第一篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)長(zhǎng)沙考察報(bào)告

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)長(zhǎng)沙考察報(bào)告 考察課題：

長(zhǎng)沙的環(huán)境藝術(shù)考察 考察 人員：

周亞眉 考察 時(shí)間：

2011 年 11 月 2 號(hào) 考察 地點(diǎn)：

靖港古鎮(zhèn)、銅官窯、省博物館、烈士公園、太平街

考察 目的：

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方向的學(xué)生主要通過(guò)參觀體驗(yàn)建筑的空間感、材料的應(yīng)用、建筑、園林的尺度等，學(xué)習(xí)別人的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，把所學(xué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基本原理、設(shè)計(jì)的方法手段與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工程實(shí)踐相結(jié)合，達(dá)到理論聯(lián)系實(shí)際，掌握環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的常用設(shè)計(jì)手法，從本質(zhì)上理解工程實(shí)踐與理論的差異，全方位了解設(shè)計(jì)(建筑美學(xué)、建筑空間設(shè)計(jì)、建筑裝飾設(shè)計(jì)手法、空間造型、色彩的運(yùn)用、建筑裝飾材料的運(yùn)用、建筑裝飾構(gòu)造等方面)以便為以后進(jìn)行工程實(shí)踐。

這次考察實(shí)習(xí)我通過(guò)親身體驗(yàn)和觀察，認(rèn)識(shí)到了很多在書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)，從實(shí)際觀察，和資料的整理中得到了更多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。此次考察，不僅拓展了我的專(zhuān)業(yè)視野，學(xué)到了許多關(guān)于建筑、園林和視覺(jué)的知識(shí)，對(duì)建筑的結(jié)構(gòu)、園林的造型和傳統(tǒng)元素的運(yùn)用有了進(jìn)一步的了解。

一、前言

我們偉大的民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了光輝燦爛的文化藝術(shù)，也正是這些令我們陶醉不已的偉大遺產(chǎn)。在湖南長(zhǎng)沙這個(gè)省會(huì)里，不同空間各自割據(jù)，實(shí)施不同功能，消費(fèi)空間、生活空間、權(quán)力空間、歷史空間等并存，即使這些空間相互間也發(fā)生功能交疊、糾纏不清的現(xiàn)象，但卻最終構(gòu)成今日在各方面的整體的表現(xiàn)與面貌。

二、關(guān)鍵詞

文化藝術(shù)、長(zhǎng)沙、空間、整體、面貌

三、摘要

長(zhǎng)沙，是一個(gè)延續(xù)千年積淀著深厚文化底蘊(yùn)令世人神往的地方。這里是偉人的“故里”是名人的“搖籃”。不僅有岳麓書(shū)院、湖南省博物館這樣名人匯聚的地方，還有烈

士公園、岳麓山與橘子洲頭這樣的風(fēng)景點(diǎn)，還有太平街這樣的老街區(qū)等等。而這次考察我們最終選擇去了湖南省博物館、長(zhǎng)沙市博物館、長(zhǎng)沙市坡子街、湘繡博物館等等地方，使我們飽覽了美麗的風(fēng)光，感受了長(zhǎng)沙的風(fēng)貌，而且陶冶了情操，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。通過(guò)考察了解歷史，了解藝術(shù)家們的各個(gè)方面，品讀湖湘文化，并貫穿聯(lián)系大學(xué)幾年學(xué)習(xí)的知識(shí)，對(duì)自我又了新的認(rèn)識(shí)，我也將用新的方式讓自己的認(rèn)識(shí)更有活力亦更充滿希望!我將承前啟后，奮發(fā)有力，適應(yīng)時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)，才能到達(dá)我們所學(xué)習(xí)和追求的目標(biāo)的頂峰。

四、考察內(nèi)容

<一>我考察的第一站就是長(zhǎng)沙靖港古鎮(zhèn).靖港，原名蘆江，地處溈水入湘江口，多洲灘，蘆葦叢生，故名。唐武德四年，內(nèi)亂頻仍，高祖皇帝李淵派大將軍李靖南下戡亂。李靖駐兵蘆江，“軍令嚴(yán)整，秋毫無(wú)犯，百姓德之，名其水曰靖港，以志不忘。”于是，蘆江始更名靖港。

逮及清末民初，航運(yùn)業(yè)日趨發(fā)達(dá)，靖港以其天然良港之優(yōu)勢(shì)，成為船只進(jìn)出長(zhǎng)沙的北大門(mén)和避風(fēng)港，每天停靠的船只數(shù)以千計(jì)。湘陰、益陽(yáng)、寧鄉(xiāng)及本地糧食土產(chǎn)多在此集散，曾為湖南四大米市之一，商賈云集，市場(chǎng)活躍，時(shí)稱“小漢口”。當(dāng)時(shí)流傳著一句俗語(yǔ)，“船到靖港口，順風(fēng)也不走”，足見(jiàn)其盛。

古鎮(zhèn)現(xiàn)保存“8街4巷7碼頭”，民居1008棟，主街道長(zhǎng)1275米，有數(shù)十處古商鋪、作坊、會(huì)館、廟宇和極具紀(jì)念意義的遺址，其中，“宏泰坊”、“寧鄉(xiāng)會(huì)館”、“當(dāng)鋪”、“育嬰堂”等明清古建筑保存較為完好。原臨河所建房屋均為吊腳樓，獨(dú)具江南水鄉(xiāng)特色，蔚為壯觀。古鎮(zhèn)內(nèi)遠(yuǎn)近聞名的還有“復(fù)興塔”、“觀音廟”、“紫云宮”等數(shù)處宗教建筑，朝有千人作輯，夜有萬(wàn)盞明燈，香火旺盛，場(chǎng)面壯觀。

靖港古鎮(zhèn)在湘水和溈水交匯處，當(dāng)我們走進(jìn)的時(shí)候，就感覺(jué)陣陣清涼的的風(fēng)吹來(lái)，這種風(fēng)比湘江的風(fēng)更有一種原野泥土溫潤(rùn)的氣息，讓人感覺(jué)明朗，心寧?kù)o而歡喜。鎮(zhèn)上有一條橫亙東西的青青麻石街。我們悠悠地地走在長(zhǎng)條形麻石砌成的街面上，聽(tīng)任寂寥的河風(fēng)吹拂著臉頰。河面上?？恐朴频臑跖翊?，倒映著古鎮(zhèn)綠樹(shù)屋舍的影子，水光瀲滟，層層的波紋把徽派的建筑和綠樹(shù)渲染成水彩畫(huà)。

在靖港街巷的中間部分有一處現(xiàn)代軍艦展示基地，登上軍艦的時(shí)候心情是非常激動(dòng)的?？赡苁菍?duì)于軍旅生活的一種向往和情懷，游客就在軍艦艙頭艙尾里外穿來(lái)穿去的。在軍艦的艦尾部分的離桅桿的不遠(yuǎn)處，一艘古老的戰(zhàn)船以它古樸而宏偉的姿態(tài)展現(xiàn)在我們面前，木質(zhì)的花紋格窗，凹凸有致設(shè)計(jì)精巧的船舷，還有一面迎風(fēng)飄揚(yáng)的舊色戰(zhàn)旗。河水中的倒影與它相映生輝。這艘戰(zhàn)艦仿佛就只是與我們相遇。我在軍艦上逗留了很久，也對(duì)于時(shí)光回味無(wú)窮。河風(fēng)悠悠，江水滔滔。

走完靖港古鎮(zhèn)麻石街的時(shí)候，真的是舍不得離開(kāi)。一路走來(lái)真的給了我們太多的驚喜。也感到了濃厚的生活藝術(shù)的氣息。在這里有吃不完的小吃，令你留戀的手工工藝特色小店和酒吧，還有那些在這個(gè)古鎮(zhèn)悠閑生活的人們，他們會(huì)帶你另外一中愜意的人生態(tài)度和的生活創(chuàng)意。與一些手工藝的小店邂逅，人在驢途，七彩云南，遠(yuǎn)古的呼喚。這種店子和陽(yáng)朔的西街有些接近，生存在這樣的古鎮(zhèn)中就更顯出一種藝術(shù)氣質(zhì)了。中國(guó)風(fēng)，傳統(tǒng)民族特色，異域風(fēng)情，風(fēng)尚潮流這一切都讓我們?nèi)绱颂兆碇浴ｋx開(kāi)靖港的時(shí)候，坐在車(chē)?yán)锿高^(guò)窗戶，我拍下了它的最后一張照片。陽(yáng)光照射，也是徽派的典型建筑，零星的人群。那種時(shí)空里有種特別的寧?kù)o的美。我想靖港有種大美。她的美在于寧?kù)o，在于回歸，在于那一路帶給你的輕松愜意。

<二>第二站選擇了與靖港古鎮(zhèn)隔河毗鄰的銅官窯。

望城縣銅官鎮(zhèn)為全國(guó)著名的“五大陶都”之一,方圓十里,爐窯林立，遍地皆陶，號(hào)稱“十里陶城”。從“長(zhǎng)沙窯”遺址出土的陶瓷證明，遠(yuǎn)在1000多年前，這里就已有了陶瓷的生產(chǎn)，并首創(chuàng)釉下彩工藝，技藝精湛，成為中國(guó)藝術(shù)百花園中一朵絢麗的奇葩。從石渚湖至銅官鎮(zhèn)，沿湘江河岸現(xiàn)存19處唐代燒窯遺址。從“龍窯”拱起于山坡之上，其勢(shì)逶迤壯觀，堆積厚度達(dá)3.7米。

