第一篇：讀《廉政文化讀本》有感

【篇一】

讀書使人明理，讀書催人奮進(jìn)。在這次廉潔文建設(shè)活動中，本人通讀了《廉政文化讀本》等一些廉政書籍，感觸頗深。

廉潔是什么？廉潔就是為人正直，光明磊落，不拿自己不應(yīng)該得的錢或物。明代有狄仁杰俠肝義膽，斷案如神，即使自己有生命危險，也要用精密的推理還給別人一個公道！現(xiàn)代有周恩來雖為一國總理，生活卻十分簡樸，自己身患重疾，也不拿國家的一分錢治病，為人是何等的光明磊落！那么我們作為新時代的工程人，又當(dāng)如何修煉廉潔之工程人的高尚品德呢？

一、要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、不斷提高自身的道德修養(yǎng)

廉潔自律是我們黨一貫倡導(dǎo)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是黨員干部必須具備的優(yōu)良品格，也是我們強(qiáng)化自身建設(shè)，克服消極因素的重要措舉。每個工程人，都要從自己做起，堅(jiān)持一身正氣，經(jīng)得起改革開放歷史大潮的考驗(yàn)。工程人是一支特殊的社會力量，對社會生活的各個方面發(fā)揮著重大的影響。歷朝歷代，無論時局如何，中國的知識分子總是有這樣清流的例子，岳飛在山河破碎，中原淪陷時提倡的“文官不愛錢，武館不惜死”、文天祥即使在亡國被羈押途中作的《正氣歌》中仍寫道：天地有正氣，雜然賦流形。作為工程人，日常要留心留意國內(nèi)外的政治動態(tài)，加強(qiáng)自身理論知識，才能牢固樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。

二、腳踏實(shí)地做好本職工作

我在日常工作中要更好的履行自己的職責(zé)，樹立高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神，盡心盡力把工作做好。不能急功近利，更不能過多地計較個人得失。認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，老老實(shí)實(shí)做人，干干凈凈做事，緊持大處著想，小處著手，從自己做起，從身邊做起，從點(diǎn)滴做起。講實(shí)話，出實(shí)招，辦實(shí)事，求實(shí)效。

三、要扎根基層，起模范帶頭作用

在即將取得解放戰(zhàn)爭全面勝利的時候，在西北坡，毛澤東同時提出過“兩個務(wù)必”，在新的形勢下牢記并堅(jiān)持兩個“務(wù)必”是一名共產(chǎn)黨員的基本要求，黨員干部應(yīng)要做到從群眾中來到群眾中去，扎根基層，密切聯(lián)系群眾，這不是我們要做多少轟轟烈烈的事情，而是指我們要深入實(shí)際、深入群眾，關(guān)心周邊的同事，保證工程質(zhì)量。在工作一線中，有些時候環(huán)境是惡劣的，作為工程人，要做到不怕苦、臟、累，對其他人起到一個表率的作用，榜樣的力量是無窮的，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行對其它的員工的影響是巨大的。

總之，通過此次活動，使我充分認(rèn)識到黨風(fēng)廉政和反腐敗斗爭是全黨全國的一項(xiàng)長抓不懈的重大政治任務(wù)，我決心要從工程事業(yè)，自覺增強(qiáng)廉潔意識，增強(qiáng)紀(jì)律和法治觀念，積極主動的承擔(dān)起反腐倡廉職責(zé)，為黨風(fēng)廉政建設(shè)工作貢獻(xiàn)自己的力量。

【篇二】

清代學(xué)者陳伯崖曾說：“人到無求品自高”。這里說的“無求”，并不是叫我們對學(xué)業(yè)漫不經(jīng)心、對事業(yè)不思進(jìn)取，更不是倡導(dǎo)庸人哲學(xué)，而是告誡我們要擺脫功名利祿的羈絆，洞察世事的真諦，無為而無所不為，有所不求才能有所追求。無求是一種境界，是一種胸懷，是一種信仰，更是一種心態(tài)。

要做到無求就要葆有一顆平靜之心。諸葛亮說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W，須靜也；

才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！边@是諸葛亮一生的體會。而這位智者的話，在近一千八百年后的今天，還是那么發(fā)人深省。在我們身邊，有些人怨天尤人,滿腹牢騷；

