第一篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文題目

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文題目

室內(nèi)設(shè)計(jì)方向：

1.展示設(shè)計(jì)在商業(yè)空間中的應(yīng)用 2.色彩設(shè)計(jì)在居住空間中的應(yīng)用 3.裝飾材料在公共空間中的應(yīng)用 4.照明設(shè)計(jì)在餐飲空間中的應(yīng)用 5.傳統(tǒng)裝飾在室內(nèi)空間中的應(yīng)用 6.“人性化”在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 7.高校圖書館環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 8.公共空間中的空間美感研究

9.陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的地位和作用 10.關(guān)注人的健康——將生態(tài)引入室內(nèi)設(shè)計(jì) 11.論酒店大堂的“光色”設(shè)計(jì) 12.家居設(shè)計(jì)元素——室內(nèi)綠化研究 13.從中國(guó)傳統(tǒng)文化看室內(nèi)設(shè)計(jì)情感的表達(dá).14.大學(xué)集體宿舍的室內(nèi)設(shè)計(jì)和智能話探討 15.“新古典”主義在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 景觀設(shè)計(jì)方向：

1.植物配置與居住區(qū)景觀設(shè)計(jì) 2.大學(xué)校園景觀小品設(shè)計(jì) 3.城市家具與景觀設(shè)計(jì)

4.城市公共交通空間中的環(huán)境標(biāo)識(shí)語(yǔ)言 5.校園環(huán)境中的廣場(chǎng)設(shè)計(jì) 6.城市高層住宅的空中花園設(shè)計(jì) 7.“地域文化”在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 8.手繪表現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用 9.公共藝術(shù)——從美化環(huán)境到重塑城市 10.環(huán)境設(shè)計(jì)與植物景觀的藝術(shù)語(yǔ)言 11.城市老年人的戶外活動(dòng)空間研究 12.居住區(qū)的無(wú)障礙設(shè)計(jì)

13.城市開放性休閑空間的人性化設(shè)計(jì) 14.居住小區(qū)中交往空間設(shè)計(jì)初探 15.“后現(xiàn)代”風(fēng)格在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用 建筑設(shè)計(jì)方向：

1.低碳設(shè)計(jì)在建筑中的應(yīng)用 2.“綠色設(shè)計(jì)”在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 3.光影對(duì)建筑空間塑造的影響 4.設(shè)計(jì)心理學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 5.傳統(tǒng)民居對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響 6.別墅設(shè)計(jì)空間研究

7.傳統(tǒng)四合院空間的繼承與創(chuàng)新 8.色彩語(yǔ)言在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 9.小型建筑的空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)

10.材質(zhì)語(yǔ)言在現(xiàn)代建筑裝飾或室內(nèi)外設(shè)計(jì)中的作用

第二篇：材料與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文

材料與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

隨著人們對(duì)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的越來(lái)越重視，材料在環(huán)境設(shè)計(jì)中發(fā)揮著其獨(dú)有的內(nèi)在意義，他可以提供安全、美觀、舒適等等，并且還會(huì)對(duì)自然環(huán)境產(chǎn)生很大的影響，吟唱綠色材料也得到了更加廣泛的使用，成為當(dāng)代材料發(fā)展的一大趨勢(shì)。

設(shè)計(jì)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要特性，是它的可實(shí)現(xiàn)性。沒(méi)有材料的支撐，設(shè)計(jì)將永遠(yuǎn)只是一個(gè)虛幻的概念。因此，對(duì)材料的認(rèn)識(shí)，是實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的前提和保證。包豪斯學(xué)校的教師伊頓曾經(jīng)寫道：“當(dāng)學(xué)生們陸續(xù)發(fā)現(xiàn)可以利用的各種材料時(shí)，他們就能創(chuàng)造出更具有獨(dú)特材質(zhì)感的作品?！庇纱丝梢?jiàn)，設(shè)計(jì)師們對(duì)各種材料靈活而有效地應(yīng)用，會(huì)讓一些我們司空見(jiàn)慣的材料在此也顯得與眾不同，使人們更加直觀的體會(huì)到了材料在設(shè)計(jì)中的無(wú)窮魅力。

材料是設(shè)計(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，任何功能目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)可感知的材料等體現(xiàn)出來(lái)，設(shè)計(jì)的重要原則之一就是正確的掌握材料，賦予材料以生命。材料分為兩大類：基礎(chǔ)材料和表現(xiàn)材料。基礎(chǔ)材料是塑造空間的基礎(chǔ)，是一個(gè)空間最基本得生存條件;表現(xiàn)材料就很豐富了，可謂百花齊放。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)選材上應(yīng)該堅(jiān)持自己的本質(zhì)觀點(diǎn)，讓材料自己去說(shuō)話。在保證空間的前提下，材料應(yīng)該是越少越好。

就室內(nèi)材料而言，隨著”輕裝修，重裝飾”的裝飾風(fēng)格和綠色生態(tài)設(shè)計(jì)理念的流行，軟裝飾材料越來(lái)越受到人們的重視，在整個(gè)室內(nèi)裝修中所占的比重越來(lái)越大。裝飾材料是室內(nèi)設(shè)計(jì)方案得以實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有充分的了解或掌握裝飾材料的性能，按照使用環(huán)境條件合理地選擇了所需材料，充分發(fā)揮每一種材料的長(zhǎng)處，做到才盡其能、物盡其用，才能滿足現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的各種要求。中國(guó)的建筑師自古就有用材得當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)，尤其在木材和石材的應(yīng)用上更是輕車駕熟。比如故宮、頤和園為代表的木建筑，不僅外形美觀，更經(jīng)久耐用;蘇州園林更是用材高手的杰作。對(duì)石材的應(yīng)用方面，趙州橋更是一個(gè)杰出的代表。

用材不在多，也不在新，重在恰當(dāng)，尤其是在公共建筑方面，用普遍的材料設(shè)計(jì)出經(jīng)典的作品，才見(jiàn)真功夫。著名建筑大師貝律銘設(shè)計(jì)位于北京西單路口的中國(guó)銀行時(shí)，內(nèi)外墻裝飾僅用了一種材料:意大利羅馬洞石，其色調(diào)以米黃居多，使人感到溫和，質(zhì)感豐富，條紋清晰，促使裝飾的建筑經(jīng)常有強(qiáng)烈的文化和歷史韻味，曾被世界上多處建筑使用，從這也能體現(xiàn)出材料的使用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中起著重要的作用。

各種變幻莫測(cè)、主體感極強(qiáng)的新型材料能夠創(chuàng)造出同一種空間的不同的心理感覺(jué)。因此，材料是設(shè)計(jì)方案得以實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有充分的了解或掌握材料的性能，按照使用環(huán)境條件合理地選擇了所需材料，充分發(fā)揮每一種材料的長(zhǎng)處，做到才盡其能，物盡其用，這樣才能滿足環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的各項(xiàng)要求。

