第一篇：談?wù)匈N設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的重要性論文

招貼設(shè)計(jì)是由相關(guān)的圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)組合而成的，這種設(shè)計(jì)模式表現(xiàn)出視覺傳達(dá)的效果。作為招貼設(shè)計(jì)的主體形式，圖形的設(shè)計(jì)是十分重要的。圖形是招貼設(shè)計(jì)重要的組成部分，同時(shí)圖形的設(shè)計(jì)過程也是招貼設(shè)計(jì)者展現(xiàn)思維想象的過程。招貼設(shè)計(jì)就是通過文字、圖形的組合，準(zhǔn)確、有效地向觀眾傳達(dá)視覺信息。招貼設(shè)計(jì)過程離不開相關(guān)圖形的設(shè)計(jì)過程，通過圖形的設(shè)計(jì)可以有效地傳達(dá)相關(guān)信息，充分展現(xiàn)設(shè)計(jì)者的思想。所以，招貼設(shè)計(jì)的過程就是一種思維構(gòu)建的過程，這種構(gòu)建是設(shè)計(jì)者通過相關(guān)的圖形模式進(jìn)行的，設(shè)計(jì)者在招貼設(shè)計(jì)過程中對相關(guān)圖形的形式、位置、比例進(jìn)行合適的搭配，這種特殊的思維展現(xiàn)形式非常重要。下面分析招貼設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的重要性。

一、圖形創(chuàng)意使招貼設(shè)計(jì)更加直觀

在信息廣泛傳播的今天，信息傳播速度越來越快捷，信息傳播形式越來越多樣。在視覺圖像展現(xiàn)過程中，招貼設(shè)計(jì)方便人們進(jìn)行視覺信息的傳遞，這種傳遞的模式更加快捷，也更加直接，可以直接、有效地傳達(dá)相關(guān)的主題內(nèi)涵。圖形本身就具有直觀和形象的特性，圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)可以形成通俗易懂的圖案，使招貼設(shè)計(jì)更加直接明了，創(chuàng)新信息傳播的模式。此外，有趣的圖形也可以直接反映設(shè)計(jì)者相關(guān)的設(shè)計(jì)思想，這種設(shè)計(jì)思想的展現(xiàn)也是視覺傳播媒介優(yōu)勢的展現(xiàn)。

二、圖形在信息傳達(dá)上比文字更加具有優(yōu)勢

圖形、文字、色彩是招貼設(shè)計(jì)中關(guān)鍵的三大組成部分。在圖形、文字、色彩這三種元素中，圖形的設(shè)計(jì)是招貼設(shè)計(jì)中最重要的內(nèi)容。圖形與文字相比，具有更加直觀的特點(diǎn)，并且在招貼設(shè)計(jì)中，圖形一般是版面的主體成分，通過對這種主體成分的設(shè)計(jì)，可以傳播一種設(shè)計(jì)理念。圖形在信息傳達(dá)上比文字更具有優(yōu)勢，這種優(yōu)勢充分展現(xiàn)在相關(guān)的信息傳播中，即使沒有文字元素，圖形也可以表達(dá)主觀的信息。之所以有很多人喜愛招貼設(shè)計(jì)，就是因?yàn)檎匈N設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念與相關(guān)的圖形設(shè)計(jì)比較新穎，圖形設(shè)計(jì)更容易讓人們喜歡并接受。此外，人們對相關(guān)圖形的理解更加容易，因?yàn)橄鄬τ趯ξ淖值睦斫?，人們對圖形的理解不受文化程度和地域界限的影響。

三、滿足招貼設(shè)計(jì)的功能價(jià)值和精神價(jià)值

從滿足招貼設(shè)計(jì)的功能價(jià)值和精神價(jià)值方面來說，在招貼設(shè)計(jì)中，相關(guān)的圖形創(chuàng)意是比較重要的信息展現(xiàn)方式，圖形創(chuàng)意可以充分展現(xiàn)招貼設(shè)計(jì)相關(guān)的功能價(jià)值和精神價(jià)值。招貼設(shè)計(jì)的功能價(jià)值就是設(shè)計(jì)者對于相關(guān)主題的一種圖形描述，在這種描述中，設(shè)計(jì)者主要思考的就是招貼設(shè)計(jì)怎樣可以使觀賞者獲得信息資源，所以這種圖形描述的模式就是招貼設(shè)計(jì)的核心。從招貼設(shè)計(jì)的精神價(jià)值層面進(jìn)行分析，現(xiàn)在的招貼設(shè)計(jì)已經(jīng)擺脫了之前單一的廣告宣傳模式，而轉(zhuǎn)為進(jìn)行文化和思想的傳播，并且相關(guān)的圖形創(chuàng)意展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)和文化的發(fā)展趨勢。

