第一篇：端午節(jié)各地風(fēng)俗習(xí)慣

端午節(jié)各地的風(fēng)俗習(xí)慣

導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《端午節(jié)各地的風(fēng)俗習(xí)慣》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：想了解端午節(jié)各個(gè)省市的風(fēng)俗習(xí)慣嗎?如果有興趣請(qǐng)繼續(xù)往下看，我下面就為大家介紹各地的風(fēng)俗習(xí)慣。河北端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣：北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說(shuō)是為了避井毒。...想了解端午節(jié)各個(gè)省市的風(fēng)俗習(xí)慣嗎?如果有興趣請(qǐng)繼續(xù)往下看，我下面就為大家介紹各地的風(fēng)俗習(xí)慣。

河北端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣：

北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說(shuō)是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑葚，據(jù)說(shuō)端午節(jié)吃了櫻桃桑葚，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲(chóng)花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈(zèng)禮品。趙縣端午，地方官府會(huì)至城南舉行聚會(huì)，邀請(qǐng)城中士大夫宴飲賦詩(shī)，稱為“踏柳”。

山東端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣：

鄒平縣端午，?a href=“//” target=“_blank”>咳嗽縉鵓?枰?埔槐 a href=“//” target=“_blank”>傳說(shuō)可以避邪。日照端午給兒童纏五色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來(lái)扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項(xiàng)鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃布鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲(chóng)。意思是借著屈原的墨跡來(lái)殺死五種毒蟲(chóng)。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。

山西端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣：

解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據(jù)說(shuō)這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午，學(xué)生需致贈(zèng)節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團(tuán)，稱為“白團(tuán)”，與粽子一起拿來(lái)互相饋贈(zèng)。

陜西端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣：

興安州端午，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競(jìng)渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個(gè)小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮(zhèn)病”。

甘肅端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣：

靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈(zèng)新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請(qǐng)師長(zhǎng)，稱為“享節(jié)”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。

江蘇端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣：

嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚(yú)(俗稱鰉魚(yú))煮食。儀征縣也有“當(dāng)褲子、買黃魚(yú)”的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”，據(jù)說(shuō)可保一年沒(méi)有眼疾。武進(jìn)有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競(jìng)渡，且有簫鼓歌聲相和。

高郵端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣：

高郵的端午較為特殊，有系百索子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃“十二紅”等習(xí)俗，孩子興掛“鴨蛋絡(luò)子”，就是挑好看的鴨蛋裝在彩線結(jié)成的絡(luò)子中，掛在胸前。

四川端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣：

石柱有“出端午佬”的習(xí)俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個(gè)騎虎的道士。敲鑼打鼓，上街游行。舊時(shí)，川西還有端午“打字子”的習(xí)俗。是日，成都人皆買李子，于城東南角城樓下，上下對(duì)擲，聚觀者數(shù)萬(wàn)。光緒二一年(一八九五年)因擲李與外國(guó)傳教士發(fā)生衡突，此俗因而停止。樂(lè)山、新津等地端午賽龍舟時(shí)，還舉行盛大商品交易會(huì)。在綿陽(yáng)市和遂寧市的部分地區(qū)，有端午吃包面[和餃子類似，用面皮包餡煮食]的傳統(tǒng)，具體由來(lái)有待考證。

浙江端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣：

桐廬縣鄉(xiāng)塾之學(xué)童，端午節(jié)具禮于師長(zhǎng)，稱之“衣絲”。醫(yī)家則于午時(shí)采藥，相傳此日天醫(yī)星臨空。

江西端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣：

建昌府午節(jié)用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之“開(kāi)眼”。

湖北端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣：

黃岡市端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌市秭歸縣端午競(jìng)渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛，另有祭祀、招魂等紀(jì)念屈大夫的活動(dòng)，這一天還有曬水給小孩洗澡的習(xí)俗，就是放一盆水中太陽(yáng)下曬，等水熱了給小孩洗澡，據(jù)說(shuō)可以洗去污濁和病魔。五月十五又稱“大端陽(yáng)”，五月二十五又稱“末端陽(yáng)”，食粽、飲蒲酒，例同端午。

