第一篇：《諸葛亮集》閱讀答案

《諸葛亮集》閱讀答案

在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，我們最熟悉的就是閱讀答案了，借助閱讀答案我們可以檢查自己的得與失，分析原因及時(shí)總結(jié)。你所了解的閱讀答案是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的《諸葛亮集》閱讀答案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

甲

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

乙

亮少有逸群之才，英霸之器，身長(zhǎng)八尺，容貌甚偉，時(shí)人異焉。遭漢末擾亂，隨叔父玄避難荊州，躬耕于野，不求聞達(dá)。時(shí)左將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮於草廬之中；亮深謂備雄姿杰出，遂解帶寫 誠，厚相結(jié)納。及魏武帝南征荊州，劉琮舉州委質(zhì)，而備失勢(shì)眾寡，無立錐之地。亮?xí)r年二十七，乃建奇策，身使孫權(quán)，求援吳會(huì)。權(quán)既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三萬人以助備。備得用與武帝交戰(zhàn)，大破其軍，乘勝克捷，江南悉平。后備又西取益州。益州既定，以亮為軍師將軍。

1、解釋下列短語。

（1）卑鄙：（2）由是感激：

（3）驅(qū)馳：（4）時(shí)人異焉：

（5）益州既定：

2、用現(xiàn)代漢語寫出下列兩個(gè)句子的意思。

（1）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

（2）備得用與武帝交戰(zhàn)，大破其軍，乘勝克捷，江南悉平。

3、從乙文中找出與“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”對(duì)應(yīng)的語句。

4、作者“報(bào)先帝而忠陛下”的摯誠，緣于先帝的三顧之恩，他鞠躬盡瘁死而后已，用畢生心血履行這自己神圣的職責(zé)。在重視責(zé)任意識(shí)的今天，他的這種精神會(huì)對(duì)你產(chǎn)生怎樣的影響。

參考答案：

1、（1）身份低微，見識(shí)短淺。（2）因此有所感而情緒激動(dòng)。（3）奔走效勞。

（4）當(dāng)時(shí)的人都感到很奇特。（5）益州平定后。

2、（1）只希望在亂世里茍且保全性命，并不想在諸侯中做官揚(yáng)名。

（2）劉備才能以這支軍力跟魏武帝交戰(zhàn)，打了大勝仗，并乘勝追擊，把江南一帶都平定下來。

3、備失勢(shì)眾寡，無立錐之地。亮?xí)r年二十七，乃建奇策，身使孫權(quán)，求援吳會(huì)。

4、圍繞“無論做什么事情都應(yīng)該盡職盡責(zé)，盡心盡力做好分內(nèi)的事”回答。

亮少有逸群之才，身長(zhǎng)八尺，容貌甚偉，時(shí)人異焉。遭漢末擾亂，隨叔父玄避難荊州。躬耕于野，不求聞達(dá)。時(shí)左將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮于草廬之中。亮深謂備雄姿杰出，遂厚相結(jié)納。及魏武帝①南征，荊州劉琮舉州委質(zhì)②而備失勢(shì)，眾寡③而無立錐之地。亮?xí)r年二十七，乃建④奇策，身使孫權(quán)，求援吳會(huì)⑤。權(quán)既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三萬人以助備。備得用與武帝交戰(zhàn)大破其軍乘勝克捷。江南悉平。后亮助備又西取益州。益州既足，以亮為軍師。將軍備稱帝號(hào)，拜亮為丞相。(選自晉?陳壽《進(jìn)<諸葛亮集>表》)

【注釋】①魏武帝：曹操。②舉州委質(zhì)：把整個(gè)荊州作為見面禮送給曹操。③眾寡：人數(shù)少。④建：提出。⑤吳會(huì)：吳國。

9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意義相同的一項(xiàng)是（3分）

A．乃三顧亮于草廬之中/顧野有麥場(chǎng) B．乃建奇策/策之不以其道

C．身使孫權(quán)/如使人之所欲莫甚于生 D．江南悉平/事無大小，悉以咨之

10．用斜線（/）為文中畫波浪線的句子斷句，只限兩處。(2分)

備得用與武帝交戰(zhàn)大破其軍乘勝克捷。

11．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。（6分）

（1）躬耕于野，不求聞達(dá)。（3分）

（2）益州既足，以亮為軍師。（3分）

12．從本段文字來看，諸葛亮輔佐劉備做了哪些事情？（4分）

參考答案

9．D（A拜訪/看見 B計(jì)謀/鞭打 C出使/假如 D都）

10．備得用與武帝交戰(zhàn)/大破其軍/乘勝克捷。

11．（1）親自在田間耕種，不求出名顯達(dá)。（“躬”、“聞達(dá)”、介賓后置句式，每處1分）

（2）益州充實(shí)之后，任命諸葛亮為軍師。（“既”“足”“以……為”每處1分。“既”譯成“已經(jīng)”也可，“足”譯成“富足”“豐足”也可。）

12．①出使東吳，結(jié)成孫劉聯(lián)盟。②赤壁之戰(zhàn)取勝，平定江南。③西取益州，并治理成功。（三點(diǎn)答出兩點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分。用文段中相關(guān)語句回答也可。）

附譯文：

諸葛亮年輕時(shí)有超群的'才能。身高八尺，面容相貌十分偉岸，當(dāng)時(shí)人認(rèn)為他與眾不同。遇到漢末戰(zhàn)亂，諸葛亮隨叔父諸葛玄到荊州避難。親自在田間耕種，不求出名顯達(dá)。當(dāng)時(shí)左將軍劉備認(rèn)為諸葛亮有特殊的才能，于是多次到草屋去拜訪諸葛亮。諸葛亮十分稱道劉備的杰出才能，于是結(jié)交了他，感情深厚。等到曹操南征，荊州劉琮把整個(gè)荊州當(dāng)作禮物送給了曹操并投降曹操，而劉備失去了權(quán)勢(shì)和地位，人數(shù)少?zèng)]有立足之地。諸葛亮當(dāng)年27歲，就進(jìn)諫奇策，親自出使孫權(quán)，向吳國求援。孫權(quán)早就敬佩劉備，又看到諸葛亮有特別的雅量，十分敬重他，立即派兵三萬人來幫助劉備。劉備能夠用兵和曹操交戰(zhàn)，大敗曹軍，乘勝攻下曹軍。江南全都平定了。后來諸葛亮幫助劉備又向西攻打益州。益州充實(shí)之后，任命諸葛亮為軍師。將軍劉備稱帝，任命諸葛亮為丞相。

