第一篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化

優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化 中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成的傳統(tǒng)美德深深熔鑄在以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng) 一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中。今天，我國進入了全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹黨的十六大精神，把弘揚和培育民族精神作為社會主義先進文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程。中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的中國青少年身上，寄托著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望。[i]建設(shè)廉政，要有制度上的保證，同時也要有文化上保證，講廉政必須講廉政文化。中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是世界文化的重要組成部分，是一個彌足珍貴的思想寶庫，可以為中國廉政文化提供充分的思想資源支持。本文要討論的是如何吸取中國傳統(tǒng)精華推動中國廉政文化的建設(shè)，并認為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)中有關(guān)“立志”、“畏”、“知恥”的論述，對當下廉政文化建設(shè)具有直接的關(guān)系。

一、志在“立志” 樹立廉政之風(fēng)，應(yīng)該提倡“立志”，志即“意志”。我們不主張唯意志論，也不主張精神決定主義，然而人的行動總被意志決定。意志不

會憑空產(chǎn)生，意志一旦樹立，就會變成行動的方向與動力。意志有高遠、平庸之分。有高遠的意志，就有明確的生活目標，遠離腐敗與墮落的陷阱。意志，也是一種“關(guān)心”將什么放在心中，耿耿以懷，成為意志高潔低庸的分界。

毛澤東說：“我回憶起有一次在一位青年的家里，這位青年談起要買肉的事，他在我面前把我的仆人叫來，同仆人討論了半天買肉的事，才叫他去買了一小片肉。我心里非常不安，以后就不再和這位青年見面了。我和我的朋友們，只高興談?wù)摯笫虑椤袊祟惖谋拘院腿祟惿鐣⑹澜?、宇宙?！盵ii]在毛澤東看來，關(guān)心“人類的本性和人類社會、世界、宇宙”，這樣的人，意志高遠，可與共大事，僅關(guān)心個人的物質(zhì)生活，將其放在生活追求的第一位置，這樣的人連做朋友的資格都沒有。

不能說，毛澤東沒有受到中國傳統(tǒng)文化的影響，他自小讀孔夫子的書，崇拜過曾國藩。他相信過一種理論，即“意志本源論”，意志與精神之間是對立同一的關(guān)系，一方面物質(zhì)決定精神，一方面精神一旦決定，又反過來推動事物的發(fā)展變化，影響著生活、工作與行動，成為力量之泉。離開意志，人成為軟骨動物，失去方向與動力。

孔子說：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！边@是孔子對他學(xué)生曾參說的一番話。一個讀書人，應(yīng)該將遵行發(fā)揚道義作為志向與目標，如果不是這樣，總以穿不上時髦光鮮的衣服，吃不到山珍海

味而覺得羞恥，這個人就不值得與他討論問題，大概作朋友的資格也都沒有。將孔子的話與毛澤東的回憶聯(lián)系思考，是不是可以說：毛澤東在立志這個問題上確實受過孔子的影響呢？ 《郭沫若傳記》有以下一段記載：一九四六年“皖南事變”中被非法逮捕的葉挺出獄，前后關(guān)押達五年零兩個月。當天晚上，沫若去紅巖村看望葉挺，兩人熱烈擁抱，淌著熱淚縱聲歡笑。葉挺第一句話就說：“沫若，記得，三軍可奪帥，匹夫不可奪志！”。這是葉挺最喜歡的兩句話，當他初任新四軍軍長的時候，郭沫若與他同住在漢口太和街，曾應(yīng)他的索求，把這兩句話寫成一幅中堂?！叭娍蓨Z帥，匹夫不可奪志”這句話正出自孔子的《論語》。

立志，需要“明志”。儒家之志乃“內(nèi)圣外王”。中國自古以來沒有自己的主體宗教，然而儒家思想?yún)s有類似宗教的意義。內(nèi)圣，就是加強自我修養(yǎng)、樹立理想境界、磨礪堅強意志；外王，即是服務(wù)社會，管理國家、平治社會。[iii]中國傳統(tǒng)文化有“修齊治平”的說法，即指修身、齊家、治國、平天下。我們國家公務(wù)員，不是圣人，總當潔身自好，服務(wù)國家?！胺ê跗渖?，得乎其中”，志向立得高遠，受腐敗誘惑的力度才有可能加強。即便沒有“圣人”之志，起碼的君子之道還要遵循。“達則兼善天下，窮則獨善其身”。今天的情況是，不是等到“窮”了以后才獨善其身，而是在“達”的時候既不“兼善天下”，也不“獨善其身”。有道說：“晚景從良，一世之煙花無礙；白頭失守，半生之清苦俱非”，一生即便有諸多不是，晚年改錯，總

歸可??；有人到了老年失去應(yīng)有的操守，半世辛勞付之東流。[iv]傳統(tǒng)告訴我們，保護晚節(jié)，是基本的立志，節(jié)志晚全，是“底線”的要求。

第二篇：廉政文化進校園優(yōu)秀教案

八 年 級 廉 政 文 化 教 案

教師：周燕、葉揚秋

廉政文化進校園教案

《我心中的廉政》教案 4月21日

【教學(xué)目標】

1、對學(xué)生進行誠實守信、正直節(jié)儉、崇尚廉政的教育，使學(xué)生從小樹立起積極、健康、向上的道德情操。

2、通過開展豐富多彩、生動活潑的廉政文化實踐活動，寓教于樂，把廉政文化向家庭、社區(qū)延伸?！窘虒W(xué)重點】

1、充分調(diào)動學(xué)生積極性，讓他們主動參與到對“廉政文化”建設(shè)的設(shè)想中來。

2、通過相關(guān)活動，讓學(xué)生深刻體會到廉政建設(shè)的重要性?！窘虒W(xué)設(shè)想】

通過“我心中的廉政”演講比賽、廉政詩歌收集、古今中外廉政故事演講等幾個活動來讓學(xué)生深刻理解廉政的意義，并參與到社區(qū)的廉政文化建設(shè)中去?！窘虒W(xué)過程】

活動一：“我心中的廉政”演講比賽

1、師：同學(xué)們，反腐倡廉對我們來說似乎還過早，但我們正處在人生觀、道德觀、價值觀和世界觀的形成階段，最容易受外來不良思想的侵襲，及早進行廉潔教育，就如同提前為我們筑起一道“防腐墻”，讓廉潔“植根”在我們的心田，讓我們揚起敬廉崇潔之風(fēng)，立下勤廉報國之志。

