第一篇：談社會公德作文

談社會公德作文4篇

在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)?？吹阶魑牡纳碛鞍?，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的談社會公德作文4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

人之立身，所貴者在德。在我們當(dāng)今以德治國、依法治國的形勢下，發(fā)揚(yáng)助人為樂，扶貧助困，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境的社會公德更是每個公民義不容辭的責(zé)任。作文談?wù)勆鐣?00。

試想，每個百萬富翁如果能夠慷慨解囊?guī)椭毨?，每一個強(qiáng)壯青年都能細(xì)致入微幫助老弱病殘，就不僅會使生活在貧困中的人過上幸福溫暖的生活，而且這些發(fā)揚(yáng)公德心的人也會贏得社會的認(rèn)可。每個工人如果都能關(guān)心集體，愛護(hù)公物，做集體的主人，那每個集體定都能蒸蒸日上。每個游人如果多走些路把垃圾丟進(jìn)垃圾箱，每戶人家都不把垃圾棄在馬路旁，那就會擁有整潔的環(huán)境，也可呼吸到新鮮的空氣，而不是污濁的空氣，垃圾的惡臭。每一個企業(yè)如果都能改善廢水處理和廢氣污染，他們就不僅會獲得大家的信任，而且產(chǎn)品也暢銷。如果發(fā)揚(yáng)社會公德已蔚然成風(fēng)，我們的祖國定會是人們互幫互助，生活美滿幸福，環(huán)境整潔清新，風(fēng)景優(yōu)美怡人的國家。從現(xiàn)在開始，大家彎下腰撿一點垃圾，伸出手幫助一下弱小，只要發(fā)揮這么一點公德心，我們的明天定會更美好。

公共場所大聲喧嘩；廁所里，清潔人員特地在便池邊放了垃圾桶，可仍有人不時往水池和便池里扔煙頭、紙屑，引起堵塞；電影院銀幕上醒目地出現(xiàn)“請勿吸煙”的提醒語，可仍有人吞云吐霧；候車室，有人對痰盂視而不見，仍隨地吐痰，甚至還吐口香糖，使地面齷齪不堪……學(xué)生們告訴記者：“這些人我行我素，目中無人，其實質(zhì)是缺乏社會公德?！?/p>

好了，現(xiàn)在讓我們來說說有關(guān)社會道德的事吧！我們先說有關(guān)不講社會公德的事。有關(guān)不講社會公德的事：1。每到一放假的晚上，一到家我就跑向電腦，把門一關(guān)，電腦一開，然后再把qq音樂打開，聲音放得很高很高，現(xiàn)在我明白了這樣做是不對的，我以后不再這樣了。2。我們小區(qū)有四個小調(diào)皮蛋，他們總是使壞，比如：今天燒一點草；明天破壞公共設(shè)施；后天在別人名貴的車上亂寫亂畫。3?，F(xiàn)在的人們把臟水和吃剩下的塑料袋隨手一扔，這樣是不好的，還有人隨口吐痰，這些對社會環(huán)境都不好。

好了現(xiàn)在，我們把有關(guān)不講社會公德的事說了，然后來說有關(guān)講究社會公德的事。有關(guān)講究社會公德的事：1。前天我的同桌吐下了，我急急忙忙幫忙去鏟土，鋪在上面，活動課我對他說：“咱倆，把這收拾一下?！闭f完我們就抄起家伙，把那些臟物給打掃掉了。2。在電視上，有一個廣告說：“如果，你看到那些廚師殘忍的把魚翅，從鯊魚的身上殘忍的割下來，這個時候你還會去購買魚翅嗎？還回去吃魚翅嗎？請記住，沒有買賣就沒有屠殺。”3。還有，在一輛公共汽車上有一個老奶奶，車上所有人都在坐著，只有她一個人站著。過了好一會，終于，有人把自己的位置讓給這個老奶奶。4。還有一個，就是一個小姑娘看見一群，小孩在踢球有一個用力太狠了，都草踢倒了，她看見了就走了過去，把小草扶了起來，在那里立了一塊牌子，在上面寫上了：“小草也會疼”。

