第一篇：讀《不會(huì)生氣的智慧》有感

讀《 不會(huì)生氣的智慧》郭江

每個(gè)人都有七情六欲，而不生氣是一種修養(yǎng)，更是一種智慧。澄悟與境界。

如今，每個(gè)人都在為自己想要的生活而忙碌，忙碌的世界、快節(jié)奏的生活、淡漠的人際關(guān)系、、、、、、貌似有太多的人和事情讓你不順心，不如意，甚至讓你跑跳如雷。平心而論，沒人愿意費(fèi)力氣去生氣，但一不留神就會(huì)怒氣沖天似乎又是我們生活的真實(shí)的寫照。

生氣，在佛法中貝稱作“嗔”。佛家說：“嗔是心中的火，能燒功德林?！笨梢?，無法控制嗔怒，就很可能招來彌天大禍。無論你信不信佛，你都不可以否認(rèn)，人生在世是一種修行，你的任何一種行為最終都會(huì)為你帶來相應(yīng)的結(jié)果。善有善報(bào)，惡行的惡果。

當(dāng)你生氣的時(shí)候，你怒罵別人的時(shí)候，你咋也承受著這種行為帶來的傷害。怒聲會(huì)讓你更加愚蠢，閉氣會(huì)讓你失神，怨氣會(huì)讓你灰心，壞脾氣會(huì)害死一個(gè)人。從某個(gè)程度上說，生氣無異于一種慢性自殺。

人生在世，如果活在別人的評(píng)價(jià)中，那將是非常痛苦的，這種痛苦能使人手足無措，能讓人心煩意亂。其實(shí)，這就是生氣的原因：你在那別人的錯(cuò)誤懲罰自己。人之所以不快樂，在于追求錯(cuò)誤的東西。在這些錯(cuò)誤的東西里，計(jì)較得失使得很多人無法擺脫。生命是有限的，你把精力都用來斤斤計(jì)較，那還有時(shí)間去感受快樂呢？不生氣，隨遇而安是一種人生豁達(dá)的境界，這個(gè)世界沒有真正的圓滿，對(duì)自己追求完美，對(duì)別人責(zé)備求全，就是過度的苛求圓滿。今日的苛求，將會(huì)成為明天的痛苦，成為你快樂的絆腳石。面對(duì)人生的逆境和低谷，糊涂的人只會(huì)生氣，清醒的人懂得爭氣，生氣不如爭氣。你才是改變命運(yùn)的佛，求佛不如求己。

學(xué)會(huì)不生氣，學(xué)會(huì)微笑！笑著面對(duì)自己的人生！別讓別人看了你的笑話！

第二篇：讀《不生氣的智慧》有感：寬容

寬 容

--讀《不生氣的智慧》有感

范桂馥小學(xué) 朱夢曦

“寬容他人你能做到嗎？”聽到這句話，很多人大概會(huì)想：寬容他人有什么難的，很簡單??！是，做到“寬容”很容易很簡單。不過，你心里這么想，生活中也這么做了嗎？不，你沒有，隨著生活條件的改善，許多人的性格脾氣也隨著暴躁起來：衣服一不小心被服務(wù)員弄臟了要責(zé)備；孩子的學(xué)習(xí)總是不用心要斥責(zé)；同學(xué)朋友間意見沖突了輕則互罵，重則拳腳相加……這么說來，“寬容”這兩個(gè)字，是我們中國人民從古至今都很少有人能到達(dá)的地方。

《不生氣的智慧》這本書講述了各個(gè)歷史人物或名人的故事，以此來告示我們：寬容他人是十分重要的，一個(gè)人沒有寬容，就等于喪失了一切，生活也會(huì)因此失去了樂趣。你不寬容，沒有人會(huì)愿意和你交朋友；你不寬容沒有人愿意真誠地幫助你……所以寬容就等于擁有一切。