考察的那個(gè)午后。一排排陶坯在銅官老街的陽(yáng)光里打盹，一只黃狗大搖大擺穿過(guò)麻石街道，湘江在街外緩緩流淌。

這條老街正在被改造成現(xiàn)代陶瓷精品一條街，向流落他鄉(xiāng)的銅官陶藝人發(fā)出召喚。那些陶藝人，他們有著共同的精神源泉——大唐銅官窯，無(wú)不醉心于泥與火的藝術(shù)，熱愛(ài)著仿制各類(lèi)唐代銅官窯陶瓷。

始建于唐代的銅官街，曾見(jiàn)過(guò)銅官窯彩瓷的無(wú)限風(fēng)光，并作為湘江邊重要的交易場(chǎng)所，接待了天南地北的陶瓷商人。民國(guó)時(shí)期，銅官老街仍是銅官地區(qū)經(jīng)濟(jì)中心，附近馬廠坪、西湖寺、豐城嶺及戴公橋、茶亭寺、宋家橋等，方圓20公里的農(nóng)民都到銅官趕集購(gòu)物。沿街商家鋪面 100 余家，多磚木結(jié)構(gòu)，明清及民國(guó)時(shí)期，著名的鋪面有萬(wàn)順齋南雜店、大恒昌綢布店、袁頤豐藥店、廣源利百貨店，以及魚(yú)行、糧行、裝裱店、木屐店等等，念著這些目不暇接的商鋪名，繁華便歷歷在目。

如今鋪面在，木樓建筑在，麻石路面已重新修復(fù)。往里走，有幾家手工陶藝作坊大方地敞著門(mén)。三三兩兩的游客和大隊(duì)的學(xué)生一起，步入這些家庭式作坊，體驗(yàn)?zāi)嗤恋乃囆g(shù)。

從未看到過(guò)如此壯美的湘江，即使正在漲水時(shí)期，貫穿了長(zhǎng)沙的湘江也未曾如此遼闊而美麗。也許是市區(qū)擁擠的高樓影響了我們的知覺(jué)，也許又是這里的空曠放大了我的視眼，總之，同樣的一條湘江，流到此處，豁然開(kāi)朗了！

銅官也叫陶城，顧名思義，整座小鎮(zhèn)以制作陶器而聞名，這里產(chǎn)陶器的歷史可以追溯到上千年之久。而現(xiàn)在的居民，不少，都是那古代的工匠的后裔吧。

銅官鎮(zhèn)的街道很窄，剛好一車(chē)而過(guò)，兩旁都是草和樹(shù)，若是再干凈些，倒有點(diǎn)鼓浪嶼風(fēng)味了！由于這一江之隔的緣故，這里的居民不多，物質(zhì)供應(yīng)也不夠豐富，但這里卻有著獨(dú)特的悠然自得。

銅官與湘江毗鄰，與湘江為伴。于是，最美的銅官也離不開(kāi)湘江。這最美的一景，便是那湘江的夕陽(yáng)，便是那銅管的日落。紅透了的湘江水面，夏日里難睨的江邊涼風(fēng)，湘江水粼粼的波紋，以及那波紋中嬉戲游水的孩子和青年，構(gòu)成了一幅美妙絕倫的，動(dòng)態(tài)的畫(huà)卷！

旁晚，攜著友人，漫步在銅官的小道上，會(huì)時(shí)不時(shí)地發(fā)現(xiàn)一些破舊的陶瓷廠，琉璃廠，和陶器廠，會(huì)看到堆砌在角落里成堆的陶制品，這些都在記錄著這里曾經(jīng)的繁榮和忙碌。然而今夜的銅官，更像是一個(gè)沉睡的女子，睜開(kāi)了睡意朦朧的眼，動(dòng)人地浮動(dòng)著自己的長(zhǎng)發(fā)。。。這座老鎮(zhèn)，這千年的老鎮(zhèn)，終于讓我看到了她美麗動(dòng)人的一面。

<三>我考察的第三站就是省博物館。

省博物館薈萃了湖湘大地的文物遺珍，展現(xiàn)了湘楚文明的來(lái)龍去脈，在喧囂日甚的都市內(nèi)，不失為優(yōu)雅寧?kù)o的文化休閑去處，是了解湖湘文化的最佳窗口。博物館以建設(shè)“地志性博物館”為目標(biāo)，反映了湖南歷史、文化、民俗、藝術(shù)、自然資源等方面的文物與標(biāo)本的征集與展示工作，舉辦了湖南礦產(chǎn)資源、湖南農(nóng)業(yè)資源、湖南手工藝品、湖南楚文物展等六大展覽。其中楚文物收藏和湖南近現(xiàn)代名人收藏是構(gòu)成該館藏品中極有特色的部分，為該館的收藏展示打下了較好基礎(chǔ)。

最轟動(dòng)的就是“千年不腐女尸”的發(fā)現(xiàn)，轟動(dòng)了世界。據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，馬王堆女尸出土后很短的時(shí)間內(nèi)，長(zhǎng)沙市的流動(dòng)人口陡增了5萬(wàn)。

辛追墓發(fā)掘后的兩年間，在其附近又發(fā)掘了兩個(gè)大型漢墓，據(jù)考證，一個(gè)墓主就是辛追的丈夫、長(zhǎng)沙國(guó)丞相利倉(cāng)，另一個(gè)墓主則可能是他們的兒子。這三個(gè)墓葬被統(tǒng)稱為“長(zhǎng)沙馬王堆漢墓”。長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土文物非常豐富，包括衣物、食品、藥材、漆器、木俑、樂(lè)器、陶器、帛畫(huà)以及大量的帛書(shū)和竹木簡(jiǎn)。這些文物具有極高的藝術(shù)性和實(shí)用性，價(jià)值極為珍貴。該墓出土了1400多件紡織品，被稱為“令人驚嘆的西漢（公元前206－公元25）絲綢寶庫(kù)”。其中有兩件素紗單衣，衣長(zhǎng)有1米多，兩袖伸直近2米，而重量?jī)H有28克，長(zhǎng)袍式的單衣，折疊起來(lái)就能握在一只手中，穿著起來(lái)，就象古書(shū)中說(shuō)的“薄如蟬衣”。長(zhǎng)沙馬王堆的發(fā)掘，對(duì)中國(guó)考古界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。專(zhuān)家認(rèn)為，該墓最有價(jià)值的是完好無(wú)損的古尸，并且有成組成套的物品，還有內(nèi)容珍秘的帛書(shū)、竹木簡(jiǎn)。這三者能有其一，已是考古的重要發(fā)現(xiàn)，如今三者兼有，在中國(guó)考古史上可說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二。因此，長(zhǎng)沙馬王堆漢墓的發(fā)掘，被世人譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)與世界最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一”。

<四>第四站就是烈士公園。

烈士公園是長(zhǎng)沙市最大的公園，是座集紀(jì)念、游覽和娛樂(lè)的綜合性公園。公園分紀(jì)念區(qū)、游覽區(qū)和娛樂(lè)區(qū)三大部分。紀(jì)念區(qū)以1958年建成的烈士塔為中心。烈士塔由紀(jì)念碑和奠堂兩大部分組成。奠堂正面豎立著1951年12 月安放的奠基紀(jì)念碑，上面刻著：“近百年來(lái)。特別是近三十年來(lái)為中國(guó)人民解放事業(yè)而光榮犧牲的湖南人民英雄烈士們永垂不朽！”奠堂內(nèi)陳列有先烈郭亮、夏明翰、楊開(kāi)慧等人的遺像和事跡，并陳列有全省76000多位烈士的全部名冊(cè)。奠堂上面是38．7米高的塔樓，毛澤東親書(shū)“湖南烈士公園紀(jì)念碑”九字鐫刻在20米高的玉石上，金光閃耀。烈士塔后方建有仿宋代建筑的紀(jì)念亭，兩閣分聳，長(zhǎng)廓相接，碧瓦朱欄，雕梁畫(huà)棟。烈士塔周?chē)h(huán)繞著南岳黑松、喜馬拉雅山雪松、南京金錢(qián)松和長(zhǎng)沙羅漢松，叢綠簇?fù)?，使烈士塔更顯莊嚴(yán)。塔的周?chē)h(huán)繞著南岳黑松、喜馬拉雅山雪松、南京金錢(qián)松和長(zhǎng)沙羅漢松，叢綠簇?fù)恚沽沂克@莊嚴(yán)雄偉。游覽區(qū)地勢(shì)開(kāi)闊，有自然形成的山丘溝壑，有人工裝點(diǎn)的廊橋亭榭，小徑通幽，香荷映碧，垂柳掛青，渾然天成。面積達(dá)46.6 公頃的年嘉湖姿色獨(dú)具，湖面遼闊，煙波浩渺，水光瀲滟，晴雨皆宜。一座曲折的拱形石橋通向湖心島，島上楊柳成蔭，島中建有一座三拱橋，顯得云高水闊，別有情趣。湖上備有游艇，供游人泛舟。公園東南部是娛樂(lè)區(qū)，有兒童游藝場(chǎng)，備有各種現(xiàn)代化的游樂(lè)設(shè)施，浮香藝苑是一座庭院式園林建筑，經(jīng)常舉辦各種花卉盆景，書(shū)畫(huà)展覽，園內(nèi)還有“朝暉樓”、“羨鮮館”，供游人賞景休息，品嘗湖南風(fēng)味小吃和中西茶點(diǎn)。

<五>最后，我們?nèi)チ碎L(zhǎng)沙的老街——太平街。

這樣的歷史街區(qū)在長(zhǎng)沙早已經(jīng)不多見(jiàn)了。太平街已經(jīng)成為了老長(zhǎng)沙的縮影，成為長(zhǎng)沙“活”的博物館?，F(xiàn)在我們所看的太平街盡管是復(fù)古后的，但歷史的痕跡依然歷歷在目。我們品嘗了街邊小吃，進(jìn)入店鋪瀏覽，一飽眼福。

