第一篇：招貼設(shè)計中的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)論文

0引言

圖形是最容易識別的視覺要素，它可以跨越國度成為世界語言。俗話說：一幅有用的圖形勝過一百句話。若想讓某一幅招貼實現(xiàn)信息傳達的最大化，優(yōu)秀的圖形創(chuàng)意是不可或缺的。圖形是最具表現(xiàn)力的視覺要素，在進行招貼設(shè)計的時候要注重圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式，只有這樣才能夠讓招貼作品具有獨特性，最終能夠更好地實現(xiàn)對自身含義的表達。因此，對于招貼設(shè)計而言，應(yīng)該更好地去運用圖形的力量，以此來實現(xiàn)信息的有效傳達。在本文中，主要是對招貼設(shè)計中的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)進行了探究，通過這種方式來揭示圖形創(chuàng)意的重要性以及其應(yīng)用性。

1關(guān)于招貼設(shè)計中圖形創(chuàng)意的創(chuàng)作原則

招貼設(shè)計，其最終目的在于如何簡單而又深刻地表現(xiàn)出其內(nèi)在含義，在這個過程中，圖形創(chuàng)意往往起著決定性的作用。所以招貼設(shè)計也需要遵循一定的原則，通過歸納總結(jié)，在招貼設(shè)計的圖形創(chuàng)意中應(yīng)遵循以下創(chuàng)作原則：

（1）簡潔準(zhǔn)確。招貼設(shè)計中圖形的運用不能夠過于復(fù)雜，過于繁雜的圖形設(shè)計會讓其表達的意思盲目化，不能夠突顯中心思想，因而招貼設(shè)計需要做到簡潔大方。另外，招貼設(shè)計還要注意其信息傳遞的準(zhǔn)確性，不能夠偏離其主題思想。當(dāng)招貼設(shè)計圖形創(chuàng)意做到了簡潔準(zhǔn)確，才能夠?qū)崿F(xiàn)信息傳達的快速與準(zhǔn)確，也能夠使觀者在很短的時間內(nèi)接受信息、讀懂信息，并最終實現(xiàn)信息的有效傳達。例如，設(shè)計者可以用一些簡單的線條的連接能夠突顯出設(shè)計者想表達的意思，而整體看起來也是非常的簡潔準(zhǔn)確，給人不浮夸又舒心的感受。

（2）思維創(chuàng)新。招貼設(shè)計是一種視覺傳達媒體，圖形作為信息交流的媒介，它在招貼設(shè)計中十分重要，人們對于圖形的要求不僅僅滿足于美觀，同時還要具備思維上的創(chuàng)新。如今社會的節(jié)奏越來越快，如何迅速并且準(zhǔn)確地吸引受眾的注意就成了招貼設(shè)計需要考慮的問題。而解決這一問題的關(guān)鍵就在于創(chuàng)新，如果作品能夠在設(shè)計上體現(xiàn)新意并且與眾不同，就能夠引起人們的注意。因此，設(shè)計者在進行招貼的圖形設(shè)計時應(yīng)該盡可能地發(fā)揮創(chuàng)新思維，不能夠一味地去模仿，過于重復(fù)的設(shè)計對于公眾來說不具有任何的吸引力，創(chuàng)作者應(yīng)該進行創(chuàng)新設(shè)計，讓作品更具獨特性。

（3）內(nèi)涵豐富。沒有內(nèi)涵的招貼設(shè)計作品是空洞的，對于公眾來說，如果想讓觀者對招貼設(shè)計瞬間留下深刻的印象，就需要這個招貼設(shè)計作品具有一定的文化底蘊與內(nèi)涵，只有這樣，才能夠?qū)崿F(xiàn)公眾與作品之間的交流。我國有著五千年的文化歷史，在招貼設(shè)計的過程中，若將豐富的民族文化融入作品的創(chuàng)作中，會使觀眾找到一種認(rèn)同感，使人們對招貼作品有一種對民族文化的認(rèn)知感，進而對作品所要表達的內(nèi)涵和寓意印象深刻，并且實現(xiàn)信息的有效傳達。例如，在招貼作品中加入中國節(jié)之類的傳統(tǒng)元素能夠讓整體看起來更加的具有涵養(yǎng)，從而吸引公眾的目光。

2招貼設(shè)計中圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)方法

在招貼設(shè)計的創(chuàng)作過程中，圖形創(chuàng)意十分重要和也十分必要，通過圖形的創(chuàng)意表達，能夠更加直觀、快捷的表達思想和傳遞信息。所以圖形的創(chuàng)意就顯得尤為重要，而對于圖形創(chuàng)意的方法來講，比較常用的有以下幾個方面：

