第一篇：家庭美德教育

家 庭 美 德 教 育

家庭美德建設(shè)是全市公民道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是群眾性的精神文明創(chuàng)建活動的重要組成部分，是加強(qiáng)黨的思想政治工作，提高家庭成員素質(zhì)，促進(jìn)健康向上的民風(fēng)和社會風(fēng)氣形成的有效途徑。

家庭美德是每個公民在家庭中應(yīng)遵守的行為準(zhǔn)則，從我國歷史和現(xiàn)實(shí)家庭情況出發(fā)，家庭美德建設(shè)的主要內(nèi)容是：必須堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，在家庭成員中樹立為人民服務(wù)的道德觀；以集體主義為原則，家庭成員的理想奮斗融入到社會和廣大人民的共同理想與奮斗之中；以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，增強(qiáng)家庭成員的民族自尊心、自信心和自豪感。樹立以“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”為主要內(nèi)容的家庭美德。重點(diǎn)突出夫妻、長幼、鄰里三者關(guān)系。一是發(fā)展夫妻愛情。夫妻關(guān)系是家庭美德建設(shè)的核心，要大力倡導(dǎo)“夫妻平等、互敬互愛、互忠互信、提高素質(zhì)、共同發(fā)展”。重點(diǎn)解決夫妻不和睦、感情不專一問題。二是發(fā)展長幼親情。長幼關(guān)系是家庭美德建設(shè)的重點(diǎn)，要大力倡導(dǎo)“尊老愛幼、贍養(yǎng)老人、優(yōu)生優(yōu)育、教子有方、相互關(guān)愛”。重點(diǎn)解決不敬老不養(yǎng)老及教子無方問題。三是發(fā)展鄰里友情。鄰里友情是家庭美德建設(shè)的組成部分，大力倡導(dǎo)“鄰里相知、團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困、助人為樂、奉獻(xiàn)社會”。重點(diǎn)解決鄰里不相往來及不團(tuán)結(jié)問題。以家庭為陣地，以提高家庭成員素質(zhì)和文明程度為目標(biāo)，通過宣傳教育、豐富活動、典型激勵、評比表彰、服務(wù)凝聚、社會約束等形式，激勵更多家庭走進(jìn)文明家庭的行列，以家庭的文明進(jìn)步促進(jìn)社會的文明進(jìn)步。

第二篇：家庭美德教育2009

家庭美德教育

家庭美德，是指人們在家庭生活中調(diào)整家庭成員間關(guān)系、處理家庭問題時所遵循的高尚的道德規(guī)范。家庭美德的內(nèi)容主要包括尊老愛幼、男女平等，夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)等。家庭是社會的“細(xì)胞”，家庭生活與社會生活有著密切的聯(lián)系。加強(qiáng)家庭美德教育，培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛情、長幼親情、鄰里友情，不僅關(guān)系到每個家庭的和諧美滿，也有利于社會的安定和諧。

一個國家，一個民族，是由無數(shù)個家庭組成，正是這些基本機(jī)構(gòu)的道德意識上升了，才推動著我們社會文明的進(jìn)程，推動著我們民族的道德意識不斷前行，推動著一個國家的整體素養(yǎng)向更高境界修煉，也才能向世界展示我們中華民族之魂。有了無數(shù)個和諧的家庭，才能為社會的更加美好做出貢獻(xiàn)，才能使我們社會大家庭安寧團(tuán)結(jié)，有了安定的社會環(huán)境，我們才能有條件從事自己向往的職業(yè)，在各自的崗位去遵守職業(yè)規(guī)范，實(shí)現(xiàn)自我價值。反之，個人價值提高了，家庭成員的職業(yè)修養(yǎng)、文化素養(yǎng)也會隨之上升，就會產(chǎn)生一個個和諧美好的家庭，每個家庭的美德修養(yǎng)提高了，我們的社會公德品味自然就上升了。

家庭美德建設(shè)是公民思想道德建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，對于社會公德、職業(yè)道德的形成有重要的影響和作用。黨的十四屆六中全會把家庭美德建設(shè)作為社會主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)之一，寫進(jìn)黨的決議，并將家庭美德概括為“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”；《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，也明確提出家庭美

德建設(shè)是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容。實(shí)踐證明家庭作為每個人接受道德教育的第一所學(xué)校，對一個人的世界觀、人生觀、價值觀的形成影響極大，一個從小在家庭中受到良好道德教育的人，就容易養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，成為一個遵守社會公德的人。歷史證明通過“修身”、“齊家”達(dá)到治理天下的目的，在家庭這個以親情、血緣為紐帶聯(lián)結(jié)而成的社會細(xì)胞里，潛移默化地進(jìn)行思想道德教育，更具有感染力和精神動力。

尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的家庭美德，是構(gòu)建和諧社會的道德基礎(chǔ)。隨著政治的變遷，社會的變動，家庭美德的教育也在不斷的進(jìn)步中。家庭的美德對一個人品德是至關(guān)重要的，加強(qiáng)家庭美德教育對社會主義的建設(shè)百利而無一害。因此，大力加強(qiáng)家庭美德的教育是社會主義建設(shè)的基礎(chǔ)和必要。

