第一篇：家庭美德作文（通用）

家庭美德作文范文（通用5篇）

無論在學習、工作或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那要怎么寫好作文呢？以下是小編整理的家庭美德作文范文（通用5篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

中華文化傳承千百年，歷久彌新，恩澤了無數(shù)炎黃子孫，之所以中華文化博大精深，源遠流長沿傳千百年不絕，是因為其核心“孝”道，孝作為各大世家的家訓家風，是弘揚中華傳統(tǒng)美德和傳承優(yōu)良家風必不可少的，傳承中華文化必以“孝”道為核心。

還記得央視一套的一則公益廣告嗎？勞累一天的年輕的母親，晚上給自己的孩子洗完腳，又大汗淋漓地端著一盆水給自己的婆婆洗腳。孩子沒有睡覺，跟在后面偷偷看到了，就仿效著也端著一盆水走向這位年輕的媽媽。

人間自有真情在，那窄窄的樓道，那不太穩(wěn)健的腳步，還有那微波蕩起的水花，孩子純真的笑臉，再加上那句稚嫩的童聲：“媽媽，洗腳?！岸嗝礈剀芭c幸福啊。年輕媽媽滿臉的疲憊瞬間化成世間最美的笑容，人間的真情與天倫之樂的幸福展露無遺。

孝敬老人是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，而孝心的培養(yǎng)要從娃娃抓起，里面的兩位母親，一位慈祥可愛，一位賢惠孝順，而里面的兩個孩子，一個以身作則，一個懂事可愛，受母親的影響，小小年紀就懂得孝敬父母。這則廣告感動了無數(shù)人，很好的詮釋了“家風“這個詞語，宣揚了中華民族的”孝"，呼吁現(xiàn)在的人們要?；丶摇?/p>

看看，關愛老人與兒童?！皨寢專茨_“這稚嫩的童聲依然回蕩在我們心中，成了”孝心“的代名詞，“中華美德，代代相傳”也成了我們行動的指揮棒。

我們中華民族有重視家風的傳統(tǒng)，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴于教子。隨著社會的發(fā)展，應該在新的條件下，繼承和發(fā)揚這個優(yōu)良傳統(tǒng)。孩子的未來其實就掌握在成年人的手中，所以，每一位成年人都要把握好自己的言行，為子女的成長營造良好的家風。家庭教育是孩子成長過程的.基礎性教育，良好的家風是未成年人成長的基石。家風通過日常生活影響孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育。因此，家長首要的任務就是要形成一種有利于孩子成長的良好家風。

家風是一個家族歷經(jīng)歲月的沉淀，世世代代的相傳，從而形成獨具特色的優(yōu)良的風氣，是一種讓后代繼承人立身于社會，讓后代繼承人終身受益的品質。形成優(yōu)良家風，“孝”是不可或缺的，夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。孝者必繼先人之志，傳承先輩之業(yè)。這使得優(yōu)良家風能夠經(jīng)久不衰，這是傳承家風的核心內容。子曰：“為人子止于孝，為人父止于慈。” 為人子要孝順尊敬父親，為人父要關愛教育兒子，形成子承父志的家風，這也是構建和諧家庭達成“家和萬事興”的基本途徑。

百善孝為先。孝作為中華文化的根源，有千年的淵源。子曰：“弟子入則孝，出則悌?！奔绎L主要是教育后人成為棟梁之才，然做人必先學孝，羔羊尚且跪乳，烏鴉尚懂反哺，人若不孝，何以萬物靈長自詡？古人較為重視家風的作用，培養(yǎng)子女以孝為核心的倫理道德體系，更兼以悌、忠、信、禮、義、廉、恥，讓繼承的后人懂得進取，胸懷凌云，心系國家民族之榮辱，會為社會創(chuàng)造價值，為人民謀福。這也正是我們當代面向社會主義現(xiàn)代化建設所需要的。

一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神，倘若我們都重視家風的作用來重振家風，那么社會主義核心價值觀將會得到弘揚，社會風氣將會蔚然成風，讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落！