高質(zhì)量的建筑空間品質(zhì)是一個(gè)優(yōu)秀建筑師不變的追求，而建筑空間的表達(dá)依賴于各種建筑元素如建筑設(shè)計(jì)媒介、建筑材料、構(gòu)造技術(shù)、結(jié)構(gòu)技術(shù)、物理環(huán)境以及設(shè)備技術(shù)等。下面，就其中幾種建筑材料就其藝術(shù)表達(dá)的特性作進(jìn)一步的探討。

1.石材

石材是人類建筑史上應(yīng)用最早的建筑材料。石材堅(jiān)不可摧的強(qiáng)度使得建筑的基石承受著千百年的風(fēng)雨，仍然在現(xiàn)代建筑叢林中熠熠生輝。石材在世界建筑史上留下了許多經(jīng)典佳作。

最早利用大塊石材的建筑當(dāng)數(shù)公元前2500年前后建造的埃及金字塔。古希臘人用石材留下的雅典衛(wèi)城的莊嚴(yán)神秘，也讓人對(duì)石材多了一份眷戀?，F(xiàn)代建筑對(duì)于石材的表達(dá)有些微乎其微，但也不乏優(yōu)秀建筑作品。隈研吾的石材美術(shù)館是一個(gè)典型。

日本先鋒建筑師隈研吾的設(shè)計(jì)目標(biāo)是表現(xiàn)不同材料的特質(zhì)。在現(xiàn)代平常的設(shè)計(jì)手法中，自然材料是被當(dāng)做表面石材來(lái)掩蓋混凝土構(gòu)造體，、木材、石頭、臺(tái)前等都想電腦效果貼圖

那樣被附著在混凝土表面。隈研吾用石材所締造的空間與傳統(tǒng)做法大相庭徑。他用這種粒子的概念來(lái)表達(dá)材料。他想用石材創(chuàng)造水平的感覺(jué)，把石材厚重的感受化為輕盈的粒子。設(shè)計(jì)中水平延展的規(guī)律性空隙和之前的水·玻璃種格柵將光線進(jìn)行細(xì)分以實(shí)現(xiàn)光線粒子化有著一定的聯(lián)系，最終的作品變成了一個(gè)細(xì)化光線的容器。游離在石材美術(shù)館的室內(nèi)外，流淌的水片使得建筑有著一種漂浮的狀態(tài)。

賴特的經(jīng)典作品流水別墅，在材料的使用上，也非常具有象征性的。所有的支柱，都是粗獷的巖石。石的水平性與支柱的直性，產(chǎn)生一種明的對(duì)抗，所有混凝土的水平構(gòu)件，看來(lái)有如貫穿空間，飛騰躍起賦予了建筑最高的動(dòng)感與張力。例外的是地坪使用的巖石，似乎出奇的沉重，尤以懸挑的陽(yáng)臺(tái)為最。室內(nèi)空間透過(guò)巨大的水平陽(yáng)臺(tái)而延伸，銜接了巨大的室外空間——崖隘。賴特對(duì)于國(guó)際形式主義空談機(jī)能主義的態(tài)度，濃縮地表現(xiàn)在由起居室通到下方溪流的樓梯。這個(gè)著名的樓梯，關(guān)聯(lián)著建筑與大地，是內(nèi)、外部空間不可缺少的媒介，且總會(huì)使人們禁不住地一再流連其間。

1． 木材

除天然石材外，木材是人類認(rèn)識(shí)和利用較早的建筑材料之一。我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)木結(jié)構(gòu)房屋構(gòu)造的成就舉世聞名。

我國(guó)古代木結(jié)構(gòu)技術(shù)的廣泛應(yīng)用和發(fā)展，成為中國(guó)建筑史上最主要的建筑方式，并且形成了風(fēng)格獨(dú)特的建筑體系。木建筑營(yíng)造的自然空間以人為本,以回歸詩(shī)意人生為宗旨,空間注重人與建筑、自然和諧共生,造就純天然的感受。傳統(tǒng)的亭臺(tái)樓閣就傳達(dá)著中國(guó)古典建筑空間里含蓄委婉的人文情懷。

蘇州的拙政園有許多亭臺(tái)樓閣如涵青亭、天泉亭、芙蓉榭、尖山樓、松風(fēng)水閣、遠(yuǎn)香堂等都是賞景的好處。白色的墻面和古樸的木材形成了對(duì)比，略微狹小的空間內(nèi)或許會(huì)讓頗多有人顯得局促。而望去院內(nèi)的精致，是沿著流水布置的亭臺(tái)閣樓，均為木色，夾帶的不同種類的樹木花草，渲染著一種自然和諧的氣氛和寧謐淡然的空間氛圍。園林空間雖然在人的認(rèn)知上削弱了對(duì)木材建筑本身的感受，但卻升華了身處其中的人的精神世界，空間品質(zhì)得到極大的提高。

現(xiàn)代建筑對(duì)于木材的表達(dá)顯得不那么熱烈。張永和的“二分宅”應(yīng)該算是對(duì)木結(jié)構(gòu)材料在現(xiàn)代建筑中的另一種詮釋。二分宅的結(jié)構(gòu)體系是由膠合木框架和夯土墻組成，其間嵌有面向庭院景觀的落地玻璃。由于兩個(gè)廂房均有房間那么寬，而且大部分空間相互滲透、融合，因此就能夠省去所有走廊而創(chuàng)造出一個(gè)合理的平面。他用木材的質(zhì)地，將房子打開，讓群山環(huán)繞著三角形庭院一邊，而房子則建在其他兩邊上。水也被引入了設(shè)計(jì)，他調(diào)整了基地中一條小溪的流向，使其能夠穿過(guò)庭院并從剔透的入口休息處的玻璃地板下流過(guò)。2． 混凝土

混凝土是當(dāng)代最主要的建筑材料之一，種類很多，這里我想談?wù)勛钍煜さ摹扒逅炷?詩(shī)人”安藤忠雄在建筑設(shè)計(jì)中對(duì)混凝土的藝術(shù)表達(dá)。

安藤忠雄并未受過(guò)正規(guī)的建筑教育，僅在建筑公司工作過(guò)一小段時(shí)間。在成為建筑師之前，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)以關(guān)西為中心，許多茶館或咖啡廳的室內(nèi)設(shè)計(jì)。他的成名作品是住吉的長(zhǎng)屋。住吉的長(zhǎng)屋是一個(gè)簡(jiǎn)單的混凝土方盒子，從窄窄的空間里挖出了一個(gè)室內(nèi)庭院，讓自然進(jìn)入室內(nèi)與人進(jìn)行交流。安藤認(rèn)為，具有空調(diào)和戶戶相對(duì)的立面這種舒適建筑切割了人與自然地聯(lián)系。他認(rèn)為建筑史人與自然的中介。在長(zhǎng)屋以后的作品中，他重復(fù)再現(xiàn)這種人與自然的聯(lián)系，用混凝土方盒子在城市里建造另一個(gè)世界，讓人們的生活似乎又重回大自然。