拳王阿里和他的朋友騎著摩托車去辦事，途中突然闖進(jìn)來一輛貨車差點(diǎn)就撞上了，貨車司機(jī)不但沒有認(rèn)錯(cuò)，反而理直氣壯地罵了拳王一通。隨后又開著車罵罵咧咧地走了。事后，那個(gè)朋友問阿里：“你當(dāng)時(shí)為什么沒有上去把那個(gè)司機(jī)揍一頓，然后跟他說你是拳王。”阿里笑了笑，回答他：“我不會(huì)罵他，更不會(huì)揍他，人都是平等的，我沒有權(quán)利。”從拳王的這件事上，我們可以看出來寬容他人，是十分重要的，我們要向阿里一樣坦然，淡然的對(duì)待事情，而不是向貨車司機(jī)那樣被憤怒沖昏了頭腦。

這本書讓我懂得在生活中，我們要冷靜坦然的面對(duì)事情，不要因?yàn)樽约旱耐庠诙龀鲆恍_動(dòng)的行為。寬容他人，是對(duì)你我他最好的選擇。寬容，是人生的必修課。今天你做到寬容他人了嗎？

第三篇：讀《生氣不如爭氣》有感

讀《生氣不如爭氣》有感

《生氣不如爭氣》這本書是我的一位朋友送給我的，當(dāng)時(shí)看了一些就放在一邊。最近，我又重新拾起，有時(shí)間就看一些，從中領(lǐng)悟到了很多東西。我們應(yīng)該如何做到生氣不如爭氣呢？這本書告訴了我們幾個(gè)做到這一點(diǎn)的秘密，我感觸比較深的有以下幾點(diǎn)： 秘密一：愚蠢的人只會(huì)生氣，聰明的人懂得去爭氣。

感悟：每個(gè)人都希望在這個(gè)世界上生活的更快樂更如意，聰明的做法就是改變自己，而不是改變外界。當(dāng)我們不能改變外界和現(xiàn)狀的時(shí)候，唯一能做的就是改變我們自己。試想，如果鄧小平在三起三落的過程中，一味的怨天尤人，而不是嘗試著改變自己，讓自己適應(yīng)這些挫折和坎坷，他能成就一番偉業(yè)嗎？試想，如果司馬遷被無端剝奪了做男人的權(quán)力之后，不去適應(yīng)這種改變，而指天怨地，他能寫出一代鴻篇巨著《史記》嗎？這樣的例子太多了，如果我們經(jīng)常意識(shí)到生活中遭遇的倒霉事遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以阻礙夢想的實(shí)現(xiàn)，心情則會(huì)開朗很多。改變自己就是改變自己看待世界的一貫的角度和心態(tài)。我們可以學(xué)會(huì)面對(duì)挫折時(shí)，如何轉(zhuǎn)換心態(tài)，讓自己人生的過程能夠更加美麗，最后贏得自己想要的結(jié)果 秘密二：你無法選擇開始，但你可以決定結(jié)果。

感悟：我們的出生是不能選擇的，十月懷胎，一朝分娩，無論我們出生在一個(gè)什么樣的家庭，我們都要來到這個(gè)世界上，這一點(diǎn)，我們是沒有辦法作出選擇的。但是，我們來到這個(gè)世界之后，走什么樣的路，選擇什么樣的人生，確實(shí)我們可以自己選擇的。有的人志存高遠(yuǎn)，不達(dá)目的決不罷休；有的人中庸踏實(shí)，倒也落得一個(gè)消遙自在；也有人圓滑鉆營，到頭來機(jī)關(guān)算盡，反倒害了卿卿性命……而我們，應(yīng)該選擇一條燦爛的人生之路。所以，我們不要對(duì)自己的出身不滿，總是羨慕別人的出身比自己好多少，也不要怨天尤人，而是應(yīng)該選擇一條能夠贏得自己想要的結(jié)果的路。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)結(jié)果，我們可能需要付出很多。秘密三：學(xué)會(huì)從另外一種角度看困境。

