第一篇：黑龍江小學(xué)課改中《人文與社會(huì)》教學(xué)實(shí)施研究論文

一、教材的編寫

教材作為人文與社會(huì)課程中重要的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)該結(jié)合實(shí)際進(jìn)行編寫，以此來達(dá)到教學(xué)的目的，筆者通過參考相關(guān)的資料，認(rèn)為應(yīng)該主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

1、以學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)作為參照。在教學(xué)編寫之前，筆者了解到，很多的學(xué)生雖然是在黑龍江生長，但是還未做到對(duì)黑龍江省有具體的認(rèn)識(shí)，比如對(duì)地區(qū)的風(fēng)土人情、物產(chǎn)名勝以及黑龍江人的精髓文化等等，這些都還沒有做到很好的普及。如學(xué)生們無法了解這些，他們無法做到對(duì)自己所生活的城市的熱愛，更別提做出貢獻(xiàn)。因此，對(duì)于學(xué)生們的教育，特別是小學(xué)教育中非常的重要，我們可以從黑龍江的社會(huì)認(rèn)識(shí)開始，并結(jié)合社會(huì)問題的探討，來提升學(xué)生們對(duì)問題的解剖和分析能力，這也是培養(yǎng)我們公民行為的一種方式。

2、從學(xué)生的年齡參考。在小學(xué)的過程中，孩子們對(duì)知識(shí)有著非常強(qiáng)烈的渴望，特別是過去所不知道和身邊存在的東西，學(xué)生們由于感同身受才更有體會(huì)。而筆者在調(diào)查相關(guān)文獻(xiàn)后，我們也了解到很多的學(xué)生對(duì)于自己的家鄉(xiāng)是有很濃厚的興趣的，如果在教學(xué)過程中，老師可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕R(shí)來進(jìn)行教學(xué)，并且給孩子們提出相關(guān)的問題，鍛煉他們思考的能力，可以幫助學(xué)生們更加深刻的了解自己的家鄉(xiāng)。

3、從認(rèn)知規(guī)律方面入手。人的認(rèn)識(shí)都會(huì)從原來的感性往后續(xù)的理性發(fā)展，而學(xué)生的認(rèn)知也是以這樣的形式來沉淀的。他們一般的會(huì)對(duì)自己身邊發(fā)生的事有所感觸，從感性的了解到最后理性的對(duì)待，所領(lǐng)悟到的情感是非常濃厚的，這樣的方式也有助于學(xué)生在待人接物時(shí)有更加深刻的體會(huì)。

二、注意開發(fā)當(dāng)?shù)氐娜宋呐c社會(huì)資源

每個(gè)地區(qū)所蘊(yùn)含的人文資源是無限的，除了已經(jīng)了解的知識(shí)，更應(yīng)該對(duì)未知的資源進(jìn)行開發(fā)，才能更順利的進(jìn)行教育工作。這也需要我們的老師能夠發(fā)掘生活中有價(jià)值的教育知識(shí)來充實(shí)到我們的教育內(nèi)容里。比如黑龍江的密山市，它擁有著豐富的文化底蘊(yùn)，因?yàn)檫@曾經(jīng)是老革命的地方，也是我國重要的軍事基地，它為中國的空軍輸送了大批的人才。為了搜集資料，很多學(xué)者會(huì)到當(dāng)?shù)氐睦虾叫^(qū)紀(jì)念館[1]，里面珍藏著很多歷史的舊照片。而像這樣的地方非常適合讓學(xué)生們過來參觀和感受，感受過去老革命的艱辛，感受他們所帶給我們無窮盡的知識(shí)，身臨其境應(yīng)該說是一個(gè)非常好的教育方法。我們可以通過參觀記錄的方式學(xué)習(xí)和銘記，對(duì)于學(xué)生來說將會(huì)是一次寶貴的經(jīng)驗(yàn)。因此，開發(fā)當(dāng)?shù)氐娜宋馁Y源，對(duì)于豐富學(xué)校教育有著非常積極的意義的。

