第一篇：《現(xiàn)代癥候群》讀書筆記

《現(xiàn)代癥候群》讀書筆記范文

讀完一本名著以后，大家心中一定是萌生了不少心得，寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫讀書筆記了嗎？下面是小編收集整理的《現(xiàn)代癥候群》讀書筆記范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

劉墉，畫家、作者。一個很認真生活，總希望超越自己的人。曾任美國丹維爾美術館主觀藝術家、紐約圣若望大學駐校藝術家、圣文森學院副教授。出版中英文著作七十余種，在世界各地舉行個展近三十次。創(chuàng)作的原則是“為自己說話，也為時代說話”；出事的原則是“不負我心，不負我生”。

本書屬於“劉墉先生浪漫期作品選集”中的一本四大章，三十三小節(jié)?，F(xiàn)代癥候群：現(xiàn)代化，誠然不錯。但是跟著來的，就是現(xiàn)代病。且如同神經(jīng)官能癥一樣，出現(xiàn)各種強迫性的癥狀，彼此影響，一下子全不對了，是謂之“現(xiàn)代癥候群”！

“據(jù)說有兩個姐妹同去算命。算命先生算出其中一人某年曾被倒過賬，另一人則不服地說：‘當年我們是同時被倒賬，為什么你沒輸出我來？’“‘八成因為你雖被倒，卻沒有放在心上，所以沒顯示在命里！’算命先生說，‘而你妹妹傷痛欲絕，因此看得出來！’”這是現(xiàn)代癥候群中的一小則雜文，說的是創(chuàng)造自己的命運。劉墉先生是這樣講的`：天生的個性，可能就是“命”。改得了自己的個性，就能改變自己的命；懂得積極開創(chuàng)未來的人，則能創(chuàng)造自己的命。

“是金子總有發(fā)光的時候，是人才總有被發(fā)掘的時候”，可是如果是過時的人才，是否還會有人需要？在這個極端競爭的時代，你不但要成功，而且要及時成功，否則就是失敗。甚至你要嫁個理想的丈夫，再也不能只憑自己天賦的外在或內(nèi)在來吸引異性，而要主動地展示給你中意的人看。否則你可能只是一本封面無比精美的書，由於出版商少了炒作、宣傳和疏通而被束之高閣；也可能是內(nèi)容無比深入的精品，卻落得一本也賣不掉的命運！你的內(nèi)容再美，人家翻都不翻，又有什么用？尤其現(xiàn)實的是：在這個時代，已過時就沒人要了！劉墉先生說：不能即使成功就是失?。?/p>

“君子坦蕩蕩”――非我去尋訪，只是誤入桃源！非我要偷窺，只是被我看到！既非吾之本愿，即使出軌，倒也能心安。

雖然有人可能不喜歡劉墉先生的文，認為寫得太直白，太露骨，可這未免不是一件好事，直白的文章總比那些自命不凡卻什么都寫不出來人的文章要好得多。他的文就如他的人一樣，真實而富於生趣。

第二篇：現(xiàn)代教學讀書筆記

《現(xiàn)代教學》讀書筆記

金匯學校張曉蕓

在《給教師的建議》中的第一章中有這樣一段話：

我們不妨打個比喻：讓所有剛剛?cè)雽W的7歲學生都完成同一種體力勞動，例如去提水，一個孩子提了5桶就筋疲力盡了，而另一個孩子卻能提來20桶。如果你強迫一個身體虛弱的孩子一定要提夠20桶，那么這就會損害他的力氣，他到明天就什么也干成了，說不定還會躺到醫(yī)院里去。學生從事的腦力勞動所需要的力量，也是像這樣各不相同的。一個學生對教材的感知、理解、識記得快，在記憶中保持得長久而牢固；而另一個學生的腦力勞動進行得就完全不同：對教材的感知很慢，知識在記憶中保持得不久而且不牢固。雖然到后來（這是很常見的事），正是后一個學生在學習上、在智力發(fā)展上，比最初學習較好的那個學生取得了大得多的成就?？梢园呀虒W和教育的所有規(guī)律性都機械地運用到他身上的那種抽象的學生是不存在的?！?/p>

讀到這段話時,我不由得想起了去年我教過的一個學生.這個女生抄寫課文,一句話里都能錯好幾個字,更不用說聽寫了.有好幾次甚至在試卷上把自己的名字“穎”寫錯了.五年級時,我教她,也是躁得不得了.每天跟她打交道的時間比跟班上所有其他學生的時間加起來還要多.到了五年級,分班了,我很慶幸“穎”沒分到我班.然而我還要繼續(xù)做她的老師.不教她語文了,我突然發(fā)現(xiàn),原來“穎”是那么的可愛,真的很可愛,畫的畫很漂亮.我也突然發(fā)現(xiàn)自己是那么的渺小:以前我對“穎”那么嚴格要求,究竟是為了她還是為了我自己呢?!

請你記住，在每一步路上，學生的面前都可能展現(xiàn)出某種新的、未知的東西，這東西使他入了迷，占據(jù)了他的全身心，他不僅顧不得想別的事，就連時間的流逝也感覺不到了。就這樣，學生浸沉在童年的這種平穩(wěn)的、緩慢的、但又不可阻擋的河流里，他會忘記（是的，完全忘記）了他今天的家庭作業(yè)還沒有做，而這一點又是毫不足奇的事。請你不必驚奇，我親愛的同事，當你問到學生的作業(yè)時，他常常會直截了當?shù)鼗卮鹉悖骸拔野炎鲎鳂I(yè)的事忘記了?！彼f到這一點時，好像自己并沒有過錯，而忘了做作業(yè)倒好像是件奇怪的、不可理解的、使他驚奇的事。你還不必驚奇：在課堂上，學生盯住了樹影投在教室墻壁上的跳躍的光點，看得往了迷，所以對你所講的東西一點也沒聽進去。是的，他沒有聽你講課，這是真實

情況，因為他浸沉在童年的河流里，他對于時間的感知跟成年人完全不一樣。你不要大聲斥責他，不要把他當著全班同學的面搞成不注意聽講、坐不安穩(wěn)的壞典型，──你要做的完全不是這樣的事。我勸你輕輕地走到他跟前，握住他的雙手，把他從他那童年的美妙的獨木舟上引渡到全班學生乘坐的認識的快艇上來。而更為重要的是：你也不妨有時候去乘一乘學生的船，跟他們在一起待些時間，用學生的眼光來看看世界。請你相信，如果你學會了這樣做，那么在學校生活中就會避免許多由于互不諒解而產(chǎn)生的那些沖突：教師不理解學生做些什么和為什么要這樣做，而學生也不理解教師到底要求他怎么做。

我也許也會被某種有趣的東西所迷住，我也很難擺脫那件使我入迷的和使我得到滿足的事?？墒?，在我的下意識的深處，卻有一種思想使我不得安寧：我還有工作，誰也不會替我把它做掉的。這種來自下意識的信號，會幫助我們控制時間的利用。而學生缺乏這種控制力。所以他會忘記時間。應當教給他怎樣利用自由支配的時間。怎樣教法呢？硬性要求他進行思考，向他指出對一件事情著迷時不許忘記功課嗎？把他跟吸引人的事物隔離開來，不許他接觸嗎？

不要這樣做。不要違背學生的天性，教給學生利用自由支配的時間，這就意味著：盡量做到讓有趣的、使學生感到驚奇的東西，同時成為學生的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的，必不可少的東西。換句話說，應該使學生的時間充滿使他們?nèi)朊缘氖拢@些事又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識和技能，同時又不致破壞童年的情趣。給學生提供自由支配的時間，并不是說讓他們有可能愛干什么就干什么。放任自流會養(yǎng)成無所事事、懶散疲塌的不良習氣。所以我懂得了要教會學生利用自由支配的時間，不是靠口頭解釋（年齡小的孩子還不懂這些解釋），而是要靠組織活動，靠示范、靠集體勞動。

