第一篇：萊辛筆下的女性心理成長(zhǎng)歷程論文

論文摘要：《野草在歌唱》、《金色筆記》和《簡(jiǎn)·薩默斯的日記》分別創(chuàng)作于萊辛的早年、中年和晚年。這三部作品的主人公瑪麗、安娜和簡(jiǎn)體現(xiàn)了萊辛在不同階段對(duì)女性的生活及精神世界的探索，很好地體現(xiàn)了女性從屈從于命運(yùn)，到追求自由，再到重新認(rèn)識(shí)人生的心理成長(zhǎng)歷程。

論文關(guān)鍵詞：萊辛女性心理成長(zhǎng)

多利絲·萊辛被譽(yù)為女性主義的先鋒，她的早期成名作品《野草在歌唱》、為她贏得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的《金色筆記》和后期代表作《簡(jiǎn)·薩默斯的日記》，這三部作品的女主人公共同構(gòu)成了萊辛筆下的女性形象的發(fā)展軌跡。瑪麗、安娜和簡(jiǎn)體現(xiàn)了萊辛在不同階段對(duì)女性的生活及精神世界的探索。生活于殖民地，被禁錮于種植園的瑪麗慘死于黑人家奴的鐮刀之下；安娜和簡(jiǎn)與瑪麗不同，她們都是“獨(dú)立自由”的女性，都在故事的結(jié)尾看到了希望；簡(jiǎn)又與安娜不同，安娜在故事的結(jié)尾終于克服了寫(xiě)作障礙，是在事業(yè)上重新找到了生活的希望；簡(jiǎn)則是在個(gè)人的感情世界里看到了希望。這三個(gè)命運(yùn)各異的女性很好地體現(xiàn)了女性從屈從于命運(yùn)，到追求自由，再到對(duì)生活有了新認(rèn)識(shí)的過(guò)程。

一、瑪麗之死

在許多評(píng)論者看來(lái)，瑪麗的死根源于根深蒂固的種族偏見(jiàn)和白人至上的思想，這使她在與自己的黑人家奴摩西發(fā)生了暖昧的關(guān)系后，又對(duì)其百般侮辱，致使摩西對(duì)她舉起了復(fù)仇的鐮刀。在慘劇發(fā)生前，瑪麗已有預(yù)感，但她還是選擇了迎接死亡，而不是逃離。死亡對(duì)她而言或許正是一種解脫，解脫窒息的種植園生活，解脫毫無(wú)愛(ài)意的夫妻生活，解脫軟弱無(wú)力的自我?，旣愖允贾两K都生活在一個(gè)自我封閉的世界里，被動(dòng)地接受命運(yùn)的安排，直到死神降臨。小時(shí)候受慣了父親帶給她和母親的不幸，長(zhǎng)大后由于童年的陰影無(wú)法正常地戀愛(ài)、結(jié)婚，嫁給迪克也不過(guò)是在他人的閑言閑語(yǔ)打擊下的沖動(dòng)之舉，對(duì)于迪克她既不理解，也無(wú)愛(ài)意。初到種植園雖然一切都不如意，但瑪麗還是在最初的一段日子里竭盡所能地充實(shí)自己的新生活。但種種努力都在各種天災(zāi)人禍面前歸于失敗，想象中的新生活非但沒(méi)有開(kāi)始，反而使她陷入更大的困境。

瑪麗的生活在各個(gè)方面都是殘缺的、不幸的。她本人也缺乏改變自身處境的外在條件和內(nèi)在的動(dòng)力?；榍八灿谧约旱膯紊砩?，對(duì)于未來(lái)沒(méi)有任何打算。如果不是因?yàn)榕既宦?tīng)到別人談?wù)撟约翰粦賽?ài)、不結(jié)婚的閑言閑語(yǔ)，她或許會(huì)繼續(xù)單身生活。在城鎮(zhèn)生活的小圈子里，她永遠(yuǎn)是活動(dòng)的參與者，而不是組織者或發(fā)起者。在她單調(diào)沉悶的生活巾，偶爾也會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)激情。在與迪克邂逅之后，她曾有一段時(shí)間期盼迪克的再度出現(xiàn)。像這樣對(duì)生活有所期待在她婚后來(lái)到迪克的農(nóng)場(chǎng)后也有過(guò)。

剛到農(nóng)場(chǎng)，她不惜耗盡所有的積蓄美化自己的新家；她還飼養(yǎng)雞，多少可以補(bǔ)貼家用；她也曾建議和極力勸服迪克種植煙草等。這些曾經(jīng)偶然進(jìn)發(fā)出的熱情的火花，很快又熄滅。在她的思想里，迪克依然是家庭的支柱，而她不過(guò)是家庭里的主婦，只在迫不得已的時(shí)候出面。面對(duì)艱難的生活，她最終的選擇是放棄。首先，在迪克的威脅下，她放棄了趕走摩西的想法。又在摩西強(qiáng)有力的男性吸引力面前放棄了自己一直堅(jiān)持的主仆及自人和黑人的界限。托尼的出現(xiàn)又使她放棄了與摩西建立起來(lái)的模糊不清的關(guān)系。她的意志始終屈從于外在的他者，而她自己內(nèi)心的聲音她幾乎聽(tīng)不到，或者早已被殘酷的現(xiàn)實(shí)淹沒(méi)。她的靈魂早已死去，死在摩西鐮刀下的不過(guò)是一個(gè)軀殼。

二、“自由女性”安娜

安娜自稱(chēng)“自由女性”，她對(duì)這個(gè)詞的使用與男性分不開(kāi)。所謂“自由”，一個(gè)方面就是脫離了男性，不依附于男性。在故事的開(kāi)篇，摩莉指出，在他人眼中安娜和自己之所以被認(rèn)為是同一種人，原因可能就在于他們過(guò)著同樣的生活，都不結(jié)婚。事實(shí)上，摩莉始終是想要再結(jié)婚的，而且最終也結(jié)婚了。安娜沒(méi)有再婚，但是她的生活從來(lái)沒(méi)有完全脫離男性，無(wú)論是在安娜自己的生活里，還是在她創(chuàng)作的小說(shuō)里，都不停地有男性介入。其實(shí)安娜生活的部分不幸就來(lái)自于不幸的婚姻，她自始至終都在追求一種在精神上也可以與自己協(xié)調(diào)的愛(ài)情生活，這促使她不斷地與各種類(lèi)型的男性相處。這種追求在故事的最后有了一個(gè)結(jié)果，雖然索爾不可能成為她婚姻生活的伴侶，卻給了她精神上的支持，使她克服了寫(xiě)作障礙。雖不能以結(jié)婚這樣的大團(tuán)圓結(jié)局，但是安娜已經(jīng)得到了她需要的東西。安娜的生活始終不曾脫離自己的事業(yè)。無(wú)論從事多年的革命工作，還是寫(xiě)作都在她的生活中貫徹始終雖然她對(duì)自己的革命工作頗多微詞，但還是堅(jiān)持了下來(lái)。也許從事革命工作的意義已經(jīng)不在于它有多么的偉大，對(duì)人類(lèi)有多么的重要，而在于這是一種精神的寄托。摩莉的兒子在喪失了信念后開(kāi)槍自殺，瑪麗恩則是從接觸這種革命工作開(kāi)始自己的新生的。因此，事業(yè)的意義有時(shí)是超出了獲取金錢(qián)的。對(duì)安娜而言，事業(yè)的另一個(gè)重要意義就是寫(xiě)作。寫(xiě)作不但是她謀生的手段，也是她精神生活的重要支柱。由于寫(xiě)作障礙她不得不求助心理醫(yī)生，她的夢(mèng)境都是關(guān)于寫(xiě)作障礙的隱喻。當(dāng)她在索爾的幫助下終于克服了寫(xiě)作障礙時(shí)，她的生活也出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。因此，安娜的“自由”更是一種精神上的自由和解放。

三、重新認(rèn)識(shí)生活的簡(jiǎn)

簡(jiǎn)與安娜一樣都是事業(yè)上有所成就的女性，但是簡(jiǎn)更勝安娜一籌，她衣著華麗，衣食無(wú)憂(yōu)，是個(gè)典型的中產(chǎn)階級(jí)。她的前半生都在忙忙碌碌的事業(yè)中度過(guò)，忽視了家庭，到了年過(guò)半百還是一個(gè)人生活。簡(jiǎn)從未對(duì)自己的生活方式產(chǎn)生過(guò)疑問(wèn)，從來(lái)沒(méi)有留意到自己除了事業(yè)之外還擁有什么，直到某天回顧自己以往的生活時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己的人生中缺少了什么東西，才下定決心去學(xué)習(xí)。她與莫迪的母女情，與理查德的愛(ài)情都使她既從自身的角度，也從他人的角度重新認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)生活。

簡(jiǎn)對(duì)自己、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)是通過(guò)重新確立與他人的關(guān)系完成的。簡(jiǎn)認(rèn)識(shí)莫迪之前，她對(duì)自己的母親、自己的丈夫這樣的家人都缺乏深入的了解，完全生活在自己的世界里，那里只有像她自己一樣光彩奪目的人和事。這些光彩奪目的人和事之外的現(xiàn)實(shí)，諸如生老病死，貧困破敗，都被過(guò)濾出了她的生活。無(wú)意中走進(jìn)莫迪的生活，使她看到了自己一直視而不見(jiàn)的、努力逃避的人生的必然過(guò)程。在莫迪身上，她看到了一個(gè)倔強(qiáng)的、不斷與命運(yùn)抗?fàn)幍呐裕辉谡疹櫮系倪^(guò)程中，她似乎看到了自己母親的身影，看到了自己的未來(lái)，也看到了自身無(wú)法克服的弱點(diǎn)。與莫迪的交往是她第一次與他人有了深層次的精神共鳴，也為她之后與理查德的愛(ài)情做了準(zhǔn)備。

在與理查德的愛(ài)情中，簡(jiǎn)已經(jīng)不再是個(gè)為事業(yè)放棄一切的工作狂。她渴望與愛(ài)人共度美好的時(shí)光，盡情享受不需要工作的日子，甚至產(chǎn)生了退休的念頭。當(dāng)事業(yè)不再是她生活的全部時(shí)，生活中許許多多美好的事物都開(kāi)始顯現(xiàn)，樹(shù)木、花草、街頭的陌生人……在與理查德的愛(ài)情里，簡(jiǎn)是一個(gè)全心全意付出愛(ài)情的戀人，完全不同于她在自己的婚姻中扮演的那個(gè)自私的孩子一樣的妻子。