如果我們連這點事都做不好，那么“公德比賽”還有什么用呢？所以我們就要從小事做起，這樣才能保護(hù)我們的家園。這樣“公德比賽”才真正的開賽了！

在生活中有一種人很有社會公德心，如：扶老人過馬路，不串隊，出口不說臟話等等。而另一種人則恰恰相反沒有社會公德心。

今天我看了一幅漫畫就是在批評及諷刺他們的。

漫畫中畫著在一塊“母子上車處”旁卻站著四位高大而結(jié)實的青年，其中一個是富人一個是軍人一個是老師一個是醫(yī)生，他們目不斜視，而本應(yīng)享受這些特權(quán)的一對母子卻被擠到一旁，我為之而感到義憤填膺。他們在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，而小孩還一直哭鬧著。

看到了這幅漫畫，我為畫中的男人感到羞恥，(.)他們不僅裝作若無其事，還在閉目養(yǎng)神，難道他們不會受到良心的譴責(zé)嗎？

我由《假文盲》這幅漫畫聯(lián)想到了生活中的假文盲如：在一個周末，我到公園去游玩，看見了一位盲人老爺爺，觀察了一會兒，我發(fā)現(xiàn)他總是遠(yuǎn)離草坪，就算到了草坪邊際，他也決不會去踩到小草，他每走一步總是用拐杖試探著，一試探到是草他就去試探另一個地方，總是不愿踩到小草，就在這時，對面走來了兩位年輕人，他們踩著草坪，還有說有笑的，還歧視那位老爺爺，被他們踩過的小草都彎下了腰，直不起來，仿佛都在抱怨著他們，此時，我心想

：難道他們沒有看到旁邊的牌子嗎？我看，他們才是真正的“盲人”，太沒有社會公德心了。

想到這時我又想到了在網(wǎng)上看到的一段話：在一個陽光明媚的上午，一位知識青年在公園里散步，當(dāng)他感到口渴時，就到對面的小賣部買了一瓶礦泉水，可是當(dāng)他把礦泉水喝完后，便隨手扔在了一旁，真是一個沒有社會公德心的知識分子，況且恰恰就在前面不遠(yuǎn)處就有一個垃圾箱，旁邊還立著一個警示牌，上面寫著“垃圾也有家，請讓它回家”，他明明看到了，卻無動于衷，依舊漫步在公園，難道他連這幾米的'路都懶的走嗎？不，是因為他沒有社會公德心。

這種假文盲的例子在我們的身邊數(shù)不勝數(shù)，如果每一個人都對提示語或警告語視而不見，甘愿做一個假文盲的話，那么這個世界將會變成沒有道德，沒禮節(jié)的世界；如果每一個人都能遵守社會公德，互相尊重，那么這個世界將會變得越來越美麗！愿大家做一個有社會公德心的人！

大家應(yīng)該聽說過徐其軍這個人，他是20xx年度最美鄉(xiāng)村教師的其中一位。1997年成績優(yōu)異的他主動要求到最需要老師的家鄉(xiāng)去指教，就這樣徐其軍最終被分配在了泉水小學(xué)教授五年級語文、英語，同時兼任班主任。他每天總是第一個到校，最后一個離開，還經(jīng)常把來不及批改的作業(yè)捆在自行車后帶回家。為了讓學(xué)生受到正規(guī)的英語口語訓(xùn)練，他自己掏腰包買了錄音機(jī)，在教室里給學(xué)生們放磁帶。學(xué)校教輔資料奇缺，教師外出培訓(xùn)機(jī)會很少，這些他都一一記下，利用年底去南京學(xué)習(xí)的機(jī)會，特意到新華書店買來英語、作文等教輔資料，無償提供給其他老師。

