第一篇：城市規(guī)劃展示館空間設(shè)計的人性化和可持續(xù)性論文

【摘要】城市規(guī)劃展示館作為一個城市的名片，它的設(shè)計尤為重要，隨著現(xiàn)代設(shè)計的“人性化”和“可持續(xù)性”口號的提出，我們在做此類設(shè)計的時候更加注重理念和材料的前瞻性和環(huán)保性，從而使城市規(guī)劃展示館成為城市生活理念的標桿，成為其傳承的根本。

【關(guān)鍵詞】城市規(guī)劃展示館；名片；根本

我們中國的園林設(shè)計自古至今一直追求的是“天人合一”的思想。這種思想其實就是“人性化”和“可持續(xù)性”，這意味著，我們所設(shè)計的產(chǎn)品必須造福整個世界，而不僅僅滿足人的需要。因此，城市規(guī)劃展示館的空間設(shè)計的也必須依靠這種思想來設(shè)計，這樣才能使其發(fā)展下去。

一、“人性化”與“可持續(xù)性”的處理

人性化指的是一種理念，在具有美觀的同時能根據(jù)大眾的生活習慣、操作習慣來方便大眾，既滿足了大眾的物質(zhì)功能訴求，又要滿足大眾精神上的需求。人性化具體到城市規(guī)劃展示館的空間設(shè)計中，就是在設(shè)計中以“人”為本，所有的設(shè)計必須考慮到人的因素，所以對空間功能的基本要求，即以安全為主要目的。以“人”為本，人性化占據(jù)著重要的位置，而且這種理念隨著社會的進步，越來越受到大眾的關(guān)注?？臻g的存在是由人的感知產(chǎn)生的，我們對空間的認識和研究，首先是要清楚人在空間中的地位與作用,而展示空間作為規(guī)劃館空間的主體，它與城市民眾的生存生活是緊密相連，它是具有一定意義的物品和空間，是展現(xiàn)城市魅力的“藝術(shù)品”，作為城市人類生活環(huán)境的一部分，規(guī)劃館空間應(yīng)當是具有地方特色的人情味，適應(yīng)公眾多方面需要并為其活動提供空間的創(chuàng)新與背景。成功的空間設(shè)計應(yīng)當提供給人們各種有趣與有益的場所、空間和實體，虛擬和現(xiàn)實。城市規(guī)劃展示館的展示空間也應(yīng)該考慮到人的需要，提供給人們一種“人性化”的空間，可以自由的參觀，接觸新的理念，學習新的觀念，獲得樂趣等。這絕非如想象的那般簡單，展示空間與生活的直接聯(lián)系，不僅成為與人類生活一樣豐富和生動的歷程，而且其本身就是生活的一個部分，所以，我們應(yīng)認識到“展示設(shè)計在一定程度上就是展示生活?！盵1]人性化設(shè)計在展館的空間設(shè)計中，首先需滿足大眾生理與心理需求，其次要考慮生態(tài)性層面的人性化和文化層面的人性化，也要表現(xiàn)對弱勢群體的關(guān)懷。具體到規(guī)劃展示館的空間上就是參觀路線、一塊展板、一個扶手、一盞燈、哪怕是展館內(nèi)的衛(wèi)生間，在設(shè)計的時候都要考慮進去。如果把這些綜合起來，實施城市規(guī)劃展示館的空間設(shè)計將是一場社會變革，因為它象征著：要從唯經(jīng)濟衡量發(fā)展轉(zhuǎn)向經(jīng)濟、社會、自然三方面協(xié)調(diào)發(fā)展；要從過度泛濫的盲目發(fā)展轉(zhuǎn)向適度的科學發(fā)展；要從人受自然環(huán)境威脅轉(zhuǎn)向人與自然和諧相處的發(fā)展。[2]在我們對城市規(guī)劃展示館的空間進行設(shè)計的時候必須從人性的角度出發(fā)，自然的簡潔與樸素、情感設(shè)計、細節(jié)設(shè)計的高品質(zhì)、材料的生態(tài)性環(huán)保性、對地域文化的關(guān)注等都是我們?nèi)诵曰O(shè)計的考慮范疇，最終實現(xiàn)“天人合一”的理念。中國自古就有“前人栽樹后人乘涼”的偉大傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)指的就是一種可持續(xù)性，這是現(xiàn)代社會的大問題。對公共空間發(fā)展變化的適應(yīng)和協(xié)調(diào)是可持續(xù)性設(shè)計思想的核心和實質(zhì)，一切空間設(shè)計的“可持續(xù)性”都離不開這一問題。有關(guān)“可持續(xù)性發(fā)展”的定義各式各樣，最廣泛的定義是“既滿足當代人的需要,又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害?！盵3]這一概念出自于“布倫特蘭報告”，而在當今社會“,可持續(xù)發(fā)展”并不僅僅是生態(tài)平衡、環(huán)境保護及資源的永續(xù)利用。城市規(guī)劃展示館的空間設(shè)計也是如此，我們可以把城市規(guī)劃展示館的可持續(xù)發(fā)展理解為“既滿足當代城市發(fā)展的現(xiàn)實需要,又不對未來城市的發(fā)展構(gòu)成威脅”，也就是說，城市規(guī)劃展示館的發(fā)展是個動態(tài)的、連續(xù)的過程，這個過程是由城市的發(fā)展來決定的。就客觀而言，城市規(guī)劃展示館空間設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展是指我們在逐步擴大城市規(guī)劃館的功能的同時要注重它的精神的功效。在設(shè)計的時候，必須從最基本的功能出發(fā)，從環(huán)境的角度出發(fā)，從材料、技術(shù)、人的情感、行為、規(guī)劃、等眾多因素考慮，把狹義的空間轉(zhuǎn)化成廣義的空間，使展館的空間從二維、三維向四維空間發(fā)展，同時也要方便展示館的二次或多次改造。