簡(jiǎn)對(duì)人生、對(duì)自我的再認(rèn)識(shí)是建立在對(duì)人與人之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的，她尋找到的生活方向也將和她與他人的關(guān)系不可分離。這種依賴(lài)于人的人生要超出依賴(lài)于事物的人生。簡(jiǎn)獲得的對(duì)人生的理解會(huì)比安娜的事業(yè)更長(zhǎng)久地支持她勇敢地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。

從瑪麗到安娜，再到簡(jiǎn)，萊辛筆下的女性經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程。她們身處不同的人生境遇，都或多或少遭遇了人生的不如意，甚至是不幸。時(shí)代的變遷使有的人有機(jī)會(huì)改變自己的人生，有的人卻只能向命運(yùn)繳械投降。從這三個(gè)不同的女性身上，人們看到的既是時(shí)代的變遷，也是女性的進(jìn)步，一種螺旋式上升的進(jìn)步。

第二篇：心理成長(zhǎng)歷程

心理成長(zhǎng)歷程

每一顆星星都閃爍著屬于自己的光輝，每一縷陽(yáng)光都珍藏著屬于自己的溫暖。匆匆的歲月一去不復(fù)返，留給我們的是無(wú)盡的回憶和許許多多的遺憾。

成長(zhǎng)的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，總會(huì)有些挫折、失敗，讓我們學(xué)著長(zhǎng)大，學(xué)著承擔(dān)，學(xué)著明白，于是我們開(kāi)始懂得人生的意義不在于一直成功，而應(yīng)該是從困境中破繭成蝶。不知道從什么時(shí)候起，我開(kāi)始放棄眼淚，放棄從前那個(gè)膽小懦弱的自己，因?yàn)闀r(shí)間的歷練，讓我明白，要在社會(huì)的浪潮里把握住自己的方向.思及以往，就會(huì)勾起許多難忘的辛酸往事，那些我成長(zhǎng)道路上的一個(gè)個(gè)波折，雖然時(shí)間已經(jīng)淡化了它們的傷痛，但是回憶起來(lái)，還是會(huì)讓人有些感慨。

清楚記得，隨著初中生涯的逐漸落幕，挫折和失敗也接踵而來(lái)。臨近中考的日子，我開(kāi)始全心全意準(zhǔn)備中考，準(zhǔn)備和大家站在同一起跑線(xiàn)上出發(fā)。但命運(yùn)仿佛跟我開(kāi)了個(gè)無(wú)情的玩笑，厄運(yùn)降臨到我的頭上，當(dāng)中考成績(jī)?cè)谖业臐M(mǎn)心期待中揭曉的時(shí)候，刺眼的分?jǐn)?shù)猶如一個(gè)晴天霹靂狠狠地砸向了我。403.5分 不難想象的到這個(gè)分?jǐn)?shù)想進(jìn)普高還是很困難的。我的成績(jī)居然連高中學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)錄取分?jǐn)?shù)線(xiàn)都沒(méi)到，在那一刻，就真的仿佛天堂和地獄的差別。我心里七上八下，忐忑不安，淚水劃過(guò)我的臉龐，滴在桌上，“叭、叭”的聲響顯得凄清而又簡(jiǎn)單。傷心的內(nèi)外夾攻讓我低著頭，一聲不響，一味地逃避，逃避思緒的紛亂，逃避現(xiàn)實(shí)的殘酷。我覺(jué)得自己的大腦在膨脹，身體在巨大的壓力下縮小，心中的悲傷無(wú)處傾訴，化成刀子，戳痛我的心??

我懷著一顆受了傷的心默默承受著“暴風(fēng)雨”過(guò)后的沉寂。靜壓抑了一切：我的呼吸聲、哽咽聲，甚至是心跳。思想在這里停頓是迫于這冷肅的氣氛。父母的失望、不知所措的分?jǐn)?shù)讓我對(duì)未來(lái)迷茫了，中考前進(jìn)普高使我的目標(biāo)，為此我也狠狠努力過(guò)，分?jǐn)?shù)出來(lái)后，目標(biāo)就此脫軌了，我該和去和從??填報(bào)志愿時(shí)，父母為我出謀劃策，事先沒(méi)有準(zhǔn)備的我不知道該報(bào)什么專(zhuān)業(yè)了。她們問(wèn)我想要讀什么專(zhuān)業(yè)時(shí) 我答不上來(lái)，連自己都不知道自己對(duì)什么有興趣了。就這樣，父母為我做下了決定——護(hù)士專(zhuān)業(yè)。對(duì)于這個(gè)專(zhuān)業(yè)，說(shuō)實(shí)話(huà)，一開(kāi)始我真的不喜歡 甚至有點(diǎn)排斥它。雖然說(shuō)在醫(yī)院看到護(hù)理人員身著白衣大褂，為患者打針配藥治療感覺(jué)他們好厲害，也好神圣。但是那只是我的一種敬佩，當(dāng)自己真的要去從事這份職業(yè)時(shí)我會(huì)感到害怕，打針配藥關(guān)乎于生命的事，一切都不是看到的那么容易。護(hù)士這個(gè)職業(yè)是一個(gè)有一定技術(shù)性的工作。我和他們說(shuō)我不喜歡，他們也知道我的想法。但是他們向我解說(shuō)說(shuō)你的幾個(gè)堂姐都是從事這個(gè)工作，有個(gè)還當(dāng)上了護(hù)士長(zhǎng)。護(hù)士這個(gè)工作比較穩(wěn)定 收入也不錯(cuò) 而且現(xiàn)在的社會(huì)趨勢(shì)，護(hù)士工作很好找，很多醫(yī)院擴(kuò)建需要招大量的護(hù)士。一開(kāi)始有想過(guò)說(shuō)學(xué)會(huì)計(jì)吧，但父母說(shuō)工作難找，而且沒(méi)有在這方面的關(guān)系。而我是一個(gè)很依賴(lài)于人的，害怕到后來(lái)自己沒(méi)有那個(gè)能力找到一份好的工作，便放棄了。聽(tīng)從父母的話(huà)，報(bào)了護(hù)士專(zhuān)業(yè)。依稀記得，那次的我很不開(kāi)心 很失落，連志愿填報(bào)內(nèi)容都是爸爸為我一個(gè)個(gè)寫(xiě)的，就連他快下筆寫(xiě)時(shí)我都還在猶豫不覺(jué)。但一切不過(guò)是徒勞??因?yàn)檫@個(gè)專(zhuān)業(yè)，很多次一個(gè)人哭泣。父母也多次安慰我!

九月份，我進(jìn)了衛(wèi)校的生活！高中的生活總是忙碌的 日程也都是被課表排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，這樣按部就班的生活雖然枯燥但很充實(shí)。高中，學(xué)習(xí)才是一切，學(xué)習(xí)成為了所有的王道。學(xué)生的價(jià)值，似乎總是需要通過(guò)一次次的考試來(lái)反復(fù)證明，日子在那個(gè)時(shí)候變得很簡(jiǎn)單，心仿佛也隨之沉淀下來(lái).。很多時(shí)候，我一直認(rèn)為自己很堅(jiān)強(qiáng)，跌倒了，我不哭，我可以舔舔傷口堅(jiān)強(qiáng)地爬起來(lái)?？墒?，人是一種有感情的動(dòng)物，當(dāng)毅力沒(méi)有那么強(qiáng)時(shí)，我的心便會(huì)深深地失落。所以，有時(shí)，我也想放棄。一眨眼高三要實(shí)習(xí)了，實(shí)習(xí)的日子酸甜苦辣皆有，但很充實(shí)，也讓我學(xué)會(huì)了很多。由于我是三加二的學(xué)生，當(dāng)普高學(xué)生還在為高考努力拼搏時(shí)，我已經(jīng)通過(guò)遴選考進(jìn)了浙醫(yī)高專(zhuān)這所學(xué)校。隨著時(shí)間的流逝 我也開(kāi)始對(duì)報(bào)這個(gè)專(zhuān)業(yè)釋?xiě)蚜?。或許當(dāng)時(shí)父母的決定是對(duì)的 這一切都是為我好

中考失誤的沉重打擊，給了我心理上的巨大落差，也改變了我之后的經(jīng)歷，以至于我現(xiàn)在回想起來(lái)，還是不免要唏噓一番。

現(xiàn)在的我已經(jīng)是一名大二的學(xué)生了，已經(jīng)習(xí)慣了這個(gè)校園的節(jié)奏，生活開(kāi)始變得程式化。大學(xué)的生活其實(shí)是一種過(guò)渡，讓我們從學(xué)校開(kāi)始走向社會(huì)，學(xué)會(huì)自立，學(xué)會(huì)承擔(dān)，學(xué)會(huì)如何與人相處。我們應(yīng)該做的，就是在這個(gè)過(guò)程中找到自己的步伐，然后勇敢地大步向前。

走過(guò)了天真無(wú)邪的童年，走過(guò)了如詩(shī)如畫(huà)的花季和瀟灑的雨季，現(xiàn)在的我好像變得懂事、成熟、穩(wěn)重了許多。

有人說(shuō)，成長(zhǎng)是一部滿(mǎn)載心酸的血淚史，但是我覺(jué)得，成長(zhǎng)更像是一曲跌宕起伏的交響樂(lè)，有平緩的開(kāi)篇，有激情澎湃的高潮，還有讓人意猶未盡的尾聲。而我更相信，那顆已經(jīng)深深植根于我心靈深處的種子，會(huì)不斷地汲取養(yǎng)分，茁壯成長(zhǎng)，然后開(kāi)出明艷的花朵，將所有滿(mǎn)載的挫折都開(kāi)成最驚艷的未來(lái)。

第三篇：淺談張愛(ài)玲筆下女性的心理畸變

淺談張愛(ài)玲筆下女性的心理畸變

張愛(ài)玲于40年代開(kāi)始小說(shuō)創(chuàng)作，在當(dāng)時(shí)的淪陷區(qū)上海，愁云慘淡的市民生活中，她的名字卻風(fēng)靡大街小巷。張愛(ài)玲是帶有濃厚傳奇色彩的女作家，在我國(guó)現(xiàn)代女性文學(xué)中，她占有屬于自己的一席之地。張愛(ài)玲系出封建貴族世家，祖父張佩倫乃晚清軍政重臣李鴻章之女婿，由于父母早期離異，張愛(ài)玲在家里并沒(méi)有得到多少的親情。在這種家庭背景下，不幸的早年生活，使她過(guò)早成熟，使她對(duì)男權(quán)統(tǒng)治下的大家庭女性的不幸命運(yùn)有著透徹的了解，使她能夠用一種超然、冷漠的態(tài)度展示著封建大家庭內(nèi)部擺不脫男性的奴役支配女性的血淚史。她以犀利的筆鋒毫不留情地捅開(kāi)滬港兩地半新半舊的家庭的天窗，讓人們看清生活在這里的男女組成的兩性世界的虛偽真相。張愛(ài)玲在作品中突出描寫(xiě)了一批民國(guó)時(shí)期殘存著的女奴形象，她筆下的女性骨子里都驚人一致地?fù)碛幸痪吲で撵`魂。本文將從以下三個(gè)方面淺析張愛(ài)玲小說(shuō)中的女性心理畸變的原因和過(guò)程。