2、同學(xué)們演講由自己編寫的廉潔小故事，感受古往今來高尚的思想，走近廉潔，走進崇高。

3、在老師的引導(dǎo)下討論身邊發(fā)生的腐敗現(xiàn)象，并讓同學(xué)們踴躍發(fā)言，點評自身與他人，并提出如何改正自身，完善他人。如：大家就寒假的各種消費進行了討論，分析了自己過年過程中的浪費現(xiàn)象和原因，進一步統(tǒng)一了思想，意識到節(jié)約的重要性，并準備在今后的生活和學(xué)習(xí)中注意節(jié)儉。

4、朗誦同學(xué)們自己編寫的詩歌“敬清廉、爭做正直小公民”

5、響應(yīng)“小手牽大手”行動，現(xiàn)場征集“敬廉崇潔”小標語，送給我們的老師和父母。如：“廉潔，從自身做起，讓快樂永在；清正，從大家做起，讓幸福長留” ；“你擁有廉潔這個美德，請不要因為一時私心破壞它” ；“廉潔在我心，我心將更美”等等。

活動二：廉政詩歌收集

一、學(xué)生把課外和家長收集的廉正警句進行展示。

（一）每個學(xué)生都說說自己收集到的廉正警句，在小組內(nèi)互相說說它們的意思。

（二）學(xué)生代表匯報自己組收集的廉正警句，教師把學(xué)生的廉正警句，進行歸類板書：

1、廉者，民之表也；貪者，民之賊也?！?[宋]包拯《乞不用贓吏疏》

2、文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。— [宋]岳飛

3、世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。— [宋]朱熹

4、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。[唐]李商隱《詠史》

5、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。[宋]歐陽修《五代史伶官傳序》

6、老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。—— [唐]王勃《騰王閣序》

7、我們國家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運。如果圖享受，怕艱苦，甚至走后門，特殊化，那是會引起群眾公憤的?！吨芏鱽磉x集》下卷第四

8、我們的國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)?！多囆∑轿倪x》第三卷。

9廉者常樂無求，貪者常憂不足。

二、教師指導(dǎo)全班學(xué)生集體讀一遍。（教師注意正音。）

三、教師對廉正警句進行解釋，幫助學(xué)生理解。提問：學(xué)習(xí)廉正警句你有什么體會？

四、讓學(xué)生把學(xué)習(xí)到的廉正警句能背誦的背出來，并回去告訴自己家人或鄰居。

活動三：歷史上的那些故事——故事會

一、故事引入，樹立意識

1、師：

我們的祖國是一個有著悠久歷史、燦爛文明的大國。在5000年的歷史長河中，中華文化哺育著中華兒女。中華民族是一個誠實守信、勤儉節(jié)約、正直無私、自律自強的民族。古往今來有多少清廉的干部，儉以養(yǎng)德，廉以立身，為國為民，流芳百世。

講述故事： 《厚謝婉拒》1

宋時，劉溫臾在朝中身居要職，一個自稱他門生的人送給他一車糧草，劉溫臾推辭不掉，當即答謝回贈他一套華麗的衣服，其價值高于一車糧草的數(shù)倍，那人見達不到送禮行賄的目的，只好將糧草拖了回去。官員為政清廉與否，自律相當重要，但他律亦不可少。下面的幾則古人勸廉的故事，對于今天加強廉政建設(shè)無疑也大有裨益。

《母勸子廉》2

東晉西征大將軍陶侃做潯陽縣吏時，曾主管縣衙魚肉及精美食品供應(yīng)。有一回，他派人送一瓦鍋魚制品給母親諶氏。諶氏原封未動讓人退回，并附信一封：“你做縣吏，送給我公物，不但不能使我受益，還會增加我對你的擔(dān)憂?！彼?guī)勸兒子要公私分明，為政清廉。在母親的教導(dǎo)下，陶侃反思自己，改過自新，后來以政績顯著聞名于世。

《妻勸夫廉》3

古時，東關(guān)臨池司馬孟宗在外做漁官時，因妻子愛吃魚，他便把腌魚寄給妻子。其妻卻將魚如數(shù)退回，并附言說：“你做漁官，卻把腌魚寄給我，別人如何看呢？”為此，她三年不吃魚，司馬孟宗從此也恪守清廉。

2、師：聽了這些故事，你想說什么？你還知道哪些這樣的故事？講給大家聽一聽。

3、學(xué)生代表交流故事。

做一個廉潔自律的小公民

——廉潔教育教案

5月12 教學(xué)目標：

1、通過選取的事跡，使小學(xué)生樹立勤儉樸素、遵守紀律、明辨是非的基本觀念，初步形成公民意識、法律意識以及誠實正直、遵紀守法等良好品質(zhì)。

2、使他們從小就了解反腐倡廉的有關(guān)知識，從小培養(yǎng)學(xué)生敬重有操守、重清廉的古今人物，為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀打下良好的基礎(chǔ)。

3、通過多種形式的活動形式讓學(xué)生從小樹立廉潔自律的意識，使學(xué)生意識到廉潔就在我身邊，從我做起，從小事做起。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入 出示“廉”

“廉”可以組成那些詞。（廉潔、廉恥、清廉、廉明、廉正）你知道廉是什么意思嗎？

從古至今，有不少人用一身正氣，一世清白大大書寫了這個“廉”字，下面我們一起來看一個故事。

二、明理

故事一：《兩袖清風(fēng)的于謙》。

1、讀一讀，找找看，故事中哪些地方體現(xiàn)了于謙兩袖清風(fēng)？（“一身布衣，兩袖清風(fēng)”）

2、你對于謙還有哪些了解？（石灰吟）

3、學(xué)生讀一讀，4．問：《石灰吟》這首詩抒發(fā)了于謙怎樣的一種情懷？ 5．這首石灰吟更是于謙一生的寫照，作者以石灰作比喻，來表明他為國盡忠、不畏權(quán)貴的品格和堅守高尚情操的的決心。

6、小結(jié)：于謙是古代歷史上廉潔為公的一個杰出代表，在中國幾千年的歷史長河中，有許許多多像于謙這樣廉潔自律的人，他們?yōu)橹腥A民族的發(fā)展發(fā)揮了一可估量的作用。我們再來看一個小故事。

故事二：《周總理的廉潔故事》

“我作為國務(wù)院總理，工作是失職的，對不起那里的人民?！?周總理的廉潔從政深入人心，不是表面的，是實實在在的。70年代初，素有“苦甲天下”的甘肅定西連續(xù)20多個月沒有下過一場透雨，許多群眾不僅缺衣少食，連飲水都十分困難。在中央召開的工作會議上，來自甘肅的宋平同志匯報了定西的災(zāi)情。周總理聽完匯報，神色十分嚴峻。他說，要想盡一切辦法把群眾組織起來，發(fā)展生產(chǎn)，增加收入，改變面貌。后來，中央工作會議召開全體會議，周總理在大會上心情沉重地說：“我聽到了甘肅中部地區(qū)群眾生活困難的情況，心里難過，很不安。解放20多年了，那里的群眾生活還這樣困難，我作為國務(wù)院總理，工作是失職的，對不起那里的人民?！睍蟛痪?，總理便派工作組到甘肅，帶去糧食、棉衣、棉被等救災(zāi)物資。若干年后，當人們看到定西群眾仍穿著當年總理親自布置發(fā)放的棉軍衣時，無不感慨萬千 “家鄉(xiāng)的事應(yīng)由當?shù)攸h政部門管。”