三、以多媒體為手段提高孩子們的學(xué)習(xí)興趣

我們都知道，如果僅以書本授課的方式對(duì)于學(xué)生，特別是對(duì)這個(gè)世界充滿好奇心的孩子們來說是一件相對(duì)比較枯燥的教學(xué)方法，為了豐富孩子們的認(rèn)知過程，采納多媒體的教育是一種比較有效的教育方式。比如在講述《民族的瑰寶——秧歌》[2]這樣的課程中，需要大量的視頻和圖片向形象生動(dòng)的向?qū)W生們展示相關(guān)的的方法，是一種比較好的教學(xué)方式。秧歌的表現(xiàn)形式是非常多彩的，老師可以用小組合作的形式來進(jìn)行教育，加強(qiáng)孩子們之間對(duì)該內(nèi)容的交流并進(jìn)行總結(jié)，在這樣活泛的教育氛圍下沉淀知識(shí)，可以大大提高人文資源帶來的魅力，而秧歌表演者是需要付出很大的努力才能成功，這對(duì)學(xué)生們也是一種別樣的激勵(lì)。還比如在《和諧大自然》[3]的講述時(shí)，老師在課前需要整理大量的素材，用多媒體的方式來呈現(xiàn)，給孩子們帶來不一樣的真實(shí)體驗(yàn)。運(yùn)用大自然的話題，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)中發(fā)生的熱點(diǎn)來講述大自然對(duì)人類的意義，讓孩子們學(xué)會(huì)愛護(hù)大自然，保護(hù)生態(tài)，樹立正確的環(huán)境意識(shí)，這些都是非常難能可貴的知識(shí)。當(dāng)然，在教學(xué)中，老師們需要緊跟孩子們的思維轉(zhuǎn)變，以他們?yōu)橹黧w來引導(dǎo)，讓孩子們能夠參與到課堂中，以主體教育的方式來提高他們自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性。

四、讓學(xué)生們學(xué)會(huì)搜集材料

在講課時(shí)，老師可以在講課之前給學(xué)生安排一些搜集資料的任務(wù)，學(xué)生們搜集到的資料越多對(duì)課程的教學(xué)越有用。學(xué)生可以將自己找到的資料向同學(xué)們展示，以小組的形式整理成相關(guān)的主題。運(yùn)用小組討論的形式來進(jìn)行情景模擬等教學(xué)方式的開展，這樣不僅對(duì)學(xué)生提高自我學(xué)習(xí)的能力有幫助，讓課堂的教學(xué)內(nèi)容變得更加的多彩，教學(xué)的氣氛也因此更加的活躍。學(xué)生們也可以借此機(jī)會(huì)鍛煉自己的交流能力，培養(yǎng)自己的感悟能力，也對(duì)自己生活的環(huán)境有更深刻的理解。在學(xué)習(xí)過程中，老師要記得對(duì)學(xué)生所展現(xiàn)的觀點(diǎn)做相關(guān)的引導(dǎo)，讓他們能夠以正確的思維模式思考，可以不局限在小范圍內(nèi)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，以大局的眼光看待問題，對(duì)孩子們的成長會(huì)更有幫助。因?yàn)樗麄兞私獾闹R(shí)不再是平面化的，而是更加立體更加的綜合，多學(xué)科之間進(jìn)行交叉式的學(xué)習(xí)，不斷提高孩子們對(duì)于知識(shí)探索的興趣，為以后探究性的學(xué)習(xí)提供了一定的基礎(chǔ)[4]。

五、結(jié)語

黑龍江是一個(gè)有著多年歷史并且充滿人文精神的一座城市。只有仔細(xì)且深入的去學(xué)習(xí)和觀察，才能發(fā)掘更多這座城市的魅力。小學(xué)是孩子們最具有好奇心的重要培養(yǎng)階段，如果老師能夠在人文課程上加以引導(dǎo)，給孩子們提供更多的人文資料，有條件也可以讓他們參與實(shí)踐活動(dòng)，深入的去體會(huì)這個(gè)社會(huì)所蘊(yùn)含的底蘊(yùn)，相信對(duì)于學(xué)生塑造正確的價(jià)值觀有很大的幫助。他們可以盡情的感受來自這座城市的美好，逐步形成親近這座社會(huì)的人文情懷，提高孩子們收集和傳遞信息的能力，綜合分析各項(xiàng)可能存在的因素，有利于轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維模式，豐富他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓他們學(xué)會(huì)熱愛這座城市[5]。

參考文獻(xiàn)

[1] 王首婧.黑龍江當(dāng)代人文精神與價(jià)值觀教育研究[J].哈爾濱工程大學(xué)，2010：34-37.[2] 胡秦葆.人文社會(huì)學(xué)科實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)探討[J].廣州廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，03：15-18.[3] 張麗.小學(xué)古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的研究[J].首都師范大學(xué)，2013：04-07.[4] 楊敏.民辦學(xué)校小學(xué)生德育教育研究[J].西南財(cái)經(jīng)大學(xué)，2013：23-27.[5] 孫麗萍.小學(xué)低年級(jí)品德與社會(huì)學(xué)科中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].華東師范大學(xué)，2008：33-34.