（1）正負(fù)圖形。正負(fù)圖形也叫反轉(zhuǎn)圖形，它的創(chuàng)意是依靠圖與底的關(guān)系來實現(xiàn)的，正形與負(fù)形同時具有其各自的含義。正形與負(fù)形之間的關(guān)系是相互借用的，但也是可以相互反轉(zhuǎn)的。在日本設(shè)計大師福田繁雄的招貼作品中，很多都是以正負(fù)形這種表現(xiàn)方法來實現(xiàn)的。關(guān)于正負(fù)形的運用最為著名的應(yīng)該是《魯賓之杯》，它就是巧妙地把一個杯子和兩個人物的側(cè)面剪影結(jié)合在了一起，使圖與底之間相互轉(zhuǎn)換，相互借用，相互依存。

（2）共生圖形。共生圖形，我們可以把它理解為兩個或兩個以上的圖形或物象共用同一輪廓線，以達到一種共生的效果。它打破了在設(shè)計中一條輪廓只能界定一個物象的現(xiàn)實，它是兩個或兩個以上的物象共同生存，相互依托并且它們之間通過共同的輪廓線來進行界定，同時緊密聯(lián)系在一起。也就是各個物象之間的邊界是相互重合的，進而形成了這種共生的圖形結(jié)構(gòu)。中國的太極圖就是很好的共生圖形的例子，黑白兩個圖形之間共用一條輪廓，二者相互依存，相互依托，如此巧妙地運用了共生圖形的表現(xiàn)方法，使兩個圖形相互融合，緊密相連、共生。在招貼設(shè)計中更好的應(yīng)用共生圖形，可以用少的圖形，來實現(xiàn)更為豐富的視覺語言，進而給觀者留下深刻的印象，同時達到信息的快速、有效傳達。

（3）同構(gòu)圖形。同構(gòu)圖形是將兩個看似沒有關(guān)聯(lián)的物體，通過造型的相似性，各取一部分組合成一個嶄新的視覺形象，進而傳達出新的視覺語義。在這里，雖然是兩個不同的物體，但事實上二者之間存在潛在的關(guān)系，而且兩者之間的結(jié)合也讓新的視覺形象具有完整性，并且看起來更加合理。在麥當(dāng)勞的招貼廣告中，形象地利用了薯條和WiFi信號的結(jié)合，并配以文字“l(fā)ovefreeWiFi”，以此來說明來到麥當(dāng)勞就可以免費使用內(nèi)部的WiFi信號，二者雖然從表面上看是沒有聯(lián)系的兩件事物，但是經(jīng)過重新組合，賦予了其新的視覺語義。對于同構(gòu)圖形的表現(xiàn)方法，從人們的視覺習(xí)慣出發(fā)，可能會有點違背常理，但是正是這樣的表現(xiàn)方法，才能夠激發(fā)受眾的好奇心理，從而對圖形體現(xiàn)更多的關(guān)注，進而實現(xiàn)信息的有效傳達。

（4）異影圖形。只要有光，就有影子，而且影子會隨著光的變化而產(chǎn)生變化。異影圖形就是在圖形創(chuàng)意的過程中，根據(jù)光影的變化，對事物的影子加以改造和變異，變異的影子與事物本身有一定的聯(lián)系，是既相似又不相同的造型。在招貼設(shè)計中使用異影圖形的表現(xiàn)方法，一般都是通過影子來說明問題的本質(zhì)，也就是要傳達的主題往往體現(xiàn)在影子上，而非事物的本身，通過對影子的創(chuàng)意和改造，來實現(xiàn)設(shè)計內(nèi)涵的表達。

3結(jié)語

生活中招貼設(shè)計隨處可見，而由于大眾接受信息需要更加的直觀清楚明了，所以，招貼設(shè)計中的圖形設(shè)計也越來越重要。關(guān)于圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)方法不僅僅局限在這幾個方面，圖形的創(chuàng)意有更多的可能性存在，要相信圖形力量的強大性。也就是說，一個優(yōu)秀的招貼設(shè)計作品必定是一個優(yōu)秀的圖形創(chuàng)意，也只有圖形創(chuàng)意優(yōu)秀，才能夠吸引更多的公眾目光，以此來達到最大的宣傳效果。在本文中，針對了招貼設(shè)計中圖形創(chuàng)意表現(xiàn)進行了討論，并且做出的闡述?？偠灾?，在進行招貼設(shè)計的過程中，應(yīng)該堅守圖形創(chuàng)意的原則，選擇合適的招貼設(shè)計圖形創(chuàng)意表達方法。另外，設(shè)計者應(yīng)該努力提高自己的思維創(chuàng)新能力，想出更加優(yōu)秀的創(chuàng)意，充分利用圖形的力量，最終創(chuàng)作出優(yōu)秀的招貼設(shè)計作品。