周總理出生在淮安，童年時代都是在淮安度過的，因此他對淮安懷有深厚的感情。他愛淮安，但他更愛偉大的祖國，從不因為淮安是他的家鄉(xiāng)而給予額外的照顧。1960年，淮安縣委負責(zé)同志到北京時，見到了周總理，在匯報了淮安縣10萬畝棉花喜獲豐收的情況后，提出想辦一座紗廠。按理，這對總理來說確實不是什么大事，但當時正值困難時期，周總理一方面鼓勵他們，一方面又引導(dǎo)他們說：你們種棉花，就要辦紗廠，那上海的紗廠就吃不飽了。最終沒有同意。1962年，總理的家鄉(xiāng)淮安遭受了特大洪水，蘇北大片農(nóng)田被淹。江蘇省政府給總理寫信，請求支援?？偫砜赐晷藕?，心里沉甸甸的。調(diào)撥人力物力支援災(zāi)區(qū)是完全應(yīng)該的，只要總理一句話就可以了。但總理說：我家鄉(xiāng)的事應(yīng)由當?shù)攸h政部門管，該怎么辦由他們拿主意。總理對家鄉(xiāng)懷有深厚感情，但在涉及家鄉(xiāng)的問題上從不偏私，一概秉公辦事。

7、同學(xué)們，聽了這么多例子，你有什么感受，廉潔對社會有何作用？

學(xué)生自由發(fā)表意見

教師明確：（1）廉潔，在行政管理中的重要性，廉政才能取信于民。（2）廉潔是美德之一，受人愛戴。（3）廉潔可抵制物欲橫流。（4）廉潔是大公無私的表現(xiàn)。（5）廉潔可提高人的內(nèi)在修養(yǎng)。

三、聯(lián)系實際，關(guān)注周圍人的廉潔。案例呈現(xiàn)：

1.老大爺患了感冒，到醫(yī)院去看病。本來只須花幾十元錢就能治好病，醫(yī)生卻叫他先化驗，結(jié)果光化驗就用了三百多。后來醫(yī)生給他開了300多元錢的藥品。你有什么感受？

（1）學(xué)生討論交流感受

（2）教師小結(jié)：醫(yī)生把金錢放在首位，以盈利為目的，損害了白衣天使的職業(yè)形象。

2.班干部選舉前，沈圓為了能使自己能當選干部，就給同學(xué)們送禮，請他們吃小食品，目的是讓這些同學(xué)投他一票。

（1）學(xué)生交流評價

（2）教師簡要小結(jié)：班干部競選中，應(yīng)遵守競選規(guī)則，公平競爭。要以自己的實際行動獲取同學(xué)的信任，而不是靠物質(zhì)來換取。

3.王飛是班上的衛(wèi)生委員，負責(zé)檢查班里的衛(wèi)生。今天是王飛的好朋友林東值日。林東沒有把衛(wèi)生工作做好，卻私下給王飛5元錢，叫他不要扣分。王飛拒絕了林東的要求，說：“我不能這樣做。”

（1）學(xué)生判斷，說說理由。

（2）教師小結(jié)：林東這種做法不對。用錢去收買同學(xué)，采用變相行賄。王飛堅持原則，不拉關(guān)系，面對金錢不動心，是個做事負責(zé)的人。

四、課外延伸，深化廉潔的內(nèi)涵 1.集體簽名活動

師：我們小學(xué)生應(yīng)該從自我做起，從小事做起，講誠信話，做誠信事，不相互攀比、不找關(guān)系、不搞小特殊、不盲目追星，努力學(xué)習(xí)，為了理想，不斷奮斗。讓我們拿起手中的筆，寫下我們的姓名，立下我們的誓言：廉潔——我做得到！

學(xué)生簽名。2.標語PK 師：現(xiàn)在我們來現(xiàn)場比賽搜集有關(guān)廉潔的小標語，送給我們的老師和父母。好嗎？

學(xué)生分成紅、黃、藍三隊，相互討論，寫在題板上，七分鐘后交流。

“廉潔，從自身做起，讓快樂永在；清正，從大家做起，讓幸福長留” ；“你擁有廉潔這個美德，請不要因為一時私心破壞它” ；“廉潔在我心，我心將更美”??。

3.說說自己學(xué)習(xí)后的感受。

4.齊讀這些標語，有選擇地貼幾條在班級園地內(nèi)。5總結(jié)全課，提出希望

同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在開始，從一點一滴做起，做一名廉潔誠信的學(xué)生，讓廉潔之風(fēng)伴我們成長！

廉政文化讀本教案《勤儉節(jié)約》 6月9日

一、教學(xué)目標：

1.通過課堂學(xué)習(xí)活動，學(xué)生能了解勤儉節(jié)約的重要意義和國際社會對勤儉節(jié)約的重視。

2.激發(fā)學(xué)生勤儉節(jié)約的情感，增強學(xué)生在生活中勤儉節(jié)約的意識。

3.知道生活中勤儉節(jié)約的具體做法，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，時時做到勤儉節(jié)約。

二、教學(xué)重點：

讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中，了解勤儉節(jié)約的重要意義，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，時時做到勤儉節(jié)約。

三、教學(xué)過程：

一、故事導(dǎo)入，揭示課題

1、（出示毛主席畫像），這位偉人大家認識嗎？我知道大家對他很熟悉，不過，今天，老師講的這個故事，你可能沒有聽過。想聽嗎？師講毛主席的故事。

2、聽了這個故事，你記住其中的幾個數(shù)字了嗎？

指名說 出示：20年 73個補丁

3、聽完這個故事，你想說什么？

4、出示課題：勤儉節(jié)約

二、故事過渡，了解意義

1、你還知道哪些名人勤儉節(jié)約的故事？指名講。（周總理的睡衣，雷鋒喝白開水等）

2、這些人是因為經(jīng)濟困難才如此節(jié)約的嗎？

3、生讀《世界首富的節(jié)儉生活》

4、讀了這段介紹，你明白了什么？

5、讀知識窗，現(xiàn)在，你覺得人們節(jié)約是為了什么？

（不浪費地球資源）

6、是啊，地球資源是有限的，勤儉節(jié)約是國際性的，世界性的主題，為了引起地球人的重視，因此國際上專門制定了與節(jié)約有關(guān)的節(jié)日：