第二篇：課改中語文課堂教學(xué)有效性研究論文

“有效教學(xué)”教學(xué)模式的啟用，是對(duì)語文教育科學(xué)化的追求，也是提高、增強(qiáng)學(xué)生“語文素養(yǎng)”的重要途徑之一。作為教師，要不斷的自我剖析與反思，深刻認(rèn)識(shí)到教學(xué)中存在的種種問題。

一、語文教學(xué)面臨的問題

1.學(xué)生自主學(xué)習(xí)不夠主動(dòng)。長期以來，學(xué)生所習(xí)慣的學(xué)習(xí)過程就是教師把“已有”的知識(shí)進(jìn)行傳授，跟著教師設(shè)定的模式一步步接近現(xiàn)成的答案。所以，學(xué)生習(xí)慣了這種被動(dòng)性的學(xué)習(xí)方式，一時(shí)間讓學(xué)生自主探究，學(xué)生表現(xiàn)出來的不是積極主動(dòng)，而是一臉茫然。即使有自探提示，學(xué)生也是被動(dòng)的去思考，沒有顯現(xiàn)出極大的閱讀興趣。

2.不能用心去朗讀。部分教師認(rèn)為，只要掃清字詞障礙，就算完成教學(xué)任務(wù)，無暇顧及學(xué)生如何用朗讀的方式表達(dá)出文章蘊(yùn)藏的情感。正是因?yàn)橹塾讵M隘的語言因素和知識(shí)因素，忽略了思維因素、情感因素和審美因素。沒有反復(fù)的朗讀，恐怕學(xué)生難以理解句子中的滋味。

3.學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)不夠。在自主探究閱讀課文的過程中，有的學(xué)生缺乏自信，認(rèn)為自己的想法不對(duì)，錯(cuò)過展示自我的機(jī)會(huì)；有的則大腦一片空白，絲毫沒有頭緒；有的則想法浮于表面，不能感悟其中蘊(yùn)藏的深意。教師在以往的教學(xué)中忽略了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，往往按照傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，扮演絕對(duì)權(quán)威的角色，以牽牛鼻子走的形式，百般駕空、抑制學(xué)生的思維，阻礙了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

4.口語交際能力弱。語文園地這一環(huán)節(jié)在以往的教學(xué)中是老師最頭疼的了，話題一出，全班鴉雀無聲。老師單純的認(rèn)為這是因?yàn)檗r(nóng)村孩子視野窄，見識(shí)少造成的，對(duì)此環(huán)節(jié)幾乎是匆匆而過，也造成學(xué)生表達(dá)能力差，與平日的口語表達(dá)形成惡性循環(huán)。

二、構(gòu)建有效教學(xué)的途徑

1.調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣。主動(dòng)學(xué)習(xí)從調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣開始。語文課閱讀的興趣尤為重要，只有激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，這樣才能讓學(xué)生全身心的投入到課本內(nèi)容，是發(fā)展聽說讀寫能力的一個(gè)重要起點(diǎn)。首先，創(chuàng)設(shè)情境吸引學(xué)生，并將情境設(shè)置的情感貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中，提高學(xué)生的閱讀興趣，從而轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)語文的態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生審美素質(zhì)的提高、人格的升華。真正做到以文促學(xué)，以情促學(xué)；其次，自探提示問題要充分尊重學(xué)生的質(zhì)疑，設(shè)計(jì)要有趣，分層推進(jìn)、逐層深入地去探究文本，讓學(xué)生方向明確，步步解疑、把握要點(diǎn)、理解難點(diǎn)、品味精美語句、體味作者情感、積累語言文字、受到感染熏陶、提高語文素養(yǎng)；還可以介紹作者及作品創(chuàng)作背景，拉近學(xué)生與文本的距離，使之產(chǎn)生親近感，并從一節(jié)語文課的閱讀，激發(fā)學(xué)生想要了解作者的其他作品、相同風(fēng)格的作品、文章內(nèi)容的后續(xù)和發(fā)展等等。擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，形成較為濃厚的閱讀興趣；最后，教師可以通過開展讀書報(bào)告會(huì)、讀書筆記展覽、閱讀方法交流會(huì)等活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

