第一篇：社會公德的作文[大全]

社會公德的作文4篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編收集整理的社會公德的作文，希望能夠幫助到大家。

社會公德是社會生活中最簡單、最起碼、最普通的行為準則，是維持社會公共生活正常、有序、健康進行的最基本條件。因此，社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，也是作為公民應有的品德操守?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》用“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”二十個字，對社會公德的主要內(nèi)容和要求作了明確規(guī)范。

我在這里要提的是，助人為樂和遵紀守法。

當一個人身處困境時，大家樂于相助，把別人的困難當作自己的困難，給予熱情和真誠的幫助與關(guān)懷，這就是助人為樂。

在現(xiàn)實社會中，每個人都在一定的人際交往中生活，每個社會成員都不能孤立地生存，而在生活中人人都會遇到一些困難、矛盾和問題，都需要別人的關(guān)心、愛護，更需要別人的支持、幫助。如果在社會生活中，每個人都能主動關(guān)心、幫助他人，從自己做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，使助人為樂在社會上蔚然成風，那么，你就能隨時隨地得到他人的幫助，感受到社會的溫暖。從這個意義上講，“助人”也就是“助己”。因此，人人都應該發(fā)揚助人為樂的精神，積極主動地愛護他人，幫助他人。具體來說應做到：一是“我為人人”。每個人都應該從乘車讓座、幫助殘疾人過馬路等小事做起，養(yǎng)成關(guān)心他人的習慣。二是“遇難相幫”。天有不測風云，人有旦夕禍福。當他人發(fā)生不幸、出現(xiàn)困難時，熱情幫助，為其分憂解難。三是“見危相救”。比如，在遇到歹徒行兇時，遇到有人恃強凌弱時，遇到意外險情等危急情況時，每個公民都應該挺身而出、舍己救人、弘揚正氣。

俗話說：沒有規(guī)矩，不成方圓。對一個公民來說，是否自覺維護公共場所秩序，紀律觀念、法制意識強不強，體現(xiàn)著他的精神道德風貌。遵紀守法同時也是保護社會健康、有序發(fā)展的基礎。

遵紀守法，首先要知法。隨著“三五”、“四五”普法活動的不斷深入，市民的法制意識普遍提高。但是，在日常生活中，往往有一些人，因為對法律的無知，為了一些不足道的小事，惡語相向，拔拳斗毆，傷害對方，甚至鬧出了人命案子，成為終身憾事。這種慘痛的教訓屢見不鮮。所以，每個公民都要認真學習法律知識，不斷增強法制意識。首先要學習與自己工作、生活密切相關(guān)的法律、法規(guī)知識，搞清楚什么事可以做，什么事不能做，什么是法律允許的，什么是法律禁止的。其次要守法。有少數(shù)人認為，現(xiàn)在實行市場經(jīng)濟，崇尚自由競爭，因此，有的人就見利忘義、唯利是圖，盜用他人專利或商標權(quán)，制造假冒偽劣產(chǎn)品，有的甚至制造、銷售音像制品。實質(zhì)上，市場經(jīng)濟是競爭經(jīng)濟，更是法制經(jīng)濟，任何人都必須嚴格遵守各項法律法規(guī)，否則，就要受到法律的制裁。第三要護法。有些人仍信奉“事不關(guān)己，高高掛起”，在違法犯罪行為沒有危害到自己的利益時，就認為“與己無關(guān)”、不必去管“閑事”。如果人人都只考慮自己的安危，見惡不斗、見兇躲避，甚至目睹有人同犯罪分子搏斗時也不去相助，出現(xiàn)使“英雄流血又流淚”的情況，就會使邪氣上升，使社會不得安寧。今天流氓侮辱了過路婦女，大家不過問，明天說不定就會降臨到你的家人頭上；今天小偷扒竊別人的錢包，大家不制止，明天說不定那只罪惡的黑手就會伸進你的口袋。因此，我們每個人都要敢于扶正祛邪，同一切違法違紀行為作斗爭，努力為他人、為自己創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。

從誕生的那一刻起，我們就進入了這個絢麗多彩的世界，這也意味著我們將不再孤單。

（為了更好的融入這個社會，處理好人際關(guān)系，我們必須遵守社會公德。什么是社會公德那？我認為，社會公德就是：一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中，在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重。那些違反社會公德人，將被人們所不齒。社會公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。）