第二篇：招貼設(shè)計中圖形語言與文化創(chuàng)意的影響論文

0前言

在招貼設(shè)計中，圖形語言與文化創(chuàng)意作為重要的概念，對招貼設(shè)計發(fā)揮著重要的影響。從招貼設(shè)計的實際過程來看，招貼設(shè)計要想提高整體質(zhì)量，不但要掌握基礎(chǔ)的圖形語言知識，還要在文化創(chuàng)意方面達到一定的高度?；谶@一現(xiàn)實需要，招貼設(shè)計只有對圖形語言與文化創(chuàng)意引起足夠的重視，并重視二者產(chǎn)生的影響，才能保證招貼設(shè)計獲得有力的支持，保證招貼設(shè)計在整體效果上滿足實際需要。因此，重視圖形語言與文化創(chuàng)意對招貼設(shè)計的影響，是做好招貼設(shè)計的關(guān)鍵。

1圖形語言與文化創(chuàng)意為招貼設(shè)計提供了手段支持

考慮到招貼設(shè)計的專業(yè)性，在招貼設(shè)計過程中，圖形語言和文化創(chuàng)意是重要的支持手段。通過應(yīng)用圖形語言手段以及文化創(chuàng)意理念，招貼設(shè)計在具體的設(shè)計過程中獲得了有力的手段支持，圖形語言與文化創(chuàng)意的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）圖形語言與文化創(chuàng)意，增加了招貼設(shè)計手段。圖形語言作為專業(yè)的設(shè)計語言，對招貼設(shè)計的影響較為深遠。而文化創(chuàng)意作為一種重要的創(chuàng)意方式，對招貼設(shè)計也產(chǎn)生了現(xiàn)實的影響。結(jié)合招貼設(shè)計工作實際，圖形語言與文化創(chuàng)意的出現(xiàn)，使得招貼設(shè)計在設(shè)計手段上得到了加強，對提高招貼設(shè)計的整體效果具有重要作用。因此，我們應(yīng)認(rèn)識到圖形語言與文化創(chuàng)意對招貼設(shè)計手段的影響。

（2）圖形語言與文化創(chuàng)意，改變了招貼設(shè)計的方式。從招貼設(shè)計所采用的方式來看，傳統(tǒng)的招貼設(shè)計方式已經(jīng)難以滿足現(xiàn)實需要，隨著招貼設(shè)計對藝術(shù)性和實用性要求的提高，原有的設(shè)計方式已經(jīng)不再適應(yīng)新的需要?；谶@一現(xiàn)實要求，合理利用圖形語言與文化創(chuàng)意，不但可以提高招貼設(shè)計的整體藝術(shù)性和實用性，還能夠提高招貼設(shè)計的整體質(zhì)量，對招貼設(shè)計工作提供了有力的支持和促進。

（3）圖形語言與文化創(chuàng)意，催生了招貼設(shè)計手段的發(fā)展。圖形語言作為專業(yè)的設(shè)計語言，對設(shè)計手段的發(fā)展產(chǎn)生了重要的推動和促進。而文化創(chuàng)意作為一種藝術(shù)創(chuàng)意理念，對設(shè)計藝術(shù)性的發(fā)展也起到了重要的促進。基于這一認(rèn)識，圖形語言與文化創(chuàng)意，催生了招貼設(shè)計手段的發(fā)展，使招貼設(shè)計手段具有良好的可行性，能夠形成對招貼設(shè)計工作的有力支持，對提高招貼設(shè)計質(zhì)量具有重要的推動作用。

2圖形語言與文化創(chuàng)意對招貼設(shè)計理念產(chǎn)生了重要影響

圖形語言是一種專業(yè)的設(shè)計語言，對圖形設(shè)計、構(gòu)圖方式和構(gòu)圖技巧都所有涵蓋。文化創(chuàng)意是藝術(shù)設(shè)計中的重要理念，是一種藝術(shù)思想的概括，重點在于文化特點的傳承與創(chuàng)新?；趫D形語言與文化創(chuàng)意的重要作用，二者對招貼設(shè)計的影響具體表現(xiàn)在設(shè)計理念的影響上。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）圖形語言與文化創(chuàng)意改變了傳統(tǒng)的招貼設(shè)計理念。圖形語言與文化創(chuàng)意理念出現(xiàn)之后，傳統(tǒng)的招貼設(shè)計理念受到了較大影響。通過對招貼設(shè)計過程的分析，應(yīng)用了圖形語言和文化創(chuàng)意之后，招貼設(shè)計不但在思路上獲得了較大的支持，還在設(shè)計質(zhì)量上有了長足的發(fā)展和提高。因此，圖形語言與文化創(chuàng)意對改變傳統(tǒng)的招貼設(shè)計理念具有重要的推動和促進作用，對招貼設(shè)計而言具有重要意義。

