第一篇：涵養(yǎng)時(shí)代家風(fēng)作文

涵養(yǎng)時(shí)代家風(fēng)作文

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的涵養(yǎng)時(shí)代家風(fēng)作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

花朵的開(kāi)放需要陽(yáng)光的沐?。恍埴椀陌肯栊枰{(lán)天的廣闊，孩子的成長(zhǎng)需要良好家風(fēng)的熏陶。家風(fēng)是我們立身做人的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，是中華民族傳統(tǒng)美德的傳承一個(gè)好的家風(fēng)，就像是一件上好的古董，它是一個(gè)家族真正的家庭不動(dòng)產(chǎn)！

從小媽媽就教育我不要隨便拿人家東西，長(zhǎng)大后我更明白欠了人情是要還的。記得有一次坐動(dòng)車去杭州，身上帶了點(diǎn)餅干。當(dāng)我正吃得不亦樂(lè)乎時(shí)，發(fā)現(xiàn)坐旁邊的一個(gè)小妹妹盯著我手里的餅干，一臉渴望。我被她的樣子逗樂(lè)了，隨手拿了一塊遞給她說(shuō)：“小妹妹，拿去吃吧。”本來(lái)她已經(jīng)向我伸手，最后反而又縮了回去，臉上的表情變了又變，仿佛做了一番激烈的心理斗爭(zhēng)，對(duì)我說(shuō)：“媽媽說(shuō)不能隨便拿人家的東西?！蔽艺f(shuō)：“那你跟我說(shuō)謝謝，說(shuō)了謝謝就不是隨便拿了呀?！毙」媚锾鹛鸬馗艺f(shuō)了聲謝謝，接過(guò)我的餅干，開(kāi)心地吃起來(lái)。沒(méi)過(guò)多久，小妹妹又從她身旁的袋子里拿了個(gè)大蘋(píng)果，對(duì)我說(shuō)：“姐姐，你請(qǐng)我吃餅干，我請(qǐng)你吃蘋(píng)果?！边@件事給我留下了特別深的印象，這么小的姑娘都知道占人便宜不對(duì)，我想這便是好的家風(fēng)教養(yǎng)的吧。一想到這里，我就想起了媽媽的教育：不占便宜是教養(yǎng)，人情往來(lái)是修養(yǎng)。

教養(yǎng)和修養(yǎng)是我們一生中不可或缺的重要課程。但是一個(gè)好的家風(fēng)不僅僅局限于此，媽媽常說(shuō)培養(yǎng)孩子更應(yīng)該注重孩子的素質(zhì)教育。現(xiàn)在我來(lái)給大家講講今年的暑假在上海發(fā)生的事情。記得剛?cè)ド虾５臅r(shí)候，我覺(jué)得那兒的人好像都特別紳士，我還沒(méi)走到門前，就有人面帶微笑幫我開(kāi)門。我想這或許就是人們常說(shuō)的大城市人講究“女士?jī)?yōu)先”的'緣故吧，于是我滿足地徑直穿了過(guò)去。一段時(shí)間我特別享受這一“待遇”。后來(lái)，有次媽媽看見(jiàn)了，就語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“女兒，做人要有基本的禮貌和素質(zhì)。你要學(xué)會(huì)扶門。別人扶門因怕門撞到你的臉，而不是為你專開(kāi)綠色通道的，當(dāng)遇到別人幫你扶門時(shí)，你要加快步伐，不可慢悠悠地溜達(dá)過(guò)去，你也得接著扶，直等到后面客人魚(yú)貫而入，或者有人半途接棒，再緩緩放手，這是愛(ài)的傳遞，更是素質(zhì)的傳遞。”

聽(tīng)了媽媽的教誨后，接下來(lái)在上海的那段時(shí)間，幾乎毫不例外的別人都扶著門讓我走過(guò)去，我又扶著門讓后面一個(gè)人走過(guò)去。這個(gè)簡(jiǎn)單的扶門動(dòng)作，讓我懂得了“與人方便，自己方便”的道理，也讓我感受到了我們泱泱大國(guó)就是君子多、淑女多、門風(fēng)正、人際關(guān)系和諧。