光之教堂是安藤的經(jīng)典作品之一。他用純粹的清水混凝土長(zhǎng)條盒，營(yíng)造了一個(gè)靜謐而神圣的室內(nèi)空間。當(dāng)人們沿著城市街道進(jìn)入場(chǎng)地以后，對(duì)這個(gè)封閉的方盒子產(chǎn)生

了好奇，沿著墻面轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)15度的角，緩緩進(jìn)入室內(nèi)，教堂正面偌大的光十字就出現(xiàn)在眼前，牧師在光的沐浴下講解著經(jīng)文的字句，虔誠(chéng)教徒的臉龐沐浴著上帝的光芒。我們會(huì)被這樣充滿柔和光線的虔誠(chéng)空間所折服。堅(jiān)實(shí)厚硬的清水混凝土絕對(duì)的圍合，創(chuàng)造出一片黑暗空間，與世隔絕的室內(nèi)讓光十字與外界自然地連接起來(lái)。

安藤相信構(gòu)成建筑必須具備三要素：材料、幾何形式、自然。材料是真實(shí)的，如純粹樸實(shí)的水泥，或者沒(méi)有刷漆的木頭等物質(zhì)。清水混凝土是安藤建筑的象征，他用純粹幾何的方盒子，在建筑中導(dǎo)入抽象化的光、水、風(fēng)，表達(dá)了城市中另外一個(gè)自然，一個(gè)被人工化的，建筑化的自然。

現(xiàn)代建筑對(duì)于混凝土的利用達(dá)到了很高的水平，清水混凝土在我國(guó)發(fā)展具有一定障礙，而鋼筋混凝土在我國(guó)是利用最多的材料，如何在鋼筋混凝土的材料中導(dǎo)入建筑中的自然該是其藝術(shù)表達(dá)的另外一種形式。

3． 玻璃

玻璃是現(xiàn)代建筑最常見(jiàn)的材料之一，提起玻璃，不得不提起上個(gè)世紀(jì)現(xiàn)代建筑的領(lǐng)袖人物之一——密斯。密斯對(duì)于玻璃在建筑中的藝術(shù)表達(dá)可謂達(dá)到極致。

密斯通過(guò)對(duì)剛框架結(jié)構(gòu)和玻璃在建筑中應(yīng)用的探索，發(fā)展了一種具有古典式韻味和極端簡(jiǎn)介的風(fēng)格。他的作品特點(diǎn)是整潔和骨架露明的外觀，靈活多變的流動(dòng)空間。密斯運(yùn)用“少就是多”的設(shè)計(jì)原則和直線特征的風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)，改變了20世紀(jì)的城市天際線。

位于紐約曼哈頓區(qū)花園街的希格拉姆大廈是一座豪華的辦公樓，總高158米，外形極為簡(jiǎn)單，方方整整，為直上直下的正六面體。整座大樓按照密斯的一貫主張，采用剛剛發(fā)明染色隔熱玻璃作為幕墻，占外墻面積75%的琥珀色玻璃，配以鑲包青銅的銅窗格，使得大廈在紐約眾多的高層建筑中顯得華貴優(yōu)雅，與眾不同。希格拉姆大廈是密斯在20年代初的摩天樓構(gòu)想的實(shí)現(xiàn)，是現(xiàn)代建筑的經(jīng)典作品之一。他充分使用玻璃以及講求技術(shù)精美的風(fēng)格，大大地豐富了建筑藝術(shù)。

建筑材料，作為人與自然聯(lián)系的媒介，對(duì)于建筑師表達(dá)自己的設(shè)計(jì)作品和設(shè)計(jì)意圖有著不可估量的作用，居住者能通過(guò)對(duì)材料的感知，能更深入地理解建筑空間的意蘊(yùn)。對(duì)于建筑材料的藝術(shù)表達(dá)，作為學(xué)生的我們還有很多地方需要學(xué)習(xí)，才能在建筑設(shè)計(jì)這條道路上走得更遠(yuǎn)。

第三篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)論文題目參考

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)論文題目參考

1.論現(xiàn)代居室設(shè)計(jì)風(fēng)格與陳設(shè)的關(guān)系

2.論綠化對(duì)室內(nèi)環(huán)境及人的反應(yīng)力的作用與影響 3.高校學(xué)生宿舍區(qū)建筑色彩研究 4.論室內(nèi)手繪效果圖表現(xiàn)技法

