第一篇：加強生態(tài)文明意識培育研究論文

【摘要】建設(shè)生態(tài)文明城市是構(gòu)筑“美麗中國”的必然邏輯，市民生態(tài)文明意識培育是城市生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在要求和根本要素。本文以信陽市為例，從市民生態(tài)文明意識存在的問題出發(fā)，提出了加強生態(tài)文明意識培育的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】美麗中國;市民生態(tài)文明意識;問題;途徑

美麗中國，是新時期黨對中國社會發(fā)展目標做出的富有中國氣派、中國作風(fēng)的詩意表達，同時也承載了我們對環(huán)境友好型社會的向往與追求。不可否認，建設(shè)美麗中國離不開制度的保障、技術(shù)水平的創(chuàng)新、經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變，但從根本上說全民思想觀念的轉(zhuǎn)變和較高水平生態(tài)文明意識的養(yǎng)成才是推進生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)美麗中國的根本途徑和保證。

1、加強市民生態(tài)文明意識培育的重要性

1．1市民生態(tài)文明意識培育是促進環(huán)境友好型城市建設(shè)的需要。環(huán)境友好型城市建設(shè)不能僅僅依靠政府的努力，更重要的是要依靠全體社會成員從認識到實踐的共同參與。誠然造成生態(tài)環(huán)境的問題引發(fā)生態(tài)危機的直接原因是不健康的經(jīng)濟增長方式、人口迅速增長等，但從深層意義來看，引發(fā)生態(tài)危機的根本原因則是由人們錯誤的價值觀造成的。因此，實現(xiàn)美麗中國美好愿景，建設(shè)環(huán)境友好型城市的前提是必須轉(zhuǎn)變市民的價值觀念，必須建立人與自然和諧共處的價值觀念———生態(tài)文明觀。通過培育市民的生態(tài)文明意識，將人們對大自然的態(tài)度從傳統(tǒng)的利己主義價值觀轉(zhuǎn)變?yōu)槿伺c自然和諧共生的嶄新的生態(tài)文明價值觀。因此，加強市民生態(tài)文明意識的培育，是實現(xiàn)美麗中國美好愿景的內(nèi)在需要。1．2市民生態(tài)文明意識培育是新時期提升城市競爭力的需要。對于一個城市來講，城市競爭力主要表現(xiàn)在人才、資本、資源等生產(chǎn)要素的聚集和輻射能力，在全球化的今天，具備這種能力無疑是重要的，然而更為關(guān)鍵的是這種聚集和輻射能力是否具有可持續(xù)性。我國有些城市為了短期實現(xiàn)上述生產(chǎn)要素的聚集，不惜以犧牲環(huán)境來換取資源優(yōu)勢，也確實收獲了很多的短期利益，一旦這個城市的環(huán)境惡化到一定的程度，不再具備生態(tài)優(yōu)勢時，就不可避免地面臨人才、資本、資源等生產(chǎn)要素的流失，城市競爭力也就急轉(zhuǎn)直下。因此，從長遠來看，加強城市的生態(tài)文明建設(shè)，大力培育全體市民的生態(tài)文明意識，促進城市環(huán)境、資本、人才、資源的良性循環(huán)，是保持城市長期繁榮發(fā)展和競爭力的基本條件。1．3市民生態(tài)文明意識培育是促進市民自身全面發(fā)展的需要。市民的生態(tài)文明意識水平反映了社會的文明程度，同時也反映了市民個人的全面發(fā)展程度。人的全面發(fā)展的實質(zhì)就是人通過社會實踐，從自然、社會和自己的關(guān)系中獲得解放而對自己本質(zhì)的全面占有。根據(jù)馬克思主義的理論，人的全面發(fā)展的一個重要內(nèi)容就是處理好人與自然的關(guān)系，而對市民生態(tài)意識的培育就是幫助市民樹立關(guān)于人與自然關(guān)系的正確的價值觀，讓他們在正確的價值觀的指導(dǎo)下樹立人與自然平等互利的關(guān)系，進而在實踐中促進人的全面發(fā)展。

2、目前市民生態(tài)文明意識方面存在的主要問題

2．1生態(tài)環(huán)保知識缺乏，關(guān)注度低。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前信陽市民對生態(tài)環(huán)保知識的知曉程度和認知廣度均處于較低水平，進而導(dǎo)致他們對生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)注度也不高。大部分市民低估了自己對保護環(huán)境的責(zé)任，沒有意識到自己的行為對城市環(huán)境有直接且重要的影響。當(dāng)前，信陽市民對經(jīng)常宣傳、與自身利益密切相關(guān)的垃圾分類、節(jié)水節(jié)電、大氣污染、噪聲污染、食品安全等問題的關(guān)注度較大，但是對土壤酸化、荒漠化、野生動植物銳減、全球變暖等離市民自身生活較遙遠的問題關(guān)注度較低，甚至對這些常見的污染狀況產(chǎn)生的原因及防治都不了解。根據(jù)2014年環(huán)保部發(fā)布《全國生態(tài)文明意識調(diào)查研究報告》中顯示，公民對霧霾的了解程度高于80%，然而對環(huán)保舉報電話知曉度卻低于50%。正是由于市民生態(tài)環(huán)保知識的缺乏，對環(huán)境問題關(guān)注度低，就會有意無意地做出一些破壞環(huán)境的行為，進而影響到整個城市的生態(tài)文明建設(shè)的步伐。2．2環(huán)保行動滯后，參與度不高。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)當(dāng)前信陽市市民對于生態(tài)文明城市建設(shè)的參與力度不高。在環(huán)境保護方面，市民“怨多行少”的現(xiàn)象比較嚴重。比如，信陽市在2016年開始了市區(qū)公共自行車系統(tǒng)建設(shè)，第一期工程就建了覆蓋全市范圍的51個服務(wù)點，但通過筆者走訪發(fā)現(xiàn)，自行車的利用率還是很低。市民對“綠色出行”的理念非常認同，認為騎自行車“綠色出行”可以減少城市的大氣污染和噪音污染，在減少城市交通堵塞的同時還能鍛煉身體，但問到“是否準備使用公共自行車上下班?”時，大部分市民持否定態(tài)度，他們認為騎自行車上下班還是有諸多的不便，還是覺得自己開車方便。市民環(huán)保行動滯后還表現(xiàn)為大部分市民對他人污染環(huán)境的行為很不認同，很鄙視他人的種種破壞環(huán)境的行為，但是卻對自身要求過低，經(jīng)常為自己的不良行為找借口。2．3生態(tài)消費意識淡薄，浪費行為嚴重。隨著經(jīng)濟發(fā)展，物質(zhì)生活也漸漸豐富起來，伴隨而來的就是不知不覺的過度消費問題。比如每年不斷被刷新的“雙十一”單日交易額，我們應(yīng)該深入思考一下，我們產(chǎn)生的這些消費中理性消費的比重占了多少。根據(jù)調(diào)查很多人在網(wǎng)上買的日用品如榨汁機、酸奶機因為清洗麻煩只用一次就扔掉，在社交平臺上吐槽自己因為沖動消費而后悔的文章比比皆是。造成這種現(xiàn)象的根本原因，就是市民們沒有樹立一個正確的消費觀念，還是以享樂主義為上，他們在貪圖自身享樂的同時忽視了過度消費會造成很大的資源浪費，同時也會產(chǎn)生過量的垃圾，進而也加大了對環(huán)境凈化能力的壓力。如果不提高市民的生態(tài)文明意識水平，幫助他們建立正確的消費觀，浪費現(xiàn)象就難以根除。