上海市新華律師事務(wù)所

2009年12月

第三篇：家庭美德教育

弘揚(yáng)家庭美德、構(gòu)建和諧家庭

教學(xué)目的：通過學(xué)習(xí)教育，使社區(qū)矯正人員能正確的在家庭生活中調(diào)整家庭成員間關(guān)系、處理家庭問題。教學(xué)要求：認(rèn)真聽講，做好筆記。課時安排：1課時

教學(xué)方法：理論講解、舉例分析與課后討論相結(jié)合。教學(xué)的主要內(nèi)容：

家庭美德，是指人們在家庭生活中調(diào)整家庭成員間關(guān)系、處理家庭問題時所遵循的高尚的道德規(guī)范。家庭美德的內(nèi)容滲透在家庭生活的各個方面，主要包括尊老愛幼、男女平等，夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)等。

1、尊老愛幼

我國自古以來就倡導(dǎo)“老有所終，幼有所養(yǎng)”，形成了尊老愛幼的良好家庭道德傳統(tǒng)。誰 不孝敬父母、善待子女，誰就會被世人唾罵為“缺德”，情節(jié)嚴(yán)重的還會受到法律的制裁。因此，尊老愛幼，不僅是每個公民必須遵守的道德準(zhǔn)則，也是每個公民應(yīng)盡的社會責(zé)任和法律義務(wù)。

尊老的基本要求是贍養(yǎng)。父母對子女的愛，是最偉大、無私的。為了撫養(yǎng)和教育子女，父母總是傾注全部心血?！罢l言寸草心，報(bào)得三春暉”，對父母的養(yǎng)育之恩，做子女的當(dāng)知報(bào)答，而且無論如何也是報(bào)答不盡的，況且我們每個人也都會老，“善待老人，就是善待明天的自己?！彼?，贍養(yǎng)老年父母，是子女必須承擔(dān)的法定義務(wù)，也是社會主義家庭美德的起碼要求。但是，也有極少數(shù)家庭，子孫錦衣玉食，老人無人贍養(yǎng)，有的還硬把繁重的家務(wù)加到老人身上，有的甚至想方設(shè)法索要老人錢財(cái)，并且認(rèn)為是天經(jīng)地義的，與前者相比，就顯得太“缺德”了。有的家庭盡管在物質(zhì)生活上承擔(dān)了贍養(yǎng)老人的義務(wù)，但是對長輩缺乏愛心，冷冰冰地?cái)D出點(diǎn)錢便一了百了，不聞不問，使父母“端著碗不覺飯香，用到錢心感隱痛”。做晚輩的要多與老人交流、溝通，除照顧他們的物質(zhì)生活外，還應(yīng)在精神上給予更多的關(guān) 心和體貼，使他們充分享受天倫之樂，特別是對喪偶或離異的長輩。婆媳矛盾，是一些家庭中的老大難問題。我們常?？陕牭健捌牌烹y當(dāng)”、“媳婦難做”、“十對婆媳九不和”的感嘆。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，絕大多數(shù)婆媳關(guān)系還是處理得很好的。近年來，我市也涌現(xiàn)了一批“好婆婆”、“好媳婦”。婆媳關(guān)系的融洽需要雙方努力，兒媳應(yīng)真心實(shí)意地孝敬婆婆，婆婆也要實(shí)實(shí)在在地疼愛兒媳。雙方以誠相待，是婆媳相處得好的關(guān)鍵。媳婦要多與婆婆講講知心話，從老年人的心理角度多為婆婆著想；婆婆也應(yīng)理解媳婦，多從年輕人的心理狀態(tài)考慮問題。一旦發(fā)生矛盾，婆媳雙方要多作些換位思考，多一些寬容。婆媳間產(chǎn)生矛盾時，兒子（丈夫）要積極主動地做好調(diào)解工作，既要幫助母親了解媳婦，又要幫助妻子理解老人，這樣，矛盾自然會得到妥善解決。

愛幼要講究藝術(shù)。目前，普遍存在對子女愛護(hù)過度的現(xiàn)象，特別是三代同堂、四代同堂的家庭，獨(dú)生子女好似“小皇帝”，捧在手里怕摔了，含在口里怕化了，“飯來張口，衣來伸手”。俗話說：“嚴(yán)是愛，寵是害?！比绻晃秼蓱T寵愛子女，無原則地迎合、滿足孩子的要求，就會使子女形成任性、放縱、驕橫、自私、冷淡、孤僻、怕失敗、怕挫折等不健康心理素質(zhì)，影響孩子的成長。因此，對子女應(yīng)當(dāng)做到愛和嚴(yán)相結(jié)合。當(dāng)然，嚴(yán)格要求并不等于體罰。有的家長仍信奉“棍棒之下出孝子”，容易導(dǎo)致孩子產(chǎn)生逆反心理。必須針對孩子的心理特點(diǎn)，啟發(fā)誘導(dǎo)孩子糾正錯誤，改正缺點(diǎn)，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