俗話說的好：“書籍是人類的朋友，是人類進步的階梯。的確是在看了《給教師的建議》這本書之后，給了我一些啟發(fā)和思考。蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。的確，我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學時游刃有余，就需要不斷地讀書，不斷地補充自己的知識的儲備。蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書?！?/p>

書中第二十二條講到“爭取學生熱愛你的學科”。在蘇霍姆林斯基看來，只有學生喜歡上了某一學科，那么這些學生的天賦素質(zhì)才會得到發(fā)展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建立

起來。我們也可以從生活中的種種事實看到，一個人最終的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時候所喜愛的那門學科有著千絲萬縷的聯(lián)系。是啊，作為老師，最希望的就是學生熱愛你的學科，只有這樣，學生才有興趣學，才能學的好！

如何讓學生喜歡你的學科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術吸引了學生，學生喜歡你，自然會愛烏及屋，從而喜歡了你教的這門學科。蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他說去爭取自己學生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學科的教師來一番競賽。但有一些學生對什么都不感興趣，他們對一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說，在學生對待知識的態(tài)度上，最令人感到苦惱和感到擔憂的，就是這種無動無衷的精神狀態(tài)。但同時也給了我們建議： “接近那種無動于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。所以我們要思考……

在《給教師的建議》這本書中談到這樣一個問題：教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時啊！是啊，我們經(jīng)常聽到老師們這樣談論“我忙，沒有時間啊?！逼綍r我也經(jīng)常這樣地抱怨。試想：每天都要備課、課前準備、上課、批改作業(yè)、課后輔導，現(xiàn)在還要抽出時間來搞課題研究。教師和所有的人一樣，要做家務，也要教育自己的子女，這些都需要時間。那么教師的時間到底從那里來呢？蘇霍姆林斯基為我們指明了方向，解決了這個時間問題，答案是：讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要多讀書。確實，我們在自己所教的那門學科里，學校所發(fā)的那本教科書里包含的那點基礎知識，只不過是入門的常識，在知識的海洋里，我們所教給學生的教科書里的那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了《給教師的建議》中的“要教會學生利用自由支配的時間”，對學生來說，時間是怎么度過的，這和成年人的情況完全不同，──我們永遠不要忘記這一點。誰不考慮童年的這一特點，他就很難理解學生的心情，經(jīng)常會碰壁。在樹林里度過一個充滿陽光的夏季的日子，對學生來說就像過了整整一年，而在少先隊夏令營里度一個月，那就好像過了一輩子。不要用硬性規(guī)定的計劃來束縛學生，讓他們?nèi)プ屑毜乜纯锤鞣N事，并且看個夠。也許，你還可以把學生放掉整整一個小時，讓他們各自去干自己要干的事。這是學生的天性使然，不如此就不可能有學生的感知和思維。學生的面前都可能展現(xiàn)出某種新的、未知的東西，這東西使他入了迷，占據(jù)了他的全身心，他不僅顧不得想別的事，就連時間的流逝也感覺不到了。就這樣，學生浸沉在童年的這種平穩(wěn)的、緩慢的、但又不可阻擋的河流里，他會忘記（是的，完

全忘記）了他今天的家庭作業(yè)還沒有做，而這一點又是毫不足奇的事。請你不必驚奇，我親愛的同事，當你問到學生的作業(yè)時，他常常會直截了當?shù)鼗卮鹉悖骸拔野炎鲎鳂I(yè)的事忘記了?！彼f到這一點時，好像自己并沒有過錯，而忘了做作業(yè)倒好像是件奇怪的、不可理解的、使他驚奇的事。你還不必驚奇：在課堂上，學生盯住了樹影投在教室墻壁上的跳躍的光點，看得往了迷，所以對你所講的東西一點也沒聽進去。是的，他沒有聽你講課，這是真實情況，因為他浸沉在童年的河流里，他對于時間的感知跟成年人完全不一樣。你不要大聲斥責他，不要把他當著全班同學的面搞成不注意聽講、坐不安穩(wěn)的壞典型，──你要做的完全不是這樣的事。我勸你輕輕地走到他跟前，握住他的雙手，把他從他那童年的美妙的獨木舟上引渡到全班學生乘坐的認識的快艇上來。而更為重要的是：你也不妨有時候去乘一乘學生的船，跟他們在一起待些時間，用學生的眼光來看看世界。請你相信，如果你學會了這樣做，那么在學校生活中就會避免許多由于互不諒解而產(chǎn)生的那些沖突：教師不理解學生做些什么和為什么要這樣做，而學生也不理解教師到底要求他怎么做?？墒?，在我的下意識的深處，卻有一種思想使我不得安寧：我還有工作，誰也不會替我把它做掉的。這種來自下意識的信號，會幫助我們控制時間的利用。而學生缺乏這種控制力。所以他會忘記時間。應當教給他怎樣利用自由支配的時間。

不要這樣做。不要違背學生的天性，教給學生利用自由支配的時間，這就意味著：盡量做到讓有趣的、使學生感到驚奇的東西，同時成為學生的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的，必不可少的東西。換句話說，應該使學生的時間充滿使他們?nèi)朊缘氖?，而這些事又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識和技能，同時又不致破壞童年的情趣。給學生提供自由支配的時間，并不是說讓他們有可能愛干什么就干什么。放任自流會養(yǎng)成無所事事、懶散疲塌的不良習氣。

所以我懂得了要教會學生利用自由支配的時間，不是靠口頭解釋（年齡小的孩子還不懂這些解釋），而是要靠組織活動，靠示范、靠集體勞動。

蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，讀完后，有豁然開朗的感覺。本書一開始就提出了值得教師深思的問題：“為什么在一年級就開始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學生？而到了后來甚至有落伍得無可救藥的學生呢？”是這些學生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因？

因為曾經(jīng)遇到過這樣的學生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個學生？特別是弱勢群體。學生再幼稚，也有他個人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應該多一份關愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學習有困難的學生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準備的習題。學習差的學生腦力勞動的效果如何，不能要他們光聽別的學生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設法使他們獨立思考，因為思考的過程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。

說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因為我給學生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。然而我們都知道，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時間忙于上課，批改作業(yè)，訂正作業(yè)，教育孩子，有多少時間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后，我要象要求學生那樣要求自己：多讀書，讀好書，好讀書?！芭踔活w心來，不帶半根草去?！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業(yè)，尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。作為一名新世紀的教師，在新課改的推動下，我們要學習陶行知先生高尚的道德情操，以高度的責任感和敬業(yè)精神做好后進生的轉(zhuǎn)化工作，為提高全民族的素質(zhì)盡心盡力，使自己成為心靈世界的開拓者，智慧田野的播種者，人類文明的傳遞者。

2007.3

第三篇：現(xiàn)代文學史讀書筆記

現(xiàn)代文學史讀書筆記

漢語言文學 鄺云梅

第一章 文學革命與“五四”新文學

第一節(jié) 概述

1.中國現(xiàn)代文學以“五四”文學革命為開端。“五四”時期以陳獨秀主編的《新青年》為主要陣地，反對舊道德、提倡新道德，興起了“民主”與“科學”的新文化思想啟蒙運動?！缎虑嗄辍反罅榻B自由平等學說、個性解放思想、社會進化論。給人們提供了思想武器。

2.1918年5月，魯迅發(fā)表了第一篇白話短篇小說《狂人日記》。

3.“五四”文學大致經(jīng)歷了三個階段。1917年至1920年是新文學的萌芽期，1921年新文學社團出現(xiàn)到1926年北伐戰(zhàn)爭前夕，是文體大解放的創(chuàng)作活躍期，1926年春到1927年冬，創(chuàng)作一度沉寂。

第二節(jié)

魯迅

1.《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學史上的第一篇白話小說，1918年5月發(fā)表在《新青年》第四卷第五號上，它標志著“五四”新文學創(chuàng)作的偉大開端。