3、市民生態(tài)文明意識培育的有效途徑

3．1加強教育、完善生態(tài)環(huán)境知識體系。培育市民的生態(tài)文明意識最直接、最有效的方式就是加強生態(tài)環(huán)境教育，加強生態(tài)環(huán)境教育主要從三個方面入手;第一，要加強學(xué)校生態(tài)教育，要將生態(tài)環(huán)境保護知識貫穿到從幼兒園到大學(xué)的課堂上，讓孩子們形成一個系統(tǒng)的生態(tài)文明知識體系;第二，要加強社區(qū)生態(tài)教育，通過居委會以及各種社區(qū)組織，組織各種類型的生態(tài)環(huán)境知識小講座、小座談會等各種形式的學(xué)習(xí)宣傳，讓廣大社區(qū)居民都能掌握基本生態(tài)知識;第三，加強各級領(lǐng)導(dǎo)干部的生態(tài)環(huán)境教育培訓(xùn)，領(lǐng)導(dǎo)干部是城市發(fā)展的掌舵者，要讓他們通過各種針對性的培訓(xùn)對城市的生態(tài)文明建設(shè)有一個理性的認識，進而提高他們在解決城市發(fā)展問題和生態(tài)文明建設(shè)問題的決策水平。3．2加大宣傳、普及生態(tài)環(huán)保知識。現(xiàn)在社會新媒體的蓬勃發(fā)展對人民生活方式的改變非常大，我們在進行市民生態(tài)文明意識培育的工作中，可以通過電視、微博、微信等市民利用率較高的媒體，結(jié)合每年的國際濕地日、保護臭氧層的國際日等具有特殊意義的紀念日，通過文字介紹、圖片展示、制作視頻等方式給市民普及濕地保護、臭氧層的保護、瀕危動植物的保護等相關(guān)的生態(tài)環(huán)保知識，潛移默化地培養(yǎng)市民的生態(tài)文明意識，也讓他們對城市生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)逐漸地從了解到理解、從理解到支持進而積極地參與其中。3．3倡導(dǎo)綠色消費、形成新的生態(tài)消費理念。綠色消費是一種具有生態(tài)意識的、高層次的理性消費行為。倡導(dǎo)市民綠色消費首先要通過各種途徑讓市民們了解過度消費給社會發(fā)展、生態(tài)環(huán)境帶來的不良后果。通過宣傳建議他們少購買一次性用品、購買家用電器時要注意能效標識、購買水流小的淋浴噴頭、用節(jié)能燈代替白熾燈等開始，將生態(tài)消費的理念落實到實際行動中。通過各種方式幫助市民調(diào)整自己的消費習(xí)慣，引導(dǎo)他們建立健康的、生態(tài)的正確的消費觀念。3．4完善政策法規(guī)、規(guī)范生態(tài)文明意識的行為。健全的生態(tài)環(huán)境保護政策和生態(tài)環(huán)境保護法規(guī)是解決市民生態(tài)文明意識培育問題的一個非常重要的手段。第一，要充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，政府要將城市生態(tài)文明建設(shè)提高到與經(jīng)濟發(fā)展同樣重要的位置，用政府權(quán)威保證生態(tài)環(huán)境保護工作順利進行;第二，完善相關(guān)的生態(tài)環(huán)境保護的政策和法規(guī)，通過設(shè)定支持某些行為、鼓勵某些行為、禁止某些行為等多種模式，來明確引導(dǎo)市民做出符合生態(tài)文明城市建設(shè)的行為，要讓行政力量和法律力量形成合力來保障生態(tài)文明意識培育工作順利進行;第三，加強對破壞生態(tài)環(huán)境行為的執(zhí)法力度，杜絕一切環(huán)境違法行為，為生態(tài)文明意識培育營造良好秩序。

作者:吳昊 單位:信陽農(nóng)林學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部

【參考文獻】

［1］厲雅嬌．當(dāng)代中國公民生態(tài)文明意識及其培育問題研究［D］．河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)，2015

［2］趙凌云，常靜．歷史視角中的中國生態(tài)文明發(fā)展道路［J］．江漢論壇，2011(2)

第二篇：美麗中國視野下市民生態(tài)文明意識培育研究

美麗中國視野下市民生態(tài)文明意識培育研究

——以信陽市為例

摘要：建設(shè)生態(tài)文明城市是構(gòu)筑“美麗中國”的必然邏輯，市民生態(tài)文明意識培育是城市生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在要求和根本要素。本文以信陽市為例，從市民生態(tài)文明意識存在的問題出發(fā)，提出了加強生態(tài)文明意識培育的有效途徑。關(guān)鍵詞：美麗中國；市民生態(tài)文明意識；問題；途徑

美麗中國，是新時期黨對中國社會發(fā)展目標作出的富有中國氣派、中國作風(fēng)的詩意表達，同時也承載了我們對環(huán)境友好型社會的的向往與追求。不可否認，建設(shè)美麗中國離不開制度的保障、技術(shù)水平的創(chuàng)新、經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變，但從根本上說全民思想觀念的轉(zhuǎn)變和較高水平生態(tài)文明意識的養(yǎng)成才是推進生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)美麗中國的根本途徑和保證。

1.加強市民生態(tài)文明意識培育的重要性

1.1市民生態(tài)文明意識培育是促進環(huán)境友好型城市建設(shè)的需要

環(huán)境友好型城市建設(shè)不能僅僅依靠政府的努力，更重要的是要依靠全體社會成員從認識到實踐的共同參與。誠然造成生態(tài)環(huán)境的問題引發(fā)生態(tài)危機的直接原因是不健康的經(jīng)濟增長方式、人口迅速增長等，但從深層意義來看，引發(fā)生態(tài)危機的根本原因則是由人們錯誤的價值觀造成的。因此，實現(xiàn)美麗中國美好愿景，建設(shè)環(huán)境友好型城市的前提是必須轉(zhuǎn)變市民的價值觀念，必須建立人與自然和諧共處的價值觀念——生態(tài)文明觀。通過培育市民的生態(tài)文明意識，將人們對大自然的態(tài)度從傳統(tǒng)的利己主義價值觀轉(zhuǎn)變?yōu)槿伺c自然和諧共生的嶄新的生態(tài)文明價值觀。因此，加強市民生態(tài)文明意識的培育，是實現(xiàn)美麗中國美好愿景的內(nèi)在需要。