二、結(jié)語

在現(xiàn)代設(shè)計中越來越重視“人與環(huán)境友好”、“綠色設(shè)計”、“可持續(xù)性設(shè)計”等理念和實踐。要求人們重視生態(tài)、資源和整合性創(chuàng)造力，人們不僅要回歸與自然、環(huán)境，與真正的生活友好，也應(yīng)在珍惜人類感官的原始特點中重拾設(shè)計的真正感覺，向一個更高境界的、具有生命力表現(xiàn)的設(shè)計創(chuàng)造發(fā)展，所以我們對展示館的空間設(shè)計中也在環(huán)境因素加重了籌碼，爭取以最小的代價，營造出最好的展示空間。

參考文獻：

[1]何曉佑，謝云峰.人性化設(shè)計[M].江蘇美術(shù)出版社，2001.10-18.[2]張立.展示空間的設(shè)計——人為空間的設(shè)計方法探尋[J].湖北商業(yè)高等學校學報，2001,(12):74-75.[3]世界環(huán)境與發(fā)展委員會.王之佳，柯金良等譯。我們共同的未來[M].吉林人民出版社，2004.52.

第二篇：安陽城市規(guī)劃展示館活動新聞稿（最終版）

安陽市城市規(guī)劃展示館來我校進行宣傳與招募啦

2015年9月26日上午，安陽市城鄉(xiāng)規(guī)劃展示館館長徐岳華、副館長郭華、接待部主任張璐、館內(nèi)部分講解員和相關(guān)工作人員在我校新圖書館廣場前進行了關(guān)于城市規(guī)劃展示館的宣傳和招聘活動。土木與建筑工程學院閻利院長、在安陽市城鄉(xiāng)規(guī)劃展示館做志愿者的學生馬肖迪、熊慧琳、劉阿琳、費凌霄一并參加了此次活動。本次活動以“踐行價值觀，文明我先行”為基本準則?；顒悠陂g，安陽城市規(guī)劃館人員向我校師生發(fā)放了服務(wù)承諾書和規(guī)劃展示館的宣傳頁，并展出了規(guī)劃館相關(guān)崗位的招聘公告以及規(guī)劃展示館的概況?；顒舆M行了一上午，在校園內(nèi)引起了很好的響應(yīng)，得到了同學們的大力支持。安陽市城鄉(xiāng)規(guī)劃展示館作為向市民宣傳城市規(guī)劃建設(shè)的主陣地，它不僅詮釋安陽這座七朝古都厚重的悠久歷史神韻，而且充分宣傳城市形象、城市文化和城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)，攜手全市人民展望安陽城市發(fā)展的美好藍圖。館內(nèi)展示了近年來我市城鄉(xiāng)建設(shè)的變化發(fā)展，通過新穎直觀的展示手段，向市民全方位的展示安陽這座千年古都的輝煌歷史、精彩現(xiàn)在和美好未來。

活動期間，土木與建筑工程學院閻利院長、職建仁老師帶領(lǐng)城鄉(xiāng)規(guī)劃館一行人去我校新圖書館五樓模型展廳進行了參觀，閻院長和職老師向參觀人員介紹了展區(qū)模型的相關(guān)情況，館長對我院學生的作品頻頻點贊。他們也表示，熱烈歡迎我校師生去規(guī)劃展示館進行參觀和學習，符合要求的同學也可以去館內(nèi)實習和工作。本次活動不僅讓我校師生看到了安陽市規(guī)劃展示館的新面貌和服務(wù)精神，同時也帶動了同學們想了解安陽城市規(guī)劃的積極性和求知欲望。