（為了更好的融入這個社會，處理好人際關(guān)系，我們必須具有良好的個人修養(yǎng)。什么是個人修養(yǎng)呢？我認為，個人修養(yǎng)就是個體在心靈深處進行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。個人修養(yǎng)作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個人修養(yǎng)的人，才會被人們所尊重。當然，個人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實踐活動也變得更加豐富多彩。關(guān)于個人修養(yǎng)的討論和研究，從很早的時候就開始了。古人曾經(jīng)提出過“修身養(yǎng)性”，現(xiàn)在我國也把思想品德作為學生的必修課。）

尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統(tǒng)美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當然，我們也應當用與時俱進的眼光來看待社會公德，比如在當今社會，保護環(huán)境就應當成為每一個人的必修課。

環(huán)境保護并不是一個新鮮的話題，但是現(xiàn)如今卻成為我們國家的頭等大事。不可否認，環(huán)境保護是一個龐大的、系統(tǒng)性的工程，關(guān)系著千千萬萬人的命運，所以，這也需要所有人的配合與努力。我們知道，人類只有一個地球，地球已經(jīng)存在了幾十億年，但是它非常脆弱，現(xiàn)在更是受到各種災難的威脅：水污染、空氣污染、江河斷流等等?？纯?8年的洪水和去年的海嘯吧，我們就會知道，地球其實已經(jīng)千瘡百孔。如果有那么一天，地球不堪重負，我們的命運又將何去何從呢？毫無疑問，我們別無選擇，只有死路一條。所以，作為地球上的一員，我們不能僅僅擔憂和抱怨，而必須加緊行動，像愛護我們的眼睛一樣愛護我們的地球。那么我們應該怎么做呢？

首先，我們應該盡量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利，卻使生態(tài)環(huán)境付出了高昂的代價。

其次，我們應當節(jié)約資源，減少污染。具體來說就是，節(jié)約用水，節(jié)約用電，不亂扔垃圾，同時注意回收和循環(huán)再利用等等。只有這樣，我們才不會透支我們有限的資源，才不會給我們自己和我們的后代留下遺憾。

然后，我們應當學會保護動物，保護植物，與其他生物和平相處。因為，其他生物也是地球上巨大生物鏈上的一個重要環(huán)節(jié)，缺少了它們，我們的生活也將受到影響！

所以，在這里，我要呼吁，愛護地球，愛護環(huán)境吧。這是我們每個人的責任！而且也應該是社會公德或者個人修養(yǎng)的必修課。只有愛護環(huán)境，才會被人們所尊重；否則就會被人們所唾棄，成為歷史的罪人！

社會公德，很多人已經(jīng)遺忘的字眼，其實正是一個民族的靈魂．

我真希望有一天，這個概念能扎進人們的心里，不要再寫出來了。

在這個社會上，維護我的幸福而逐漸規(guī)定俗成的一些行為規(guī)范，叫做道德。對于我們青少年來說，我們不需要做這些大事，我們先要從小事做起，從一點一滴做起。在擁擠的公車上，我們讓一讓座位；在紅燈面前，我們停一停腳步；在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙；在家里，我們替父母分擔一些煩惱。這都是道德表現(xiàn)，如果我們每個人都做到的話，那么，中國就會變的更美好。道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，獲得別人信任的一個標準。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西。

有一次，我和媽媽一起去醫(yī)院看望生病的爺爺。做公共汽車時，好不容易找到了兩個位子，剛做下沒多久，車上就上來了一位年壽已高的老爺爺，他和我爺爺差不多的年齡。他顫顫巍巍地在車箱中走了一圈，發(fā)現(xiàn)沒有位子時，老爺爺?shù)哪樕下冻鲆唤z難色。著時我的心中十分矛盾，如果讓位別人會不會說我出風頭？如果不讓座，萬一老奶奶站不穩(wěn)，一不小心摔著怎么辦？就在著時我位這件事而煩惱的時候，一位身材高大的青年站了起來，把老爺爺扶到了他的位子上，老爺爺感激不盡，連聲說謝謝

為了讓世界更加美好，讓我們伸出我們的雙手，做一個有道德的人吧！

拾金不昧是古老的文明道德行為。一直以來，許多拾金不昧的市民頻頻出現(xiàn)。近日，就有位外來務工人員拾金不昧的精神出現(xiàn)在廣州。

普天同慶的國慶假期，人們都與家人一起歡度節(jié)日。但胡老伯卻沒那么幸福，因為他的兒子患了重疾，正在住院治療。因兒子患病急需用錢的他，這天他來到XX銀行柜員機取錢，銀行卡一插進去，柜員機立即吐出了2900元人民幣。當時他總覺得很奇怪，再查查自己銀行帳號余額，也沒有少呀，胡老伯沒有馬上帶錢離開，而是立即打電話報110，他知道一就是柜員機出毛病，二就是有不法分子設圈套騙財。35