感悟：橫看成嶺側(cè)成峰。換一種角度看困境，也許會(huì)出現(xiàn)不一樣的結(jié)果。書中舉了一個(gè)例子：有位高原地區(qū)的蘋果園經(jīng)營者。有一年突然下了一場特大冰雹，把蘋果打得遍體鱗傷。面對(duì)這情況，怎么辦呢？這位經(jīng)營者意外發(fā)現(xiàn)，被冰雹打擊后的蘋果各位好吃。于是他在每箱蘋果里面都附上一份說明：冰雹打過的蘋果，是高原出產(chǎn)的蘋果的特有標(biāo)記，這種蘋果果緊肉實(shí)，味道妙不可言。結(jié)果蘋果一下子就銷售一空，甚至有人專門要求提供帶疤痕的蘋果。想一想，同樣的事情，本來開始是壞事，但是換一種角度，就變成了好事。事情的好壞就在這換一種角度看之中。

人生短暫，沒必要耗費(fèi)大量時(shí)間在生氣上。這個(gè)世界，不要期望誰來一直幫你救你，只有自己才能救自己。遇到挫折，一定要爭氣，一定要努力，這樣人生之路才會(huì)充實(shí)，才能把握住自己的命運(yùn)！

第四篇：讀《生氣不如爭氣》有感（范文）

讀《生氣不如爭氣》有感

每個(gè)人都希望被別人重視，受到別人的尊重和歡迎。但有的時(shí)候會(huì)被別人嘲笑、欺辱和玩弄。生活給了我們快樂的同時(shí)，也給了我們悲傷的體驗(yàn)。讓自己快樂起來，最好的方法是自己爭氣，去做比以前更好的自己。這些道理都是我從《生氣不如爭氣》這本書中領(lǐng)略到的。

哲學(xué)家康德說過：“生氣是拿別人的錯(cuò)誤來懲罰自己?！币苍S生活給了我們不少磨難，但誰又能說自己一輩子不會(huì)遇到呢？與其用痛苦一遍遍地折磨自己，何不試著繞開它，去做個(gè)聰明人，做一個(gè)善待自己的人呢？生氣就是拿別人的錯(cuò)誤來懲罰自己，誰又想做這樣愚蠢的人呢？

千萬不要讓自己成了“生氣”的犧牲品，因?yàn)檫@樣一來驅(qū)走成功的就不是別人了，而是你自己。

愚蠢的人只會(huì)生氣，聰明的人懂得爭氣。愚蠢的人，一生只會(huì)是狹隘昏暗而失敗的；聰明人的一生相反，回事豁達(dá)明朗而成功的。我想人們都想做聰明人吧！想做就必須做到不生氣而爭氣這一點(diǎn)！

四川德陽雅居樂泰山路小學(xué)六年級(jí):唐苗

第五篇：讀《中國智慧》有感

讀《中國智慧》有感

《中國智慧》是廈門大學(xué)易中天教授的最新力作。在這本書里面我們可以看到易中天教授向我們講述了六個(gè)方面內(nèi)容，具體包括：周易的啟示、中庸的原則、兵家的思考、老子的方法、魏晉的風(fēng)度、禪宗的境界?！吨袊腔邸酚猛ㄋ滓锥恼Z言，精妙解析了中國原典的精髓，確實(shí)是一本值得閱讀的書籍。

這本書給我最深的印象是易教授對(duì)于詞語的解讀方法。通常情況下，當(dāng)一個(gè)人闡述對(duì)一個(gè)詞語的理解時(shí)，他一般會(huì)費(fèi)盡心思從正面角度羅列許多詞匯去描繪個(gè)人心中的見解。但易中天卻反其道而行之，從反面先說它不是什么，這樣一來就讓人們對(duì)于它是什么有了更清楚清晰的認(rèn)識(shí)，這讓我不得不佩服有時(shí)語言的巧妙運(yùn)用會(huì)有意想不到的效果。例如：“中庸”一詞在文中，易中天是這樣評(píng)價(jià)的：第一，中庸是道德境界；第二，中庸是思想方法；第三，中庸是處世哲學(xué)；第四，中庸是做人藝術(shù)。