作者：馬肖迪

第三篇：沈陽城市規(guī)劃展示館

沈陽城市規(guī)劃展示館

展區(qū)詳細介紹 ?展館一層

展館一層包括4個展區(qū)：總體規(guī)劃模型演示區(qū)、總體規(guī)劃展區(qū)、重點規(guī)劃展區(qū)、公示區(qū)。

沈陽市城市規(guī)劃展示館布設(shè)了目前全國氣勢最為恢弘的總體規(guī)劃模型演示區(qū)，展廳高24米，面積1500平方米，模型比例1∶1000。配合135平方米的高清LED屏幕和數(shù)碼燈光，三位一體的動態(tài)演示沈陽市核心發(fā)展空間，生動的表現(xiàn)沈陽城市的發(fā)展規(guī)劃和建設(shè)成就。

總體規(guī)劃展區(qū)通過實體模型、動感模型、圖板、多媒體影像及電子查詢等多種技術(shù)手段的運用，主要展示沈陽都市形態(tài)發(fā)展演變、沈陽市城市總體規(guī)劃修編方案、沈陽市土地利用總體規(guī)劃方案、沈陽市行政區(qū)劃調(diào)整規(guī)劃等內(nèi)容，可以系統(tǒng)的了解沈陽市城市總體規(guī)劃的發(fā)展歷程和規(guī)劃重點。先進的動感模型技術(shù)渲染了盛京皇城的歷史風貌。

重點規(guī)劃展區(qū)利用實體模型、圖板及電子查詢等多種技術(shù)手段，突出展現(xiàn)渾南新城總體規(guī)劃、沈撫連接帶總體發(fā)展規(guī)劃、中央都市走廊（金廊）規(guī)劃及渾河（銀帶）規(guī)劃等沈陽市重點區(qū)域的規(guī)劃項目。本展區(qū)還設(shè)置了互動魔鏡墻，同步觸控展示沈陽其它重點城市規(guī)劃項目。展館一層和二層之間的夾層布置了測繪體驗區(qū)、休息查詢區(qū)等2個展區(qū)。

測繪體驗區(qū)展示了沈陽市不同時期的城市地圖，反映了沈陽城市的變遷。

休息查詢區(qū)設(shè)置了多塊液晶查詢屏，其中含有城市規(guī)劃相關(guān)法規(guī)、規(guī)范及技術(shù)標準等方面的內(nèi)容。

?展館二層

展館二層包括8個展區(qū)：歷史文化名城展區(qū)、基礎(chǔ)設(shè)施專項規(guī)劃展區(qū)、沈陽經(jīng)濟區(qū)展區(qū)、工業(yè)發(fā)展歷程展區(qū)、標志性建筑展區(qū)、控詳規(guī)劃展區(qū)、環(huán)境建設(shè)樣板城規(guī)劃展區(qū)、城市記憶展區(qū)。

歷史文化名城展區(qū)采用實體模型、壁掛模型、圖板、弧幕影像卷軸及電子翻書等先進展示技術(shù)，表現(xiàn)沈陽歷史文化名城保護規(guī)劃、沈陽故宮、清昭陵（北陵）、清福陵（東陵）、張氏帥府、中山廣場等保護建筑及歷史街區(qū)，展現(xiàn)沈陽作為國家歷史文化名城的迷人風采。

基礎(chǔ)設(shè)施專項規(guī)劃展區(qū)采用圖板、壁掛模型及電子查詢等技術(shù)，充分展現(xiàn)沈陽市綜合交通規(guī)劃、快速軌道交通線網(wǎng)規(guī)劃、沈陽市停車發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃、太原街地區(qū)交通專項規(guī)劃、沈陽站地區(qū)綜合改造規(guī)劃、沈陽市核心區(qū)地下空間開發(fā)利用規(guī)劃及沈陽市市政基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃，全方位展示沈陽作為東北地區(qū)綜合交通樞紐的各項規(guī)劃措施以及在市政基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃方面的各項先進技術(shù)。展區(qū)中央設(shè)計了采用國內(nèi)領(lǐng)先技術(shù)的多點觸控交互桌，增強展覽的趣味性，調(diào)動觀眾的參與意識。

沈陽經(jīng)濟區(qū)展區(qū)采用圖板、燈箱等技術(shù)手段展示沈陽經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃的相關(guān)內(nèi)容。運用壁掛模型表現(xiàn)沈陽經(jīng)濟區(qū)便捷發(fā)達的交通系統(tǒng)。展區(qū)中心設(shè)立多個多媒體觸摸屏，演示沈陽經(jīng)濟區(qū)及八城市的宣傳影像資料。工業(yè)發(fā)展歷程展區(qū)通過“萌生”、“貢獻”、“變革”、“振興”四張展板，回顧總結(jié)了沈陽這座城市作為國家重要工業(yè)基地的發(fā)展歷程。

標志性建筑展區(qū)通過實體精品模型、圖板等技術(shù)，展現(xiàn)沈陽標志性建筑的形象及風采。

控詳規(guī)劃展區(qū)通過圖板方式，展示了沈陽市控制性詳細規(guī)劃編制體系和重點地區(qū)的控詳規(guī)劃的主要內(nèi)容。

環(huán)境建設(shè)樣板城規(guī)劃展區(qū)運用模型、圖板和多媒體影像等多種展示技術(shù)，展示沈陽在全國環(huán)境樣板城建設(shè)過程中所體現(xiàn)的新理念、新方法和新技術(shù)。城市記憶展區(qū)以城市老照片的形式，展示沈陽城市歷史文化發(fā)展的風采。