閱讀下面的文言選段，完成第8—11題。（14分）

亮少有逸群之才，身長(zhǎng)八尺，容貌甚偉，時(shí)人異焉。遭漢末擾亂，隨叔父玄避難荊州。躬耕于野，不求聞達(dá)。時(shí)左將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮于草廬之中。亮深謂備雄姿杰出，遂厚相結(jié)納。及魏武帝①南征，荊州劉琮舉州委質(zhì)②而備失勢(shì)，眾寡③而無立錐之地。亮?xí)r年二十七，乃建④奇策，身使孫權(quán)，求援吳會(huì)⑤。權(quán)既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三萬人以助備。備得用與武帝交戰(zhàn)大破其軍乘勝克捷。江南悉平。后亮助備又西取益州。益州既足，以亮為軍師。將軍備稱帝號(hào)，拜亮為丞相。(選自晉·陳壽《進(jìn)<諸葛亮集>表》)

【注釋】①魏武帝：曹操。②舉州委質(zhì)：把整個(gè)荊州作為見面禮送給曹操。③眾寡：人數(shù)少。④建：提出。⑤吳會(huì)：吳國。

8.（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）

①亮少有逸群之才（）②乃三顧亮于草廬之中()

③身使孫權(quán)()④江南悉平()

（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意義相同的一項(xiàng)是（2分）（）

A．①即遣兵三萬人以助備 ②必以分人

B．①乃建奇策 ②執(zhí)策而臨之

C．①江南悉平②事無大小，悉以咨之

D．①甚敬重之 ②悵恨久之

9．用“/”為下面的句子斷句，限兩處。(2分)

備得用與武帝交戰(zhàn)大破其軍乘勝克捷。

10．翻譯句子。（4分）

（1）益州既足，以亮為軍師。

（2）受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（《出師表》）

11．從本段文字來看，諸葛亮輔佐劉備做了哪些事情？（2分）

參考答案：

8．（1）①年輕時(shí) ②拜訪 ③出使 ④平定（2）C

9．備得用與武帝交戰(zhàn)/大破其軍/乘勝克捷。

10．（1）益州充實(shí)之后，任命諸葛亮為軍師。

（2）在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危急患難期間我受到委任

11．①出使東吳，結(jié)成孫劉聯(lián)盟。②赤壁之戰(zhàn)取勝，平定江南。③西取益州，并治理成功。（三點(diǎn)答出兩點(diǎn)即可。用文段中相關(guān)語句回答也可。）

第二篇：三種諸葛亮的閱讀答案

談起諸葛亮，一般人對(duì)他大概都有好感。是不是每個(gè)人都喜歡他呢?那也不盡然。有的人對(duì)于諸葛亮不但沒有好感，反而很有惡感。比如在云南，有的少數(shù)民族同胞就很不喜歡諸葛亮。在他們那里，流傳著一些民間故事，都以諸葛亮為譏嘲諷刺的對(duì)象。這是為什么呢?大概因?yàn)橹T葛亮生在公元第三世紀(jì)的三國時(shí)代，不像我們現(xiàn)在懂得講究民族政策，當(dāng)時(shí)他不可避免地存在著大民族主義的錯(cuò)誤思想，得罪了一些兄弟民族。正是由于這個(gè)緣故，所以我們?cè)凇度龂萘x》中看到的所謂“七擒孟獲”的故事，在云南有的兄弟民族的民間故事中，就變成了“七擒諸葛亮”，而孟獲則受到同情和贊揚(yáng)。

如果從各個(gè)方面搜集各種材料，一一加以比較研究，我們將不難發(fā)現(xiàn)，人們所設(shè)想的諸葛亮這個(gè)歷史人物，可能有多種多樣的面目。例如，在陳壽的《三國志》中描寫的，算是歷史家筆下的諸葛亮;在羅貫中的《三國演義》中，算是小說家筆下的諸葛亮。而在現(xiàn)時(shí)仍然流行于京劇舞臺(tái)上的《借東風(fēng)》等劇目中，諸葛亮的面目又是一種樣子，這只能算是舞臺(tái)上的諸葛亮。這些當(dāng)然還是贊頌諸葛亮的居多。因?yàn)檫@些史籍、小說和戲劇之類，基本上都是在漢族人民群眾中流行的。他們歷來把諸葛亮當(dāng)做先知先覺、多謀善斷的偉大人物，似乎一切人的聰明智慧都無過于諸葛亮，都要以諸葛亮為代表。但是，我現(xiàn)在并不打算來談?wù)撨@些，而只想另外談?wù)勅N諸葛亮，即事前的諸葛亮、事后的諸葛亮和帶汁的諸葛亮。

人所共知，傳說中的諸葛亮料事如神，不論遇到什么事情，他差不多都能夠預(yù)先做出種種安排。所以，一般人提到諸葛亮，總認(rèn)為他有先見之明。這就是我們說的事前的諸葛亮。這種諸葛亮當(dāng)然是最可貴的了。

為什么諸葛亮?xí)邢纫娭髂?是不是因?yàn)樗锰煳牡乩恚煜り庩栁逍?，甚至于真的?huì)呼風(fēng)喚雨，驅(qū)使六丁六甲之類的天兵天將，簡(jiǎn)直像神仙一樣的呢?當(dāng)然不是。他之所以會(huì)有先見之明，主要還是因?yàn)樗剿刈⒁庹{(diào)查研究各種情況，熟悉各地山川形勢(shì)、道路里程、民情風(fēng)俗等等，并且有豐富的知識(shí)，對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)、歷史的背景了如指掌。如果缺乏這些條件，任何先見之明就都不過是吹牛而已。