1.2市民生態(tài)文明意識培育是新時期提升城市競爭力的需要

對于一個城市來講，城市競爭力主要表現(xiàn)在人才、資本、資源等生產(chǎn)要素的聚集和輻射能力，在全球化的今天，具備這種能力無疑是重要的，然而更為關(guān)鍵的是這種聚集和輻射能力是否具有可持續(xù)性。我國有些城市為了短期實現(xiàn)上述生產(chǎn)要素的聚集，不惜以犧牲環(huán)境來換取資源優(yōu)勢，也確實收獲了很多的短期利益，一旦這個城市的環(huán)境惡化到一定的程度，不再具備生態(tài)優(yōu)勢時，就不可避免地面 臨人才、資本、資源等生產(chǎn)要素的流失，城市競爭力也就急轉(zhuǎn)直下。因此，從長遠來看，加強城市的生態(tài)文明建設(shè)，大力培育全體市民的生態(tài)文明意識，促進城市環(huán)境、資本、人才、資源的良性循環(huán)，是保持城市長期繁榮發(fā)展和競爭力的基本條件。

1.3市民生態(tài)文明意識培育是促進市民自身全面發(fā)展的需要

市民的生態(tài)文明意識水平反映了社會的文明程度，同時也反映了市民個人的全面發(fā)展程度。人的全面發(fā)展的實質(zhì)就是人通過社會實踐,從自然、社會和自己的關(guān)系中獲得解放而對自己本質(zhì)的全面占有[1]。根據(jù)馬克思主義的理論，人的全面發(fā)展的一個重要內(nèi)容就是處理好人與自然的關(guān)系，而對市民生態(tài)意識的培育就是幫助市民樹立關(guān)于人與自然關(guān)系的正確的價值觀，讓他們在正確的價值觀的指導(dǎo)下樹立人與自然平等互利的關(guān)系，進而在實踐中促進人的全面發(fā)展。

2.目前市民生態(tài)文明意識方面存在的主要問題

2.1生態(tài)環(huán)保知識缺乏，關(guān)注度低

通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前信陽市民對生態(tài)環(huán)保知識的知曉程度和認知廣度均處于較低水平，進而導(dǎo)致他們對生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)注度也不高。大部分市民低估了自己對保護環(huán)境的責(zé)任，沒有意識到自己的行為對城市環(huán)境有直接且重要的影響。當(dāng)前，信陽市民對經(jīng)常宣傳、與自身利益密切相關(guān)的垃圾分類、節(jié)水節(jié)電、大氣污染、噪聲污染、食品安全等問題的關(guān)注度較大，但是對土壤酸化、荒漠化、野生動植物銳減、全球變暖等離市民自身生活較遙遠的問題關(guān)注度較低，甚至對這些常見的污染狀況產(chǎn)生的原因及防治都不了解。根據(jù)2014年環(huán)保部發(fā)布《全國生態(tài)文明意識調(diào)查研究報告》中顯示，公民對霧霾的了解程度高于80%，然而對環(huán)保舉報電話知曉度卻低于50%[2]。正是由于市民生態(tài)環(huán)保知識的缺乏，對環(huán)境問題關(guān)注度低，就會有意無意地做出一些破壞環(huán)境的行為，進而影響到整個城市的生態(tài)文明建設(shè)的步伐。

2.2環(huán)保行動滯后，參與度不高

根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)當(dāng)前信陽市市民對于生態(tài)文明城市建設(shè)的參與力度不高。在環(huán)境保護方面，市民“怨多行少”的現(xiàn)象比較嚴重。比如，信陽市在2016年開始了市區(qū)公共自行車系統(tǒng)建設(shè)，第一期工程就建了覆蓋全市范圍的51個服務(wù)點，但通過筆者走訪發(fā)現(xiàn)，自行車的利用率還是很低。市民對“綠色出行”的理念非 2 常認同，認為騎自行車“綠色出行”可以減少城市的大氣污染和噪音污染，在減少城市交通堵塞的同時還能鍛煉身體，但問到“是否準備使用公共自行車上下班？”時，大部分市民持否定態(tài)度，他們認為騎自行車上下班還是有諸多的不便，還是覺得自己開車方便。市民環(huán)保行動滯后還表現(xiàn)為大部分市民對他人污染環(huán)境的行為很不認同，很鄙視他人的種種破壞環(huán)境的行為，但是卻對自身要求過低，經(jīng)常為自己的不良行為找借口。

2.3生態(tài)消費意識淡薄，浪費行為嚴重

隨著經(jīng)濟發(fā)展，物質(zhì)生活也漸漸豐富起來，伴隨而來的就是不知不覺的過度消費問題。比如每年不斷被刷新的“雙十一”單日交易額，我們應(yīng)該深入思考一下，我們產(chǎn)生的這些消費中理性消費的比重占了多少。根據(jù)調(diào)查很多人在網(wǎng)上買的日用品如榨汁機、酸奶機因為清洗麻煩只用一次就扔掉，在社交平臺上吐槽自己因為沖動消費而后悔的文章比比皆是。造成這種現(xiàn)象的根本原因，就是市民們沒有樹立一個正確的消費觀念，還是以享樂主義為上，他們在貪圖自身享樂的同時忽視了過度消費會造成很大的資源浪費，同時也會產(chǎn)生過量的垃圾，進而也加大了對環(huán)境凈化能力的壓力。如果不提高市民的生態(tài)文明意識水平，幫助他們建立正確的消費觀，浪費現(xiàn)象就難以根除。

3.市民生態(tài)文明意識培育的有效途徑

3.1加強教育、完善生態(tài)環(huán)境知識體系

培育市民的生態(tài)文明意識最直接、最有效的方式就是加強生態(tài)環(huán)境教育，加強生態(tài)環(huán)境教育主要從三個方面入手；第一，要加強學(xué)校生態(tài)教育，要將生態(tài)環(huán)境保護知識貫穿到從幼兒園到大學(xué)的課堂上，讓孩子們形成一個系統(tǒng)的生態(tài)文明知識體系；第二，要加強社區(qū)生態(tài)教育，通過居委會以及各種社區(qū)組織，組織各種類型的生態(tài)環(huán)境知識小講座、小座談會等各種形式的學(xué)習(xí)宣傳，讓廣大社區(qū)居民都能掌握基本生態(tài)知識；第三，加強各級領(lǐng)導(dǎo)干部的生態(tài)環(huán)境教育培訓(xùn)，領(lǐng)導(dǎo)干部是城市發(fā)展的掌舵者，要讓他們通過各種針對性的培訓(xùn)對城市的生態(tài)文明建設(shè)有一個理性的認識，進而提高他們在解決城市發(fā)展問題和生態(tài)文明建設(shè)問題的決策水平。

3.2加大宣傳、普及生態(tài)環(huán)保知識

現(xiàn)在社會新媒體的蓬勃發(fā)展對人民生活方式的改變非常大，我們在進行市民 3 生態(tài)文明意識培育的工作中，可以通過電視、微博、微信等市民利用率較高的媒體，結(jié)合每年的國際濕地日、保護臭氧層的國際日等具有特殊意義的紀念日，通過文字介紹、圖片展示、制作視頻等方式給市民普及濕地保護、臭氧層的保護、瀕危動植物的保護等相關(guān)的生態(tài)環(huán)保知識，潛移默化地培養(yǎng)市民的生態(tài)文明意識，也讓他們對城市生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)逐漸地從了解到理解、從理解到支持進而積極地參與其中。