不一會，電視臺記者找到胡老伯并采訪他。記者問：為什么你現(xiàn)在這么需要錢，你得到了2900元，不占為己有？胡老伯說：不是自己的錢，數(shù)也數(shù)得不開心，用也用的不安心。可見胡老伯真是一位善良、老實的人。

后來謎團終于解開了：原來也是有個外來務工人員去柜員機將自己兩個月的工資轉(zhuǎn)賬回家蓋房子。因為程序沒有完全操作好，所以輪到胡老伯是時吐出了2900元。

2900元失而復得，年輕的外來工，牽著胡老伯的手，千感激萬多謝，他知道老伯急需用錢治兒子的病，就把部分的錢捐出來作為酬謝金，但胡老伯死硬不要，還是那句話：不是自己的錢用也用得不舒服。

雖然是一件小小的拾金不昧好人好事的故事，卻深深地讓我感動，遠遠地影響著社會民風?！笆敖鸩幻痢钡木袷俏拿鞯赖滦袨橹唬钪幸灿性S多文明道德行為，需要我們?nèi)ツ托陌l(fā)現(xiàn)，也需要我們?nèi)?chuàng)造奇跡。

拾金不昧像是一片樹葉，許多樹葉匯集在一起，就是一片樹林；拾金不昧像是一個零件，許多零件組合在一起，就是一部機器；拾金不昧像是一滴水，許多一滴水融合在一起，就是一片海洋。我相信以后的日子里會有更多的拾金不昧文明道德行為出現(xiàn)的。

親愛的`朋友，你可曾看見：在陽光明媚的早晨，或是夕陽西下的傍晚，一雙雙無情的大腳在菁菁草地留下一個個深深淺淺的腳印，而對旁邊醒目矗立的告示牌“青青小草，請勿踐踏”置之不理；寬敞明亮的候車室里、整潔安靜的電影院里，有叼著煙吞云吐霧的，有瓜子殼滿地亂丟的，有扯著嗓門大聲喧嘩的，全然不顧自己正身處公共場所。你可曾看見：水龍頭總在唱著悲傷的歌；垃圾箱旁邊的香蕉皮正苦于有“家”不能回……而這些，你可曾視而不見？

無論是在街上，還是在校園里，在許多的公共場所里，總會讓人發(fā)現(xiàn)一些不和諧的“風景”，讓我們的眼睛疼痛，更讓我們的心靈難過。我真想問一問那些人：公德還在你的心里嗎？

是的，公德還在你的心里嗎？親愛的朋友，千萬別讓公德擦肩而過。而在我的心里，常常讓我倍感溫暖的，是那句流傳千古的話：公德自在人心。想到這些，總會讓我記起去年坐公交車時曾看到的一幕。那是去年暑假的一個下午，我和媽媽等待乘公交車去新區(qū)姑媽家玩。

雖然已經(jīng)五點多鐘了，盛夏的太陽還是火辣辣地烤著大地，讓人感覺酷熱難當。終于看到3路車慢吞吞地?？吭诼愤?，車門剛一打開，我就迫不及待地跑了上去，想給自己和媽媽找個座位?？墒?，我睜大了眼睛，眼珠子骨碌碌地轉(zhuǎn)了好幾圈，掃遍了車廂里的每一個角落，還是連半張空椅子也沒發(fā)現(xiàn)。我們只好抓緊吊環(huán)晃晃悠悠地跟著車子向前行。

到了下一站，上來了幾位拖拉著很多行李的乘客，因為他們沒有自覺投幣，售票員就從車門邊的座位上站起來隨到后車廂去收錢。跟著上來了一位身強力壯的叔叔，一看靠近車門的位置空著，就大模大樣地一屁股坐了上去。這時，又有一位白發(fā)蒼蒼的老爺爺拄著拐杖顫顫悠悠地走了上來。老爺爺滿臉皺紋，高高的個子卻骨?如柴，看起來有八十多歲了，一上來就弓著腰站在那兒喘氣。好心的司機叔叔看老爺爺站不穩(wěn)的樣子，就提醒剛才那位叔叔給年邁的老爺爺讓個座?？墒牵俏皇迨鍏s很不屑地把頭扭向一邊，絲毫沒有給老爺爺讓座的意思。司機叔叔又提醒了一次，可他還是無動于衷，還強詞奪理地說：“我付了車費，我就應該坐在位置上！”他的話聲剛落，就引起了車內(nèi)的一陣唏噓，大家紛紛指責他。這時，旁邊一位五十多歲、身材硬朗的奶奶站了起來，扶著年邁的老爺爺坐到自己的位置上，老爺爺連聲道謝。