出示：節(jié)日

7、這些節(jié)日里，人們分別會開展怎樣的活動呢？師出示一些節(jié)日活動的圖片資料，并加以描述。

8、從這些節(jié)日中，你讀懂了什么？

所以，為了讓大家更全面了解節(jié)約的重要，以下網(wǎng)站為人們提供了一個更廣闊的平臺，課后有機會去瀏覽。

三、再讀故事，強化認識

1、指名讀《日本豐田公司》以及人物榜的介紹

2、他們都是勤儉節(jié)約的典范，聽了這些故事，你感受了什么？

（他們很富有，但他們都很節(jié)約，而且超過了一般人）

3、辯論臺：

有人說：越是有錢，越小氣？你讀了上面的事例是否有同感？

（按有同感，和反對這種說法分兩大組辯論）

最后以毛主席的名言總結(jié)（出示），：沒有條件的時候不講究，這一條好做到，有條件的時候不講究，難做到）。這些有條件的人都做到了，真不簡單，可見，他們的節(jié)約就是為這個世界在節(jié)約能源盡一份力啊。

4、欣賞歌曲:<勤儉是咱們的傳家寶>

四、聯(lián)系生活，指導(dǎo)行為

1、生活處處可節(jié)儉，生活時時需節(jié)儉。然而,在我國這樣一個資源匱乏的國家，浪費的現(xiàn)象天天都有。

2、生讀這樣的現(xiàn)狀，出示:浪費的圖片,再看到這樣的情景，你的會對這些人說什么？

選擇一個 指名說，評價：你能動之以情，曉之以理，并且提出了可行的做法，下面請同學(xué)像他這樣繼續(xù)說。

3、讀一讀古人留給我們的古訓(xùn)：

出示讀詩臺

這些古訓(xùn)，對我們生活中的那些浪費的行為有很強的說服作用，如果你遇到浪費的行為，也可以借用。

4、生活中鋪張浪費的現(xiàn)象確實隨處可見，看來，建立一個節(jié)約型的社會是勢在必行。你覺得，當前，我們最需要做的是什么？

5、指名說（向全社會發(fā)出倡議，宣傳節(jié)約金點子，努力督促自己勤儉節(jié)約）

6、讀一讀，金點子。你還知道哪些金點子？

7、現(xiàn)在，生活中的水，電，油等資源越來越少了，我們除了不去白白浪費，更多的是要去少用，把消耗控制到最低，因此，這就需要我們每個同學(xué)去思考創(chuàng)造更多的金點子。

8、介紹節(jié)約創(chuàng)意： 出示:節(jié)約創(chuàng)意瓶

平時使用沐浴露、洗手液、洗發(fā)水等清潔液的時候，常常因為吸管的原因無法取用剩下的液體，不得不把它們浪費掉。盡管有時我們會把瓶蓋擰開，通過敲擊瓶底，或者向瓶內(nèi)灌水來取用最后的殘余，但是這樣十分麻煩。這款節(jié)約創(chuàng)意瓶則可以充分利用清潔液，它在瓶底留有一個凹槽，吸管則深入凹槽底部。如此一來，所剩無幾的液體也能在這個凹槽里匯集起來，得到充分利用。而瓶身的透明設(shè)計也方便查看剩余數(shù)量。

9、希望大家多動腦，為勤儉節(jié)約創(chuàng)造更多的金點子，為我們所生活的地球多節(jié)約一份資源，為我們的子孫后代做出勤儉節(jié)約的榜樣。

五、總結(jié)：

同學(xué)們，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是世界人民的寶貴財富，讓我們在勤儉節(jié)約的美德中建設(shè)我們的國家，幸福地生活在我們的地球上。

六、課后活動：

1、以班級名義向全校同學(xué)發(fā)出倡議：勤儉節(jié)約伴我行。

2、設(shè)計生活中節(jié)約金點子，向家人宣傳。

第三篇：客家優(yōu)秀傳統(tǒng)

客家優(yōu)秀傳統(tǒng)在當?shù)貍鞒泻秃霌P的意義

摘要：梅州是國家歷史文化名城，是中國著名的三鄉(xiāng)——“文化之鄉(xiāng)、華僑之鄉(xiāng)、足球之鄉(xiāng)”。通過分析客家優(yōu)良傳統(tǒng)的產(chǎn)生及它的豐富內(nèi)涵和客家優(yōu)良傳統(tǒng)與時代文明的結(jié)合點，探討如何在梅州新農(nóng)村建設(shè)中保護、開發(fā)并利用客家優(yōu)良傳統(tǒng)，并且根據(jù)已建成的中國客家博物館、葉劍英紀念館和亮勝客家藝術(shù)中心的建筑在客家優(yōu)秀傳統(tǒng)的意義和弘揚的作用及意義，關(guān)鍵字：客家優(yōu)秀文化、傳承、弘揚、客家博物館、梅州是中國著名的三鄉(xiāng)——“文化之鄉(xiāng)、華僑之鄉(xiāng)、足球之鄉(xiāng)”，同時還享有“山歌之鄉(xiāng)、金柚之鄉(xiāng)、客家菜之鄉(xiāng)，單叢茶之鄉(xiāng)”美稱，梅州同時又是國家歷史文化名城?？图蚁荣t背負中原文明輾轉(zhuǎn)南遷，在艱苦卓絕的遷徙和開拓中，淬煉出源遠流長、博大精深、光輝燦爛的客家文化。客家文化繼承和發(fā)揚了古代中原的河洛文化，又在漫長歲月中與南方土著民族文化交流融合，形成了既是漢民族的又具有民系色彩和地域特征的文化傳統(tǒng)。

客家優(yōu)良傳統(tǒng)是在中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的母體上產(chǎn)生、成長起來的。而中華民族自古以來就富有艱苦創(chuàng)業(yè)、吃苦耐勞、開拓創(chuàng)新、好學(xué)上進、愛國愛家的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此客家優(yōu)良傳統(tǒng)作為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的一個支系，既充分吸收、利用了母體的文化營養(yǎng),又吸納了當?shù)氐奈幕Y源,并將兩者加以融合形成了獨特而燦爛的一種新的文化傳統(tǒng)。客家文化為中華民族傳統(tǒng)文化的延續(xù)和光大作出了重要貢獻，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分；客家文化是人類遷徙史的活見證，在人類文明中也有著不可替代的地位。