從上海臨走前，我去了太姥姥家吃飯。舅婆娘快七十歲了，在太姥姥面前像小媳婦一樣畢恭畢敬；四十多歲的孫子，事業(yè)極為成功，看見(jiàn)奶奶下巴上沾了飯粒，趕緊站起來(lái)給她擦掉；太姥姥愛(ài)說(shuō)車轱轆話，故事光我都聽(tīng)了三、四遍了，孫子們聽(tīng)的次數(shù)總有上百遍，但他們一言不發(fā)地看著老人，一點(diǎn)兒都不打斷?？匆?jiàn)這一幕，我不禁想：我們總希望自己學(xué)習(xí)高精尖的東西，但事實(shí)上我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)的是家教和門風(fēng)、做人的常識(shí)與底線。

所以說(shuō)，好家風(fēng)能教我們做人的涵養(yǎng)。好家風(fēng)一代一代地傳承，能讓我們?cè)谶@個(gè)迅疾變化的時(shí)代里，找到屬于自己真正的價(jià)值。讓我們涵養(yǎng)時(shí)代家風(fēng)，浸潤(rùn)道德土地，凈化社會(huì)風(fēng)氣，增強(qiáng)民族自信，涵養(yǎng)出中國(guó)人的精氣神！

第二篇：涵養(yǎng)好家風(fēng)迫在眉睫

涵養(yǎng)好家風(fēng)

家風(fēng)，就是家庭的信仰。家風(fēng)既是家庭的靈魂，也塑造著社會(huì)的靈魂。如果一個(gè)人從小就受良好家風(fēng)的熏陶，那么在處事上就會(huì)有“法”可依。家庭的風(fēng)氣，不僅關(guān)系家族榮辱興衰、幸福與否，更直接關(guān)系公民乃至國(guó)家的文明程度。習(xí)總書(shū)記“注重家風(fēng)’’的講話字字珠璣，直擊心靈。這正提醒我們，涵養(yǎng)好家風(fēng)迫在眉睫。

過(guò)去介紹男女朋友，人們總喜歡問(wèn)上一句“家教如何”，如今恐怕更多地被“收入如何”“可有房車”所代替；人們常說(shuō)“家和萬(wàn)事興一家丑不可外揚(yáng)”，而如今一些家庭為房、為錢打破頭的“官司”甚至?xí)[到電視上，人們似乎越來(lái)越不在意家風(fēng)的意義，越來(lái)越不在乎別人怎么看“我的家風(fēng)”。在金錢面前，家風(fēng)的價(jià)值似乎被不少人拋諸腦后。現(xiàn)實(shí)讓人警醒，涵養(yǎng)好家風(fēng)勢(shì)在必行。

優(yōu)良家風(fēng)是一個(gè)人精神成長(zhǎng)的重要源頭。有什么樣的家風(fēng)，就會(huì)有什么樣為人處世的風(fēng)格。不少人來(lái)說(shuō)，家風(fēng)甚至?xí)绊懞蜎Q定他的一生。在一位優(yōu)秀人才的身上，能折射出優(yōu)良家風(fēng)對(duì)他的影響，會(huì)讓人看到父母對(duì)子女成長(zhǎng)精心撫育的印記?？梢哉f(shuō)，優(yōu)良的家風(fēng)就是人們高尚人格的精神滋養(yǎng)。從父母長(zhǎng)輩那里得益越多，接受慷慨無(wú)私、樂(lè)于奉獻(xiàn)、禮讓謙虛之風(fēng)的熏陶越深，他的舉手投足問(wèn)就越能透出高雅淡定的風(fēng)格。品格素養(yǎng)具有的積極意義越多，就越能迸發(fā)出健康向上的正能量。