（2）圖形語言與文化創(chuàng)意為招貼設(shè)計理念提供了創(chuàng)新支持。在圖形語言與文化創(chuàng)意出現(xiàn)之后，招貼設(shè)計理念發(fā)生了較大的變化，招貼設(shè)計理念開始在形式創(chuàng)新和內(nèi)容創(chuàng)新上入手，保證了招貼設(shè)計能夠得到有力支持?；谶@一認(rèn)識，圖形語言與文化創(chuàng)意在設(shè)計理念上給了招貼設(shè)計足夠的支持，使招貼設(shè)計能夠在理念創(chuàng)新上有所突破，滿足招貼設(shè)計的實際需要，為招貼設(shè)計的發(fā)展提供有力的支持。

（3）圖形語言與文化創(chuàng)意推動了招貼設(shè)計理念的發(fā)展。招貼設(shè)計作為一項專業(yè)的設(shè)計工作，對設(shè)計理念有較高的要求，圖形語言與文化創(chuàng)意的出現(xiàn)，對招貼設(shè)計理念的發(fā)展有著有效的推動，同時也帶動了招貼設(shè)計理念的快速進步。因此，圖形語言與文化創(chuàng)意對推動招貼設(shè)計理念發(fā)展具有重要作用，只有認(rèn)識到這一點，才能保證招貼設(shè)計取得積極效果。

3圖形語言與文化創(chuàng)意對招貼設(shè)計內(nèi)容選擇具有重要影響

從招貼設(shè)計實際過程來看，考慮到招貼設(shè)計工作的實際難度，設(shè)計內(nèi)容的選擇是關(guān)鍵。為了解決招貼設(shè)計內(nèi)容選擇問題，應(yīng)用圖形語言和文化創(chuàng)意手段已經(jīng)成為了必要手段。結(jié)合圖形語言與文化創(chuàng)意的實際應(yīng)用及特點，圖形語言與文化創(chuàng)意對招貼設(shè)計內(nèi)容選擇的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）圖形語言與文化創(chuàng)意為招貼設(shè)計內(nèi)容選擇提供了有力的參考。在招貼設(shè)計中，設(shè)計內(nèi)容的選擇關(guān)系到招貼設(shè)計作品的整體質(zhì)量。但是受到思維方式和設(shè)計理念的限制，招貼設(shè)計設(shè)計在內(nèi)容選擇上還存在一定的難度。圖形語言與文化創(chuàng)意理念出現(xiàn)之后，對招貼設(shè)計產(chǎn)生了具體的影響，使得招貼設(shè)計在內(nèi)容選擇上獲得了有力的支持，保證了招貼設(shè)計在內(nèi)容選擇上滿足實際需要。

（2）圖形語言與文化創(chuàng)意解決了招貼設(shè)計內(nèi)容選擇問題。根據(jù)圖形語言與文化創(chuàng)意的特點，圖形語言與文化創(chuàng)意理念的出現(xiàn)，為招貼設(shè)計內(nèi)容選擇提供了有價值的參考，最大限度地提高了招貼設(shè)計質(zhì)量，使招貼設(shè)計在內(nèi)容選擇上的難度得到了降低，提高了招貼設(shè)計的整體質(zhì)量。因此，圖形語言與文化創(chuàng)意對解決招貼設(shè)計內(nèi)容選擇具有重要影響，只有認(rèn)識到這一點，才能保證招貼設(shè)計取得積極效果。

（3）圖形語言與文化創(chuàng)意改變了招貼設(shè)計內(nèi)容選擇思維。招貼設(shè)計與其他藝術(shù)設(shè)計存在一定的差異，除了設(shè)計理念不同之外，在設(shè)計內(nèi)容的選擇上也具有一定的區(qū)別。為了解決這一問題，圖形語言與文化創(chuàng)意理念的運用成為了有力的手段，對改變招貼設(shè)計內(nèi)容選擇思維具有重要的影響和促進。因此，我們要對圖形語言與文化創(chuàng)意對招貼設(shè)計的影響有正確的認(rèn)識。

4結(jié)論

圖形語言與文化創(chuàng)意作為兩個重要的概念，對招貼設(shè)計影響深刻。從招貼設(shè)計的實際過程來看，招貼設(shè)計要想提高整體質(zhì)量，不但要掌握基礎(chǔ)的圖形語言知識，還要在文化創(chuàng)意方面達到一定的高度?；谶@一現(xiàn)實需要，招貼設(shè)計只有對圖形語言與文化創(chuàng)意引起足夠的重視，并重視二者產(chǎn)生的影響，才能保證招貼設(shè)計獲得有力的支持，保證招貼設(shè)計在整體效果上滿足實際需要。