作為客家人最主要的集散中心和聚居地、客家文化的代表區(qū)域，梅州建成廣東客家博物館意義重大，影響深遠。

博物館是一個城市發(fā)展的象征和文化建設(shè)的重要標志，是展示一個城市歷史文化的重要窗口。廣東客家博物館的落成，將成為梅州的城市名片和文化標志，大大提升梅州的人文價值和知名度，通過品牌提升和精神核心的建立實現(xiàn)對旅游業(yè)的長遠影響，推動旅游經(jīng)濟的長足發(fā)展；將讓更多的人了解梅州、走進梅州，促進梅州的開放和發(fā)展，推動招商引資、承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移等各項事業(yè)的進程，對經(jīng)濟社會發(fā)展起到不可估量的作用。

廣東客家博物館的落成還有更為深遠的意義——它將對優(yōu)秀客家傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚起到重要的推動作用。客家先賢給我們留下了光輝的業(yè)績和絢爛多姿的客家文化，而這些都已慢慢被時光所淡化，被歷史的煙塵覆蓋。廣東客家博物館落成后，將成為客家地域歷史文化的寶庫，成為人們跨越時空、穿越歷史煙塵、親近傳統(tǒng)文化的途徑?？图也┪镳^為客家文化的傳承提供了物證，為人們繼承優(yōu)秀客家傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)提供了載體，客家兒女將在這里了解客家歷史、感受客家文化，留住客家文化的根脈?？图也┪镳^為弘揚和發(fā)展客家文化提供了依據(jù)和陣地。解讀歷史是為了建設(shè)未來?？图也┪镳^將燦爛輝煌的客家文明、光彩奪目的客家文化呈現(xiàn)給人們，可以在潛移默化中起到宣傳和教化作用，讓客家人以史為鑒，在思索中得到教益，在重溫歷史、熏陶文化中走向文明、走向成熟，從而將客家文化發(fā)揚光大?？图也┪镳^還將激發(fā)人們愛國愛鄉(xiāng)的熱情，成為維系海內(nèi)外客家人攜手并肩、團結(jié)奮進的精神紐帶?？图也┪镳^作為客家文化的研究中心和客家學(xué)研究成果的展覽展示基地，從而推動客家文化的研究和普及；要通過客家博物館大力宣傳優(yōu)秀客家傳統(tǒng)文化，弘揚客家人愛國愛鄉(xiāng)、崇文重教、艱苦奮斗、勇于開拓、敢為人先的精神，推動客家文化的推陳出新，使客家文化成為梅州建設(shè)和發(fā)展的精神支點，促進梅州經(jīng)濟社會各項事業(yè)不斷發(fā)展。

“亮勝客家藝術(shù)中心”是東山教育基地文化功能區(qū)的重點項目。它與廣東漢劇院、市山歌劇團、市藝術(shù)學(xué)校在東山教育基地核心地帶形成一個藝術(shù)族群。建成后，將為客家文化藝術(shù)尤其是客家山歌、廣東漢劇提供一個排演、提升、展示、交流的大平臺，為我市打造“世界客都”品牌增光添彩，為弘揚客家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)展客家山歌、廣東漢劇起到重要作用。

葉劍英紀念館位于廣東省梅縣雁洋鎮(zhèn)虎形村，在葉劍英元帥故居的左側(cè)，距梅州市區(qū)33公里。紀念館二樓設(shè)有五個陳列室，陳列面積500平方米，展線長135米，分別有照片、題詞、文獻手稿、辦公用具、文房四寶等等文物，以5個階段、20個專題展示了葉劍英同志光輝偉大的一生。紀念館正門口左側(cè)的臺基上，一棵棵翠柏，一簇簇鮮花，掩映著葉劍英元帥的坐姿銅橡，銅像高2米，由中國著名的雕塑家劉煥章雕刻而成，像座上攜刻著中共中央撰寫的碑文，供人們瞻仰。陳列分九個章節(jié)，以編年體與小專題相結(jié)合的形式，在對葉劍英的生平進行客觀、真實介紹的同時，著重表現(xiàn)葉劍英在幾個革命危難時刻的偉大貢獻，充分向世人展現(xiàn)葉劍英偉大光輝的一生?！豆埠蛧獛泩D片展》 展出了11年時間，收到了良好的社會效益。葉劍英故居及客家村落民居 葉劍英故居是普通的客家民居的代表。它向人們展示葉劍英生長、生活的環(huán)境，也是展示客家民風(fēng)、民俗的極好場所；同時葉劍英同志為實現(xiàn)中華民族的獨立和中國人民的解放建立了光輝業(yè)績，葉劍英同志是以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，他為建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)建立了新的歷史功勛，是客家人引以為豪的榜樣和精神支柱。

客家優(yōu)良傳統(tǒng)是客家人在悠久的歷史長河中不斷產(chǎn)生、發(fā)展、創(chuàng)造而形成的物質(zhì)文化、制度文化與精神文化的總稱。它外顯地體現(xiàn)在客家民族風(fēng)俗習(xí)慣，飲食建筑等內(nèi)容，也內(nèi)化成客家民族所特有的知識結(jié)構(gòu)、價值觀念和行為規(guī)范等，并且滲透在不同歷史時期的精神生活和交往習(xí)俗的各個方面?？图覂?yōu)良傳統(tǒng)是在現(xiàn)時代多元文化大環(huán)境下對客家人生活信念培養(yǎng)下具有正價值的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

從這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和優(yōu)秀的先人事跡，我們可知道客家優(yōu)秀傳統(tǒng)的精髓可以表現(xiàn)為：講求實際，刻苦勤儉，艱苦奮斗；堅貞、剛強，不屈不撓，富于反抗精神；念祖恩，愛國愛鄉(xiāng)；喜思好學(xué)，崇文尚武，樂善好施，開拓進取，勇于冒險，團結(jié)奮進，獨立自強的精神?？图覂?yōu)良傳統(tǒng)的文明史中，“怎樣做人”在傳統(tǒng)美德中占據(jù)著突出地位，它是客家優(yōu)良傳統(tǒng)燦爛文化的核心，如“仁愛孝親”、“利國助人”、“敬長”、“儉樸”、“誠實”、“謙虛”等等?？图覂?yōu)良傳統(tǒng)克己奉公、修己慎獨、見利思義的傳統(tǒng)美德，是處理人與自身、人與他人、人與集體關(guān)系的一種道德修養(yǎng)與行為準則。因此，在當代梅州客家人生活信念教育中，大力弘揚客家優(yōu)良傳統(tǒng)，可以使當代梅州客家人學(xué)會求知、學(xué)會做人、學(xué)會生活、學(xué)會與人合作。而加強當代梅州客家人的生活信念教育，也可以反哺客家優(yōu)良傳統(tǒng)地傳承。

（1）王東林，對客家民系形成幾點異議 [J]，客家學(xué)研究，1993(3)：30—35．

（2）唐兆民，基于生態(tài)文明理念下實現(xiàn)綠色崛起梅州模式的探討，嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué))，第26卷第4期，2008年8月,60—62;