一、時(shí)代更迭、觀(guān)念混雜，造成女性畸變心理

張愛(ài)玲創(chuàng)作的小說(shuō)時(shí)代背景大多是二十世紀(jì)初的上海，正是社會(huì)大動(dòng)蕩、大分化、大變革和新舊交替的時(shí)代。當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于封建社會(huì)末期，新的社會(huì)制度還沒(méi)有正式形成，封建專(zhuān)制制度、封建家長(zhǎng)制度、封建婚姻制度等在人們生活的環(huán)境里還占有重要地位，而這些制度所附麗的封建思想早在人們的頭腦里根深柢固，所以，它深入滲透到社會(huì)的各個(gè)層面乃至各個(gè)角落，封建性的因素對(duì)人的價(jià)值觀(guān)念產(chǎn)生巨大的影響和制約。同時(shí)，上海又是一個(gè)開(kāi)放型的大都市，外來(lái)文化首先從這里侵入，資產(chǎn)主義金錢(qián)至上的觀(guān)念也是從這里涌入，直接影響人們的價(jià)值觀(guān)念。這兩種意識(shí)形態(tài)相互排斥又相互滲透，產(chǎn)生的內(nèi)在矛盾力就推動(dòng)著人們滑入更深的生活漩渦，走向腐化和墮落。這樣的時(shí)代，女性深陷在封建禮教和人性壓迫的窘境中，女人的愛(ài)是淺面的，謀生才是“愛(ài)”的本質(zhì)，正是由于封建意識(shí)的侵蝕、性的壓迫和金錢(qián)的異化作用，使得女性遠(yuǎn)離“人道”而趨近“獸道”。

小說(shuō)《金鎖記》中的曹七巧是最具代表性的，刻畫(huà)一個(gè)戴著金錢(qián)枷鎖舞蹈的女人，一個(gè)戴著封建鐐銬掙扎的女人；像一個(gè)充滿(mǎn)病態(tài)的靈魂、一株滲透毒汁的罌粟花，她以其凄艷和猙獰風(fēng)姿給人一個(gè)措手不及，是讓人憐憫還是讓人憎惡？曹七巧是麻油店人家出身的下級(jí)階層的女子，可是她的大哥為了攀附權(quán)貴，把她嫁入了沒(méi)落大族姜家，她丈夫是個(gè)自小就臥床不起的骨癆病患者。七巧雖出身平民，卻有著勇敢剛強(qiáng)直爽的一面，突然進(jìn)入了死氣沉沉、勾心斗角的封建家族，而且嫁于一個(gè)廢人，這就注定了是一個(gè)悲劇故事。在姜家她處處遭到排斥和冷眼，就連下人也瞧不起她；無(wú)助、無(wú)依，讓她苦楚不已，疼痛不已，孤獨(dú)不已，內(nèi)心承受著怨恨與憤怒。后來(lái)丈夫和婆婆相繼死后，姜家瓜分家產(chǎn)，七巧終于得以脫離封建大家族的桎梏——一把金鎖。在七巧的下半生，雖然沒(méi)有經(jīng)濟(jì)壓力，可是她過(guò)得并不如意。舊時(shí)曾托以幻想的意中人三爺季澤來(lái)找她，她毫不猶豫揭穿了他騙財(cái)?shù)陌褢?，把自己生命中唯一一點(diǎn)的愛(ài)情葬送了；兒女長(zhǎng)大要成婚出嫁了，可是七巧偏要和兒媳過(guò)不去，終于氣死了兒媳；女兒三十歲了仍未婚嫁，好不容易找了對(duì)象，七巧偏從中破壞。最后，這么一個(gè)不幸的女人終于在郁郁中死去，結(jié)束了她不幸的一生。曹七巧，作為一個(gè)正常女人，本有可能擁有真正的愛(ài)情，組建一個(gè)幸福的家庭，可是在那個(gè)半殖民半封建的年代，女性沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力，沒(méi)有社會(huì)地位，她不得不聽(tīng)從命運(yùn)的安排。低微的出生，在封建大家庭里談何立足？生活在爾虞我詐的大家庭中，沒(méi)有任何人真正關(guān)心她、疼愛(ài)她、同情她，丈夫又是一個(gè)“廢人”，她沒(méi)有得到精神和物質(zhì)上的依靠，就像一葉飄浮在大海里的扁舟，沒(méi)有方向，只得用爭(zhēng)錢(qián)奪

利的方式來(lái)保護(hù)自己。她作為妻子，沒(méi)有得到愛(ài)情；作為兒媳，沒(méi)有得到婆家人尊重；作為母親，她對(duì)孩子們所謂的“愛(ài)”是想在他們身上得到心理的滿(mǎn)足。對(duì)曹七巧來(lái)說(shuō)，生活在這個(gè)無(wú)愛(ài)的大家庭里，她感覺(jué)到生命在沉淪與消逝；感覺(jué)到親情、愛(ài)情離自己是多么地遙遠(yuǎn)；并且讓這種感覺(jué)一直延續(xù)到自己的小家。生活的無(wú)奈迫使她漸漸發(fā)生了蛻變，一步一步走向了變態(tài)，使她不能正確理解幸福與愛(ài)情，所以自然而然就成為幸福和愛(ài)情的撲殺者。女兒長(zhǎng)安的婚姻被她設(shè)計(jì)破壞，兒子長(zhǎng)白的婚姻也屢遭她的離間；她成為孤家寡人，她需要兒女的陪伴，她的兒女也一同成為孤家寡人，離開(kāi)了常人的生活。曹七巧的一生是女性生涯中最蒼涼的一生，她幾乎扮演了雙重角色，是被害的女奴又是迫害女奴的奴隸主。這種非人非鬼的女奴生涯已經(jīng)演進(jìn)了幾千年；卻并沒(méi)有謝幕，于是張愛(ài)玲在小說(shuō)的結(jié)尾處寫(xiě)出了給人以無(wú)限啟示的句子：“三十年前的月亮早巳沉下去了，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒(méi)有完——完不了?！?[1]

《十八春》是張愛(ài)玲第一部完整的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)描寫(xiě)了處在半殖民半封建社會(huì)的大上海，少女曼楨和同事沈世均相愛(ài)了，姐姐曼璐因父早逝而做了舞女養(yǎng)活一家人，在風(fēng)塵中揀上了投機(jī)金融的祝鴻才而企圖托以終身。嫁給祝鴻才，她不求錦衣玉食，但求一個(gè)歸宿，一個(gè)安穩(wěn)，可是命運(yùn)卻再一次捉弄了她。早就對(duì)曼楨有非分之想的祝鴻才發(fā)財(cái)后更加放肆地玩女人，而色衰愛(ài)弛的曼璐求生的本能促使她不擇手段地犧牲曼楨，希望借此栓住鴻才的心。曼楨被關(guān)后，曼璐對(duì)找上門(mén)來(lái)的世均說(shuō)，曼楨嫁給了曾是自己未婚夫的張?jiān)ヨ?，以此斷絕了世均的念頭。曼璐在父親——家庭的頂梁柱倒塌后，出去當(dāng)舞女承擔(dān)起一家老小六口人的生活重?fù)?dān)，本應(yīng)贏得大家的同情，可后來(lái)卻成為妹妹幸福的“攔路虎”，成為一個(gè)“惡人”！是什么原因?qū)е侣磳?duì)親情的冷漠做出為人所不齒的事呢？我們從小說(shuō)中看到，當(dāng)?shù)苊弥饾u長(zhǎng)大了，妹妹曼楨也找到了工作，曼璐也想過(guò)正常人的生活——擁有一個(gè)屬于自己的小家。所謂的“家”倒是有了，并且竟然發(fā)了財(cái)，可丈夫不是一個(gè)規(guī)矩的人，她害怕失去他，失去這個(gè)好不容易才擁有的所謂的“家” ；此時(shí)她覺(jué)得命運(yùn)對(duì)她太不公平了，想當(dāng)初為了這個(gè)家，在當(dāng)時(shí)的大上海，靠一個(gè)弱女子找份正當(dāng)?shù)墓ぷ黟B(yǎng)一大家子談何容易，不得已當(dāng)了舞女，而后當(dāng)了暗娼；自己為此失去了愛(ài)情，身心也受到了摧殘?，F(xiàn)擁有一個(gè)安穩(wěn)的小家也是一種奢望，于是她的心理慢慢開(kāi)始失衡。尤其是看到妹妹曼楨在自己的扶持下，現(xiàn)在擁有一份體面的工作，有人真正關(guān)心、愛(ài)護(hù)她，而且自己當(dāng)年的未婚夫也喜歡她，現(xiàn)在的丈夫心儀她；此時(shí)曼璐對(duì)社會(huì)的無(wú)奈和憎恨全部轉(zhuǎn)變成對(duì)妹妹的嫉妒和憤恨。姐姐曼璐為了穩(wěn)住丈夫的心，為了能保住這個(gè)家，竟然聽(tīng)從母親那一套“媽媽經(jīng)”——借腹生子，設(shè)計(jì)用妹妹的姿色與貞操作為代價(jià)的幫兇。她為了自己的利益，良知也喪失了；其結(jié)果她不但沒(méi)有改變自己的命運(yùn)，相反，自己卻一步一步地走進(jìn)了絕境?！瓣?yáng)光正照在曼璐的遺像上，鏡框上的玻璃反射出一片白光，底下的照片一點(diǎn)也看不見(jiàn)，只看見(jiàn)那玻璃上的一層浮塵?！?[2] 鏡框里的照片連面目看不清，固然是因?yàn)椴ＡУ姆垂?；但張?ài)玲這樣的描寫(xiě)，也是頗有用意，引領(lǐng)讀者去思考曼璐的這一生，雖然曾活過(guò)，可是在沒(méi)有靈魂的狀態(tài)下茍活，活得輕飄飄的，死得也是如此，只落得個(gè)“一層浮塵”。曼璐由一個(gè)受害者逐漸演變成一個(gè)扼殺別人幸福的“兇手”，是無(wú)愛(ài)的社會(huì)導(dǎo)致的。在那個(gè)“拜金主義”的年代，女人沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)地位，女人只是男人的附屬品，是一個(gè)玩偶，沒(méi)有獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)，使得女人不擇手段保護(hù)自己所謂的“利益”。