百善孝為先。孝是什么？是兒女奉養(yǎng)父母，順從父母的意志。每一個人都心存孝敬，可又有多少人盡了自己的孝心呢？

其實做有孝心的兒女并不難，只看你有沒有這份孝心，也許是一件華麗的皮草，也許是一件普通的外衣；也許是一桌豐盛的酒席，也許是一桌家常便飯；也許是一棟豪宅，也許是一間平房?？伤鼈冊谛⑿牡奶斐由鲜堑戎档摹９艜r候無論是人主、人臣、還是士民，都是很有孝心的。《孝行覽？孝行》中說：“務本莫貴于孝。人主孝，則名章榮，下服聽，天下譽。人臣孝，則事君忠，處官廉，臨難死。士民孝，則耕耘疾，守戰(zhàn)固，不罷北。夫孝，三皇五帝之本務，而萬事之紀也?！笔前?，確定做人的根本，沒有比孝道更重要的了。

父母含辛茹苦養(yǎng)育子女，子女長大成人，為事業(yè)拼搏，為名利奮斗，功成名就，衣錦還鄉(xiāng)時，面對的卻是父母的一方墳墓。這人間悲劇不知何能休？“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”，請不要等到功成名就時再盡孝心，就從身邊的小事做起，盡你一份孝心吧！作為學生的我們，應該怎樣孝順父母呢？我們不僅要努力學習，用最好的成績回報他們，還要聽從他們的教誨，更要學會關心他們，就像他們關心我們一樣。開門時的一句問候，疲憊時的一杯白水，沖突時的一次退讓就會讓父母心滿意足。

不要忘記時間的流逝，不要忘記生命的不堪一擊，更不要忘記父母的養(yǎng)育之恩。抓緊時間吧，抓緊你每一刻可以盡孝的時間吧，時間是不會等待你的。

家庭是圃，孩子是苗。家風如春雨，它滋潤萬物細無聲，小苗只有在雨露的滋潤下，才能健康成長。孩子只有在優(yōu)良家風的熏陶下，才能出類拔萃。最近，“家風”一詞火了起來，要說起家風，我們家也有很多家風呢！比如，每天養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習慣；吃飯時不能說不吃或不想吃什么什么菜，不剩飯，不浪費；尊老愛幼，不能頂撞父母，從小養(yǎng)成懂禮貌的好孩子； 不說謊話、不愛占小便宜，做一個誠實的孩子。

小時候，每次上學校之前，奶奶總愛叮囑我?guī)拙洌骸昂⒆?，到學校千萬別和同學 打架，如果有人欺負你，我去找你們老師?！?！奶奶生怕我在學校和同學發(fā)生矛盾，老是有事沒事給我上“政治課”，講一些經(jīng)典的故事，教育我遇事要寬宏大量，在學校要和老師、同學和睦相處，不要動不動就和其他人發(fā)生沖突。在奶奶的諄諄教誨之下，我基本上沒有和老師、同學發(fā)生過矛盾。

現(xiàn)在，我早已養(yǎng)成了樂于助人、艱苦樸素等好習慣。仔細想想，這些都和我們家的家風有著不可分割的關系。奶奶還是在每次去學校之前給我講中華民族的傳統(tǒng)美德。我非常樂于聆聽她的一言一語，因為那正是我們家的好家風。

我一直在想，樹立端正的家風，繼承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓，傳遞 “正能量”，再加上優(yōu)良家風，那么我們社會的風氣將會更加純潔，人民的生活將會更加美好，國家的未來將會更加繁榮昌盛！

在這片五彩繽紛的神州大地上，美德無處不在，在公園，在校園，也在我們的家庭里。

我們家是個和諧、文明的禮儀家庭。每天一起床，我都會微笑著說：“早上好”，爸媽總是熱情回應。爸媽講話時，我不會隨意打斷他們，當我想加入其中，我會先說：“打擾一下”，征得他們同意后我才會發(fā)表意見。

我們家數(shù)我鬼點子多，我會經(jīng)常想些小游戲來玩，這不最近我還根據(jù)“一站到底”這個節(jié)目，推出讀書做題活動，我們會互相出題考對方，爸媽很樂意配合我，這種方式不僅讓我學到了知識，還增進了我和父母的溝通，讓我們的家庭其樂融融。

在家里媽媽是勞動主力，除了要辛苦工作，還要完成掃地、燒飯等家務，我看在眼里，落實在行動，只要是我力所能及的事，我都會主動去做，比如：媽媽燒飯，我會去打打下手，吃完飯，我會主動去洗碗，看著勞累的媽媽，我會主動幫媽媽揉揉眼、捶捶背、捏捏腳，媽媽看著懂事的我，總會露出欣慰的笑容，還不時的表揚我兩句。