（3）肖平，客家人[M]，成都：成都地圖出版社，2002。

（4）夏偉東主編：《傳統(tǒng)與選擇》，北京：中國人民大學(xué)出版社，1996年7月版；

第四篇：廉政文化標語

廉政文化建設(shè)標語

1、抱樸守拙淡泊名利，求真務(wù)實平常人生

2、病從口入，腐從貪起

3、不給別人一點送禮的由頭，不給自己半點腐敗的念頭

4、不勤，無以成就事業(yè)； 不廉，難以凝聚人心

5、倡導(dǎo)廉政新風(fēng)，創(chuàng)造美好鑫達

6、倡廉潔之風(fēng)，養(yǎng)浩然之氣

7、倡廉重在反腐，反腐重在治本

8、誠實是做人的行為支撐，廉潔是從業(yè)的行為準繩

9、逞一時貪欲，陷半生囹圄

10、吃拿卡要可恥，熱情服務(wù)光榮

11、出淤泥而不染，濯清漣而不妖

12、從我做起，對我監(jiān)督，向我看齊

13、大力弘揚廉政文化，攜手共建和諧文明

14、大力加強廉政文化建設(shè)，大力營造反腐倡廉氛圍

15、大事小事秉公辦事，大節(jié)小節(jié)守廉為節(jié)

16、大興企業(yè)廉政文化，促進企業(yè)全面發(fā)展

17、淡泊以明志，清廉以正風(fēng)

18、頂不住今天的誘惑，將失去明天的幸福

19、遏制腐敗，重在預(yù)防

20、反腐不論事大小，倡廉不在位高低

21、反腐倡廉乃立身之本，私心貪欲乃禍害之源

22、反腐倡廉預(yù)防為主，群眾監(jiān)督警鐘長鳴

23、反腐倡廉重在標本兼治，廉潔自律務(wù)求身體力行

24、反腐大業(yè)無小事，倡廉更需勤用功

25、反腐當從自身做起，倡廉應(yīng)由小處著手

26、非己物戒貪心一絲不取，是他利棄私欲一點不沾

27、風(fēng)正一帆順，清廉得民心

28、腐敗行為人人恨，自強自勵要自重

29、腐敗皆因貪欲起，自律方能守廉潔 30、腐敗是禍，勤廉是福

31、腐敗是禍事前兆，勤廉是幸福源泉

32、公生明，廉生威，無私無畏奔前程

33、紅燈不能闖，紅包不能收

34、堅持廉潔自律，爭做先進表率

35、監(jiān)督就是愛護，公開就是倡廉

36、儉以養(yǎng)德，廉以立身

37、講法紀、講道德、守誠信、守清廉

38、教育監(jiān)督制度并重，搞好反腐懲防體系建設(shè)

39、今日伸貪手，明日進班房

40、經(jīng)營貴在求實創(chuàng)新，廉潔貴在持之以恒

41、警示教育常抓不懈，廉政監(jiān)督匹夫有責(zé)

42、敬廉崇儉，反腐治奢

43、克勤克儉，戒驕戒躁，勤政廉政

44、口莫饞，手莫伸，心莫貪；記廉語，樹廉風(fēng)，行廉政

45、扣錯第一顆紐扣一錯到底，擋住第一次誘惑一路順風(fēng)

46、蓮，因潔而尊；人，因廉而正

47、廉不叫貧，勤不叫苦

48、廉恥事大，死生事小——《宋史》

49、廉潔吃虧一時，自律安全一生

50、廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人

51、廉潔鋪平幸福路，貪婪寫就長恨歌

52、廉潔人品磨礪出，壯麗人生干中來

53、廉潔是修身良藥，貪欲是穿腸毒酒

54、廉潔是陽光道，腐敗是獨木橋

55、廉潔之風(fēng)吹大地，浩然正氣揚威名

56、廉潔自愛，遠離腐敗

57、廉潔自律，從我做起

58、廉潔自律，警鐘常在

59、廉潔自律，以身作則，恪盡職守，勵精圖治 60、廉潔自律心無病，求真務(wù)實業(yè)有成

61、廉為至寶，一生光明磊落；潔作資本，百世享用有余 62、廉則年如一日，好過；貪則日似一年，難熬 63、廉政是根，質(zhì)量是本 64、廉政相伴，一生無憾

65、廉政準則牢記心，拒腐籬笆扎得牢 66、廉政準則天天念，心中有條高壓線

67、面對是非要有辨別能力，面對誘惑要有自控能力 68、莫以廉小而不為，莫以貪小而為之 69、莫怨清廉淡滋味，應(yīng)愁貪婪鐵窗淚 70、嘔心瀝血萬次少，貪贓枉法半次多

71、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從 ——《論語》 72、千里之堤，毀于蟻穴；萬里鵬程，毀于貪念 73、勤奮成就事業(yè)，廉政凝聚人心 74、勤廉創(chuàng)輝煌，反腐促發(fā)展 75、勤廉者平安一世，貪婪者自毀一生 76、勤能補拙，儉以養(yǎng)廉

77、勤政從一言一行做起，廉政從一分一厘拒之 78、清正廉潔作表率，身先士卒正風(fēng)氣 79、清風(fēng)涼自林谷出，廉潔源從自律來 80、清廉則無畏，秉公則無私

81、清廉者一身正氣行天下，腐敗者寢食不安寸步難行 82、清正在德，廉潔在志 83、全民動員，反腐倡廉

84、人生漫道誘惑多，嚴以律已不能少

85、深入開展反腐倡廉教育，筑牢拒腐防變思想防線 86、貪婪埋禍根，僥幸鑄大錯 87、審計先審己，廉政己必正。88、慎獨拒腐，潔身自好 89、慎權(quán)、慎欲、慎微、慎獨 90、繩從細處斷，禍由貪念生

91、失去監(jiān)督的地方，是腐敗滋生的溫床 92、事事清廉，時時廉政 93、守廉則心靜，守志則眼明

94、樹廉潔之心，行廉潔之事，做廉潔之人 95、樹清廉風(fēng)氣人人爭先，創(chuàng)文明單位個個一流 96、誰自重，誰就得到尊重；誰放縱，誰就得到傷痛 97、送錢送物就是送錯誤，收錢收物就是吞誘餌 98、貪婪的欲望使人墮落，廉政的品質(zhì)使人奮進 99、貪欲如惡魔，放縱毀一生；清廉似心閘，緊閉樂終生 100、貪廉一念間，考驗榮辱觀 101、貪廉一念間，榮辱兩世界