?展館三層

展館三層包括6個展區(qū)和3個影院：各區(qū)規(guī)劃展區(qū)、一市三縣規(guī)劃展區(qū)、（援疆）塔城規(guī)劃展區(qū)、未來沈陽體驗區(qū)、公眾互動區(qū)、臨時展區(qū)、180度弧幕影院、數(shù)字沙盤演示區(qū)、4D動感影院。

各區(qū)規(guī)劃展區(qū)及一市三縣規(guī)劃展區(qū)運用模型、圖板和多媒體影像等多種展示技術(shù)，展示各區(qū)縣（市）的發(fā)展規(guī)劃。

（援疆）塔城規(guī)劃展區(qū)介紹了塔城市的城市概況、總體規(guī)劃以及沈陽市對口援建塔城市的工作計劃，展示了近期沈陽市援助塔城完成的多項規(guī)劃建設(shè)成果。

未來沈陽體驗區(qū)首次在國內(nèi)規(guī)劃展示館中使用全方位虛擬現(xiàn)實技術(shù)，觀眾的舉手投足都會引起相應(yīng)的畫面變化，在互動中身臨其境地感受沈陽城市未來充滿文化與藝術(shù)活力、自然環(huán)境優(yōu)美、城市功能完善、交通和通訊便捷的城市風貌。

公眾互動區(qū)以沈陽背景地圖為表現(xiàn)重點，使觀眾對應(yīng)地圖的內(nèi)容以圖片、文字等方式，進一步了解城市。顯示屏內(nèi)容與背景地圖進行完美呼應(yīng)互動，形象、生動地表達主題思想。

臨時展區(qū)用于臨時展示與城市規(guī)劃建設(shè)相關(guān)的內(nèi)容。

180度弧幕影院采用國際先進的超大視野數(shù)字播放系統(tǒng)，以大氣磅礴的畫面和強烈的沉浸感向觀眾展示沈陽新城建設(shè)的規(guī)劃成果。

數(shù)字沙盤演示區(qū)是展館中最具特色的展示項目，也是國內(nèi)規(guī)劃展館中最先進的。投影面積340平方米，利用數(shù)字化信息處理技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)，多維展示沈陽重點地區(qū)的空間規(guī)劃效果。為規(guī)劃決策提供真實的動態(tài)模擬，搭建“數(shù)字城市”的基礎(chǔ)信息平臺。

4D動感影院可以全景展現(xiàn)渾河、蒲河和百里運河環(huán)城水系如詩如畫的美麗景色。使人感受“船在水中走，人在畫中游”的意境。隨著畫面變化，還能體驗到風雨雷電的感覺。[1]

第四篇：人性化的辦公空間設(shè)計研究論文

【摘要】隨著現(xiàn)代社會的高速發(fā)展，城市化進程的加快，室內(nèi)辦公空間環(huán)境的設(shè)計越來越引起人們的關(guān)注。本文通過歸納總結(jié)與理論研究等研究方法，對辦公空間的規(guī)劃與設(shè)計進行解讀與思考，從辦公空間人性化設(shè)計的角度出發(fā)，具體分析色彩、材料等相關(guān)因素，并提出了辦公家具與精神文化的的策略與方法，體現(xiàn)以人為本的設(shè)計理念，旨在為營造未來美好舒適的辦公環(huán)境提供相關(guān)設(shè)計理論與建議。

【關(guān)鍵詞】辦公空間；人性化；環(huán)境；設(shè)計

隨著現(xiàn)代社會快節(jié)奏、高效率的發(fā)展趨勢，辦公空間已經(jīng)成為人類活動空間中重要的組成部分。據(jù)權(quán)威人士統(tǒng)計，“辦公族”大約有1/3的時間在辦公室中度過，辦公空間環(huán)境質(zhì)量的好壞直接影響著人的心理和情緒，甚至決定了工作人員的工作效率和成果，因此，辦公空間環(huán)境的設(shè)計越來越得到人們的重視。

一、辦公空間的規(guī)劃與設(shè)計

進行室內(nèi)設(shè)計首先就是空間合理規(guī)劃。巧妙的空間規(guī)劃打好了基礎(chǔ)，余下的工作便更方便展開進行；辦公室合理空間規(guī)劃的一大特點就是工作空間的靈活性。另一方面考慮到辦公室的功能和程序的安排設(shè)計,辦公空間的次序應(yīng)是多種多樣的，可利用半開敞式隔墻來分隔空間，例如玻璃或鏡子使空間在視覺上更加流通；利用陳設(shè)、家具、綠化來點綴空間；借助于維護面的引導(dǎo)和延伸，像天花板和地面的抬高或凹入，臺階的穿插來起到暗示空間區(qū)域的作用。