2.《阿Q正傳》獨特而鮮明的藝術風格：一是外冷內(nèi)熱。作者將思想啟蒙者的高度熱情，在小說中轉(zhuǎn)化為對阿Q的痛苦生活、愚昧無知和悲劇命運的深切同情，轉(zhuǎn)化為對辛亥革命中途夭折的無比痛苦，轉(zhuǎn)化為對趙大爺、假洋鬼子之流兇殘暴虐、橫行鄉(xiāng)里的憎惡、鄙視。二是以諷抒情。作者以諷刺手法批判了阿Q的落后、麻木和精神勝利法，鞭撻了趙太爺、假洋鬼子等人的兇殘、卑劣，譴責了知縣大老爺、把總、“民政幫辦”的反動實質(zhì)，而其諷刺，又貴在旨微而語婉，雖無一貶詞，而情偽畢露，同時在諷刺背后處處隱含著作者改革社會、重鑄國魂的革命熱情。三是形喜實悲。作品展示了阿Q種種可笑可鄙等一出出喜劇，但在這種喜劇性場面后面卻都隱藏著深刻的悲劇，我們在被那些喜劇場面引得發(fā)笑的同時，又總是有一股無情的力量，把我們的笑變成一種含淚的笑，作品這種形喜實悲的悲喜劇色彩，正是作品產(chǎn)生巨大藝術魅力的重要因素之一。3.《吶喊》、《彷徨》的創(chuàng)作方法、藝術風格和主要表現(xiàn)手法。首先是《吶喊》、《彷徨》在創(chuàng)作方法上，開辟了多種創(chuàng)作方法的源頭?！犊滓壹骸返扔酗@示了清醒的現(xiàn)實主義的特點，《狂人日記》等有現(xiàn)實主義與象征主義相結(jié)合的優(yōu)秀之作，《兄弟》等有對人物潛意識的描摹，在某些局部又帶有心理剖析的色彩。在藝術風格上，《吶喊》、《彷徨》中的小說也顯示出多樣化的特點。魯迅作品在整體上注重白描，但也有出色的抒情小說（如《傷逝》）和杰出的諷刺小說。在格式上，魯迅的小說“幾乎一篇有一篇新形式”。在表現(xiàn)手法上，在情節(jié)的提煉和設置方面，魯迅強調(diào)選材要嚴，開掘要深，他并不追求情節(jié)的離奇與曲折，而是嚴格依據(jù)表達的主題和塑造的人物性格的需要來設置和鍛煉情節(jié)，注意情節(jié)的深刻蘊涵。魯迅強調(diào)寫出人物的靈魂，要“顯示靈魂的深”，在寫人物時，注重用個性化的人物語言來揭示人物的內(nèi)心世界。

4.魯迅在20世紀20年代創(chuàng)作的《補天》、《奔月》、《鑄劍》和字20世紀30年代創(chuàng)作的《非攻》、《理水》、《采薇》、《出關》、《起死》8篇歷史小說，后來一并收入《故事新編》中。

5.《故事新編》的寫作特點一是依據(jù)古籍和容納現(xiàn)代，二是不是“將古人寫的更死”，而是將古人寫活，三是運用“油滑”的手段，在穿插件的喜劇人物身上，賦予現(xiàn)代化的細節(jié)，為“借古諷今”服務。

6.《朝花夕拾》的寫作特點和藝術風格是《朝花夕拾》中所寫的人和事，往往飽含著作家強烈的愛憎，閃爍著社會批判的鋒芒，在平淡的敘述中寓有褒貶，在簡潔的描述中分清是非，使回憶往事與批判現(xiàn)實融合在一起。作為“回憶文”，這組散文基本上是追懷往事，但魯迅行文中善于“以插曲表現(xiàn)大的事件”，從而在每篇中可以發(fā)現(xiàn)，在敘事中往往摻有雜文筆法和對現(xiàn)實的批判，藝術風格是清新恬淡與諷刺幽默的統(tǒng)一。

7.魯迅雜文的藝術成就是善于抓取類型，畫出富有典型意義的形象，使議論和形象相結(jié)合，善于運用生動、幽默的語言，展開邏輯嚴密的論證，善于運用聯(lián)想，將不同時空發(fā)生的現(xiàn)象聯(lián)系起來分析，增強了作品的歷史底蘊和深邃內(nèi)涵，篇章短小精悍，筆墨凝練犀利，銳利如匕首投槍。

第三節(jié)

小說創(chuàng)作

1.追風的《她要往何處去》是臺灣現(xiàn)代文學史上的第一篇小說。

2.葉紹鈞創(chuàng)作出版的長篇小說《倪煥之》標志著葉紹鈞不但在小說體裁的開拓上作出了新的貢獻，而且，在表現(xiàn)生活內(nèi)容的廣度上也有所拓展，作品最大的特點是將知識分子個人的人生道路與對時代社會命運的探求結(jié)合起來，在個人命運的展示中寓含著豐富的社會歷史內(nèi)容，作品為人們奉獻的頗為鮮明的主人公形象，具有一定的藝術感染力。

3.郁達夫小說的主要特點是：一是郁達夫的小說創(chuàng)作多取材于自身經(jīng)歷或個人真實的情感體驗。二是不強調(diào)故事情節(jié)的曲折復雜，也不是憑依人物命運的復雜變遷而取勝，以作者真摯強烈的情感投射而感染讀者，引起大眾的共鳴。三是結(jié)構安排具有散文化的特點。四是文字清雋幽婉，感情色彩濃烈。

第四節(jié)

詩歌創(chuàng)作

1.“詩體大解放”就是不但打破五言七言的詩體，并且推翻詞譜曲譜的種種束縛，不拘格律、不拘平仄，不拘長短，有什么題目，做什么詩，詩該怎樣做，就怎樣做。

2.湖畔詩人是指汪靜之、應修人、潘漠華、馮雪峰等人。有作品是《湖畔》、《蕙的風》、《春的歌集》。

3.象征詩派是指以1925年出版的李金發(fā)的詩集《微雨》為起點，活躍在20世紀20年代中后期的詩派。

4.聞一多詩的主要思想意義是：一是歌頌祖國、思戀祖國，如《太陽吟》。二是反帝反種族歧視，如《洗衣歌》。三是對軍閥統(tǒng)治下祖國黑暗現(xiàn)實的失望和對祖國新生的信念，如《死水》。藝術特色是其核心內(nèi)容是講究詩的“三美”，分別是音樂美、繪畫美、建筑美。

第五節(jié)

散文創(chuàng)作

1.“五四”時期的散文的文學史意義:打破了用白話不能作美文的迷信，是對傳統(tǒng)文學的一種示威，散文不僅完成了從古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)變，而且自此成為新文學的一個獨立的門類，從而結(jié)束了文章與散文長期面目不分的歷史?！拔逅摹鄙⑽乃鶑垞P的“個性解放”、民主與科學、反封建等理念，從此構成了20世紀中國文學寶貴的精神資源與反復言說的主題。

2.周作人散文的內(nèi)容是：一是批判死鬼的精神，二是抨擊國民性的弱點，三是宣揚一種隱逸的、逸樂的士大夫情趣。藝術成就有一是旁征博引，與談天說地中顯示出深厚的學識、才情。二是舒展自如，娓娓而談，三是平和沖淡，恬適淡遠，四是語言簡練而意蘊豐厚。五是機智幽默，情趣似盎然而是苦澀。

第六節(jié)

戲劇創(chuàng)作

1.民眾戲劇社在文學主張上，與文學研究會的為人生的現(xiàn)實主義文藝思想基本一致，他們對墮落了的文明戲進行猛烈的抨擊，強調(diào)戲劇反映時代、人生的功利主義，提倡“寫實的社會劇”。他們還提倡“愛美劇”，即“非職業(yè)”的業(yè)余演劇，以擺脫商業(yè)化傾向，不受“座資底支配”，進行嚴肅的藝術創(chuàng)造。