第三篇：廣告招貼的圖形創(chuàng)意

廣告招貼的圖形創(chuàng)意

教學(xué)目標(biāo)：開拓學(xué)生的創(chuàng)意思維。讓學(xué)生認(rèn)識，理解并掌握廣告招貼中的圖形創(chuàng)意。

教學(xué)重點：創(chuàng)意思維的來源。教學(xué)難點：如何找到創(chuàng)意結(jié)合點。教具準(zhǔn)備：報紙數(shù)張、蔬菜水果素材 教學(xué)過程：

一、播放視頻《藝術(shù)創(chuàng)想》，學(xué)生分小組合作完成一個作品。

創(chuàng)意原來可以如此簡單，創(chuàng)意是一種快樂的、輕松的享受。

二、導(dǎo)入課題

（一）廣告招貼的圖形創(chuàng)意

1、廣告招貼作品主要是由傳達信息、表現(xiàn)技巧和圖形創(chuàng)意三個方面構(gòu)成。

傳達信息是——解決“說什么”的問題 表現(xiàn)技巧是——解決“怎樣做”的問題 圖形創(chuàng)意是——解決“怎樣說”的問題

廣告的“意”應(yīng)盡力“創(chuàng)”到點子上，創(chuàng)出意念，創(chuàng)出意趣，創(chuàng)出意境，才能為既定的傳達內(nèi)容、既定的訴求及表現(xiàn)要求平添情理相濟的說服力和感染力。

2、創(chuàng)意的來源

○

1、字的啟發(fā)

文字和語言都是寓意的、象征的、幽默的、暗示的帶有抽象的感覺，在現(xiàn)實生活中有許多生動的、鮮明的語言表達。

2、換固有習(xí)慣 ○

對事物變換角度進行表達，不同角度觀察和表現(xiàn)出來的事和物，可能會有不同的特征、感情和層次的表達。不同角度的表現(xiàn)，也會使這個物體發(fā)揮出更大的傳達的可能性。

3、分析、綜合 ○分析：把看起來完整的整體解剖成不同的成分、元素，在分解了的每部分里找出一定的形式和意義。同中求異。綜合：把不同的形態(tài)元素，不同的概念元素通過一定的形式組合在一個空間里。異中求同。

4、模仿、改良 ○

5、文化、閱讀 ○

3、創(chuàng)意的產(chǎn)生 組合

1、由舊的元素進行新組合而成，當(dāng)兩種為人熟知的觀念組合在一○起時，就會產(chǎn)生新的觀念。

2、把兩個不相干的事物通過共通的一點而組合變成一種新的事○和物。

4、課堂練習(xí)

運用提供的物體進行創(chuàng)意練習(xí)。

5、點評

組合可以表達創(chuàng)意，但不是任何的元素都可以組合的，也不是所有組合都可以成功。只有找到它們之間的相互關(guān)系，或組合的形式才可以進行組合。

組合不是一種堆砌，更不是兩者互加，而是一種創(chuàng)造。創(chuàng)意的源泉來自生活之中。

6、作業(yè)

以辣椒為原型進行創(chuàng)意練習(xí)。

第四篇：招貼設(shè)計課程教學(xué)中的創(chuàng)意思維論文

一、創(chuàng)意思維之于招貼設(shè)計的重要性

1.有利于提升課堂教育教學(xué)質(zhì)量

以往的招貼設(shè)計課程教學(xué)一方面過于偏重西方招貼設(shè)計的理論學(xué)習(xí)，另一方面過于依賴計算機設(shè)計模板的應(yīng)用，導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)意思維匱乏。西方設(shè)計理論與我國的大眾審美之間有一定差異，過于理論化的教學(xué)將導(dǎo)致學(xué)生的設(shè)計與實際相脫離，不符合市場需求。學(xué)生在刻板的教學(xué)模式下設(shè)計出的招貼缺乏創(chuàng)意，流于程式化。同時，學(xué)生缺乏設(shè)計的實踐經(jīng)驗，在設(shè)計作品時往往追求國外招貼的外觀效果，市場認(rèn)可度不高。在密集化信息給受眾帶來審美疲勞的當(dāng)下，只有為招貼設(shè)計添加創(chuàng)新元素，才能抓住受眾的眼球，達到宣傳推廣的目的。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視創(chuàng)意思維，立足市場實際與學(xué)生的職業(yè)發(fā)展，將教育教學(xué)理論落實，在講授過程中多分析具有創(chuàng)意和市場號召力的招貼案例，讓新生代設(shè)計師的創(chuàng)意設(shè)計既符合審美，又融入市場，使設(shè)計教學(xué)更有質(zhì)量。