然而，老天在徐其軍的人生道路上設(shè)了一個不小的障礙。20xx年，滿心歡喜準(zhǔn)備結(jié)婚的徐其軍卻得到了一個壞消息——因長期勞累過度，他患上了腎衰竭，加上未能及時治療，已并發(fā)尿毒癥，需要做換腎手術(shù)。更為棘手的是，由于先天基因特殊，要找到匹配的腎難上加難。忍痛與未婚妻解除了婚約，向父母隱瞞了病情，徐其軍裝作若無其事，回到講臺上。為了控制病情，他每天需要服用7種藥物，復(fù)查的結(jié)果卻一次比一次糟糕：聽力、視力、記憶力開始下降，頭發(fā)不斷脫落，每天早晨都會嘔吐？？從家里到學(xué)校，步履蹣跚的他需要將近一個小時，放學(xué)回家后，早已累得腰酸背痛上不了床。盡管如此，他和其他5名老師一樣，一周上19節(jié)課，三年級的英文和五年級的英語，一節(jié)都沒有耽誤過。

他為了不耽誤教學(xué)，自己在家學(xué)會透析，每天要做兩次，這一做就是九年。

20xx年3月，醫(yī)院通知徐其軍有合適的腎，并為其成功進(jìn)行了換腎手術(shù)。醫(yī)生讓他至少要休息半年才能去學(xué)校，可是他一刻也不想閑著，“有時候在家練練字，但是手抖得厲害，他擔(dān)心自己給孩子們上課時拿不起粉筆來?！?/p>

“許身孺子平生愿，三尺講臺寫春秋”，也許正是這樣的信念，讓徐其軍用生命譜寫出一曲感人肺腑的教師之歌。

他平凡的堅守精神，是高尚的職業(yè)道德的體現(xiàn)。他是我尊敬的人，他的身上有太多的東西值得我去學(xué)習(xí)。因此，我必須樹立好端正的職業(yè)觀，把教書育人做為我神圣的使命，爭取做個優(yōu)秀的教師。

第二篇：社會公德作文

社會公德作文

一步之差有著天壤之別：人生路上一步走錯，往往遺憾終生。所以珍重腳下的路，走好人生每一步。

在當(dāng)今社會中，我們常?？吹奖緫?yīng)該是老、弱、病、殘的一席之地，卻被一些英俊、魁梧的先生占領(lǐng)了。

還記得五一節(jié)到了，出游的高峰時期來臨了。想起了長城磚上的“刻字”，想起了龍門石窟觸手可及的地方那些珍貴的小佛像雕刻已經(jīng)被撫摩得光滑發(fā)亮，想起即使在故宮，穿著“文物保護(hù)鞋”的游客依然十分自然地把那口膿痰留在紫禁城的院子里……

在廣州市一條不足400米長的步行街上，清潔工人清理出人們遺棄的約15公斤的口香糖；在哈爾濱漂亮的中央大街，隨處可見斑斑痰跡；在鄭州，慶祝節(jié)日時擺放的鮮花被哄搶、折毀；北京的一次游泳館水質(zhì)抽檢結(jié)果顯示，水中尿素含量全部超標(biāo)，而街頭的自動售貨機(jī)屢屢被毀……

北京某公司業(yè)務(wù)部經(jīng)理寧健乘坐公共汽車時，因制止歹徒行竊，被扎成重傷，住院治療費共1.7萬元。他所在單位以公司不是慈善機(jī)構(gòu)為由，不給報銷醫(yī)藥費，他治病期間的工資、獎金也被扣除。面對手持匕首挾持兩名柔弱女青年的歹徒，不滿18歲的黃健英勇上前與歹徒博斗，獻(xiàn)出了寶貴的生命。令人遺憾的是，他用生命救下的兩名女青年及其父母對此卻表現(xiàn)出驚人的漠然，聲稱：“我們又沒有叫他救人，他自己要逞能，死了活該?！碑?dāng)?shù)匾晃焕先苏f：“他們傷害的不僅是黃健一家人，而且是全社會有良知的人?！秉S健的父母忍無可忍，于今年6月25日憤而將獲救的兩名女青年推上了被告席，終于在法院討回了公道。