2、男女平等

男女平等，是指在家庭生活的各個方面，女子和男子人格獨(dú)立、地位平等，享有同等的權(quán)力，負(fù)有同等的義務(wù)。要摒棄“重男輕女”的傳統(tǒng)思想，使家庭中的男女享有教育、就業(yè)及財(cái)產(chǎn)等方面的同等權(quán)利。特別是在生育觀上，要真正做到“生男生女都一樣”，切勿生兒子興高采烈，生女兒懊喪不已，甚至溺棄女嬰。要實(shí)現(xiàn)男女平等，當(dāng)然需要男性的理解、支持和尊重，婦女自己也應(yīng)當(dāng)努力做到“自尊、自愛、自信、自立、自強(qiáng)”。要擺脫傳統(tǒng)女性角色的束縛，自我確立生活目標(biāo)，自我選擇生活道路，自我駕馭生活航船，自我主宰個人命運(yùn)，以巾幗不讓須眉的豪情，去學(xué)習(xí)、去拼搏、去創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)自我，做一名既是“生活主人”、又是“事業(yè)強(qiáng)者”的時代新女性。

3、夫妻和睦

夫妻是家庭關(guān)系的核心，夫妻和睦是家庭幸福的重要前提和保證。夫妻關(guān)系應(yīng)以平等互愛為 基礎(chǔ)。夫妻之間不存在誰侍候誰、誰主宰誰的問題，“大男子主義”、“妻管嚴(yán)”等傾向，都是要不得的。許多家庭夫妻不和，實(shí)際上都是由一些“小事情”引起的，例如一方很少做家務(wù)或根本不做家務(wù)，或者一方在家務(wù)事上很少與另一方溝通等。作為夫妻，應(yīng)該努力做到互敬、互愛、互信、互幫、互諒、互讓、互慰、互勉。

近年來，離婚率持續(xù)上升成為社會關(guān)注的熱點(diǎn)?；橐鲎杂晒倘皇巧鐣髁x婚姻家庭制度的基本原則。但是，如果把婚姻自由看作可以輕率地結(jié)婚和離婚，這是十分錯誤的。那種朝三暮

四、喜新厭舊，對妻子（丈夫）、子女和社會不負(fù)責(zé)任的所謂“自由”，是不符合我們所說的婚姻自由原則的，必須堅(jiān)決反對。

要保持夫妻和睦，還必須不斷鞏固、培養(yǎng)夫妻之間的感情，使愛情之樹常青。有的夫妻結(jié)婚以后，發(fā)現(xiàn)身邊的配偶與理想中的丈夫（妻子）大相徑庭，因此夫妻感情日益淡薄，繼而發(fā)生“婚姻是愛情的墳?zāi)埂钡母袊@。其主要原因是夫妻間對婚姻、對對方的期望值過高。期盼婚姻永遠(yuǎn)像愛情故事一樣充滿浪漫是不現(xiàn)實(shí)的，日常生活是平淡瑣碎的，男女雙方經(jīng)過 戀愛浪漫期之后步入婚姻組成家庭，應(yīng)學(xué)會在平凡的日常生活中鞏固、培養(yǎng)感情。要在互相適應(yīng)對方的同時，經(jīng)常尋找夫妻雙方都感興趣、都愿為之努力的共同點(diǎn)，使兩人有共同的生活目標(biāo)，使家庭生活生動、活躍起來，充滿活力和樂趣。只有這樣，才能避免婚姻枯燥、乏味，“婚姻危機(jī)”也就很難出現(xiàn)了。

4、勤儉持家

勤儉持家，是我國家庭的傳統(tǒng)美德。我國民間流傳著許多勤儉持家的格言，如“勤是搖錢樹，儉是聚寶盆”、“儉以養(yǎng)德”、“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”等。改革開放以來，人民生活水平逐步提高，我市絕大多數(shù)家庭生活已從“溫飽型”向“小康型”轉(zhuǎn)變，但是我們?nèi)詰?yīng)該珍惜勞動果實(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)勤儉持家的傳統(tǒng)美德。勤儉持家并未過時，我們所說的勤儉持家是以“量力而行、量入為出、勤儉節(jié)約、適度 消費(fèi)”為原則的。勤儉持家就是要精打細(xì)算，科學(xué)合理地安排家庭經(jīng)濟(jì)生活，避免浪費(fèi)。勤儉持家就是要樹立具有現(xiàn)代文明的消費(fèi)觀。第一，不盲目攀比，不追求高消費(fèi)。在堅(jiān)持量入為出原則的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)代生活消費(fèi)特點(diǎn)，適度的“超前消費(fèi)”也不為過。但是，切忌盲目攀比，追求不合實(shí)際的高消費(fèi)，“別人有汽車，我家也得有”，“別人有別墅，我家也要有”等思想要不得。第二，適當(dāng)增加精神消費(fèi)的比重?，F(xiàn)在有一些家庭，各式家電一應(yīng)俱全，居室裝修得富麗堂皇，就是看不到報(bào)刊、書籍。單純考慮物質(zhì)上的滿足容易引起精神上的空虛。在物質(zhì)條件得到基本滿足之后，我們應(yīng)該及時調(diào)整消費(fèi)結(jié)構(gòu)，把精神消費(fèi)提到重要地位，把一部分資金投放到購買書籍、家庭成員繼續(xù)教育上，以豐富家庭文化生活。