有些人累于名利,汲汲營營；

有些人驕奢淫逸，貪得無厭；

有些人頹廢不堪,精神萎靡；

有些人憤世嫉俗，自視清高。凡此種種，恐怕都是缺乏一顆平靜之心導(dǎo)致的。只有心靜的人，才能夠堅(jiān)守內(nèi)心，能在繁蕪世界中及時清除自己心靈的垃圾，看破名利，不沾塵埃，胸懷坦蕩，無私無畏。心中寧靜，就不會被流言所擾，不會被世俗所惑，不會被名利所誘，不會被貪念所侵。就像很多貪官到落馬之日，回顧自己的所作所為，才后悔沒有能做到“心平如鏡”，被貪婪虛榮蒙蔽了雙眼。倘若早就換上一顆平靜之心處之、待之、為之，就會發(fā)現(xiàn)榮辱本就虛幻,名利竟成枷鎖。

要做到無求就要葆有一顆平常之心。平常之心，猶如一泓清泉，能夠拂去塵埃，洗卻煩惱；

平常之心，猶如一杯清茗，能夠潤澤心肺，生出津甜。它體現(xiàn)的是“寒不改葉綠，暖不爭花紅，富不行不義，貧不起貪心”的高風(fēng)亮節(jié)；

表達(dá)的是“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的泰然處之；

彰顯的是“富貴于我如浮云”、“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的崇高品德；

抒發(fā)的是“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；

去留無意，漫隨天外云卷云舒”的大氣磅礴。黨員干部要保持一顆平常心，就是要淡化“官”念，真正地修身立德，自覺做到在用權(quán)上自律，集體決策不專斷；

在經(jīng)濟(jì)上自律，克勤克儉不貪占；

在人情關(guān)系上自律，按章辦事不徇私；

生活上自律,作風(fēng)檢點(diǎn)不逾軌，真正樹立“看事業(yè)重如山，視名利淡如水”的政績觀。

要做到無求就要葆有一顆平和之心。我所理解的“平和”是指平衡與和諧，是指尋求適度，遵循自然。中國傳統(tǒng)文化素來也是強(qiáng)調(diào)“和”，崇尚“中”?？梢钥吹?，很多落馬官員在從政之初都是兩袖清風(fēng)，恪盡職守之輩，能夠守得住清貧，耐得住寂寞，但在糖衣炮彈的“連環(huán)轟炸”，利益誘惑面前最終防線被攻破。這其中有一個很大的原因就是心態(tài)失衡。心態(tài)的失衡，往往開始于不經(jīng)意間的對比。為什么大家出身背景基本相似，能力水平不分伯仲，他可以腰纏萬貫，坐擁豪車華服、豪宅別墅，可以衣香云鬢、美女如云，而我兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇，卻依舊清貧？有倒是“由儉入奢易，由奢入儉難”，一旦開始了這樣的疑問和失衡，便是踏上了“不歸路”。而我們普通人現(xiàn)在也經(jīng)常把“心累”、“心塞”之類的詞語掛在嘴邊，究其根本便是太過錙銖必較，太在乎得失，因?yàn)樾男夭粔蜷_闊，心境不夠平和。如果我們能做到“但知行好事，莫要問前程”，那么結(jié)局一定會是“無心插柳柳成蔭”。

“清風(fēng)涼自林谷出，廉潔源從自律來”。廉正自律,非分之利莫伸手；

警鐘長鳴,前車之鑒當(dāng)三思。我們青年干部必須保持良好的心態(tài)，揚(yáng)廉潔之帆乘風(fēng)破浪，展自律之翼砥礪翱翔。

【篇三】

培根有一句名言：“書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。”由此可見讀書的重要性。作為一名干部，奉行廉政尤需讀書，讀書可以明志，明志才知修身，身正方能廉政。近期，為了豐富自身的廉政知識，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，更好的為人民服務(wù)，我閱讀了廉政書籍《廉政文化讀本》一書。

通過閱讀《廉政文化讀本》，深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和過程。該書本中既有中華民族傳統(tǒng)廉政文化的精典故事，又有當(dāng)今社會廉政文化的現(xiàn)代理念；

既有廉潔自律的正面典型，又有貪污腐敗的反面教材；

既有各級領(lǐng)導(dǎo)的諄諄教導(dǎo)，又有腐敗分子的現(xiàn)身說法；

既有原汁原味的心得體會和聲淚俱下的悔過筆錄，又有重點(diǎn)提示的按語和畫龍點(diǎn)睛的精彩點(diǎn)評，閱讀以后使人耳目一新，回味無窮。我覺得對于我們以后廉政建設(shè)方面有著借鑒之處和參考作用。

所謂“廉政”就是公正廉明的政局、政制、政策和政德的良性結(jié)合與辯證統(tǒng)一。造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴(yán)格實(shí)施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。廉政建設(shè)就如身體建設(shè)，既要增強(qiáng)自身免疫，又要加強(qiáng)對外防范。