但是，諸葛亮的先見之明也不宜過分加以夸大。實(shí)際上，他并非在任何時(shí)候?qū)θ魏问虑槎加邢纫娭?。誤用馬謖以致失守街亭，這不是缺乏先見之明嗎?不過，話又說回來了，我們?cè)u(píng)論古人，如果提出這樣的要求，也未免太苛求了吧!說一句公平話，在千變?nèi)f化的新事物面前，我們也不必過分強(qiáng)調(diào)事前的諸葛亮，寧可多一些事后的諸葛亮，倒也不壞。問題就要看我們對(duì)于事后的諸葛亮，究竟應(yīng)該如何看?常?？梢月犚?，有些人把事后諸葛亮當(dāng)做了一種諷刺。如果對(duì)于那種光在旁邊說風(fēng)涼話，臨事毫無主張，事后就哇啦哇啦的人，諷刺是應(yīng)該的。否則，就是不應(yīng)該的。因?yàn)橹T葛亮的先見之明，無不是從無數(shù)次事后研究各種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得來的。有許多事情，在它們沒有發(fā)生的時(shí)候，根本無法預(yù)斷它們是什么樣子;只有當(dāng)它們已經(jīng)發(fā)生了，至少是已經(jīng)露出了萌芽之后，才有可能對(duì)它們進(jìn)行分析研究，才有可能做出某些判斷，估計(jì)它們的發(fā)展前途。

因此，應(yīng)該承認(rèn)，在這種意義上，事后的諸葛亮還是有用處的。由事后的諸葛亮到事前的諸葛亮，這是一個(gè)正常的必經(jīng)的認(rèn)識(shí)過程。

只有帶汁的諸葛亮是最要不得的。這個(gè)名目見于岳飛的孫子岳珂的《程史》第十五卷《郭倪自比諸葛亮》的一條記載中。據(jù)稱“郭棣帥淮東，倪從焉。……議論自負(fù)，莫敢近之。一日，持扇題其上曰：三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。蓋意以孔明自許。……后屢敗，倪自度不復(fù)振，對(duì)客泣數(shù)行。時(shí)彭法傳師為法曹，好謔，適在座，謂人曰，此帶汁諸葛亮也。傳者莫不拊掌?！?/p>

像郭倪這種帶汁的諸葛亮，簡(jiǎn)直令人發(fā)笑，也令人作嘔。然而，這也證明，冒充諸葛亮，假裝諸葛亮是嚇不住人的，總會(huì)有一天要原形畢露，被天下人所恥笑。

1962年3 月

(選自《鄧拓散文選集》百花出版社，有刪改)

13.下列說法，與原文不相符的一項(xiàng)是()(3分)

A.一般人對(duì)諸葛亮有好感，但不是所有的人都熱愛他、崇拜他。

B.在民間流傳的故事中，比較多的是以諸葛亮為譏嘲諷刺的對(duì)象。

C.知識(shí)豐富、善于調(diào)查研究，這是諸葛亮能多謀善斷的條件。

D.“事后諸葛亮”如果善于反思是有可能成為“事前諸葛亮”的。

14.下列的說法，屬于作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分)

A.諸葛亮這個(gè)人物在歷史學(xué)家、文學(xué)家的筆下是有區(qū)別的。

B.諸葛亮享有先見之明的美譽(yù)，是人們喜歡他而想象出來的。

C.諸葛亮不能作為智慧的化身，因?yàn)樗`用馬謖使街亭失守。

D.在千變?nèi)f化的新事物面前，“事后諸葛亮”常因多嘴而壞事。

15.下面兩個(gè)句子中“諸葛亮”的意思一樣嗎?請(qǐng)解釋。(4 分)

①談起諸葛亮，一般人對(duì)他大概都有好感。

②我現(xiàn)在并不打算來談?wù)撨@些，而只想另外談?wù)勅N諸葛亮。

16.文中“帶汁的諸葛亮”有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)用自己的語言概括。(4 分)

17.有專家認(rèn)為：“讀書時(shí)，如果能從作者的身份、立場(chǎng)、角度考慮作品的觀點(diǎn)，我們會(huì)得到更多?！闭?qǐng)運(yùn)用文中的例子，談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)。(4 分)

三種諸葛亮閱讀答案：

13、B14、A15、兩個(gè)“諸葛亮”不一樣：

①指存在于人們?cè)O(shè)想中，并被人們當(dāng)作先知先覺、多謀善斷的歷史人物。

②指學(xué)習(xí)、效仿諸葛亮的后人。

16、(1)過于高傲自負(fù)，使旁人難以親近。

(2)自以為是，遇到失敗就消極落淚。

17、我認(rèn)為作者的身份、立場(chǎng)對(duì)于創(chuàng)設(shè)作品人物具有極大影響。陳壽是西晉史學(xué)家，因此更注重于對(duì)史實(shí)的真實(shí)記錄，在他的《三國志》中，諸葛亮精于政務(wù)但謀略一般;而羅貫中的《三國演義》是文學(xué)作品，為了突出人物形象，表現(xiàn)故事的曲折離奇，他筆下的諸葛亮神機(jī)妙算，文韜武略;甚至在京劇“借東風(fēng)”中，為了舞臺(tái)效果，諸葛亮的形象更為夸張，簡(jiǎn)直無所不能。因此，在分析文學(xué)作品時(shí)，如果從作者的身份、立場(chǎng)等背景進(jìn)行分析，結(jié)論能夠更全面客觀。

第三篇：《出師表》《諸葛亮傳》比較閱讀及答案

閱讀下面兩個(gè)語段，完成1720題。（10分）

（一）臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以巨卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于政軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

選自《出師表》

（二）亮少有逸群之才，英霸之器，身長(zhǎng)八尺，容貌甚偉，時(shí)人異焉。遭漢末擾亂，隨叔父玄避難荊州，躬耕于野，不求聞達(dá)。時(shí)左將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮於草廬之中；亮深謂備雄姿杰出，遂解帶寫誠，厚相結(jié)納。