5、鄰里團(tuán)結(jié)

良好的鄰里關(guān)系對人們的生活、工作、學(xué)習(xí)等各方面都大有益處。我國勞動人民一貫重視鄰里關(guān)系，民間流傳著許多名言，如“鄰里好，賽元寶”、“遠(yuǎn)親不如近鄰”等。“孟母三遷”的故事更是婦孺皆知。然而，近年來，人們發(fā)現(xiàn)，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，特別是信息時代的到來，我們與世界各地人民的聯(lián)系越來越近，相反，與自己對門而居的鄰里關(guān)系似乎越來越遠(yuǎn)了?，F(xiàn)實(shí)生活中特別是在城市，住在同一小區(qū)、同一幢樓，相互之間不了解不熟悉的人并不少，有的甚至對門對住了好幾年，也不知鄰居姓甚名誰、在哪里工作，真可謂“雞犬之聲相聞，老死不相往來”。

固然，隨著改革開放的不斷深入，現(xiàn)代家庭的生活方式、休閑方式等發(fā)生了很大變化，鄰里關(guān)系面臨許多新情況。特別是城市里的樓房越蓋越多、越蓋越高，不少家庭告別平房和大雜院搬進(jìn)了設(shè)施齊全的單元住宅，客觀上也給改善鄰里關(guān)系帶來諸多不便。但是，我們?nèi)钥梢愿鶕?jù)現(xiàn)代社會生活的要求，建立良好、新型的鄰里關(guān)系。

加強(qiáng)鄰里團(tuán)結(jié)，建立良好的鄰里關(guān)系，著重要做到“四互”： 互尊就是要尊重鄰居的人格，尊重鄰居的生活方式和生活習(xí)慣，切忌搬弄是非。還要尊重鄰居的合法權(quán)益，如看電視、聽音樂、唱卡拉OK等聲音要適當(dāng)，澆花、養(yǎng)鳥等不要給鄰居帶來麻煩?；ブ褪且瞥案魅俗話唛T前雪，休管他人瓦上霜”的舊觀念，視鄰里的事情如自己的事情，視鄰里的困難為自己的困難，從小事做起，積極主動地為鄰居做好事，例如，收撿好鄰居晾曬的掉在地上的衣服，扶老人或小孩上樓梯，協(xié)助鄰居換煤氣罐等。另外，還要主動搞好公共區(qū)域的衛(wèi)生工作。有的家庭內(nèi)部裝潢像賓館，一塵不染，樓梯過道垃圾成堆，不堪入目，曾人有戲曰：“進(jìn)入家門要赤腳，出了家門要跳腳”，這與現(xiàn)代社會文明顯然是極不相 稱的?；プ專徖镏g長時間相處，難免會有磕磕碰碰的時候。一旦因生活瑣事發(fā)生了矛盾，雙 方都不必斤斤計(jì)較，要講風(fēng)格、講謙讓，能解釋的就解釋清楚，不能解釋的就讓一步，互相讓一讓就過去了。鄰里相爭往往是進(jìn)一步“狹路相逢”，退一步“海闊天空”。只有我們以“讓字去調(diào)劑鄰里關(guān)系，就一定能使鄰里和睦相處?；フ従褪且私忄従拥纳盍?xí)慣，理解鄰居的職業(yè)，諒解鄰居的苦衷。對鄰居要少一點(diǎn)抱怨，多一點(diǎn)寬容；少一點(diǎn)指責(zé)，多一點(diǎn)贊揚(yáng)；少一點(diǎn)品頭論足，多一點(diǎn)相互學(xué)習(xí)；少一點(diǎn)斤斤 計(jì)較，多一點(diǎn)熱忱關(guān)懷。

第四篇：家庭美德教育心得體會

家庭美德教育心得體會

家庭美德教育心得體會1

我們的社會，是由千千萬萬個家庭組成的，家庭是社會的細(xì)胞，它吸收來自社會的養(yǎng)分，滋潤著各自的家庭，使每個家庭都能在社會的庇護(hù)下，得到健康的成長。高度文明的社會，使家庭健康、幸福，反之，不文明的社會也會影響著家庭的和睦和穩(wěn)定。