五、考察結(jié)論

近幾年，長(zhǎng)沙的經(jīng)濟(jì)、文化、公路都有迅速的發(fā)展。雖然有點(diǎn)遺憾沒(méi)去沒(méi)有足夠的時(shí)間去云南、北京等更遠(yuǎn)的地方去考察，但是專(zhuān)業(yè)是沒(méi)有地域限制的，在任何地點(diǎn)、任何時(shí)間都能發(fā)現(xiàn)和專(zhuān)業(yè)有關(guān)的東西。在逛超市時(shí)，如發(fā)現(xiàn)漂亮喜歡的包裝我也會(huì)把它給拍下來(lái)，在酒店吃飯的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)酒店的餐巾紙的包裝很特別，裝在很精致的盒子里，這也是發(fā)現(xiàn)美。在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多值得我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美的東西。只需要用心感受，用心觀察即可。正如著名雕塑家羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>

這次藝術(shù)考察課程是大學(xué)以來(lái)很有意義的一門(mén)課程，使我在很多方面都有了不同程度的認(rèn)識(shí)和提高，欣賞著一件件的美而精致的藝術(shù)品，讓我是那么的沉醉與流連忘返。

同時(shí)，通過(guò)這次考察，我不僅增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊了眼界，還學(xué)到了很多知識(shí)，也為自己搜集了很多資料和設(shè)計(jì)素材，了解更多的藝術(shù)表現(xiàn)形式，審美得到了提高，培養(yǎng)了自己的造型能力、色彩感覺(jué)、繪畫(huà)技巧以及和專(zhuān)業(yè)相關(guān)的綜合素養(yǎng)，收獲頗豐，為我以后的設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)。

周亞眉

環(huán)藝 0802 班

學(xué)號(hào)：200878250408

第二篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)長(zhǎng)沙考察報(bào)告

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)長(zhǎng)沙考察報(bào)告

考察課題：

長(zhǎng)沙的環(huán)境藝術(shù)考察

考察人員：

周亞眉

考察時(shí)間：

2011年11月2號(hào)

考察地點(diǎn)：

靖港古鎮(zhèn)、銅官窯、省博物館、烈士公園、太平街 考察目的：

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方向的學(xué)生主要通過(guò)參觀體驗(yàn)建筑的空間感、材料的應(yīng)用、建筑、園林的尺度等，學(xué)習(xí)別人的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，把所學(xué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基本原理、設(shè)計(jì)的方法手段與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工程實(shí)踐相結(jié)合，達(dá)到理論聯(lián)系實(shí)際，掌握環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的常用設(shè)計(jì)手法，從本質(zhì)上理解工程實(shí)踐與理論的差異，全方位了解設(shè)計(jì)(建筑美學(xué)、建筑空間設(shè)計(jì)、建筑裝飾設(shè)計(jì)手法、空間造型、色彩的運(yùn)用、建筑裝飾材料的運(yùn)用、建筑裝飾構(gòu)造等方面)以便為以后進(jìn)行工程實(shí)踐。

這次考察實(shí)習(xí)我通過(guò)親身體驗(yàn)和觀察，認(rèn)識(shí)到了很多在書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)，從實(shí)際觀察，和資料的整理中得到了更多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。此次考察，不僅拓展了我的專(zhuān)業(yè)視野，學(xué)到了許多關(guān)于建筑、園林和視覺(jué)的知識(shí)，對(duì)建筑的結(jié)構(gòu)、園林的造型和傳統(tǒng)元素的運(yùn)用有了進(jìn)一步的了解。

一、前言

我們偉大的民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了光輝燦爛的文化藝術(shù)，也正是這些令我們陶醉不已的偉大遺產(chǎn)。在湖南長(zhǎng)沙這個(gè)省會(huì)里，不同空間各自割據(jù)，實(shí)施不同功能，消費(fèi)空間、生活空間、權(quán)力空間、歷史空間等并存，即使這些空間相互間也發(fā)生功能交疊、糾纏不清的現(xiàn)象，但卻最終構(gòu)成今日在各方面的整體的表現(xiàn)與面貌。

二、關(guān)鍵詞

文化藝術(shù)、長(zhǎng)沙、空間、整體、面貌

三、摘要

長(zhǎng)沙，是一個(gè)延續(xù)千年積淀著深厚文化底蘊(yùn)令世人神往的地方。這里是偉人的“故里”是名人的“搖籃”。不僅有岳麓書(shū)院、湖南省博物館這樣名人匯聚的地方，還有烈士公園、岳麓山與橘子洲頭這樣的風(fēng)景點(diǎn)，還有太平街這樣的老街區(qū)等等。而這次考察我們最終選擇去了湖南省博物館、長(zhǎng)沙市博物館、長(zhǎng)沙市坡子街、湘繡博物館等等地方，使我們飽覽了美麗的風(fēng)光，感受了長(zhǎng)沙的風(fēng)貌，而且陶冶了情操，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。通過(guò)考察了解歷史，了解藝術(shù)家們的各個(gè)方面，品讀湖湘文化，并貫穿聯(lián)系大學(xué)幾年學(xué)習(xí)的知識(shí)，對(duì)自我又了新的認(rèn)識(shí)，我也將用新的方式讓自己的認(rèn)識(shí)更有活力亦更充滿希望!我將承前啟后，奮發(fā)有力，適應(yīng)時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)，才能到達(dá)我們所學(xué)習(xí)和追求的目標(biāo)的頂峰。

四、考察內(nèi)容

<一>我考察的第一站就是長(zhǎng)沙靖港古鎮(zhèn).靖港，原名蘆江，地處溈水入湘江口，多洲灘，蘆葦叢生，故名。唐武德四年，內(nèi)亂頻仍，高祖皇帝李淵派大將軍李靖南下戡亂。李靖駐兵蘆江，“軍令嚴(yán)整，秋毫無(wú)犯，百姓德之，名其水曰靖港，以志不忘?！庇谑牵J江始更名靖港。

逮及清末民初，航運(yùn)業(yè)日趨發(fā)達(dá)，靖港以其天然良港之優(yōu)勢(shì)，成為船只進(jìn)出長(zhǎng)沙的北大門(mén)和避風(fēng)港，每天?？康拇粩?shù)以千計(jì)。湘陰、益陽(yáng)、寧鄉(xiāng)及本地糧食土產(chǎn)多在此集散，曾為湖南四大米市之一，商賈云集，市場(chǎng)活躍，時(shí)稱“小漢口”。當(dāng)時(shí)流傳著一句俗語(yǔ)，“船到靖港口，順風(fēng)也不走”，足見(jiàn)其盛。

古鎮(zhèn)現(xiàn)保存“8街4巷7碼頭”，民居1008棟，主街道長(zhǎng)1275米，有數(shù)十處古商鋪、作坊、會(huì)館、廟宇和極具紀(jì)念意義的遺址，其中，“宏泰坊”、“寧鄉(xiāng)會(huì)館”、“當(dāng)鋪”、“育嬰堂”等明清古建筑保存較為完好。原臨河所建房屋均為吊腳樓，獨(dú)具江南水鄉(xiāng)特色，蔚為壯觀。古鎮(zhèn)內(nèi)遠(yuǎn)近聞名的還有“復(fù)興塔”、“觀音廟”、“紫云宮”等數(shù)處宗教建筑，朝有千人作輯，夜有萬(wàn)盞明燈，香火旺盛，場(chǎng)面壯觀。

靖港古鎮(zhèn)在湘水和溈水交匯處，當(dāng)我們走進(jìn)的時(shí)候，就感覺(jué)陣陣清涼的的風(fēng)吹來(lái)，這種風(fēng)比湘江的風(fēng)更有一種原野泥土溫潤(rùn)的氣息，讓人感覺(jué)明朗，心寧?kù)o而歡喜。鎮(zhèn)上有一條橫亙東西的青青麻石街。我們悠悠地地走在長(zhǎng)條形麻石砌成的街面上，聽(tīng)任寂寥的河風(fēng)吹拂著臉頰。河面上停靠著悠悠的烏篷船，倒映著古鎮(zhèn)綠樹(shù)屋舍的影子，水光瀲滟，層層的波紋把徽派的建筑和綠樹(shù)渲染成水彩畫(huà)。

在靖港街巷的中間部分有一處現(xiàn)代軍艦展示基地，登上軍艦的時(shí)候心情是非常激動(dòng)的?？赡苁菍?duì)于軍旅生活的一種向往和情懷，游客就在軍艦艙頭艙尾里外穿來(lái)穿去的。在軍艦的艦尾部分的離桅桿的不遠(yuǎn)處，一艘古老的戰(zhàn)船以它古樸而宏偉的姿態(tài)展現(xiàn)在我們面前，木質(zhì)的花紋格窗，凹凸有致設(shè)計(jì)精巧的船舷，還有一面迎風(fēng)飄揚(yáng)的舊色戰(zhàn)旗。河水中的倒影與它相映生輝。這艘戰(zhàn)艦仿佛就只是與我們相遇。我在軍艦上逗留了很久，也對(duì)于時(shí)光回味無(wú)窮。河風(fēng)悠悠，江水滔滔。