選自《三國志諸葛亮傳》

17．解釋下面加點(diǎn)同語在句中的意思（2分）

（1）躬耕于南陽 躬：（2）先帝不以節(jié)卑鄙 卑鄙：。

18．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子在文中的意思（2分）

由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

19．聯(lián)系《出師表》上下文，你認(rèn)為諸葛亮自述劉備三顧茅廬的目的是什么？（2分）

20．根據(jù)文段

（一）（二）的內(nèi)容，分析劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山成功的原因，分別從劉備和諸葛亮的角度回答（4分）

參考答案：語文網(wǎng)

17、（1）躬：親自。（2）卑鄙：身份低微，見識(shí)短淺。（每空1分，共2分）

18、因此（我）感動(dòng)而奮發(fā)，于是答應(yīng)先帝竭盡全力奔走效勞。（注意由是感激遂驅(qū)馳四處，出現(xiàn)一處不準(zhǔn)確扣0.5分。共2分）

19、①為了傳揚(yáng)劉備禮賢下士的風(fēng)范,也表達(dá)了對(duì)劉備的悼念之情；②希望劉禪學(xué)習(xí)他的父親能夠親賢遠(yuǎn)佞。（一點(diǎn)1分。共2分）

20、從劉備的角度看，他認(rèn)為諸葛亮有特殊的才能，以亮有殊量，能夠?qū)ψ约旱氖聵I(yè)有大幫助，所以能夠多次邀請(qǐng)諸葛亮，直到感動(dòng)他；從諸葛亮的角度看，深謂備雄姿杰出，加上他能禮賢下士，所以受到激勵(lì)，決定出山。（每個(gè)角度2分，注意表達(dá)的完整程度。共4分）

第四篇：諸葛亮記敘文

諸葛亮記敘文

諸葛亮記敘文1

終于有一天，八戒按捺不住心中冒險(xiǎn)的熱情，給高老莊的人留下一封信，便化身一道流光離開了高老莊。就在他騰云駕霧思索著到哪兒冒險(xiǎn)的時(shí)候，一個(gè)黑洞突然出現(xiàn)在八戒的身前。八戒正想得出神，沒留意一下子便沖了進(jìn)去，眼前一黑便昏了過去。

當(dāng)他醒過來時(shí)卻發(fā)現(xiàn)自己躺在一個(gè)古色古香的房間里，八戒頓時(shí)愣了一下，趕忙起來。走出房門，清新的空氣混雜著花草的芳香撲面而來。八戒忍不住多吸了幾口?！澳憧煽偹阈蚜耍俊敝赡鄣耐魪脑鹤又袀鱽?。八戒向前一看，一個(gè)長(zhǎng)相可愛的童子手領(lǐng)著水壺正驚喜的看著自己。八戒傻傻的摸了摸自己的腦袋說：“嗯，醒了。”“你可真能睡啊，你都已經(jīng)睡了半個(gè)月了。”“半個(gè)月么？我怎么不覺得。哦，問你一下我是怎么到這里來的？”小童子笑著說：“是臥龍先生把你弄回來的。他在外面游玩的時(shí)候發(fā)現(xiàn)你昏倒在地上，你太重，先生回來喊了好幾個(gè)人才把你抬回去的?！闭f到這里小童子不由笑了起來。八戒聽了，饒是以他的臉皮厚度也不由有些發(fā)燙。“你醒了，身體好些了么？”一道溫和的聲音傳入了八戒的耳朵。八戒轉(zhuǎn)身看去，只見此人面如白玉，眉如臥龍，目光如深邃的大海，身上處處透著一股儒雅的氣質(zhì)。不用說也知道這就是那位臥龍先生了。

諸葛亮記敘文2

今天，這兩個(gè)最終都沒有能夠成功的英雄遇到了一起。

兩人坐在一起談?wù)撝?dāng)年成功的經(jīng)歷，談著談著，話題便轉(zhuǎn)移到了最終的失敗。

項(xiàng)羽感嘆道自己當(dāng)年帶領(lǐng)八千江東子弟渡江反秦，雖然在戰(zhàn)場(chǎng)上無往不勝，但在政治上卻那么幼稚，放逐義帝而自立為王，失盡人心；用人上也同樣如此，沒能重用韓信，反而讓他成為了劉邦的得力助手，天意如此??！

孔明也有同感，話說謀事在人，成事在天，雖然受任于敗軍之際，奉命于危難之間，跟隨劉備奪荊州、燒赤壁、占益州，奠定了蜀國盛勢(shì)，漢室之亡只是天命啊。

可是兩人原先如此成功，最終落敗，真是天命嗎？

兩人沉默了許久才發(fā)現(xiàn)這一切只是自己的錯(cuò)，卻推到天命上。

諸葛亮發(fā)覺先帝在白帝城托孤曾告誡劉禪“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。而他在后來的決策中沒有注意到培養(yǎng)劉禪，只憑一己之力，忽視了規(guī)范劉禪的言行舉止，從而在自己身亡后漢王室轟然倒塌，看來這一切的原因不是天命，而是那些“惡”。

項(xiàng)羽也知道了自己的失敗源于自身的缺點(diǎn)，好高騖遠(yuǎn)，剛愎自用，自封為霸王，認(rèn)為武力能解決一切問題，在用人上輸給了劉邦。

當(dāng)諸葛亮遇上項(xiàng)羽，兩人有著相似的命運(yùn)，在交談中發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，從對(duì)方的經(jīng)歷中得出自己失敗的真正原因，生活中小事能決定一切。