家庭對社會的影響也是巨大的，和睦的家庭能夠促進(jìn)社會和諧，無數(shù)個興旺發(fā)達(dá)的家庭，構(gòu)成繁榮昌盛的社會。如果我們把社會比作一個人，那么家庭就是人體內(nèi)的細(xì)胞，這個社會是否健康有活力，關(guān)鍵取決于每個細(xì)胞以及細(xì)胞裂變出的分子是否健全。

目前，社會在變革過程中，產(chǎn)生的道德領(lǐng)域內(nèi)的問題，對家庭也有直接的影響，使一些家庭個體產(chǎn)生了生活目標(biāo)不明確，人生的意義不清楚，失去了前行的動力。致使誠信、情感方面產(chǎn)生缺陷。在這美與丑同行、善與惡同在的社會里，產(chǎn)生這些現(xiàn)象也是正常的。就像一個人一樣，一生不生病是不可能的，傷風(fēng)感冒小毛病影響不了健康，只要他的肌體是好的，我們就放心了。社會也是這樣，如果沒有一點(diǎn)問題，反而覺得是虛假的，只要主流是好的，我們這個社會還是健康的、進(jìn)步的。

但我們也不能忽視這些小傷風(fēng)、小感冒，如果不加以防范、治理，長期積累，也會影響我們的健康，侵蝕我們的肌體，甚至?xí)?dǎo)致大問題產(chǎn)生。中央集中開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育治理活動，也是基于這種情況而開展的，通過集中教育、專項(xiàng)治理，解決道德領(lǐng)域內(nèi)存在的突出問題，就會使我們這個社會更加健康、和諧，社會的文明程度進(jìn)一步提高，家庭更加幸福、美滿。

稍微懂點(diǎn)醫(yī)道的人都明白，毛病都是由細(xì)胞病變開始的，社會的健康與家庭的教育有著很緊密的關(guān)系，防患于未然，是目前一項(xiàng)主要工作。當(dāng)今是知識經(jīng)濟(jì)時代，科技、教育的水平，社會成員素質(zhì)已成為社會現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。社會通過教育和輿論力量，使其成員掌握并形成信念、習(xí)慣和傳統(tǒng)，以此來約束個體行為，調(diào)節(jié)各種社會關(guān)系，促進(jìn)社會的穩(wěn)定、和諧發(fā)展。

個體從出生起就在家庭中獲得一席之地，家庭在社會化中地位又顯赫，作用突出。所以加強(qiáng)家庭美德的教育，就顯得尤為重要了。尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)都是家庭美德。家庭中的每個成員，通過學(xué)習(xí)，不斷提高自身的`修養(yǎng)，以此來影響、教育好子女。個體的童年時期是社會化的關(guān)鍵時期，家庭中的親子關(guān)系，家長的言傳身教，對兒童的語言、情感、角色、經(jīng)驗(yàn)、知識、技能與規(guī)范方面的習(xí)慣都起著潛移默化的作用。在現(xiàn)代社會中，大眾傳媒是十分重要的社會化傳播手段。影視、音像、廣播、報(bào)紙、雜志，特別是網(wǎng)絡(luò)，以其高效、快速向人們提供大量各種信息，使人廣開視野，學(xué)到新的知識與規(guī)范。先進(jìn)的思想能引導(dǎo)人們健康向上，不良信息能沖擊人們的思想，一些不明真相的媒體將信息無限地放大，使青少年無法判斷，影響他們世界觀、人生觀、價值觀的形成。家庭每個成員都要樹立正確的生活目標(biāo)，確定人生理想，社會也要通過多種途徑，指導(dǎo)其成員樹立正確的生活目的和理想，以此達(dá)到社會整合之目的。

家庭教育在家庭美德提高過程中起著重要的作用，外面的環(huán)境可能是險惡的的，但我們要把家里的小苗根基扎好，培養(yǎng)好，讓他明白做人做事道理，有正確的人生觀.這可是我們孩子以后能否走好人生道路的基礎(chǔ)和保障!種瓜得瓜種豆得豆，一分耕耘一分收獲，良好的家庭氣氛和教育，會培養(yǎng)出成功的孩子;為社會公德的提高作份貢獻(xiàn);不良的家庭氣氛和教育，在當(dāng)前社會復(fù)雜的環(huán)境下，是不可能培養(yǎng)出來優(yōu)秀的人才，只能削弱社會公德，阻礙社會文明進(jìn)步。只要我們每個家庭的美德都提高了，我相信，健康的細(xì)胞匯集在一起，整個社會的公德并會得到相應(yīng)的提高、完美，我們的社會就會更加文明、健康、進(jìn)步。

家庭美德教育心得體會2

近期，我在網(wǎng)上參加了公務(wù)員“社會公德、家庭美德”培訓(xùn)活動，此次培訓(xùn)共分為立德、責(zé)任、自律、孝悌四個部分，四位老師為我們深入淺出的闡明了作為一名公務(wù)員如何踐行德、孝、責(zé)、律，作為一名部門主要負(fù)責(zé)人的我，一定按四個字的要求，約束自己，做一名人民滿意的公務(wù)員。