結(jié)語

隨著城市信息的不斷更新，招貼設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念不斷完善。在招貼設(shè)計(jì)過程中，相關(guān)圖形的創(chuàng)意設(shè)計(jì)作為更加直觀、更加快捷的信息傳遞方式變成了招貼設(shè)計(jì)最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。圖形創(chuàng)意在相關(guān)信息的表述手法上，對信息傳遞方式的轉(zhuǎn)變起到了十分強(qiáng)大的促進(jìn)作用。圖形創(chuàng)意在招貼設(shè)計(jì)中的重要性不言而喻，它使招貼設(shè)計(jì)更加直觀地傳達(dá)信息，還可以展現(xiàn)招貼設(shè)計(jì)的功能價(jià)值和精神價(jià)值。

第二篇：招貼設(shè)計(jì)中圖形語言與文化創(chuàng)意的影響論文

0前言

在招貼設(shè)計(jì)中，圖形語言與文化創(chuàng)意作為重要的概念，對招貼設(shè)計(jì)發(fā)揮著重要的影響。從招貼設(shè)計(jì)的實(shí)際過程來看，招貼設(shè)計(jì)要想提高整體質(zhì)量，不但要掌握基礎(chǔ)的圖形語言知識，還要在文化創(chuàng)意方面達(dá)到一定的高度?；谶@一現(xiàn)實(shí)需要，招貼設(shè)計(jì)只有對圖形語言與文化創(chuàng)意引起足夠的重視，并重視二者產(chǎn)生的影響，才能保證招貼設(shè)計(jì)獲得有力的支持，保證招貼設(shè)計(jì)在整體效果上滿足實(shí)際需要。因此，重視圖形語言與文化創(chuàng)意對招貼設(shè)計(jì)的影響，是做好招貼設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

1圖形語言與文化創(chuàng)意為招貼設(shè)計(jì)提供了手段支持

考慮到招貼設(shè)計(jì)的專業(yè)性，在招貼設(shè)計(jì)過程中，圖形語言和文化創(chuàng)意是重要的支持手段。通過應(yīng)用圖形語言手段以及文化創(chuàng)意理念，招貼設(shè)計(jì)在具體的設(shè)計(jì)過程中獲得了有力的手段支持，圖形語言與文化創(chuàng)意的影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）圖形語言與文化創(chuàng)意，增加了招貼設(shè)計(jì)手段。圖形語言作為專業(yè)的設(shè)計(jì)語言，對招貼設(shè)計(jì)的影響較為深遠(yuǎn)。而文化創(chuàng)意作為一種重要的創(chuàng)意方式，對招貼設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)的影響。結(jié)合招貼設(shè)計(jì)工作實(shí)際，圖形語言與文化創(chuàng)意的出現(xiàn)，使得招貼設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)手段上得到了加強(qiáng)，對提高招貼設(shè)計(jì)的整體效果具有重要作用。因此，我們應(yīng)認(rèn)識到圖形語言與文化創(chuàng)意對招貼設(shè)計(jì)手段的影響。

（2）圖形語言與文化創(chuàng)意，改變了招貼設(shè)計(jì)的方式。從招貼設(shè)計(jì)所采用的方式來看，傳統(tǒng)的招貼設(shè)計(jì)方式已經(jīng)難以滿足現(xiàn)實(shí)需要，隨著招貼設(shè)計(jì)對藝術(shù)性和實(shí)用性要求的提高，原有的設(shè)計(jì)方式已經(jīng)不再適應(yīng)新的需要?；谶@一現(xiàn)實(shí)要求，合理利用圖形語言與文化創(chuàng)意，不但可以提高招貼設(shè)計(jì)的整體藝術(shù)性和實(shí)用性，還能夠提高招貼設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量，對招貼設(shè)計(jì)工作提供了有力的支持和促進(jìn)。