第二章 30年代文學

第一節(jié) 概述

1.無產(chǎn)階級革命文學運動首先由后期創(chuàng)造社和太陽社成員發(fā)起。

2.關于“文學基于普遍人性”的論爭發(fā)生在左翼作家與新月派理論家梁實秋之間，梁實秋提出文學是沒有階級性的，主張“天才”創(chuàng)造文學，而魯迅指出文學只有通過人，才能表現(xiàn)人性，指出文學與階級的關系，是都帶，而非“只有”。

關于“文藝自由”的論爭發(fā)生在胡秋原、蘇汶和左翼作家之間，焦點是文藝與政治的關系。關于“大眾語”的論爭是由汪懋祖、許夢因等發(fā)動“文言復興運動”引起。

3.1928年，香港的第一個新文學雜志《伴侶》創(chuàng)刊，1929年春，香港的第一個文學社團“島上社”成立。

第二節(jié)

茅盾

1.長篇小說《子夜》的思想意義是：民族工業(yè)在帝國主義經(jīng)濟侵略的壓迫下，在世界驚慌的影響下，在農(nóng)村破產(chǎn)的環(huán)境下，為了自保，使用更加殘酷的手段加緊對工人階級的剝削。作品整體上而言，表現(xiàn)了當時社會錯綜復雜的階級關系和社會矛盾構成，同時，作品還真實全面地展示了中華民族資產(chǎn)階級的衰敗過程，揭示了中華民族資產(chǎn)階級遭受帝國主義、買辦資產(chǎn)階級、統(tǒng)治階級的幾重壓迫以及與工人階級不可調(diào)和的矛盾所導致的必然悲劇命運，顯示了作者對中國社會的現(xiàn)實本質(zhì)和未來社會發(fā)展趨向作出的獨到思考。2.分析《子夜》里吳蓀甫的形象

吳蓀甫是中華民族資產(chǎn)階級的一個失敗了的英雄形象：

吳蓀甫具有兩個方面的性格：果敢、自信。他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，擺脫帝國主義及買辦階級的束縛，最終實現(xiàn)資本主義。因此，在與帝國主義經(jīng)濟侵略的斗爭中，他表現(xiàn)出果敢、自信的性格。在與趙伯韜的斗法中，確實顯示了他沉著干練、剛愎自用。動搖、悲觀。公司的連連失敗，沉重的一擊之下，他那的動搖、悲觀就暴露出來了。當吳蓀甫與趙伯韜的斗爭中慘敗時，他的悲劇命運也達到了高潮。吳蓀甫的性格充分顯示出民族資產(chǎn)階級的兩重性： 一方面對帝國主義、買辦資產(chǎn)階級、封建主義的不滿；另一方面對工農(nóng)運動和革命武裝極端恐懼與仇視。一方面對統(tǒng)治階級的腐敗制度與軍閥混戰(zhàn)的局面不滿；另一方面又依靠反動勢力鎮(zhèn)壓工人農(nóng)民運動。

兩重性使得他處在一個非常微妙的夾縫中，同時也決定了他命運的必然悲劇結(jié)局。民族資產(chǎn)階級有反帝反封建反官僚軍閥政治的可能性，然而由于當時政治和經(jīng)濟上的種種關系，其反革命的一面又隨著革命的深入而暴露出來。

3.簡析《子夜》里趙伯韜的性格特征和形象意義《子夜》里的趙伯韜是個買辦資產(chǎn)階級的形象： 他是美國壟斷資產(chǎn)階級走狗，并且與反動統(tǒng)治階級有關系，后臺的撐腰，他完全主宰著上海灘的金融市場。他的目的是消滅和吞并中國的民族工業(yè)。他是個心狠手辣的大魔王。在趙吳斗法中，他設下了個大陷阱，不遺余力地要把民族工業(yè)置于死地。作者還用他荒淫的生活方式來揭示他驕奢的性格特征，他玩弄各種女人，并以此為豪。在他帶有獸行的表演中，我們可以看出他帶有流氓習氣的洋奴精神。

4.簡析《子夜》的藝術特色：宏大嚴謹?shù)慕Y(jié)構。作品以吳蓀甫為矛盾沖突的軸心，輻射出各種人物和事件。幾條線索錯落有致地進行鋪敘，其中以吳趙斗法為整個作品的主線，以此帶動其他幾條線索的展開，使之融合為一個有機的整體。整個作品的情節(jié)發(fā)展十分緊湊，時間跨度小人物眾多。徑緯交匯地建成了《子夜》這部作品的“網(wǎng)狀結(jié)構”采用傳統(tǒng)的肖像描寫、人物語言描寫。對人物下意識和幻覺的描寫增強了整個作品心理分析的色彩。運用象征主義的手法。吳老太爺?shù)囊磺醒孕锌偸菄@著一個總體象征展開。

5.分析評價《子夜》在中國現(xiàn)代文學史上的地位?！蹲右埂吩谥袊膶W史上地位，主要有兩點：一是成功地塑造了中華民族資本家的藝術典型吳蓀甫形象。吳蓀甫是中華民族資產(chǎn)階級的一個失敗了的英雄形象。吳蓀甫具有兩個方面的性格果敢、自信和動搖、悲觀。吳蓀甫的性格充分顯示出民族資產(chǎn)階級的兩重性：一方面對帝國主義等不滿；另一方面對工農(nóng)運動和革命武裝極端恐懼與仇視。一方面對統(tǒng)治階級的腐敗制度與軍閥混戰(zhàn)的局面不滿；另一方面又依靠反動勢力鎮(zhèn)壓工人農(nóng)民運動。兩重性使得他處在一個非常微妙的夾縫中，同時也決定了他命運的必然悲劇結(jié)局。民族資產(chǎn)階級有反帝反封建反官僚軍閥政治的可能性，然而由于當時政治和經(jīng)濟上的種種關系，其反革命的一面又隨著革命的深入而暴露出來?！蹲右埂肥且徊恳?guī)模宏大的對中國第一大都市上海作全方位描寫的文學作品?！蹲右埂肥乾F(xiàn)代都市生活的廣闊畫卷，它描寫了工廠生活和工人運動，描寫了民族資產(chǎn)階級的奮斗，買辦資產(chǎn)階級的活動，金融、公債市場的**，都市各階層人物的面貌。它為中國現(xiàn)代都市文學開拓了廣闊的天地。

第三節(jié)

巴金

1.分析《寒夜》的思想：《寒夜》是巴金解放前最后一部長篇小說，標志著巴金在現(xiàn)實主義藝術探索中所達到的最高成就。他寫這部小說是為了“控訴舊社會、控訴舊制度”，是為了“宣判舊社會、舊制度的死刑”。小說是通過三個小人物的感情糾葛和凄涼命運來展示這一主題的。小說描寫一個走向崩潰的家，是一個新文化運動中的新型家庭模式：汪文宣和妻子都是新文化運動的產(chǎn)物，他們大學畢業(yè)，追求愛情與理想的統(tǒng)一，對生活充滿著信心和勇氣。由于貧困與疾病的折磨，特別是在長期仰人鼻息的社會環(huán)境中討生活，他們的理想都發(fā)生了巨大扭曲。汪文宣成了一個可憐的小公務員，懦弱、多病。曾樹生則憑著美色當了資本家銀行的“花瓶”。這種貧困以及心理的沉重負擔給家庭帶嚴重危機。加之汪文宣的母親的加入，婆媳不和使原有悲劇。最終，曾樹生隨人而去，汪文宣在吐血中身亡。2.簡析《寒夜》的藝術特點：《寒夜》在藝術上達到了巴金所追求的無技巧的境界，風格樸素自然，是巴金最優(yōu)秀、成熟的現(xiàn)實主義杰作?？箲?zhàn)時重慶的典型環(huán)境和這環(huán)境中產(chǎn)生的最普通的小人物悲劇性格和命運，揭示出人物命運的社會根源。情節(jié)發(fā)展在日常生活瑣事中推進；結(jié)構布局，一切象現(xiàn)實生活本身一樣流動。人物平凡，具有復雜性格和復雜感情。大量的客觀生活細節(jié)和日常生活瑣事的描寫支撐了小說的框架，這使得作品逼近生活，表現(xiàn)出一種與現(xiàn)實生活渾然一 體的藝術境界。