湖南端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣：

攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供于龍

舟之龍首前祈求安產(chǎn)。岳州府競(jìng)渡以為禳災(zāi)、去疾。又作草船泛水，稱為“送瘟”。

福建端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣：

福州端午舊俗，媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團(tuán)粽、扇子進(jìn)獻(xiàn)公婆。建陽(yáng)縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱為競(jìng)渡。仙游縣端午競(jìng)渡后，獻(xiàn)紙于虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。邵武府端午節(jié)前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯(lián)以彩線，系于釵上。幼女則懸之于背，稱為“竇娘”。

廣東端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣：

從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災(zāi)難”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導(dǎo)神像出巡。巫師并以法水、貼符驅(qū)逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風(fēng)箏，稱為“放殃”。

海南端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣：

每逢端午，海南各處都會(huì)如中原一般舉辦龍舟競(jìng)渡等活動(dòng)。海南除了與內(nèi)地相同的賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲和艾草，還有一個(gè)海島百姓都熟知的內(nèi)容，就是洗龍水和洗草藥澡。

臺(tái)灣端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣：

臺(tái)灣過(guò)端午節(jié)時(shí)，許多住家門口都掛菖蒲、艾草和貼鐘馗畫像，成人飲雄黃酒，小孩子佩香包，這些據(jù)說(shuō)都有避邪保平安的作用。對(duì)商家來(lái)說(shuō)，端午節(jié)是營(yíng)銷民俗文化的好商機(jī)，每年都在挖空心思為賣粽子吸引眼球，臺(tái)灣什么稀奇古怪的粽子都有哦，很多民眾也很樂(lè)意展示自己的創(chuàng)意。臺(tái)南地區(qū)端午節(jié)不吃粽子，而是吃一種叫“煎堆”(又叫“煎錘”)的食物。此俗

也與鄭成功有關(guān)。臺(tái)灣和大陸一樣，端午節(jié)最有氣氛、最為熱鬧的是劃龍舟。臺(tái)灣各地的主要河川在端午節(jié)這天都舉行盛大的龍舟競(jìng)賽。

第二篇：端午節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣

端午節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣

粽子是端午節(jié)的節(jié)日食品

在端午節(jié)時(shí)受歡迎的食物就是粽子，粽子是以米包著肉、花生、端午節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣及其他材料，再以竹葉包裹。而粽子的傳統(tǒng)則來(lái)由于汩風(fēng)俗邊的魚(yú)夫，將入江中平息江中的蛟龍，希望他們將屈原吃掉。掛艾葉菖蒲

在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、端午節(jié)的來(lái)歷、龍船花，制成人形端午節(jié)短信艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。

賽龍舟

當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來(lái)英國(guó)人也有仿效我國(guó)人作法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。飲雄黃酒

此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。

佩香囊

端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。

第三篇：端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣調(diào)查報(bào)告

端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣

農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。傳說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。

我國(guó)民間過(guò)端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣，比較普遍的活動(dòng)有以下種種形式：

賽龍舟

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。端午食粽

端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。

據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍?！蹦媳背瘯r(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽

子還用作交往的禮品。

佩香囊

端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。

懸艾葉菖蒲

民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。

掛荷包和拴五色絲線

中國(guó)古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說(shuō)，戴五色線的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類毒蟲(chóng)的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

游百病

為盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。男女老幼往野外游玩，穿新衣，在中午一時(shí)左右，路上山上或樹(shù)下擠滿人群，手抱花草，非常快樂(lè)。晚上回家將花草和水煮開(kāi)洗澡，老年人稱為“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會(huì)獲得吉利。