諸葛亮記敘文3

皎潔的月光醉了似的灑在練兵戰(zhàn)士們的鎧甲上，發(fā)出微微銀光，空氣中回蕩著戰(zhàn)士們雄渾有力的聲音。

素衣男子憑欄凝望，若有所思。風(fēng)突然變得緊了，衣袂隨風(fēng)飄動(dòng)，他深邃的眼神便如江水一般泛起漣漪的清波，蒼勁的眉宇間也有一絲突兀。

“都督，這么晚了還沒休息？”思緒被這清脆的聲音突然阻斷，周瑜心里一驚：剛才太過投入，竟沒發(fā)覺有人來了?！霸瓉硎强酌飨壬悴灰矝]休息？”“這么美的月色，不能只讓你一人獨(dú)享?！眱扇讼嘁暥?，便不再多言。

風(fēng)漸漸緩和，月色被氤氳的霧氣籠上一層薄紗，秋天的夜晚透出幾分涼意。“你來這不僅僅是欣賞月色吧。”周瑜抬頭望了望愈漸朦朧的月亮，打破沉寂?！安焕⑹嵌级?。都督對(duì)曹操南下之事有何看法？”諸葛亮嘴角上揚(yáng)。周瑜冷冷地答道：“曹丞相擁兵百萬，糧草豐厚，此次南下氣勢(shì)高漲，非我們所能阻擋?！闭f罷，周瑜偷偷瞥了諸葛亮一眼，只見他從容鎮(zhèn)定，不免有幾分敬意。“看來都督不愿以誠相待?！倍呿懫鹬T葛亮爽朗的笑聲?！芭叮看嗽捲踔v？”周瑜故作鎮(zhèn)定。諸葛亮笑而不語。

諸葛亮記敘文4

曹操和袁紹在官渡之戰(zhàn)中打得難分難舍，這邊劉備帶著軍隊(duì)攻許昌。不過劉備區(qū)區(qū)五萬大軍，被曹操三兩下子殺的剩一千多人，劉備治好逃到襄陽避難。

在徐庶的指引下，劉備去到隆中找諸葛亮。可是前兩次都沒有見到諸葛亮，第三次等到諸葛亮睡完午覺，他們才得以見到，劉備將諸葛亮請(qǐng)出山輔助自己打天下。諸葛亮也沒有辜負(fù)劉備的厚望，助劉備建立蜀漢。劉備死后，他也輔助劉后主，振興漢室。

在大多數(shù)人看來，劉備“三顧茅廬”真是做對(duì)了。但是我們有沒有想過“三顧茅廬”的弊端呢？

首先我們看看諸葛亮這個(gè)人。他有三兄弟，大哥諸葛瑾輔助孫權(quán)，他自己卻常常呆在家中。他既然那么有才華，有抱負(fù)，為什么自己不像哥哥一樣除去闖蕩世界，非要等到劉備“三顧茅廬”他才出來呢？我們可以想象一下，如果當(dāng)時(shí)徐庶沒有推薦諸葛亮，又或者劉備前兩次找不到諸葛亮就放棄了，歷史上又怎么會(huì)有諸葛亮這位傳奇人物？他可能郁郁不得志，年老死去，一生平淡，沒有人會(huì)記住他。

諸葛亮記敘文5

黃帝、炎帝奠基了中華，匯成了一條東方巨龍——華夏。秦始皇統(tǒng)一了中國，并修筑長(zhǎng)城，讓我們的國家無愧地立于東方。成吉思汗壯大中國，橫掃歐亞，成為世界第一強(qiáng)國。岳飛一生以江山社稷為重，精忠報(bào)國。但我更想對(duì)諸葛亮說：“您的.一生多付辛勞，您的智慧與忠心造就了萬古留芳的賢相之名。兩千年來，您早已成為智慧的化身深入人心，您的存在是中國歷史與華夏民族共同的驕傲！”

諸葛亮，公元181年誕生于瑯邪陽都（今山東沂南縣），在公元234年再次北伐中病故于五丈原。字孔明，號(hào)臥龍，被后人稱為智圣。

我想對(duì)諸葛亮說：“一說起您，可謂是家喻戶曉，婦孺皆知。您是智慧的化身，在我們嚴(yán)重的您，通天文，曉地理，神機(jī)妙算，無所不知，無所不能。您是三國時(shí)期蜀國杰出的政治家、思想家、軍事家。千百年您以成為智慧的化身，您的傳奇性故事也為世人傳誦。不僅如此，您讀書與當(dāng)時(shí)大多數(shù)人不一樣，不是拘泥于一章一句，而是觀其大略，還喜歡吟誦《梁父吟》這首古歌謠。通過潛心鉆研，不但熟知天文地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法。您志向遠(yuǎn)大，以天下為己任，而且還十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，積累了豐富的治國用兵的知識(shí)?！?/p>

我還想對(duì)諸葛亮說：“在草船借箭中，周瑜看到您才華橫溢，處處勝過他自己，便心生歹念想害死您。他以軍中缺箭為由，令您三天造好十萬支箭。您滿口答應(yīng)，并立下了軍令狀。周瑜暗自高興，滿以為這下可以除掉您了。而博學(xué)多才的您，利用您那淵博的知識(shí)，夜觀星象，乘著大霧，去曹營“借”了十萬多支箭回來復(fù)命，使周瑜的陰謀未能得逞?！?/p>

我又想對(duì)諸葛亮說：“自劉備三顧茅廬，請(qǐng)您出山，并封您為丞相，您便全力輔佐劉備，先聯(lián)合孫權(quán)，在赤壁打敗了曹操，又奪取了荊州、益州，建立了政權(quán)。公元223年劉備去世，您全力輔佐無能的劉禪，積極實(shí)行法治，賞罰分明。任用了一批有才能的人為官，推廣屯田，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)，安定人民生活。在軍事上，您連吳抗魏，嚴(yán)格訓(xùn)練軍隊(duì)，五次率軍攻魏。您自己生活儉樸，雖身居相位，但家無余財(cái)，唯有“桑八百株，薄田十五頃”，把自己的一生都獻(xiàn)給了蜀漢政權(quán)?！?/p>