第三節(jié)

老舍

1.老舍的作品有長篇小說《小坡的生日》、《駱駝祥子》、《火葬》、《四世同堂》等。

2.《駱駝祥子》的思想內(nèi)容是寫城市貧民悲慘命運的代表作，真實的反映了舊中國城市底層人民的苦難生活，揭示了一個破產(chǎn)了的農(nóng)民如何市民化，又如何被社會拋入流氓無產(chǎn)者行列的過程，以及這一過程中所經(jīng)歷的精神毀滅的悲劇。3.分析祥子的形象：老舍的《駱駝祥子》的祥子是城市地層社會勞動者的形象。在他的不幸遭遇中，作者突出了對他性格的刻畫，體現(xiàn)了強有力的悲劇意味，這是通過主人公“精進向上—不甘失敗—自甘墮落”的命運三部曲展開的： 祥子初到北平，懷抱著尋求新的生路的希望，開始了他的個人奮斗史。他年輕力壯，善良正直，樂于幫助與他同命運的窮人。他堅韌頑強的咬著牙，用孤苦的掙扎編織著美麗的夢想。祥子連遭厄運，主要可以分為事業(yè)上的買車與個人生活上的娶妻兩方面。命運的安排卻是他追求不可得，躲避的被強加。所有這些，都表明祥子在命運的作弄面前不甘失敗，竭力掙扎和抗爭的生活姿態(tài)。當虎妞病亡、祥子為葬妻而不得不再一次賣掉車子，此生已不復再有希望買車，又得知自己的意中人小福子也已不在人世時，終于不堪這最后的沉重一擊。長久以來潛藏在他人性下的野性、獸性惡性發(fā)作，他吃喝嫖賭，如行尸走肉。殘酷的現(xiàn)實扭曲了他的性格，吞噬了這個一度有著強大生存能力的個人奮斗者。4.形象的意義： 祥子的悲劇在于他以血淚控訴舊社會對勞動者的無情壓榨和摧殘。小說真正地描寫了祥子的要求、掙扎淪落的過程，從而真實的了舊社會把人變成鬼的罪惡。祥子的又一典型意義是：揭示了個人奮斗不是勞動人民擺脫貧困改變境遇的正確道路。個人奮斗順利的時候，表現(xiàn)為要強上進；遇到挫折，會自私自利。

5.主要藝術成就是從結(jié)構上來看，主要采用老舍所謂的“栓樁法”。在人物性格的塑造上，小說善于用豐富、多變、細膩的手法描寫人物的心理活動和心理變化。鮮明突出的“京味兒”。在小說的語言上，老舍采用經(jīng)他加工提煉了的北京口語，生動鮮明地描繪北平的自然景觀和社會風情，準確傳神地刻畫北平下層社會民眾的言談心理，簡潔樸實、自然明快。

第五節(jié) 沈從文

1.沈從文的大量作品構成了一個表現(xiàn)人性之“?！钡莫毩⒆宰愕乃囆g系統(tǒng)，《邊城》是這方面的代表作。沈從文的小說中人與自然和諧相處的天人合一的境界和人們對于欲望的淡然態(tài)度，在探索理想的人生形式時灌注了關于人的改造的思想，其作品題材偏離時代文藝主潮的同時，又保持它的現(xiàn)代品格。2.分析沈從文《邊城》的藝術特色與風格：《邊城》在藝術表現(xiàn)方面具有鮮明、獨特的個性。作者擅長將人物的語言、行動描寫與心理描寫結(jié)合起來，以揭示人物的個性特征和豐富的內(nèi)心世界。（如對翠翠的描寫，作者靜觀、揣摩少女在青春發(fā)育期性心理所表現(xiàn)的各種情態(tài)，通過粗線條的外部刻畫與細膩入微的心理描寫，從而把羞澀、溫柔的個性突現(xiàn)出來。）小說結(jié)構寓嚴謹于疏放。全篇圍繞翠翠的愛情故事這一中心逐步展開，情節(jié)集中、單純；作品以儺送、天保兩人鐘情與翠翠為緯線，以老船夫關心、撮合孫女的婚事為緯線，推動故事有節(jié)奏地向前發(fā)展。又以翠翠與儺送、天保的愛情糾葛為明線，以王團總想儺送當女婿為暗線。經(jīng)緯交織，明暗結(jié)合，將情節(jié)的單純性與復雜性完美結(jié)合。作者特意在故事的發(fā)展中穿插了對歌、提親、賽龍舟等苗族風俗的描寫。特別是關于端午節(jié)風俗的描寫，來展示邊城的自然環(huán)境、人文環(huán)境，既是“邊城”鄉(xiāng)土性的詩意揭示，又是撲朔迷離的詩意烘托?！哆叧恰返乃囆g風格，是一首抒情的詩，一曲浪漫主義的牧歌。翠翠與儺送的愛情故事成為詩情的載體，抒情才是小說的“本事”與目的。作者敘事的筆端，傾瀉著、流動著作者對“愛”與“美”的詩性的謳歌與詠嘆。作者還在藝術上追求詩意化的表現(xiàn)。以關于動作、對話的白描與韻味發(fā)掘翠翠內(nèi)心豐富的“潛臺詞”；情節(jié)結(jié)構方面，以經(jīng)緯交織、明暗結(jié)合的手法，烘托內(nèi)在的情緒節(jié)奏；在鄉(xiāng)土風俗描寫方面，將人物的活動置于一副副風俗風情畫面上，形成了詩情畫意的意境?！哆叧恰返墓适禄旧辖ㄖ趬艋玫幕A上。運用的是浪漫主義的創(chuàng)作方法，一半是“夢”，一半是理想的“現(xiàn)實”，并非對當時社會的寫真。人物與故事是當時社會真實的超脫與超越。作者在“邊城”世界里有意識地消解了種種對立因素。作品的結(jié)尾采用了比較平和、并非絕望結(jié)局，結(jié)尾更與余味裊裊的牧歌的情韻。

第六節(jié)

曹禺

1.曹禺在1933年完成他的第一部戲劇作品《雷雨》。2.他的其他作品有《日出》、《原野》、《北京人》等。

3.《雷雨》的主題思想是作者揭露了周樸園封建專制家庭的罪惡，鞭撻了封建賴以生存的黑暗社會。

4.分析《雷雨》中的周樸園形象?！独子辍分械闹軜銏@是帶有封建性的資產(chǎn)階級代表人物，是《雷雨》悲劇的罪魁元兇。一是他專橫暴戾、冷酷無情地壓制、摧毀家中一切人的個性、尊嚴和自由思想，使公館成為能窒息人的黑暗王國，他就是黑暗王國中的專制魔王。這最突出的表現(xiàn)于他和蘩漪的關系中。蘩漪是有個性、有思想、追求幸福的女性，在周公館這個黑暗牢籠十八年，形成她抑郁乖戾的個性。第一幕中的吃藥一場，作者采用“大寫特寫”的戲劇手法，突出表現(xiàn)周樸園的專橫暴戾、冷酷無情的性格特征。正是周樸園的這種性格造成了蘩漪與周萍的亂倫關系，摧毀了周沖向往自由平等的美麗幻想。蘩漪、周萍、周沖的悲劇，都是周樸園的封建專制造成的。二是第二條線索是周樸園和侍萍的關系，三十年前周樸園為了要和有錢小姐結(jié)婚，把剛生了孩子的侍萍趕出家門，造成了侍萍一生的不幸。在以為侍萍死后，又把侍萍作為他的第一夫人懷念，當侍萍真的出現(xiàn)在他面前時，他又想用金錢來封侍萍的口和贖自己的罪，他的這種態(tài)度是對他的懷念的虛偽性最本質(zhì)的揭露。三是他和以魯大海為代表的工人的關系上充分表現(xiàn)了他的冷酷的性格。他故意淹死民工發(fā)昧心財，指使警察打死罷工的工人，使用利誘收買手段破壞工人運動。