首先，應(yīng)該加強(qiáng)自身的思想政治工作。在革命、建設(shè)和改革的偉大進(jìn)程中，思想政治工作多發(fā)揮了巨大的作用。一個人的思想境界是影響其行為的重要支配因素。只有擁有崇高的馬列思想，在平時的行事作風(fēng)中才不會做出損人利己、腐敗受賄的錯事。熟話說：“讀萬卷書，行萬里路”。在平時，應(yīng)該多閱讀一些反腐倡廉的書籍，才能樹立馬克思主義的世界觀，人生觀和價值觀，堅(jiān)持理想信念，自覺地抵制各種腐朽思想的侵蝕，使“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的觀點(diǎn)深入心中，印進(jìn)腦海。

其次，要抓制度，鏟除腐敗滋生蔓延的土壤和條件。抓制度，重點(diǎn)是要完善和落實(shí)好黨風(fēng)廉政建設(shè)的各項(xiàng)規(guī)定。從容易產(chǎn)生腐敗的工作環(huán)節(jié)入手，有效防止腐敗的發(fā)生。圍繞黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制度，建立完善一系列配套制度，堅(jiān)持用制度管人、用制度管理事、用制度規(guī)范干部職工行為的約束機(jī)制。

最后，要加強(qiáng)監(jiān)督，規(guī)范源頭治理。不受制約的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗。要以領(lǐng)導(dǎo)干部和權(quán)力集中的執(zhí)法環(huán)節(jié)、人員為重點(diǎn)，推進(jìn)關(guān)口前移、過程監(jiān)控，充分發(fā)揮監(jiān)督在懲治和預(yù)防腐敗工作中的關(guān)鍵作用。一是要進(jìn)一步加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督。二是要進(jìn)一步加強(qiáng)“兩權(quán)”監(jiān)督制約。依托信息化建設(shè)提供的有效手段，建立和完善人機(jī)結(jié)合的監(jiān)控機(jī)制，把監(jiān)督制約貫穿到稅收執(zhí)法和行政管理的全過程。

“清風(fēng)一枕南窗臥，閑閱床頭幾卷書”。夜幕四合，周圍嘈雜暫息，燈火寧靜之時，手捧一卷廉書，與書作者進(jìn)行精神的交流、與書中人實(shí)現(xiàn)心靈的對話，更增添了一份對生命的理解和對“寧靜方能致遠(yuǎn)”感悟。因此，工作之余，我們不妨靜下心來，多讀讀廉政書，多看看廉政報，讓身上蔚藍(lán)的制服，在心中映襯出一片屬于自己的蔚藍(lán)天空；

通過自己微小的努力，為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展做出一點(diǎn)小貢獻(xiàn)。

【篇四】

“廉政”的概念古已有之。其本來的含義與“廉正”相同---“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認(rèn)識也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒有一個統(tǒng)一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴(yán)格實(shí)施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結(jié)合與辯證統(tǒng)一。上起國家制度出現(xiàn)以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國成立以前中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的廉政新風(fēng)，時間跨越5000余年，歷經(jīng)五大社會形態(tài)，可謂源遠(yuǎn)流長。

漫長的中國廉政史積淀了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，值得我們認(rèn)真總結(jié)和批判繼承。首先，是以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng)。其次，是如何處理德治與法治關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)。第三，是勇于進(jìn)諫和善于納諫的經(jīng)驗(yàn)。第四，是不畏強(qiáng)權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)。第五，是嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。以上有關(guān)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們中國廉政文化的寶貴財富，至今仍有極其重要的人文價值。

當(dāng)今社會，有的人官做大了，管別人的多了，管自己的卻少了，艱苦奮斗提的少了，講究享受卻提的多了，奉承的話聽的多了，逆耳的話聽得少了，他們將黨內(nèi)紀(jì)律、黨內(nèi)監(jiān)督視為束縛自己的緊箍咒，他們無視黨紀(jì)國法，我行我素，為所欲為，最終淪為人民的罪人，教訓(xùn)是極為慘痛的。

管住自己，必須樹立正確的理想信念。領(lǐng)導(dǎo)干部的蛻化變質(zhì)，或在政治上打開缺口，或在經(jīng)濟(jì)、生活上悄然倒下，都是因?yàn)槔硐胄拍顒訐u，進(jìn)而帶來政治上的變質(zhì)，生活上的墮落。因此，我們要管住自己，就必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)不斷提高思想境界和道德覺悟，樹立社會主義的榮辱觀，牢牢夯實(shí)政治和思想上的防浪堤。牢記陳毅同志的名言“莫伸手，伸手必被捉”，在思想上不能有絲毫的僥幸心理，理想信念在任何時候都不能有絲毫動搖。