2.注重學(xué)生的朗讀。首先，以自己精彩的朗讀打動(dòng)學(xué)生的心，喚起他們朗讀的欲望。好的范讀，能引起學(xué)生的想象，與課文中的主人公同喜同悲，喚起他們情感上的共鳴，激發(fā)學(xué)生的欲望。特別是低年級(jí)學(xué)生朗讀能力差，領(lǐng)悟能力低，但模仿能力強(qiáng)，范讀尤為重要；其次，注重學(xué)生的有情感朗讀，在朗讀中實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)。朗讀要求“正確、流利、有感情”。但是，在正確、流利的朗讀上，加以情感，這就使得學(xué)生在朗讀上有了很大難度。由于學(xué)生對(duì)課文的理解程度和讀后自身的感悟的不同，直接會(huì)影響學(xué)生朗讀時(shí)的情感色彩。因此，在朗讀教學(xué)中教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生深入理解課文內(nèi)容，切實(shí)把握每一個(gè)環(huán)節(jié)不同情感的體現(xiàn)，進(jìn)一步讓學(xué)生通過課文進(jìn)行情感體驗(yàn)之后進(jìn)行朗讀就會(huì)有更好的閱讀效果；用充裕的時(shí)間來品讀、悟讀。讀的形式要多樣。讀的指導(dǎo)和訓(xùn)練要有層次，要進(jìn)行充分的悟讀。悟讀是在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生邊讀邊悟，邊悟邊讀，讀讀悟悟，不是通過講解而是通過自己的品讀感悟來達(dá)到對(duì)課文內(nèi)容的理解。悟讀的教學(xué)價(jià)值在于高效與深刻，課堂上既洋溢著學(xué)生的朗朗書聲，有涌動(dòng)著學(xué)生揣摩品味的思維潛流，課堂教學(xué)的活躍外象與學(xué)生思維的深層觸動(dòng)同時(shí)生輝。

3.提高學(xué)生的口語交際能力。首先要為學(xué)生巧妙創(chuàng)設(shè)形式多樣、新穎活潑、符合生活實(shí)際的交際情境，如：生動(dòng)的語言描述創(chuàng)設(shè)情境、通過插圖或課件演示生活片段，讓學(xué)生“走進(jìn)畫面”進(jìn)行想象、扮演具體角色，表演生活中的具體情境。學(xué)生入情入境，克服心理障礙，情緒也會(huì)變得高漲，帶著豐富的情感和濃厚的興趣，積極主動(dòng)的參與交際活動(dòng)，使之產(chǎn)生“骨鯁在喉，不吐不快”的沖動(dòng)，從而“情動(dòng)而辭發(fā)”，滔滔不絕。其次，利用豐富多樣的語文教學(xué)活動(dòng)，在潛移默化中不斷提高學(xué)生的口語交際能力。如：利用早課，結(jié)合生活實(shí)際組織一個(gè)話題，以朗誦、演講、相聲、辯論、故事會(huì)、課本劇等多種形式來開展活動(dòng)，簡單而不枯燥，短小而不乏深刻，多方位、多層次地對(duì)學(xué)生進(jìn)行口語訓(xùn)練。

4.提高學(xué)生寫作水平。首先，巧用范文，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。范文的主題可以與學(xué)生作文要求相類似，也可以把學(xué)生作文當(dāng)做范文，也可以從作文選挖掘。選用具有特點(diǎn)鮮明、反映當(dāng)代學(xué)生寫作水平的作品。這不僅能使學(xué)生掌握習(xí)作技巧，而且能培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，在此基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生嘗試新題材、新手法、新構(gòu)思；其次，分析病文，訓(xùn)練學(xué)生的評(píng)改能力。如果說范文起到示范作用，那么典型病文能起到指點(diǎn)迷津的作用。引導(dǎo)學(xué)生大膽的找出文章的毛病所在，對(duì)字詞句進(jìn)行個(gè)性化點(diǎn)評(píng)并寫出批語。最后要求學(xué)生按照自己想法，對(duì)病文做全面的修改。一節(jié)課，通過“展病例、診病癥、改病文”幾個(gè)環(huán)節(jié)，師生互動(dòng)，點(diǎn)燃學(xué)生修改的愿望，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)自己作文中存在的共性問題，真正體會(huì)到文章是需要反復(fù)修改的。然后，鑒賞優(yōu)秀的文章。在班內(nèi)展示優(yōu)秀作品，學(xué)生共同鑒賞，讓學(xué)生努力的發(fā)現(xiàn)其中的優(yōu)點(diǎn)，小至字詞句，大至章節(jié)篇，賞其用詞準(zhǔn)確精當(dāng)、賞其取材新立意深、賞其構(gòu)思巧妙、賞其描寫細(xì)膩、賞其謀篇布局藝術(shù)……欣賞者有了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，被欣賞者品嘗成功的喜悅。