二、人性化辦公空間的因素

（一）空間尺度

辦公空間跟人的活動緊密相關(guān)，所以在人性化辦公空間的設(shè)計中，空間尺度與比例問題尤為重要。從空間的結(jié)構(gòu)、設(shè)施的布置到細部的處理等，獲得最佳的位置、造型或結(jié)構(gòu)，營造不同的空間效果。在空間的構(gòu)造中，一個物體與空間之間的關(guān)系就是比例，即是長度、寬度和高度方向之間的關(guān)系。如大尺度的空間，給人以心理上的距離感。而加入小比例尺度在大空間里，使空間更加具親和力；由于人們在空間環(huán)境中不斷地運動，注重室內(nèi)空間的形狀、大小、人類活動路線的合理安排，可以使每一部分的空間尺度和人的活動在空間相互協(xié)調(diào)，會提高人的工作效率和相互交流合作。只有把握住了整個空間尺度與人體的關(guān)系，才能為人性化辦公環(huán)境的建立打下基礎(chǔ)。

（二）色彩運用

辦公空間色彩的選擇很重要，色彩影響著人們的某種情緒，也可以使人們產(chǎn)生精神共鳴。在辦公空間色彩的選擇上應(yīng)符合企業(yè)和企業(yè)形象的特點，其色彩配置應(yīng)按照“大跳躍、小和諧”的原則。辦公空間是人們長期存在工作的地方，每一種色彩都有它所傳達的情感，給人以不同的心理體驗，并且和室內(nèi)的材料、質(zhì)地、照明等因素相聯(lián)系，所以應(yīng)注重統(tǒng)一性、和諧性。辦公空間的環(huán)境色宜用低純色為宜配色時用同一色相中性色為主，通過明度變化來配色，強調(diào)局部色彩對比，凸顯主體色彩，構(gòu)建豐富空間環(huán)境，創(chuàng)造一個具有良好氣氛的辦公環(huán)境。

（三）材料選擇

在辦公空間材料的使用上，應(yīng)從使用者的感受出發(fā),材料的選擇更趨于理性、成熟，最大限度地滿足人的舒適度，體現(xiàn)人性化設(shè)計。不同的材質(zhì)、不同的對比的手法進行空間氣氛的營造，帶給人的心理感受。質(zhì)地光滑與粗糙，剛與柔的碰撞都會制造不同的效果。

三、人性化辦公設(shè)施

（一）辦公家具要符合人體工程學

因為辦公族長時間伏案工作會導(dǎo)致身體疲勞，辦公家具應(yīng)符合人體工程學設(shè)計，減輕工作負擔。現(xiàn)在很多座椅靠背和頭枕，扶手座椅可以調(diào)整高度，分別滿足不同的辦公使用者。有些背部有透氣的網(wǎng)狀材料，設(shè)置了一些可調(diào)的腰部支撐力性能，分別達到支撐身體的愉悅或疲勞的需求。辦公家具的組合直接關(guān)系到員工帶來最舒適的感覺。

（二）辦公設(shè)施要具有靈活性

辦公設(shè)施的靈活性體現(xiàn)在辦公設(shè)備和辦公柜、書架的設(shè)計中。如可自由組合的新型桌子，即可以獨立使用，也可以和別的桌子拼成一組的大桌面，能夠滿足辦公靈活性需求。

四、精神文化的辦公室人性化特征

（一）辦公室綠色空間的追求

人都有親近自然的天性，同時自然景觀也有緩解工作壓力和獲得視覺沖擊的作用。將充滿活力的綠色植物和景觀納入辦公室，無疑可以進行調(diào)節(jié)，以達到提高員工工作效率的目的。因此，可以盡量引入植物、山石和水體等富有自然氣息的人工環(huán)境于工作空間當中。綠色植物可以通過光合作用凈化辦公空間，調(diào)整房間的溫度，為現(xiàn)代辦公提供高品質(zhì)的空氣，有利于提高工作效率。綠色植物應(yīng)考慮到辦公空間的大小和高度和寬度。在大型會議室可選用如龜背木、龜背竹富貴竹、孔雀木等大型植物，放置在矮柜旁邊做間隔之用。桌面上的綠化主要以小盆景點綴，如萬年青、文竹等，使緊張工作中情緒得到調(diào)節(jié)。

（二）辦公空間風格與情趣

設(shè)計風格不是刻意模仿，也不遵循緊隨其后，辦公空間的設(shè)計要在解決特定的空間問題中去思索、去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)新，在創(chuàng)作自身人性化空間特色?？梢栽谵k公環(huán)境中設(shè)置了一些有趣的空間，或改變辦公家具的組合方式，它可以給人新鮮感，從緊張工作中得到緩解，營造辦公空間環(huán)境個性化。