管住自己，必須要常懷律己之心。常懷律己之心，既是一種道德修養(yǎng)，也是加強(qiáng)黨的自身建設(shè)的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)，是我們黨始終保持先進(jìn)性，堅(jiān)持拒腐防變的重要措施。同樣的生活環(huán)境，為什么鄭培民、牛玉儒等一批領(lǐng)導(dǎo)干部能始終保持對黨的事業(yè)的執(zhí)著追求，保持著共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣。而胡長清等一些腐敗分子卻出現(xiàn)了自我變質(zhì)，自我腐敗，自我毀滅。這里原因雖然很多，但主要還是面對形形色色的誘惑，自律意識淡化，自控能力減弱，沒能管住自己，造成自我放縱、私欲彭脹的惡果。在新的形勢下，黨員干部所經(jīng)受的誘惑越來越多，要想在金錢、權(quán)力、美色等諸多誘惑面前不動心、不喪志、不失足，始終做到自重、自省、自警、自勵，慎初、慎微、慎獨(dú)、慎欲，就必須不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈地用科學(xué)理論和先進(jìn)思想武裝頭腦，自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，不斷提高黨性修養(yǎng)，用堅(jiān)定的信念，堅(jiān)強(qiáng)的黨性，約束自己的言行，提高自己的覺悟，做到不為物欲所累，不為名利所惑，始終保持高尚的道德情操，樹立人民公仆的良好形象。

管住自己，必須正確對待名利得失。正確對待名、權(quán)、利正確對待職務(wù)升遷和崗位轉(zhuǎn)變，是我們面對的一個現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。我們應(yīng)該有一個健康正常的心態(tài)，能上也能下，樹立正確的榮譽(yù)觀，把握正確的價值取向，以平常心看待名、權(quán)、位、利，立志做大事，立志更好地為人民服務(wù)。

管住自己，必須正確使用手中的權(quán)力。我們的權(quán)力是黨和人民賦予的，是用來為黨工作，為人民服務(wù)的，是一種責(zé)任和義務(wù)，而不是為個人撈取好處的工具，面對種種誘惑，應(yīng)當(dāng)做到不動心、不失志。

管住自己，必須從自身做起。

一是要管住自己的腦。我們要時時問問自己，我們?nèi)朦h是為什么，工作期間能為百姓做點(diǎn)什么，退休之后能為子孫留點(diǎn)什么。經(jīng)常這樣發(fā)問，檢查自己，就會使我們耳畔警鐘長鳴，永遠(yuǎn)保持清醒的頭腦，筑起反腐防線，立于不敗之地。

二是要管住自己的嘴。不要留下“吃人嘴短”的把柄，要管住自己的嘴，不該吃的飯絕對不吃，不該喝的酒絕對不喝，不要因?yàn)樨澇远岦h操心，讓群眾傷心?！案锩【铺焯熳?，喝壞了黨風(fēng)，喝壞了胃”的順口溜，難道不值得我們深思的嗎？

三是要管住自己的手。縱觀那些落馬的貪官行跡，無一不是手太長，不管是國家的、集體的見錢手癢，“給”就敢要，不給就暗示。陳毅同志早有詩句“手莫伸，伸手必被捉”。那些貪官的黑手不一一被捉住了嗎？這些沉痛的教訓(xùn)，應(yīng)該喚起我們每個人的良知與黨性，要管住自己的手，不該拿的錢絕對不拿！

實(shí)踐證明，一個人能否管住自己，最終起決定作用的還是其自身的世界觀，在這方面，陳毅同志也為我們樹立了好的榜樣，他雖然一生功勛卓越，但仍“夜嘗自省，閉門思過”，并總結(jié)出以下四點(diǎn)，“第一想到不忘本，來自人民莫作惡；

第二想到黨培養(yǎng)，無黨豈能無作為：第三想到衣食住，若無人民豈能活；

第四想到雖有功，豈無過失應(yīng)慚怍”。這些仍可以作為我們的黨風(fēng)教材，作為我們黨員干部的座右銘。

俗話說，正人首先先要正己。在市場經(jīng)濟(jì)的條件下,我們一定要加強(qiáng)自身修養(yǎng),加強(qiáng)黨性鍛煉,樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀,勤勉公事,不徇私情;要一身正氣,兩袖清風(fēng),永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系,永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。我們要管住自己，做立黨為公的模范，做無私奉獻(xiàn)的模范，做反腐倡廉模范，用管住自己的實(shí)際行動，筑成一道思想上的防線，認(rèn)真工作。