5.論自然采光與人工照明在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的合理運(yùn)用 6.淺析中國(guó)傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 7.新中式家具的款式特點(diǎn)探究 8.論曲線在室內(nèi)空間的運(yùn)用 9.論室內(nèi)裝修施工工序與效果 10.論衛(wèi)生間的設(shè)計(jì)與新技術(shù)應(yīng)用 11.論智能化家居對(duì)現(xiàn)代家居生活的影響 12.論小戶型的空間使用率 13.論家裝設(shè)計(jì)的新中式風(fēng)格 14.客廳的墻面裝飾設(shè)計(jì) 15.論視覺(jué)空間的最大化 16.論軟裝在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要性 17.論色彩在室內(nèi)的應(yīng)用與心理功能 18.論室內(nèi)設(shè)計(jì)中空間的分割 19.議門在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的使用 20.論壁紙?jiān)诩揖釉O(shè)計(jì)中的藝術(shù)體現(xiàn)與運(yùn)用 21.論玻璃在家裝中的使用 22.論樣板間的家具設(shè)計(jì)與陳設(shè)藝術(shù) 23.論展示設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用 24.關(guān)于玄關(guān)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的探究 25.人造石材在未來(lái)綠色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 26.論辦公空間的色彩搭配 27.試論馬賽克在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 28.黃金比例在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 29.論陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)中的應(yīng)用 30.現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中的色彩搭配及對(duì)人的影響 31.墻體裝飾與室內(nèi)外設(shè)計(jì)的關(guān)系分析 32.論施工工藝在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 33.明清家具在混搭裝修風(fēng)格中運(yùn)用 34.色彩在中國(guó)現(xiàn)代雕塑中運(yùn)用的研究 35.空間錯(cuò)覺(jué)的形成與立體造型的關(guān)系分析 36.論天花造型對(duì)空間效果的影響 37.室內(nèi)隔斷的運(yùn)用與設(shè)計(jì)效果的分析 38.論室內(nèi)裝飾中DIY設(shè)計(jì)的作用 39.淺析色彩的運(yùn)用與空間視覺(jué)效應(yīng) 40.論現(xiàn)代居住空間的照明設(shè)計(jì) 41.論商業(yè)展示設(shè)計(jì)中的形式美及表達(dá) 42.論當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的特征與發(fā)展趨勢(shì) 43.室內(nèi)陳設(shè)的選擇與布置研究 44.論現(xiàn)代辦公空間材料設(shè)計(jì) 45.淺談居住區(qū)綠化植物的選擇與配置 46.論燈光設(shè)計(jì)在餐飲空間的運(yùn)用 47.酒店式公寓大堂空間人性化設(shè)計(jì) 48.現(xiàn)代室內(nèi)空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維方式與表現(xiàn) 49.女性文化在女性休閑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)表達(dá) 50.論室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中光的簡(jiǎn)與繁 51.論日式餐飲空間的設(shè)計(jì)風(fēng)格 52.商業(yè)展示空間的可變性設(shè)計(jì)研究 53.論商業(yè)空間中庭設(shè)計(jì)尺度與設(shè)計(jì)方法 54.論經(jīng)濟(jì)型連鎖酒店中環(huán)境空間設(shè)計(jì) 55.室內(nèi)空間造型的流動(dòng)性設(shè)計(jì) 56.論室內(nèi)空間意境創(chuàng)造的手段與方法 57.室內(nèi)空間形態(tài)設(shè)計(jì)的分析與應(yīng)用 58.論旅游酒店室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的文化性元素 59.論家具與商業(yè)辦公空間氛圍的營(yíng)造 60.酒店室內(nèi)陳設(shè)品的藝術(shù)特征及運(yùn)用 61.論住宅空間設(shè)計(jì)中的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)表達(dá) 62.論傳統(tǒng)色彩文化對(duì)現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計(jì)的傳承 63.論陳設(shè)陶瓷裝飾元素在現(xiàn)代居住空間中的應(yīng)用 64.論珠寶首飾櫥窗設(shè)計(jì)手法表達(dá) 65.論五星級(jí)酒店空間中的裝飾藝術(shù)品多元性設(shè)計(jì) 66.論室內(nèi)空間中的界面設(shè)計(jì)手法 67.論居室風(fēng)格設(shè)計(jì)中的玄關(guān)設(shè)計(jì) 68.論主題性餐飲空間特色設(shè)計(jì)方法表達(dá) 69.論主題酒店公共空間設(shè)計(jì)研究 70.論現(xiàn)代居室空間中軟裝飾的審美和運(yùn)用 71.論星級(jí)酒店入口空間設(shè)計(jì)方法 72.論中式風(fēng)格酒店的配飾設(shè)計(jì)與空間氛圍營(yíng)造 73.論溫泉度假酒店的空間設(shè)計(jì)方法 74.論以人為本的個(gè)性化辦公空間室內(nèi)設(shè)計(jì) 75.論室內(nèi)裝飾織物的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格 76.論休閑會(huì)所室內(nèi)空間設(shè)計(jì)研究 77.浮雕藝術(shù)在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 78.室內(nèi)設(shè)計(jì)中軟裝飾的表達(dá)手法與作用 79.水景設(shè)計(jì)元素在商業(yè)空間環(huán)境中的應(yīng)用表現(xiàn) 80.新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用與表達(dá) 81.老年公寓室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)中的人性化理念 82.寫意中國(guó)畫在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 83.90后廚房空間的色彩設(shè)計(jì)與應(yīng)用 84.90后臥室空間的色彩設(shè)計(jì)與應(yīng)用 85.90后客廳空間的色彩設(shè)計(jì)與應(yīng)用 86.中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素在餐飲空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 87.明清吉祥紋樣在茶室空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 88.屏風(fēng)隔斷藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)空間中的應(yīng)用 89.餐飲空間設(shè)計(jì)中人性化設(shè)計(jì)的應(yīng)用與發(fā)展 90.地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用 91.論室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的過(guò)渡空間設(shè)計(jì)方法 92.論屏風(fēng)設(shè)計(jì)元素在現(xiàn)代辦公空間中的運(yùn)用 93.論櫥窗設(shè)計(jì)手法與意境營(yíng)造 94.從視覺(jué)角度分析室內(nèi)裝飾材料的表現(xiàn)與應(yīng)用 95.現(xiàn)代辦公空間的人性化設(shè)計(jì) 96.點(diǎn)、線、面在住宅空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 97.中式風(fēng)格酒店設(shè)計(jì)中的配飾設(shè)計(jì) 98.論展示設(shè)計(jì)中地域特色形式的表達(dá) 99.現(xiàn)代休閑娛樂(lè)空間室內(nèi)光環(huán)境的人性化設(shè)計(jì)

100.論陳設(shè)藝術(shù)在餐飲空間中主題塑造的作用和方法 101.中國(guó)玄關(guān)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)體現(xiàn) 102.論中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 103.論室內(nèi)主題性空間的設(shè)計(jì)方法

104.論中國(guó)傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 105.論女性視角下的娛樂(lè)休閑空間設(shè)計(jì)方法

106.論地中海風(fēng)格設(shè)計(jì)表現(xiàn)在會(huì)所設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 107.論餐飲空間設(shè)計(jì)中的中國(guó)元素

108.論美學(xué)原理中配飾品設(shè)計(jì)在室內(nèi)空間中的應(yīng)用 109.論現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中燈光設(shè)計(jì)形式與其發(fā)展趨勢(shì) 110.論商業(yè)空間中的休閑性空間設(shè)計(jì)

111.論行為心理元素影響下的酒店接待空間設(shè)計(jì) 112.論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的辦公空間設(shè)計(jì)

113.論商業(yè)櫥窗設(shè)計(jì)中的動(dòng)態(tài)展示方法 114.論中國(guó)裝飾元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

115.論自然采光與人工照明在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的合理運(yùn)用 116.論現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的流動(dòng)空間設(shè)計(jì) 117.論室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中女性的情感需求

118.論室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的人性智能化與生態(tài)化的交互 119.論低碳時(shí)代經(jīng)濟(jì)型酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)要素 120.論展示設(shè)計(jì)中的情感化設(shè)計(jì)

121.論室內(nèi)空間形態(tài)設(shè)計(jì)的分析與應(yīng)用 122.商業(yè)空間室內(nèi)設(shè)計(jì)中的可變性設(shè)計(jì) 123.論會(huì)所類餐飲空間設(shè)計(jì)中意境的表現(xiàn)

124.論后現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想對(duì)商業(yè)空間設(shè)計(jì)的影響 125.論品牌專賣店展示空間的設(shè)計(jì)特征