優(yōu)良家風(fēng)是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的階梯。一家雖小，卻可以帶動(dòng)四鄰八舍甚至整個(gè)小區(qū)、鄉(xiāng)鄰的家風(fēng)。家家風(fēng)氣好．就可以影響整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚。當(dāng)今中國(guó)，之所以能夠毅然崛起于世界民族之林并不斷創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)世人贊羨的中國(guó)故事”，離不開(kāi)每一個(gè)具有良好家風(fēng)家庭的付出和貢獻(xiàn)。不斷強(qiáng)化和放大這種“正能量”，就會(huì)使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加深入人心，消弭那些消極落后、萎靡頹廢、美丑不辨、爭(zhēng)名逐利、娛樂(lè)至上的“負(fù)能量”，使艮好家風(fēng)成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。

優(yōu)良家風(fēng)是帶動(dòng)政風(fēng)的載體。正如蕭偉光在人民論壇里發(fā)表的文章《“居家”正，“居官”方能正》中所論述的一樣，對(duì)一個(gè)黨員干部來(lái)說(shuō)，“居家”正，“居官”方能正，這是“家風(fēng)”對(duì)“官風(fēng)”的影響。良好的家風(fēng)就像一面盾牌．能擋住為官路上布滿的糖衣刀劍。作為黨員干部，一定要以身作則，克己奉公，樹(shù)立起良好的榜樣標(biāo)桿；同時(shí)要教育家人看好廉潔的后門，不讓家人成為被圍獵的“薄弱環(huán)節(jié)”。如此，方能讓優(yōu)艮的家風(fēng)帶動(dòng)清明的政風(fēng)，營(yíng)造出山明水秀的政治生態(tài)。

當(dāng)代社會(huì)，家庭單位趨向小型，大家族共同生活的情況越來(lái)越少，家族意識(shí)日益淡薄?？蔁o(wú)論家庭結(jié)構(gòu)如何變化，家風(fēng)都是我們不能丟棄的珍貴財(cái)富。家風(fēng)，關(guān)乎每一個(gè)家庭成員的品行，關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的作風(fēng)都會(huì)給他人、給社會(huì)帶來(lái)潛移默化的影響，每一個(gè)人的言行最終也將成為他人評(píng)價(jià)整個(gè)社會(huì)的文明程度的標(biāo)尺之一。因此，涵養(yǎng)好家風(fēng)勢(shì)在必行。

第三篇：1 重溫家訓(xùn) 涵養(yǎng)家風(fēng)

人民日?qǐng)?bào)：重溫家訓(xùn) 涵養(yǎng)家風(fēng)

家訓(xùn)是中華文化史上的獨(dú)特景觀，是家風(fēng)的涵養(yǎng)方法和重要體現(xiàn)。由中國(guó)地方志指導(dǎo)小組辦公室編纂、方志出版社出版發(fā)行的《中華家訓(xùn)精編100則》一書(shū)，從古代名家到現(xiàn)當(dāng)代革命家、仁人志士的家訓(xùn)或者家訓(xùn)性質(zhì)的文獻(xiàn)中，精挑細(xì)選，篩選出100則經(jīng)典家訓(xùn)成書(shū)，這是弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)的一個(gè)“看得見(jiàn)”的行動(dòng)，有利于我們從中汲取智慧，涵養(yǎng)家風(fēng)，養(yǎng)護(hù)心靈。

家庭，是人生的第一所學(xué)校，是每個(gè)人的精神港灣。同時(shí)，家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，是最基本的社會(huì)組織。正是一個(gè)個(gè)家庭，組成了社會(huì)，凝聚為共同體。可以說(shuō)，家風(fēng)正則社風(fēng)正，家風(fēng)清則國(guó)風(fēng)清。古人強(qiáng)調(diào)“家國(guó)一體”，中華文化崇尚“家國(guó)情懷”，亦緣于此。在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的今天，涵養(yǎng)良好家風(fēng)、培育家庭美德，無(wú)論是對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還是對(duì)增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力而言，都具有重要意義。這就是為什么總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。