第二篇：讀《中華廉政文化讀本》有感

廉潔圖書讀后感

讀《中華廉政文化讀本》有感

中國廉政史上，涌現(xiàn)了許多清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的模范人物與典型事跡，包公、海瑞，他們的清廉故事家喻戶曉，久久傳頌；焦裕祿、孔繁森、任長霞他們是受到人民尊敬與愛戴清官廉吏，他們的清正廉潔，他們的高潔品性，讓人倍感親切，油然而生敬佩之情。

工作之余，我讀了王石于2007年出版的《中華廉政文化讀本》一書，感慨頗多。該書文字曉白流暢，通俗易懂，將上至三代，下至民國時期的廉政發(fā)展歷史脈絡(luò)清晰地展示給讀者。無論是中華民族傳統(tǒng)廉政文化的經(jīng)典故事，還是當(dāng)代廉政文化的現(xiàn)代理念；無論是廉潔自律的正面教育，還是貪污腐敗的反面教材，都能觸動我靈魂深處的思想和感情。閱讀《廉政文化讀本》就像聽了一堂不設(shè)講臺、不見講師的廉政講座，讓我深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步加強(qiáng)了自我嚴(yán)于律已的意識，內(nèi)心有了深層次的觸動。

古人云：“焉行為不端，源心術(shù)不正?！毙男g(shù)不正是導(dǎo)致行為不端的主導(dǎo)因素。因此，做為一名黨的基層干部，我們應(yīng)該堅(jiān)持正確的政治方向和政治立場。越是在形勢復(fù)雜的情況下，越要保持頭腦清醒，越是在艱難困苦的情況下，越要拒腐防變，不斷增強(qiáng)政治立場的堅(jiān)定性，政治鑒別的敏銳性。在思想上、政治上與黨中央和上級黨委保持高度一致，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，認(rèn)真學(xué)習(xí)、實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。始終保持廉潔之心，樹立拒腐防變永不沾的堅(jiān)強(qiáng)意志，把廉潔從政作為一種正確的價值理念和高尚的人生追求，自覺踐行廉潔自律。

作為黨員干部都應(yīng)自覺地加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，從各方面嚴(yán)格要求自己。管住自己的頭，管住自己的嘴，管住自己的手，管住自己的腳，把紀(jì)律、法律轉(zhuǎn)變?yōu)楦叨鹊淖月?，做到時刻警醒。在日常工作中，正確行使手中的權(quán)力，在大事上涇渭分明，小事上時刻從嚴(yán)把握，哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限。自覺保持廉潔自律的良好作風(fēng)，嚴(yán)格落實(shí)《廉潔準(zhǔn)則》、“八個禁止”和“五十二條不準(zhǔn)”的規(guī)定，規(guī)范自己的言行。始終堅(jiān)持自重、自省、自警、自律，按原則辦事，按規(guī)章制度辦事，工作上堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，生活上保持嚴(yán)要求，不搞特殊化，不以權(quán)謀私，不利用職權(quán)收受任何單位、個人以各類名義贈送的現(xiàn)金、禮物等，時刻以一個共產(chǎn)黨員的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己的一言一行。提高自身的廉潔自律意識和自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，規(guī)范自己的從政行為。