126.論企業(yè)形象設(shè)計(jì)元素與辦公空間設(shè)計(jì)的融合 127.論酒店空間設(shè)計(jì)中的動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)元素 128.度假酒店設(shè)計(jì)中的公共空間設(shè)計(jì) 129.論餐飲空間設(shè)計(jì)中的情景式設(shè)計(jì)方法 130.度假酒店室內(nèi)空間的地域性特色塑造 131.論商業(yè)展示空間設(shè)計(jì)中品牌形象塑造

132.論當(dāng)代商務(wù)酒店設(shè)計(jì)中空間尺度表現(xiàn)與運(yùn)用 133.論現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中軟裝飾的發(fā)展和運(yùn)用

134.論中國(guó)傳統(tǒng)文化下室內(nèi)空間的裝置藝術(shù)設(shè)計(jì) 135.論綠色設(shè)計(jì)理念在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 136.論纖維藝術(shù)材料美在建筑空間中的表現(xiàn) 137.陶瓷壁畫在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

138.論歐式新古典風(fēng)格室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)的應(yīng)用 139.論審美構(gòu)成元素與室內(nèi)空間設(shè)計(jì)

140.論可持續(xù)裝飾材料在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中應(yīng)用 141.論布藝軟裝在家居設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

142.論DIY手工藝術(shù)品在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用 143.唐代裝飾紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 144.論新中式家居中傳統(tǒng)裝飾元素的運(yùn)用

145.論裝飾陶瓷藝術(shù)品在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與發(fā)展 146.論肌理設(shè)計(jì)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 147.論室內(nèi)公共空間中裝置藝術(shù)品的運(yùn)用 148.住宅空間中的衛(wèi)浴空間設(shè)計(jì) 149.現(xiàn)代中式餐廳的室內(nèi)設(shè)計(jì)研究

150.論現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的中式田園風(fēng)格與應(yīng)用 151.論展示設(shè)計(jì)中照明的藝術(shù)表現(xiàn)

152.論KTV室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)方法與實(shí)踐應(yīng)用

153.論辦公空間設(shè)計(jì)中情感設(shè)計(jì)元素的表達(dá)與應(yīng)用 154.論室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的文化功效與設(shè)計(jì)意識(shí) 155.傳統(tǒng)民居室內(nèi)裝飾與陳設(shè)藝術(shù)研究

156.論LOFT文化元素在展示空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 157.壁畫在公共環(huán)境中的研究與運(yùn)用 158.論室內(nèi)設(shè)計(jì)中的綠色設(shè)計(jì)理念

159.論當(dāng)代都市夜店娛樂(lè)空間設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用

160.論中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)元素與現(xiàn)代簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的融合 161.論室內(nèi)色彩的動(dòng)態(tài)性設(shè)計(jì)

162.論民間織物藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用 163.論審美構(gòu)成元素與室內(nèi)空間設(shè)計(jì)

164.論植物紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 165.木雕藝術(shù)及其在建筑和室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用 166.室內(nèi)公共空間中兒童游戲空間的設(shè)計(jì) 167.論室內(nèi)設(shè)計(jì)中地面裝飾材料的運(yùn)用

168.論中國(guó)傳統(tǒng)隔扇在現(xiàn)代中式餐飲空間中的應(yīng)用 169.空間設(shè)計(jì)形式元素在辦公空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與表達(dá) 170.論SOHO族居住空間的設(shè)計(jì)方法與應(yīng)用

171.簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)手法在小戶型住宅室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 172.論光影設(shè)計(jì)元素在展示設(shè)計(jì)中的視覺(jué)表現(xiàn) 173.論現(xiàn)代家居裝飾設(shè)計(jì)中審美文化元素的應(yīng)用

174.論室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中軟隔斷的趣味性與創(chuàng)新性設(shè)計(jì)方法 175.論現(xiàn)代櫥窗展示設(shè)計(jì)中的意境營(yíng)造

176.論中國(guó)傳統(tǒng)幾何紋樣在室內(nèi)界面裝飾中的應(yīng)用 177.論現(xiàn)代空間展示設(shè)計(jì)中形式設(shè)計(jì)方法與應(yīng)用 178.論平面設(shè)計(jì)元素在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

179.論中國(guó)傳統(tǒng)隔扇在現(xiàn)代中式餐飲空間中的應(yīng)用 180.論現(xiàn)代商業(yè)空間中的展示設(shè)計(jì)要素 181.奢侈品展示空間設(shè)計(jì)的特點(diǎn)及方法

182.禪宗美學(xué)設(shè)計(jì)元素在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 183.視錯(cuò)覺(jué)的燈光效果計(jì)在SPA空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 184.論酒店空間設(shè)計(jì)中的陳設(shè)藝術(shù)特色 185.論自然元素在餐飲空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

186.極少主義設(shè)計(jì)手法在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與發(fā)展 187.家居空間設(shè)計(jì)中軟裝飾設(shè)計(jì)及其藝術(shù)氛圍的營(yíng)造 188.現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)中陶瓷產(chǎn)品的創(chuàng)意應(yīng)用 189.后現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想在中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 190.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的自然風(fēng)尚設(shè)計(jì) 191.現(xiàn)代中式餐廳的空間設(shè)計(jì)表達(dá)

192.室內(nèi)設(shè)計(jì)常見(jiàn)風(fēng)格中裝飾織物的運(yùn)用 193.現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)中的藝術(shù)化設(shè)計(jì) 194.中小型酒店公共空間改造設(shè)計(jì)

195.大眾審美趣味對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)形式語(yǔ)言的影響 196.商業(yè)展示空間設(shè)計(jì)中的界面與空間形態(tài)設(shè)計(jì) 197.新中式風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表達(dá) 198.主題酒店室內(nèi)環(huán)境中的情感化設(shè)計(jì) 199.住宅空間的拓展性設(shè)計(jì)研究

200.論家居光線的設(shè)計(jì)

201.論室內(nèi)裝修中構(gòu)成的應(yīng)用

202.論廢舊集裝箱在廉租房方面的再利用 203.論老人住宅設(shè)計(jì)要點(diǎn) 204.論室內(nèi)裝飾中的色彩搭配 205.論家居裝修中的人性化設(shè)計(jì) 206.論家居設(shè)計(jì)中空間的形式 207.論酒店照明設(shè)計(jì)

208.木材在室內(nèi)裝修的應(yīng)用

209.鋼材與玻璃在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 210.淺析燈光在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 211.論園林藝術(shù)在室內(nèi)家居設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 212.論家居設(shè)計(jì)中DIY家具的發(fā)展趨勢(shì)

213.淺談屏風(fēng)在現(xiàn)代家居環(huán)境中的裝飾功用 214.室內(nèi)設(shè)計(jì)中不同色彩類型的運(yùn)用

215.淺談色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及其心理功能 216.淺析石材在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 217.淺談鏡面材料在室內(nèi)裝修中的運(yùn)用 218.淺談品牌家具的展示設(shè)計(jì) 219.淺談功能主義的新住宅設(shè)計(jì) 220.淺談室內(nèi)裝修中的空間布局 221.別墅室內(nèi)環(huán)境裝修設(shè)計(jì)