那些優(yōu)秀的家訓(xùn)、家范，是滋養(yǎng)今人和后代的寶貴精神財(cái)富，是我們涵養(yǎng)家風(fēng)、建設(shè)家庭的一個(gè)重要路徑。從敬姜“匡子過(guò)失，教以法理”，到張英教育家人“讓他三尺又何妨”；從曾國(guó)藩告誡兄弟“有恒則斷無(wú)不成之事”，到習(xí)仲勛以“雪中送炭惟吾愿”示子女，無(wú)不表明，個(gè)人德性的生長(zhǎng)有賴于家庭倫理的滋養(yǎng)。在這個(gè)意義上，因應(yīng)時(shí)代需要，不斷發(fā)掘中華文化的寶貴財(cái)富，從中華家訓(xùn)中吸吮智慧養(yǎng)分，我們不但會(huì)建設(shè)億萬(wàn)溫馨的“小家”，更會(huì)讓社會(huì)這個(gè)“大家庭”更和諧、更美好。

第四篇：讓良好家風(fēng)涵養(yǎng)廉政文化

讓良好家風(fēng)涵養(yǎng)廉政文化（人民論壇）

李仕權(quán)

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2015年03月15日 04 版）

“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。繼總書(shū)記強(qiáng)調(diào)家風(fēng)之后，中央領(lǐng)導(dǎo)同志在參加十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議陜西代表團(tuán)審議時(shí)再次指出：從近年來(lái)查處的一些案件看，出問(wèn)題的干部普遍家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)。家庭、家教、家風(fēng)，一時(shí)間成為舉國(guó)關(guān)注的熱議話題。

深入分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)家風(fēng)的強(qiáng)調(diào)，其來(lái)有自國(guó)家發(fā)改委原副主任、國(guó)家能源局原局長(zhǎng)劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢”的貪腐泥沼；全國(guó)政協(xié)原副主席蘇榮本人懺悔，家就是權(quán)錢交易所，他本人就是權(quán)錢交易所所長(zhǎng)，全家老小參與腐敗……父子上陣、夫妻串通、兄弟勾結(jié)，接連發(fā)生的“家族式腐敗”說(shuō)明，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是關(guān)系到作風(fēng)能否端正、廉潔能否守住。可以說(shuō)，經(jīng)營(yíng)好家庭、維護(hù)好家風(fēng)、涵養(yǎng)好家教，是每一名領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。在中華文化傳統(tǒng)中，“家”具有獨(dú)特的地位，所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，從個(gè)人到國(guó)家，“家”是最重要的精神紐帶?！坝纹鋰?guó)者，先齊其家”，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，家風(fēng)正，則作風(fēng)淳，就能為廉潔奉公提供精神支撐；相反，家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)，家屬親屬相互影響、惡性循環(huán)，最終會(huì)突破法治的底線、走向腐敗的深淵。

有人說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部也是人，就不能多照顧一下家人，讓他們過(guò)得好一點(diǎn)？回饋家庭、感恩家人并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在用錯(cuò)了權(quán)力、認(rèn)錯(cuò)了方式。河北省原省委書(shū)記程維高護(hù)犢情深，提拔干部以是否幫兒子為標(biāo)準(zhǔn)；劉鐵男“教育”兒子“要做人上人”“要學(xué)會(huì)走捷徑”……如果把濫用權(quán)力當(dāng)成回報(bào)家人的“資本”，甚至放任家人利用權(quán)力謀求私利，那就無(wú)異于“愛(ài)之適所以害之”，最終也會(huì)累己累家。領(lǐng)導(dǎo)干部不妨想想，家庭幸福，不在名車豪宅；子女多福，不在鐘鼓饌玉，如果缺少健康的價(jià)值觀，財(cái)產(chǎn)再多、權(quán)力再大，最終也會(huì)付諸東流。

看看老一輩革命家的嚴(yán)格家規(guī)、清正家風(fēng)，至今仍被傳為美談。在長(zhǎng)子毛岸英從蘇聯(lián)留學(xué)回國(guó)后，毛澤東把他送到農(nóng)村和工廠接地氣；劉少奇的長(zhǎng)女劉愛(ài)琴讀大學(xué)時(shí)回家要車接，他知道后嚴(yán)肅地批評(píng)說(shuō)“坐電車和公共汽車不一樣嗎”；曾主管國(guó)家經(jīng)濟(jì)工作長(zhǎng)達(dá)26年的李先念，不許孩子經(jīng)商?！爸液駛骷揖茫?shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”，清正廉潔，是對(duì)家人的最好饋贈(zèng)；家風(fēng)純正，也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的最好保護(hù)。