我想“中庸”是一種品德，可能不適用于所有人。當(dāng)你有了很高藝術(shù)成就，物質(zhì)財(cái)富積累，那時(shí)“中庸”很值得你去品味。但年輕人就應(yīng)該有拼勁，當(dāng)然不是要去否認(rèn)“中庸”，而是將其放在較次要的位置，因?yàn)椤爸杏埂边@個(gè)奇妙的東西必須隨著歲月積淀，人生閱歷的增長才能慢慢顯現(xiàn)出其自身的魅力。語言的暢談是自由的、無拘無束的。無論你對(duì)“中庸”一詞的見地如何，或推崇或反對(duì)，但你都要尊重“中庸”，因?yàn)樗侵袊腔邸?/p>

其實(shí)“中庸”一詞是適中之道，不高調(diào)同時(shí)不走極端，只有適合自己的才是最好的。想來，倘若每個(gè)人都擺出一副傲視他人的架子高調(diào)行事，走著極端，誰都不愿承認(rèn)理虧而退讓，這個(gè)社會(huì)沒有了包容，遇到一點(diǎn)小事就針尖對(duì)麥芒，產(chǎn)生口角，找這種趨勢發(fā)展，社會(huì)又談何“大愛”，又談何“和諧家園”。那些偉大的歷史學(xué)家，他們從不愿意別人稱自己是歷史家，仿佛那是對(duì)“歷史”這一字眼的大不敬。在浩大無垠的歲月長河中，他們更愿意成為為別人供給養(yǎng)料的的藻類。就如主持河南安陽殷墟考古發(fā)掘的李濟(jì)，使殷商文化由傳說變?yōu)樾攀?，將中國歷史向前推移了數(shù)百年。但他卻視名利為糞土，堅(jiān)持著對(duì)考古學(xué)的固執(zhí)。偉大的人通常甘做孺子牛，享受中庸，這也正體現(xiàn)出他們的卓越不凡。如果身邊能有一個(gè)中庸的朋友就再好不過了，他不會(huì)因?yàn)槟愕牡匚簧矸莞哂谧约?，就諂媚奉承；他也不會(huì)因?yàn)槟愕牡匚簧矸莸陀谧约海洼p視不屑。他總是不偏不倚、不卑不亢的對(duì)待身邊的朋友，那是正直的表現(xiàn)，那是人文修養(yǎng)的表現(xiàn)，而這就是中庸的價(jià)值。

中庸游走于理想與現(xiàn)實(shí)之事，永不極端，那才是切實(shí)可行的。好人是什么？不是所有人都喜歡你，也不是所有人都不喜歡你，而是好人都喜歡你，壞人都不喜歡你。中庸是什么？不是所有人都認(rèn)可你，也不是所有人都不認(rèn)可你，而是領(lǐng)悟中庸之人都認(rèn)可你，不甘于中庸之人都不認(rèn)可你。

另外，這本書還讓我加深了對(duì)《周易》的理解。

眾所周知《周易》的思想是中國兩大學(xué)派道家和儒家的思想的核心——以人為本，以德治國，以禮維持秩序，以樂促和諧。它在傳承千年的中華文明史上有著非常高的地位。

《周易》是既講究自然事物發(fā)展的科學(xué)書，又是蘊(yùn)含著“以不變應(yīng)萬變”思想的哲理書。它告訴我們?nèi)f物都有陰和陽的屬性，而他本身是一個(gè)陰陽平衡的個(gè)體，正如男人屬于陽而女人屬于陰，但一個(gè)人只有達(dá)到陰陽平衡才是健康的。而“易”的思想還在于它認(rèn)為事件的陰和陽都是等量的，而隨著時(shí)間的推移，事物的發(fā)展陰和陽會(huì)此消彼長，進(jìn)而發(fā)展成一個(gè)周期，并且循環(huán)往復(fù)。我想這就是世界的“道”，正如詩中所說的一樣“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，也好比是我們物理上學(xué)的能量守恒定律，化學(xué)中的質(zhì)量守恒定理。用“變”的方法看世界，用變“的方法找規(guī)律，這種智慧一直延續(xù)到幾千年之后，我們一直用這樣的方法探索未知。

雖然易中天的這本《中國智慧》對(duì)許多學(xué)派的思想方面解讀得并不算特別全面，但是作為一本國學(xué)入門的書是可以讓我們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)對(duì)中國古代的一些大家思想有所了解的。