第三篇：小學(xué)語文教學(xué)課改經(jīng)驗(yàn)論文

小學(xué)語文教學(xué)課改經(jīng)驗(yàn)論文

我是一名剛剛接觸小學(xué)語文的新教師，對(duì)于我來說，語文是一門既熟悉，又陌生的學(xué)科。但是我知道語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，具人文性和工具性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)語言，發(fā)展思維，陶冶思想情操是它的任務(wù)。學(xué)習(xí)語言，即指導(dǎo)學(xué)生理解語言文字，積累語言材料，掌握語言規(guī)律，發(fā)展語言能力，培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力。這是語文學(xué)科最特殊的使命，是其他學(xué)科無法替代的。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)語言文字訓(xùn)練有著極為重要的意義?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)小學(xué)低段識(shí)字有明確要求：學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字愿望，認(rèn)識(shí)常用字1600-1800個(gè)，會(huì)寫其中的800-1000個(gè)。然而識(shí)字教學(xué)本身是枯燥、乏味的事情，再加上低年級(jí)學(xué)生獨(dú)特的心理特點(diǎn)，要求我們的識(shí)字課堂具有趣味性，是充滿快樂體驗(yàn)的課堂。那么，如何實(shí)現(xiàn)我們的識(shí)字課堂充滿快樂呢？下面就談?wù)勎以诮虒W(xué)實(shí)踐中的具體做法。

一．根據(jù)兒童的思維特點(diǎn)，把抽象的符號(hào)具體形象化

識(shí)字本身是枯燥的，而對(duì)于枯燥的事物，人們的情緒總是消極和被動(dòng)的。如果孩子們一味地被動(dòng)識(shí)字，不僅識(shí)字的效率低，而且還在一定程度上束縛了思維的發(fā)展。因此，作為教師一定要在起步階段通過多種途徑來營造識(shí)字教學(xué)的良好氛圍，充分調(diào)動(dòng)起兒童識(shí)字的興趣，不斷激發(fā)學(xué)生去體驗(yàn)識(shí)字的樂趣，只有這樣，學(xué)生才能樂于識(shí)字，主動(dòng)識(shí)字。

二．利用游戲的形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)抽象文字的興趣

興趣是激發(fā)兒童從事學(xué)習(xí)的動(dòng)力。游戲是兒童喜聞樂見的形式，兒童喜歡模仿，喜歡重復(fù)，喜歡表現(xiàn)。教師在教學(xué)中要利用游戲的形式調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)抽象文字符號(hào)的興趣，不斷采用兒童喜聞樂見的形式來進(jìn)行教學(xué)，如：猜字謎，找朋友、風(fēng)車轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)??將這些兒童學(xué)前生活中的游戲引入課堂，使課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園。學(xué)生在課堂上感受到了學(xué)前游戲的樂趣，對(duì)識(shí)字就會(huì)興趣盎然。

1．猜字謎游戲

在學(xué)習(xí)《畫》一課時(shí)，就讓學(xué)生猜：一塊豆腐割四塊，放進(jìn)鍋里蓋上蓋兒。這是什么字？學(xué)了“們”和“閃”就可編出“一人在門外，一人在門里”的謎語讓學(xué)生一謎猜兩字。學(xué)習(xí)“想”就可編“木目下加心”。這樣不僅使學(xué)生記住了字形，而且激發(fā)了興趣，學(xué)生主動(dòng)參與編字謎游戲，比如他們編出“一條白毛巾，掛在木頭上（棉）”；“二木不成林（相）”；“1+1不等于2（王）”等等來互相猜。學(xué)生在編字謎過程中，思維進(jìn)入一種積極狀態(tài)，何愁記不住這些字呢？

2．自編兒歌

兒歌的韻律和趣味受到小朋友歡迎，我們可以根據(jù)漢字的組合特點(diǎn)編一些孩子好記易背的兒歌。例如“聰”，可以這樣編：“小聰明，耳朵靈。會(huì)聽課，總專心?！庇秩纾骸澳繝?zhēng)睜，月要腰。爪巴爬，日寸時(shí)。兩字合一字，好記好認(rèn)識(shí)?！痹偃纾骸案兄x要有

心，誠心才感人。感謝有言行，謝謝最好聽?！睂W(xué)生把順口溜記住了，字也就認(rèn)識(shí)了，真是要形有形，要義有義。

3．變字魔術(shù)師

利用“加一加”、“減一減”等方法，變幻出新字。例如，學(xué)習(xí)“口、日、人、了”等字后，請(qǐng)學(xué)生加一筆或兩筆，學(xué)了“廣、玉、方”后請(qǐng)學(xué)生減一筆，學(xué)習(xí)“鳥、青、皮”后，可以加偏旁，學(xué)習(xí)“江、飄、請(qǐng)”后，可以換偏旁??。學(xué)生既鞏固了舊字又認(rèn)了新字。