婆婆公公年紀大了，我們經(jīng)常去看望他們，我會把我學習的魔方、葫蘆絲向他們展示，我會和他們聊聊我的學習，我每天的所見所聞。我還會和公公聊聊《三國演義》，下下五子棋，雖然我懂得還不夠多，但公公卻和我聊得津津有味，因為他把他對我的愛化成春雨滋潤我，而我會把美德譜成動情的樂章奏響。

我們家是一個充滿歡聲笑語家庭，是一個充滿幸福甜蜜的家庭，是一個和諧、文明的禮儀家庭。我愛我的家。

我是一名將要升入六年級的學生了，也是一名有著5年隊齡的少先隊員，作為家里的一名晚輩，應該尊敬長輩，比如：不和父母頂嘴、進出家門都要和父母打招呼、每天起床后也要和父母和家人問早……我現(xiàn)在是一名小小男子漢了，還應該積極承擔力所能及的家務勞動，減輕父母的家庭負擔。比如：7月29號，媽媽叫我上街去買菜，給了我10元錢，讓我買3元錢香干和半斤肉絲，我高高興興的拿著錢去上街了。來到賣香干的地方，那里近，我走進去來回踱步，可怎么也找不到，貨架上一塊香干也沒有，冰箱里也沒有，真是急死了，但我沒有放棄，搜遍了每個角落。最終，我失敗了，后來我問了售貨員才知道沒有了，哎，前功盡棄。其實我本來可以到隔壁的超市去看看，因為偷懶就沒去。下一個是肉絲。

來到肉店里，等到老板忙完前一個人的，便叫他稱半斤肉絲，他立馬反套著一個袋子，抓了點肉絲，稱了一下，沒幾秒就好了，7元。后來我一算，一斤12.9元，半斤不是6.45元嘛，最近怎么漲得這么快呀？現(xiàn)在才知道媽媽平時說的——不當家不知柴米貴。再比如我和媽媽一起包餃子…… 我先學著媽媽的樣子，左手托起一張餃皮，右手用筷子拌了點陷兒在皮上，然后用手站臺了點水在餃皮半邊，再合起來，合的時候一邊折上花邊。就這樣，一只肥嘟嘟的就出爐了。我一共包了十多只呢，但是沒有媽媽的好看，媽媽說像荷包一樣，躺在桌上，而媽媽的是站在那里。我還幫媽媽做了其它的家務事：燒水、盛飯、拖地、洗碗…… 我決定以后還要更加孝敬長輩，尤其是多幫父母做一些家務事，為父母減少負擔，再過幾年我就要成為真正的男子漢了。

第二篇：家庭美德.作文

公車上的故事

白沙小學601班 張小曼

在生活中，“見義勇為”是每個人應盡的責任和義務。然而，在我的身旁就發(fā)生了這樣的一件事。

那是一個炎熱的夏天。太陽像火爐似的熾烤大地，樹上綠油油的葉子仿佛要被烤焦了似的。我和我的父母親要一起坐公交車去動物園游玩。205公交車來了，我和爸爸媽媽上車后，找好座位坐了下來。因為去動物園的時間挺長，所以爸爸和媽媽就閑聊了起來，就在爸爸聊得最盡興時，他突然看到前面有個人對著背包的一個一個地看，東張西望。爸爸覺得有些不對，便跟著那個小偷。爸爸平時就是一個為人正直、善良、做事認真的人。我和媽媽不知道爸爸要干什么，也一起跟了過去。那人一見有人來了，便馬上把骯臟的手伸了回去，他神情非常奇怪，想足個小偷的模樣。爸爸一路上一直站在那個人的身旁。我似乎看懂了爸爸的意思，就悄悄地對媽媽說。爸爸表情嚴肅，手拉著吊環(huán)寸步不離。我想把爸爸這是一定在想:”這個社會的人怎么那么差，年輕的小伙子有手有腳，怎么會去偷東西。”小偷似乎覺得這輛車上偷不到東西，想下車了。爸爸輕聲對我說:”曼兒，叫上媽媽準備一起下車?！蔽乙苫蟮膯柊职?”爸爸，為什么，不時還沒到動物園嗎?”爸爸沒理會我。他下車了，我和媽媽緊跟著爸爸一起下車了。爸爸大步走向前去，終于追到了他，爸爸向前一把抓住他的胳膊，對他厲聲喝道:”小伙子，你有手有腳的，怎么能干這種偷偷摸摸的事？”當時小偷一臉囧樣，爸爸看他態(tài)度有所改變，就對他說:’從今天開始，去踏踏實實的過日子，別再做那種損壞良心的事情，不然，你怎么對得起你的父母呢？”爸爸說下了這句話，帶著我和媽媽離開了。雖然這件事已過去很久，但依然記得清清楚楚，刻骨銘心。從件事中，我也懂得了，在生活的字典中，“光明正大”，“見義勇為”……這些精神都是不可缺少的。因為我們需要這些，也必須擁有這些。