（3）圖形語言與文化創(chuàng)意，催生了招貼設(shè)計(jì)手段的發(fā)展。圖形語言作為專業(yè)的設(shè)計(jì)語言，對設(shè)計(jì)手段的發(fā)展產(chǎn)生了重要的推動(dòng)和促進(jìn)。而文化創(chuàng)意作為一種藝術(shù)創(chuàng)意理念，對設(shè)計(jì)藝術(shù)性的發(fā)展也起到了重要的促進(jìn)。基于這一認(rèn)識，圖形語言與文化創(chuàng)意，催生了招貼設(shè)計(jì)手段的發(fā)展，使招貼設(shè)計(jì)手段具有良好的可行性，能夠形成對招貼設(shè)計(jì)工作的有力支持，對提高招貼設(shè)計(jì)質(zhì)量具有重要的推動(dòng)作用。

2圖形語言與文化創(chuàng)意對招貼設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生了重要影響

圖形語言是一種專業(yè)的設(shè)計(jì)語言，對圖形設(shè)計(jì)、構(gòu)圖方式和構(gòu)圖技巧都所有涵蓋。文化創(chuàng)意是藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要理念，是一種藝術(shù)思想的概括，重點(diǎn)在于文化特點(diǎn)的傳承與創(chuàng)新?；趫D形語言與文化創(chuàng)意的重要作用，二者對招貼設(shè)計(jì)的影響具體表現(xiàn)在設(shè)計(jì)理念的影響上。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）圖形語言與文化創(chuàng)意改變了傳統(tǒng)的招貼設(shè)計(jì)理念。圖形語言與文化創(chuàng)意理念出現(xiàn)之后，傳統(tǒng)的招貼設(shè)計(jì)理念受到了較大影響。通過對招貼設(shè)計(jì)過程的分析，應(yīng)用了圖形語言和文化創(chuàng)意之后，招貼設(shè)計(jì)不但在思路上獲得了較大的支持，還在設(shè)計(jì)質(zhì)量上有了長足的發(fā)展和提高。因此，圖形語言與文化創(chuàng)意對改變傳統(tǒng)的招貼設(shè)計(jì)理念具有重要的推動(dòng)和促進(jìn)作用，對招貼設(shè)計(jì)而言具有重要意義。

（2）圖形語言與文化創(chuàng)意為招貼設(shè)計(jì)理念提供了創(chuàng)新支持。在圖形語言與文化創(chuàng)意出現(xiàn)之后，招貼設(shè)計(jì)理念發(fā)生了較大的變化，招貼設(shè)計(jì)理念開始在形式創(chuàng)新和內(nèi)容創(chuàng)新上入手，保證了招貼設(shè)計(jì)能夠得到有力支持?；谶@一認(rèn)識，圖形語言與文化創(chuàng)意在設(shè)計(jì)理念上給了招貼設(shè)計(jì)足夠的支持，使招貼設(shè)計(jì)能夠在理念創(chuàng)新上有所突破，滿足招貼設(shè)計(jì)的實(shí)際需要，為招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展提供有力的支持。

（3）圖形語言與文化創(chuàng)意推動(dòng)了招貼設(shè)計(jì)理念的發(fā)展。招貼設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)專業(yè)的設(shè)計(jì)工作，對設(shè)計(jì)理念有較高的要求，圖形語言與文化創(chuàng)意的出現(xiàn)，對招貼設(shè)計(jì)理念的發(fā)展有著有效的推動(dòng)，同時(shí)也帶動(dòng)了招貼設(shè)計(jì)理念的快速進(jìn)步。因此，圖形語言與文化創(chuàng)意對推動(dòng)招貼設(shè)計(jì)理念發(fā)展具有重要作用，只有認(rèn)識到這一點(diǎn)，才能保證招貼設(shè)計(jì)取得積極效果。

3圖形語言與文化創(chuàng)意對招貼設(shè)計(jì)內(nèi)容選擇具有重要影響

從招貼設(shè)計(jì)實(shí)際過程來看，考慮到招貼設(shè)計(jì)工作的實(shí)際難度，設(shè)計(jì)內(nèi)容的選擇是關(guān)鍵。為了解決招貼設(shè)計(jì)內(nèi)容選擇問題，應(yīng)用圖形語言和文化創(chuàng)意手段已經(jīng)成為了必要手段。結(jié)合圖形語言與文化創(chuàng)意的實(shí)際應(yīng)用及特點(diǎn)，圖形語言與文化創(chuàng)意對招貼設(shè)計(jì)內(nèi)容選擇的影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）圖形語言與文化創(chuàng)意為招貼設(shè)計(jì)內(nèi)容選擇提供了有力的參考。在招貼設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)內(nèi)容的選擇關(guān)系到招貼設(shè)計(jì)作品的整體質(zhì)量。但是受到思維方式和設(shè)計(jì)理念的限制，招貼設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)在內(nèi)容選擇上還存在一定的難度。圖形語言與文化創(chuàng)意理念出現(xiàn)之后，對招貼設(shè)計(jì)產(chǎn)生了具體的影響，使得招貼設(shè)計(jì)在內(nèi)容選擇上獲得了有力的支持，保證了招貼設(shè)計(jì)在內(nèi)容選擇上滿足實(shí)際需要。