走完靖港古鎮(zhèn)麻石街的時(shí)候，真的是舍不得離開(kāi)。一路走來(lái)真的給了我們太多的驚喜。也感到了濃厚的生活藝術(shù)的氣息。在這里有吃不完的小吃，令你留戀的手工工藝特色小店和酒吧，還有那些在這個(gè)古鎮(zhèn)悠閑生活的人們，他們會(huì)帶你另外一中愜意的人生態(tài)度和的生活創(chuàng)意。與一些手工藝的小店邂逅，人在驢途，七彩云南，遠(yuǎn)古的呼喚。這種店子和陽(yáng)朔的西街有些接近，生存在這樣的古鎮(zhèn)中就更顯出一種藝術(shù)氣質(zhì)了。中國(guó)風(fēng)，傳統(tǒng)民族特色，異域風(fēng)情，風(fēng)尚潮流這一切都讓我們?nèi)绱颂兆碇浴ｋx開(kāi)靖港的時(shí)候，坐在車(chē)?yán)锿高^(guò)窗戶，我拍下了它的最后一張照片。陽(yáng)光照射，也是徽派的典型建筑，零星的人群。那種時(shí)空里有種特別的寧?kù)o的美。我想靖港有種大美。她的美在于寧?kù)o，在于回歸，在于那一路帶給你的輕松愜意。

<二>第二站選擇了與靖港古鎮(zhèn)隔河毗鄰的銅官窯。

望城縣銅官鎮(zhèn)為全國(guó)著名的“五大陶都”之一,方圓十里,爐窯林立，遍地皆陶，號(hào)稱“十里陶城”。從“長(zhǎng)沙窯”遺址出土的陶瓷證明，遠(yuǎn)在1000多年前，這里就已有了陶瓷的生產(chǎn)，并首創(chuàng)釉下彩工藝，技藝精湛，成為中國(guó)藝術(shù)百花園中一朵絢麗的奇葩。從石渚湖至銅官鎮(zhèn)，沿湘江河岸現(xiàn)存19處唐代燒窯遺址。從“龍窯”拱起于山坡之上，其勢(shì)逶迤壯觀，堆積厚度達(dá)3.7米。

考察的那個(gè)午后。一排排陶坯在銅官老街的陽(yáng)光里打盹，一只黃狗大搖大擺穿過(guò)麻石街道，湘江在街外緩緩流淌。

這條老街正在被改造成現(xiàn)代陶瓷精品一條街，向流落他鄉(xiāng)的銅官陶藝人發(fā)出召喚。那些陶藝人，他們有著共同的精神源泉——大唐銅官窯，無(wú)不醉心于泥與火的藝術(shù)，熱愛(ài)著仿制各類(lèi)唐代銅官窯陶瓷。

始建于唐代的銅官街，曾見(jiàn)過(guò)銅官窯彩瓷的無(wú)限風(fēng)光，并作為湘江邊重要的交易場(chǎng)所，接待了天南地北的陶瓷商人。民國(guó)時(shí)期，銅官老街仍是銅官地區(qū)經(jīng)濟(jì)中心，附近馬廠坪、西湖寺、豐城嶺及戴公橋、茶亭寺、宋家橋等，方圓20公里的農(nóng)民都到銅官趕集購(gòu)物。沿街商家鋪面100余家，多磚木結(jié)構(gòu)，明清及民國(guó)時(shí)期，著名的鋪面有萬(wàn)順齋南雜店、大恒昌綢布店、袁頤豐藥店、廣源利百貨店，以及魚(yú)行、糧行、裝裱店、木屐店等等，念著這些目不暇接的商鋪名，繁華便歷歷在目。

如今鋪面在，木樓建筑在，麻石路面已重新修復(fù)。往里走，有幾家手工陶藝作坊大方地敞著門(mén)。三三兩兩的游客和大隊(duì)的學(xué)生一起，步入這些家庭式作坊，體驗(yàn)?zāi)嗤恋乃囆g(shù)。

從未看到過(guò)如此壯美的湘江，即使正在漲水時(shí)期，貫穿了長(zhǎng)沙的湘江也未曾如此遼闊而美麗。也許是市區(qū)擁擠的高樓影響了我們的知覺(jué)，也許又是這里的空曠放大了我的視眼，總之，同樣的一條湘江，流到此處，豁然開(kāi)朗了！

銅官也叫陶城，顧名思義，整座小鎮(zhèn)以制作陶器而聞名，這里產(chǎn)陶器的歷史可以追溯到上千年之久。而現(xiàn)在的居民，不少，都是那古代的工匠的后裔吧。

銅官鎮(zhèn)的街道很窄，剛好一車(chē)而過(guò)，兩旁都是草和樹(shù)，若是再干凈些，倒有點(diǎn)鼓浪嶼風(fēng)味了！由于這一江之隔的緣故，這里的居民不多，物質(zhì)供應(yīng)也不夠豐富，但這里卻有著獨(dú)特的悠然自得。

銅官與湘江毗鄰，與湘江為伴。于是，最美的銅官也離不開(kāi)湘江。這最美的一景，便是那湘江的夕陽(yáng)，便是那銅管的日落。紅透了的湘江水面，夏日里難睨的江邊涼風(fēng)，湘江水粼粼的波紋，以及那波紋中嬉戲游水的孩子和青年，構(gòu)成了一幅美妙絕倫的，動(dòng)態(tài)的畫(huà)卷！

旁晚，攜著友人，漫步在銅官的小道上，會(huì)時(shí)不時(shí)地發(fā)現(xiàn)一些破舊的陶瓷廠，琉璃廠，和陶器廠，會(huì)看到堆砌在角落里成堆的陶制品，這些都在記錄著這里曾經(jīng)的繁榮和忙碌。然而今夜的銅官，更像是一個(gè)沉睡的女子，睜開(kāi)了睡意朦朧的眼，動(dòng)人地浮動(dòng)著自己的長(zhǎng)發(fā)。。。這座老鎮(zhèn)，這千年的老鎮(zhèn)，終于讓我看到了她美麗動(dòng)人的一面。

<三>我考察的第三站就是省博物館。

省博物館薈萃了湖湘大地的文物遺珍，展現(xiàn)了湘楚文明的來(lái)龍去脈，在喧囂日甚的都市內(nèi)，不失為優(yōu)雅寧?kù)o的文化休閑去處，是了解湖湘文化的最佳窗口。博物館以建設(shè)“地志性博物館”為目標(biāo)，反映了湖南歷史、文化、民俗、藝術(shù)、自然資源等方面的文物與標(biāo)本的征集與展示工作，舉辦了湖南礦產(chǎn)資源、湖南農(nóng)業(yè)資源、湖南手工藝品、湖南楚文物展等六大展覽。其中楚文物收藏和湖南近現(xiàn)代名人收藏是構(gòu)成該館藏品中極有特色的部分，為該館的收藏展示打下了較好基礎(chǔ)。

最轟動(dòng)的就是“千年不腐女尸”的發(fā)現(xiàn)，轟動(dòng)了世界。據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，馬王堆女尸出土后很短的時(shí)間內(nèi)，長(zhǎng)沙市的流動(dòng)人口陡增了5萬(wàn)。辛追墓發(fā)掘后的兩年間，在其附近又發(fā)掘了兩個(gè)大型漢墓，據(jù)考證，一個(gè)墓主就是辛追的丈夫、長(zhǎng)沙國(guó)丞相利倉(cāng)，另一個(gè)墓主則可能是他們的兒子。這三個(gè)墓葬被統(tǒng)稱為“長(zhǎng)沙馬王堆漢墓”。長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土文物非常豐富，包括衣物、食品、藥材、漆器、木俑、樂(lè)器、陶器、帛畫(huà)以及大量的帛書(shū)和竹木簡(jiǎn)。這些文物具有極高的藝術(shù)性和實(shí)用性，價(jià)值極為珍貴。該墓出土了1400多件紡織品，被稱為“令人驚嘆的西漢（公元前206－公元25）絲綢寶庫(kù)”。其中有兩件素紗單衣，衣長(zhǎng)有1米多，兩袖伸直近2米，而重量?jī)H有28克，長(zhǎng)袍式的單衣，折疊起來(lái)就能握在一只手中，穿著起來(lái)，就象古書(shū)中說(shuō)的“薄如蟬衣”。長(zhǎng)沙馬王堆的發(fā)掘，對(duì)中國(guó)考古界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。專(zhuān)家認(rèn)為，該墓最有價(jià)值的是完好無(wú)損的古尸，并且有成組成套的物品，還有內(nèi)容珍秘的帛書(shū)、竹木簡(jiǎn)。這三者能有其一，已是考古的重要發(fā)現(xiàn)，如今三者兼有，在中國(guó)考古史上可說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二。因此，長(zhǎng)沙馬王堆漢墓的發(fā)掘，被世人譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)與世界最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一”。

<四>第四站就是烈士公園。

烈士公園是長(zhǎng)沙市最大的公園，是座集紀(jì)念、游覽和娛樂(lè)的綜合性公園。公園分紀(jì)念區(qū)、游覽區(qū)和娛樂(lè)區(qū)三大部分。紀(jì)念區(qū)以1958年建成的烈士塔為中心。烈士塔由紀(jì)念碑和奠堂兩大部分組成。奠堂正面豎立著1951年12月安放的奠基紀(jì)念碑，上面刻著：“近百年來(lái)。特別是近三十年來(lái)為中國(guó)人民解放事業(yè)而光榮犧牲的湖南人民英雄烈士們永垂不朽！”奠堂內(nèi)陳列有先烈郭亮、夏明翰、楊開(kāi)慧等人的遺像和事跡，并陳列有全省76000多位烈士的全部名冊(cè)。奠堂上面是38．7米高的塔樓，毛澤東親書(shū)“湖南烈士公園紀(jì)念碑”九字鐫刻在20米高的玉石上，金光閃耀。烈士塔后方建有仿宋代建筑的紀(jì)念亭，兩閣分聳，長(zhǎng)廓相接，碧瓦朱欄，雕梁畫(huà)棟。烈士塔周?chē)h(huán)繞著南岳黑松、喜馬拉雅山雪松、南京金錢(qián)松和長(zhǎng)沙羅漢松，叢綠簇?fù)?，使烈士塔更顯莊嚴(yán)。塔的周?chē)h(huán)繞著南岳黑松、喜馬拉雅山雪松、南京金錢(qián)松和長(zhǎng)沙羅漢松，叢綠簇?fù)恚沽沂克@莊嚴(yán)雄偉。游覽區(qū)地勢(shì)開(kāi)闊，有自然形成的山丘溝壑，有人工裝點(diǎn)的廊橋亭榭，小徑通幽，香荷映碧，垂柳掛青，渾然天成。面積達(dá)46.6公頃的年嘉湖姿色獨(dú)具，湖面遼闊，煙波浩渺，水光瀲滟，晴雨皆宜。一座曲折的拱形石橋通向湖心島，島上楊柳成蔭，島中建有一座三拱橋，顯得云高水闊，別有情趣。湖上備有游艇，供游人泛舟。公園東南部是娛樂(lè)區(qū)，有兒童游藝場(chǎng)，備有各種現(xiàn)代化的游樂(lè)設(shè)施，浮香藝苑是一座庭院式園林建筑，經(jīng)常舉辦各種花卉盆景，書(shū)畫(huà)展覽，園內(nèi)還有“朝暉樓”、“羨鮮館”，供游人賞景休息，品嘗湖南風(fēng)味小吃和中西茶點(diǎn)。