僅僅這些，就足以說明，您是一個(gè)足智多謀、神機(jī)妙算、忠實(shí)的人。最后，我真得很想對(duì)你說：“我以后也要像您一樣，做一個(gè)聰明、忠實(shí)的人。所以，從現(xiàn)在起，我要努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取達(dá)到這個(gè)目標(biāo)！”

諸葛亮記敘文6

“請(qǐng)問？你是怎么未卜先知的那？比如像刮大風(fēng)，有大霧，下下雪的？有什么妙招嗎？”我一口氣把事先準(zhǔn)備的問題統(tǒng)統(tǒng)的倒了出來。

“呵呵！”諸葛亮老先生撫了撫掌和藹的說“孩子，我哪有什么未卜先知的力量呀！我只是靠我自己在平時(shí)的觀察，只是靠我對(duì)天氣變化的總結(jié)得來的?！?/p>

“那請(qǐng)問向您這樣十全十美的人，您認(rèn)為世上會(huì)還有人嗎？”我又問道

“怎么會(huì)沒有了？而且我也不是十全十美的人，因?yàn)槭郎鲜菦]有十全十美的人，比如只有我的智慧，加上五虎大將才可以一同來輔佐漢室，要是沒有五虎大將我是不成氣候的。對(duì)于世上有沒有比我更厲害的人，我想是有的，像司馬徽等一些隱士，他們之所以不出上露面是因?yàn)椴幌氡粔m世所托，但是他們的才華絕對(duì)在我之上。”諸葛亮一邊說一邊用手喚來端茶的童子。

“時(shí)間不早了，我想再請(qǐng)教一個(gè)問題。”我說

“但講無妨?！敝T葛亮老先生放下手中的茶杯說道

“請(qǐng)問，你是怎么看待‘三個(gè)臭皮匠頂上一個(gè)諸葛亮’這句話的？”我一邊笑一邊問。

“哈哈?！敝T葛亮抱膝說道“關(guān)于這一句話我想說的是，也許我所知道的很多，但是別人知道的我并不會(huì)知道，你們只要能在平時(shí)養(yǎng)成多觀察，多思考的喜歡，并提高自己對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力以一定會(huì)變得一樣的出色。呵呵”諸葛亮老先生一邊說，一邊起身。

隨后我告別了諸葛亮老先生，但是此時(shí)我的心情卻久久的不能平靜。

諸葛亮記敘文7

羽扇綸巾，談笑間破曹操百萬大軍，氣定神閑的諸葛亮是多少個(gè)擦鞋的臭皮匠都無法望其項(xiàng)背的，這是為何呢？只因諸葛亮能在亂麻中指出要點(diǎn)，能與敗局中尋出生機(jī)，以一點(diǎn)破萬勢(shì)，才被譽(yù)為“萬古第一謀士”。因此，尋出博弈局中那最關(guān)鍵的一點(diǎn)，便是一局成敗的決定因素。

《射雕英雄傳》中的郭靖，拜江南七怪為師，從小習(xí)武，至弱冠之年下山，只是一個(gè)武功低微的小人物，人見人可欺，這樣一個(gè)愚笨沒前途的人物，卻只因受王重陽一個(gè)月的指點(diǎn)便使武功突飛猛進(jìn)，最終成為一代大俠，為何？因?yàn)橥踔仃柲且粋€(gè)月的指點(diǎn)其實(shí)不知比多少庸師一生的教導(dǎo)都有用，他尋出郭靖的弱點(diǎn)，一一完善它們，怎能使郭靖武功不漲？

尋出要點(diǎn)，針對(duì)要點(diǎn)，比盲目出手事半功數(shù)倍！

明朝開國皇帝朱元璋，千古明帝，稱帝后沒干過什么大事，沒有過什么功績(jī)，卻受百姓愛戴，為何？因?yàn)樗腊傩盏募部啵私獍傩兆钔春薜囊稽c(diǎn):貪污。于是他大力治理貪污，發(fā)現(xiàn)官員貪污就殺，就連宰相也沒有幸免，他將貪污化為自己身上的逆鱗，一經(jīng)觸碰必定勃然大怒，根治官場(chǎng)的黑暗，怎能不受百姓愛戴？

尋出要點(diǎn)，解決要點(diǎn)，并沿要點(diǎn)深究，最終的成就不在任何人之下！

如果說朱元璋是歷懂得畫龍點(diǎn)睛的一顆明星，那喬布斯便是閃爍在現(xiàn)代社會(huì)的一支絕唱。一九九六年重新入主蘋果的喬布斯面對(duì)著一盤死局的棋勢(shì)，不氣不餒，解局剖勢(shì)，認(rèn)準(zhǔn)創(chuàng)新就一往直前，放棄成員，放棄股東，放棄市場(chǎng)，在所有人都認(rèn)為蘋果必死的局面下重獲新生，成為世界第一的上市公司，被稱為是經(jīng)商第一的奇跡。

喬布斯沒有大手齊抓，沒有左右兼顧，只是抓住創(chuàng)新一個(gè)要點(diǎn)，義無反顧的走了下去，便獲得成功。尋出要點(diǎn)，抓住要點(diǎn)，奇跡會(huì)在絕跡出綻放。

斯坦門茨只是畫出一線就能收費(fèi)一萬，因?yàn)樗軐こ鲆c(diǎn)；宋太宗能千古留名做一代明君，因?yàn)樗軐こ鲆c(diǎn)，司馬遷能寫出“史家之絕唱，無韻之離騷”，也是因?yàn)樗軐こ鲆c(diǎn)。

畫龍點(diǎn)睛之筆比龍更寶貴，尋出要點(diǎn)之手能掌控全局，學(xué)會(huì)尋出要點(diǎn)，在璀璨星空下?lián)]舞，在萬丈晴空下綻放，在永恒歷史中留下自己濃墨重彩的一筆吧

第五篇：諸葛亮語錄

名人名言

諸葛亮 語錄 經(jīng)典語句 作者：諸葛亮

諸葛亮資料：三國時(shí)期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮名言 諸葛亮經(jīng)典語錄