4．我像誰，我的兄弟呢？

利用漢字偏旁、部件卡片，讓學(xué)生通過組合新字進(jìn)行識(shí)字游戲。也可出示偏旁和部件請(qǐng)學(xué)生組合成另外的生字。還有就是給某個(gè)字加或者換偏旁組成新字。如：旁（磅、榜、鎊、謗、蒡、膀、搒）。還可出示生字卡片，找出它的形近字。如：?！纾瑘A———園，為———辦。

三．開展實(shí)踐活動(dòng)，把學(xué)生引向廣闊的生活空間

教師從兒童的生活實(shí)際出發(fā)，從兒童的興趣出發(fā)，開展實(shí)踐活動(dòng)。采取模擬、創(chuàng)設(shè)情境的辦法讓兒童識(shí)字。如舉辦“娃娃超市”、“動(dòng)物運(yùn)動(dòng)會(huì)”、“秋天的田野”、“我當(dāng)小導(dǎo)游”、“逛商店”等活動(dòng)，活動(dòng)是兒童生活的一部分，教師在教學(xué)中就要注意和社會(huì)生活相溝通，使兒童盡快從“我”的世界跨人更廣闊的周圍環(huán)境，以吸收各種信息，擴(kuò)展想象和思維的空間。因此，當(dāng)學(xué)生掌握了識(shí)字方法，樂于識(shí)字，善于識(shí)字后，教師就要有意識(shí)地

讓學(xué)生在生活中識(shí)字。

總之，小小漢字，奧妙無窮。教師要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，結(jié)合學(xué)生的思維特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，使學(xué)生積極地參與識(shí)字教學(xué)，處處從學(xué)生主體的實(shí)際出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生想象，實(shí)踐，學(xué)生就能獲得成功的喜悅。從而使枯燥的識(shí)字教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)興趣和熱情探索的熱土。

第四篇：小學(xué)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高論文

教育是強(qiáng)國之本,只有一個(gè)國家把教育放在發(fā)展的首位,才能在日益發(fā)展的社會(huì)中取得長遠(yuǎn)優(yōu)勢(shì)。在我國目前的小學(xué)教育中,語文教學(xué)是重中之重,因?yàn)槠錆撘颇信囵B(yǎng)的人文素養(yǎng),可以為學(xué)生鑄造更加優(yōu)秀的精神世界,也是每一個(gè)學(xué)生接觸和了解中華文化的捷徑。所以,在小學(xué)語文教育中培養(yǎng)人文素養(yǎng)是教師和整個(gè)教育領(lǐng)域都應(yīng)該思考的問題。下文就從小學(xué)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的重要性和提高與培養(yǎng)小學(xué)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的具體方法兩個(gè)方面做出淺析。

一、小學(xué)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的重要性

中華民族是一個(gè)有著五千年悠久歷史和文化的文明古國,博大精深的文化是我們每一個(gè)炎黃子孫應(yīng)該傳揚(yáng)的。而對(duì)于21世紀(jì)這樣一個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì),精神文明的建設(shè)變得越來越重要。我們要重視語文教育在促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展中的重要作用,只有讓學(xué)生在小學(xué)語文中學(xué)習(xí)到最優(yōu)良的文化內(nèi)涵,才能充分發(fā)揮教育的意義。人文素養(yǎng)是一種精神方面的素質(zhì)與內(nèi)涵,只有在小學(xué)語文教育中培養(yǎng)和提高人文素養(yǎng),才能真正從小抓起,全民提高文化內(nèi)涵,也能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與語文功底,從而形成教育的良性循環(huán)。

二、提高和培養(yǎng)小學(xué)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的具體方法

1.教師提高自身素養(yǎng),做好示范

要想在小學(xué)語文教學(xué)中提高人文素養(yǎng),首先就應(yīng)該從老師做起,從古至今一直有為人師表的說法,所以,要想從實(shí)際上提高和培養(yǎng)人文素養(yǎng)就必須讓教師提高自身素養(yǎng),做好示范。例如,在講授《大自然的警示》時(shí),教師可以在分析課文后,升華主題,呼吁學(xué)生熱愛自然,珍惜愛護(hù)動(dòng)物,盡自己的力量去維護(hù)身邊的環(huán)境,然而,這種單純的講述總會(huì)摻雜著無力,如果教師平時(shí)注意自己的言行,無論走到哪里都愛護(hù)環(huán)境,對(duì)身邊的垃圾隨手拾起,不浪費(fèi)水資源等,就會(huì)形成上行下效的好效果,從而達(dá)到培養(yǎng)人文素質(zhì)的目的。