<五>最后，我們?nèi)チ碎L(zhǎng)沙的老街——太平街。

這樣的歷史街區(qū)在長(zhǎng)沙早已經(jīng)不多見(jiàn)了。太平街已經(jīng)成為了老長(zhǎng)沙的縮影，成為長(zhǎng)沙“活”的博物館?，F(xiàn)在我們所看的太平街盡管是復(fù)古后的，但歷史的痕跡依然歷歷在目。我們品嘗了街邊小吃，進(jìn)入店鋪瀏覽，一飽眼福。

五、考察結(jié)論

近幾年，長(zhǎng)沙的經(jīng)濟(jì)、文化、公路都有迅速的發(fā)展。雖然有點(diǎn)遺憾沒(méi)去沒(méi)有足夠的時(shí)間去云南、北京等更遠(yuǎn)的地方去考察，但是專(zhuān)業(yè)是沒(méi)有地域限制的，在任何地點(diǎn)、任何時(shí)間都能發(fā)現(xiàn)和專(zhuān)業(yè)有關(guān)的東西。在逛超市時(shí)，如發(fā)現(xiàn)漂亮喜歡的包裝我也會(huì)把它給拍下來(lái)，在酒店吃飯的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)酒店的餐巾紙的包裝很特別，裝在很精致的盒子里，這也是發(fā)現(xiàn)美。在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多值得我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美的東西。只需要用心感受，用心觀察即可。正如著名雕塑家羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>

這次藝術(shù)考察課程是大學(xué)以來(lái)很有意義的一門(mén)課程，使我在很多方面都有了不同程度的認(rèn)識(shí)和提高，欣賞著一件件的美而精致的藝術(shù)品，讓我是那么的沉醉與流連忘返。同時(shí)，通過(guò)這次考察，我不僅增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊了眼界，還學(xué)到了很多知識(shí)，也為自己搜集了很多資料和設(shè)計(jì)素材，了解更多的藝術(shù)表現(xiàn)形式，審美得到了提高，培養(yǎng)了自己的造型能力、色彩感覺(jué)、繪畫(huà)技巧以及和專(zhuān)業(yè)相關(guān)的綜合素養(yǎng)，收獲頗豐，為我以后的設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)。

周亞眉

環(huán)藝0802班

學(xué)號(hào)：200878250408

第三篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)考察報(bào)告

環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)考察報(bào)告

（系部）：美術(shù)與設(shè)計(jì)系 專(zhuān)業(yè)： 藝術(shù)設(shè)計(jì)

班級(jí)： 12級(jí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各行各業(yè)都需要廣告策劃、產(chǎn)品包裝等裝潢設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)人才是一個(gè)行業(yè)的智囊。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生可從事廣告公司、印刷制版公司、設(shè)計(jì)室、報(bào)社、圖書(shū)出版行業(yè)、影樓、噴繪制圖公司、電子出版社等相關(guān)領(lǐng)域的工作，也可從事Internet行業(yè)中美術(shù)設(shè)計(jì)、頁(yè)面開(kāi)發(fā)制作、界面設(shè)計(jì)、電子商務(wù)等當(dāng)今流行行業(yè)的工作。由于我國(guó)在該領(lǐng)域的起步較晚，所以對(duì)該專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)門(mén)人才需求量大，前景十分廣闊。為了對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的市場(chǎng)狀況有進(jìn)一步了解，還有掌握并提高學(xué)生們的設(shè)計(jì)市場(chǎng)調(diào)研能力，2015年11月初我系畢業(yè)創(chuàng)作指導(dǎo)教師帶領(lǐng)12級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)（環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)）全體學(xué)生深入的行業(yè)專(zhuān)業(yè)調(diào)研，我們主要從家具市場(chǎng)、展示空間、模型制作公司及酒店等方面進(jìn)行了市場(chǎng)調(diào)查與分析。通過(guò)調(diào)研對(duì)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展前景和發(fā)展趨勢(shì)有了進(jìn)一步的了解，提高了學(xué)生們的設(shè)計(jì)閱歷。

一、專(zhuān)業(yè)考察的主要內(nèi)容

考察主要分為四個(gè)個(gè)階段，第一段家具市場(chǎng)：在南寧我們考察了傳統(tǒng)家具賣(mài)場(chǎng)、深入家具加工廠進(jìn)行學(xué)習(xí)與了解。

第二階段到了廣西科技館，學(xué)習(xí)了展示空間的空間及功能構(gòu)成。

第三階段是參觀了愛(ài)思特模型制作公司，主要是模型作品欣賞，模型制作流程的了解及模型制作工藝的學(xué)習(xí)。

第四階段明仕田園，主要考察了山莊建筑的特點(diǎn)及與周邊環(huán)境的渾然天成。這一路上參觀考察了非常多地方，讓學(xué)生們收獲到很多，每天都把收獲和感觸寫(xiě)到了考察日志中，給子自己一些豐富的回憶。這次考察帶給學(xué)生很多專(zhuān)業(yè)方面的知識(shí)，讓師生們開(kāi)闊了自己的視野，打開(kāi)了設(shè)計(jì)的靈感。

二、專(zhuān)業(yè)考察過(guò)程

第一階段到南寧家具市場(chǎng)：

考察了南寧家具賣(mài)場(chǎng)及家具加工制作工廠，傳統(tǒng)中式家具賣(mài)場(chǎng)內(nèi)同學(xué)們飽覽了各類(lèi)樣式及各類(lèi)材料的傳統(tǒng)家具。切身體驗(yàn)了中國(guó)傳統(tǒng)家具的魅力。隨后參觀了一個(gè)傳統(tǒng)家具制作工廠，在這個(gè)過(guò)程里。師生們和各種技工師傅交流學(xué)習(xí)，受益匪淺。對(duì)學(xué)生們后期的畢業(yè)設(shè)計(jì)有很多借鑒作用。

第二階段的廣西科技館考察：

廣西科技館館內(nèi)二、三、四層為常設(shè)展廳，面積約9000㎡。共設(shè)展項(xiàng)展品約236件(套)，以“探索·科技·創(chuàng)新”為主題，主要涵蓋了工程技術(shù)、信息技術(shù)、生物工程等與人們社會(huì)生活、可持續(xù)發(fā)展密切相關(guān)的重要領(lǐng)域，同時(shí)還注重挖掘廣西、東盟各國(guó)地域特色、科技發(fā)展成果等資源。常設(shè)展廳依序設(shè)置為：?jiǎn)⒌吓c探索、科技與生活、創(chuàng)新與展望三大展區(qū)，包含兒童樂(lè)園、科學(xué)探秘、環(huán)境生存、生命健康、信息世界、挑戰(zhàn)與創(chuàng)新、未來(lái)展望等七個(gè)分區(qū)。學(xué)生們邊游覽邊感受科技館的魅力，各種功能空間有序組成，環(huán)境氛圍符合主題也能滿足人的欣賞與使用需要。

第三階段是參觀了維思特模型制作公司：

公司制作廠房面積達(dá)1500多平方米，擁有先進(jìn)的激光切割機(jī)2臺(tái)、大版面數(shù)碼電腦雕刻機(jī)5臺(tái)，具有在同行業(yè)中設(shè)備最完善的作業(yè)流程和快捷的生產(chǎn)水平。工藝上采用進(jìn)口材料為主精心設(shè)計(jì)，精工制作。公司現(xiàn)有一批高水準(zhǔn)、高素質(zhì)、經(jīng)驗(yàn)豐富的建筑師、環(huán)境設(shè)計(jì)師和技術(shù)嫻熟的制作團(tuán)隊(duì)達(dá)40人之多，為制作高水準(zhǔn)的精品微縮景觀有強(qiáng)力的保障。該制作廠主要制作各種沙盤(pán)模型，建筑模型及室內(nèi)戶型模型。在這里，設(shè)計(jì)總監(jiān)帶領(lǐng)我們參觀了其成品展示區(qū)，各類(lèi)模型制作車(chē)間，師生們和技術(shù)人員交流學(xué)習(xí)一些制作技法。最后，還演示了激光雕刻設(shè)備的使用與操作技巧。

第四階段明仕田園：

大新明仕山莊于風(fēng)光如畫(huà)的明仕河邊，酒店裝修融入壯族民族特色。壯族民居特色的建筑點(diǎn)綴在清淡雅的山水之間，宛如天上神仙境地。隱居于此，晨曦觀日出，黃昏看晚霞，靜夜賞星月，身心自然相融。大新明仕山莊客房融入壯族民居的建筑風(fēng)格，兩層騎樓式依山而建。房間裝修融入壯族風(fēng)情特色風(fēng)格，設(shè)計(jì)新穎。