3.3倡導(dǎo)綠色消費、形成新的生態(tài)消費理念

綠色消費是一種具有生態(tài)意識的、高層次的理性消費行為。倡導(dǎo)市民綠色消費首先要通過各種途徑讓市民們了解過度消費給社會發(fā)展、生態(tài)環(huán)境帶來的不良后果。通過宣傳建議他們少購買一次性用品、購買家用電器時要注意能效標識、購買水流小的淋浴噴頭、用節(jié)能燈代替白熾燈等開始，將生態(tài)消費的理念落實到實際行動中。通過各種方式幫助市民調(diào)整自己的消費習(xí)慣，引導(dǎo)他們建立健康的、生態(tài)的正確的消費觀念。

3.4完善政策法規(guī)、規(guī)范生態(tài)文明意識的行為

健全的生態(tài)環(huán)境保護政策和生態(tài)環(huán)境保護法規(guī)是解決市民生態(tài)文明意識培育問題的一個非常重要的手段。第一，要充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，政府要將城市生態(tài)文明建設(shè)提高到與經(jīng)濟發(fā)展同樣重要的位置，用政府權(quán)威保證生態(tài)環(huán)境保護工作順利進行；第二，完善相關(guān)的生態(tài)環(huán)境保護的政策和法規(guī)，通過設(shè)定支持某些行為、鼓勵某些行為、禁止某些行為等多種模式，來明確引導(dǎo)市民做出符合生態(tài)文明城市建設(shè)的行為，要讓行政力量和法律力量形成合力來保障生態(tài)文明意識培育工作順利進行；第三，加強對破壞生態(tài)環(huán)境行為的執(zhí)法力度，杜絕一切環(huán)境違法行為，為生態(tài)文明意識培育營造良好秩序[3]。

參考文獻：

[1] 馬克思恩格斯選集[M].北京:人民出版社,1995:383.[2] 厲雅嬌.當(dāng)代中國公民生態(tài)文明意識及其培育問題研究[D].石家莊:河北經(jīng)貿(mào)大學(xué),2015.[3] 趙凌云,常靜.歷史視角中的中國生態(tài)文明發(fā)展道路[J].江漢論壇,2011-2-12.

第三篇：培育生態(tài)環(huán)境意識推動生態(tài)文明建設(shè)

培育生態(tài)環(huán)境意識推動生態(tài)文明建設(shè)

發(fā)揮合力，深化公眾對保護

生態(tài)環(huán)境重要性的認識

政府要重視。要提高各級領(lǐng)導(dǎo)干部的生態(tài)責(zé)任感，加強領(lǐng)導(dǎo)干部的生態(tài)道德觀教育，使各級領(lǐng)導(dǎo)干部認識到，為官一任不僅造福一時，而且要造福子孫后代，為其留下充足的發(fā)展條件和發(fā)展空間；各級政府要引導(dǎo)公眾樹立科學(xué)發(fā)展觀，樹立“綠色GDP”的觀念，將謀求經(jīng)濟增長與環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展的理念付諸實施，促使本區(qū)域環(huán)境狀況的改善和生態(tài)文明觀念的形成與普及。通過建立健全法律監(jiān)督約束機制，制定完善各種促進生態(tài)保護的優(yōu)惠政策，落實各項生態(tài)道德規(guī)范和措施，使各階層公眾特別是決策者確立新的生態(tài)意識。

企業(yè)要踐行。生態(tài)環(huán)境保護不僅是一項以政府為主導(dǎo)的公益性活動，更是一項以企業(yè)為主體的經(jīng)濟活動。要提高企業(yè)的社會責(zé)任感，引導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營者從傳統(tǒng)的向自然索取的“拿來主義”觀念向“人與自然和諧相處”的理念轉(zhuǎn)變，培育可持續(xù)發(fā)展意識和社會責(zé)任感，把政府的產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向轉(zhuǎn)化為企業(yè)的自覺行動，主動地承擔(dān)起環(huán)保社會責(zé)任，從而促使企業(yè)在承擔(dān)社會責(zé)任的同時獲得良好的經(jīng)濟效益。

媒體要引導(dǎo)。堅持新興媒體與傳統(tǒng)媒體并重，充分發(fā)揮媒體的優(yōu)勢和作用。要積極主動宣傳黨和政府對環(huán)境問題的重視和關(guān)切，宣傳環(huán)保工作取得的成績和成效，宣傳生態(tài)文明建設(shè)知識。突出重要環(huán)保法律、政策宣傳，回應(yīng)群眾關(guān)心的環(huán)保熱點、難點、焦點問題，深度報道環(huán)境保護的好經(jīng)驗、好典型，對環(huán)境違法行為進行有力的鞭撻和抨擊，切實發(fā)揮新聞媒體的輿論監(jiān)督作用，將生態(tài)文明的理念滲透到生產(chǎn)、生活的各個層面和千家萬戶，增強全民的生態(tài)憂患意識、參與意識和責(zé)任意識，樹立全民的生態(tài)文明觀、道德觀、價值觀。

強化教育，提高公眾的生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)

扭牢關(guān)鍵點，提高環(huán)保部門宣傳教育的實效性。在宣傳形式方面，網(wǎng)絡(luò)、動漫和文字、影視相結(jié)合，制度化、多元化、系列化地進行全方位、持久性的宣傳。在宣傳內(nèi)容方面，從一般性的宣傳向深層次宣傳轉(zhuǎn)變，從普及法律法規(guī)、普及科學(xué)知識向形成生態(tài)文明的價值觀、道德觀轉(zhuǎn)變，通過扎實的宣傳教育，讓人們自覺自愿地履行保護生態(tài)環(huán)境的責(zé)任和義務(wù)，真正落實環(huán)境保護基本國策，形成良好社會風(fēng)尚。宣傳中國政府在解決環(huán)境問題中表現(xiàn)出的決心和信心，宣傳國家環(huán)保政策和取得的成效。

找準結(jié)合點，擴大生態(tài)環(huán)境教育的影響力。建立全民生態(tài)教育體系，是生態(tài)環(huán)境教育最有效的途徑。要建立健全生態(tài)教育法律法規(guī)和標準體系，制定國民生態(tài)教育的方針、政策和方案，明確公眾生態(tài)教育的責(zé)任和義務(wù)。要在教育部門的統(tǒng)籌規(guī)劃下，開發(fā)具有中國特色的課程體系，設(shè)置不同的教學(xué)目標和教學(xué)內(nèi)容，在中小學(xué)可以采取滲透課程加專題實踐的組織模式，在高等教育中將生態(tài)教育作為素質(zhì)教育的組成部分，作為一門公共必修課程。要培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)消費觀念，倡導(dǎo)善待自然、節(jié)約資源、保護環(huán)境的可持續(xù)消費意識，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展生活消費模式。

緊盯薄弱點，提高農(nóng)村生態(tài)環(huán)境教育的覆蓋面。因地制宜開展形式多樣的對農(nóng)民的宣傳教

育，著重宣傳實用的環(huán)?？破罩R和法律法規(guī)知識，宣傳農(nóng)村生態(tài)惡化的危害和加強農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護的重要性、緊迫性，形成農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護的整體氛圍，喚起農(nóng)民的生態(tài)意識和可持續(xù)發(fā)展意識，提高農(nóng)村干部群眾的保護環(huán)境、防治污染和平衡生態(tài)的自覺性和責(zé)任感，自覺培養(yǎng)健康文明的生產(chǎn)、生活、消費方式，增強全民生態(tài)環(huán)境保護的責(zé)任感和使命感，建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農(nóng)村。