《沉香屑：第一爐香》中的上海姑娘葛薇龍，本是破落家庭的小姐，因?yàn)橄胱x書(shū)，被迫投靠一個(gè)給闊人做姨太太、以勾引男人為能事的姑媽?zhuān)饼埫髅髦拉h(huán)境不好，但她想：“只要我行得正立得正，不怕她不以禮相待，外頭人說(shuō)閑話(huà)，盡他們說(shuō)去，我念我的書(shū)?！笨墒侨齻€(gè)月工夫，“她對(duì)于這里的生活已經(jīng)上了癮了?！彼兞?，對(duì)于好吃好穿好玩這些普通女孩子

所憧憬著的一切的迷戀，是止不住的物質(zhì)欲望使她在現(xiàn)實(shí)面前敗下陣來(lái)，逐漸成為姑媽勾引男人的誘餌。她有過(guò)追求新生活的念頭，但就像她姑媽說(shuō)的，“要想回到原來(lái)的環(huán)境里，只怕是回不去了?！彼仁菙蒯斀罔F地宣稱(chēng)要回去，買(mǎi)了船票，收拾了東西，可是臨到走時(shí)生了一場(chǎng)病，她又懷疑生這場(chǎng)病“也許一半是自愿的；也許她下意識(shí)地不肯回去，有心挨延著??”薇龍抵抗不了物欲的誘惑，還是留下來(lái)了，留在那個(gè)她明知可怕的“鬼氣森森的世界”里。她所有的掙扎，最后剩下的是對(duì)姑媽說(shuō)的一句話(huà)－－“你讓我慢慢學(xué)呀！”葛薇龍由一個(gè)單純、自信、希望保持自己人格完整的少女到幻想的貶值、自信的破滅終至人格的喪失，這一過(guò)程是對(duì)她先前所抱有的“出淤泥而不染”的幻想的有力嘲諷。對(duì)于葛薇龍來(lái)說(shuō)，投奔到香港姑媽家，姑媽的家就是一個(gè)“鬼氣森森的世界”，要想在姑媽家里能生活下去，她不得不聽(tīng)從姑媽的安排，導(dǎo)致她變成了一個(gè)用情、用色、用機(jī)巧的成熟“女人”。正因

為這無(wú)愛(ài)的家、這畸變的家產(chǎn)生了畸變的“人”，同時(shí)畸變的“人”又延續(xù)了畸變的家。

作者通過(guò)這些作品揭開(kāi)了病態(tài)社會(huì)的一角，展示溫情下的“作秀”，親情下的酷虐，愛(ài)情名義下的交易。她筆下的“家”是畸形的、破碎的，不論是《金鎖記》中的封建大家庭，還是《十八春》中平凡的人家，小說(shuō)里的人物都封閉在狹小的空間里，生命散發(fā)著古朽根基上汲取的都市社會(huì)濃重的銅臭氣息，都生活在一個(gè)沒(méi)有“溫情”的環(huán)境中，人與人的關(guān)系更多的是一種以金錢(qián)為紐帶的關(guān)系，家此時(shí)成為了自私所在?！叭巳硕缄P(guān)在自己的小世界中，她撞破了頭也撞不出來(lái)。”這就是張愛(ài)玲小說(shuō)中諸多女性的共同命運(yùn)，她們不是毀于家，就

是被家所遺棄而毀于家外，家與她們密不可分，可家從不是提供生命活力的一方圣土。[3]

二、金錢(qián)欲膨脹導(dǎo)致人的畸變

《金鎖記》中的曹七巧是一個(gè)被金錢(qián)欲與情欲異化的女性。由于性愛(ài)和情感的空缺，人性中的負(fù)面因素潛滋暗長(zhǎng)，發(fā)展為對(duì)金錢(qián)的變態(tài)追逐。這是一個(gè)在特殊的文化環(huán)境中滋生的女人，也是一個(gè)把自己鎖在黃金枷鎖中的女人，是一個(gè)由金錢(qián)的犧牲品淪為金錢(qián)的奴隸、一步步喪失了人性的女人。曹七巧與姜二爺?shù)幕橐霾⒎橇季?，而是以曹七巧的青春、健康去換取姜家的地位和金錢(qián)。貪婪的兄嫂把她當(dāng)作搖錢(qián)樹(shù)賣(mài)給了高門(mén)大戶(hù)的姜家，在姜家受盡奚落。因自己的丈夫是一個(gè)“廢人”，沒(méi)有能力支撐起這個(gè)家，更沒(méi)有能耐出去做官賺點(diǎn)錢(qián)使手頭活便些，她不得不為自己以后的生活著想。于是，當(dāng)丈夫和婆婆相繼死后，曹七巧只有靠爭(zhēng)奪夫家財(cái)產(chǎn)為將來(lái)打算。曹七巧的人格變異是有其社會(huì)文化根源和心理根源的，她的變態(tài)行為的形成更主要的是來(lái)自于當(dāng)時(shí)社會(huì)文化因素的影響。因?yàn)樗紫仁且粋€(gè)被買(mǎi)賣(mài)婚姻制度迫害的婦女，但明明知道婚姻是陷阱，是帶著黃金枷鎖的監(jiān)牢，她也愿意往里跳，因?yàn)樗矚g金錢(qián)，所不同的是她一邊陷落反抗，一邊掙扎報(bào)復(fù)，對(duì)金錢(qián)瘋狂的追求使得她成了既殘缺又畸形變態(tài)的女性形象。曹七巧一生戴著封建的鐐銬，披著沉重的黃金枷，壓抑著情欲，一步一步走進(jìn)沒(méi)有光的所在。從此后，她失魂落魄，變得乖戾，殘忍，開(kāi)始以一種變態(tài)的方式報(bào)復(fù)周?chē)娜?，甚至包括自己的兒女。正因?yàn)椴芷咔傻纳钪杏辛藦?qiáng)烈的金錢(qián)意識(shí)，而又無(wú)法擺脫封建婚姻制度，才使她把封建吃人者的本性和現(xiàn)代物質(zhì)生活欲望扭結(jié)在一起，迸

發(fā)出比封建時(shí)代更強(qiáng)大更可怕的能量，瘋狂地毀掉了自己，毀掉了別人。但是，她最后無(wú)法平衡那種病態(tài)殘缺的心理，戴著黃金枷鎖老此一生。在曹七巧的身上匯集了所有女人的缺陷與不幸，這是一段令人痛心的血淚史，也是一段令人作嘔的丑史。由于長(zhǎng)期封建文化的浸淫，像七巧這類(lèi)女性意識(shí)早已僵硬變形，最終沒(méi)能救出自己。

作者在《怨女》中同樣也塑造了一個(gè)被金錢(qián)欲異化的悲劇女性——“麻油西施”銀娣。

她和曹七巧有很多相似的地方，只是她更側(cè)重“怨”，沒(méi)有七巧的潑辣勁。《怨女》的女主人公銀娣也像蕓蕓眾生一樣，逃不脫人生困境。她自幼父母雙亡，在兄嫂家長(zhǎng)大。她本是“麻油西施”，年輕美貌，卻因兄嫂貪錢(qián)而耽誤了婚事。銀娣自覺(jué)地拒絕了外婆介紹的藥店的小劉，而選擇了有錢(qián)的姚瞎子。按理說(shuō)，如果銀娣一再堅(jiān)持，兄嫂也不會(huì)強(qiáng)迫她與姚瞎子成婚，因?yàn)橐郧般y娣曾成功地抵制過(guò)兄嫂包辦的婚姻。在姚家與劉家兩樁婚事中，她也進(jìn)行了深思，但最后，因?yàn)椤皼](méi)有錢(qián)的苦處她受夠了”，她自覺(jué)自愿地選擇了有錢(qián)的姚瞎子。而因?yàn)槌錾淼臀ⅲy娣的喜事辦得冷冷清清，回門(mén)也一拖再拖；老太太對(duì)她冷嘲熱諷，妯娌們也對(duì)她橫眉冷眼；就連傭人們對(duì)她也是挖苦、頂撞；三奶奶丟了首飾，明明是三爺偷的，人們卻首先懷疑銀娣?? 小說(shuō)中的銀娣為了怕過(guò)窮日子而選擇了瞎丈夫，而嫁了后卻因自家地位低微而備受奚落和欺負(fù)，可見(jiàn)金錢(qián)在當(dāng)時(shí)人們的心中占非常重要地位，人人都成了金錢(qián)的俘虜。銀娣在這樣的境況下便自然而然地逐漸變成了小奸小壞的、“人不人、鬼不鬼”的庸常之輩?！对古烦浞值伢w現(xiàn)了女性在經(jīng)濟(jì)壓抑下的恐怖與無(wú)奈。