（2）圖形語言與文化創(chuàng)意解決了招貼設(shè)計(jì)內(nèi)容選擇問題。根據(jù)圖形語言與文化創(chuàng)意的特點(diǎn)，圖形語言與文化創(chuàng)意理念的出現(xiàn)，為招貼設(shè)計(jì)內(nèi)容選擇提供了有價(jià)值的參考，最大限度地提高了招貼設(shè)計(jì)質(zhì)量，使招貼設(shè)計(jì)在內(nèi)容選擇上的難度得到了降低，提高了招貼設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量。因此，圖形語言與文化創(chuàng)意對解決招貼設(shè)計(jì)內(nèi)容選擇具有重要影響，只有認(rèn)識到這一點(diǎn)，才能保證招貼設(shè)計(jì)取得積極效果。

（3）圖形語言與文化創(chuàng)意改變了招貼設(shè)計(jì)內(nèi)容選擇思維。招貼設(shè)計(jì)與其他藝術(shù)設(shè)計(jì)存在一定的差異，除了設(shè)計(jì)理念不同之外，在設(shè)計(jì)內(nèi)容的選擇上也具有一定的區(qū)別。為了解決這一問題，圖形語言與文化創(chuàng)意理念的運(yùn)用成為了有力的手段，對改變招貼設(shè)計(jì)內(nèi)容選擇思維具有重要的影響和促進(jìn)。因此，我們要對圖形語言與文化創(chuàng)意對招貼設(shè)計(jì)的影響有正確的認(rèn)識。

4結(jié)論

圖形語言與文化創(chuàng)意作為兩個(gè)重要的概念，對招貼設(shè)計(jì)影響深刻。從招貼設(shè)計(jì)的實(shí)際過程來看，招貼設(shè)計(jì)要想提高整體質(zhì)量，不但要掌握基礎(chǔ)的圖形語言知識，還要在文化創(chuàng)意方面達(dá)到一定的高度。基于這一現(xiàn)實(shí)需要，招貼設(shè)計(jì)只有對圖形語言與文化創(chuàng)意引起足夠的重視，并重視二者產(chǎn)生的影響，才能保證招貼設(shè)計(jì)獲得有力的支持，保證招貼設(shè)計(jì)在整體效果上滿足實(shí)際需要。

第三篇：廣告招貼的圖形創(chuàng)意

廣告招貼的圖形創(chuàng)意

教學(xué)目標(biāo)：開拓學(xué)生的創(chuàng)意思維。讓學(xué)生認(rèn)識，理解并掌握廣告招貼中的圖形創(chuàng)意。

教學(xué)重點(diǎn)：創(chuàng)意思維的來源。教學(xué)難點(diǎn)：如何找到創(chuàng)意結(jié)合點(diǎn)。教具準(zhǔn)備：報(bào)紙數(shù)張、蔬菜水果素材 教學(xué)過程：

一、播放視頻《藝術(shù)創(chuàng)想》，學(xué)生分小組合作完成一個(gè)作品。

創(chuàng)意原來可以如此簡單，創(chuàng)意是一種快樂的、輕松的享受。

二、導(dǎo)入課題

（一）廣告招貼的圖形創(chuàng)意

1、廣告招貼作品主要是由傳達(dá)信息、表現(xiàn)技巧和圖形創(chuàng)意三個(gè)方面構(gòu)成。

傳達(dá)信息是——解決“說什么”的問題 表現(xiàn)技巧是——解決“怎樣做”的問題 圖形創(chuàng)意是——解決“怎樣說”的問題

廣告的“意”應(yīng)盡力“創(chuàng)”到點(diǎn)子上，創(chuàng)出意念，創(chuàng)出意趣，創(chuàng)出意境，才能為既定的傳達(dá)內(nèi)容、既定的訴求及表現(xiàn)要求平添情理相濟(jì)的說服力和感染力。