更有甚者，一些見義勇為者救人反被懷疑成肇事者，受盡被救人家屬的刁難和自家人的責(zé)備。見義勇為是社會公德最突出的體現(xiàn)，本是很正常、很自然的事，所謂“助人為樂”，用不著倡導(dǎo)，更用不著立法保護(hù)。而如今，見義勇為越來越難，也就越來越少。僅靠宣傳教育已經(jīng)不能喚醒人們的正義感和責(zé)任感。

只有我們培養(yǎng)起好的社會公德，遵守身邊的公共秩序，才能使我們這個民族不負(fù)“禮儀之邦”的美譽(yù)。

第三篇：談?wù)勆鐣伦魑?/a>

談?wù)勆鐣伦魑?/p>

談?wù)勆鐣伦魑?/p>

（一）社會公德是人類在社會生活中根據(jù)共同生活的需要而形成的，如遵守公共秩序、講文明、講禮貌、誠實守信、救死扶傷等。它對維系社會公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。

社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重。那些違反社會公德的人，將被人們所不齒。社會公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。

當(dāng)今構(gòu)建社會主義>和諧社會、建立社會主義核心價值體系、推進(jìn)社會建設(shè)、落實>科學(xué)發(fā)展觀，更少不了我們對社會公德的重視。

為了更好的融入社會、處理好人際關(guān)系、減少違法犯罪活動，我們必須具有良好的個人修養(yǎng)。什么是個人修養(yǎng)呢？它就是個體在心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識，自我解剖，自我教育和自我提高。個人修養(yǎng)作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個人修養(yǎng)的人，才會被人們所尊重。當(dāng)然，個人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實踐活動也變得更加豐富多彩。

中國自古是“禮儀之邦”。關(guān)于個人修養(yǎng)的研究從古代社會就開始了。古人曾經(jīng)提出過“修身養(yǎng)性”；近代孫中山建立中華民國時，革除了許多社會陋習(xí)，社會面貌煥然一新。新中國把思想品德作為中小學(xué)生的必修課；《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》也已經(jīng)成為當(dāng)今大學(xué)生的思想>政治理論必修課之一。

愛崗敬業(yè)、尊老愛幼、誠實守信、夫妻和睦、助人為樂、勤儉持家、拾金不昧??中華傳統(tǒng)美德深深地影響著一代又一代的中華兒女。當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)用與時俱進(jìn)的眼光來看待社會公德，取其精華、去其糟粕。

談?wù)勆鐣伦魑?/p>

（二）遵守社會公德，是一個人的美德?，F(xiàn)在的人很富有，但他們對社會公德的理解是怎樣的呢？有一幅著名作家華君武畫的漫畫，反映了人們對文明窗口的污染，對社會公德的褻瀆。

這幅漫畫的主要內(nèi)容是：在一個車站里，幾個衣冠楚楚，西裝革履，儀表不俗的青年霸占了母子乘車處的護(hù)攔，而那位母親卻被擠了出去，樹立的牌子上明明寫著“母子乘車處”但這些人卻視而不見，充當(dāng)假文盲。那位母親用懷疑和無奈的目光盯著他們，但面對她的卻是冷漠。

唉！現(xiàn)在的青年充當(dāng)假文盲的不少，難道他們會不認(rèn)識“母子乘車處”幾個醒目的大字？從這幅圖中看到的事實，我不由得想起了那個寒假發(fā)生的事情。

記得那是晴朗的日子，萬里無云。我因腳扭傷了，只得坐車上學(xué)。車到了一站又一站，人漸漸多了起來。這時，一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶上車了，但沒有一個人為她讓座，汽車啟動后，猛地剎車，老奶奶一個趔趄，險些摔倒?？扇藗儗Υ硕紵o動于衷?！袄先思?，坐我這兒吧！”一位身著軍裝的人看不過去，就起身扶老奶奶到自己的座位上坐，但旁邊的一位謙謙君子卻不知廉恥地坐在讓出的位子上，全然不顧大家的白眼和責(zé)罵。只聽老奶奶說：“唉！現(xiàn)在的年輕人吶！”??