2.活躍課堂氣氛,滲透人文關(guān)懷

人文素養(yǎng),不僅僅在語文教學(xué)中有所體現(xiàn)和提高,這其中還包括一種氛圍下的人文關(guān)懷。小學(xué)階段的學(xué)生一般處于7~13周歲,這個(gè)階段的孩子活潑好動(dòng),很難全神貫注融入整節(jié)語文課堂中,為了讓這種情況下學(xué)生人文素質(zhì)有所培養(yǎng)和提高,教師可以適當(dāng)活躍課堂氣氛,讓學(xué)生感覺到自己的主體地位。例如,在講關(guān)于親情的文章時(shí),為了更好地培養(yǎng)人文情懷,教師可以通過比賽的方式讓學(xué)生搶答自己為父母做過的事,這樣不僅活躍了課堂氣氛,還會(huì)進(jìn)一步滲透人文情懷,達(dá)到更加完美的教學(xué)效果。

3.創(chuàng)設(shè)情境,陶冶人文情操

除了教師提高自身素質(zhì)和活躍課堂氣氛,滲透人文關(guān)懷的方式外,還要學(xué)會(huì)創(chuàng)設(shè)情境,陶冶人文情操。眾所周知,小學(xué)語文的內(nèi)容一般都是記敘文或者說明文,如果只是單純的簡述,相信并不能達(dá)到培養(yǎng)人文素質(zhì)的目的,所以,創(chuàng)設(shè)情境是非常好的選擇。例如,在學(xué)習(xí)龜兔賽跑時(shí),如果教師讓學(xué)生分角色表演,然后再讓參加表演的學(xué)生總結(jié)心得體會(huì),那么,就會(huì)讓文章寓意更加深入人心,從而達(dá)到提高人文素養(yǎng)的目的。

4.構(gòu)建發(fā)展評(píng)價(jià),提升人文情操

為了讓人文素養(yǎng)進(jìn)一步得到提高,學(xué)?？梢詷?gòu)建發(fā)展評(píng)價(jià),把小學(xué)語文的教學(xué)按評(píng)比的方式進(jìn)行。例如,期末或者期中考試中,可以不光以成績做評(píng)比,而是把課堂氣氛或者學(xué)生的綜合素質(zhì)作為評(píng)比標(biāo)準(zhǔn),這樣就可以進(jìn)一步提升人文情操,語文的教學(xué)也會(huì)更加豐富。

總之,小學(xué)教育是我國義務(wù)教育階段的重要部分,近年來,隨著國家對(duì)教育的重視,無論是家長還是學(xué)校,都開始注重學(xué)生的全面發(fā)展,這種全面發(fā)展不僅僅是在學(xué)術(shù)上與特長培養(yǎng)上,更多的是精神層面與人文素養(yǎng)層面。上文結(jié)合實(shí)際情況分析了提高和培養(yǎng)小學(xué)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的具體方法,相信我國小學(xué)語文的教育會(huì)得到越來越好的發(fā)展。

第五篇：小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文

淺談農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)

柿子鎮(zhèn)中心完小-魏申群

當(dāng)前品德與社會(huì)的教育仍有些“假、大、空”，特別是農(nóng)村小學(xué)這種狀況尤甚。造成這方面的原因有許多，如：社會(huì)、學(xué)校受應(yīng)試教育的影響不重視這門課程、教師本身素質(zhì)跟不上這門新課程的發(fā)展等。如何才能使當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)的品德與社會(huì)課程不流于形式，不再成為所謂的副科，可上可不上，可有可無的課程。通過教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。

一、提高認(rèn)識(shí)，思想上重視《品德與社會(huì)》

品德與社會(huì)是國家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此，對(duì)品德與社會(huì)的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認(rèn)識(shí)，就要從思想上重視，加強(qiáng)品德與社會(huì)的教學(xué)工作，讓品德與社會(huì)觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在品德與社會(huì)教學(xué)過程中我注重了以下幾點(diǎn)：

1．與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實(shí)際問題。

例如：有的學(xué)生知道自己長大了，自己想做家務(wù)可是家長不允許。于是，有的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對(duì)這種想法，我就適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭(zhēng)取實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

有的學(xué)生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法。”

有的學(xué)生說：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意。”

也有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做?！???