一、把樹立良好的公德意識作為加強(qiáng)社會公德教育的重要內(nèi)容

社會公德是千百年來廣大人民群眾所共同約定俗成的一種共同的社會準(zhǔn)則。它對于規(guī)范人們的日常行為，促進(jìn)一個社會和企業(yè)的良性發(fā)展有著十分重要的意義。因此，我們必須樹立良好的社會公德意識。同時社會的發(fā)展又與個人的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，范仲淹曾經(jīng)在岳陽樓上把酒臨風(fēng)留下一名流傳千古的名言：“先天下之憂而憂，后天之樂而樂?！贝蟮絿?、小到集體，都與個人的發(fā)展惺惺相惜，人人確立了良好的社會道德水平，才能使社會整體道德水平提高，從而樹立良好的外部形象。反過來，我們整體道德水平的提高，又會起到“近朱者赤，近墨者黑”的影響作用，從而帶動每個人道德水平的發(fā)展，增強(qiáng)每個人的積極性和自豪感，反過來又促進(jìn)社會的全面發(fā)展。

二、把家庭美德建設(shè)作為社會主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程

1、家庭是社會的細(xì)胞，家庭美德建設(shè)的水平直接關(guān)系到整個社會道德建設(shè)的水平，家庭的穩(wěn)定直接關(guān)系到整個社會的穩(wěn)定，家庭又是社會道德建設(shè)的直射點(diǎn)，家庭美德建設(shè)又反映出整個社會的道德建設(shè)水平。因此，家庭美德建設(shè)是整個社會道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程，只有把基礎(chǔ)工程打牢了，我們才能筑牢社會道德建設(shè)的大廈。單位的各個部門必須形成共識，真正放在齊抓共管的位置上對待，建立家庭美德建設(shè)組織網(wǎng)絡(luò)，實(shí)行具體分工，責(zé)任到人，年終目標(biāo)考核制度，把家庭美德建設(shè)由軟指標(biāo)變?yōu)橛仓笜?biāo)，真正落實(shí)到位。

2、實(shí)踐證明，家庭美德建設(shè)同其他工作一樣，要結(jié)合中心，突出主題，才能有旺盛的生命力。家庭美德建設(shè)同社會各項(xiàng)工作有著千絲萬縷的聯(lián)系，不能孤立地就家庭美德建設(shè)而抓家庭美德建設(shè)，這樣一來使家庭美德建設(shè)與中心工作形成兩張皮，不能起到促進(jìn)中心任務(wù)的完成。因此，家庭美德建設(shè)要結(jié)合各個時期的.不同任務(wù)進(jìn)行，有聲有色地開展。

3.家庭美德建設(shè)應(yīng)防止呆板老套，要運(yùn)用群眾喜聞樂見的多種形式開展。在新的歷史時期里，人們思想開放，見多識廣，喜歡接受新的事物。在家庭美德建設(shè)中，也應(yīng)適應(yīng)人們的需要和追求，運(yùn)用多種形式和現(xiàn)代工具，廣泛開展家庭美德建設(shè)。

4.家庭美德建設(shè)要不斷賦予新的內(nèi)容，要與時俱進(jìn)地開展。面對瞬息萬變、飛速發(fā)展的新時代，家庭美德建設(shè)不能一陳不變，要結(jié)合時代的發(fā)展，不斷給家庭美德建設(shè)賦予新的內(nèi)容。在家庭美德建設(shè)中，要突出全心全意為人民服務(wù)這個主題，家庭美德建設(shè)只有唱響為人民服務(wù)的主旋律，才能順應(yīng)時代的發(fā)展而發(fā)展。為人民服務(wù)不僅是我們每個黨員、干部的責(zé)任和美德，也是社會每個家庭成員的責(zé)任和美德，只有突出全心全意為人民服務(wù)這個宗旨，家庭美德才能成為社會時尚。

當(dāng)代社會，紛繁復(fù)雜，各種利益關(guān)系縱橫交織，公務(wù)員面對各種誘惑和考驗(yàn)，如何規(guī)避風(fēng)險，”緊把”關(guān)口，“守住”底線，這就需要我們以道德自律和法律、規(guī)章制度和紀(jì)律來共同約束、規(guī)范自身的言行舉止，始終堅(jiān)持自重、自省自警、自勵，做到慎微、慎獨(dú)、慎染、慎始、慎終。

家庭美德教育心得體會3

我認(rèn)真學(xué)習(xí)了“社會公德家庭美德”系列課程，全面理解了教師道德價值、教師道德觀、教師道德范疇和教師道德養(yǎng)成等教師道德的相關(guān)知識。此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，以“社會公德、家庭美德”為主題，以立德、責(zé)任、自律、孝悌為核心內(nèi)容，對我進(jìn)一步提升道德素質(zhì)和水平，更加自覺地遵守社會主義道德規(guī)范很有幫助。