222.探析家居設(shè)計(jì)中壁紙的應(yīng)用 223.簡(jiǎn)論臥室設(shè)計(jì)中的軟元素運(yùn)用 224.論家具設(shè)計(jì)中的人體工程學(xué) 225.人體工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

226.論室內(nèi)裝修中污染物的控制——低碳室內(nèi)裝修 227.兒童居室環(huán)境設(shè)計(jì)初探

228.論兒童家具造型與色彩應(yīng)用 229.現(xiàn)代城市中小區(qū)環(huán)境的設(shè)計(jì)研究 230.論現(xiàn)代車展設(shè)計(jì)的空間特點(diǎn)

231.關(guān)于布藝裝飾在現(xiàn)代家居中的運(yùn)用 232.論城市完全步行街的景觀設(shè)計(jì) 233.論中國(guó)古建筑屋頂?shù)脑煨?234.生態(tài)技術(shù)在室內(nèi)空間的應(yīng)用 235.論居住環(huán)境的景觀設(shè)計(jì)

236.論以人為本的住宅小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì) 237.論燈具在現(xiàn)代家居裝飾中的應(yīng)用 238.論瓷磚在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 239.論家居室內(nèi)設(shè)計(jì)中燈光的使用 240.論中國(guó)古典元素在餐飲空間的運(yùn)用 241.論商業(yè)空間設(shè)計(jì)中燈光的使用

242.論軟裝飾材料在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 243.論大型超市賣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)

244.論環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 245.論各年齡段兒童房設(shè)計(jì)的表現(xiàn) 246.論室內(nèi)空間的最大化運(yùn)用 247.論室內(nèi)色彩元素的運(yùn)用

248.論美式裝修風(fēng)格在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 249.淺析民族風(fēng)在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 250.淺析室內(nèi)設(shè)計(jì)中的空間運(yùn)用與色彩運(yùn)用 251.論色調(diào)在室內(nèi)設(shè)計(jì)裝修中的運(yùn)用 252.淺析家具設(shè)計(jì)在室內(nèi)環(huán)境中的應(yīng)用 253.論室內(nèi)設(shè)計(jì)中軟裝的文化與情感

254.論中式傳統(tǒng)家具與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合 255.淺析綠化在設(shè)計(jì)中的作用

第四篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)

環(huán)境藝術(shù)是一個(gè)新興的、邊緣的、綜合藝術(shù)系統(tǒng)工程，是一個(gè)跨學(xué)科的綜合性專業(yè)，涉及美術(shù)、雕塑、裝飾文化、建筑基礎(chǔ)知識(shí)、園林藝術(shù)、人體工程學(xué)、設(shè)計(jì)流派、材料學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，無(wú)論在專業(yè)理論的廣度，還是在專業(yè)技能的多樣化上，都具有一定的代表性。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)何以在甬城眾多大學(xué)招生中脫穎而出呢？金牌專業(yè)，實(shí)現(xiàn)高薪夢(mèng)想該專業(yè)的特點(diǎn)是把手工藝術(shù)通過(guò)電腦快速的實(shí)現(xiàn)在廣告、設(shè)計(jì)、建筑等行業(yè)。很多美術(shù)功底很好的業(yè)內(nèi)專家往往在廣告設(shè)計(jì)行業(yè)不受歡迎，究其原因，其工作效率達(dá)不到企業(yè)的需求；而一些懂電腦不懂美術(shù)的人，做出的設(shè)計(jì)沒(méi)有生命力，沒(méi)有藝術(shù)感；而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，小區(qū)的園林規(guī)劃、設(shè)計(jì)，廣告業(yè)等行業(yè)對(duì)有創(chuàng)意的人才需求量越來(lái)越大，而目前并沒(méi)有大量的高素質(zhì)專業(yè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才來(lái)滿足社會(huì)的需求，人才缺口逐年增大。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師正逐步成為當(dāng)今最流行的設(shè)計(jì)職業(yè)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)把瑰麗的想象與質(zhì)樸的現(xiàn)實(shí)完美結(jié)合，讓您感受經(jīng)典創(chuàng)意設(shè)計(jì)，穩(wěn)拿高薪！“學(xué)歷+技能”，造就輝煌前程寧波工程學(xué)院“技能+學(xué)歷”不是簡(jiǎn)單的“1+1模式”，而是一種新型的人才培養(yǎng)模式。如果我們到人才市場(chǎng)去面試的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)用人單位有兩方面要求：一是要有過(guò)硬的技能，二是要有大專學(xué)歷?！凹夹g(shù)+學(xué)歷”就是在這種背景下產(chǎn)生的，以技能為特色，以學(xué)歷為后盾，突出技能訓(xùn)練，突出能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的職業(yè)技能、職業(yè)素質(zhì)。讓學(xué)生通過(guò)一年系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，一年后輕松走上工作崗位，實(shí)現(xiàn)自己的大學(xué)夢(mèng)想。

正如一位裝飾公司老板來(lái)到我們學(xué)校說(shuō)：“我選擇這個(gè)專業(yè)，是因?yàn)槟軐W(xué)到真正的知識(shí)，雖然白天要上班，但我還是想來(lái)系統(tǒng)地學(xué)一學(xué)，我先報(bào)名交費(fèi)，我只要有時(shí)間就過(guò)來(lái)學(xué)一學(xué)。”這位裝修公司的老板的話說(shuō)明了一個(gè)道理，這個(gè)專業(yè)非常實(shí)用。據(jù)學(xué)院負(fù)責(zé)人介紹，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)專業(yè)性很強(qiáng)的工作，涉及空間設(shè)計(jì)、裝飾材料、裝飾設(shè)備、施工工藝等許多環(huán)節(jié)，但是入學(xué)的門檻并不是很高，從零開始學(xué)起，學(xué)習(xí)難度不大。武漢外語(yǔ)外事職業(yè)學(xué)院一直秉承“高起點(diǎn)，高標(biāo)準(zhǔn)”的辦學(xué)理念。嚴(yán)把教學(xué)質(zhì)量關(guān)，嚴(yán)格的考核制度，通過(guò)企業(yè)出試卷，改試卷，讓學(xué)生體會(huì)到讓企業(yè)認(rèn)可，他的考試成績(jī)才是合格的,正是這種嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)模式，保證了教學(xué)質(zhì)量，讓一些錄取院?；?qū)I(yè)不如意的考生、落榜生通過(guò)一年的專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)，就能到企業(yè)上崗，并獲得全國(guó)認(rèn)可的技能證書，三年后也能拿到成人大專學(xué)歷；這樣不但實(shí)現(xiàn)自己的大學(xué)夢(mèng)，而且比高中的同學(xué)多了兩三年的寶貴工作經(jīng)驗(yàn)。該專業(yè)費(fèi)用合理，第一年的總費(fèi)用，乍一聽(tīng)較高，其實(shí)選擇好的學(xué)校，學(xué)生受益一輩子，只用了一年的時(shí)間，就學(xué)到了真正的本領(lǐng)。而大多數(shù)家長(zhǎng)也正是希望這一點(diǎn)，他們說(shuō)，學(xué)費(fèi)高一點(diǎn)不介意，只要孩子能學(xué)到真正的知識(shí)，找到好工作。