2.有利于提高招貼作品的藝術(shù)效果

招貼設(shè)計作為藝術(shù)設(shè)計的一個重要門類，十分需要藝術(shù)的靈氣，這種靈氣是創(chuàng)意帶來的。創(chuàng)意思維可以讓學(xué)生從一個新的角度觀察、剖析想要宣傳的理念、事件或者商品，從而設(shè)計出擁有創(chuàng)新理念的作品。這種設(shè)計作品往往可以觸動受眾，使其產(chǎn)生思想上的共鳴，這就是招貼作品的藝術(shù)效果。為了提高作品的藝術(shù)效果，教師需要在教學(xué)中讓學(xué)生聯(lián)系實際情況，觀察社會百態(tài)，點亮視覺傳達專業(yè)教學(xué)的關(guān)鍵一環(huán)。

二、招貼設(shè)計課程教學(xué)中創(chuàng)意思維的引導(dǎo)教學(xué)方式

1.理論與實踐的結(jié)合如果招貼設(shè)計的作品脫離了實踐、脫離了社會生活的根本，即便技巧再華麗，畫面再震撼，也如同玻璃瓶內(nèi)的假花，沒有生機與活力。作為一種藝術(shù)表達形式，招貼的內(nèi)容也會展現(xiàn)出設(shè)計者的藝術(shù)修養(yǎng)、文化修養(yǎng)和對于生活的理解。目前，高校中有些學(xué)生在人際關(guān)系方面偏向冷漠，缺乏責(zé)任感。這種孤立的性格導(dǎo)致他們更愿意進行網(wǎng)絡(luò)社交和學(xué)習(xí)，缺乏社會實踐的經(jīng)驗，甚至對簡單的社會常識和社會主流需求都認(rèn)識不清。這導(dǎo)致學(xué)生設(shè)計出的作品在內(nèi)容上存在單一性，在形式上過分理論化以及傳統(tǒng)文化缺失；還會導(dǎo)致學(xué)生的招貼設(shè)計容易落于窠臼，不能抓住現(xiàn)實性與藝術(shù)性相結(jié)合的表達特點，脫離實際，不能很好地打動受眾。

2.文化底蘊的培養(yǎng)

招貼是結(jié)合了文字和圖片的一種綜合性的視覺傳達設(shè)計。這就決定了在招貼設(shè)計教學(xué)中，學(xué)生除了需要學(xué)習(xí)美術(shù)知識和電腦工具的運用方法，還需要對文化底蘊的培養(yǎng)，對西方經(jīng)典藝術(shù)文化、我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化等多元文化加深認(rèn)識和理解?，F(xiàn)代社會的教育是面向現(xiàn)代化、國際化的，因此，教師在培養(yǎng)高校學(xué)生文化底蘊的過程中要將不同地域、不同時代的文化符號講授給學(xué)生，讓他們能夠從容應(yīng)對不同地域背景的客戶提出的招貼設(shè)計要求。一旦招貼設(shè)計缺乏文化底蘊，設(shè)計師的作品就會缺乏深刻的內(nèi)涵。因此，教師在招貼設(shè)計教學(xué)中要注重對學(xué)生文化底蘊的培養(yǎng)，當(dāng)文化與創(chuàng)造性思維碰撞，無論是畫面構(gòu)圖抑或是文字表達都可以讓想要傳達的信息直達受眾心靈。如，元宵節(jié)的招貼設(shè)計可以將元宵節(jié)與水墨畫相結(jié)合，讓元宵流出的芝麻餡逐漸過渡為落下的墨汁，繼而書寫出“元宵佳節(jié)”的字樣，再利用一些傳統(tǒng)元素將畫面點亮，這樣整個畫面就有了復(fù)古的美感，且色調(diào)濃淡相宜。

3.給予學(xué)生創(chuàng)意思維的空間

招貼設(shè)計需要學(xué)生獨立完成，創(chuàng)意思維的迸發(fā)也需要學(xué)生自身藝術(shù)審美、文化知識和社會經(jīng)驗的積累。因此，教師在培養(yǎng)高校學(xué)生時要注意避免灌輸式教育，要給學(xué)生一定的信息刺激，讓他們在每次的設(shè)計練習(xí)中能接觸到各種各樣的信息并從中獲得所需。同時，教師要在保證教學(xué)進度的前提下，給予學(xué)生在創(chuàng)作時間、地點和思想上的靈活與自由，充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維，力求培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)造力的自覺學(xué)習(xí)氛圍和風(fēng)氣。這種自主模式在教學(xué)實驗的效果來看，遠遠優(yōu)于課時型的教學(xué)模式。靈活自由的教學(xué)模式可以在較大程度上避免以往出現(xiàn)的敷衍了事的設(shè)計作品，縮短了學(xué)生固定的理論學(xué)習(xí)時間，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)文化知識。因為在設(shè)計中一旦感到思想的無可著落，學(xué)生就會自覺地補充自己的知識庫，讓自己的作品更具競爭力，這也是主動學(xué)習(xí)的勝利。自由的教學(xué)模式和自主性的學(xué)習(xí)也可以培養(yǎng)學(xué)生對于本專業(yè)的興趣。一些綜合類大學(xué)的藝術(shù)專業(yè)讓學(xué)生手動操作設(shè)計的時間少之又少，忽視了藝術(shù)教育的創(chuàng)造性和實踐性。筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)必不可少，但應(yīng)結(jié)合藝術(shù)專業(yè)的實際調(diào)整教材內(nèi)容和授課形式。藝術(shù)專業(yè)課的教學(xué)也應(yīng)注意學(xué)生的思維變化，動態(tài)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生更具創(chuàng)造力。