想到這里，我不禁要問：“難道這些人的腦子里裝的就只是‘人不為己，天誅地滅’嗎？一車人對老奶奶的處境硬是視而不見，聽而不聞，人與人之間就是這樣冷漠無情嗎？怪不得當(dāng)今社會不講公德的假文盲蔚然成風(fēng)！”我真誠地奉勸這些人：“不要讓私欲控制了自己的靈魂，玷污了自己的心靈！”

談?wù)勆鐣伦魑?/p>

（三）文盲，無非是那些不認(rèn)識字的人，應(yīng)使人們?nèi)ネ?、憐憫。但是，漫畫中的這幾個“文盲”，是一些不遵守社會公德、自私自利的人。

在一個寒風(fēng)凜冽的冬季早晨，車站的侯等處有一個婦女抱著剛滿月的孩子，很顯然她們是在等車。在她們的身旁還豎著一個木牌，上面寫著“母女上車處”，是為母女提供方便的。但是，卻被四個大男人給霸占了，從他們的穿著上看，衣冠楚楚，應(yīng)該是很有文化的人，怎么會是文盲呢？當(dāng)然不是，他們只是圖自己一時的方便快捷，而不顧他人，目中無人。那個婦女抱著孩子在那里瑟瑟發(fā)抖，卻怒不敢言。

最后，婦女再也抑制不住心中的怒火，沖著他們大聲喊道：“你們難道不識字嗎？這是母女上車處！”

“對不起，我真不識字?！币粋€矮個子男人說。

“你們不遵守社會公德，難道就不覺得可恥？”

“我們都是沒文化的人，不知道啥是社會公德?！蹦莻€戴口罩的男人一副冷笑。

婦女知道，跟他們斗下去是白費口舌，只好再去排隊。

在這幾個假文盲身上，中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德不復(fù)存在。在他們?nèi)A麗的外表下，卻是一顆自私丑陋的心。

如今，中國在向文明社會邁進(jìn)。只要人人都遵守社會公德，講文明，關(guān)心他人，我們的社會將會更加美好！

第四篇：社會公德

社會公德、職業(yè)道德和家庭美德芻議

《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》(以下簡稱決議)強(qiáng)調(diào)，“開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系”。本文就社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的內(nèi)容、相互之間的聯(lián)系和建設(shè)這三個方面道德的意義、建議等問題進(jìn)行初步探討。

道德，是社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。具體地說，就是依靠社會輿論和內(nèi)心信念來實現(xiàn)調(diào)整人與人之間、個人與社會之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。道德有時指個人的道德品質(zhì)、修養(yǎng)境界。它以善和惡、正義和非正義、公正與偏私、誠實和虛偽等觀念來評價人們的各種行為和調(diào)整人們之間的關(guān)系，通過各種形式的教育和社會輿論的力量，人們逐漸形成一定的信念、習(xí)慣和傳統(tǒng)而發(fā)生作用。它是一種社會歷史現(xiàn)象，是一定社會為了維持社會生活而產(chǎn)生的，為一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化。道德以其非強(qiáng)制手段的方式，與社會、政治、法律和紀(jì)律等強(qiáng)制手段互相補(bǔ)充，互相配合，為社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。社會主義道德和共產(chǎn)主義道德，是勞動人民最根本的利益和要求，它繼承了勞動人民的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，并提高到一個新的境界，形成人類歷史上最高水平的道德。其基本特征是集體主義和全心全意為人民服務(wù)的精神?！稕Q議》提出的思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容，就是堅持愛國主義、集體主義和社會主義教育，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)，確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。它所要反對的，是一切損人利己、損公肥私、金錢至上、以權(quán)謀私、欺詐勒索的思想和行為。自覺地批判封建道德的殘余，清除資產(chǎn)階級道德的影響。發(fā)揚(yáng)社會主義道德和共產(chǎn)主義道德，是我們社會主義國家對公民進(jìn)行道德教育和公民進(jìn)行自我道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。