武漢外語(yǔ)外事職業(yè)學(xué)院國(guó)際招生代碼12988，湖北省招生代碼9686，市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)、環(huán)境藝術(shù)專業(yè)、3D數(shù)字專業(yè)、電子商務(wù)專業(yè)、建筑動(dòng)畫專業(yè)、游戲設(shè)計(jì)專業(yè)、醫(yī)藥營(yíng)銷專業(yè)為其院校特定專業(yè)，理論+技能課學(xué)習(xí)。填報(bào)此專業(yè)入學(xué)簽訂就業(yè)服務(wù)協(xié)議，還可申請(qǐng)助學(xué)金，福利基金等助學(xué)政策，畢業(yè)直接由就業(yè)部門推薦就業(yè)，保障學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題。下面就是武漢外語(yǔ)外事職業(yè)學(xué)院的老師為大家整理的相關(guān)資料，希望對(duì)考生在填報(bào)志愿的時(shí)候有一定的幫助。

第五篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)論文

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)論文

Research of Environment Art Design’s Trend

姓名：張小玲 學(xué)號(hào):134181034 系別：數(shù)字媒體與藝術(shù)系 專業(yè)：圖形圖像制作

目錄

內(nèi)容摘要

1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概述

1.1環(huán)境藝術(shù)―整合的關(guān)系藝術(shù) 1.1.1 環(huán)境藝術(shù)與建筑的關(guān)系

2． 人．環(huán)境．自然 2.1自然與人 2.2環(huán)境與人

3.環(huán)境藝術(shù)的比較研究

3.1自然主義―現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的傾向 3.2“自然主義”的仿生化傾向

3.3“自然主義”的生態(tài)化、智能化、地區(qū)化傾向

結(jié)語(yǔ) 致謝

內(nèi)容摘要

本文旨在探討環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)下的走向,從分析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整合關(guān)系入手,探索該學(xué)科的整體性和多元化的發(fā)展特點(diǎn), 研究的內(nèi)容涉及美學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等范疇，并以全新的視角有比較、有選則地通過(guò)與鄰近學(xué)科類比的方法，以尋求改善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新途徑。全文共分三章：

第一章 提出環(huán)境設(shè)計(jì)與城市建筑是有機(jī)整體；

第二章 綜述人與環(huán)境、自然、人居空間與人的關(guān)系，及設(shè)計(jì)中對(duì)美學(xué)、心理學(xué)的要求。以及人體工程學(xué)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性及功用。

第三章 以縱向、橫向?qū)Ρ鹊姆椒▽?duì)環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行深入地探討。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)； 建筑； 人； 環(huán)境 ；自然

1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概述

環(huán)境藝術(shù)所包含的內(nèi)容并非一般意義上的自然環(huán)境，而是指經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的環(huán)境。就環(huán)境本身而言，可將其分為自然環(huán)境、園林環(huán)境、建筑環(huán)境（室內(nèi)環(huán)境和室外環(huán)境）。環(huán)境藝術(shù)幾乎包羅了所有具備物質(zhì)形態(tài)的環(huán)境要素。人類的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)史從原始社會(huì)起，原始部族為了生存和信仰的需要，同時(shí)也為了表達(dá)自己對(duì)神的崇拜和理想的追求，建造了一些至今還沒(méi)有被我們完全理解的紀(jì)念物，為人類留下了光輝燦爛的藝術(shù)遺產(chǎn)。人類的生存不能脫離環(huán)境而存在，并不斷地受到周圍環(huán)境的影響，時(shí)時(shí)刻刻地都處于自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的包容之中，因此從周圍環(huán)境中獲取生活資料和生產(chǎn)資料的同時(shí)，要在生活實(shí)踐中不斷地利用和改造環(huán)境同時(shí)還要保護(hù)環(huán)境，使其可持續(xù)發(fā)展。

1.1 環(huán)境藝術(shù)——整合的關(guān)系藝術(shù)

1.1.1環(huán)境藝術(shù)與建筑的關(guān)系

環(huán)境藝術(shù)與建筑的關(guān)系涉及到建筑學(xué)、城市規(guī)劃、美學(xué)諸多學(xué)科的和諧統(tǒng)一，它們之間具有相關(guān)性、依存性和層次性的特點(diǎn)。

作為藝術(shù)創(chuàng)作的心理學(xué)基礎(chǔ)，被廣泛接受的是格式塔心理學(xué)，“整體”的概念是其核心內(nèi)容。因此建筑的設(shè)計(jì)職能不僅在于創(chuàng)造某一具體形象，還要與環(huán)境相結(jié)合，追求整體的統(tǒng)一。

2.人·環(huán)境·自然

人原本就是自然界的一部分，天性使得人永遠(yuǎn)追求“天人合一”的理想，生理與心理需求本身也是天的一部分，個(gè)人的個(gè)性化需求的滿足使得“以人為本”的設(shè)計(jì)思想真正成為可能的現(xiàn)實(shí)。

2.1 自然與人

人是從自然界進(jìn)化而來(lái)的，是自然界的一個(gè)組成部分，同時(shí)人與自然又相互依存；人與自然之間的物質(zhì)交換是人生存的前提條件；人類通過(guò)人工環(huán)境的塑造，從自然中界定了自己的活動(dòng)范圍。

人類對(duì)大自然充滿了熱愛(ài)，在人類對(duì)自然加以利用和詮釋的過(guò)程中，使環(huán)境更具意義，從而更適宜人類的生活需要。人們生活的世界，是一個(gè)人化的自然界。

2.2 環(huán)境與人

有日益明顯的跡象表明，人類消耗自然資源和排放廢物的規(guī)模在超過(guò)自我更新的能量。時(shí)至今日，我們所生存的這個(gè)空間正面臨毀滅自己的危險(xiǎn)。主要原因在于人口太多而自然資源不足所造成的。城市發(fā)展的這種形勢(shì)，既對(duì)自然系統(tǒng)有壓力，同時(shí)在創(chuàng)造適合于人居住的環(huán)境方面，也使人不能夠滿意，所以要在人類居住空間的整體環(huán)境的規(guī)劃和政策上加以改進(jìn)，使整個(gè)城市系統(tǒng)成為人類可以居住的環(huán)境。