三、情欲被壓抑導(dǎo)致女性心理畸變

歷史的重負(fù)，現(xiàn)實(shí)的擠壓，使女性的心靈扭曲變形。無(wú)愛(ài)婚姻如一把鎖，鎖住了女性活生生的欲望，當(dāng)這種欲望不能通過(guò)正常方式來(lái)滿(mǎn)足時(shí)它便轉(zhuǎn)了方向?！督疰i記》把女性的情欲異化、生命的隱秘揭示得淋漓盡致，觸目驚心。性意識(shí)是一種自我意識(shí)，是人格發(fā)展的必經(jīng)階段上的表現(xiàn)。性意識(shí)一定程度上的滿(mǎn)足，是人格發(fā)展的一個(gè)必要前提。然而，曹七巧生活在“滅人欲”的文化背景下，生活在一個(gè)對(duì)性諱莫如深的年代，封建婚姻、倫理道德、金錢(qián)枷鎖剝奪了她作為一個(gè)正常女性滿(mǎn)足“性”和“欲”的權(quán)利。曹七巧被壓抑在潛意識(shí)里的性欲不可遏制地發(fā)泄出來(lái)，變相地“為非作歹”。情欲欲速則不達(dá)的壓抑并沒(méi)有使曹七巧的自然欲望銷(xiāo)聲匿跡，反而更加刺了她的性心理。她以一種更加瘋狂的施虐行為扼殺了兒女的情愛(ài)，在他們重復(fù)自己的悲劇中獲得快感。曹七巧由一個(gè)被侮辱者變成了一個(gè)亂倫的蕩婦，妒忌的母親，虐待狂婆婆，這是一個(gè)被毀滅的女人的故事。她讓新婚的兒子通宵達(dá)旦陪她燒煙泡，打聽(tīng)兒子媳婦的床地之事；又在牌桌上公布媳婦的隱私，羞得親家母漲紅了臉，媳婦幾乎發(fā)瘋，她卻得到了發(fā)泄式的滿(mǎn)足。這是她長(zhǎng)期的性壓抑造成的心理畸變，即潛意識(shí)中的亂倫意志?！斑@些年來(lái)，她的生命中只有這一個(gè)男人”，“可是，因?yàn)樗撬膬鹤?，他這一個(gè)還抵不了半個(gè)??現(xiàn)在，就連這半個(gè)人她也保留不住——他娶了親?！边@樣想著，就“把一只腳擱在他肩膀上，不住地輕輕踢他的脖子”，[4]潛意識(shí)里把兒子當(dāng)作自己渴求的男人來(lái)看待。然而她必竟是一位母親，只能通過(guò)打聽(tīng)“隱私”折磨兒媳來(lái)滿(mǎn)足邪念。因?yàn)榍楦腥笔В芷咔梢膊蛔寗e人得到幸福。干涉兒子的私生活，給兒子娶姨太太，兩個(gè)年輕女性被她折磨而死。對(duì)女兒長(zhǎng)安更是絕情，她也用這樣施虐扼殺了女兒的愛(ài)情，斷送了女兒的婚事。當(dāng)曹七巧在心理上扮演一個(gè)“施虐”的性角色時(shí)，在她的肉體上正經(jīng)受一個(gè)正常女性最痛苦的“受虐”，這種蹂躪的快樂(lè)已完全接近了病態(tài)的自虐。她雖也曾掙扎，但更多的是認(rèn)同生命的荒蕪。她把自己幽閉于家中，在家中建立起一個(gè)瘋狂的世界。就像兒媳芝壽所說(shuō)：“丈夫不像丈夫，婆婆不像婆婆，不是他們瘋了，就是她瘋了”。[5] 晚年的曹七巧就是這樣不斷地和自己兒女斗爭(zhēng)，其實(shí)正是她一生情欲被壓抑的反映。她故意氣死兒媳，因?yàn)樵谒麄兩砩险业剿约呵啻旱挠白?，她妒忌他們的性生活，因此近似變態(tài)地加以報(bào)復(fù)，這正是因?yàn)樗龥](méi)有得過(guò)幸福的性生活；她拆散女兒的婚事，因?yàn)樗龑?duì)男人已經(jīng)是一律敵視的態(tài)度，因?yàn)樗褪潜蛔约核鶒?ài)的男人欺騙，這是心理變態(tài)。性的壓迫是違反人的生理的自然規(guī)律，也會(huì)造成人的抑郁、絕欲，使禁欲者的性格扭曲，變得暴戾、孤獨(dú)、殘忍、多疑、行為乖張等。曹七巧把自己套在婚姻、金錢(qián)、情欲這三重枷鎖之下，瘋狂地變態(tài)和扭曲，變成惡人。

《怨女》也是一部滲透著情欲方面等原因被壓抑揭示女性所受外部壓力導(dǎo)致心理畸變的小說(shuō)。低微的經(jīng)濟(jì)地位使銀娣矮人三分；情欲又把銀娣折磨得死去活來(lái)。情欲本是人類(lèi)最基本的要求，而不是奢求，但銀娣的這點(diǎn)基本要求也不能滿(mǎn)足。被金錢(qián)綁在一起的銀娣與二爺沒(méi)有感情，于是移情于三爺。在給老太爺做陰壽與三爺相遇時(shí)，她豁出性命來(lái)尋求愛(ài)情的滿(mǎn)足，但三爺卻在關(guān)鍵時(shí)刻權(quán)衡利害，使銀娣的愿望落了空，并受到更深的傷害——銀娣因怕別人抓住把柄，聯(lián)想到平日婆家人的尖刻、歧視，她充滿(mǎn)了恐懼，巨大的壓力迫使她選擇自殺。這不是壯烈的殉情，而是強(qiáng)大外部壓力下的無(wú)奈，它顯現(xiàn)了生命的悲涼。雖然自殺未遂，但這情欲引發(fā)的折磨又影響到下一代身上。后來(lái)，三爺因愛(ài)情恩怨而報(bào)復(fù)銀娣，他得不到她，就去挖她的心頭肉———兒子玉熹。三爺教玉熹抽大煙、逛妓院，傷透一個(gè)母親的心。小說(shuō)中描寫(xiě)當(dāng)銀娣和三爺單獨(dú)相處后，回到自己的房間，看到一身死氣的二爺，她感到無(wú)比的壓抑和失落，怨氣沖天，他把二爺?shù)哪钪橐恢恢粖A破，足見(jiàn)其怨憤之深。當(dāng)銀娣到廟中為老太爺祝陰壽，她盼望見(jiàn)到三爺而沒(méi)有見(jiàn)到時(shí)，她把怨氣撒在手中的孩子身上，“她把孩子抱緊點(diǎn)，恨不得她是個(gè)貓或是個(gè)枕頭，可以讓她狠狠地?cái)D一下”。后來(lái)，她又虐待兒媳，為親戚倒霉而幸災(zāi)樂(lè)禍??這些深積的怨變成了恨，銀娣用畸形的方式反抗，但這反抗是這樣的軟弱無(wú)力；更可悲的是，在如此軟弱的反抗后面，銀娣又回到了屈服：她發(fā)泄的只是怨氣，無(wú)損于任何人的一根毫毛，而到頭來(lái)，她還是一無(wú)所有，滿(mǎn)目荒涼。銀娣的變態(tài)心理，被張愛(ài)玲描繪得入木三分，蒼涼無(wú)比，同時(shí)也道出人類(lèi)自身的弱點(diǎn)是構(gòu)成人生困境的重要原

因?！对古吠ㄟ^(guò)女性外部壓抑、自我壓抑和怨而無(wú)奈，突出了人物命運(yùn)的悲涼，道出了張愛(ài)玲“最想說(shuō)的話(huà)”，即對(duì)人生的看法。對(duì)人生，張愛(ài)玲不重飛揚(yáng)、熱鬧的一面，而重“人生困境”、“人生蒼涼”的一面；對(duì)人，張愛(ài)玲更關(guān)注被忽略的普遍的人性——物欲與情欲；對(duì)女人，張愛(ài)玲更重視揭示女性自身軟弱、不愿自拔的一面；為的是引導(dǎo)人們直面慘淡的人生，正視人生的困境，進(jìn)而奮進(jìn)、抗?fàn)帯?/p>

“生命是一襲華美的袍子，好像爬滿(mǎn)了虱子”。張愛(ài)玲對(duì)爬滿(mǎn)虱子的女性的揭示達(dá)到了當(dāng)時(shí)其它女作家難以企及的高度。由于她自身的身世及當(dāng)時(shí)的環(huán)境影響，她對(duì)人性人類(lèi)文明懷著深深的失望。通過(guò)對(duì)飲食男女的描寫(xiě)，展現(xiàn)了現(xiàn)代人尤其是女性心靈的千瘡百孔，從她的作品中透著一股深入骨髓的荒涼與絕望。特別是透過(guò)《金鎖記》中曹七巧的形象，我們可以洞悉那一代人精神素質(zhì)的復(fù)雜性和由這些復(fù)雜可怕的人際關(guān)系編織成的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)深刻認(rèn)識(shí)那個(gè)封建社會(huì)的丑惡本質(zhì)和百態(tài)人生。

總之，張愛(ài)玲小說(shuō)是一種悲觀(guān)的感嘆，一種女性化的敏銳細(xì)膩的感嘆！時(shí)代、國(guó)家、革命等一切的大題目都被濃縮在家庭生活的一幕或一角，社會(huì)的波瀾是遙遠(yuǎn)而短暫，長(zhǎng)久的是那些平凡的悲歡，其間的曲折、跌宕才是生命的底蘊(yùn)。正如作者所說(shuō)，她作品里的人物“不過(guò)是軟弱的凡人，不及英雄有力，但正是這些凡人，卻比英雄更能代表這時(shí)代的總量”。尤其是《金鎖記》中的曹七巧，是張愛(ài)玲傾注心血最多的一個(gè)女人，她給予她的更多是生活的無(wú)奈，在男權(quán)社會(huì)中女性生存的艱難境界。張愛(ài)玲筆下的女性打破了傳統(tǒng)愛(ài)情悲劇的深層結(jié)構(gòu)，以“愛(ài)情”的世俗性消解愛(ài)情的神圣性、純潔性，以女性視角觀(guān)照女性。她站在女性的立場(chǎng)審視女性自身意識(shí)，將其筆觸伸進(jìn)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的最深處，揭示了中國(guó)廣大婦女依附男權(quán)的“原罪”意識(shí)。

第四篇：魯迅筆下的女性

魯迅筆下的女性

魯迅筆下的女性 【內(nèi)容摘要】魯迅筆下的典型人物眾多，其中不乏很多女性，本篇論

文主要圍繞《祝?！分械南榱稚?，《傷勢(shì)》中的子君，以及《離婚》

中的愛(ài)姑這三位典型的女主人公展開(kāi)論述。通過(guò)三位女主人公不同的

思想?yún)s有著相似的命運(yùn)，深刻地揭示出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗及腐朽，展現(xiàn)

出婦女在封建制度下的被絞殺的過(guò)程，表達(dá)出作者的激憤，不平，以

及無(wú)奈。

關(guān)鍵詞：魯迅，祥林嫂，子君，愛(ài)姑，封建社會(huì)，地位，無(wú)愛(ài)的社會(huì)，冷漠，束縛

一． 祥林嫂

魯迅先生筆下的祥林嫂一生命運(yùn)多舛，逃婚去魯鎮(zhèn)打工，好不容易賺

了錢(qián)，卻被婆婆抓了回去賣(mài)到了山坳里，改嫁給賀老六，逼婚時(shí)想自

盡卻沒(méi)有成功，之后生了個(gè)兒子總算是過(guò)上了好日子，結(jié)果死了丈夫，孩子也被狼叼走吃了，無(wú)奈之下又再次回到魯鎮(zhèn)的四叔家里打工，但

是因?yàn)樯砩匣逇?，所以受到排擠和歧視，最后死在新年的“祝?！敝?。

可以說(shuō)，祥林嫂的一生是悲慘的，她沒(méi)有獲得過(guò)春天的溫暖。那么是

什么原因使得祥林嫂有這樣的結(jié)局呢？下面我們從她逃婚--再嫁—

喪夫喪子--死去等幾個(gè)發(fā)生在春天里的情節(jié)來(lái)剖析。

1.逃婚

“她是春天沒(méi)了丈夫的”。在封建社會(huì)里婦女的地位非常低，更何況 “她家里還有嚴(yán)厲的婆婆”，并且她沒(méi)有子嗣，所以也就無(wú)法走“夫