類似還有飲雄黃酒

此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。游百?。捍朔N習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。

華東師范大學(xué)青島實(shí)驗(yàn)中學(xué)班級(jí)：2007級(jí)（6）班學(xué)生姓名：

指導(dǎo)教師：

第四篇：山東各地“七夕節(jié)”的風(fēng)俗習(xí)慣范文

山東各地“七夕節(jié)”的風(fēng)俗習(xí)慣

[提要]提到美麗的七夕，人們最熟悉的當(dāng)數(shù)牛郎織女的傳說(shuō)和乞巧的習(xí)俗了。不過(guò)七夕節(jié)的歷史已千年有余，風(fēng)俗自然不止這些，有很多精致的節(jié)俗雖然僅流傳于某一較小的區(qū)域

我們知道，外國(guó)有個(gè)情人節(jié)。這些年中國(guó)很多人也熱衷于過(guò)外國(guó)的那個(gè)情人節(jié)（2.14），倒是有些遺忘了中國(guó)自己的情人節(jié)了。感覺(jué)很痛心，我們有自己的節(jié)日-中國(guó)人的情人節(jié)（農(nóng)歷七月初七）。

提到美麗的七夕，人們最熟悉的當(dāng)數(shù)牛郎織女的傳說(shuō)和乞巧的習(xí)俗了。不過(guò)七夕節(jié)的歷史已千年有余，風(fēng)俗自然不止這些，有很多精致的節(jié)俗雖然僅流傳于某一較小的區(qū)域，沒(méi)有如此這般的名氣，卻也生動(dòng)可愛(ài)，于是索性將它們統(tǒng)稱為七夕的“雜俗”。

風(fēng)俗

一、拉巧

舊時(shí)長(zhǎng)島七夕節(jié)的拉巧習(xí)俗就非常有名，所謂拉巧其實(shí)就是斗巧。七夕節(jié)前姑娘們就聚在一起，精心裝飾自己的巧棚。巧棚中擺放的都是姑娘們自己親手 制作的手工品，有獅子、斗雞、鳳凰，還有鯉魚(yú)跳龍門、轉(zhuǎn)燈、餑餑、金鐘等。誰(shuí)家的姑娘若是巧棚做得漂亮是件值得得意的事情，如此手巧的姑娘自然能說(shuō)個(gè)好婆 家。到了七夕那天，各家的姑娘把漂亮的巧棚擺到自家院里，手藝好壞、上下高低，一看便知，更有甚者干脆直接把巧棚炫耀地?cái)[到了家門口。

七夕的晚上自然也有活動(dòng)。白天展示完巧棚，晚飯后，姑娘們都聚在一起，明燭點(diǎn)燈，唱著喜歌拉巧。迢迢銀漢下，年輕的姑娘載歌載舞，觀眾絡(luò)繹不 絕，七夕節(jié)的慶祝活動(dòng)進(jìn)入高潮。拉巧不僅在本村進(jìn)行，有時(shí)候姑娘們還要到外村去表演，這樣的活動(dòng)能延續(xù)四五天，簡(jiǎn)直就成了女孩子們的狂歡節(jié)。

風(fēng)俗

二、賀牛生日

七夕節(jié)是不折不扣的“女兒節(jié)”，幾乎各種節(jié)俗都以女性為中心展開(kāi)，可是也有例外。有些地方的人認(rèn)為七夕是牛郎的生日，無(wú)棣的放牛娃在七夕這天就要采摘野花掛在牛角上，還要給牛喂上好料，叫做“賀牛生日”。

曲阜、寧陽(yáng)等地習(xí)慣于七夕之日曬衣物，七夕也是拆洗棉衣棉被的最后期限。這樣的風(fēng)俗大約和時(shí)令有關(guān)，因?yàn)槠呦υ诹⑶镆院?，天氣開(kāi)始轉(zhuǎn)涼，這是提醒婦女們要開(kāi)始為御寒做準(zhǔn)備了。