2、創(chuàng)意的來源

○

1、字的啟發(fā)

文字和語言都是寓意的、象征的、幽默的、暗示的帶有抽象的感覺，在現(xiàn)實(shí)生活中有許多生動(dòng)的、鮮明的語言表達(dá)。

2、換固有習(xí)慣 ○

對事物變換角度進(jìn)行表達(dá)，不同角度觀察和表現(xiàn)出來的事和物，可能會(huì)有不同的特征、感情和層次的表達(dá)。不同角度的表現(xiàn)，也會(huì)使這個(gè)物體發(fā)揮出更大的傳達(dá)的可能性。

3、分析、綜合 ○分析：把看起來完整的整體解剖成不同的成分、元素，在分解了的每部分里找出一定的形式和意義。同中求異。綜合：把不同的形態(tài)元素，不同的概念元素通過一定的形式組合在一個(gè)空間里。異中求同。

4、模仿、改良 ○

5、文化、閱讀 ○

3、創(chuàng)意的產(chǎn)生 組合

1、由舊的元素進(jìn)行新組合而成，當(dāng)兩種為人熟知的觀念組合在一○起時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生新的觀念。

2、把兩個(gè)不相干的事物通過共通的一點(diǎn)而組合變成一種新的事○和物。

4、課堂練習(xí)

運(yùn)用提供的物體進(jìn)行創(chuàng)意練習(xí)。

5、點(diǎn)評

組合可以表達(dá)創(chuàng)意，但不是任何的元素都可以組合的，也不是所有組合都可以成功。只有找到它們之間的相互關(guān)系，或組合的形式才可以進(jìn)行組合。

組合不是一種堆砌，更不是兩者互加，而是一種創(chuàng)造。創(chuàng)意的源泉來自生活之中。

6、作業(yè)

以辣椒為原型進(jìn)行創(chuàng)意練習(xí)。

第四篇：招貼設(shè)計(jì)課程教學(xué)中的創(chuàng)意思維論文

一、創(chuàng)意思維之于招貼設(shè)計(jì)的重要性

1.有利于提升課堂教育教學(xué)質(zhì)量

以往的招貼設(shè)計(jì)課程教學(xué)一方面過于偏重西方招貼設(shè)計(jì)的理論學(xué)習(xí)，另一方面過于依賴計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)模板的應(yīng)用，導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)意思維匱乏。西方設(shè)計(jì)理論與我國的大眾審美之間有一定差異，過于理論化的教學(xué)將導(dǎo)致學(xué)生的設(shè)計(jì)與實(shí)際相脫離，不符合市場需求。學(xué)生在刻板的教學(xué)模式下設(shè)計(jì)出的招貼缺乏創(chuàng)意，流于程式化。同時(shí)，學(xué)生缺乏設(shè)計(jì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在設(shè)計(jì)作品時(shí)往往追求國外招貼的外觀效果，市場認(rèn)可度不高。在密集化信息給受眾帶來審美疲勞的當(dāng)下，只有為招貼設(shè)計(jì)添加創(chuàng)新元素，才能抓住受眾的眼球，達(dá)到宣傳推廣的目的。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視創(chuàng)意思維，立足市場實(shí)際與學(xué)生的職業(yè)發(fā)展，將教育教學(xué)理論落實(shí)，在講授過程中多分析具有創(chuàng)意和市場號召力的招貼案例，讓新生代設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意設(shè)計(jì)既符合審美，又融入市場，使設(shè)計(jì)教學(xué)更有質(zhì)量。

2.有利于提高招貼作品的藝術(shù)效果

招貼設(shè)計(jì)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要門類，十分需要藝術(shù)的靈氣，這種靈氣是創(chuàng)意帶來的。創(chuàng)意思維可以讓學(xué)生從一個(gè)新的角度觀察、剖析想要宣傳的理念、事件或者商品，從而設(shè)計(jì)出擁有創(chuàng)新理念的作品。這種設(shè)計(jì)作品往往可以觸動(dòng)受眾，使其產(chǎn)生思想上的共鳴，這就是招貼作品的藝術(shù)效果。為了提高作品的藝術(shù)效果，教師需要在教學(xué)中讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際情況，觀察社會(huì)百態(tài)，點(diǎn)亮視覺傳達(dá)專業(yè)教學(xué)的關(guān)鍵一環(huán)。