死從子“這條路了，那么如此晦氣的一個(gè)人，她的婆婆是不會(huì)把她留

在家中的，因此她只有“改嫁”這條受人唾棄的路。由于“生為夫家

人，死為夫家鬼”這種束縛，因此她只能聽(tīng)從婆婆的擺布。為了自己

不受到唾棄，她選擇了逃婚這條路，“逃婚”在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)已經(jīng)是婦女

思想超前的一種表現(xiàn)，但是祥林嫂卻不是因?yàn)橛兄暗乃枷?，而?/p>

她本身受到“禁錮”的影響。由于程朱理學(xué)極力主張“存天理，滅人

欲”，在婚姻家庭制度方面，蔑視婦女的權(quán)益，甚至提出“餓死事小，失節(jié)是大”。在《大明律》中，也曾提過(guò)“居喪嫁娶”為“杖八十”，并明確規(guī)定了：“若命婦夫亡，再嫁者，罪亦如之，追奪并離異。因

此，祥林嫂選擇了逃婚這條路。

2.再嫁

祥林嫂在生命和“名譽(yù)”之間選擇了名譽(yù)，維護(hù)了她“烈女不嫁二夫” 的名譽(yù)，于是她逃到魯鎮(zhèn)去打工，她在四叔家很勤快，有一天在河邊

洗米的時(shí)候，被婆家用極為粗魯?shù)氖侄谓o搶了回去，從衛(wèi)婆子的口中

得知“她婆婆來(lái)抓她回去的時(shí)候，是早已許給了賀老六”，回家之后，不幾天就給裝到了花轎里抬去了，不難看出，她是春天時(shí)被迫逼婚嫁

給賀老六的，盡管她“喉嚨哭啞了”，盡管她“頭

上碰了個(gè)大窟窿”，“拜不成天地”，可是結(jié)果還是被他們“七手八腳的將他和男人反關(guān)

在新房里”，也就是說(shuō)，在祥林死后的第一個(gè)春天，祥林嫂被迫改嫁

了。那么祥林嫂為什么有這么多極端的做法呢？為什么她寧死都不愿

意再嫁呢？這還是跟當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女子的束縛和禁錮有關(guān)，中國(guó)傳統(tǒng)禮

教中，對(duì)于女性的要求比較苛刻，其中所謂的“三從四德”就是女性

立身的根本，那么什么是“三從”，“四德”呢？所謂“三從”是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。所謂“四德”是指：德，容，言，工，就是說(shuō)做女子的，第一要緊是品德，能正身立本，然后是相貌，語(yǔ)言，最后是治家之道。那么祥林嫂沒(méi)有子嗣，因此她無(wú)法做到“夫

死從子”，而她又必須尊守婦道，所以只有選擇“寧死不從”這條極

端的路，來(lái)維護(hù)自己的貞潔。但是很可惜，即使她尋死，也無(wú)人同情，最后還是被逼迫和賀老六結(jié)婚，這也體現(xiàn)出，當(dāng)時(shí)婦女在社會(huì)的地位

是非常低下的，甚至不拿婦女當(dāng)人來(lái)看待。

3.喪夫喪子

祥林嫂被迫改嫁了之后，很幸運(yùn)的當(dāng)了母親，并且生了一個(gè)兒子，取

得了做人的基本權(quán)利，可惜，天有不測(cè)風(fēng)云，賀老六不久“斷送在傷

寒上”，第二次的喪夫給她的精神帶來(lái)的嚴(yán)重的打擊，“幸虧有個(gè)兒子”

這唯一的親骨肉，是她生命里唯一的春光，但是，禍不單行，春天快

要過(guò)完的一天，孩子被狼叼了去，這最后一縷希望也被命運(yùn)之神奪走

了，又趕上“大伯來(lái)收屋”，她走投無(wú)路只好回到老主顧家里，這個(gè)

悲慘的情節(jié)又是發(fā)生在春天里，隨著春天的結(jié)束，她的生命也快要走

到盡頭。文中曾多次寫(xiě)到祥林嫂提及兒子阿毛的事情，可是卻從未寫(xiě)

祥林嫂提及自己的第一個(gè)丈夫祥林，以及再嫁的賀老六，這也說(shuō)明了，祥林嫂生命中的三個(gè)男人中，她最在乎的最?lèi)?ài)的還是兒子阿毛。由于

阿毛的死給了她致命的一擊，導(dǎo)致她整個(gè)人從以前的“安分耐勞”到 現(xiàn)在的“精神也更不濟(jì)”，“而且很膽怯”以及“記性尤壞”。這都說(shuō)

明了祥林嫂整個(gè)人的精神已經(jīng)到達(dá)了崩潰的邊緣。導(dǎo)致她最后悄無(wú)聲

息的死去。4.死去

祥林嫂再次來(lái)到魯鎮(zhèn)打工，四叔，四嬸和柳媽對(duì)待她的態(tài)度和先前截

然不同，而當(dāng)祥林嫂淪為乞丐時(shí)更是凄慘，常常連飯都要不到，最后

在對(duì)生活的絕望，對(duì)死亡的恐懼以及魯鎮(zhèn)的“祝?！甭曋衅嗳凰廊?。

那么導(dǎo)致祥林嫂死去的原因有哪些呢？首先，她有著悲慘的命運(yùn)，她

先后死了兩個(gè)丈夫，之后她唯一的精神寄托“阿毛”也死于非命，所

以她的精神可以說(shuō)是到了崩潰的地

步。其次，回到魯鎮(zhèn)去打工，老主

顧家里的人對(duì)她的態(tài)度和以前完全不同，他們對(duì)她有著嫌棄，鄙視等

態(tài)度，這在祥林嫂心里就又加重了打擊，不僅如此，四叔家的人對(duì)她 的行為和遭遇不給予寬容和諒解，這就使得祥林嫂在精神上得到了最

后的毀滅性的打擊，如文中柳媽和祥林嫂說(shuō)“你到土地廟里去捐一條

門(mén)檻，當(dāng)做你的替身，給千人踢，萬(wàn)人跨，贖了這一世的罪名，免得

死了去受苦“。這個(gè)柳媽給了祥林嫂泡沫似的希望，祥林嫂果然去捐

了門(mén)檻，她本以為她贖了罪，又有了重生的希望，可惜這希望在四嬸

慌忙的那句“你放著罷，祥林嫂”而破滅。這最后的希望導(dǎo)致祥林嫂

在精神上徹底的崩潰。從此她變成了“木偶人“，以至于被四叔家趕

了出去。最后，祥林嫂變成了乞丐，只能討飯，但是又討不到，終于

在肉體和精神雙重崩潰的情況下，死去了。

其實(shí)與其說(shuō)祥林嫂死于無(wú)愛(ài)的人間，倒不如說(shuō)她死于封建禮教下，死于幾千年封建思想的毒害下。魯迅先生對(duì)這一類(lèi)人的評(píng)價(jià)是“哀其

不幸，怒其不爭(zhēng)”。那么下面的一個(gè)女主人公子君，又是怎樣的遭遇

和結(jié)局呢？ 二．子君

子君是魯迅先生作品中一個(gè)非常典型的思想先進(jìn)的女性形象，她

和涓生崇尚自由，追求自由戀愛(ài)，子君是勇敢的，她說(shuō)：“我是我自

己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”這句話(huà)是子君經(jīng)過(guò)深思熟慮之后，分明地，堅(jiān)決地，沉靜地說(shuō)的。表達(dá)她對(duì)涓生深沉的，真摯的愛(ài)以及

對(duì)封建思想的大膽反抗。

而涓生也是勇敢的，對(duì)愛(ài)情也是真摯的，也是令人感動(dòng)的。他說(shuō)：

“我愛(ài)子君，仗著她逃出這寂靜和空虛”他們都是覺(jué)醒的知識(shí)分子，他

們彼此鼓勵(lì)著，彼此依偎，準(zhǔn)備逃脫這個(gè)沉滯的社會(huì)，追求自己的愛(ài)

情，他們拋棄了世俗的眼光?？墒俏恼聟s以他們愛(ài)情的破裂為結(jié)局，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)悲劇，但是悲劇的原因是什么呢？

首先，他們所處的社會(huì)環(huán)境是封建禮教下的一個(gè)吃人的社會(huì)，愛(ài)

情當(dāng)然也不例外。子君和涓生只是希望獲得婚姻的自主權(quán)，享受到婚

姻和戀愛(ài)的自由，可以說(shuō)這算是一個(gè)很微小的愿望，但是那些“仁義

道德”卻容不下他們的叛逆！他們需要的是奴隸，是一個(gè)身體和靈魂 的絕對(duì)服從者！在那些“德高望重”的封建維護(hù)者和“鐵屋子”里的

“沉睡者”們不允許他們那里出現(xiàn)背叛者！在那間“鐵屋子”里，人

們永遠(yuǎn)維護(hù)者他們認(rèn)為是無(wú)法代替，無(wú)法逾越的禮教精神。封建倫理

道德，綱常名教，如上面提到的三從四德等。在他們眼里，青年男女 之間是沒(méi)有愛(ài)情自由可言的，有的應(yīng)該是“父母之

命，媒妁之言”。

一旦脫離了他們的準(zhǔn)線(xiàn)，那他們就是“叛逆者”，因此，他們是不會(huì)

讓“叛逆者”好過(guò)的。于是子君和他的愛(ài)人便生活在眾人的白眼中。

雖然同居成功了，也找到屬于了他們的愛(ài)情，他們覺(jué)得是幸福的，可是在那些封建維護(hù)者的眼中，他們是破壞綱常的“叛逆者”，他們

是不應(yīng)該存在的。如“我覺(jué)得在路上時(shí)時(shí)遇到探索，譏笑，猥褻和輕

蔑的眼光”，那么為什么人們要用這種目光去看他們呢？原因很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)樗麄兤茐牧巳藗円恢币詠?lái)的準(zhǔn)則和“道德”規(guī)范。封建倫理

道德沉重的壓在每一個(gè)人的身上，他們一旦脫離這些準(zhǔn)則，就會(huì)被拋

棄，被驅(qū)逐，甚至被扼殺?？偟膩?lái)說(shuō)，封建社會(huì)就是一個(gè)吃人的社會(huì)，它吃掉你的思想，你的靈魂，讓你成為封建統(tǒng)治的犧牲品和奴隸！