首先，俗話說，“正人先正己”，作為一名教師，就是要提高自己的修養(yǎng)，修身正己、樹立形象，為官一任、造福一方，只有這樣才能在群眾的心目中樹立起良好形象?！盀槿嗣穹?wù)”是我們黨的根本宗旨，也是各級領(lǐng)導(dǎo)干部和教師隊(duì)伍的工作方向和內(nèi)容的集中體現(xiàn)。群眾滿意不滿意，就是看各級領(lǐng)導(dǎo)干部和教師隊(duì)伍宗旨意識牢不牢固，為群眾扎扎實(shí)實(shí)辦了多少實(shí)事、解了多少難題。能否得到群眾的支持，對我們的工作成敗至關(guān)重要。在實(shí)際工作中，只有了解民情，傾聽民聲，尊重民意，從群眾中來，到群眾中去，才能找到解決群眾利益問題的好辦法、好途徑，要真正做到把心思和精力放在為人民服務(wù)上。

其次，熱愛自己的本職工作，敬重自己的職業(yè)，勤奮努力，是教師盡職盡責(zé)的道德操守。在社會主義條件下，對自己工作崗位的愛，對自己職業(yè)的敬，既是社會的需要，也是教師應(yīng)該自己遵守的道德要求。因?yàn)槁殬I(yè)不僅是個人謀生的手段，也是從業(yè)者完成自身社會化的重要條件，是個人實(shí)現(xiàn)自我、完善自我的'舞臺。“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”。一個公務(wù)員，如果缺乏敬業(yè)精神，不但會給本部門、本地區(qū)造成嚴(yán)重?fù)p失，還會損害黨和政府的形象，影響黨和人民群眾的關(guān)系。因而，作為一名教師，要熱愛自己的工作崗位，熱愛自己的本職工作，以極端負(fù)責(zé)的態(tài)度對待自己工作，敬重自己所從事的工作，深入鉆研探討，力求精益求精，認(rèn)真做好自己的本職工作。

最后，牢固樹立公仆意識，把奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)在工作中，體現(xiàn)在為人民服務(wù)的過程里，體現(xiàn)在各種考驗(yàn)面前。奉獻(xiàn)精神是中華民族世世代代自強(qiáng)不息的精髓。戰(zhàn)爭年代，為了中國的解放事業(yè)，無數(shù)革命先烈拋頭顱，灑熱血，才迎來了新中國的誕生;社會主義建設(shè)時期，更有千千萬萬中華兒女，在本職崗位上，不講條件、不求回報(bào)、不怕代價，日復(fù)一日、年復(fù)一年，甘愿付出自己的汗水、艱辛甚至生命，才會有今天祖國建設(shè)舉世矚目的成就。

總之，強(qiáng)化道德意識，重視道德修養(yǎng)，提升道德品質(zhì)，自覺踐行道德規(guī)范，爭做社會主義道德的示范者，讓人民群眾滿意，是成為一名高素質(zhì)教師的必備條件，我始終保持良好的品行和高尚的情操，創(chuàng)造出一流的工作業(yè)績，向人民交上一份滿意的答卷。

第五篇：家庭美德教育之我見

家庭美德教育之我見

有人說“沒有家庭教育的學(xué)校和沒有學(xué)校教育的家庭不可能完成造就全面發(fā)展的人這一極其細(xì)致艱巨的工程”，因?yàn)榧彝ナ侨藗兘邮艿赖陆逃钤绲牡胤?良好的個人品質(zhì)是從家庭美德中衍生出的,也因此，德育教育僅憑學(xué)校單方面的力量是不夠的，必須重視家庭教育，特別是家庭美德的教育。

家庭美德是每個人在家庭中應(yīng)遵守的行為準(zhǔn)則，從我國歷史和現(xiàn)實(shí)家庭情況出發(fā)，家庭美德教育要以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，增強(qiáng)家庭成員的民族自尊心、自信心和自豪感。樹立以“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”為主要內(nèi)容的家庭美德。尤其地，我認(rèn)為其的一、重視“誠信”的美德教育

古人說：“人所以立，信、知、勇也?！币馑际牵喝丝空\實(shí)、智慧、勇敢而立足于社會，其中誠實(shí)是首位。誠信待人，就是對人要誠實(shí)、守信，做到不虛假，不偽善，言行一致。些家長在教育孩子時，采用夸夸其談，隨便許諾的方式；有的家長又互相猜疑，甚至有的還讓孩子幫忙欺瞞或幫孩子欺瞞事實(shí)真相。家長的這些行為，潛移默化地影響孩子，使孩子不誠實(shí)，撒謊，欺騙家長，也欺騙老師。長此以往，對孩子的健康成長十分不利甚至害其一生。因此，家長要為孩子做表率，讓家庭中充滿互相信任、開誠布公、溫暖和諧的氣氛，有了誠信的家風(fēng)，孩子就能作到誠實(shí)守信，將來才能成為言而有信、光明磊落的人。