廉潔是一個永恒的主題，讓我們以史為鑒，以人為鑒，加強(qiáng)自身修養(yǎng), 克己自律，嚴(yán)于自察，勤勉公事, 做反腐倡廉模范。

第三篇：讀中共黨史讀本有感

讀《中共黨史讀本》讀后感

李俊小學(xué) 楊占軍

經(jīng)過八次的黨課的進(jìn)建后，我選擇瀏覽了《中共黨史讀本》，再次走背中國共產(chǎn)黨的已往，重溫了那一段驚心動魄的歷史。

從馬克思主義的傳播、五四舉動、新仄易遠(yuǎn)主主義實(shí)際的組成、真諦尺度成績大年夜談判，到科教興國計謀的組成，我黨沒有竭把思念文明做戰(zhàn)擺正在主要的位置。仄易遠(yuǎn)族魂、仄易遠(yuǎn)族細(xì)神更是各個時期的指面人沒有竭夸大的成績。出有思念的鞏固堡壘，任何做戰(zhàn)動做皆付諸空流，中國共產(chǎn)黨人從一開端便明黑那一面，沒有竭夸大展開攻訐與自我攻訐，那的確是其他政黨易以做到的一面。來日誥日的連結(jié)共產(chǎn)黨員先輩性教誨也很好的擔(dān)當(dāng)了那一優(yōu)秀傳統(tǒng)，我覺得能夠有幸正在黨構(gòu)造下到場那樣的舉動，更要明黑顧惜，做為一名一般的準(zhǔn)備黨員，我念，我也是正在締制歷史，我也是正在繼往開去。其次，我深化天體會到我黨的政權(quán)是從槍桿子中得去的。北昌叛逆、秋支叛逆、廣州叛逆等一系列武拆反動，正在混治的年月為人仄易遠(yuǎn)開路。朱德、彭德懷、葉劍英、劉伯啟等一批元帥運(yùn)籌帷幄，正在無數(shù)個沒有眠夜的燈下統(tǒng)領(lǐng)大軍為百姓做戰(zhàn)。工農(nóng)黑軍從1928年起，沒有竭正在齊國范圍內(nèi)擴(kuò)大年夜，分離了沒有怕死沒有恩人的愛國兵士，他們?nèi)宇^顱灑熱血，失降臂統(tǒng)統(tǒng)只為勝利。最易記的是黑軍少征，爬雪山、過草天、橫渡金沙；鐵索橋再險，一樣能夠征服；人給家足再苦，一樣能夠忍耐。是的，我們捐軀了許多兵士，但是我們終極以一支隊(duì)伍的名義抑止天險，走完少征。正在中國共產(chǎn)黨的斗爭路途上，只要回顧少征便撲滅了一種細(xì)神，照明了一個仄易遠(yuǎn)族，我覺得，沒有管將去我們走到那邊，少征將會是一尾細(xì)神之歌，沒有竭唱響耳畔。

我們的歷史也有創(chuàng)傷，那慘烈的日軍30萬人北京大年夜屠殺至古還是我們心頭沒法抹去的陽影。1937年日本的侵華止為，給中國人仄易遠(yuǎn)帶去弘大年夜的災(zāi)易。他們燒殺搶劫無惡沒有做，他們慘無人講的止徑毫無天理。但是中國共產(chǎn)黨出有被嚇倒，反而滿腔怒火，正在齊國范圍內(nèi)與日本鬼子斗爭到底。正在艱苦的情況下，正在被動的局里下，我們黨充真散開才干，稀切連開統(tǒng)統(tǒng)能夠連開的氣力，歷經(jīng)8年末于捍衛(wèi)了國家的威寬。那當(dāng)中，幾優(yōu)秀的愛國愛黨人士捐軀，幾無辜的善良百姓受害，但是，中國共產(chǎn)黨挑起了任務(wù)，強(qiáng)忍悲哀，當(dāng)仁不讓。

中國的歷史是一部布謙血腥、憤恨戰(zhàn)戰(zhàn)役的歷史，當(dāng)我們的故國正在遭到本國侵犯者的血腥屠殺戰(zhàn)抨擊打擊的時分，人仄易遠(yuǎn)的憤恨正在一面一面的積散直到收做的那一刻，終究一收沒有成拾掇，沒有用滅侵犯者沒有罷戚，留神是覆滅而沒有是趕走！當(dāng)人仄易遠(yuǎn)活得了更生，知識、細(xì)神戰(zhàn)物量的水仄皆正在快速的上漲，風(fēng)俗了戰(zhàn)役！齊國人仄易遠(yuǎn)配開去建坐戰(zhàn)役、保護(hù)戰(zhàn)役！

正在黨已往的沒有到百年的歷史上，經(jīng)濟(jì)展開沒有常說起。因?yàn)闅v史的本果，已往我們的確沒法專心致志展開消耗勁。但是如古好別了，歷史曾經(jīng)被我們改寫，正在新時期，中國正以史無前例的速率背天下證實(shí)，我們的經(jīng)濟(jì)一樣能夠里貌一新。有來由相疑，我黨會帶收齊國各族人仄易遠(yuǎn)，以暫遠(yuǎn)計謀為計，以遠(yuǎn)大目標(biāo)為航，正在我后的100年譜寫愈減燦爛的奇跡。

第四篇：讀慈善讀本有感

愿慈善之花開滿人間

●許銘

最珍貴的角落，充滿了關(guān)愛與希望：最親密的朋友，充滿了真情與感恩；最美麗的世界，充滿了友愛與慈善。

當(dāng)我慢慢地翻開慈善讀本，看著一頁一頁的文字，心想：慈善，就是在別人需要幫助的時候，付出代價去幫助別人，是各種物質(zhì)體現(xiàn)出來的團(tuán)結(jié)與力量?；蛟S這本書寫的這么多的小故事就是想告訴我們這些吧，可是，當(dāng)我讀完最后一個字，我發(fā)現(xiàn)我錯了，原來慈善在乎的不是付出的代價，而是做慈善時懷著的那份情懷。慈善，不是只有在重大災(zāi)難面前才表現(xiàn)出來的愛，也不是以物質(zhì)的多少來衡量慈善者的真情，更不是一個富有的人對貧困者的“施舍”。慈善，就在我們的身邊，無時不在，無處不在。