讓我們一起行動起來吧讓每個人的熱情都散發(fā)出來吧讓美麗的佛山充滿愛吧！

口號：

見義勇為大家贊，閉目無睹人人嘆。

第三篇：家庭美德

培育良好的家庭美德

關于愛情，倉央嘉措有首詩叫《那一天》。一首帶著濃厚西藏民族色彩的情詩。

那一天 我閉目在經(jīng)殿的香霧中 驀然聽見 你誦經(jīng)的真言。那一月 我搖動所有的經(jīng)筒 不為超度 只為觸摸你的指尖 那一年 我磕長頭在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖 那一世 我轉山轉水轉佛塔 不為輪回 只為途中與你相見 因為愛情，倉央嘉措說我愿意忘記輪回，放棄來生。

關于家，伏爾泰說對于亞當，天堂是他的家；對于亞當?shù)暮笠?，家就是天堂。這些美好的詩詞，讓我們對愛情充滿渴望，對婚姻充滿憧憬。但是我們也會不時的聽到這樣的事情：2010年9月8日，四川總隊遂寧支隊士官彭心兵，在女友租住房間內，將與其女友有不正當關系的地方青年李某刺傷至死；2011年某學院學員裘經(jīng)緯因失戀而自殺。

愛情、婚姻固然值得我們向往，但是，愛情、婚姻作為一種社會關系，同樣需要道德的調節(jié)，只有這樣我們才能正確地處理戀愛、婚姻、家庭中出現(xiàn)的各種問題，才能避免上述悲劇的發(fā)生。

一、愛情與人生

什么是愛情？古希臘哲學家柏拉圖倡導精神之戀，認為愛情與性欲無關，是男女精神上的相互依戀。英國哲學家羅素則認為愛情的根源是性欲，愛情的目的是為了滿足性欲。

（一）愛情的本質

這些說法都沒有說清楚愛情的本質。馬克思主義認為愛情具有兩種屬性，自然屬性和社會屬性。愛情是自然屬性和社會屬性的辯證統(tǒng)一。是生理需求與精神需要的辯證統(tǒng)一。愛情以自然屬性為基礎，但是社會屬性才是愛情的本質屬性。精神需要才是愛情的本質。

構成愛情的基本要素有三個：性愛、理想和責任。性愛是愛情萌發(fā)生長的自然前提和生理基礎。正是性愛把愛情同其它感情區(qū)別開來。

理想是愛情發(fā)展維系的內在根據(jù)和基本紐帶。思想意識的一致、理想信念的相投、興趣愛好的相近、性格氣質的相容，使彼此達到精神上的交融與和諧?！皳衽柬氋汕飿I(yè)，愛有源頭情不竭”。

刑場上的婚禮。1927年廣州起義失敗以后，到處籠罩在白色恐怖中，黨的組織遭到嚴重的摧殘和破壞，幾乎全部陷于癱瘓狀態(tài)。周文雍和陳鐵軍假扮夫妻，擔負起重建秘密聯(lián)絡點，重建黨的機關和組織的工作。他們有時扮作富商，有時扮作苦力工人，找尋失去聯(lián)系的黨員。在為共同理想奮斗的過程中他們?yōu)楸舜怂鶑氖碌氖聵I(yè)而感到驕傲，他們同甘共苦，相濡以沫，愛情的種子早已埋在了兩個年輕人的心里，只是在那個戰(zhàn)爭年代無暇顧及個人感情罷了。當他們走向刑場的時候，他們高呼著：我們要結婚了，讓敵人的槍聲作為我們結婚的禮炮吧！國旗下的婚禮、夫妻帶兵守邊疆，志同道合使他們的愛情崇高、悲壯、感人而有意義。如果他們的生命可以延續(xù)，我相信他們會像另一對革命情侶周恩來和鄧穎超一樣，長相廝守，終老一生。因為以純潔的品德作橋梁，以崇高的理想為紐帶連結起來的愛情，才是真正的愛情，是經(jīng)得住時間考驗的愛情。