德國(guó)動(dòng)物學(xué)家?？藸?E.H.Haeckel,1834-1919)提出生態(tài)學(xué)（ecology）的概念，他指出：“我們把生態(tài)學(xué)理解為關(guān)于有機(jī)體與周圍環(huán)境關(guān)系的全部科學(xué)，進(jìn)一步可以把全部生存條件考慮在內(nèi)”。以此為基礎(chǔ)，從動(dòng)植物為主體開始，逐漸轉(zhuǎn)向人類本身。城市實(shí)質(zhì)上是一個(gè)復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。在城市的建筑環(huán)境系統(tǒng)中，居住者與城市環(huán)境相互影響和作用。

3.環(huán)境藝術(shù)的比較研究

3.1 自然主義―現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的傾向

環(huán)境藝術(shù)從現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義到晚期現(xiàn)代主義，發(fā)展為以人為核心的設(shè)計(jì)理念，人與自然的對(duì)立矛盾沒(méi)有得到徹底的解決。我們從環(huán)境藝術(shù)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程中可以看出，全球意識(shí)取代人本意識(shí)成為人類的唯一選擇。自然的關(guān)系從人居環(huán)境擴(kuò)展到自然環(huán)境，從而恢復(fù)人與自然的互敬，運(yùn)用適宜技術(shù)營(yíng)造一種“自然設(shè)計(jì)”共生的人居環(huán)境，從人性設(shè)計(jì)走向自然設(shè)計(jì)是未來(lái)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

3.2“自然主義”的仿生化設(shè)計(jì)傾向

仿生化是以高科技技術(shù)為手段，將生物界某些外部形式，內(nèi)部結(jié)構(gòu)與自然環(huán)境共生繁衍的特殊規(guī)律；以生態(tài)美學(xué)的法則應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，使設(shè)計(jì)形態(tài)在結(jié)構(gòu)功能具有生物的多樣性特征，從而達(dá)到人與自然融為一體的目的。

仿生化設(shè)計(jì)是一種生物模擬的方法：從生物現(xiàn)象和過(guò)程中抽取出適宜于技術(shù)系統(tǒng)的原理和結(jié)構(gòu)，作為創(chuàng)作的重要途徑之一，如柏克斯頓(J．Paxton 1803―1865)為倫敦國(guó)際博覽會(huì)會(huì)場(chǎng)而興建的水晶宮，是受到王蓮葉子的啟示，用鋼架和玻璃建成的。

3.3“自然主義”的生態(tài)化、智能化、地區(qū)化傾向

生態(tài)化反映了可持續(xù)發(fā)展的基本精神，其表層的含義就是在現(xiàn)有條件下，以最少的能耗獲得最大的社會(huì)發(fā)展，以確保生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)人與自然的“天人合一”夢(mèng)想。生態(tài)化的理念反映了大地的一種倫理責(zé)任；以地方材料、傳統(tǒng)技術(shù)的構(gòu)筑方式來(lái)反映地區(qū)氣候、地域文化。反映自然景觀的地區(qū)化設(shè)計(jì)，更尊重生態(tài)環(huán)境與人文景觀的整合，可以消解外來(lái)文化與本土文化的沖突，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

智能化作為高技術(shù)的進(jìn)一步延伸，為解決人口爆炸提供了可能，傳統(tǒng)空間的要領(lǐng)將不復(fù)存在，虛擬技術(shù)將使人類逐步向分散化的聚落擴(kuò)散。在這種趨勢(shì)中，人類的家園將坐落于自然景區(qū)內(nèi)，人們即能與世界聯(lián)系，與自然的關(guān)系更加親睦。

地區(qū)化和生態(tài)化體現(xiàn)了低技術(shù)的后現(xiàn)代主義思潮的縱深的衍生；智能化反映了高技術(shù)的晚期現(xiàn)代主義思潮向未來(lái)的演變，這是后現(xiàn)代主義思潮以低技術(shù)的地區(qū)化來(lái)適應(yīng)自然，與晚期現(xiàn)代主義思潮以高技術(shù)的國(guó)際化去融于自然的“殊途回歸”。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的這種“自然主義”傾向，是新的結(jié)構(gòu)秩序“自然——人——技術(shù)”的“三維設(shè)計(jì)”(整體設(shè)計(jì))的架構(gòu)。由此可見(jiàn)，理想的人居空間是利用自然條件，創(chuàng)造出一種新的形式以適宜技術(shù)達(dá)到抵御各種不利因素進(jìn)而獲得舒適生活為目的。建筑形態(tài)由空間的封閉―割裂自然，獎(jiǎng)變?yōu)榭臻g的開放；建筑形式由幾何形態(tài)——遠(yuǎn)離大地，轉(zhuǎn)向柔和形態(tài)——趨于大地；人與自然的失衡狀態(tài)回到平衡狀態(tài)——天人合?？梢灶A(yù)見(jiàn)，未來(lái)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的這種“自然主義”傾向，不僅僅自然主義的田園理想，也是人類在新世紀(jì)的居住夢(mèng)想：人的居住空間將超越時(shí)空概念、弱化地區(qū)界線、消解文化沖突，最終實(shí)現(xiàn)人與自然、人與大地、人與環(huán)境的詩(shī)意棲居。

結(jié)語(yǔ)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的觀念和意識(shí)在不斷積累優(yōu)化的過(guò)程中，呈現(xiàn)明顯的多元化特征。論文的寫作中始終貫徹“以人為中心”的設(shè)計(jì)原則，通過(guò)“人、環(huán)境、自然”關(guān)系的研究使我們認(rèn)識(shí)到人原本就是自然界的一部分，天性使得人永遠(yuǎn)追求“天人合一”的理想；人是從自然界進(jìn)化而來(lái)的，是自然界的一個(gè)組成部分，人與自然之間的物質(zhì)交換是人生存的前提條件；人類通過(guò)人工環(huán)境的塑造，從自然中界定了自己的活動(dòng)范圍。環(huán)境藝術(shù)所包含的內(nèi)容并非一般意義上的自然環(huán)境，而是指經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的環(huán)境。

該論文通過(guò)對(duì)環(huán)境藝術(shù)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程的研究中著重強(qiáng)調(diào)全球意識(shí)取代人本意識(shí)中，運(yùn)用適宜技術(shù)營(yíng)造一種“自然設(shè)計(jì)”共生的人居環(huán)境，從人性設(shè)計(jì)走向自然設(shè)計(jì)是未來(lái)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

致謝

感謝老師無(wú)微不至的指引和鼓勵(lì)，使我在學(xué)業(yè)上不斷得以提高。感謝諸位同窗好友和摯友親朋，是他們的真誠(chéng)友情，伴我渡過(guò)了美好的學(xué)習(xí)時(shí)光。