其次，子君的軟弱，妥協(xié)和思想的停滯不前。這也決定了他們愛(ài)情 的悲劇。當(dāng)他們建立起小家庭后又沉浸在凝固的安寧與幸福里，忘記

了人生的全盤(pán)要義，把精力傾注到家務(wù)里以及恭順的侍奉丈夫，表現(xiàn)

出舊式婦女賢妻良母式的，失去了奮斗的能力和勇氣的女人，她變得

平庸而短淺，由一個(gè)勇敢無(wú)畏的新時(shí)代女性變成庸庸碌碌的家庭奴

隸。再加上她性格的軟弱，最后不得不回到舊式的家庭里，走進(jìn)了連

墓碑都沒(méi)有的墳?zāi)?。雖然子君是在五四新思想的影響下成長(zhǎng)起來(lái)的具

有資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，她有個(gè)性解放，男

女平等和自由的想法，可惜，由于封建思想數(shù)千年來(lái)，都在沉重的壓

制著人們的思想和個(gè)性的發(fā)展，它傳承了幾千年的封建文化，是不會(huì)

輕易妥協(xié)給新思想的，加上子君本身的軟弱性，所以她最終回到了“鐵

屋子”。在這點(diǎn)上是十分可悲的。

比如：她和涓生同居之后，她不工作，反而在家當(dāng)起了家庭主

婦，養(yǎng)了四小油雞，以及一只叫“阿隨”的狗。她不再以前一樣和涓生“談家庭專(zhuān)制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談泰戈?duì)?，談雪萊??”，相反的，她在意起了阿隨瘦的可憐，以及房東太太如何的嗤笑自己。

她寧可不吃飯，也要喂油雞和阿隨，從這點(diǎn)上可以說(shuō)明，在子君的思

想里已經(jīng)逐漸流失了當(dāng)初的新思想，新覺(jué)悟，相反地她過(guò)上了安逸的

生活之后，變得和現(xiàn)實(shí)社會(huì)里的受封建思想禁錮和摧殘的女性一樣，變得安于現(xiàn)狀。甚至如涓生所說(shuō)的“子君沒(méi)有先前那么幽靜，善于體

貼了”，她會(huì)為了幾只油雞和隔壁家的婦女爭(zhēng)吵，這和先前的那個(gè)有

著先進(jìn)思想的，有著理想和抱負(fù)的五四女青年截然不同。由于如此大 的轉(zhuǎn)變，加上涓生被社會(huì)打壓的沒(méi)

有收入，感情和生活也都受困的情

況下，最終選擇“傷害”子君并且和她說(shuō)：“我老實(shí)說(shuō)罷：因?yàn)椋?/p>

為我已經(jīng)不愛(ài)你了！但這于你倒好得多，因?yàn)槟愀梢院翢o(wú)掛念地做

事??”。也就是因?yàn)殇干倪@句話(huà)，直接的導(dǎo)致了他們的愛(ài)情悲劇。

文中的子君知道“她以后所有的只是她父親—兒女的債主—的烈日

一般的威嚴(yán)和旁人賽過(guò)冰霜的冷眼。此外便是空虛。負(fù)著空虛的重?fù)?dān)，在威嚴(yán)和冷眼中走著所謂人生的路，這是怎么可怕的事呵？而況這路 的盡頭，又不過(guò)是—連墓碑都沒(méi)有的墳?zāi)埂边@是多么的可悲和凄慘 ?。考词鼓阌懈鼒?jiān)強(qiáng)的意志與斗志，到頭來(lái)都被這無(wú)愛(ài)的社會(huì)摧毀

了，想要得到真正的自由，就要推翻這個(gè)無(wú)愛(ài)的，吃人的社會(huì)，推翻

一切腐朽和黑暗的制度，可是，這又談何容易呢？

子君是堅(jiān)強(qiáng)的也是軟弱的，是先進(jìn)的也是守舊的，她反抗過(guò)，掙

扎過(guò)，最后不得不屈服，她為了愛(ài)情，打破了“道德”，當(dāng)離開(kāi)涓生

時(shí)，沒(méi)有留下字條，卻默默地把僅有的生活用品留給了涓生，這里有關(guān)心，有惋惜，有對(duì)愛(ài)情的留戀，也有無(wú)力反抗社會(huì)的無(wú)奈?？傊?，子君死去了，留下的只有遺憾以及涓生無(wú)盡的悔恨和內(nèi)疚。

不得不說(shuō)，子君是魯迅先生作品中一個(gè)很勇敢的女性形象，她敢

于反抗，并且是真的崇尚自由的反抗，是新思想的代表，如“我是我

自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”，這在當(dāng)時(shí)的女性心理可以造

成不小的沖擊，是新思想對(duì)舊思想的沖撞。只不過(guò)新思想力量太弱，以至于子君最終妥協(xié)了。

本次論文的最后一個(gè)女主人公愛(ài)姑，在魯迅先生的作品中也是一

個(gè)頗具反抗的女性，只不過(guò)她和子君的思想是不一樣的。那么愛(ài)姑在

《離婚》中有著怎樣的命運(yùn)和結(jié)局呢？

三，愛(ài)姑

《離婚》中的愛(ài)姑，是魯迅婦女題材小說(shuō)中最具反抗性的農(nóng)村婦

女形象。愛(ài)姑十五歲嫁入施家，婚后其夫另有新歡，要撇掉她。為了

不被丈夫離棄，她大鬧的，不是離婚，而是不離婚。她在眾人面前怒

罵其夫?yàn)椤靶⌒笊?，其公公為“老畜生”，這種大膽、潑辣、不屈不

撓的性格，使用權(quán)這場(chǎng)斗爭(zhēng)顯得激烈和火藥味十足?！按蜻^(guò)多少回架，說(shuō)過(guò)多少回和，總是不落局。最后，在七大人的“調(diào)停”下，愛(ài)姑的

不愿離婚最終還是離了。

在龐大而堅(jiān)固的封建勢(shì)力面前，愛(ài)姑這條不安分的魚(yú)，只能在水

池中掀起幾點(diǎn)水花，最終還是擺脫不了被吃的命運(yùn)。她想憑自己個(gè)人 的力量，去沖破用幾千年時(shí)間織成的強(qiáng)大的封建羅網(wǎng)，那只能是妄想。

當(dāng)她意識(shí)到這點(diǎn)時(shí)，卻又可悲地把希望寄托在七大人身

上，認(rèn)為他會(huì)為她主持公道。而封建秩序和封建利益的維護(hù)都是由七大人之流操縱 的。愛(ài)姑這種天真幼稚的想法和行為，最終只能自吞失敗的苦果。在

潛意識(shí)里，愛(ài)姑認(rèn)為被丈夫休掉是“失節(jié)”的大事。在封建社會(huì)性，只有休妻，沒(méi)有離婚，而休妻是當(dāng)時(shí)社會(huì)被人們尤其是婦女認(rèn)為最?lèi)u

辱的事情，被休之人，其地位是連寡婦也不如的。為此，愛(ài)姑才反抗，想討回一個(gè)“說(shuō)法”。愛(ài)姑表現(xiàn)出來(lái)的行為，說(shuō)明她靈魂深處還是被

封建倫理道德中的“從一而終”的觀(guān)念牢牢地統(tǒng)治著。從這一角度看，盡管她的反抗激烈，但其意義是有限的。

愛(ài)姑是有點(diǎn)“身份”的人，但沒(méi)有過(guò)高的身份。說(shuō)她有點(diǎn)“身份”，是因?yàn)樗小绑w面”的娘家和“高門(mén)大戶(hù)都走得進(jìn)的、腳步開(kāi)闊”的父

親。但愛(ài)姑又沒(méi)有過(guò)高的身份，她父親莊木三到底還不能與慰老爺平

起平坐，更不能跟七大人平起平坐。莊木三父女到慰老爺家去，只能

先進(jìn)門(mén)房喝年糕湯，走進(jìn)客廳里去也只能站著。愛(ài)姑看見(jiàn)七大人的頭

頂是禿的，可是那臉和腦殼都紅潤(rùn)，便以為那一定是擦著豬油。對(duì)于

“屁塞”以及那上面的“水銀浸”，對(duì)于鼻煙，愛(ài)姑都一無(wú)所知。這些細(xì) 節(jié)描寫(xiě)都說(shuō)明不能把愛(ài)姑的身份估計(jì)得過(guò)高。所以應(yīng)該說(shuō)愛(ài)姑是中農(nóng)

以上，地主以下的身份。

愛(ài)姑的被迫離婚，說(shuō)明當(dāng)時(shí)在農(nóng)村處在中產(chǎn)階層的婦女，處境仍

然是悲慘的。夫權(quán)、族權(quán)有絕對(duì)的權(quán)威，丈夫姘上小寡婦，不管原配

夫人是三茶六禮寫(xiě)來(lái)的、花轎抬來(lái)的，也不會(huì)受法律保護(hù)。只要公婆

不喜歡，不管你是否低頭進(jìn)、低頭出，是否一禮不缺，也只得走。政

權(quán)是夫權(quán)、族權(quán)的基礎(chǔ)，夫權(quán)受到統(tǒng)治階級(jí)的支持，鬧了幾處的離婚事件，只經(jīng)豪紳七大爺（在地主慰老爺家）兩句話(huà)就解決了。一句是：

“公婆說(shuō)‘走！’就得走?！逼叽鬆斶€振振有辭，嚇唬愛(ài)姑說(shuō)：“莫說(shuō)府里，就是上海北京，就是外洋，都這樣?！惫艦槭裁床幌矚g愛(ài)姑呢？那

是因?yàn)椤袄闲笊恢缼蛢鹤印?，這說(shuō)明，在當(dāng)時(shí)衙門(mén)八字開(kāi)，維護(hù)的

只是夫權(quán)、族權(quán)的利益；另一句是：“來(lái)——兮！”七大爺這一高大搖

曳的聲音，連愛(ài)姑也感覺(jué)到“大勢(shì)已去”，晴天霹靂。愛(ài)姑剛才的放肆，剛才的“鬧事”、想討回“公道”，已蕩然無(wú)存?？梢?jiàn)，由于七大爺?shù)摹巴?/p>

嚴(yán)”，愛(ài)姑只好妥協(xié)。接著，便是兩家互換了“紅綠帖”（訂婚時(shí)交換 的帖子），取消了婚約。可見(jiàn)，“來(lái)——兮！”這兩個(gè)字就是離婚的判