日照婦女在節(jié)日這一天都要洗頭，據(jù)說(shuō)這天洗頭后，頭發(fā)明亮柔軟、沒(méi)有汗臭味，不知道這是否與傳說(shuō)中織女是在河邊沐浴時(shí)與牛郎相識(shí)的情節(jié)有關(guān)。還 有的地方七夕這天要洗油罐子，傳說(shuō)這一天油罐子特別容易洗刷，用水輕輕一沖就潔凈了。巧合的是，有這樣風(fēng)俗的地區(qū)，其方言中“油”和“?！钡囊舫３２荒軈^(qū) 分，“油罐”與“牛倌”是諧音，而牛倌自然是指牛郎了。

風(fēng)俗

三、巧燈

曲阜七夕節(jié)要做巧燈。巧燈有各種各樣的造型，有菊花、荷花、月季、牡丹、芍藥、玉簪、蘭花、海棠、佛手、文官果、玉蘭、梅花等花卉燈，也有八仙 過(guò)海、群仙祝壽、童子拜觀音、福祿壽等人物吉祥燈。孔府常常把巧燈作為節(jié)日禮品送給各府本家和親友。七夕之夜，從孔府大門，沿中儀路到后堂樓各院門口，花 園各路各景點(diǎn)都擺設(shè)巧燈，巧燈形態(tài)各異，燈光星星點(diǎn)點(diǎn)，一路望去，好似人間天河。

風(fēng)俗

四、看巧云，吃云面

有的地方，七夕節(jié)要“看巧云”。傳說(shuō)七夕這天牛郎織女相見(jiàn)，天上的云彩會(huì)格外漂亮。巧云“巧”在造型上，女子們或登樓眺望，或出戶仰望，云彩千姿百態(tài)、瞬息萬(wàn)變，尤其是雨過(guò)天晴晚霞滿天的時(shí)候，空氣清新，心情爽朗，天空中的巧云如飛禽走獸，美不勝收。

膠東人七夕吃巧果子，臨沂人七夕則吃云面。云面看起來(lái)和一般的面條沒(méi)什么不同，可是其中卻大有門道。真正的云面要用儲(chǔ)蓄的露水制成?？辞稍?，吃云面。有的地方做云面不用面條而是用面萁，是取面萁之形而寓巧云之意也。

第五篇：重陽(yáng)節(jié)各地的風(fēng)俗習(xí)慣

重陽(yáng)節(jié)這個(gè)節(jié)日名稱的由來(lái)，最早是在三國(guó)時(shí)代，那個(gè)時(shí)候人們就已經(jīng)開(kāi)始過(guò)重陽(yáng)節(jié)了，只不過(guò)不像現(xiàn)如今這樣隆重。下面是小編精心推薦的重陽(yáng)節(jié)各地的風(fēng)俗習(xí)慣，僅供參考，歡迎閱讀！

各地重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗

重陽(yáng)節(jié)各地習(xí)俗：河北省

香河縣九月九日，有姻親關(guān)系的家庭會(huì)互相送禮，稱為“追節(jié)”。永平府以重陽(yáng)的天氣占未來(lái)晴雨。重陽(yáng)節(jié)若下雨，這幾個(gè)日子也都會(huì)下雨。典周縣境內(nèi)無(wú)山，縣民多于重陽(yáng)節(jié)上城樓登高。

重陽(yáng)節(jié)各地習(xí)俗：山東省

昌邑北部人家于重陽(yáng)節(jié)吃辣蘿卜湯，有諺語(yǔ)道：“喝了蘿卜湯，全家不遭殃”。鄄城民間稱重陽(yáng)節(jié)為財(cái)神生日，家家烙焦餅祭財(cái)神。鄒平則在重陽(yáng)祭祀范仲淹，舊時(shí)，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女兒，忌回娘家過(guò)節(jié)，有“回家過(guò)重陽(yáng)，死她婆婆娘”的說(shuō)法。