五、結(jié)語

空間是人的空間，人是室內(nèi)設(shè)計的主體，辦公空間是為人的工作、活動而設(shè)計的，怎樣設(shè)計出有利于人的心理和生理的辦公空間設(shè)計的首要出發(fā)點。辦公空間設(shè)計首先要滿足使用者的基本需求，更應(yīng)在設(shè)計上考慮到空間環(huán)境對人心理、生理和情感的影響，在以人為本”思想的前提下，要求了解人的生理和心理需求、行為心理和視覺感受等，創(chuàng)造有利于人們工作，有益于人們身心健康的辦公空間環(huán)境。

參考文獻

[1]黃巧.現(xiàn)代辦公空間環(huán)境的人性化設(shè)計.《建材與裝飾(中旬刊)》-2008-07-11

[2]董澤欽.當代辦公空間的環(huán)境規(guī)劃與設(shè)計淺析.《藝術(shù)與設(shè)計(理論)》-2010-04-15

[3]張小華.論現(xiàn)代辦公空間“以人為本”的設(shè)計.《中華建設(shè)》-2008-03-28

第五篇：人性化設(shè)計論文

人性化設(shè)計

資環(huán)

人性化的概念

人性化設(shè)計是指在設(shè)計過程當中，根據(jù)人的行為習慣、人體的生理結(jié)構(gòu)、人的心理情況、人的思維方式等等，在原有設(shè)計基本功能和性能的基礎(chǔ)上，對建筑和展品進行優(yōu)化，使觀眾參觀起來非常方便、舒適。是在設(shè)計中對人的心理生理需求和精神追求的尊重和滿足，是設(shè)計中的人文關(guān)懷，是對人性的尊重。

人性化設(shè)計的特點及表現(xiàn)

所謂設(shè)計的“人性化”是設(shè)計師通過對設(shè)計形式和功能等方面的“人性化”因素的注入，賦予設(shè)計物以“人性化”的品格，使其具有情感、個性、情趣和生命。設(shè)計人性化的表達方式就在于以有形的物質(zhì)態(tài)去反映和承載無形的精神態(tài)。一般而言，設(shè)計人性化的表達方式有如下幾種：

1通過設(shè)計的形式要素(如造型、色彩、裝飾、材料等)的變化，引發(fā)人積極的情感體驗和心理感受，可稱為設(shè)計中的“以情動人”。

2通過對設(shè)計物功能的開發(fā)和挖掘，在日臻完善的功能中滲透人類倫理道德的優(yōu)秀思想如平等、正直、關(guān)愛等，使人感到親切溫馨，讓人感受到人道主義的款款真情，可謂是設(shè)計中的“以義感人”。

3借助于語言詞匯的妙用，給設(shè)計物品一個恰到好處的命名，往往會成為設(shè)計人性化的點睛之筆，可謂是設(shè)計中的“以名誘人”。

人性化設(shè)計的發(fā)展及展望

1、人性化和個性化的統(tǒng)一

在現(xiàn)代經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，人們的需要也更加個性化，人們已不再滿足于產(chǎn)品的功能需求，他們同時注重個人情趣和愛好，追求時尚和展現(xiàn)個性的心理左右著他們對產(chǎn)品的選擇，消費者的需求呈多樣化，單調(diào)的設(shè)計風格難以維系不同層次的商品需求，商品設(shè)計由以“人的共性為本”向“人的個性為本”轉(zhuǎn)化。個性化設(shè)計已成為設(shè)計師關(guān)注的目標之一。這在產(chǎn)品上也逐漸得到體現(xiàn)：如“太子”摩托以其獨特的造型獲得了巨大的成功。摩托羅拉、西門子等系列手機，為用戶提供了各色的外套和金屬外殼，用戶完全根據(jù)個人的愛好選用。長虹彩電、新飛冰箱的成功銷售也代表了個性化設(shè)計的潮流。海爾：公司甚至推出“按需設(shè)計、按需生產(chǎn)”的口號，根據(jù)不同的消費群體的需求給每個產(chǎn)品的設(shè)計定向。人們比較熟悉的還有林立街區(qū)的多數(shù)美發(fā)店，美發(fā)師經(jīng)過培訓，可根據(jù)每個人的氣質(zhì)、工作需要、臉型等的不同為消費者設(shè)計發(fā)型，進行形象包裝定位等。這種個性化的取向暗示著人對共性需求的幔柱不再是設(shè)計的核心，個人或小團體的需求已成為設(shè)計師主要的考慮因素之一。共性設(shè)計逐漸淡化，個性設(shè)計得到重視，這也正是“以人為本”設(shè)計理念的真正體現(xiàn)。