責任是愛情鞏固深化的道德前提和社會基礎。愛情如果沒有“責任”去鞏固和深化，就有可能大難臨頭各自飛。愛情并不純粹是男女兩個人之間的關系，它還是一個社會“倫理實體”，它把道德義務內在于自身，使愛情同時承擔著一定的社會責任和使命。愛情不僅僅是情感，是主觀情感和客觀義務的有機統(tǒng)一。愛是主動給予，是對對方整體的關懷，無論對方處于順境還是逆境，是富裕還是貧窮，是健康還是傷病，愛一個人或接受一個人的愛，就意味著始終不離不棄，自覺地為對方承擔責任。

漢樂府民歌《上邪（ye）》“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰！山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合：乃敢與君絕！”這首詩反映出愛情的三個特征：互愛性、專一性和持久性，這些特征也就決定了愛情的道德要求。戀愛不成的博士生成了殺人犯，勒死女友的大學生落網(wǎng)，沒有道德的護佑，愛情不會長久。愛情的道德要求有哪些呢？簡單概括為尊重人格平等、自覺承擔責任、文明相親相愛。

（二）愛情在人生中的地位和價值

愛情對于人生有著巨大意義和價值，主要表現(xiàn)在以下幾個方面： 首先，愛情使人和人生成為完滿意義上的人和人生。柏拉圖曾說過：“一個人生來只是一半，他（她）要用畢生精力來尋找另一半?！辟M爾巴哈說：“愛就是成為一個人?！瘪R克思恩格斯認為，愛情使一個人成為真正意義上的人。他們都表明了一個觀點：沒有愛情的人生是有缺憾的人生。一生至少該有一次，為了某個人而忘了自己。不求結果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛我，只求在我最美的年華里，遇到你。正是愛情使人成為一個完整的人，使人生充滿意義與價值。

其次，真正的愛情能夠激發(fā)人的巨大創(chuàng)造潛能，給人帶來巨大的幸福。柏拉圖認為，浸于愛之中的人，雖是懦夫也會變成英雄。真正的愛情能夠發(fā)展自我和創(chuàng)造人生。車爾尼雪夫斯基說得好：“愛情的意義就在于幫助對方提高，同時也提高自己?！睈叟c被愛的感覺，帶來了溫暖、豐富了人生。

再次，高潔的愛情能夠培養(yǎng)出高尚的品德。愛是一種選擇，一個人是什么樣的，他的愛就是什么樣的。同樣，從他怎樣愛著，能夠看出他是個怎樣的人。誠如馬克思所指出的：“人對人的直接的、自然的、必然的關系是男人對婦女的關系。從這種關系就可以判斷人的整個文化教養(yǎng)程度?！保ā?844年經(jīng)濟學哲學手稿》人民出版社2000年版，第80頁）人們所渴望的愛情越是高尚，就越是能夠體現(xiàn)人性美。一次高潔的愛便是一次靈魂的洗滌和品德的自我提升過程。

（三）戀愛中常見的問題 討論：

你如何看待“馬諾現(xiàn)象”？你的擇偶標準是什么？

當紅綜藝節(jié)目《非誠勿擾》中曾有一位女嘉賓馬諾，因為一句話而走紅——寧愿坐在寶馬車上哭也不愿坐在自行車上笑。之所以成為一種現(xiàn)象，那是因為她的話已經(jīng)代表了一批人的看法。

馬諾現(xiàn)象，是一個愛情觀問題，其實根源上是一個價值觀問題，馬諾的價值觀決定了她的愛情觀。這是戀愛中常見的問題之一：

●愛情功利化傾向——愛情功利化是指把作為愛情輔助因素的各種物質條件當作愛情產(chǎn)生的前提和基礎。

持這種觀點的人，過分強調物質條件，把愛情建立在金錢、財富以及學歷、社會地位之上。這種愛的立足點不是人而是人之外的東西。

誠然，財富、學位、地位等可以標志一個人的才能，在愛情選擇中適當考慮這些條件也是合理的。但是，如果走上極端，純粹為了滿足自己的功利要求，而把這些條件置于優(yōu)先考慮的地位則是不正當?shù)摹?/p>