二、招貼設(shè)計(jì)課程教學(xué)中創(chuàng)意思維的引導(dǎo)教學(xué)方式

1.理論與實(shí)踐的結(jié)合如果招貼設(shè)計(jì)的作品脫離了實(shí)踐、脫離了社會(huì)生活的根本，即便技巧再華麗，畫面再震撼，也如同玻璃瓶內(nèi)的假花，沒有生機(jī)與活力。作為一種藝術(shù)表達(dá)形式，招貼的內(nèi)容也會(huì)展現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的藝術(shù)修養(yǎng)、文化修養(yǎng)和對于生活的理解。目前，高校中有些學(xué)生在人際關(guān)系方面偏向冷漠，缺乏責(zé)任感。這種孤立的性格導(dǎo)致他們更愿意進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)社交和學(xué)習(xí)，缺乏社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，甚至對簡單的社會(huì)常識和社會(huì)主流需求都認(rèn)識不清。這導(dǎo)致學(xué)生設(shè)計(jì)出的作品在內(nèi)容上存在單一性，在形式上過分理論化以及傳統(tǒng)文化缺失；還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的招貼設(shè)計(jì)容易落于窠臼，不能抓住現(xiàn)實(shí)性與藝術(shù)性相結(jié)合的表達(dá)特點(diǎn)，脫離實(shí)際，不能很好地打動(dòng)受眾。

2.文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)

招貼是結(jié)合了文字和圖片的一種綜合性的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。這就決定了在招貼設(shè)計(jì)教學(xué)中，學(xué)生除了需要學(xué)習(xí)美術(shù)知識和電腦工具的運(yùn)用方法，還需要對文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)，對西方經(jīng)典藝術(shù)文化、我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化等多元文化加深認(rèn)識和理解?，F(xiàn)代社會(huì)的教育是面向現(xiàn)代化、國際化的，因此，教師在培養(yǎng)高校學(xué)生文化底蘊(yùn)的過程中要將不同地域、不同時(shí)代的文化符號講授給學(xué)生，讓他們能夠從容應(yīng)對不同地域背景的客戶提出的招貼設(shè)計(jì)要求。一旦招貼設(shè)計(jì)缺乏文化底蘊(yùn)，設(shè)計(jì)師的作品就會(huì)缺乏深刻的內(nèi)涵。因此，教師在招貼設(shè)計(jì)教學(xué)中要注重對學(xué)生文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)，當(dāng)文化與創(chuàng)造性思維碰撞，無論是畫面構(gòu)圖抑或是文字表達(dá)都可以讓想要傳達(dá)的信息直達(dá)受眾心靈。如，元宵節(jié)的招貼設(shè)計(jì)可以將元宵節(jié)與水墨畫相結(jié)合，讓元宵流出的芝麻餡逐漸過渡為落下的墨汁，繼而書寫出“元宵佳節(jié)”的字樣，再利用一些傳統(tǒng)元素將畫面點(diǎn)亮，這樣整個(gè)畫面就有了復(fù)古的美感，且色調(diào)濃淡相宜。

3.給予學(xué)生創(chuàng)意思維的空間

招貼設(shè)計(jì)需要學(xué)生獨(dú)立完成，創(chuàng)意思維的迸發(fā)也需要學(xué)生自身藝術(shù)審美、文化知識和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累。因此，教師在培養(yǎng)高校學(xué)生時(shí)要注意避免灌輸式教育，要給學(xué)生一定的信息刺激，讓他們在每次的設(shè)計(jì)練習(xí)中能接觸到各種各樣的信息并從中獲得所需。同時(shí)，教師要在保證教學(xué)進(jìn)度的前提下，給予學(xué)生在創(chuàng)作時(shí)間、地點(diǎn)和思想上的靈活與自由，充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維，力求培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)造力的自覺學(xué)習(xí)氛圍和風(fēng)氣。這種自主模式在教學(xué)實(shí)驗(yàn)的效果來看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于課時(shí)型的教學(xué)模式。靈活自由的教學(xué)模式可以在較大程度上避免以往出現(xiàn)的敷衍了事的設(shè)計(jì)作品，縮短了學(xué)生固定的理論學(xué)習(xí)時(shí)間，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)文化知識。因?yàn)樵谠O(shè)計(jì)中一旦感到思想的無可著落，學(xué)生就會(huì)自覺地補(bǔ)充自己的知識庫，讓自己的作品更具競爭力，這也是主動(dòng)學(xué)習(xí)的勝利。自由的教學(xué)模式和自主性的學(xué)習(xí)也可以培養(yǎng)學(xué)生對于本專業(yè)的興趣。一些綜合類大學(xué)的藝術(shù)專業(yè)讓學(xué)生手動(dòng)操作設(shè)計(jì)的時(shí)間少之又少，忽視了藝術(shù)教育的創(chuàng)造性和實(shí)踐性。筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)必不可少，但應(yīng)結(jié)合藝術(shù)專業(yè)的實(shí)際調(diào)整教材內(nèi)容和授課形式。藝術(shù)專業(yè)課的教學(xué)也應(yīng)注意學(xué)生的思維變化，動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生更具創(chuàng)造力。