2、人性化和人文精神的統(tǒng)一

隨著社會的不斷向前發(fā)展，人的生活節(jié)奏不斷加快，作為個體的人的獨立性越來越強，人們不僅需要豐富多彩的物質(zhì)享受，而且需要溫馨體貼的精神撫慰，尤其是在競爭激烈的信息化時代，工作變得更加繁忙和緊張，人們渴望以之相伴的辦公和家居用品更具有人情味，能緩解身心的疲憊和放松自己，使家能有像在大自然中的感覺。中國自古以來重視人自身的精神活動，與人生狀態(tài)的體驗，強調(diào)入文精神的貫徹，中國一直講求著儒學精神，儒、道都主張“天人合一”的觀念，認為自然與人本來就是不可分離的統(tǒng)一體，世界是與人的本性，與人的生命活動，生存方式休戚相關(guān)，相互交融的，更多地追求和體驗人與自然契合無間的一種人生境界和精神狀態(tài)，關(guān)心人生、人事、重視內(nèi)在精神境界。使用者的這種渴求，使“以人為本”的設(shè)計上升到對人的精神關(guān)懷。國外一些知名企業(yè)的一些最新設(shè)計明顯體現(xiàn)了人性化的設(shè)計理念，夏普公司設(shè)計的液晶顯示器冰箱，可以記錄30種食品的保質(zhì)期、在食品到期的前一天提醒用戶，其配制的錄音裝置還可人在離家前給家人留言，還能通知主人更換冰室用水，體貼入微的設(shè)計讓用戶備感人性的溫和。還有電腦的變化，手寫輸入改變了鍵盤輸入，電腦語言識別系統(tǒng)是人機對話成為可能，是電腦這種高科技產(chǎn)品變得如此平易近人，越來越智能化，這種對消費者心理和情感的關(guān)心是對人性關(guān)懷的具體體現(xiàn)，也正是“以人為本”設(shè)計理念的肯定與完善。

3、人性化和生態(tài)環(huán)境的融合隨著人類人口的飛速增長，科學技術(shù)的快速發(fā)展，貧富分化的嚴重加劇，人類對資源肆無忌憚的掠奪，大自然開始報復(fù)人類：地球變暖、洪水泛濫、水土流失、大氣污染，水資源短缺，土地沙漠化，沙塵暴肆虐，人類賴以生存的環(huán)境遭受前所未有的破壞。人們開始意識到發(fā)展與環(huán)境，設(shè)計與環(huán)境的重要性，開始采取種種措施來規(guī)范和引導(dǎo)經(jīng)濟朝著長遠的方向發(fā)展，環(huán)保意識和可持續(xù)發(fā)展在全球成為共識。在設(shè)計領(lǐng)域開始樹立以保護人類生存環(huán)境為中心的設(shè)計理念，同時也是一個設(shè)計倫理問題，這就要求設(shè)計時有強烈的道德責任感和社會責任感。因為設(shè)計不當?shù)墓I(yè)產(chǎn)品可能具有潛在的危險，包括對人體的損害、對環(huán)境的污染及對資源的浪費等。這就要求設(shè)計師在產(chǎn)品設(shè)計時應(yīng)力求造型簡潔，盡量簡化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)；零件、部件可拆卸、更替：減少材料的使用量和材料的種類，特別是稀有材料及有毒、有害材料，盡量使用回收材料，增加材料循環(huán)和用高科技合成材料代替天然材料，最大限度降低各種消耗，同時又可再生利用。其目的在于實現(xiàn)產(chǎn)品——人——

環(huán)境之間的和諧，圍繞這個主題，系列“綠色產(chǎn)品”相繼問世：電動汽車、電動自行車、太陽能汽車、無氟冰箱和空調(diào)等，并且多種產(chǎn)品的部件可拆卸、便于更換和回收利用，同時有的還可以升級，如電腦上的一些部件等。

4、人性化對社會弱勢群體的關(guān)注

設(shè)計的人性化也使設(shè)計師去多加關(guān)注社會中的弱勢群體：殘疾人、老人、婦女以及兒童。設(shè)計師只有用心去關(guān)注入，關(guān)注人性，才能以飽含人道主義精神的設(shè)計去打動人。比如在有臺階的地方設(shè)置殘疾人通道，方便其通過；而且在某些地方可設(shè)計老年人專用通道，使他們在通過的時候不吃力；

如何實現(xiàn)產(chǎn)品的人性化設(shè)計

既然產(chǎn)品的人性化設(shè)計是一種必然的趨勢，那產(chǎn)品的人性化設(shè)計是如何實現(xiàn)的呢?這在很大程度上取決于設(shè)計師。設(shè)計師通過對設(shè)計形式和功能等方面的“人性化”因素的注入，賦予設(shè)計物以“人性化”的品格，使其具有情感、個性、情趣和生命，最終達到產(chǎn)品人性化設(shè)計的目的。一個產(chǎn)品設(shè)計的幾個主要要素就是產(chǎn)品的形式、功能、名稱等，而人性化正是在這幾個方面體現(xiàn)出來的。下面我們就一一來論證。