戀愛中常見的問題除了會遇到功利化傾向外，還可能遇到：

●愛情至上的觀點——愛情凝聚著生活的全部意義，愛情就是一切，是全部生命價值的所在，除此之外，一切都是乏味的。

愛情是人生不可缺少的重要部分，但絕不是人生的全部，更不是惟一的生活目的。那些因為失戀而自殺的人往往就是愛情至上主義者，一失戀就對生活悲觀絕望，產(chǎn)生厭世情緒。如果我們生活的全部目的僅僅在于個人的幸福，而且個人的幸福又僅僅在于一個愛情，那么我們就對人生理解的太狹隘了，除了愛情，人生還可以賦予我們很多東西，就因為這，我們也應該珍惜生命。

●愛情理想化的觀點——愛情理想化的人，往往把人的各種優(yōu)秀品質集中在一個夢中情人身上，因此，當他們用這一理想模式去衡量現(xiàn)實生活中的異性時，發(fā)現(xiàn)對方總不能盡如人意。

如果愛情過于的理想化，會讓我們與很多人擦肩而過。

●愛情觀念開放問題——“不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有”或者“速食愛情”“速配主義”。愛情觀念開放的人，往往是重過程不重結果，這其實是對戀人的一種不負責，我們很容易在這樣的愛情中受傷害。而速食愛情，往往是求快，但并不用心去愛，所以速食愛情也不是我們所提倡的。

二、婚姻與家庭

（一）婚姻家庭的本質

婚姻是指法律所確認的男女兩性的結合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關系；家庭是指由婚姻關系、血緣關系或收養(yǎng)關系而發(fā)生的親屬之間的社會活動組織，是以夫妻為主體，包括父母子女親屬在內的社會關系組織形式。

婚姻和家庭是統(tǒng)一的?；橐鍪钱a(chǎn)生家庭的前提，家庭是締結婚姻的結果?；橐鲭p方構成了最初的家庭，由此又產(chǎn)生出父母、子女、兄弟姐妹等其他血緣關系。兩性關系和血緣關系是家庭的自然屬性，和愛情一樣，自然屬性不是他的本質屬性，馬克思主義認為，婚姻家庭關系的本質主要在于它的社會方面。婚姻家庭的社會屬性是他的本質屬性。人類在社會之初是群婚制，但是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，最終產(chǎn)生一夫一妻制。隨著社會的發(fā)展進步，婚姻家庭在形式、內容、價值方面也會有相應的發(fā)展和進步?？梢娙祟惖纳a(chǎn)關系決定著婚姻家庭形態(tài)?；橐黾彝サ男再|和特點是受他的社會屬性決定的。

婚姻是家庭的基礎，家庭是構成社會的細胞，是社會結構中最基本的單位。俗話說，“家庭是人生的港灣”。一個人的“生命之舟”在這里造就，從這里出發(fā)駛向生活的海洋，并且常常將這里作為躲避風雨波濤、休憩身心的停泊地??因此，家庭的穩(wěn)定狀況和美德建設是維系個人美滿婚姻家庭關系的重要保證，也是促進人際和諧的必要因素，更是直接關系到社會整體的穩(wěn)定狀況和文明程度。我們要大力倡導尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結的家庭美德?；脽羝械睦?，都是社會上具有高尚家庭美德的典范，當然，社會上還有喪失家庭道德行為的人，作為軍人，我們應該率先垂范，維護家庭美滿，促進社會和諧，做社會道德風尚的引領者。

（二）軍人婚姻家庭的特點

軍人婚姻家庭，一方面它作為特定歷史階段社會關系的反映，具有普通婚姻家庭的共同特征；另一方面，由于家庭成員中，特別是作為家庭主體的夫妻有一方甚至雙方都是軍人，就使得這種家庭深受軍人職業(yè)生活的制約和影響，從而具有非軍人家庭所不具有的特殊性。軍人家庭的特殊性主要表現(xiàn)在：