大新明仕山莊一樓設(shè)四個(gè)主題餐廳，分別是中餐廳、水景中餐廳、西餐廳及夜宵廳。中餐廳面積260平米，可供180人同時(shí)用餐；水景中餐廳265平米，可供160人同時(shí)用餐；西餐廳面積118平米，可供100人同時(shí)用餐；夜宵餐廳面積150平米，可供100人同時(shí)用餐。倚翠山堂三樓設(shè)大小兩個(gè)多功能會(huì)議室，大會(huì)議室（德天廳）面積290平米，按劇院式擺設(shè)，會(huì)議可容納300人。小會(huì)議室（歸春河廳）面積60平米，按回字型擺設(shè)，會(huì)議可容納40人。

在這里，師生們一起參觀山莊建筑，了解酒店的建筑特色，空間功能構(gòu)成，環(huán)境氛圍的營(yíng)造；同時(shí)也享受了山莊建筑及環(huán)境給我們帶來(lái)的美的視覺(jué)盛宴。

三、結(jié)論

通過(guò)這次參觀學(xué)習(xí)以及實(shí)地考察，師生們受益匪淺：首先，我們要掌握現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與電腦藝術(shù)創(chuàng)作，加強(qiáng)自己的經(jīng)濟(jì)、文化和藝術(shù)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)，了解中外室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，讓自己具有現(xiàn)代策劃、創(chuàng)意、制作和發(fā)布的能力，還有具備市場(chǎng)分析、策劃和組織大型活動(dòng)的能力，以及平面實(shí)體的經(jīng)營(yíng)管理的知識(shí)和技能。

另外，我們要通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)思維能力的培養(yǎng)、藝術(shù)設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)技能的基礎(chǔ)訓(xùn)練，讓自己具備設(shè)計(jì)創(chuàng)新的基本素質(zhì)。還要建立市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)觀念，具有分析和解決具體操作問(wèn)題的基本能力和較強(qiáng)的語(yǔ)言與文字表達(dá)，人際溝通以及協(xié)調(diào)的基本能力，最后能夠熟練掌握運(yùn)用電腦能從事室內(nèi)設(shè)計(jì)工作。

只有做到了以上這些學(xué)生們才能夠在社會(huì)更好的立足，為其步入社會(huì)打下良好基礎(chǔ)。

第四篇：藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)考察報(bào)告

藝術(shù)設(shè)計(jì)系視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)考察報(bào)告

一 考察地點(diǎn)：南京、杭州、蘇州、上海

二 考察目的：觀察事物之間的關(guān)系與其靈動(dòng)的一面，增強(qiáng)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，提高專(zhuān)業(yè)

技能

三 考察計(jì)劃：學(xué)習(xí)領(lǐng)悟不一樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格 設(shè)計(jì)手法 設(shè)計(jì)方式。體會(huì) 感受不

一樣的民族建筑特色、園林規(guī)劃、生態(tài)景觀。

經(jīng)過(guò)十幾個(gè)小時(shí)的火車(chē)，我們到達(dá)了第一個(gè)目的地“南京”。南京，華東第二大城市，中國(guó)科教第三城，中國(guó)國(guó)家區(qū)域中心城市，國(guó)家重要的政治、軍事、科教、文化、工業(yè)和金融商業(yè)中心、綜合交通樞紐。南京的工藝品種類(lèi)繁多，其中較為有名的有云錦、江寧金箔制品、天鵝絨、仿古牙雕、金陵折扇及木雕等。

南京的建筑來(lái)說(shuō)主要是江南建筑的特色。南京也有過(guò)明故宮。民居主要是江南特色，南方氣候的炎熱潮濕特點(diǎn)對(duì)建筑的影響。

杭州建筑風(fēng)格與南京建筑風(fēng)格先比，不相上下，都屬于水鄉(xiāng)風(fēng)格，依山傍水，景色宜人，同樣受到濕潤(rùn)的影響，但是還是會(huì)有細(xì)微的差別。

一個(gè)典型的江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，比南京 杭州更加有江南氣息。水鄉(xiāng)風(fēng)貌，獨(dú)特的人文景觀，質(zhì)樸的民俗風(fēng)情，成為東方文化的瑰寶，為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化杰出代表的周莊，成為吳地文化的搖籃，江南水鄉(xiāng)的典范。

上海，國(guó)際大都市，西部與江蘇、浙江兩省相接，但是卻明顯缺少了江南水鄉(xiāng)的氣息。在藝術(shù)上卻比其他三個(gè)更加成熟。受?chē)?guó)外文化影響較深。作為新興的旅游城市，有深厚近代城市文化底蘊(yùn)和眾多歷史古跡。江南的傳統(tǒng)與移民帶入的文化融合，逐漸形成了特有的海派文化。

考察，讓我收獲不少，也成長(zhǎng)不少。通過(guò)親身體驗(yàn)和觀察了解到了很多書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)，從實(shí)際觀察及老師的講解中得到了更寶貴的經(jīng)驗(yàn)?？疾觳粌H拓展了我的專(zhuān)業(yè)視野，學(xué)到了許多新的知識(shí)，更加重要的還是學(xué)會(huì)了用心領(lǐng)悟，學(xué)會(huì)了觀察成功的作品。從側(cè)面也學(xué)會(huì)的怎么樣在社會(huì)上獨(dú)立和生存。

僅僅幾天，從每天不曾間斷的觀察感受中讓我明白，藝術(shù)需要一種勤奮的精神，一種刻苦的態(tài)度，要多思多想，深入生活，不斷從身邊提取藝術(shù)元素，讓我們的設(shè)計(jì)更加具有審美性和真實(shí)性，符合生活的設(shè)計(jì)才是真正的設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)離不開(kāi)生活，設(shè)計(jì)源于生活。豐富的社會(huì)生活造就德藝雙馨的設(shè)計(jì)師。要努力使自己在生活中陶冶心靈，善于了解普通民眾。培養(yǎng)豐富的道德情操，健全的人格和堅(jiān)韌的毅力，將全身心實(shí)踐體驗(yàn)及豐富熾熱的想象和創(chuàng)造真正融入到具體的、生動(dòng)的、個(gè)性的、人的內(nèi)心世界，從而確立正確的人生觀、藝術(shù)觀和美學(xué)觀。創(chuàng)造出能反映時(shí)代，體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會(huì)效果，激動(dòng)人心的優(yōu)秀精品。

考察已經(jīng)結(jié)束，但是學(xué)到的東西讓我們終身受益?？疾焓且环N學(xué)習(xí)，也是一種享受，是一種經(jīng)歷，也是一種回憶，更是人生的一種價(jià)值。

第五篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)福建考察報(bào)告

三、龍巖市永定土樓藝術(shù)考察

1、永定土樓

一、福建土樓的演進(jìn)

福建土樓產(chǎn)生于唐宋元時(shí)期，經(jīng)過(guò)明代早、中期的發(fā)展，明末、清代、民國(guó)時(shí)期逐漸成熟，并一直延續(xù)至今。“福建的客家生土樓，建筑歷史長(zhǎng)達(dá)一千年，現(xiàn)在最古老的土樓是永定縣湖雷鄉(xiāng)下寨村的‘馥馨樓’。它建于唐大歷四年（公元７６９年），迄今已１２００年?！备＝ㄍ翗堑慕ㄔ旌桶l(fā)展過(guò)程，自然跟閩西客家人的歷史、文化密切聯(lián)系在一起。客家先民原自中原遷居南方，遷居南方后，又再度遷移，總計(jì)大遷移五次，其他零星的遷入或自各地以服官或經(jīng)商而遷至的，那就不能悉計(jì)。從閩西永定各姓居民的族譜中可知，永定人絕大多數(shù)是南宋、元、明三朝，特別是元末明初從“客家搖籃”寧化石壁村一帶輾轉(zhuǎn)遷徙，最后到永定境內(nèi)定居的。早期到達(dá)閩西 的客家先民，飽嘗顛沛流離之苦，在這崇山峻嶺與世隔絕的蠻荒之地，伐木為柵，披茅結(jié)廬，作為遮陽(yáng)避雨的棲身之地；披荊斬棘，開(kāi)荒墾殖以求生存。經(jīng)過(guò)幾代人艱苦卓絕的開(kāi)基創(chuàng)業(yè)，閩西客家先民在這塊土地上開(kāi)發(fā)出了足以安身的家園，并且就地取材，開(kāi) 始 建 筑 簡(jiǎn) 陋 而 相 對(duì) 牢 固 的 住 房———堡 或 寨?！氨ぁ贝蠖噙x擇在易守難攻、便于進(jìn)退的地點(diǎn)建造，有的干脆占據(jù)一個(gè)山頭，以加強(qiáng)防御能力。土堡的主要功能是武裝抵御與保安，作為居處建筑，它只是一地一族或幾個(gè)家族固定的躲避武力侵?jǐn)_的臨時(shí)居所，其格局為全封閉的軍事城堡。古時(shí)，寨即砦，是軍事防御建筑。有關(guān)寨的記錄，《永定鄭氏族譜》中“桂芳公自述”記載，“元世祖十年（１２７３）??本鄉(xiāng)起義士兵約七百余人，在龍安寨交鋒失利”。邳州闕氏族譜關(guān)于其五十八世祖應(yīng)龍公（生于元至元十五年即１２７８年）的記載，應(yīng)龍“善理財(cái)而巨富”，便在今永定坎市筑寨“以避草寇”，元仁宗延佑元年（１３１４年），匪徒勾結(jié)元軍劫掠應(yīng)龍寨。另?yè)?jù)永定奧杳黃氏族譜記載，奧杳黃氏始祖譚公約在元朝至大年間（１３０８年左右）遷居奧杳時(shí)，在浮山中村“筑寨而居”。到了元朝后期，閩西客家人普遍居住的居宅，開(kāi)始出現(xiàn)了一種習(xí)慣性的形態(tài)，即今仍能見(jiàn)到的一批建于元、明時(shí)期的土樓———它是福建土樓的初始形態(tài)，這些土樓大都有五六百年以上的樓齡。如建于元朝的高東振興樓、復(fù)興樓、奧杳日應(yīng)樓，建于明永樂(lè)年間的洪坑崇裕樓、弘治年間的洪坑南昌樓、嘉靖早年的高東華封樓、永固樓、隆慶年間高北五云樓等。脫胎于堡、寨的福建土樓在動(dòng)蕩不安的歲月里誕生了。堅(jiān)實(shí)的石腳以防山洪暴發(fā)，高大的土墻以隔熱御寒、抵御匪盜襲擊，寬大的屋檐以抵雨擋霜，土墻中密布的墻骨，則是對(duì)抗地震的有效措施?？图胰税逊辣I、防火、飼養(yǎng)、加工、貯存、晾曬等各種生活設(shè)施綜合一體，以圖安居樂(lè)業(yè)。大約從明朝晚期開(kāi)始，福建土樓步入成熟期，隨后在清代獲得了巨大發(fā)展，這一時(shí)期土樓的建造工藝達(dá)到爐火純青，造型多姿多彩，形成了方樓、五鳳樓、圓樓等體型系列，不同體型的土樓都出現(xiàn)了如今揚(yáng)名世界的杰出代表作。綜觀明清時(shí)代福建鄉(xiāng)村土堡的演變過(guò)程，從最初