社會公德也稱公德、公共道德，它是相對于個人私德而言，是人們在社會公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德。所謂私德，一般指個人私生活中的行為及個人的品德表現(xiàn)、生活習(xí)慣和作風(fēng)等。而社會公德指的是個人的行為同集體、階級、民族、國家和社會的關(guān)系，涉及到公共利益、公共秩序、公共安全和公共衛(wèi)生等，需要用公共生活準(zhǔn)則去調(diào)節(jié)個人與集體、個人與社會之間的關(guān)系。社會主義公德的基本內(nèi)容是：愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義?！稕Q議》明確指出，“大力倡導(dǎo)文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的社會公德。”其中，“文明禮貌、助人為樂”是對每個社會成員在與人交往時的要求，“愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境”是與物打交道時的要求，“遵紀(jì)守法”是綜合性要求。社會公德的這五個方面是對每一個社會成員而言的，是總的要求，是一般性、廣泛性要求，包含著職業(yè)道德和家庭美德。它的產(chǎn)生，是在長期的人類公共生活實踐中，被人們公認(rèn)的，并且通過風(fēng)俗習(xí)慣、社會輿論，甚至法律保證而形成的。我國憲法規(guī)定，遵守社會公德是公民的義務(wù)，也就是說，每個公民都應(yīng)遵守、維護(hù)和修養(yǎng)社會公德。