第一，多數(shù)軍人與家人長期兩地分居。特別是連以下干部和士官，很難照顧到家庭，無法與愛人共同分擔家庭的責任。而對于雙軍人的家庭，會面臨更多的困難，老人的贍養(yǎng)問題、子女的撫養(yǎng)問題都會受到很大的影響。把“爸爸”叫成“舅舅”的故事是很多軍人的共同經(jīng)歷。第二，軍人家庭流動性大。“鐵打的營房流水的兵”，由于工作調動以及執(zhí)行特殊任務等，軍人的家屬也不得不來回調動，愛人的工作、孩子的入學、就業(yè)等也受到一定影響。

第三，軍人家庭生活缺乏規(guī)律性。社會一般家庭在八小時之外通常是自由支配的，軍人婚姻家庭生活則受部隊紀律的約束。尤其是基層干部，一般要早上帶兵出操，晚上查鋪查哨，節(jié)假日要戰(zhàn)備值班等，無論白天黑夜，只要一聲命令，立即出動，不允許有半點含糊，使家庭生活缺乏規(guī)律性。

第四，軍人家庭具有特殊的職能。軍人家庭除了具有一般家庭的生產(chǎn)、生育、消費、養(yǎng)育等基本職能外，還具有其特殊的職能，這就是：為了部隊建設和履行職責使命的需要，軍人家庭及成員要自覺自愿地作出某些犧牲。無論戰(zhàn)時或平時，都有支前的責任。

三、營造和諧婚戀家庭關系

軍人的職業(yè)特點，決定和影響著軍人的婚戀取向。軍人首先要樹立崇高的軍人愛情觀。

(一)確立崇高的軍人愛情觀

首先，軍人的愛情是雙方共同理想與社會責任的結合。軍人的愛情有著更崇高的格調和更無私的奉獻。愛情的最高境界，不僅僅是花前月下、兒女情長，也不僅僅是理想小家庭的溫暖，它應該是與祖國之愛、部隊之愛、事業(yè)之愛緊緊聯(lián)系在一起，自然融匯為一體的。只有志同道合，才能夠得到對方的支持與理解。

其次，軍人的愛情是與事業(yè)相統(tǒng)一的。事業(yè)與愛情，人生兩大主題。軍人愛情觀的核心是要把事業(yè)當作愛情的重要內容和動力。真正的愛情只有置于事業(yè)之中才能充實，才能更具有生命力，才能經(jīng)得起長久的考驗。

（二）倡導文明理性的婚戀道德

所謂婚戀道德，是指人們在對待擇偶標準、戀愛方式行為、婚戀目的等方面所持有的觀點、態(tài)度和應有的品質。它是一個人思想品德修養(yǎng)的具體體現(xiàn)，涉及到價值判斷標準、道德判斷標準和審美判斷標準等等。

一是墮入愛河要理智。首先盡量避免早戀。如果過早地涉入愛河，將風華正茂的青春年華用于談情說愛，勢必影響學習、工作的正常進行，影響自己今后的發(fā)展。同時，過早戀愛結婚，心智還不夠成熟，這樣也不利于愛情婚姻的穩(wěn)定和持久。其次，謹慎確立戀愛關系。戀愛的結果是結婚、建立家庭，戀愛關系到未來的婚姻，必須嚴肅對待。列寧深刻指出：“戀愛牽涉到兩個人的生活，并且會產(chǎn)生第三個生命，一個新的生命。這一情況使戀愛具有社會關系，并產(chǎn)生對社會的責任”。（《列寧印象記》三聯(lián)書店出版社1979年版，第69頁）因此，戀愛不僅要對個人負責，也要對他人、對社會負責。

二是熱戀之中要文明。處在熱戀中的青年男女，總是熾熱的，但熾熱的感情最好用含蓄的方式來表達。要注意控制和把握自己。表達愛的方式多種多樣，但總的原則是不僅要合乎中華民族的風俗習慣和道德傳統(tǒng)，而且也要符合軍人身份。戀愛中舉止要文明端莊，多注重心靈的溝通，自覺培養(yǎng)高尚的情趣，體現(xiàn)出當代軍人的道德修養(yǎng)和較高的文明禮貌水準。

三是相愛雙方要忠貞。在戀愛中要做到誠實守信，不能刻意隱瞞自己的不足，或欺騙對方的感情。相愛目標也要專一，一旦雙方確立了戀愛關系，就不要輕率地轉移愛的目標。尤其在確立了婚姻關系之后，更應該始終如一，患難與共，不僅要承擔道德義務，而且要承擔法律責任，因為婚姻要受一定的社會制度、道德、法律的約束。同時，軍人在戀愛中要注意引導戀人認識軍人職業(yè)的特殊性和婚戀生活的特點，使戀人有足夠的心理準備，這樣才能保持婚戀生活的美滿幸福，既使遇到了艱難困苦也能共同克服。