5.分析《雷雨》中蘩漪的形象。《雷雨》中的蘩漪是一個鮮明獨特、復雜而富有深度的藝術形象。她的性格是抑郁乖戾、熱情強悍、極端而尖銳的一種悲劇性格。這是由于封建性的家庭和環(huán)境造成的。蘩漪聰明美麗，而周樸園要的是“服從”，他冷酷無情地壓制、摧毀蘩漪的個性尊嚴。她在周家被折磨了十八年，這是她性格形成的典型環(huán)境。三年前，周萍的出現(xiàn)，燃起了她被壓抑的熱情。她需要愛、能愛，她不顧一切的愛上了周萍且把一切都交給了周萍。日子一長，周萍悔恨和蘩漪的關系，想擺脫和蘩漪的關系。這使蘩漪不能忍受父子兩代的欺負，她要做困獸的搏斗，她要破壞周萍四鳳的關系，她要拉住周萍。她的反抗是極端的，在《雷雨》中她最具有“雷雨”的性格。她以尖銳的語言揭露和控訴周樸園和周家的罪惡，撕破他們道德家的偽善面目；她和專橫的周樸園進行了一次又一次的正面交鋒，是她推動劇情向高潮前進。

6.藝術特色：一是獨特的結(jié)構藝術，采用了“回溯法”，即以“現(xiàn)在的戲”為開端，讓“過去的戲”穿插在其間，采用的網(wǎng)狀結(jié)構類型，即在全劇中設置一個主要情節(jié)線索，讓次要情節(jié)線索和各種戲劇矛盾圍繞這一主要情節(jié)的發(fā)展來展開。二是具有豐富潛臺詞和充分個性化的戲劇語言。三是追求戲劇的詩意。

第七節(jié) 小說創(chuàng)作

1.20世紀30年代的小說作家可以依據(jù)其思想藝術傾向劃分以下幾個主要的群落：左翼作家群、東北作家群、京派作家群、“新感覺派”作家群。2.張?zhí)煲硇≌f創(chuàng)作的思想和藝術成就。思想： 張?zhí)煲淼男≌f創(chuàng)作始終直面人生展現(xiàn)世態(tài)，貫穿著反暴虐、反虛偽、反庸俗的諷刺主題。揭示了紳士淑女們的“禮儀廉恥”，鞭撻了小官僚、小政客的自私、虛偽。《善女人》中的長生奶奶平時吃素拜佛。事實上，她卻用高利貸壓榨自己的兒子，對兒媳也施加虐待。鞭撻了小市民包括職員灰色人生哲學和畸零性格?！栋细缸印分欣习斄艘惠呑拥钠鸵凼亲寖鹤訉砟茏龃蠊?，而他的兒子卻是個不讀書的草包。作者抓住“望子成龍”以向上爬這種普遍于社會的文化心態(tài)，冷然審視對象，以含淚的諷刺刻畫了老包的愚妄心理。

3.藝術特色： 作品善于抓住最能揭示人物性格的細節(jié)突現(xiàn)人物的靈魂。如《華威先生》中的華威先生除了“忙”外，還有一個特點：假。作品還善于通過人物自相矛盾的言行來讓人物作自我暴露，從而達到諷刺的目的。以漫畫式的夸張手法，去揭示華美外衣下的愚妄和可笑。

第八節(jié)

詩歌創(chuàng)作

1.1932年9月，在“左聯(lián)”的領導下，穆木天、楊騷、任鈞、蒲風等人發(fā)起成立了“中國詩歌會”。反對新月派和現(xiàn)代派的唯美主義，積極提倡和推動詩歌的大眾化。

第九節(jié)

散文創(chuàng)作概況

1.20世紀30年代報告文學的興盛的原因是：“左聯(lián)”的提倡。是由報告文學的文體特點決定的。深刻的社會原因。

第十節(jié)

戲劇創(chuàng)作概況

1.1932年至1936年間熊佛西到河北定縣從事長達五年的農(nóng)民戲劇的研究和實驗。為了配合農(nóng)村演劇，熊佛西創(chuàng)作了反映農(nóng)民生活的戲劇《屠戶》、《?！?、《過渡》等。熊佛西還積極培養(yǎng)農(nóng)民演員，建立適應農(nóng)民戲劇要求的劇場，探索農(nóng)民戲劇的演劇方式。

第三章 40年代文學

第一節(jié) 概述

1.抗戰(zhàn)期間關于文藝與抗戰(zhàn)關系以及抗戰(zhàn)文藝公式化、概念化問題的論爭。關于文藝的“民族形式”問題的討論。關于現(xiàn)實主義與主觀論的論爭。

第二節(jié) 國統(tǒng)區(qū)文學創(chuàng)作

1.抗戰(zhàn)初期戲劇運動異?；钴S。為了適應戲劇服務對象的變化，出現(xiàn)了小型化、輕型化和通俗化的街頭劇、活報劇、茶館劇、朗誦劇、游行劇、燈劇等，被戲劇界稱為“好一記鞭子”的三個短劇《三江好》、《最后一計》和《放下你的鞭子》，是小型街頭劇的代表。

2.20世紀40年代的國統(tǒng)區(qū)先后出現(xiàn)了兩個重要的詩歌流派：七月詩派和九葉詩派。七月詩派以胡風主編的《七月》和《希望》等刊物為主要陣地的現(xiàn)實主義抒情詩派。七月詩派在創(chuàng)作上堅持現(xiàn)實原則，主張發(fā)揚“主觀戰(zhàn)斗精神”。注重主觀感情的直接宣泄和抒發(fā)。在詩形上有大體整齊押韻的小詩。在語言上重視運用靈活自然、充滿生活氣息的口語，簡潔有力，色彩強烈。

3.九葉詩派是20世紀40年代中后期形成的一個追求現(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義相結(jié)合的詩歌流派。以《詩創(chuàng)造》和《中國新詩》等刊物為主要陣地。九葉詩派一方面“扎根現(xiàn)實”，用詩歌形式傳達了中國人民詛咒黑暗、渴望光明的時代情緒，同時也表達了他們厭倦現(xiàn)實政治紛爭，渴望寧靜與和平的自由主義思想。4.錢鐘書《圍城》的思想內(nèi)容：《圍城》的含義，用作者的話說，就是人生的婚姻好比一座被圍的城，已婚的恰好是處于被圍的城中，極力要沖出城出，而未婚的則如攻城的勇士，拼命想沖進城去。小說所反映的要遠比它所命名的“圍城”有更為深廣的社會內(nèi)容，它象征這當時的人生“一無可進的進口，一無可去的去處”的絕境。作品以留法回國的青年方鴻漸為中心，描繪了一群留學生與大學教授，在生活、工作、婚姻戀愛等問題上遇到的矛盾糾葛，以及由此表現(xiàn)出來的猥瑣靈魂和灰色人生。藝術特色：杰出的諷刺藝術。豐富的想象和聯(lián)想與哲理化、知識化的有機融合。豐富的表現(xiàn)手法。精湛的語言藝術。

5.艾青詩作的獨特風格對多災多難的祖國、民族、土地、人民尤其是農(nóng)村勞動人民的愛，感情深沉；前期的詩帶有“憂郁”的感情色彩。《大堰河——我的保姆》，詩篇抒發(fā)了對乳母大堰河的深厚真摯的愛，以鋪陳手法，塑造和贊頌了這一農(nóng)村婦女勤勞善良的動人形象，對造成她一家悲慘命運的“不公道世界”發(fā)出“咒語”。憂郁的色彩源于對災難深重的祖國和人民的深情，增加了詩歌的動人力量。對光明的熱烈向往、追求和火一般燃燒的熱情。鮮明深刻的意象和濃郁的詩情，想象豐富，比喻新穎，有色調(diào)，有光彩，詩中有畫，革命現(xiàn)實主義融進了象征主義、浪漫主義藝術技巧?！妒滞栖嚒芬允滞栖嚍橹行囊庀螅辉娫谏{(diào)、光彩、線條與音響的調(diào)配上十分成功?！段覑圻@土地》中，詩人運用了象征、暗示、移情等手法。以散文式的詩句自由抒寫的自由體形式。不注重詩的外在節(jié)律，常用排比、反復等手法表達強烈的感情。