二、重視“勤”的美德教育

勤，是指勤勞，也指勤奮?！缎氯纸?jīng)》中提出：“家務(wù)事，樂擔(dān)承。洗碗筷，掃門庭?！本褪且蠛⒆?要愛勞動?，F(xiàn)在不少家長對孩子照顧過分，包辦一切，不讓孩子做一些力所能及的事，使孩子得不到應(yīng)有的勞動鍛煉，嬌氣十足，缺乏勞動觀念。在學(xué)習(xí)上，有些家長平時不注重自身文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，一拿書就喊頭痛，而把時間花在看電視，玩電子游戲，打麻將上，使學(xué)生學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)馬虎應(yīng)付或干脆不完成，急著去玩或看電視；有些家長雖然文化素質(zhì)比較高，但缺乏教育孩子的方法，當(dāng)孩子在學(xué)習(xí)上碰到難題時，不是循循善誘，啟發(fā)孩子

求得答案，而是信手拈來，馬上把答案告訴孩子，造成孩子倚賴性強(qiáng)，缺乏勤于思考，勇于鉆研的精神。其實(shí)，對于求學(xué)者來說，勤是成功的先導(dǎo)，是獲取知識的首要途徑。在一個家庭中，除營造一個勤奮好學(xué)的氛圍外，還要精心培養(yǎng)孩子?！扒髮W(xué)者，貴恒心?！奔议L首先要培養(yǎng)孩子的恒心和毅力，勤于動手和動腦，不要半途而廢，見異思遷；其次，必須培養(yǎng)孩子的進(jìn)取精神和不斷追求的競爭意識。只有教育孩子咬定青山不放松，朝著既定的目標(biāo)勤奮努力，持之以恒，才能夠在學(xué)習(xí)上獲得滿意的成績。

3團(tuán)結(jié)

家庭團(tuán)結(jié)和鄰里團(tuán)結(jié)

俗話講：“遠(yuǎn)親不如近鄰”，良好的鄰里關(guān)系，鄰居間的互相關(guān)心，互相幫助，不僅有助于我們克服困難，還能為我們營造一個良好的生活環(huán)境。

鄰里團(tuán)結(jié)是家庭美德的基本規(guī)范之一，按照鄰里道德的要求來規(guī)范自己的行動，對于樹立社會主義的社區(qū)新風(fēng)有著重大意義。

其實(shí)，“人之初，如玉璞，性于情，俱可塑?！奔议L對孩子的教育和影響，具有先入為主和潛移默化的作用，家風(fēng)家教對孩子能否健康成長至關(guān)重要。教育孩子，說理固然重要，但言之無物，嘮叨過多，成為空洞的說教，往往教而無效。因此，首先家長必須嚴(yán)格要求自己，繼承和發(fā)揚(yáng)“文明、誠信、勤奮、儉樸”的家庭美德，潛移默化地影響孩子。如“其身不正”，必然“雖令不從”。因此，要把孩子培養(yǎng)成文明、誠實(shí)、勤儉、好學(xué)的一代新人，家長首先必須是一個好家長，這樣才能營造一個溫馨幸福的家庭環(huán)境。因此，家庭美德教育具有重要的意義。

1．家庭美德是維系家庭和諧、幸福的重要精神支柱

家庭的幸福與否，固然與家庭的物質(zhì)生活水平相關(guān)，但更重要的還在于用什么樣的價值觀念來指導(dǎo)和調(diào)整家庭生活中的各種關(guān)系。由于家庭成員在年齡、輩分、性格、文化、理想、志趣等方面總是參差不齊的，故而家庭中的利益矛盾、興趣沖突也就不可避免，這便有必要用家庭美德來規(guī)范、調(diào)節(jié)、約束家庭成員的行為。

2．家庭美德是社會安定團(tuán)結(jié)、健康發(fā)展的保障

在家庭生活中，家庭美德總是從個人和家庭、個人與其他家庭成員的義務(wù)或利害關(guān)系上來認(rèn)識或反映當(dāng)時家庭的現(xiàn)實(shí)狀況，并且借助于家庭道德觀念、家庭道德準(zhǔn)則、家庭道德理想等形式，來表達(dá)對社會的反映或認(rèn)識的成果。

3．家庭美德是公民個體道德化的搖籃。

家庭作為社會的細(xì)胞，是個體與社會的中介，是引導(dǎo)個體走上社會的橋梁。其一是因?yàn)榧彝ナ羌彝コ蓡T的生活共同體，家庭成員在長期共同生活中密切接觸，對家庭成員有著相互影響和潛移默化的作用；其二是家庭成員的根本利益是一致的，子女是父母生命的延伸，父母對子女進(jìn)行教育的過程中具有高度的責(zé)任心和深厚的情感；其三是子女從小生活在家庭之中，心理上對父母有著強(qiáng)烈的依賴感和高度的信任感，易于接受父母的教育與培養(yǎng)。

總之，每個家庭成員都要加強(qiáng)社會主義道德修養(yǎng)，才能建立美滿、和諧、幸福的家庭，即建立真正具有美德的家庭。因此我們必須重視家庭美德教育。