重陽(yáng)節(jié)各地習(xí)俗：陜西省

西鄉(xiāng)縣重陽(yáng)節(jié)，親友以菊花、菊糕相饋贈(zèng)。士子以詩(shī)酒相賞。據(jù)說(shuō)婦女此日以口采茱萸，可以治心疼。

重陽(yáng)節(jié)各地習(xí)俗：江蘇省

重陽(yáng)節(jié)，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插于庭中。長(zhǎng)洲縣重陽(yáng)節(jié)吃一種叫做“駱駝蹄”的面食。無(wú)錫縣重陽(yáng)節(jié)吃重陽(yáng)糕、九品羹。

重陽(yáng)節(jié)各地習(xí)俗：上海市

上海豫園于重陽(yáng)節(jié)辦菊花會(huì)，以新巧、高貴、珍異三項(xiàng)評(píng)分定高下。

重陽(yáng)節(jié)各地習(xí)俗：浙江省

紹興府重陽(yáng)節(jié)互相拜訪，除非親友家有喪事，才往靈前哭拜。桐廬縣九月九日備豬羊以祖，稱為秋祭。同時(shí)也在重陽(yáng)節(jié)綁?mèng)兆?，互相饋?zèng)，稱為重陽(yáng)粽。

重陽(yáng)節(jié)各地習(xí)俗：安徽省

銅陵縣以九日重陽(yáng)為龍燭會(huì)，以迎山神。削竹馬為戲，據(jù)說(shuō)可以驅(qū)逐瘟疫。

重陽(yáng)節(jié)各地習(xí)俗：湖北省

武昌縣于重陽(yáng)日釀酒，據(jù)說(shuō)此所釀之酒最為清洌，且久藏不壞。應(yīng)城縣重陽(yáng)節(jié)是還愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。

重陽(yáng)節(jié)各地習(xí)俗：福建省

長(zhǎng)汀縣農(nóng)家采田中毛豆相饋贈(zèng)，稱為毛豆節(jié)。海澄縣重陽(yáng)節(jié)放風(fēng)箏為戲，稱為“風(fēng)槎”。

重陽(yáng)節(jié)各地習(xí)俗：廣東省

連川重陽(yáng)，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄府九月九日請(qǐng)茅山道士建王母會(huì)，想求取子嗣的青年婦女都會(huì)前來(lái)參加。陽(yáng)江市重陽(yáng)節(jié)放紙鳶，并系藤弓于其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽(yáng)節(jié)早起，大家齊聲高喊“趕山貓”，以此為安和富利之吉兆。

重陽(yáng)節(jié)各地習(xí)俗：廣西省

懷集縣以重陽(yáng)為元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬愿，皆用大炮。隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語(yǔ)說(shuō)：“九月九，牛羊各自守”。

重陽(yáng)節(jié)各地習(xí)俗：四川省

舊時(shí)南溪縣讀書人于此日在龍騰山岑山樓聚會(huì)，紀(jì)念詩(shī)人岑參，稱為“岑公會(huì)”。民間舊俗，重陽(yáng)前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗話說(shuō)：“重陽(yáng)蒸酒，香甜可口”。

重陽(yáng)節(jié)各地習(xí)俗：山西省

山西晉南地區(qū)自古就有九月九日登高的傳統(tǒng)習(xí)慣。飽覽大好河山，觀仰名勝古跡，成為節(jié)日的盛舉。至今還在民間傳誦著“乾坤開(kāi)勝概，我輩合登高”，“東風(fēng)留不住，冉冉起峰頭”，“九月欣新霽，三農(nóng)慶有秋”等名言。