4.發(fā)散思維、開發(fā)引導(dǎo)

發(fā)散思維是由一個(gè)已知點(diǎn)輻射聯(lián)想到若干未知點(diǎn)，藝術(shù)教學(xué)的過程往往也是發(fā)散思維展示、導(dǎo)引的過程。學(xué)生養(yǎng)成發(fā)散思維習(xí)慣，往往會(huì)得到超出預(yù)期的效果。教師培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，要在創(chuàng)作過程中給予學(xué)生充分的自由空間和思維廣度，使學(xué)生通過自身的知識積累和發(fā)散思維尋找不同的表達(dá)方式。學(xué)生的發(fā)散思維角度越多，越能充分表達(dá)某一課題，也能使自己的思想與他人產(chǎn)生共鳴，這種共鳴就是學(xué)生在創(chuàng)作中要得到的結(jié)果。結(jié)語在招貼設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)、發(fā)散思維，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生實(shí)踐的積極性和思想的靈活性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中注重理論與實(shí)踐的結(jié)合。教師應(yīng)通過引導(dǎo)學(xué)生形成創(chuàng)意思維習(xí)慣，使學(xué)生在招貼設(shè)計(jì)中創(chuàng)作出具有藝術(shù)性和實(shí)踐性的視覺傳達(dá)作品。

第五篇：圖形創(chuàng)意

《圖形創(chuàng)意》是一門藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)主干基礎(chǔ)課程，他承擔(dān)著將學(xué)生已具備的造型能力、創(chuàng)造性思維方式引向?qū)I(yè)所需的方向與方法的重任，減少進(jìn)入專業(yè)設(shè)計(jì)課程以后的學(xué)習(xí)障礙。

《圖形創(chuàng)意》作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育訓(xùn)練的課程，一方面它以開拓思維想象力，培養(yǎng)設(shè)計(jì)觀念、創(chuàng)造多元的構(gòu)形設(shè)計(jì)方法為教學(xué)目的。使學(xué)生有意識地觀察客觀世界，從生活中積累知識，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意元素，在學(xué)習(xí)和創(chuàng)造中構(gòu)建廣泛的知識結(jié)構(gòu)，加深對圖形語言重要性的認(rèn)識；使他們懂得用何種手段讓圖形更具內(nèi)涵，以創(chuàng)造性的思維模式尋求審美的現(xiàn)代性，確保向?qū)I(yè)設(shè)計(jì)的自然過渡。另一方面：圖形創(chuàng)意的教學(xué)始終是動(dòng)態(tài)的、多元的，這種教學(xué)中的彈性實(shí)際上是保持必要的靈活性和開放性，但并不是說圖形創(chuàng)意就無章可循，是借心理學(xué)理論知識；通過想象的方法，啟發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生建立“創(chuàng)意”的觀念；通過聯(lián)想的方法，訓(xùn)練學(xué)生有意識地捕捉生活中的視覺形象，并創(chuàng)造新的視覺形象；通過象征的方法，培養(yǎng)學(xué)生的形式美感，增強(qiáng)創(chuàng)意的表現(xiàn)力。實(shí)踐證明，無論學(xué)生選擇的專業(yè)方向是什么，圖形創(chuàng)意課程都有助于他們獲得必需的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識，提高審美意識和素養(yǎng)。它使學(xué)生更具開拓和創(chuàng)新精神，更自然銜接到專業(yè)設(shè)計(jì)上去。適應(yīng)社會(huì)、市場，與國際需求。

上了圖形課后，沒有什么收獲，迷惘的方向使大家不明白自己的專業(yè)是“什么”？浪費(fèi)了時(shí)間與金錢，更是虛度了生命與青春！