4.發(fā)散思維、開發(fā)引導(dǎo)

發(fā)散思維是由一個已知點輻射聯(lián)想到若干未知點，藝術(shù)教學(xué)的過程往往也是發(fā)散思維展示、導(dǎo)引的過程。學(xué)生養(yǎng)成發(fā)散思維習(xí)慣，往往會得到超出預(yù)期的效果。教師培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，要在創(chuàng)作過程中給予學(xué)生充分的自由空間和思維廣度，使學(xué)生通過自身的知識積累和發(fā)散思維尋找不同的表達方式。學(xué)生的發(fā)散思維角度越多，越能充分表達某一課題，也能使自己的思想與他人產(chǎn)生共鳴，這種共鳴就是學(xué)生在創(chuàng)作中要得到的結(jié)果。結(jié)語在招貼設(shè)計教學(xué)過程中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的文化底蘊、發(fā)散思維，充分調(diào)動學(xué)生實踐的積極性和思想的靈活性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中注重理論與實踐的結(jié)合。教師應(yīng)通過引導(dǎo)學(xué)生形成創(chuàng)意思維習(xí)慣，使學(xué)生在招貼設(shè)計中創(chuàng)作出具有藝術(shù)性和實踐性的視覺傳達作品。

第五篇：現(xiàn)代圖形創(chuàng)意與表現(xiàn)

多彩的圖形創(chuàng)意 Colourful Graphics Originality 內(nèi)容提要：本文通過闡釋圖形創(chuàng)意的定義、構(gòu)成的基本元素；淺談創(chuàng)意思維思的重要性，就一些現(xiàn)在圖形應(yīng)用來說明圖形的重要性。

Based on the definition, graphically creative interpretation of the basic elements, Discuss the importance of creative thinking, it is used to explain some graphics the importance of graphics.關(guān)鍵詞：圖形概述 基本元素 思維訓(xùn)練 現(xiàn)代圖形的應(yīng)用 正文：

一、圖形創(chuàng)意概述

課題的主體是圖形，在生活中圖形隨處可見，與人們的生活可謂是息息相關(guān)?？梢哉f，我們看到每樣?xùn)|西，都可以抽象成一張圖片。老師曾經(jīng)問過我們，當(dāng)你們看報紙的時候，最吸引你眼球的是什么？答案是顯而易見的，那就是圖形?！皥D形”的原意是指說明的圖畫形象，或由書、畫、刻、印產(chǎn)生的圖像記號。作為人類視覺符號創(chuàng)造的一種，圖形是最具有藝術(shù)價值和人文特征的。在生活中我們常提創(chuàng)意，那么什么是創(chuàng)意呢?在圖形設(shè)計中，創(chuàng)意特指為實現(xiàn)設(shè)計目的而將創(chuàng)造性思維視覺化的過程。根據(jù)我個人的理解，創(chuàng)意就是自己獨特的思維，新穎的構(gòu)思。至于圖形與創(chuàng)意的表現(xiàn)的關(guān)系，我覺得圖形是主體，而創(chuàng)意是圖形的附屬特性。有獨特創(chuàng)意的圖形，才是最有視覺沖擊力的。

二、構(gòu)成圖形創(chuàng)意的基本元素

眾所周知，圖形是由一些點、線、面構(gòu)成的。而線面都是有點而生，點可以說是最基本的圖形構(gòu)成元素。點的運用看似簡單，其實是很有難度的，由簡單的點幻化無窮，才是最高境界。

線相對點來說，它具有了很多自己的特性。如直線，給人以直接，快捷，快速的感覺；而弧線，則可以給人自由，韻律的感覺。不同粗細(xì)，不同長短，不同虛實，不同形狀等線條會給人以不同的情感。線的運用，在圖形創(chuàng)意表現(xiàn)占有重要的位置。面，作為其中一個大元素，它的排布直接影響到圖形的視覺沖擊力的強弱。它的交叉，重疊，組合的構(gòu)成會是得面的形狀千變?nèi)f化。體，是面的擴展，它能夠給人以真切的感受。我們常說的立體感，便是由線面重疊，給人以立體空間感受。圖形的設(shè)計就是點線面體按照美的標(biāo)準(zhǔn)來構(gòu)成，經(jīng)過合理的布置，這就是圖形的設(shè)計。