健全公眾參與機制，實施全民環(huán)保

不斷提高依法行政水平，保障公民環(huán)境權(quán)利。要加強環(huán)境立法，以環(huán)境可持續(xù)發(fā)展為中心，建立起污染防治與保護生態(tài)并舉、經(jīng)濟建設(shè)與環(huán)境保護并重、城鎮(zhèn)污染防治與農(nóng)村環(huán)境綜合治理并重的環(huán)境法制體系。要加強執(zhí)法，創(chuàng)新執(zhí)法理念、健全執(zhí)法機制、提高執(zhí)法權(quán)威、嚴懲違法違規(guī)行為，著力解決影響群眾健康的突出環(huán)境問題，維護群眾環(huán)境權(quán)益。要努力為公眾參與提供持續(xù)穩(wěn)定的制度保障，用法律形式明確公眾在環(huán)境評價過程和環(huán)境管理過程中的權(quán)利和義務(wù)。

重視發(fā)揮民間環(huán)保組織作用，拓展公眾參與渠道。民間環(huán)保力量是促進公眾對生態(tài)文明的關(guān)注與參與熱情的有效激發(fā)力量，是對政府引導(dǎo)行為的有力補充，也是目前我國公民參與生態(tài)文明建設(shè)的有效途徑。為此，要充分發(fā)揮現(xiàn)有各類民間環(huán)保組織的作用，建立政府與民間環(huán)保組織定期的對話溝通機制，增進雙方的溝通和了解；優(yōu)化配置環(huán)境公共資源，為環(huán)保組織創(chuàng)造有利的物質(zhì)條件和發(fā)展空間；在媒體宣傳、資金、項目和人員培訓(xùn)上給予一定的政策支持和優(yōu)惠；鼓勵、引導(dǎo)現(xiàn)有的成熟的環(huán)保志愿都隊伍建立民間環(huán)保組織，為公眾的有序參與提供制度化、組織化保障；構(gòu)建民間環(huán)保組織交流平臺，加強自身建設(shè)；加大對環(huán)保民間組織的培訓(xùn)力度，提升政治意識、管理水平、業(yè)務(wù)能力和專業(yè)化程度；拓展民間環(huán)保組織的交流渠道，積極開展國內(nèi)外民間環(huán)境交流合作，鼓勵和引導(dǎo)境外民間環(huán)保組織建立分支機構(gòu)，以境外民間環(huán)保組織的先進理念、健全的運作機制推動民間環(huán)保組織的健康發(fā)展。

依托健康社區(qū)厚植生態(tài)文明觀念。要依托社區(qū)互動培養(yǎng)責(zé)任意識，通過在社區(qū)層面開展各種綠色創(chuàng)建和環(huán)保志愿活動，通過組織與組織之間相互交流、合作、協(xié)商等活動，使社區(qū)成員逐漸養(yǎng)成協(xié)商、合作、參與、妥協(xié)等契約觀念、法紀觀念、秩序觀念，在互動過程中養(yǎng)成生態(tài)意識落實于行動的習(xí)慣，自覺遵守各項生態(tài)法規(guī)。要發(fā)動群眾相互監(jiān)督，不斷強化他們尊重他人利益和社會公益，履行環(huán)境義務(wù)的行為方式，將生態(tài)意識真正固化為人們的行為習(xí)慣，使社區(qū)居民真正做到勇于監(jiān)督、恒于自律、提升理念、勤于維護、樂于享受。

在生態(tài)文明建設(shè)過程中，只有促進全社會整體生態(tài)意識的提升，繼而形成一個領(lǐng)導(dǎo)者帶頭做起，企業(yè)家從本企業(yè)做起，公民從身邊做起的人人踐行生態(tài)文明的良好社會風(fēng)氣，在全社會牢固樹立與保護生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)的政績觀、消費觀，形成尊重自然、熱愛自然、認知自然、善待自然的良好氛圍，樹立人與自然和諧相處的價值觀，使生態(tài)文明的理念深入人心，才能使人們對生態(tài)環(huán)境的保護轉(zhuǎn)化為自覺行動，走出一條具有中國特色、適應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)要求的科學(xué)發(fā)展道路。

第四篇：中國特色社會主義生態(tài)文明研究論文

中國特色社會主義生態(tài)文明研究

一、引言

自上世紀大力發(fā)展工業(yè)以來，全球的生態(tài)環(huán)境開始逐步惡化。目前，資源枯竭、環(huán)境污染嚴重的現(xiàn)狀已成難以回避的問題，如何解決環(huán)境問題、建設(shè)生態(tài)文明已成為人類高度關(guān)注的一項重大戰(zhàn)略問題。我國作為一個發(fā)展中的社會主義大國，在改革的三十年里，在經(jīng)濟上取得了巨大的成就的同時，也出現(xiàn)了環(huán)境污染、自然資源過度開發(fā)、資源短缺等困難，生態(tài)環(huán)境問題已成為制約我國社會發(fā)展的“瓶頸”。黨和國家對此高度重視，采取了一系列的環(huán)境保護措施，同時布置了特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略。

生態(tài)文明是是經(jīng)濟社會發(fā)展到一定階段的社會文明的形態(tài)，是人與社會文明 進步的重要標志，是對經(jīng)濟社會發(fā)展歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)的深刻總結(jié)，也是對發(fā)展現(xiàn)實和發(fā)展要求的客觀反映【1】。中國經(jīng)濟社會的發(fā)展正處在一個特殊的階段，資源、環(huán)境和生態(tài)等因素對今后十幾年、幾十年經(jīng)濟社會的發(fā)展有著極其深遠的影響。按照傳統(tǒng)的發(fā)展模式，我國已經(jīng)沒有足夠的資源和空間來支撐經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。從長遠來說，只有建設(shè)生態(tài)文明才是今后實現(xiàn)我國經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的必然出路。

二、馬克思恩格斯的生態(tài)文明思想

馬克思主義理論體系是一個內(nèi)涵豐富、外延廣闊的完整科學(xué)理論體系。其核心價值觀是對人類社會前途命運的終極關(guān)懷，實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。這亦是馬克思主義創(chuàng)始人立場和價值取向的必然歸宿，是馬克思主義認識和分析人類社會發(fā)展趨勢的必然結(jié)論。

早在19世紀環(huán)境問題初露端倪時，馬克思、恩格斯已敏銳的感到來自生態(tài)環(huán)境的威脅，并表達了生態(tài)文明的思想。馬克思與恩格斯當(dāng)年雖然沒有明確提出“生態(tài)文明”的概念，但卻提出了“人與自然和諧”的思想，同時還提出要通過實踐活動實現(xiàn)人與人、人與社會的和諧。簡言之，馬克思恩格斯生態(tài)文明思想的基本觀點是：人與自然的統(tǒng)一，相互依存，人與自然必須和諧，而且能夠和諧。