良好的家風(fēng)，是孟母三遷體現(xiàn)出的求知向上之志，是孔鯉過(guò)庭展現(xiàn)出的尊師重道之心，是岳母刺字表現(xiàn)出的精忠報(bào)國(guó)之情。巍巍中華，良好家風(fēng)一脈相承，燭照著每個(gè)人的心靈世界。前不久，中央審議通過(guò)《上海市開(kāi)展進(jìn)一步規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部配偶、子女及其配偶經(jīng)商辦企業(yè)管理工作的意見(jiàn)》，有制度的托舉，有干部的自覺(jué)，相信良好的家風(fēng)定能薪火相傳……

第五篇：讓工匠精神涵養(yǎng)時(shí)代氣質(zhì)

讓工匠精神涵養(yǎng)時(shí)代氣質(zhì)

首次寫(xiě)入《政府工作報(bào)告》，讓“工匠精神”成為名副其實(shí)的高頻詞。

什么是工匠精神？

精益求精 愛(ài)崗敬業(yè) 持續(xù)專注 守正創(chuàng)新 愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的孺子牛精神，大國(guó)工匠無(wú)一例外是干一行愛(ài)一行的愛(ài)崗樂(lè)崗者。善于學(xué)習(xí)，勤于攻關(guān)的金剛鉆精神，大國(guó)工匠都是愛(ài)學(xué)習(xí)善學(xué)習(xí)的，是持續(xù)改善、勇于創(chuàng)新的推動(dòng)者。

專心專注、精益求精的魯班精神，是努力把品質(zhì)從99%提升到99.99%的精神。

百折不撓、堅(jiān)忍不拔的苦行僧精神，大國(guó)工匠都是不怕苦不怕難、甘于寂寞、鍥而不舍，永遠(yuǎn)在路上的修行者。

傳承技術(shù)、傳播技能的園丁精神，大國(guó)工匠都是率先示范、用勞模精神和精湛技能感召人、教育人的典范。

打造品牌、追求卓越的弄潮精神，大國(guó)工匠守規(guī)矩，重規(guī)則，也重細(xì)節(jié)，不投機(jī)取巧，都是追求卓越的完美主義者。

為什么弘揚(yáng)工匠精神？

發(fā)展新理念 勞動(dòng)新風(fēng)尚 制造業(yè)升級(jí)

首先是貫徹發(fā)展新理念、樹(shù)立崇尚勞動(dòng)新風(fēng)尚的內(nèi)在要求。培育和弘揚(yáng)工匠精神，顯然有利于將創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展新理念落實(shí)落細(xì)，同時(shí)也將進(jìn)一步激發(fā)廣大勞動(dòng)者的勞動(dòng)熱情，通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的夢(mèng)想、展示自己的人生價(jià)值，推動(dòng)形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。

工匠精神是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神的具體實(shí)踐。核心價(jià)值觀個(gè)人層面的“敬業(yè)”和“誠(chéng)信”，與工匠精神蘊(yùn)含的職業(yè)理念和價(jià)值取向高度一致；同時(shí)，工匠精神也是對(duì)勞模精神、勞動(dòng)精神的重要深化和提升，是我們黨有關(guān)勞動(dòng)和勞動(dòng)者理念的重要發(fā)展，體現(xiàn)了馬克思主義尊重簡(jiǎn)單勞動(dòng)、重視復(fù)雜勞動(dòng)的價(jià)值導(dǎo)向。

工匠精神還是推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、實(shí)現(xiàn)從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變的重要推手，也是提高職工就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，是引?dǎo)廣大職工立足本職崗位勞動(dòng)創(chuàng)造，切實(shí)提升技術(shù)技能素質(zhì)，不斷發(fā)展工人階級(jí)先進(jìn)性的有力抓手。