決書(shū)。這就告訴愛(ài)姑，即使拼出命來(lái)，施家也不會(huì)家破人亡，封建政

權(quán)是絕對(duì)維護(hù)夫權(quán)、族權(quán)和地主階

級(jí)利益的。

愛(ài)姑具有“母夜叉”的性格，撒野、潑辣。丈夫“小畜生”姘上“小寡

婦”，“老畜生”又袒護(hù)兒子，愛(ài)姑要回娘家搬兵討伐，要出這口“惡氣”，要把施家搞得家破人亡。因?yàn)閻?ài)姑是地方上很有點(diǎn)權(quán)勢(shì)，“沿海居民

都有幾分懼怕”的土鄉(xiāng)紳莊木三的寵女，有一個(gè)土鄉(xiāng)紳父親作為靠山，所以她受不得別人的鉗制，更不知天高地厚。愛(ài)姑能說(shuō)會(huì)道，撒野、潑辣，從她鬧離婚“一鬧就是三年”即可見(jiàn)一斑。愛(ài)姑只知道壓在自己

頭上的正是她所信奉的封建主義制度，所以她一開(kāi)始在七大人面前力

數(shù)“小畜生”的不是，在七大人面前據(jù)理力爭(zhēng)，滿(mǎn)以為七大人“知書(shū)識(shí)

禮，頂明白的”，最后還是七大人的一席話(huà)使愛(ài)姑如夢(mèng)初醒，“覺(jué)得自

己是完全孤立了”，也使她明白了封建主義的真實(shí)面目，可惜為時(shí)已

晚。愛(ài)姑外強(qiáng)中干，對(duì)弱者逞強(qiáng)，對(duì)強(qiáng)者軟弱，從敢于鬧事到妥協(xié)，這就是愛(ài)姑的經(jīng)歷。她為了與施家“賭氣”，又是吵，又是罵，又是砸，非把施家搞個(gè)“家破人人亡”而后快。但當(dāng)她在地位比她更高貴的七大

人面前，心“突突地亂跳，仿佛失足掉在水里一般”，顯得那么軟弱、無(wú)能。當(dāng)七大人說(shuō)出最后一句話(huà)：“來(lái)——兮！”后，她不由自主地說(shuō)：

“我本來(lái)是專(zhuān)聽(tīng)七大人的吩咐???！睈?ài)姑的態(tài)度來(lái)了個(gè)一百八十度的

轉(zhuǎn)彎，從敢于鬧到徹徹底底的妥協(xié)，最終變得恭恭敬敬，唯唯諾諾。

愛(ài)姑的悲劇，充分說(shuō)明了處在中產(chǎn)階層的婦女，同樣逃脫不了遭

人踐踏的悲慘命運(yùn)。這種現(xiàn)象在舊中國(guó)是普遍存在的，是“熟悉的”；

愛(ài)姑亦具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，因而又是“陌生的”，是與眾不同的。

像愛(ài)姑這樣的封建社會(huì)中的婦女，在數(shù)千年漫長(zhǎng)而黑暗的艱難歷

程中，所受的封建思想毒害是最深的，靈魂深處被奴化被扭曲也是最

為嚴(yán)重的。魯迅對(duì)筆下的愛(ài)姑表現(xiàn)出了極大的關(guān)懷與同情，同時(shí)也表

現(xiàn)出了無(wú)限的憂(yōu)憤和悲哀。

三位女主人公，不同的性格，不同的思想，但是卻有著相似的命運(yùn)，無(wú)論是祥林嫂的愚昧麻木，子君的頑強(qiáng)抵抗還是愛(ài)姑的潑辣爭(zhēng)取，最

終都逃不過(guò)悲慘的命運(yùn)安排，在封建禮教的統(tǒng)治下，她們都以失敗而

收?qǐng)觯斞赶壬ㄟ^(guò)對(duì)女性的描寫(xiě)，深刻的展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)無(wú)愛(ài)的社會(huì)和

人們的冷漠，以及傳統(tǒng)的封建禮教對(duì)人靈魂和思想的侵蝕。

縱觀(guān)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，女性的地位是非常非常低的，她們甚至不如牲

畜的地位高，在社會(huì)上來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的女性是悲哀的，她們受著非人的

生活，無(wú)論是在肉體上還是精神上，都被打壓著，摧殘著。據(jù)歷史記

載，在中國(guó)社會(huì)中

，除了現(xiàn)在的和諧社會(huì)外，只有母系社會(huì)和唐朝時(shí)候的女性的地位很高，其他時(shí)期的女性地位都比較低，比如，杜甫的

《兵車(chē)行》中說(shuō)到：生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。這就體現(xiàn)出

當(dāng)時(shí)寧愿生女孩也不愿意生男孩。而唐朝由于楊貴妃的緣故，那時(shí)候 的女子地位非常高。由此可以看出，祥林嫂，愛(ài)姑以及子君生活的封

建社會(huì)對(duì)她們的摧殘，也就不難理解為何祥林嫂和愛(ài)姑的思想麻木，迂腐以及子君為何無(wú)法反抗了。

因此魯迅先生用犀利的筆鋒痛斥著當(dāng)時(shí)吃人的無(wú)愛(ài)的社會(huì)，用深

刻的語(yǔ)言鞭笞著“沉睡”中的人群?！鞍洳恍?，怒其不爭(zhēng)”魯迅先

生用他獨(dú)特的情懷表達(dá)出對(duì)當(dāng)時(shí)婦女在封建制度下被絞殺的同情和

激憤以及無(wú)奈。

第五篇：我的心理成長(zhǎng)歷程

我的心理成長(zhǎng)歷程

我是一名普普通通的學(xué)生，我來(lái)自于農(nóng)村，但我并不感覺(jué)因?yàn)槲襾?lái)自于農(nóng)村而感到自卑，反而我要感謝我生于農(nóng)村，因?yàn)樵谵r(nóng)村我學(xué)到了勤勞和簡(jiǎn)樸，學(xué)到了堅(jiān)持與拼搏，讓我知道美好的生活來(lái)之不易，需要我們?nèi)ヅ?chuàng)造。

我是一個(gè)開(kāi)朗與樂(lè)觀(guān)的人，我很喜歡與別人交朋友，因此自從小學(xué)開(kāi)始我的朋友圈子就越來(lái)越廣。我交朋友的第一準(zhǔn)則就是我們要有共同的話(huà)題與興趣，但又不是說(shuō)沒(méi)有共同的話(huà)題與興趣就不能交朋友；第二準(zhǔn)則是我們有互助友愛(ài)，尊重對(duì)方；第三準(zhǔn)則是對(duì)方一定要是一個(gè)遵法守紀(jì)的人。

自小開(kāi)始，我的性格就注定是開(kāi)放型的了，可能與家人的遺傳有點(diǎn)相關(guān)吧，因?yàn)槲业陌职謰寢尪际切愿耖_(kāi)朗的人?？墒切愿裉_(kāi)放也不是一件好事，就是因?yàn)樘_(kāi)放太想玩，所以在小的時(shí)候總是做了很多傻事和有趣的事。

在童年的那段時(shí)光，我的生活是多姿多彩的。我的家庭和睦，自己的爸爸當(dāng)時(shí)也算小有成就，那一段時(shí)光我擁有一個(gè)很好的成長(zhǎng)環(huán)境，爸爸媽媽對(duì)我精心教導(dǎo)，在生活上給與我引導(dǎo)我向正確的方向走。我的爸爸打我上學(xué)以來(lái)，就經(jīng)常和我講讀書(shū)上學(xué)的意義，在我的父母的眼里，讀書(shū)是我們這一代唯一的出路。所以從小學(xué)開(kāi)始以來(lái)，我一直都不斷地進(jìn)取。

可是，一切都在我來(lái)初中之前變了。從小學(xué)來(lái)到初中，真正領(lǐng)會(huì)到什么叫一山還有一山高，在眾多高手的面前，我只是一個(gè)無(wú)名的小子。初中不同與小學(xué)，在小學(xué)沒(méi)有什么競(jìng)爭(zhēng)，但來(lái)到了初中競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，一直排在班后排的我，有時(shí)為了保持繼續(xù)留在重點(diǎn)班學(xué)習(xí)而“拼得頭破血流”，可想當(dāng)時(shí)的心理壓力有多大！而且，在我上初中不久后，我的爸爸由于生意場(chǎng)上經(jīng)營(yíng)不當(dāng)，不僅店鋪倒閉，而且還欠下了很多錢(qián)。家里的經(jīng)濟(jì)來(lái)源沒(méi)有了，爸爸又礙于面子不想出去打工，所以那幾年家里都把所以的希望寄托在我的身上。至今還令我印象最深的是：在考中考三模的時(shí)候，由于考失手了，沒(méi)有達(dá)到市重點(diǎn)學(xué)校的分?jǐn)?shù)線(xiàn)，知道分?jǐn)?shù)的那刻，我就哇哇哭出來(lái)了，我的心理承受已經(jīng)破了底線(xiàn)......時(shí)光飛逝，不知不覺(jué)來(lái)到了大學(xué)學(xué)府，回想起自己的初中三年，很難想象自己這三年是這么過(guò)來(lái)的。不過(guò)說(shuō)回來(lái)，我還真的感謝這三年給與我的磨練，讓我在今后的道路上越走越強(qiáng)，我的心理承受能力越來(lái)越堅(jiān)毅。

經(jīng)過(guò)了初中三年的磨練，我如愿以?xún)斂忌狭耸械闹攸c(diǎn)高中。在高中的三年感覺(jué)就比初中的輕松了很多，在高一的時(shí)候?qū)ψ约憾己芊潘?，可能因?yàn)樽约涸谒枷肷嫌X(jué)得要釋放自己了吧。但是太放松自己也并不是一件好事，高一沒(méi)學(xué)好，到高三就要拼命學(xué)。說(shuō)心理的一句在高三的時(shí)候，自己的心理壓力也是非常大的，總是個(gè)擔(dān)心考不上考掛了。在高考復(fù)習(xí)的那段期間，我盡可能去忘了這以前浮云的成績(jī)，每天按照正常的生活作息，并保持一定量的運(yùn)動(dòng)。所以，在高考的時(shí)候我是有一個(gè)很好的心態(tài)去應(yīng)試的，或許是上天眷顧我吧，又一次讓我考上了。回想高考，在我們班，有不少平常成績(jī)很穩(wěn)定的同學(xué)，在高考考咋了，我想這可能與他們的心態(tài)有很大的關(guān)系吧。

最后，從我所經(jīng)歷的軌跡，我總結(jié)出一句話(huà)：有行動(dòng)、有毅力、有努力不一定會(huì)成功，因?yàn)槲覀冞€需要有一個(gè)好心態(tài)！