職業(yè)道德是人們在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范，是從事一定職業(yè)的人們在其特定的工作或勞動中行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德是社會公德的一個重要組成部分，對社會公德產(chǎn)生重大影響?！稕Q議》提出，“大力倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會的職業(yè)道德”。其中，“愛崗敬業(yè)”是對每個在崗者自身的要求，“誠實守信、辦事公道”是對在崗者上崗的要求，“服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會”是最終的和總的要求?！爱?dāng)前要以加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、糾正行業(yè)不正之風(fēng)為重點”，“引導(dǎo)人們對社會負(fù)責(zé)，對人民負(fù)責(zé)，正確處理國家、集體和個人的關(guān)系，反對小團(tuán)體主義、本位主義，反對損公肥私，損人利己。嚴(yán)格防止把經(jīng)濟(jì)活動中的商品交換原則引入黨的政治生活和國家機(jī)關(guān)的政務(wù)活動?！甭殬I(yè)道德建設(shè)，是培養(yǎng)造就社會主義新人的重要手段和重要途徑。一個人的良好品德的形成，需要經(jīng)過人生長期的修養(yǎng)和鍛煉，而職業(yè)生活占據(jù)大多數(shù)人一生中的大部分時間。因此可以說，職業(yè)生活的實踐是培養(yǎng)、造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人最基本的實踐活動。對每個人來說，一生中能否對人民、對社會作出貢獻(xiàn)，能否成為具有高尚道德和情操的人，在很大程度上取決于個人在職業(yè)生活中學(xué)習(xí)、鍛煉和勤奮工作的程度，取決于科學(xué)文化、思想意識和道德品質(zhì)的修養(yǎng)程度。職業(yè)道德結(jié)合職業(yè)活動，把人們的道德行為的鍛煉具體化，并經(jīng)過長期反復(fù)的熏陶和修養(yǎng)，使人們把社會主義道德和共產(chǎn)主義道德的要求變成內(nèi)心信念，逐步形成良好的道德習(xí)慣和道德品質(zhì)。由此可見，許多人的道德品質(zhì)和道德風(fēng)尚，主要是在各種職業(yè)活動中形成和發(fā)展的。各行各業(yè)的具體情況不同，其行業(yè)的職業(yè)道德的具體內(nèi)容也有所不同。如醫(yī)務(wù)道德與醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)務(wù)生活密切相聯(lián)，它的職業(yè)要求是以救死扶傷為其主要規(guī)范；教師道德與教師的教學(xué)活動密切相聯(lián)，它的職業(yè)要求突出表現(xiàn)為熱愛學(xué)生、教書育人和為人師表；商業(yè)道德與商品交換生活相聯(lián)，它的職業(yè)要求強(qiáng)調(diào)公平買賣、顧客至上、信譽(yù)第一等等。但是，各行各業(yè)對于愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會這五點要求是相同的，是條條塊塊、方方面面都要共同遵守的。在我們的社會里，不論何種崗位，不論能力大小，不論職位高低，都能夠而且應(yīng)當(dāng)實踐為人民服務(wù)的職業(yè)道德。為人民服務(wù)既偉大又平凡，既高尚又普遍，并非高不可攀。它可以通過不同層次、不同形式表現(xiàn)出來。毫不利己、專門利人、無私奉獻(xiàn)是為人民服務(wù)；干一行愛一行，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作，是為人民服務(wù)；同志之間互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助也是為人民服務(wù)；熱心公益、助人為樂、扶貧幫困、助殘扶殘，更是為人民服務(wù)。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，既要開展競爭，又不能投機(jī)鉆營；既要敢于言行，又不能唯利是圖；既要提倡無私奉獻(xiàn)，又不能忽視個性價值；既要理想完美，又不能脫離現(xiàn)實。同時，要把廣泛性要求與先進(jìn)性要求結(jié)合起來，黨員干部要樹立先進(jìn)性思想道德。十二屆六中全會關(guān)于精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議指出：“在我們社會的各行各業(yè)，都要大力加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)。首先是黨和國家機(jī)關(guān)的干部，要公正廉潔，忠誠積極，全心全意為人民服務(wù)，反對官僚主義、弄虛作假、利用職權(quán)謀取私利。還要加強(qiáng)那些直接為廣大群眾日常生活服務(wù)的部門的職業(yè)道德建設(shè)，反對和糾正帶有行業(yè)特點的不正之風(fēng)。在我們的社會里，人人都是服務(wù)對象，人人又都為他人服務(wù)。我們社會對人的關(guān)心，社會的安寧和人們之間關(guān)系的和諧，是同各個崗位上的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量密切相關(guān)的?！?/p>

家庭美德就是家庭每個成員都應(yīng)遵守的美好的品質(zhì)道德。《決議》指出，“大力倡導(dǎo)尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的家庭美德”。家庭是社會的細(xì)胞，鄰里是社會基層的一種自然組織形式。艱苦奮斗是中華民族自強(qiáng)不息的精神財富；“勤儉持家”是代代相傳的傳家寶，是興家創(chuàng)業(yè)前提；“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家”，就能實現(xiàn)家庭和睦、“鄰里團(tuán)結(jié)”，就能為社會穩(wěn)定打下了一定的基礎(chǔ)。以上五種家庭美德是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。一個人，有了高尚的家庭美德，就為他的職業(yè)道德、社會公德打下了基礎(chǔ)。