重陽(yáng)節(jié)各地習(xí)俗：河南省

1983年開(kāi)封市第七屆人大常委會(huì)第17次會(huì)議決定把菊花命名為開(kāi)封市“市花”，每年10月18日至11月18日為“菊花花會(huì)”的會(huì)期。南陽(yáng)喊山大賽以“祝您長(zhǎng)壽健康”、“白頭偕老”、“家庭美滿”等美好話語(yǔ)為主要內(nèi)容，當(dāng)然，也可以根據(jù)自己的意愿，喊出獨(dú)特的心里話。屆時(shí)，99位老人將一同參加登山比賽，登頂后進(jìn)行喊山大賽，工作人員將借助分貝儀，根據(jù)選手的聲音大小決出比賽名次。清豐縣兒童于重陽(yáng)節(jié)放紙鳶為戲。

重陽(yáng)節(jié)又叫什么節(jié)

重陽(yáng)節(jié)又叫：登高節(jié)、賞菊節(jié)、茱萸節(jié)、老人節(jié)、重九節(jié)、曬秋節(jié)、菊花節(jié)、踏秋節(jié)、女兒節(jié)等。

從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，人們開(kāi)始倡導(dǎo)全民尊老風(fēng)尚，把農(nóng)歷的九月初九定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣。

重陽(yáng)節(jié)民俗活動(dòng)

1、登高

在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩(shī)很多，大多是寫重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽(yáng)糕”的習(xí)俗。

2、吃重陽(yáng)糕

在節(jié)日期間，人們會(huì)食用美味的重陽(yáng)糕，其實(shí)就是花糕。至于具體的制作方法，其實(shí)都不太一樣，大家都會(huì)根據(jù)自家人的口味喜好，然后自由發(fā)揮。不管口味如何，重陽(yáng)糕都要做成寶塔的形狀，上面還要做上兩只小羊。有些人家比較講究，還會(huì)在重陽(yáng)糕上面插紅旗，點(diǎn)蠟燭燈等等。

3、賞菊并飲菊花酒

重陽(yáng)節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)，菊花盛開(kāi)，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名；后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。

4、曬秋

所謂曬秋，就是在一些山區(qū)的村民們，由于平地很少，地形復(fù)雜，所以人們只好將家里面的農(nóng)作物，掛在屋前屋后的窗臺(tái)上，久而久之，就形成了一種比較特殊的民俗活動(dòng)。很多畫家或者是攝影師，也會(huì)在節(jié)日期間特意前往山區(qū)，目的就是為了尋找到好的素材。

5、祭祖

在節(jié)日期間，全國(guó)各個(gè)地區(qū)都會(huì)舉行內(nèi)容豐富多樣的祭祖活動(dòng)，可能會(huì)前往墳地?zé)堝X、打掃墓地，還有可能會(huì)在家里準(zhǔn)備一些供品，以及上香祭拜等等。雖然活動(dòng)的形式不一樣，但是傳達(dá)的心意都是一樣的。表達(dá)了對(duì)逝去先人的懷念，也體現(xiàn)了華夏文化深厚的凝聚力。

6、放紙鳶

重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候，天氣狀況不錯(cuò)，所以人們會(huì)去戶外的地方放風(fēng)箏。風(fēng)箏會(huì)有各式各樣的形狀，寓意著美好幸福，也代表著展翅騰飛。這項(xiàng)活動(dòng)會(huì)全家人一起進(jìn)行，所以也有助于增強(qiáng)家人間的情感，家庭氛圍會(huì)變得愈發(fā)和諧。

7、吃蟹

在我國(guó)的一些地方重陽(yáng)節(jié)有吃蟹的習(xí)俗。中秋剛過(guò)，北方的蟹正是肥碩之時(shí)。俗話說(shuō)：“九月團(tuán)臍十月尖，持螯飲酒菊花天?！敝仃?yáng)時(shí)節(jié)捕捉的蟹最為上品，長(zhǎng)得十分矯健，脂滿膏肥，名揚(yáng)天下。

重陽(yáng)節(jié)各地的風(fēng)俗習(xí)慣