看完這一個個的小故事，讓我有了一個小小的心愿：愿慈善之花開滿人間。

我記得08年的汶川大地震，有一面鮮艷的旗幟掛在一片廢墟的汶川，那面旗幟道出了多少懷揣著關(guān)愛與善良之心的人們所匯聚的心聲，是大大小小慈善者行動濃縮成的一句話：“一方有難，八方支援。”于是，全國各地乃至世界的慈善者們?yōu)闉?zāi)區(qū)捐獻(xiàn)了自己的一份力，小到我們這些中學(xué)生所寫的一封慰問信，捐的一袋衣物，大到一些企業(yè)所捐獻(xiàn)的巨額資金和多少志愿者親臨災(zāi)區(qū)義務(wù)幫助災(zāi)區(qū)的人民重建家園，無論是一封封慰問信，還是一筆筆巨額資金，都讓一個個失去父母的孩子們重獲溫暖，重獲活下去的信心與信念。讓失去家園的人們團(tuán)結(jié)一心，感受到來自全世界的溫暖，這就是慈善的力量！它讓我們看到一朵朵慈善之花綻放在世界各地，也盛開在被溫暖的人們心中。

慈善的力量是偉大的，無限的，慈善卻是無形的 讓我們用無形的力量去創(chuàng)造震撼人心的感動與奇跡

對于我們中學(xué)生來說，慈善在哪？怎么做才算是慈善？難道真的要像別人一樣，捐獻(xiàn)巨額資金才算慈善嗎？不！我們每個人都是慈善家，“慈善”就在我們身邊。

在繁華而又喧鬧的城市背后，與之形成鮮明對比的是貧困，荒寂的山區(qū)。山區(qū)里每天都在發(fā)生的感人故事、勵志故事在城市里卻少之又少。還記得我們曾經(jīng)聽說了山區(qū)的孩子們?nèi)鄙贂臀镔Y，然后紛紛捐獻(xiàn)自己不用的圖書，自己穿不了的衣服，甚至是我們心愛的一些小玩意。希望能幫助災(zāi)區(qū)的孩子們多學(xué)一些東西，多看一些書，讓他們能夠做得更好，學(xué)得更好，滿足他們渴望學(xué)習(xí)的心愿。而作為慈善家的我們，當(dāng)看到他們拿著書欣喜的樣子，認(rèn)真學(xué)習(xí)的神態(tài)，尤其是他們憑借我們捐獻(xiàn)的課本考上理想的大學(xué)，從心底里我們?yōu)樗麄凃湴粒矠樽约旱拇壬婆e動感到激動與喜悅。這使我們覺得自己的人生很有意義。

讓我們以愛育圓心，以善良為半徑，用行動劃出一道平凡而又動人的弧線。愿隨處都是最珍貴的角落，愿每個人都是最親密的朋友，愿慈善之花開滿人間！

（本文作者系廣東省珠海市第九中學(xué)學(xué)生）

第五篇：讀《云南讀本》有感

讀《云南讀本》有感

彭光明

離開大學(xué)校園以后，讀書的時間被太多擠占了，深入閱讀的時間也很有限。但《云南讀本》卻讓我愛不釋手，讀過好幾遍。它像一壺老茶，品茗數(shù)次，愈久彌香?！啊对颇献x本》是一本莊嚴(yán)之書，是一本受過中等以上教育的云南人都該讀的書，地方精英更應(yīng)關(guān)注它，因?yàn)樗梢詭椭藗兯伎急就廖幕膬r值、地位和命運(yùn)等重大問題，讀了它，我們也許會真對我們的故鄉(xiāng)，對我們腳下的土地，別有一番體認(rèn)，加深一層熱愛。那些關(guān)心文化價值和精神生活的非本土人士也能從中得到愉悅和滋養(yǎng)”.這段話時刻回響在我的耳邊，仿佛我的老師，時任云南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院院長陳友康教授在課堂上講的一樣。陳友康老師是《云南讀本》的主要編著人。每當(dāng)打開這本書，就如同回到大學(xué)校園，回到知識的殿堂。

《云南讀本》從自然的恩賜、歷史的記憶、思想的高度、精神的魅力、文藝的精髓幾個篇章全面展示了云南風(fēng)土人情、歷史文化、精神高度。讀過《云南讀本》，仿佛登臨名山大川，有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感慨。又如走上舉世聞名的滇緬公路，像經(jīng)歷苦難輝煌歲月的時光穿梭。云南的風(fēng)土人情、自然遺產(chǎn)歷歷在目。在《云南讀本》里，云南人自強(qiáng)不息、平和包容的精神滋養(yǎng)著云嶺大地。