勤攻吾之缺。

有文事必有武備?！?諸葛亮經(jīng)典語錄

三國·諸葛亮在加強(qiáng)政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)的同時(shí)，必須大力加強(qiáng)國防和軍隊(duì)建設(shè)，以強(qiáng)大的“武備”來保障“文事”的開展。

勸農(nóng)業(yè)，無奪其時(shí)。

上枉下曲，上亂下逆?！侗阋耸摺ぞ肌?/p>

三國·魏·諸葛亮《便宜十六策?君臣》。枉：彎曲。這兩旬大意是：上面不正，下面就彎曲；上面混亂，下面就叛逆?！汀兑饬帧ふ摗氛f的“上行下效”，晉代楊泉《物理論》說的“上不正，下參差”，南朝·宋·何承天《上邪篇》說的“上邪下難正”，郁岡樵隱《綴自裘·鐵冠圖?夜樂》中說的“上梁不正下粱歪”等等，意思相同，都是說明作君主的人不好，下面做臣子的就臺(tái)跟著學(xué)壞。因此，地位在上的人必須以身作則。這些名言無論過去還是現(xiàn)在都有教育意義，都可引用。

不備不虞，不可以師?！秾⒃贰そ鋫洹贰?諸葛亮名言

三國·蜀·諸葛亮《將苑·戒備》。虞：預(yù)料。這兩句大意是對(duì)敵情沒有準(zhǔn)備，對(duì)意外事變沒有預(yù)見的人，不可“統(tǒng)領(lǐng)三軍。常言道：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”。作為領(lǐng)兵的將領(lǐng)，更要有未雨綢繆的先見之明，有對(duì)敵情的準(zhǔn)確預(yù)料，否則，敵人突至，將措手不及。此二句以精辟的語言點(diǎn)出：身為將領(lǐng)，必須有勇有謀，有備

能虞，否則只能算是匹夫之勇。馮夢(mèng)龍?jiān)凇稏|周列國志》中說“為將者有勇不如有智”，就是這個(gè)道理。此二句可作為擇將的標(biāo)準(zhǔn)之一，或作為將領(lǐng)應(yīng)具備的素質(zhì)。

鞠躬盡力，死而后已?！逗蟪鰩煴怼?/p>

三國·蜀·諸葛亮《后出師表》。鞠（ju居)躬：彎腰表示恭敬，引申為小心謹(jǐn)慎。已：停止。這兩句大意是：小心謹(jǐn)慎，盡心盡力，直到死去為止?！逗蟪鰩煴怼分兴允穼?shí)多自相矛盾，一般認(rèn)為是他人的擬作，并不出自諸葛亮之手。但由于～以直抒胸臆的表觀手法，準(zhǔn)確而傳神地表現(xiàn)了諸葛亮公而忘私的品格，因此它和諸葛亮的形象緊密聯(lián)系在一起，并成為后世贊美忠臣品格或表示耿耿忠心的常用成語?，F(xiàn)在引用時(shí)，“力”常作“瘁”(cui翠)。

治國之道，務(wù)在舉賢。

遠(yuǎn)慮者安，無慮者危。《便宜十六策》

三國·諸葛亮《便宜十六策》在事情發(fā)生前就預(yù)先考慮到可能發(fā)生的不利情況，并且采取了應(yīng)對(duì)的措施，這樣當(dāng)事情發(fā)生時(shí)，就不會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)。反之，此前沒有考慮，沒有應(yīng)對(duì)的措施，一旦事情發(fā)生，后果就不堪設(shè)想。

勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)?！?諸葛亮經(jīng)典語錄

防奸以政，去奢以儉。

靜以修身，儉以養(yǎng)德。

國之大務(wù)，莫先于戒備?！?諸葛亮名言

淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)。

大事起于難，小事起于易。

非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！吨T葛亮集·誡子書》

三國·蜀·諸葛亮《諸葛亮集·誡子書》。這兩句大意是：不學(xué)習(xí)，沒有方法增長(zhǎng)才干；不立志，沒有方法成就學(xué)業(yè)。這是諸葛亮勸誡子女的名言。它講述了學(xué)習(xí)與成才的關(guān)系，人的主觀努力與成就學(xué)業(yè)的關(guān)系等等，從而給人指明了學(xué)習(xí)的正確途徑以及應(yīng)遵循的治學(xué)方法，簡(jiǎn)約而深蘊(yùn)哲理，通俗而易于接受。

為人擇官者亂，為官擇人者治?！?諸葛亮經(jīng)典語錄

不傲才以驕人，不以寵而作威。

恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。

圣人之治理也，安其居，樂其業(yè)。—— 諸葛亮名言

茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！冻鰩煴怼?/p>

三國·蜀·諸葛亮《出師表》。茍全：茍且保全。這兩句大意是：在這戰(zhàn)亂的時(shí)代里，只希望茍且保全性命，并不謀求在諸侯那里作官揚(yáng)名。這是諸葛亮在《出師表》中向后主劉禪表白心跡的話，說明當(dāng)時(shí)未出草廬，躬耕南陽的初衷，就是不愿在亂世之中求聞達(dá)。此句可用于表現(xiàn)在亂世隱居避世，不愿出仕作官的人的心態(tài)。

受任于敗軍之際．奉命于危難之間。《出師表》

三國·蜀·諸葛亮《出師表》。這兩句大意是：(我有感于先帝三顧茅廬的禮遇，)在兵敗之時(shí)接受了委任，在危難之中承擔(dān)起艱巨的使命。公元二二七年，諸葛亮在將要出師伐魏之前，寫給后主劉禪一道《出師表》，其主旨是勸誡后主修明政治，“開張圣昕”，知人善任，表示自己要繼承先帝遣志，為統(tǒng)一祖國奮斗不息，其中也回憶了自己跟隨先帝劉備的歷史。此名句即出自文章的這一部分。它以直陳其事的方法，通過在。敗軍之際”受任，在“危難之中”奉命，寫出一腔忠心赤膽，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，為后人沿用至今。怠慢則不能不開精，險(xiǎn)躁則不能理性。