當(dāng)下，對(duì)物質(zhì)利益的追求在很多時(shí)候遮蔽了人們對(duì)精神價(jià)值特別是超越性價(jià)值的追求。這也不可避免影響工匠群體，很多人更重視能夠?yàn)樽约簬?lái)經(jīng)濟(jì)利益的業(yè)務(wù)技能，而忽視甚至喪失了獨(dú)立思考的能力和更高的價(jià)值追求。有些產(chǎn)品我們做不出來(lái)，恰恰是因?yàn)槿狈τ眯你@研、勇攀高峰的工匠；有些產(chǎn)品我們做出來(lái)卻沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，也正是因?yàn)槿狈Π压ぷ鳟?dāng)責(zé)任和使命的工匠。用“心”才會(huì)創(chuàng)新，使命感才會(huì)贏得市場(chǎng)的信任。我想這就是提倡工匠精神的意義所在。

怎樣弘揚(yáng)工匠精神？

市場(chǎng)環(huán)境 激勵(lì)制度 文化氛圍 教育培訓(xùn)

培育工匠精神，最重要的一點(diǎn)是營(yíng)造良好的市場(chǎng)環(huán)境，包括毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持高度尊重勞動(dòng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和建立健全對(duì)各類所有制經(jīng)濟(jì)一視同仁的人才激勵(lì)制度。建立一系列能夠充分表現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀工匠勞動(dòng)及其杰出貢獻(xiàn)高度尊重的制度，成為迫切需要。

另外，弘揚(yáng)工匠精神要求人才激勵(lì)制度對(duì)各類所有制經(jīng)濟(jì)一視同仁。只要是具備工匠精神的勞動(dòng)者，無(wú)論其供職于何種所有制性質(zhì)的企業(yè)單位，都應(yīng)給予相應(yīng)的激勵(lì)和支持。同時(shí)，進(jìn)一步充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的主體地位，鼓勵(lì)大國(guó)工匠在企業(yè)間自由流動(dòng)，促進(jìn)公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)而全面激發(fā)我國(guó)制造業(yè)的生命力和創(chuàng)造力。

工匠精神的養(yǎng)成，必須有與之相適應(yīng)的良好社會(huì)文化氛圍。應(yīng)做好“四個(gè)崇尚”。首先是崇尚勞動(dòng)，尊重生產(chǎn)一線勞動(dòng)者的勞動(dòng)，現(xiàn)階段工匠精神缺失，同存在輕視甚至鄙視生產(chǎn)一線勞動(dòng)者的現(xiàn)象有密切關(guān)系；其次是崇尚技能，關(guān)鍵是要讓技能人才有地位、有較高的收入、有發(fā)展的通道；三是崇尚創(chuàng)造，真正的“工匠精神”，應(yīng)該是富有強(qiáng)烈的創(chuàng)新和創(chuàng)造精神的；四是崇尚“十年磨一劍”的理念，高品質(zhì)的產(chǎn)品和高水準(zhǔn)的服務(wù)，是要靠時(shí)間來(lái)精心打磨的，反觀我們現(xiàn)有的制度與政策安排和評(píng)價(jià)體系，有不少都是引導(dǎo)人們急功近利的，追求“短平快”，催促人們?cè)绯龀晒⒍喑龀晒?，重?cái)?shù)量、輕質(zhì)量。

首先要通過(guò)加大職業(yè)培訓(xùn)力度、開(kāi)展現(xiàn)代學(xué)徒制試點(diǎn)、深化“金藍(lán)領(lǐng)工程”等工作抓手，夯實(shí)產(chǎn)生工匠精神的人力基礎(chǔ)；

其次通過(guò)制度頂層設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)變“重裝備、輕技工，重學(xué)歷、輕能力，重理論、輕操作”的觀念，形成培育工匠精神的保障機(jī)制；

再次，工匠精神是一種深層次的文化形態(tài)，需要在長(zhǎng)期的價(jià)值激勵(lì)中逐漸形成，通過(guò)文化再造、源頭培育、社會(huì)滋養(yǎng)，發(fā)展先進(jìn)企業(yè)文化和職工文化，使工匠精神成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的風(fēng)向標(biāo)。