單純?yōu)橹鴧s敵御盜的軍事意義，而逐漸向軍事和生活兩種作用并重，最后生活的作用甚重超過(guò)軍事的作用，這應(yīng)當(dāng)是福建土堡發(fā)展的一個(gè)規(guī)律。進(jìn)入民國(guó)以后，福建土樓續(xù)有發(fā)展，有的還吸取西洋建筑技術(shù)與風(fēng)格，別具風(fēng)韻。二，福建土樓的分布及特點(diǎn)。

土樓,又稱生土樓,是指外墻以生土夯筑,宅、堡、祠3大功能合為一體的大型傳統(tǒng)民居,其主要

居民是客家人?，F(xiàn)存的福建土樓多建于明清時(shí)期,集中分布于南靖縣、華安縣、平和縣、詔安縣、永定縣、寧化縣的部分地區(qū),包括五鳳樓、方樓、圓樓3種基本形式,以及其他特殊的變異形狀,如

“半月樓”、“五角樓”等(表1)。據(jù)初步調(diào)查,福建土樓總數(shù)近4 400座,其中圓樓約1 300座。這些圓、方土樓又分內(nèi)通廊式和單元式。內(nèi)通廊式主要是閩西客家人的聚居建筑,如永定縣的“承啟樓”、南靖縣的“和貴樓”;單元式主要是閩南人的聚居建筑,如平和縣的“龍見(jiàn)樓”、“西爽樓”。五鳳樓集中在永定縣,以大塘角村的“大夫第”為代表。這些土樓大小不一,大的可容幾十戶人家,如承啟樓,占地6 000m2,現(xiàn)有54戶347人;最小的圓樓是南靖縣的“翠林樓”,直徑僅13.72~14.25m。特點(diǎn)及社會(huì)功能

2·1 對(duì)外的防衛(wèi)性

土樓的外墻厚實(shí)(1~3m厚),墻腳用大卵石或花崗巖條石壘砌,石縫間用三合土粘合,1、2層不開(kāi)窗,3層以上只開(kāi)小窗洞,在冷兵器時(shí)代具有很強(qiáng)的對(duì)外防御性。土樓不僅以高大厚實(shí)的土墻作消極防衛(wèi),土墻上還廣設(shè)槍眼以積極抗御。土樓一般只有一個(gè)出口,大門(mén)多以花崗巖條石為門(mén)框,用十幾厘米厚的實(shí)心木板制成門(mén)窗,門(mén)后加粗大的閂桿,用如此厚實(shí)的門(mén)來(lái)有效地阻止撞擊進(jìn)攻。為防衛(wèi)火攻,木門(mén)外部還包著鐵皮,門(mén)頂設(shè)水槽,角樓架土炮。樓內(nèi)數(shù)百人聚族而居,有水井、谷倉(cāng)等生活設(shè)施,足不出戶亦可生活數(shù)月,有利于固守。

2·2 建筑的鄉(xiāng)土性

“越民族的東西,越具世界價(jià)值”。土樓有濃厚的鄉(xiāng)土特色,主要表現(xiàn)在土樓具有地方特色的高超建造技藝及地方建材的巧妙應(yīng)用。土樓外墻為生土夯筑,內(nèi)部構(gòu)造為木結(jié)構(gòu),其建筑材料主要是泥土和木材?？图胰司偷厝〔? 以夯土墻承重,用1m多厚的土墻建造4~5層,甚至6層的高樓,將夯土墻造樓技術(shù)提高到無(wú)以倫比的水平。從“打石腳”、“行墻”到“獻(xiàn)架”都積累了一整套獨(dú)具地方特色的施工工藝:用松木交叉連排墊底,構(gòu)成伐形基礎(chǔ),以便在軟土上建起高大的土樓;夯土墻埋入杉木條或竹片為“墻骨”,以增強(qiáng)其拉力。漳州地區(qū)的土樓建設(shè)還吸收了其他鄉(xiāng)土建筑的特點(diǎn),在夯土墻中加入糯米漿、紅糖水,以增強(qiáng)強(qiáng)度,減薄墻體,頗具創(chuàng)造性。內(nèi)部的木作構(gòu)件采取自體榫合或采用竹釘固定,建造整座土樓極少利用金屬材料。由于宅墻環(huán)拱板筑,底層墻壁寬厚,往上逐層減薄,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),堅(jiān)實(shí)牢固,同時(shí),還具有防潮抗震,冬暖夏涼等優(yōu)點(diǎn)。因此,許多土樓歷經(jīng)數(shù)百載風(fēng)雨洗刷、地震、臺(tái)風(fēng)等襲擊,至今仍巍然屹立于崇山峻嶺之間?，F(xiàn)存年代最早有漳平市的“一德樓”(方樓),始建于明嘉靖三十七年(1558年),距今440年;華安縣的“齊云樓”(橢圓形),始建于明萬(wàn)歷十八年(1590年),距今也已410多年。

2·3 聚居的向心性

土樓外觀高大封閉,造型簡(jiǎn)單古拙,土墻粗糙斑駁,顯示出一種震撼人心的恢弘氣勢(shì);內(nèi)部空間則以纖細(xì)的木構(gòu)件組合而成,小開(kāi)間居住空間面向位居中心的祖堂,形成對(duì)外封閉、對(duì)內(nèi)開(kāi)放、環(huán)繞中心祖堂分布的聚居空間布局,營(yíng)造出團(tuán)結(jié)一致又宗法分明的宗族向心力,強(qiáng)調(diào)了封建宗法禮教的中心地位。

2·4 人地的協(xié)調(diào)性

土樓的協(xié)調(diào)性既表現(xiàn)在建筑單體的巧妙設(shè)計(jì)上,也表現(xiàn)在其群體組合的豐富模式及其與自然環(huán)境的有機(jī)結(jié)合上。土樓外墻泥土直接裸露,粗糙高大的墻體粗獷、樸實(shí),與周?chē)鸱那鹆?、田野渾然一體;內(nèi)部雕梁畫(huà)棟,裝飾匠心獨(dú)具。走進(jìn)樓內(nèi),就是走入一活動(dòng)的農(nóng)家風(fēng)俗圖中:鵝卵石鋪砌的巷道、雕木走廊、披曬的農(nóng)作物、歸圈的牛羊、悠閑自得的居民??在土樓村落中,各式土樓形成各種巧妙的組合:梅花形、八卦形、七星拱月形等。土樓依山伴水的選址、定位、平面形狀等都講究風(fēng)水,注重與自然的協(xié)調(diào),使鑲嵌入青山疊翠、碧水縈繞山巒中的土樓,成為自然環(huán)境中不可分割的一部分。南靖縣書(shū)洋鄉(xiāng)塔下村的“德遠(yuǎn)堂”祠堂,便是一例。它背靠半圓形山坡草地,外圍是郁郁蔥蔥的古樹(shù)老村;面臨半月形水池,池左右豎立19根風(fēng)水石旗,全部用花崗巖條石雕鑿,分底座、旗桿、龍柱和旗桿尾4段,造型別致,雕工精細(xì),充分展示單體建筑與自然環(huán)境有機(jī)的融合與完美的協(xié)調(diào)。

永定客家土樓是世界文化遺產(chǎn)之一，是獨(dú)一無(wú)二的大型生土夯筑的建筑奇葩，是東方血緣倫理關(guān)系和聚族而居傳統(tǒng)文化的歷史見(jiàn)證。史實(shí)證明，它是客家人從黃河流域輾轉(zhuǎn)遷徙到閩西之后將遠(yuǎn)古生土建筑藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大并推向極致的特殊產(chǎn)物,是客家智慧的結(jié)晶。土樓歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧、功能齊全、內(nèi)涵豐富，在中國(guó)傳統(tǒng)古民居建筑中獨(dú)樹(shù)一幟，被譽(yù)為“東方文明的一顆璀璨明珠”。