第三節(jié) 解放區(qū)文學創(chuàng)作

1.趙樹理小說的思想特色： 對農(nóng)村社會矛盾和階級斗爭復雜性的描繪。如短篇《小二黑結(jié)婚》中，小二黑和小芹的自然戀愛，遭到了把持村政權的惡霸流氓勢力金旺、興旺的迫害，也遭到了具有封建家長制和封建迷信思想的父母二諸葛和三仙姑的阻撓，敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾交織，斗爭呈現(xiàn)復雜性。對農(nóng)村中出現(xiàn)的各種問題的暴露。趙樹理稱自己的小說為“問題小說”，他把農(nóng)村工作中遇到的非解決不可而又不易解決的問題作為作品主題，如實地暴露這些問題。這表現(xiàn)出他作品的現(xiàn)實主義特色。如在《李有才板話》中，他如實地描繪了兩個問題：一是解放區(qū)在初期，有些基層村政權還被壞人把持；二是農(nóng)村干部中的官僚主義。對解放區(qū)新社會的熱情歌頌?！缎《诮Y(jié)婚》中，小二黑和小芹自由戀愛婚姻自主得到勝利結(jié)局，表現(xiàn)和歌頌了人民政權為人民的思想，歌頌了解放區(qū)新社會，鼓舞了青年們?yōu)闋幦∽杂尚腋Ｉ钸M行斗爭的勇氣和信心。對解放區(qū)社會生活變革和農(nóng)民思想心理變化的表現(xiàn)。小二黑和小芹的斗爭勝利不僅是爭取婚姻自主的勝利，而且是解放區(qū)農(nóng)民反霸斗爭和反對封建迷信思想的勝利，賦予戀愛婚姻題材以更深刻的主題意義。

2.孫梨小說的獨特風格： 以談笑從容的態(tài)度反映冀中人民抗日斗爭、描摹時代風云變幻的藝術角度和特點。小說寫了水生嫂等一群勞動婦女的群像，水生嫂識大體，顧大局，送夫參軍打日寇的愛國情操和剛毅性格，也寫了她對丈夫深情款款的柔美性情。散文美和濃郁的詩情畫意。《荷花淀》中，白洋淀的自然風光美和水生嫂心靈手巧的勞動美，交織成一副似詩如畫的月下編席圖，是對和平勞動生活和祖國美麗河山的頌歌。夫妻月下話別、婦女尋夫、伏擊戰(zhàn)，都寫人情美和自然美交織，情景交融，充滿詩情畫意。融詩、散文、小說于一體的散文詩式的小說。

第四章 50年代至70年代文學

第一節(jié) 概述

1.1949年至1966年“文革”爆發(fā)，一般稱作“十七年文學”。它以革命現(xiàn)實主義為主導，取得了一定的創(chuàng)作成績。

2.“十七年”和“文革”十年文學的歷史教訓：社會主義文藝事業(yè)遭到嚴重破壞乃至空前劫難，其根本原因便在于1949年以后“左”傾思潮愈演愈烈，終于發(fā)展到了登峰造極的地步。用政治方式乃至專政方式來解決文藝問題，是違反文藝規(guī)律的錯誤做法，其危害極大。

第二節(jié)

“十七年”的小說

1.吳強小說《紅日》的題材內(nèi)容和藝術特色：將歷史紀實與藝術創(chuàng)造相結(jié)合，表現(xiàn)廣闊的戰(zhàn)爭畫面和生活圖景，力圖生活化、個性化地表現(xiàn)人物的復雜性格。2.羅廣斌、楊益言小說《紅巖》的藝術特點：小說通過尖銳復雜的矛盾沖突和驚心動魄的斗爭場面刻畫人物形象，《紅巖》采用了多線索的網(wǎng)狀結(jié)構方式。3.梁斌小說《紅旗譜》的藝術成就：小說以鎖井鎮(zhèn)兩戶農(nóng)民三代人與一家地主兩代人之間的尖銳沖突組織故事情節(jié)，采用古典小說常見的通過人物的行動，特別是通過人物的對話，以粗線條勾勒人物的性格。在語言方面，小說從詞匯到語法，都注意語言的個性化、口語化、生活化。此外，小說還注意描寫中國北方農(nóng)村的風俗畫與風景畫，使作品深深扎根于厚實的民族土壤中。

第三節(jié) “十七年”的詩歌

1.20世紀50年代“頌歌”給詩壇帶來的新詩風和存在的缺失：頌歌主潮無疑給詩壇帶來了明朗的色調(diào)和昂揚的詩風，但與此同時，詩歌創(chuàng)作中若干不應忽視的缺失亦逐漸暴露了出來。其主要表現(xiàn)為：題材不夠多樣，形式比較單一，簡單配合政治運動、中心工作的“傳聲筒”傾向已在部分詩作中初露端倪，以贊頌新時代、新生活為己任的詩人們，大抵致力于外部現(xiàn)實圖景的描繪而回避“自我”形象的抒寫，對人的精神、情感世界作深入揭示的詩篇更是鳳毛麟角。

第四節(jié) “十七年”的散文

1.楊朔散文思想內(nèi)容：楊朔散文在思想內(nèi)容方面帶有強烈的時代特點。他常常“從生活的激流里抓取一個人物，一種思想，一個有意義的生活片段，迅速反映出這個時代的側(cè)影。藝術風格：尋求詩意的藝術構思?？b密精巧的藝術結(jié)構。2.秦牧散文的思想主題：秦牧的散文取材廣泛，立意高遠，注重知識性、趣味性與思想性的結(jié)合。藝術成就：縱橫聯(lián)想，能放能收。文筆生動，聲情并茂。秦牧散文的風格特征是多姿多彩的。

3.劉白羽散文的時代氣息是擅長抒寫激情，表現(xiàn)理想，政治色彩鮮明，時代氣息濃郁。藝術特色：善于運用剪輯手法將歷史和現(xiàn)實交織成形象的藝術畫面，表達深刻的主題。擅長融情于景，營造情景交融的壯闊氣象，現(xiàn)實出雄渾、豪放的風格特征。

第五節(jié) “十七年”的戲劇

1.老舍的《茶館》的藝術成就：匠心獨運的藝術構思，借以展示三個時代的運命變遷，它為我們提供了極為成功的藝術典型。在語言方面也體現(xiàn)了老舍作為語言大師達到的那種爐火純青的境界。

第六節(jié) “文革”文學

1.“地下文學”不像主流文學那樣通過常態(tài)的媒介運行被大眾接受，而是躲避高壓的政治專制，以盡可能隱蔽的手抄渠道自發(fā)地傳播。

2.浩然的《金光大道》所表現(xiàn)出的“文革”時期主流文學的特征有:把文學作為階級斗爭的工具，只求作品的實用價值，放棄文學的審美功能。在藝術構思上，《金光大道》集中代表了“文革”文學的構思模式。

第五章

新時期文學

第一節(jié) 概述

1.新時期文學所呈現(xiàn)的主要發(fā)展態(tài)勢：從現(xiàn)實主義的回歸到現(xiàn)實主義的深化與超越，現(xiàn)代主義的“登陸”與繁榮，口頭實錄文學、紀實小說等的悄然興起。

第二節(jié) 新時期小說

1.張賢亮的小說創(chuàng)作的思想：將自己苦苦思索的人生哲理融會到作品之中。藝術特色：作者在描寫中揉進了風俗畫的描寫，人物心理世界的剖示具有多層次的立體效果。

2.高曉聲小說創(chuàng)作的藝術成就：寓洋于土，土洋結(jié)合，采用中西合璧的藝術手法。以情節(jié)的自然發(fā)展為線索，善于運用多種手段，詩人物形象豐滿而生動。3.汪曾祺的小說藝術風格：兼具散文化與詩化的特征，小說傳達出一種清新雋永、淡泊高雅的風俗畫效果。小說語言是別具一格的，簡潔明快，流暢自然，生動傳神，是一種“詩化的小說語言”。