馬克思、恩格斯堅決反對對自然采取敵對的態(tài)度，人類在支配自然的同時必須服從自然界發(fā)展規(guī)律，按客觀的規(guī)律辦事。自然界對人的制約作用是客觀存在的，不可忽視。否則，就會導(dǎo)致對自然界的破壞，最終人類只能自食苦果，社會的發(fā)展將被限制甚至阻斷。恩格斯曾明確的說過：“我們每走一步都要記住：我們統(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，—相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中【2】的”。馬、恩的生態(tài)文明思想具有的前瞻性是人類生態(tài)文明思想形成和發(fā)展的重要來源之一，對應(yīng)對當(dāng)前的生態(tài)問題，仍有著非常重要的理論價值和實踐價值。

三、中國特色社會主義生態(tài)文明的建設(shè)

中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略是黨中央站在新的時代高度，縱觀國際國內(nèi)形勢，根據(jù)我國國情和未來發(fā)展的需要，應(yīng)對既要發(fā)展經(jīng)濟又要保護環(huán)境的雙重挑戰(zhàn)而做出的一項重大決策；是我國在實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的過程中，將生態(tài)環(huán)境保護和建設(shè)放在更加突出的地位，努力實現(xiàn)經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)環(huán)境等可持續(xù)發(fā)展的一項重要戰(zhàn)略舉措。加強中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)對把握中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律，推進中國特色社會主義偉大事業(yè)和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有十分重要的意義。

（1）中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)理論基礎(chǔ)

中國特色的社會主義生態(tài)文明不同于一般意義上的生態(tài)文明，而是在馬、恩生態(tài)文明的思想下，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的社會主義生態(tài)文明的理論與實踐【3】。

中國特色社會主義生態(tài)文明理論有三個主要觀點：一是馬克思恩格斯的生態(tài)價值觀——自然觀、和諧觀與發(fā)展觀；二是中國傳統(tǒng)文化中蘊含的生態(tài)智慧——天人合一、道法自然、自強不息等；三是中國共產(chǎn)黨對環(huán)境保護、生態(tài)文明建設(shè)的認識和思想上的成熟?？梢哉f，中國特色社會主義生態(tài)文明理論是共產(chǎn)黨思想和我國古代文化結(jié)合的共同產(chǎn)物。從可持續(xù)發(fā)展、兩型社會構(gòu)建，到十六屆三中全會正式提出科學(xué)發(fā)展觀，到十七大首次提出“中國生態(tài)文明建設(shè)”并將其作為全面建設(shè)小康社會的目標任務(wù)之一，再到十八大提出“五位一體”社會主義建設(shè)總布局等理論形成過程，就是中國特色社會主義生態(tài)文明理論形成、豐富并不斷發(fā)展的過程。

（2）中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)理論與實踐

實現(xiàn)中國特色社會主義生態(tài)文明，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變中國經(jīng)濟發(fā)展模式和消費 模式，這是建設(shè)中國特色社會主義生態(tài)文明必要前提。此前我國在經(jīng)濟上奉行的是“唯GDP論”，“唯GDP論”時期多采用粗獷式經(jīng)濟發(fā)展方式，這對生態(tài)文明是極具破壞性的。以“綠色GDP”為社會經(jīng)濟發(fā)展的重要核算與評估指標，全面推行實施“綠色GDP核算”成為新經(jīng)濟發(fā)展模式，是徹底轉(zhuǎn)變上述不合理的發(fā)展觀、政績觀的重要方法之一。

中國特色社會主義生態(tài)文明理論與實踐需要“頂層設(shè)計、中層落實、基礎(chǔ)行動?！睂χ袊厣鐣髁x生態(tài)文明的研究表明：中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)必須依靠強有力的政治自覺。高度的政治自覺是建設(shè)中國特色社會主義生態(tài)文明的重中之重；中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)必須依靠強有力的制度建設(shè)。用完善的制度激勵、引導(dǎo)社會各類主體積極投身生態(tài)文明建設(shè)之中，要依法制定更加嚴格的有關(guān)標準，建立與國際接軌的、適應(yīng)我國具體國情的能效與環(huán)保標識認證制度，從而有力地推進與保障中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)；中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)必須依靠培育全社會生態(tài)文化，培育生態(tài)文化的目的，就是要確立尊重自然、順應(yīng)自然和保護自然的生態(tài)價值觀。在全社會樹立“環(huán)境保護優(yōu)先”，形成以最少的資源消耗支撐經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展的生態(tài)意識，從而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（3）中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的具體實踐

1、對消費者而言

要倡導(dǎo)綠色生活方式，引導(dǎo)大眾在衣、食、住、行、游等方面向可持續(xù)消費轉(zhuǎn)變。只有深入持久地推進生態(tài)文明建設(shè)，努力生成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)格局，才能真正開啟中國特色社會主義生態(tài)文明的新時代，才有可能逐漸扭轉(zhuǎn)極為嚴峻的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的綠水青山。

2、對生產(chǎn)而言

對“大量生產(chǎn)、大量消耗、大量排放”的化工企業(yè)的生產(chǎn)方式進行生態(tài)化改造、形成“低消耗、少污染、可循環(huán)”的生態(tài)化生產(chǎn)方式。產(chǎn)業(yè)生態(tài)化是生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變的根本途徑，建立可循環(huán)的“產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)”，可以把產(chǎn)業(yè)活動對自然環(huán)境的影響降低到盡可能最低的程度。

3、對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)而言

在經(jīng)濟新常態(tài)下，我國應(yīng)加緊產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級，由輕紡工業(yè)為主的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)上升到以重化學(xué)工業(yè)為主的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、以原材料為重心的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)上升到以加工組裝為主的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、以低附加價值的勞動密集型產(chǎn)業(yè)為主上升到高附加價值的技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)為主。同時，將國民經(jīng)濟重心由第一產(chǎn)業(yè)向第二產(chǎn)業(yè)，進而向第三產(chǎn)業(yè)升級。這是經(jīng)濟新常態(tài)的必然發(fā)展路線，也是生態(tài)文明產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化的可行方向【4】。

4、對政府而言

生態(tài)文明是不可能自發(fā)形成的，其形成需要一個強制力量的推動。我國幅員遼闊，國土空間多樣，國家的生態(tài)文明建設(shè)只有政府的大力推動才可完成，即依托我國現(xiàn)有的行政管理體制，以政府為主導(dǎo)，通過“自上而下”的行政力量，推動生態(tài)文明建設(shè)向各個地區(qū)落實。

四、結(jié)語

中國特色社會主義生態(tài)文明是中國共產(chǎn)黨在進行中國特色社會主義建設(shè)過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，與時俱進地順應(yīng)世界生態(tài)文明運動潮流，探索中國特色社會主義生態(tài)文明的理論與實踐的結(jié)果。只有深入持久地推進生態(tài)文明建設(shè)，努力生成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)格局，才能真正開啟中國特色社會主義生態(tài)文明的新時代，才有可能逐漸扭轉(zhuǎn)極為嚴峻的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的綠水青山，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興營造良好的生態(tài)環(huán)境，從而使中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)成為實現(xiàn)中國夢的充分保證。

參考文獻

[1]劉靜:中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)研究,2011 [2]《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第383-384頁 [3]潘文嵐:中國特色社會主義生態(tài)文明研究，2015 [4]黃勤：中國推進生態(tài)文明建設(shè)的研究進展，2015