四是遇到挫折要冷靜。愛情的瓊漿是甜美的，然而現(xiàn)實生活中有時也會捧給你一杯失戀的苦酒。有的人失戀后痛不欲生，甚至悲觀厭世，這是不可取的，正確的態(tài)度應該是冷靜分析失戀的原因，理智地進行處理。當愛情的天平發(fā)生傾斜時，最好的辦法是從痛苦中擺脫出來，要做到失戀不失德、失戀不失志、失戀不失職。

（三）培養(yǎng)良好的家庭美德

一是彼此之間多理解。夫妻雙方必須在戀愛婚姻家庭中互相理解，相互尊重，相敬如賓，這樣才能營造和諧幸福的婚姻家庭。軍人職業(yè)直接與奉獻犧牲緊密聯(lián)系在一起，只有相互信任、理解和支持，才可能忍受兩地分居的痛苦，承擔生活的重負，毫無怨言地彼此支持。對軍人的伴侶來說，如果沒有對軍人職業(yè)及其崇高志向的理解，就很難在生活中與軍人相伴始終。

二是責任義務須履行。責任和義務是鞏固愛情的巨大精神力量。愛情的道德價值不僅取決于共同理想的崇高性，還取決于履行責任、義務的自覺性。責任和義務使愛情現(xiàn)實化、具體化。只有自覺地履行愛情責任與義務的人，才能愛得真誠，愛得牢固。責任和義務是衡量一個人道德水平高低的重要標志，也是檢驗愛情是否純潔真摯的試金石。三是家庭美德應遵守。在家庭中要倡導傳統(tǒng)美德。具體而言，就是在家庭中倡導尊老愛幼，子女要尊敬、關心、體貼父母及長輩，自覺履行孝敬和贍養(yǎng)老人的法律責任和道德義務；倡導男女平等，擯棄夫妻關系上的男尊女卑、在子女問題上的重男輕女等落后的道德觀念；倡導夫妻和睦，做到互敬互愛、互助互讓、相濡以沫；倡導勤儉持家，做到努力工作、勤勞致富；倡導鄰里團結，做到互諒互讓、互幫互助、寬以待人、團結友愛。

總之，愛是一門博大的藝術，是一種值得我們終身學習，并不斷使之走向完美的活動。只有不斷探索愛的真諦，不斷完善自己對愛情的認識，樹立正確的婚戀觀，培養(yǎng)高尚的道德情操，把個人的感情與軍人的職責結合起來，人生才會充實、豐富而有意義。

第四篇：家庭美德

家庭美德作文

中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。

古人說：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。

子路，春秋末魯國人。在孔子的弟-子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎?于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。

第五篇：家庭美德

家庭美德100條

1.孝敬父母 2.關愛子女 3.夫妻和睦 4.鄰里團結 5.尊老愛幼 6.相夫教子 7.相互體諒 8.兄弟情深 9.理解萬歲 10.不浪費 11.不奢侈 12.優(yōu)生優(yōu)育

13.加強下一代教育14.一夫一妻 15.做好榜樣 16.良好風氣 17.生活美滿 18.從一而終 19.男女平等 20.勤儉持家 21.彬彬有禮 22.不無禮取鬧 23.不斤斤計較 24.相互寬容 25.長幼有序 26.有情有義 27.按時回家 28.合理節(jié)制 29.計劃生育 30.不亂發(fā)脾氣 31.溫馨和睦 32.相互配合 33.艱苦奮斗 34.持家有道

35.不可妒忌之心 36.少喝酒 37.少抽煙 38.不賭博

39.不染不良習慣 40.講衛(wèi)生

41.不可爭權奪利 42.敢于承擔責任

43.體貼老婆 44.不可朝三暮四 45.保護環(huán)境 46.主動承擔責任 47.相敬如賓 48.發(fā)奮圖強 49.鄰里互助 50.不嫌糟糠之妻 51.長幼尊卑 52.相濡以沫 53.舉案齊眉 54.與子偕老 55.團結友愛 56.講信修睦