我說：“確實(shí)，我們?cè)谏钪薪?jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想辦法解決問題，而不是逃避它們?；厝ズ?，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個(gè)問題?！庇辛死蠋煹墓膭?lì)、同學(xué)的建議，再去實(shí)踐，得到的可能會(huì)更多。2．讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐。

學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡單的結(jié)論--“該怎么做？”，而是要讓學(xué)生親自去試一試--“你會(huì)怎么做？人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會(huì)課程的重要作用。

二、結(jié)合實(shí)際，讓道德教育工作有特點(diǎn)

我們國家農(nóng)村人口占絕大多數(shù)，因此農(nóng)村的小學(xué)品德與社會(huì)教育必須面向農(nóng)村，緊密結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，突出農(nóng)村特色。

首先，要利用品德與社會(huì)課加強(qiáng)愛農(nóng)村、愛勞動(dòng)的教育。現(xiàn)在就有許多身在農(nóng)村而不愛村、不愛勞動(dòng)的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)成績普遍很好，他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力是考上大學(xué)，走出農(nóng)門，離開家鄉(xiāng)??這樣的想法是偏面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來自家庭、社會(huì)、個(gè)人等各方面的因素存在。這時(shí)如果對(duì)學(xué)生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。這就要我們教師在實(shí)際教學(xué)中，結(jié)合實(shí)際采取多種方法來教育學(xué)生樹立他們的人生觀、價(jià)值觀。如在教《我的勞動(dòng)感受》一課時(shí)，我首先用類比法引導(dǎo)學(xué)生說說參與勞動(dòng)的不同感受，從而教育學(xué)生要尊重勞動(dòng)，熱愛勞動(dòng)，熱愛農(nóng)村。

其次，要結(jié)合品德與社會(huì)課加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技教育?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的含量正日益加大。我教《春天的種植》一課時(shí)，先播放VCD多媒體課件，做“農(nóng)事5分鐘新聞發(fā)布會(huì)”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行農(nóng)業(yè)科技教育，再組織學(xué)生展開“種子發(fā)芽”的條件討論。然后結(jié)合類似事例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性，增強(qiáng)他們從小愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、長大攀登科學(xué)高峰的自覺性。

三、課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開

農(nóng)村小學(xué)在品德與社會(huì)課程教學(xué)過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學(xué)模式。這種以說教為主的思想品德教育在現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前顯得是那么的蒼白無力。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學(xué)模式。經(jīng)過這幾年教學(xué)的不斷實(shí)踐，我探索出以下幾種較為有效的教學(xué)模式。1．明理激情導(dǎo)行模式

這是在傳統(tǒng)的講解模式基礎(chǔ)上演化而來的，適用于品德與社會(huì)新授課中的各種課型。它是以教師為主導(dǎo)，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評(píng)價(jià)行為、激發(fā)情感等手段傳遞信息。學(xué)生通過觀察感知、理解教材、動(dòng)情明理、自省辨析，最后由教師評(píng)價(jià)提出行為要求。這種模式的特點(diǎn)是使學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內(nèi)掌握道德知識(shí)或某一方面的行為方式。選用這種教學(xué)模式的時(shí)候，要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

如在教《我送老師一支花》一課時(shí)，提出了“老師像紅燭，無私奉獻(xiàn)青春年華”“老師像園丁，辛勤培育現(xiàn)代化建設(shè)人才”“我們要尊敬老師”的觀點(diǎn)之后，教師可推心置腹地向?qū)W生談?wù)勛约涸诮處煹年P(guān)懷下成長的故事，以及對(duì)教師工作的情感體驗(yàn)，然后讓學(xué)生談他心中的老師，使師生間產(chǎn)生感情上的認(rèn)同和共鳴，促使學(xué)生主動(dòng)地以實(shí)際行動(dòng)來尊敬老師，提高了教學(xué)實(shí)效。2．“問題--討論”模式

這種教學(xué)模式著眼于學(xué)生個(gè)人的潛能和整個(gè)人格的發(fā)展，給學(xué)生提供了大量的思考辨析機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生“悟理--講理--用理”的能力，適用于哲理性較強(qiáng)的課。在教學(xué)實(shí)踐中，這種教學(xué)模式最受學(xué)生歡迎。3．角色扮演模式 這種模式通過設(shè)置與現(xiàn)實(shí)生活中類似的情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，使學(xué)生向生活“取樣”，從中引出相應(yīng)的情緒反應(yīng)和行為。這種模式比較適用于以行為訓(xùn)練為主的課和故事性較強(qiáng)的課文。大部分的中低年級(jí)學(xué)生特別喜歡這種模式，往往在課后還自發(fā)地圍在一起繼續(xù)“扮演角色”，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很濃，收到的效益較好。

總之，農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)的教育目前雖然存在一定的不足，但這些不足是可以彌補(bǔ)的，只要我們重視它、認(rèn)識(shí)它、理解它，那么我們就能解決它。同時(shí)我們只要下苦功夫，就能將這些問題迎刃而解，使農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)教育能夠達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到的目的和要求，從而讓品德與社會(huì)真正地走進(jìn)農(nóng)村小學(xué)。