喜不應(yīng)喜無喜之事，怒不應(yīng)怒無怒之物?！?諸葛亮經(jīng)典語錄

不愛尺壁而重愛寸陰，時(shí)難遭而易失也。

才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍?！秾⒉拧贰?諸葛亮名言

三國·蜀·諸葛亮《將才》。這幾句大意是：作為一員將領(lǐng)，應(yīng)該是富貴卻不驕傲，打了勝仗卻不自矜，有才能而能禮賢下士，正直剛強(qiáng)又能忍耐。諸葛亮很顯然是按照儒家的標(biāo)準(zhǔn)選擇將領(lǐng)的，那就是既有儒家的道德修養(yǎng)，又有勇士的才能和氣度；既是風(fēng)度翩翩、知書達(dá)禮，又是驍勇善戰(zhàn)、足智多謀。應(yīng)該說，諸葛亮擇將的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)后世很有借鑒意義。

唯勸農(nóng)業(yè)，無奪農(nóng)時(shí)；唯薄賦斂，無盡民財(cái)。《便宜十六策·治人》

三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·治人》。唯：只能。勸：勸勉，鼓勵(lì)。無：不要。?。何⒈?，引申為減輕。這幾句大意是：只能鼓勵(lì)百姓努力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不要耽謀農(nóng)民耕種收獲的時(shí)間；只能減輕農(nóng)業(yè)稅收，不要使農(nóng)民葛亮繼承和發(fā)揚(yáng)了我國傳統(tǒng)的重農(nóng)思想，自他登上政治舞臺(tái)后，就采取一系列措施發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使地狹人少生產(chǎn)落后的蜀國，在經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力上有較快的發(fā)展，史稱“亮之治蜀，田疇辟，倉廩實(shí)，器械利．蓄積饒”。一就是他經(jīng)濟(jì)思想的具體體現(xiàn)，直至今天仍不失其借鑒意義。

欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗?！侗阋耸摺に紤]》

三國·諸葛亮《便宜十六策·思慮》想要考慮某件事的好處，必須先考慮到它的壞處；想要考慮某件事情的成功，必須先考慮它的失敗。反應(yīng)出一件事情都是有對(duì)立的兩面的，有好處必然會(huì)有壞處，有成功的可能，必然會(huì)有失敗的可能。

敵欲固守，攻其無備；敵欲興陣，出其不意?！吨T葛亮集·治軍》

見三國·蜀·《諸葛亮集·治軍》。陳：同“陣”。這兩句大意是：敵人要固守陣地，就選擇他守備薄弱的地方發(fā)起攻擊；敵人要興師出兵，就用出人意料的戰(zhàn)術(shù)突然襲擊他。戰(zhàn)爭(zhēng)中就是要用“有備”去攻“無備”，以“有意”去勝“不意”，以超乎常規(guī)的奇兵奇謀克敵制勝，古今中外許多戰(zhàn)例都證明了這一點(diǎn)。

將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛?！?諸葛亮經(jīng)典語錄

勿以身貴而賤人，勿以獨(dú)見而違眾，勿持功能而失信。

為君之道，以教令為先，誅罰為后。不教而戰(zhàn)，是謂棄之?！吨T葛亮集》

士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固?！?諸葛亮名言 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事?！冻鰩煴怼?/p>

三國·蜀·諸葛亮《出師表》。先帝：指荊備。卑鄙：出身卑賤。猥：表謙意的詞。頗：看望。咨：詢問。這幾句大意是：先帝不嫌棄我出身卑賤，承蒙他委曲自己，屈身往返，三次到茅廬中看望我，向我詢問天下大事。傳誦人口的成語“三顧茅廬”即出于此?，F(xiàn)在呵用來表現(xiàn)尊重人才，誠心誠意地多次邀請(qǐng)有才能的人出來工作。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！墩]子書》

三國·諸葛亮《誡子書》不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。如果不下苦工學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；如果沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！墩]子書》—— 諸葛亮經(jīng)典語錄

善將者，必有博聞多智者為腹心，由沈?qū)徶?jǐn)密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！冻鰩煴怼?誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路?！肚俺鰩煴怼贰?諸葛亮名言

夫?yàn)閷⒅溃娋醇?，將不言渴；軍食未熟，將不言饑；軍火未生，將不言寒；軍幕未施，將不言困；夏不操扇，冬不服裘，雨不張蓋，與眾同也。《心書》

古之善將者，養(yǎng)人如養(yǎng)己子，有難，則以身先之，有功，則以身后之，傷者，注而撫之，死者，哀而葬之，饑者，舍食而食之，寒者，解衣而衣之，智者，禮而祿之，勇者，賞而勸之。將能如此，所向必捷矣?！吨T葛亮集·哀死》

三國·蜀·諸葛亮《諸葛亮集·哀死》。這兩句大意是：古時(shí)擅長(zhǎng)帶兵的將領(lǐng)，對(duì)待部下如同對(duì)待自己的兒子。這是諸葛亮講為將之道的話?！珒删湎旅娴奈淖质牵骸坝须y，則以身先之；有功，則以身后之；傷者，泣而撫之！死者，哀而葬之；饑者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，禮而祿之；勇者，賞而勸之，將能如此，所向必捷矣。”意謂：遇到險(xiǎn)難時(shí)，他身先士卒；論功行賞時(shí)，他退身在后；對(duì)傷員病號(hào)，含淚撫慰他們；對(duì)死難的士兵，悲痛地埋葬他們：對(duì)饑餓的士兵，自己讓食給他們吃；對(duì)受凍的士兵，脫下衣服給他們穿；對(duì)有才智的人，以禮相待并重用他們，給以應(yīng)有的俸祿；對(duì)勇敢善戰(zhàn)的部下，獎(jiǎng)賞鼓勵(lì)他們。領(lǐng)兵的將領(lǐng)能做到這些，就所向無敵了，諸葛亮講的這番道理，對(duì)于所有領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該都有啟示作用吧！夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于平庸，不免于下流矣。