第五篇：生態(tài)文明論文

環(huán)境與生態(tài)文明

一、國家生態(tài)文明建設(shè)

十七大報告中提出生態(tài)文明，是以生態(tài)意識強、生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)達、生態(tài)環(huán)境良好為主要內(nèi)容的文明形態(tài)。社會主義生態(tài)文明的實踐，將有力地體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性，社會主義生態(tài)文明將以全新的形式，迎來國際中國社會的綠色希望。因此建設(shè)社會主義生態(tài)文明是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，全面建設(shè)小康社會的重要保證。我們要從中國的實際出發(fā)，采取積極而有效的戰(zhàn)略路徑，建設(shè)體現(xiàn)中國特色的生態(tài)文明。

生態(tài)文明是改造生態(tài)環(huán)境的積極成果的總和，它表現(xiàn)為保護和建設(shè)生態(tài)環(huán)境的發(fā)展，人與自然和諧相處，人們生態(tài)方面的意識、政治決策、法律法規(guī)、生態(tài)倫理、文學(xué)藝術(shù)等的提高和完善，以及經(jīng)濟發(fā)展促進生態(tài)環(huán)境改善。生態(tài)文明建設(shè)的目的就是使經(jīng)濟建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)良性循環(huán)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代永續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明關(guān)系到人類繁衍生息的根本問題，是和諧社會與文明建設(shè)的支撐點，關(guān)系到人民的根本利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)和實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的全局，關(guān)系到國家的長治久安。隨著社會進步，經(jīng)濟發(fā)展，人口增長，生活水平不斷提高，人類改造生態(tài)環(huán)境的能力和范圍不斷擴大，人們越來越清醒地認識到，以污染環(huán)境和破壞生態(tài)來換取一時經(jīng)濟繁榮的危害。人與自然的矛盾進一步加劇，自然生態(tài)環(huán)境不斷惡化，環(huán)境污染加重，自然災(zāi)害加劇，資源短缺，生態(tài)失衡。生態(tài)危機已經(jīng)極為嚴重，已經(jīng)影響到了人類生存、社會發(fā)展進步和國家興盛。面對來自大自然的報復(fù)，生態(tài)文明是必須做出的理智選擇。正是這種清醒，推動著人類文明進行著一場深刻的變革，人們把追求人與自然和諧相處推上當(dāng)今社會發(fā)展主旋律的位置，成為全球性的時代潮流。它預(yù)示著人類進人一個新的文明時代—生態(tài)文明時代。

人類生活于自然之中，先天地同自然有一種親近感。人類也是大自然的成員之一，無法離開生態(tài)系統(tǒng)而單獨存在。自然有其運作的規(guī)律，人類決不可把自己置于生態(tài)系統(tǒng)之外，甚至凌駕于生態(tài)系統(tǒng)之上。自然是人類的朋友，應(yīng)和諧相處，彼此共融，只有這樣才能達到人與自然的良性互動，促進人類文明的不斷提高。但是，在現(xiàn)代社會中，人類在對待自然時，由于缺乏明確的道德價值導(dǎo)向、道德意識和道德行為規(guī)范，產(chǎn)生了一些思想上的不道德行為，造成了對生態(tài)環(huán)境的嚴重破壞。現(xiàn)今社會對生態(tài)環(huán)境的破壞愈演愈烈，人類賴以生存的家園受到了嚴重威脅。因此生態(tài)文明建設(shè)急需提上日程，這是當(dāng)前中國乃至整個世界都應(yīng)該關(guān)注的重大問題。生態(tài)文明是一種人與自然和諧相處的文明理念，有利于實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)經(jīng)濟模式，有利于地球生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定的生態(tài)消費方式以及公正合理的生態(tài)制度等。只有大力提倡生態(tài)文明建設(shè)，整個社會才能永續(xù)、和諧發(fā)展下去

生態(tài)文明作為人類文明的一種形式，它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨、以可持續(xù)發(fā)展為依據(jù)、以人類的可持續(xù)發(fā)展為著眼點，在開放利用自然的過程中，人類從維護社會、經(jīng)濟、自然系統(tǒng)的整體利益出發(fā)，尊重自然、保護自然，注重生態(tài)環(huán)境建設(shè)，致力于提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，使現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展建立在生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)的基礎(chǔ)之上，以有效地解決人類經(jīng)濟社會活動的需求同自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)供給之間的矛盾，實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進經(jīng)濟社會、自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)的立足點是建立人與自然的和諧關(guān)系，其核心問題是實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。良好的生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時又是人類文明的凝聚和體現(xiàn)。

1、加強教育和學(xué)習(xí)，樹立科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀。

人與自然的關(guān)系, 是一種平等和諧的統(tǒng)一關(guān)系。我們必須把對自然的合理開發(fā)和積極保護統(tǒng)一起來，吸取教訓(xùn),把促進當(dāng)前經(jīng)濟社會發(fā)展與保證未來持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來。實踐表明,過去那種“先污染后治理”的道路, 是不負責(zé)的行為, 將會為子孫后代帶來慘痛的代價。

2、通過立法約束人們的行為，保障生態(tài)建設(shè)的有序落實

制度缺失和體制機制不合理是導(dǎo)致中國資源浪費和生態(tài)環(huán)境惡化的重要原因。完善環(huán)境政策法規(guī)、制度，能夠為生態(tài)文明建設(shè)提供重要的硬約束條件。努力做到有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，堅決打擊各種破壞生態(tài)環(huán)境的違法犯罪行為，把生態(tài)文明建設(shè)納入法制化軌道。只有將環(huán)境保護上升到國家意志的戰(zhàn)略高度，融入經(jīng)濟社會發(fā)展全局，才能從源頭上減少生態(tài)環(huán)境破壞問題。

3、支持文化創(chuàng)新，加強生態(tài)文化建設(shè)

建設(shè)生態(tài)文明,要建構(gòu)人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文化,通過發(fā)展生態(tài)旅游文化、森林文化、濕地文化、野生動物文化、綠色消費文化等生態(tài)文化, 大力弘揚人與自然和諧相處的價值觀, 在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀、道德觀、價值觀、政績觀、消費觀, 并使之廣泛滲透到社會、經(jīng)濟、科技、法律、政治以及倫理等領(lǐng)域, 為經(jīng)濟社會的生態(tài)化發(fā)展提供智力與精神支持。

4、樹立正確消費觀，節(jié)能減排

人們需要樹立正確的消費觀，從而最大限度地節(jié)約資源，杜絕浪費。這要求人類摒棄過度揮霍性消費的享樂主義，而主動以實用節(jié)約為原則進行適度消費，崇尚精神和文化的享受。合理地調(diào)節(jié)人與自然間的物質(zhì)交換，使得生產(chǎn)消費的消耗最小。資源的使用和環(huán)境的破壞都基于人類的欲望，因此以節(jié)儉滿足基本生存需要為目標的適度消費必定能夠大幅度降低對生態(tài)環(huán)境的破壞。