倡導(dǎo)和培養(yǎng)社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，還應(yīng)從青少年時代抓起?！稕Q議》指出，“加強(qiáng)青少年思想教育，是關(guān)系到國家命運(yùn)的大事?！鼻嗌倌甑乃枷氲赖聦τ谒麄冮L大成人后的思想道德有很大的影響?！耙獛椭嗌倌陿淞⑦h(yuǎn)大理想，培育優(yōu)良品德。各級、各類學(xué)校都要全面貫徹黨的教育方針，堅持社會主義辦學(xué)方向，加強(qiáng)德育工作，努力培養(yǎng)德智體美勞等方面全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。根據(jù)大、中、小學(xué)的不同特點，切實加強(qiáng)和改進(jìn)思想品德課程、政治理論課程，把傳授知識同陶治情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來，把個人成材同國家前途、社會需要結(jié)合起來，形成愛黨愛國、關(guān)心集體、尊敬師長、勤奮好學(xué)、團(tuán)結(jié)互助、遵紀(jì)守法的風(fēng)氣”。培養(yǎng)青少年的優(yōu)良品德，是倡導(dǎo)社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的重要一環(huán)，是思想道德建設(shè)的一項基礎(chǔ)性工作，我們務(wù)必高度重視。其中，“勤奮好學(xué)”既是智育要求，也是德育要求；“愛黨愛國、關(guān)心集體、尊敬師長”和“團(tuán)結(jié)互助、遵紀(jì)守法”是德育要求。要把學(xué)校教育與家庭教育、社會教育結(jié)合起來。家庭不僅是一個社會單位，而且也是一個教育單位。家庭教育是促使青少年健康成長的重要一環(huán)。在家庭里，父母既是家長，也是老師，要做表率，言傳身教。家長對子女既要親情和愛撫，又要進(jìn)行科學(xué)而嚴(yán)格的教育。家庭教育的作用是學(xué)校教育與社會教育不能替代的。社會環(huán)境和氛圍對青少年思想道德影響特別大。社會教育是青少年教育不可缺少的重要一環(huán)。全社會都要關(guān)心青少年思想道德教育，自覺承擔(dān)起各自的責(zé)任，以良好的思想道德和文明禮貌行為去影響青少年，真正使青少年思想道德教育不斷深入、持續(xù)地開展下去。

思想道德是人的素質(zhì)的一個重要組成部分。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容，它要解決的是整個民族的精神支柱和精神動力問題，決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向?！稕Q議》已經(jīng)明確指出了思想道德建設(shè)的基本任務(wù)，初步形成了思想道德建設(shè)體系的框架，重點部署了思想道德建設(shè)的主要工作。我們每一個人，不僅要培養(yǎng)社會公德，而且要培養(yǎng)職業(yè)道德，還要注意培養(yǎng)家庭美德，從而形成以貢獻(xiàn)全部力量，建設(shè)和保衛(wèi)社會主義祖國為最大光榮，以損害國家利益和國家尊嚴(yán)為最大恥辱的時代風(fēng)尚，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。在全民族牢固樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想，是社會主義精神文明建設(shè)的核心。有理想，首先是有共同理想。有共同理想，才有共同的價值觀念和道德規(guī)范，全民族的思想道德建設(shè)才有共同理想的基礎(chǔ)。因此，我們不僅要把學(xué)習(xí)鄧小平理論作為加強(qiáng)每一個成年人思想道德建設(shè)的首要任務(wù)，而且還要當(dāng)作全體青少年思想道德建設(shè)的首要任務(wù)。

第五篇：社會公德

社會公德

在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，包括大學(xué)生在內(nèi)的每一個社會成員，都應(yīng)遵守以“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會公德。

（一）文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，與我們每個人的日常生活密切相關(guān)。

（二）助人為樂

在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。

（三）愛護(hù)公物

對社會共同勞動成果的珍惜和愛護(hù)，是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標(biāo)志。

（四）保護(hù)環(huán)境

熱愛自然、保護(hù)環(huán)境是當(dāng)今時代社會公德的重要內(nèi)容。熱愛自然、保護(hù)環(huán)境，從根本上說，是對全人類的生存發(fā)展利益的維護(hù)，也是對子孫后代應(yīng)盡的責(zé)任。

（五）遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法是社會公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。