四、閩西山區(qū)連城縣培田藝術(shù)考察

1、培田古民居 背景

培田村位于福建省龍巖市連城縣西南向約20公里處。坐落于一個(gè)閩西的客家山區(qū)里。相傳，他們的祖先吳八四郎，于元朝末年為躲避戰(zhàn)亂而遷移到這里，繁衍至今已歷34世，時(shí)近700年。迄今，全村300余戶人家、1400多口人，清一色為吳姓同宗，培田故在民間被稱為“吳家坊”。此地居民在明清時(shí)期先后修建的50多座宗祠、民居、書(shū)院，構(gòu)成了一個(gè)連片成群、規(guī)模宏大、布局講究、設(shè)計(jì)精美的古民居建筑群村落，是目前中國(guó)保存較為完整的明清時(shí)期客家古民居建筑群。方位與布局

培田坐落在宣和鄉(xiāng)境內(nèi)，冠豸山、筆架山、武夷山余脈三道綠色屏障,自北向南,直落培田,如三龍懷抱，抵擋了寒流霜害、夏秋臺(tái)風(fēng)的侵襲；村外的五個(gè)山頭，則似五虎踞護(hù),護(hù)佑著培田的安寧。一條官道擦村而過(guò),通往長(zhǎng)汀、連城，培田便是長(zhǎng)汀連城兩縣官道上的驛站。一條河溪環(huán)繞著以“九廳十八井”為代表的古建筑群，既供村邊農(nóng)田灌溉之用，又保村內(nèi)生活所需。從建筑的外部空間和環(huán)境模式來(lái)分析，客家建筑的選址也受到風(fēng)水理論的影響?？图胰嗽谶x擇理想的宅基時(shí)，首先要觀山勢(shì)。這是因?yàn)?，在風(fēng)水理論中，山就是“龍”。山勢(shì)的高與低、起伏與蜿蜒，就是“龍”的形態(tài)變化，“山脈”即“龍脈”，起伏、蜿蜒、運(yùn)動(dòng)的“龍”被認(rèn)為可以“藏風(fēng)聚氣”[2]。其次是察水流，水流緩慢、平穩(wěn)、彎曲、環(huán)繞，即是理想之水。

九廳十八井是我國(guó)南方客家鄉(xiāng)土建筑三大典型代表之一。這類(lèi)形態(tài)的建筑在閩西培田最為常見(jiàn)，因其院落重重、天井眾多而得名。這種建筑模式是客家人結(jié)合北方庭院建筑及南方自然地理?xiàng)l件特征，采用中軸對(duì)稱布局，廳與庭院相結(jié)合而構(gòu)建的大型民居。免費(fèi)論文參考網(wǎng)。九廳是指門(mén)樓、下、中、上、樓上、樓下、左花、右花等九個(gè)正向大廳；十八井包括五進(jìn)廳的五井、橫屋兩直各五井、樓背廳三井。其廳、井布局合理，各有功用。上廳供祭祀、族長(zhǎng)議事，中廳接官議政，偏廳會(huì)客接友，樓廳藏書(shū)課子，廂房橫屋起居飲沐。它集政、經(jīng)、居、教于一體。九廳十八井的空間形態(tài)特點(diǎn)是：主廳堂面東，橫屋南北朝向。朝向好、光線足、空間大，又采用一廳兩房平面布局，使用起來(lái)十分方便。從這里反映出客家人的精明，他們既考慮到主廳堂華麗高大，滿足禮儀的要求，又照顧到平時(shí)居家過(guò)日子的使用方便，可謂匠心獨(dú)具[3 ]。建筑與設(shè)計(jì)

培田古民居建筑群由30余幢高堂華屋、21座古祠、6個(gè)古書(shū)院、2座跨街古牌坊和一條千米古街組成。其中以“大夫第”“衍慶堂”、“官?gòu)d”等為代表，占地面積均在6900平方米以上，是著名的“九廳十八井”。

“大夫第”因主人吳昌同榮膺奉直大夫、昭武大夫之位而得名。廳高堂闊，宴請(qǐng)120張桌客可不出戶。正廳偏廳廂房間均有廳門(mén)相通，開(kāi)則連成一體，閉則自成一隅，通風(fēng)采光，均為上乘。其設(shè)計(jì)構(gòu)思，秉承“先后有序，主次有別”的傳統(tǒng)觀念，縱主橫次，廳、廂配套，主體、附房分離。通風(fēng)、采風(fēng)、排水、衛(wèi)生，連同子孫的發(fā)展都納入規(guī)劃之中。雕刻工匠，三代相傳。挑梁式梁桎結(jié)構(gòu)以其“墻倒屋不塌”特點(diǎn)被中外專(zhuān)家稱為世界一流的防震建筑?？茖W(xué)的布局規(guī)劃，舒適安逸的功能，精湛的工藝，使法國(guó)一位建筑博士臨此考察，稱贊它是“建筑工藝與科技的完美結(jié)合”。

“衍慶堂”為明代建筑。其建筑結(jié)構(gòu)與“大夫第”大體相同，但門(mén)外荷塘曲徑，門(mén)前石獅威鎮(zhèn)。一對(duì)門(mén)當(dāng)戶對(duì)，與北京四合院門(mén)前設(shè)置相差無(wú)異，體現(xiàn)了中原文化的傳承。

“官?gòu)d”原稱“大屋”，為吳氏接待過(guò)往官員所設(shè)，故稱“官?gòu)d”。相傳該廳為吳純熙挖八窩金窖而建?！肮?gòu)d”高墻聳立，四圍封閉，墻內(nèi)特開(kāi)寬約三尺水圳，專(zhuān)供婦女洗滌之用。這里布局為前塘后閣式五進(jìn)廳。前設(shè)月塘，一取水克火

之意；二取“九廳十八井，井井水歸塘”之緣；三寓肥水不流外人田，“不盡財(cái)源滾滾來(lái)”?！肮?gòu)d”布局獨(dú)特，設(shè)計(jì)精巧。正廳設(shè)置“泰階”，對(duì)不同級(jí)別的官員有不同的約束和規(guī)定，體現(xiàn)森嚴(yán)的封建等級(jí)制度。中廳隔扇均為九重鎏金透雕。挑梁則為鎏金浮雕。梁柱間、桎枋間的雕花，全為雙面對(duì)稱鏤空雕。其工藝之精湛，令人嘆為觀止。后廳為宗放議事廳。左右花廳則專(zhuān)供主人休閑會(huì)友。樓下廳為學(xué)館，樓上廳為藏書(shū)閣。

培田村以千米古街為界，西側(cè)并列著二十幾座祠堂。盡管客家先人屢經(jīng)漂泊，不斷遷徙，卻從不曾忘記“敬祖不敬神”的古訓(xùn)。免費(fèi)論文參考網(wǎng)。所以，大凡客家聚居地必有家廟，即祠堂。在客家民居中，客家人總是傾其所有裝飾祀奉祖堂或祠堂，祖堂敞亮而莊重,，培田祖祠的重要建筑特征是十分注重門(mén)廬構(gòu)造，有“三分廳堂七分門(mén)廬”之說(shuō)。斗拱壘撐立石柱雕梁，架飛檐翹角，安紅門(mén)畫(huà)彩棟，懸金字牌匾，繪木壁漆畫(huà)，極為富麗堂皇。正中設(shè)置的祖龕金碧輝煌，祖龕上題堂號(hào)，兩側(cè)貼堂聯(lián)，多點(diǎn)出發(fā)祥地或望族的郡號(hào),或炫耀祖公功績(jī)及勸勉后代[4]。它反映了客家人的一種精神追求。

4建筑與文化。

客家先祖本是中原世族，深受“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的儒風(fēng)影響，重視文化教育。所以，崇尚教育就成為客家人文社會(huì)的重要特征之一[5 ]。這種特征也融入了客家的建筑之中，從而成為培田古民居不可或缺的建筑文化因素。這主要表現(xiàn)在培田古民居體系中的書(shū)院建筑與“容膝居”等具有特定功能的建筑上。

首先是書(shū)院。據(jù)載，明清時(shí)期培田有書(shū)院20多所，這顯然與培田客家先祖崇尚“文章移造化，忠孝作良圖”的理念是分不開(kāi)的。明朝成化年間，七世祖吳祖寬在培田創(chuàng)辦“石頭丘草堂”并逐步擴(kuò)大，到清末，則發(fā)展為文有“南山書(shū)院”，武有“般若堂”為代表的文武兼修的教育局面?！澳仙綍?shū)院”從順治七年到乾隆三十年，培養(yǎng)出191位秀才，其中官位最高者達(dá)到三品。村里很多門(mén)樓和廳堂里懸掛著對(duì)聯(lián)和扁額，文彩非凡，意境深邃。紀(jì)曉嵐曾被官?gòu)d“來(lái)繼治平”“斗山并峙”等氣貫長(zhǎng)虹的楹聯(lián)牌匾以及培田客家人殷實(shí)的文化涵養(yǎng)所震撼。參觀書(shū)院時(shí)，揮毫題下“渤水蜚英”題匾，成為培田千塊名人名匾之一。

另外，培田先祖沒(méi)有忽視對(duì)婦女的文化教育和民間實(shí)際技藝的承傳。他們又

建了“容膝居”和“修竹樓”。“容膝居”成為三朝宗族婦女學(xué)校。在容膝居內(nèi)，不但學(xué)習(xí)文化，而且“可談風(fēng)月”?！靶拗駱恰币越涣骷妓嚍橹?，培田先祖精湛的泥、木、雕、塑、剪技藝大都源傳于此?？梢哉f(shuō)，明清時(shí)期培田學(xué)校之多，功能之全，制度之嚴(yán)，全國(guó)罕見(jiàn)。