三、創(chuàng)意思維的訓(xùn)練

想要創(chuàng)造出一幅有創(chuàng)意的圖形，我覺得最要的是要有活躍的思維，要有創(chuàng)造性的思維。都說思維是創(chuàng)造之母。思維是在創(chuàng)造活動中表現(xiàn)出來的具有獨創(chuàng)性的，產(chǎn)生新事物的高級思維活動。我們每天都看到無數(shù)圖形，但是為什么一些圖形就很容易被我們忘卻，而一些就能讓我們過目不忘呢？這就是思維的力量。在圖形中融入自己的創(chuàng)意思維，會使你的圖形有了屬于自己的個性。同樣是一個點，有人只把它看成一個句號，但有人卻會把它幻化成一粒耀眼的珍珠，一個路人留下的腳印，一個孤寂的影子??所以，創(chuàng)意思維是很重要的。但是，創(chuàng)意思維并不是與生俱來的，所以，就需要訓(xùn)練。訓(xùn)練的方法很多，但我覺得，最基礎(chǔ)的是要學(xué)會聯(lián)想。通過聯(lián)想，我們就可以將很多的東西，相似的，甚至毫不相關(guān)的東西聯(lián)系到一起。而圖形的聯(lián)想，它強調(diào)的是思維的拓展，而這個拓展又可以是從很多方面展開，你可以通過形狀相似拓展，也可以通過意聯(lián)。聯(lián)想對創(chuàng)造是有很大幫助的，正如愛因斯坦的一句名言：“想象力比知識更重要。”通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，我們逐漸要學(xué)會聯(lián)想，可以是相似聯(lián)想，對比聯(lián)想，相關(guān)聯(lián)系，邏輯聯(lián)想等等。例如由魚想到蝦，由熱想到火，由方形想到圓形等等。當(dāng)然，我們還可以一直發(fā)揮自己的想象力，想得更多。

總之，我們要學(xué)會多想，要知道一切新的東西都是由舊的東西演變出來的。

四、現(xiàn)代圖形的應(yīng)用

在現(xiàn)代社會，圖形正在上演著重要的角色。圖形相對于文字來說，更加有利于溝通。當(dāng)今很多東西都越來越國際化，但還是在很大的程度上有著語言、種族、地域等諸多障礙，有了創(chuàng)意圖形的應(yīng)用，這些問題都好解決了。

我們可以看到，圖形創(chuàng)意在很多方面都有它的應(yīng)用。例如廣告設(shè)計。在商業(yè)化的時代，廣告已經(jīng)成為宣傳產(chǎn)品的主要手段之一。再如在標(biāo)志設(shè)計方面，如可口可樂、百事可樂的標(biāo)志已經(jīng)是婦孺皆知，耐克、艾迪達斯標(biāo)志也是非常響亮?？聪聠痰て放频臉?biāo)志吧。一個飛人的形象，不多多解釋，大家都很容易明白它要表達的意思，這就算是成功的標(biāo)志了。在看看下面的標(biāo)志吧，你就明白圖形創(chuàng)意在生活中占有著多么重要的地位了。

上廁所，是我們每天都要做的事情，以前我們是看文字的，有個“男”、“女”也算比較好認(rèn)。但是假如是不懂中文外國人呢？我們就要擔(dān)心他們會不會進錯廁所了。又或者是不懂英文的中國人到外國去，難道我們要像周星馳電影里面拿著尺子量woman和man的長度嗎？但是有了圖形標(biāo)志，我們還會進錯廁所嗎？再看看圖形創(chuàng)意在交通方面發(fā)揮的主要作用吧。我們幾乎每天能安全過馬路，那是因為我們認(rèn)識一些交通的標(biāo)志。我們都知道過馬路要走斑馬線，司機很安全地駕駛，也是因為一些形象的交通標(biāo)志引領(lǐng)著他。同樣地，我們也會認(rèn)識這些，每到奧運會，我們會很高興的看比賽，我們都認(rèn)識這些形象有趣的標(biāo)志。除此之外，圖形創(chuàng)意包裝設(shè)計、籍裝幀設(shè)計等方面也是占有要的地位?？梢哉f是，圖形創(chuàng)意應(yīng)用是十分廣泛的，它的應(yīng)用也是不可或缺的。

總體說來，學(xué)了圖形創(chuàng)意與表現(xiàn)這門課程，在了解它的同時，也深深地體會到了它的重要性。因此，我們要學(xué)以致用，多想，多創(chuàng)造。但是創(chuàng)意是無限的，我們最主要的還是鍛煉自己的思維能力，只有這樣，我們的創(chuàng)作能力能提升，創(chuàng)造出來的圖形才有更大的存在價值。在人們的不斷努力下，我相信，圖形創(chuàng)意將會給我們帶來更多的精彩。