一、產(chǎn)品設(shè)計形式要素的人性化設(shè)計

產(chǎn)品任何一種特征內(nèi)容或含義都必須通過產(chǎn)品本身來體現(xiàn)，而要體現(xiàn)產(chǎn)品的人性化，就得從產(chǎn)品的要素上著手，分析產(chǎn)品的各種形式要素。通過設(shè)計的形式要素——造型、色彩、裝飾、材料等的變化來實現(xiàn)產(chǎn)品的人性化設(shè)計。

1.產(chǎn)品造型的人性化設(shè)計

造型設(shè)計中的造型要素是人們對設(shè)計關(guān)注點中最重要的一方面，設(shè)計的本質(zhì)和特性必須通過一定的造型而得以明確化、具體化、實體化。以往人們稱設(shè)計為“造型設(shè)計”，雖然不很科學和規(guī)范，但多少說明造型在設(shè)計中的重要性和引人注目之處。在“產(chǎn)品語意學”中，造型成了重要的象征符號。

2.產(chǎn)品色彩的人性化設(shè)計

在設(shè)計中色彩必須借助和依附于造型才能存在，必須通過形狀的體現(xiàn)才具有具體的意義。但色彩一經(jīng)與具體的形相結(jié)合，便具有極強的感情色彩和表現(xiàn)特征，具有強大的精神影響。針對不同的消費群和不同的使用場合，顏色的選擇非常的重要。如嬰兒用的座椅和小學生做功課用的椅子的顏色可以豐富一點。適合他們的心理和成長需要。如“干燥椅”，它的結(jié)構(gòu)很簡單，但是給人一種十分新穎的感覺，原因是他采用多種色彩的苯胺或油漆自然上色，或是進行拋光處理，色彩非常的豐富，十分的大膽和有創(chuàng)意思，取得了料想不到的效果.原因是她的色彩和普通的椅子的不一樣，十分適合那些追求個性化需求的消費者的需求。

3.產(chǎn)品材料的人性化設(shè)計

產(chǎn)品的材料人性化設(shè)計對于當今綠色設(shè)計和環(huán)保設(shè)計具有十分重要的意義。選擇可以在循環(huán)利用和便于加工處理的材料十分的重要，因為我們?nèi)祟惖馁Y源越來越缺乏，我們要合理利用有限的資源，在設(shè)計選者材料時要節(jié)約。我們選者設(shè)計師在節(jié)省能源方面所起的作用有以下方面：

1)設(shè)計能改善的產(chǎn)品；

2)設(shè)計可再生利用的產(chǎn)品，重新生產(chǎn)一種材料所需要的能源總是要比再生利用材料所需要的能源要多；

3)采用低能耗生產(chǎn)的材料；

4)擇一種經(jīng)典性、永恒性的外觀設(shè)計，或者通過改換少數(shù)關(guān)鍵部件可以方便地更新造型風格。從而延長產(chǎn)品的：“相對使用壽命”，達到節(jié)省的目的。

二、產(chǎn)品功能的人性化設(shè)計

好的功能對于一個成功的產(chǎn)品設(shè)計來說十分的重要。人們之所以有對產(chǎn)品的需求，就是要獲得其使用價值——功能。如何使設(shè)計的產(chǎn)品的功能更加方便人們的生活，更多、更新考慮到人們的新的需求，是未來產(chǎn)品設(shè)計的一個重要的出發(fā)點。一句話，未來的產(chǎn)品的功能設(shè)計要具備人性化。如送飯或藥品的小車，在它的輪子上設(shè)計一個剎車裝置，這樣就不怕碰撞而使車子滑開傷害到小孩或老人。又如超級市場的購物車架上加隔欄，有小孩的購物者在購物時可以將小孩放在里面，從而使購物更方便和輕松。

三、產(chǎn)品名稱的人性化設(shè)計

借助于語言詞匯的妙用，給設(shè)計物品一個恰到好處的命名，往往會成為設(shè)計人性化的“點睛”之筆，可謂是設(shè)計中的“以名誘人”。根據(jù)人的行為習慣、人體的生理結(jié)構(gòu)、人的心理情況、人的思維方式等等，在原有設(shè)計基本功能和性能的基礎(chǔ)上，對建筑和展品進行優(yōu)化，使觀眾參觀起來非常方便、舒適。是在設(shè)計中對人的心理生理需求和精神追求的尊重和滿足，是設(shè)計中的人文關(guān)懷，是對人性的尊重。

四、情感化設(shè)計與個性化設(shè)計

設(shè)計的目的是為人而不是產(chǎn)品，而現(xiàn)代人的消費觀念已經(jīng)不是以前僅僅滿足于獲得產(chǎn)品的使用價值。在產(chǎn)品設(shè)計中實施“情感化設(shè)計”，就是把產(chǎn)品設(shè)計的起點定位于當今的中國人身上，從他們的生活的形態(tài)出發(fā)，研究盡可能符合消費者情感需求條件，設(shè)計出無論是在技術(shù)上還是情感、風格上都合理、豐富與多元化的產(chǎn)品。