一、《云南讀本》有最美的風(fēng)景

云南的山美、水美、人美！在《云南讀本》的故事中，能領(lǐng)略自然的恩賜。美麗的彩云之南，從滇池到洱海，從高黎貢山到無量哀牢，從瀾滄江畔到金沙水泊。每一處自然風(fēng)光，都是大自然的恩賜。誰不說咱家鄉(xiāng)美，但我們的家鄉(xiāng)最美，站在云南的土地上，讀著家鄉(xiāng)的故事，別有一番滋味。

楚圖南先生寫的“這錦繡的高原，是我們無上的樂土。樂土上的生命，都一樣雄健、美麗、和平?！弊x到這樣優(yōu)美的語言，我被深深震撼著，高原的美，數(shù)不盡。我的家就在高原的某個角落，那里有起伏不斷，綿延不絕的群山。山是遠(yuǎn)方的家，山養(yǎng)育了祖祖輩輩的村民。走在崎嶇的山路上，精神總是振奮的?？傁敕^那座山，雖然知道，山的那邊還是山，但是從來就沒有停止過探索的腳步。正是家鄉(xiāng)的美給予我力量。沈從文先生所寫的《云南看云》，把云南的云比喻為用西藏高山的冰雪，和南海常年的熱浪，兩種原料經(jīng)過一種神奇的力量完成的，色調(diào)出奇的單純，惟其單純反而見其偉大。云南的藍(lán)天，同樣美不勝收，那種純凈的藍(lán)，純潔的藍(lán)，是我最喜歡的自然風(fēng)景之一。在冬天的日子里，看藍(lán)天是非常愜意的。我每每拍攝到純潔的藍(lán)天，自己一個人會欣賞很久。

讀過《云南讀本》對家鄉(xiāng)的自然風(fēng)景會多一些認(rèn)識，認(rèn)識我們自己的家鄉(xiāng)，重溫歷史，去觀照、挖掘其意蘊(yùn)，建構(gòu)精神家園，去喚醒沉睡的鄉(xiāng)邦文化，尋找到自己的文化之根，也使自己得到一次心靈的洗禮與升華，在《云南讀本》里，我一次又一次看到了最美的風(fēng)景。

二、《云南讀本》讓人愉悅，給人滋養(yǎng)。

讀本里介紹了云南的名人及與云南有關(guān)的名人故事，每一個故事都是一段歷史。航海家鄭和、人民音樂家聶耳、抗日英雄周保中將軍，還有徐霞客、龍?jiān)?、唐繼堯、蔡鍔等歷史名人，護(hù)國運(yùn)動、西南聯(lián)大在滇辦學(xué)等歷史事件，讓云南的歷史顯得厚重而輝煌。不光有袁嘉谷、熊慶來等精英人物進(jìn)入《云南讀本》，還有不少范文，如《驛路梨花》《海鷗老人》等都被收入了《云南讀本》，甚至那純樸厚道、自強(qiáng)不息的云南人精神，也進(jìn)入了《云南讀本》。這些文章，每每讀來，朗朗上口，了解了他們，才能談得上了解云南本土文化。李根源強(qiáng)調(diào)了云南人的精神有追求自由，反抗列強(qiáng)；堅(jiān)毅剛強(qiáng)，不屈不撓；精誠團(tuán)結(jié)，奮發(fā)向上。這些精神同時是云南發(fā)展的動力源泉。

2015年國慶節(jié)，我踏上了滇西之行，先后參觀了滇西抗戰(zhàn)紀(jì)念館和和順圖書館。去這兩個地方，就是因?yàn)橛小对颇献x本》的影響，《血肉筑成的滇緬路》那種犧牲和奉獻(xiàn)精神，是史無前例的。滇西各族人民用自己的雙手在崇山峻嶺間開鑿出一條天路，西方人驚奇地稱它為“用手指刻出來的公路”.各族人民為了國家，為了不被列強(qiáng)欺負(fù)，作出了巨大犧牲。在和順圖書館，同樣感受到文化的魅力，這里是中國最大的鄉(xiāng)村圖書館。這里也是《大眾哲學(xué)》作者艾思奇的故鄉(xiāng)。在讀本與現(xiàn)實(shí)中，往往能給予我精神上的愉悅。

讀《云南讀本》，需要用心靈去感受、去感知、去感悟。正如培根所說：“讀書和學(xué)習(xí)，在個人方面，是生命力的不斷的解放擴(kuò)張和充實(shí)。在社會方面是接受經(jīng)驗(yàn)，是理解人群和推動社會的進(jìn)步?！蔽蚁搿对颇献x本》帶給我的不僅僅是這些，還有我魂?duì)繅衾@的大學(xué)時光。