4.林斤瀾小說的藝術特征：以傳統(tǒng)的藝術技巧為本，大量吸收和借鑒了西方現(xiàn)代派藝術的技巧，形成自己一套獨特的藝術變形表現(xiàn)形式。奇特夸張的人物形象，平淡而富有變化的情節(jié)，客觀、冷靜、非嚴格寫實的方法，濃縮精煉的結(jié)構，簡潔冷雋的白描語言。

5.張承志小說洋溢著的理想主義的光彩，呈現(xiàn)出一種詩化小說的傾向。余華小說的先鋒性在于他的“冷漠敘述”。慣常使用的文類性的顛覆。王安憶的小說創(chuàng)作分為三個主要階段：以優(yōu)美的抒情筆調(diào)，細膩地表現(xiàn)年輕人對理想和愛情的真摯追求，執(zhí)著地表現(xiàn)生活中的美，較為廣闊的現(xiàn)實世界，題材更加廣泛，作品所反映的現(xiàn)實人生也更加廣闊。

第三節(jié)

新時期詩歌

1.新時期詩歌在藝術上的多向探索：普遍追求個性化的表現(xiàn)方式?，F(xiàn)實主義詩歌和抒情主體明顯強化，詩人紛紛追求“表現(xiàn)自我”。

第四節(jié) 新時期散文

1.余秋雨散文的思想：深沉的文化憂患意識，厚重的歷史感。在散文中所表現(xiàn)的理性精神。藝術特色：歸功于他的行云流水、華麗雍容、時時在變化中可見思維的機智的散文語言。

第五節(jié) 新時期戲劇

1.“荒誕劇”《屋外有熱流》的特點是放棄了傳統(tǒng)的寫實手法，而用荒誕、象征等現(xiàn)代戲劇技巧組織劇情。2.高行健是一個堅持時間最長，并且兼具了理論與創(chuàng)作實踐雙重能力的作家，《絕對信號》表現(xiàn)在它打破了傳統(tǒng)戲劇的線性結(jié)構，將原來那種情節(jié)上的封閉進程改為一個過去、現(xiàn)在、未來交叉重疊、多維并舉的演進過程。

第四篇：《現(xiàn)代心理教育》讀書筆記

《現(xiàn)代心理教育》讀書筆記

《現(xiàn)代心理教育》一書是高等師范院校公共課教材，由盧秀安主編，曹梅靜副主編，廣東高等教育出版社出版的。它能作為高等師范院校公共課教材有它的必要性，它對我們師范生有著很重要的教育意義。

《現(xiàn)代心理教育》有六個大部分，分別是心理與教育，認知與學習，人格與行為，心理與健康，交往與溝通和教學與教師。

由于是一名小學數(shù)學專業(yè)的學生，所以重視著如何教好學生。從書里學到了，在制定教學目標時要明確，不要太含糊，例如用“了解”，“知道”一類的詞語。教師需要給予豐富的例證，讓學生獲得感性認識；要展示正反例證，以使規(guī)則明確清晰。還要多創(chuàng)造條件讓學生運用規(guī)則，如講授完規(guī)則后讓學生做練習題就是很好的練習。作為一名準教師，我們應該激發(fā)學生的學習動機，通過教學手段，調(diào)節(jié)學習誘因。應該一方面注意保護和激發(fā)學生的好奇心，另一方面應該及時地把學習的好奇心引導到文化科學知識的探索上，使學生形成一種穩(wěn)定的學習興趣。

第五篇：《現(xiàn)代企業(yè)班組長》讀書筆記

《現(xiàn)代企業(yè)班組長》讀書筆記

《現(xiàn)代企業(yè)班組長》這本書主要包括：班組長在現(xiàn)代企業(yè)中的地位與作用、班組長如何管事——管理入門篇、現(xiàn)場管理基礎篇、現(xiàn)場管理提升篇、現(xiàn)場管理發(fā)展篇、班組長如何帶兵——識人用人篇、團隊建設篇、班組長的成長與挑戰(zhàn)。從現(xiàn)代企業(yè)班組實際出發(fā)，緊緊圍繞班組長的崗位特點和時代要求力求做到“三個統(tǒng)一“：理論性與實踐性的統(tǒng)一，科學性與通俗性性的統(tǒng)一，西方現(xiàn)代管理理論與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)管理思想的統(tǒng)一。全書突出實用性和實踐性：緊扣實戰(zhàn)，突出技巧：直面問題，指導實踐：深入淺出，通俗易懂。

隨著改革開放的不斷深入，市場競爭的日趨激烈，企業(yè)高層領導除了審時度勢，制定正確的生產(chǎn)經(jīng)營戰(zhàn)略外，越來越強烈地意識到：如果沒有一支高素質(zhì)的常年奮斗在生產(chǎn)經(jīng)營一線的基層管理者隊伍——班組長，去率領廣大員工貫徹落實企業(yè)的戰(zhàn)略決策，那么企業(yè)的競爭力便會逐漸削弱。

班組是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的基本單元，是員工發(fā)揮聰明才智、實現(xiàn)自我價值的園地。員工的積極性、技能提高、創(chuàng)新熱情、對企業(yè)文化的認同和歸屬感大都來自班組。由此決定企業(yè)產(chǎn)品和服務的質(zhì)量、生產(chǎn)率、持續(xù)地改進和不斷創(chuàng)新。

帶領員工“均衡、高效、優(yōu)質(zhì)、節(jié)約、安全“地完成生產(chǎn)任務，是班組長的基本職責。作為生產(chǎn)現(xiàn)場的管理者，班組長每天要面對許多事務。哪些事務是必須處理的，哪些是應當緩一緩再說的，哪些是我們職責范圍內(nèi)的事務，哪些是必須向上級報告的??這就需要我們首先應當知道班組長要管哪些事情，在要管的事情中，哪些又是最重要的。這樣我們才能主次分明、有條不紊地處理好各種事務，使班組管理工作走上科學的軌道。

班組長的日常工作其實就是“計劃—組織—協(xié)調(diào)—控制—改進“的”五步“循環(huán)。班組管理主要涉及八大要素，即人員、設備、材料、方法、環(huán)境、能源、信息和時間。班組長就是通過對上述八大要素的控制和管理以達到滿意的目標產(chǎn)物。

班組長是企業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)場的管理者，常年處在生產(chǎn)的建設的第一線?！?S”管理對塑造 企業(yè)形象、降低成本、生產(chǎn)安全、作業(yè)標準化、創(chuàng)造良好作業(yè)環(huán)境等多方面的巨大作用，現(xiàn)已經(jīng)被各國企業(yè)所認同。

“5S”的主要內(nèi)容：?整理：就是將必需物品與非必需品區(qū)分開：?整頓：把必需的人、事、物加以定量和定位，對生產(chǎn)現(xiàn)場需要留下的物品進行科學合理地布置和擺放，以便在最快速的情況下娶得所需之物：?清掃：就是將工作場所、環(huán)境、工具等上的灰塵、污垢、碎屑、泥沙等臟東西擦拭干凈，創(chuàng)造一個一塵不染的環(huán)境：④清潔：就是在“整理”、“整頓”、“清掃”之后，認真維護成果，保持最佳狀態(tài)，形成制度和習慣：⑤素養(yǎng)：就是培養(yǎng)員工良好的工作習慣、組織紀律和職業(yè)精神。每一位員工都應該自覺養(yǎng)成遵守規(guī)章制度、工作紀律的習慣、努力創(chuàng)造一個具有良好氛圍的工作場所，這是“5S”的核心。

”5S“重在讓員工形成良好的習慣和素養(yǎng)，從而營造一個良好的生產(chǎn)環(huán)境。”5S“的推行重在從領導開始，再加上諸如”紅單運動“等一系列的活動，長期堅持，必能取得良好的管理效果。