二、家鄉(xiāng)生態(tài)文明建設(shè)刻不容緩

重慶市在我國生態(tài)文明建設(shè)全局中具有特殊重要地位。中央賦予重慶加快建成城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的直轄市、國家重要中心城市、長江上游地區(qū)經(jīng)濟中心、國家重要現(xiàn)代制造業(yè)基地以及西南地區(qū)綜合交通樞紐等定位,要求重慶建設(shè)內(nèi)陸開放高地,“發(fā)揮重慶長江經(jīng)濟帶西部中心樞紐作用,增強對絲綢之路經(jīng)濟帶的戰(zhàn)略支撐”。這是黨中央、國務(wù)院賦予重慶的重要歷史使命,對我市改革發(fā)展提出了更高要求。從市情和發(fā)展階段看,重慶區(qū)域城鄉(xiāng)差距大,“雙欠”特征明顯,加快發(fā)展的任務(wù)很重。發(fā)展是第一要務(wù),但發(fā)展必須是協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的、包容的發(fā)展,不能發(fā)展速度上去了、經(jīng)濟總量增加了,卻破壞了生態(tài)環(huán)境,必須堅持全市跨越發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護協(xié)同推進。從區(qū)位和自然條件看,重慶地處長江上游,生態(tài)環(huán)境較為脆弱,生態(tài)重要性十分突出。推進生態(tài)文明建設(shè),不僅是重慶科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求,更事關(guān)國家生態(tài)安全和可持續(xù)發(fā)展全局。我們一定要深刻認識推進生態(tài)文明建設(shè)的重大意義,切實增強緊迫感、責(zé)任感和使命感。

推進生態(tài)文明建設(shè),是構(gòu)建長江上游重要生態(tài)屏障、保護母親河的必然要求。長江是中華民族的母親河、生命線,三峽庫區(qū)是國家重要淡水資源戰(zhàn)略儲備庫。構(gòu)建長江上游重要生態(tài)屏障,確保三峽庫區(qū)生態(tài)環(huán)境安全和保護好長江母親河,是重慶義不容辭的歷史責(zé)任。三峽庫區(qū)屬喀斯特地貌,土層淺薄、留不住水,是全國地質(zhì)災(zāi)害最密集、水土流失最嚴重地區(qū)之一,地質(zhì)災(zāi)害隱患點多,水土流失面積大,石漠化、消落區(qū)治理等問題也比較突出。如果三峽庫區(qū)生態(tài)環(huán)境不能保護好、治理好,我們就無法向全市人民交代,無法向黨中央和全國人民交代,無法向歷史交代。必須深刻認識到,保護三峽庫區(qū)和長江母親河,就是保護重慶發(fā)展的根本,就是守護中華民族未來。我們一定要切實肩負起這個重大責(zé)任,為子孫后代留下“一江碧水、兩岸青山”,為中華民族永續(xù)發(fā)展承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù),作出應(yīng)有的貢獻。

推進生態(tài)文明建設(shè),是破除資源環(huán)境瓶頸約束、實現(xiàn)我市經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的迫切需要。良好生態(tài)環(huán)境是持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。依靠能源資源高投入高消耗、以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價的發(fā)展方式,不僅得不償失而且不可持續(xù)。我市正處于加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的關(guān)鍵節(jié)點,經(jīng)濟總量還不大,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)層次偏低,高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展相對滯后,創(chuàng)新驅(qū)動能力不強,資源環(huán)境約束趨緊等問題仍然存在。面對生態(tài)環(huán)境負荷日益加重的趨勢,我們別無選擇,必須堅定不移地轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu),不斷提升發(fā)展質(zhì)量,促進全市科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護協(xié)同推進,努力走出一條與生態(tài)文明建設(shè)要求相適應(yīng)的可持續(xù)發(fā)展道路。

推進生態(tài)文明建設(shè),是滿足全市人民最基本生存發(fā)展需求、順應(yīng)群眾熱切期盼的善治德政。人民群眾過去“盼溫飽”現(xiàn)在“盼環(huán)?！?過去“求生存”現(xiàn)在“求生態(tài)”。保護好生態(tài)環(huán)境,是黨委、政府的應(yīng)盡之責(zé)。目前,我市還存在不少人民群眾反映強烈的突出生態(tài)環(huán)境問題,比如,飲用水安全、農(nóng)產(chǎn)品安全、污水垃圾處理、霧霾污染、噪聲污染等。這些問題與人民群眾生活息息相關(guān),是重大民生問題。如果人民群眾喝不上干凈水,呼吸不上新鮮空氣,吃不上放心食物,我們就是失職。民之所望,施政所向。我們一定要下大力氣解決好突出環(huán)境問題,以生態(tài)文明建設(shè)的實際成果造福于民、取信于民。

推進生態(tài)文明建設(shè)是一項歷史性任務(wù)。直轄以來,在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)和大力支持下,我市堅持不懈地抓環(huán)境保護和生態(tài)建設(shè),做了大量扎實有效的工作。我們相繼實施清潔能源工程、藍天行動等環(huán)保行動,對重鋼等200多家企業(yè)實施環(huán)保搬遷,淘汰一大批小火電、小水泥等“五小”企業(yè),空氣質(zhì)量明顯改善;實施長江防護林建設(shè)、天然林保護、退耕還林等重點工程,新增森林面積2600多萬畝,森林覆蓋率達42%以上;建成一大批城鄉(xiāng)污水和垃圾處理設(shè)施,城市生活垃圾無害化處理率、生活污水處理率大幅提高;加強庫區(qū)地質(zhì)災(zāi)害防治,實施高山生態(tài)扶貧搬遷,保護了生態(tài)脆弱區(qū)環(huán)境,促進了生態(tài)修復(fù)。這為進一步推動生態(tài)文明建設(shè)創(chuàng)造了良好條件、奠定了堅實基礎(chǔ)。同時,我們對生態(tài)文明的認識也不斷發(fā)展和深化。針對新形勢新要求,市委提出大力實施五大功能區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略。這是著眼全局和長遠、基于系統(tǒng)和整體考慮,作出的一項重大決策部署,為推動我市生態(tài)文明建設(shè)確定了目標和原則、方向和路徑,將推進生態(tài)文明建設(shè)實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。我們一定要堅定信心,敢于擔(dān)當(dāng)、積極作為,努力推動全市生態(tài)文明建設(shè)取得新實效。

作為一名大學(xué)生，在全社會大力倡導(dǎo)環(huán)境保護意識的局面下，我們要努力學(xué)習(xí)生態(tài)文化，大力弘揚人與自然和諧相處的價值觀，提倡從我做起，倡導(dǎo)綠色消費，倡導(dǎo)低碳生活。同時也要形成節(jié)約消費光榮、揮霍浪費可恥的良好社會風(fēng)尚。在學(xué)校我們要懂得生態(tài)文明建設(shè)大局下個人的責(zé)任與義務(wù)，投身社會，我們更要為生態(tài)文明社會的建設(shè)貢獻自己的熱情與力量。

建設(shè)生態(tài)文明和美麗中國，是我們每一個中華兒女的夢想，而這不是靠某個人或某些人可以完成的事，是需要我們?nèi)駞⑴c的，只有我們大家一起行動，在黨和國家的正確領(lǐng)導(dǎo)下，相信在不久的將來藍天白云不再是夢想。為了實現(xiàn)生態(tài)文明和美麗中國的建設(shè)，讓我們一起努力，貢獻自己的一份力量。