102、貪是腐蝕心靈的毒酒，廉是滋補身心的良藥 103、貪圖享受是腐敗的溫床，潔身自好是反腐的利刃 104、貪心是邪惡的動力，也是一切災(zāi)難的淵源 105、貪心是走向犯罪的第一步

106、貪欲是滋生腐敗的源泉，自律是遏制欲望的堤壩 107、為民，務(wù)實，勤奮，清廉 108、為政重在廉，做人重在誠 109、小節(jié)放縱，大節(jié)必失

110、心正則廉潔，身正則剛直，行正則威嚴 111、心中常有公平在，手下自有公正書

112、學(xué)習(xí)上要不知足，工作上要知不足；生活上要常知足，廉政上要慎舉足

113、揚起理想的帆，把穩(wěn)廉政的舵，駛向成功的路 114、要振偉大事業(yè)，必先興廉政之風(fēng) 115、一身正氣上班來，兩袖清風(fēng)回家去 116、以儉養(yǎng)德，以德養(yǎng)廉，以廉促審，共創(chuàng)和諧 117、以廉為榮，以貪為恥，以勤為標，以惰為戒 118、由廉入貪易，失足悔恨遲 119、與時俱進，從源頭防治腐敗

120、知榮明恥，從己做起；倡廉懲腐，以史為鑒 121、執(zhí)法如山，守身如玉——《格言》 122、制度是腐敗的防火墻，監(jiān)督是腐敗的滅火器 123、制度是高壓線，碰則自焚；自律是保廉藥，守則安寧 124、自古清廉無遺禍，從來貪婪有后殃 125、自知者不為奉承所動，廉潔者不為誘惑所迷 126、自重、自省、自警、自勵

127、做人貴在一言一行，廉潔重在點點滴滴 128、做人需要堂堂正正，做事更需清清白白 129、激濁揚清，共建和諧

130、常植荷花塘自清，勤政廉潔公自明。

第五篇：廉政文化論文

建黨90周年反腐倡廉建設(shè)理論研討征文活動

廉政文化進工程服務(wù)經(jīng)濟保民生

--推進廉政文化建設(shè)進工程“項目”研究

（阿克蘇市人事勞動和社會保障局）

廉政文化，是人們關(guān)于廉潔從政的思想、信仰、知識、行為規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、工作方式和社會評價，是廉潔從政行為在文化和觀念上的客觀反映。廉政文化建設(shè)，是社會主義先進文化建設(shè)理論和思想的新發(fā)展、新探索，它的核心價值是清廉為民做事。廉政文化進工程是廉政文化在形式上的創(chuàng)新，內(nèi)容上的豐富，是預(yù)防和懲治腐敗體系在工程建設(shè)領(lǐng)域的又一表現(xiàn)形式，對于保障民生、服務(wù)經(jīng)濟、促進廉潔具有十分重要的現(xiàn)實意義。

腐敗的一個顯著特征是以權(quán)謀私，反映到思想作風(fēng)上，就是弄虛作假、欺上瞞下；反映到學(xué)風(fēng)上，就是不思進取、專營私利；反映到工作作風(fēng)上，就是搞形式主義、虛假政績；反映到領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)上，就是搞官僚主義、任人唯親；反映到生活作風(fēng)上，就是貪圖享受、腐化墮落；反映到文化意義上，腐敗是對全社會共同的理想信念和道德規(guī)范的否定，是對我們黨的性質(zhì)和宗旨的全部否定。當前，腐敗已成為危及黨的建設(shè)，激發(fā)社會矛盾甚至社會發(fā)展的一大毒瘤，從一些統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，腐敗的觸角已經(jīng)在工程建設(shè)領(lǐng)域蔓延，且形式越來越多樣，金額越來越大，級別越來越高，手段越來越高科技，也越來越隱秘，如果不在源頭上加以懲治，勢必影響改革和發(fā)展大局，達不到預(yù)期效果。

因此，除了在黨內(nèi)加強廉政建設(shè)，還要把廉政文化推向社會，進工程進項目，借助社會和企業(yè)的力量，共同開展預(yù)防和懲治腐

敗。懲治腐敗只是手段，預(yù)防腐敗才是目的，通過在企業(yè)、在項目組、在每個人的心中建立起廉政文化，用廉政文化的力量來遏制腐敗行為的發(fā)生，不失為一種值得嘗試的途徑。

一、多管齊下深推進，廉政文化進企業(yè)

（一）加強教育引導(dǎo)，努力樹立尊廉崇潔的思想理念。一是打造講廉平臺。通過邀請專家授課、領(lǐng)導(dǎo)講課、播放廉政教育片等形式，豐富廉政教育內(nèi)涵，使工程監(jiān)管人員樹立正確的價值觀。二是打造思廉平臺。在工程監(jiān)管人員中開展“每星期讀一條廉政格言警句、每月讀一篇廉政文章、每季讀一本廉政書籍”的三個一活動，并通過建立網(wǎng)上廉政學(xué)習(xí)的平臺，組織知識競賽和知識測試，開辟“廉政之窗”專欄，舉辦廉政建設(shè)交流會等，使廣大工程監(jiān)管人員在學(xué)中思廉、在思中學(xué)廉。三是打造警廉平臺。通過發(fā)短消息、寄公開信、開展廉政談話、案例警示教育等形式，及時進行廉政提醒；通過在建設(shè)工程項目開標前插播廉政公益廣告、動漫、格言警句，在評標室布置廉政公益廣告或格言警句等，引導(dǎo)建設(shè)各方主體及評標專家增強廉潔意識。

（二）加強環(huán)境宣傳，努力營造反腐倡廉的濃厚氛圍。一方面建設(shè)好施工場地外圍的廉政文化景觀，在建設(shè)工地施工圍墻布置適量的廉政漫畫、廉政公益廣告、廉政格言警句等，向全社會宣傳廉潔理念；另一方面建設(shè)好辦公場所的廉政文化景觀。在門廳、走廊、辦公室、會議室等公共部位，懸掛廉政公益廣告、書畫、攝影等作品，在建設(shè)工地宣傳欄、板報墻報上開辟“廉潔文化”專欄，以反腐倡廉政策、黨紀政紀條規(guī)、廉政故事漫畫、事務(wù)公開等為主要內(nèi)容，定期更新宣傳。同時利用建設(shè)工程施工現(xiàn)

場的電教室、閱覽室或文體活動室，添置廉政書刊、影視、歌曲、電教片等，向工作人員免費開放。

（三）加強制度建設(shè)，努力構(gòu)建工程建設(shè)的防范體系。一是完善工程建設(shè)相關(guān)制度，針對招標投標、設(shè)備材料采購、合同簽訂和履行、工程變更、工程決算等重要環(huán)節(jié)，不斷建立健全并認真執(zhí)行相關(guān)制度，使建設(shè)系統(tǒng)的工程建設(shè)行為日趨規(guī)范。二是落實資格預(yù)審廉政否決制度。重新設(shè)置招投標規(guī)范文本，依法必須招標的建設(shè)工程，要求招標單位在資格預(yù)審文件和招標文件中，對投標單位提出在一個時間區(qū)間內(nèi)不得有不良行為記錄的條件；資格預(yù)審階段，招投標辦就投標單位有無商業(yè)賄賂、行賄犯罪記錄，向檢察機關(guān)進行查詢，有不良行為記錄的取消投標資格。三是堅持廉政合同、責(zé)任書制度。將《工程建設(shè)項目廉政責(zé)任書》、《建設(shè)工程誠信投標承諾書》與《施工廉政合同》、《監(jiān)理廉政合同》作為招標文件的附件，與招標文件一起提供給施工、監(jiān)理的投標單位，并作為招標文件和合同備案、工程驗收的必要條件。四是堅持廉政保證金制度。對國家和集體的大額投資建設(shè)項目，要督促承包商按中標價的一定比例作為建設(shè)工程廉政保證金繳入“建設(shè)工程廉政保證金”專戶。

（四）加強廉政文化活動開展，努力增強廉政教育的效果。把廉政文化納入職工業(yè)余文化生活的范疇統(tǒng)盤謀劃，開展群眾性廉潔文化活動，如組織員工創(chuàng)作廉潔書畫、攝影作品，或舉辦廉潔知識競賽、歌詠比賽、文藝演出、聯(lián)歡會等，運用喜聞樂見的形式，不斷創(chuàng)新廉政文化形式，豐富廉政文化內(nèi)容，向建設(shè)各方主體傳播廉潔價值理念。通過豐富多彩的廉政文化活動，寓教于

樂，增強廉政教育的效果。建筑企業(yè)工地也結(jié)合實際，開展健康向上的文體活動。

二、廣筑平臺重技巧，廉政文化進人心

廉政文化進工程僅是過程，進人心才是目的。這就要求推進廉政文化進工程的部門要不斷改進推進的手段和方法，精心設(shè)計好宣傳的文化內(nèi)容，適時適地，循循善誘，使廉政文化如春風(fēng)化雨，潤物無聲。

（一）宣傳廉政文化的時候，要講究方法技巧?！白詈玫尼t(yī)院是廚房，最好的藥品是食物，最好的醫(yī)生是自己?！蔽幕膫鞑ヒv究技巧，實踐證明，只有真正滿足老百姓需求，貼近老百姓生活，且老百姓在充分認識到它重要意義時的宣傳才能快速有效。也就是說要多從人性關(guān)懷的角度出發(fā)，多從老百姓自身感受的角度出發(fā)，讓老百姓覺得廉政文化可親可敬。對待文化的傳播不能急躁，不能強制推行，要先讓老百姓認同起來。在營造廉政文化宣傳氛圍時，要有節(jié)有度，堅持長期。

（二）宣傳廉政文化的平臺，要多方位多層次。文化的傳播不僅僅靠氛圍的營造，幾句格言警句，幾場演出，幾次參觀代表不了文化的內(nèi)涵，相反，有時候口口相傳，手口相傳可能更有效果。再者，看演出、聽講座、參觀學(xué)習(xí)，老百姓始終是在被動接受，而沒有主動參與。如果能組織老百姓結(jié)合身邊的人或事談體會，甚至如有作奸犯科的人來現(xiàn)身說法，效果可想而知。因此，宣傳廉政文化的平臺，要多方位多層次，要根據(jù)不同的人群分門別類去宣傳，最重要的，是要建立企業(yè)、工程監(jiān)管人員、工作人員都能廣泛參與的平臺，疏通廣泛參與的渠道，一些文藝演出的內(nèi)容

要就地取材，要讓他們感同身受，再通過行為將廉政文化內(nèi)化為永恒的信念。

（三）推進廉政文化的隊伍，要從單兵作戰(zhàn)轉(zhuǎn)向兵團協(xié)同作戰(zhàn)。推進廉政文化進工程不是紀委部門、建設(shè)部門或文化部門三家的事，是需要各個部門共同參與共同攜同推進的一項系統(tǒng)工程，廉政文化建設(shè)要從娃娃抓起，要從家庭賢內(nèi)助抓起，要與其他文化（如，民俗文化、民族文化、革命傳統(tǒng)文化等）相結(jié)合，要從社會各個方面著手，工會、婦聯(lián)、共青團等群眾團體，都應(yīng)該納入到推進廉政文化進工程這項活動的隊伍中來，只有全社會共同努力，才能構(gòu)筑起廉政文化的社會長廊，廉政文化這朵蓓蕾才能在人們心中開出一朵鮮艷的花來。

三、積極探索勇實踐，廉政文化促作風(fēng)

廉政文化進工程剛剛起步，還不能完全適應(yīng)實踐的需要，要不斷創(chuàng)新，拓展覆蓋面，增強滲透力，大力推進廉政文化，充分發(fā)揮廉政建設(shè)在促經(jīng)濟保民生領(lǐng)域的重要作用。2010年我市在黨風(fēng)廉政建設(shè)方面受理群眾來信來訪65件（次），初核32件，立案16件，處理涉案科級干部4人，一般干部4人；向社會公開招標220次，預(yù)算采購金額6487萬元，中標金額5769萬元，節(jié)約資金718萬元，節(jié)約率達11.1%，有力推動了阿克蘇經(jīng)濟的良性發(fā)展。

廉政文化進工程要注重和作風(fēng)建設(shè)相結(jié)合，要以“作風(fēng)建設(shè)年”為契機，進一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，不斷提升職能部門、決策機關(guān)的行政效能和服務(wù)水平。通過堅持不懈的抓作風(fēng)建設(shè)，努力在干部隊伍中形成極端負責(zé)、高效廉潔、熱心服務(wù)、爭先創(chuàng)優(yōu)的風(fēng)

氣，以黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，同時用先進的廉政文化做引導(dǎo)，齊頭并進，取得實效。

廉政文化進工程不是一句口號。阿克蘇市要在地區(qū)率先實現(xiàn)跨越式發(fā)展和長治久安，必須有一個風(fēng)清氣正、廉潔高效的政務(wù)環(huán)境作保障。廉政文化不僅要進工程，還要進機關(guān)、進企業(yè)、進家庭、進學(xué)校、進社區(qū)、進農(nóng)村，我們一定要牢記職責(zé)、堅定信念、履行職責(zé)、扎實工作，深入推進黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，為我市圓滿完成市委全委（擴大）會議上提出的各項奮斗目標保駕護航。

市人事勞動和社會保障局

二0一一年三月三十一日