我不禁多看了那位奶奶幾眼，對她又感激又敬佩。心想：如果我有位置，也一定會給老爺爺讓座，因為這是我們中華民族尊敬老人的好傳統(tǒng)。

我用鄙夷的目光掃了那位叔叔幾眼，發(fā)現(xiàn)他漲紅著臉坐在位置上一聲不吭。也許，他的心里也在為自己剛才的所作所為感到后悔了吧？

公交車上的這一幕已經(jīng)過去很久了，但在我的心里，卻一刻也沒有忘記。它給我上了一堂生動感人的思想品德課，讓我知道如何做一個文明高尚的人，也給我留下了溫暖的記憶。

是的，公德自在人心。親愛的朋友，你可曾聽過這樣一個故事：一位即將雙目失明的母親，每天在小鎮(zhèn)上鋪筑盲道，想為她那也是因家族遺傳而剛剛雙目失明的兒子鋪就一條“平坦”的路。在她的請求下，全鎮(zhèn)的人們都瞞著她的兒子母親即將失明的事實，而是幫著母親盡快將盲道鋪起來，讓這對母子可以安心地走在熟悉的街道上。一條盲道，一心公德，溫暖了全鎮(zhèn)人的心靈。

親愛的朋友，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。為水龍頭擦干眼淚吧，為哭泣的小草挺直腰桿，還公共場所以安靜與清潔，別讓公德與你擦肩而過！

第二篇：社會公德作文

社會公德作文

一步之差有著天壤之別：人生路上一步走錯，往往遺憾終生。所以珍重腳下的路，走好人生每一步。

在當今社會中，我們常?？吹奖緫撌抢稀⑷?、病、殘的一席之地，卻被一些英俊、魁梧的先生占領(lǐng)了。

還記得五一節(jié)到了，出游的高峰時期來臨了。想起了長城磚上的“刻字”，想起了龍門石窟觸手可及的地方那些珍貴的小佛像雕刻已經(jīng)被撫摩得光滑發(fā)亮，想起即使在故宮，穿著“文物保護鞋”的游客依然十分自然地把那口膿痰留在紫禁城的院子里……

在廣州市一條不足400米長的步行街上，清潔工人清理出人們遺棄的約15公斤的口香糖；在哈爾濱漂亮的中央大街，隨處可見斑斑痰跡；在鄭州，慶祝節(jié)日時擺放的鮮花被哄搶、折毀；北京的一次游泳館水質(zhì)抽檢結(jié)果顯示，水中尿素含量全部超標，而街頭的自動售貨機屢屢被毀……

北京某公司業(yè)務部經(jīng)理寧健乘坐公共汽車時，因制止歹徒行竊，被扎成重傷，住院治療費共1.7萬元。他所在單位以公司不是慈善機構(gòu)為由，不給報銷醫(yī)藥費，他治病期間的工資、獎金也被扣除。面對手持匕首挾持兩名柔弱女青年的歹徒，不滿18歲的黃健英勇上前與歹徒博斗，獻出了寶貴的生命。令人遺憾的是，他用生命救下的兩名女青年及其父母對此卻表現(xiàn)出驚人的漠然，聲稱：“我們又沒有叫他救人，他自己要逞能，死了活該?！碑?shù)匾晃焕先苏f：“他們傷害的不僅是黃健一家人，而且是全社會有良知的人。”黃健的父母忍無可忍，于今年6月25日憤而將獲救的兩名女青年推上了被告席，終于在法院討回了公道。

更有甚者，一些見義勇為者救人反被懷疑成肇事者，受盡被救人家屬的刁難和自家人的責備。見義勇為是社會公德最突出的體現(xiàn)，本是很正常、很自然的事，所謂“助人為樂”，用不著倡導，更用不著立法保護。而如今，見義勇為越來越難，也就越來越少。僅靠宣傳教育已經(jīng)不能喚醒人們的正義感和責任感。

只有我們培養(yǎng)起好的社會公德，遵守身邊的公共秩序，才能使我們這個民族不負“禮儀之邦”的美譽。

第三篇：談談社會公德作文

談談社會公德作文

談談社會公德作文

（一）社會公德是人類在社會生活中根據(jù)共同生活的需要而形成的，如遵守公共秩序、講文明、講禮貌、誠實守信、救死扶傷等。它對維系社會公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。

社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重。那些違反社會公德的人，將被人們所不齒。社會公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。

當今構(gòu)建社會主義>和諧社會、建立社會主義核心價值體系、推進社會建設、落實>科學發(fā)展觀，更少不了我們對社會公德的重視。

為了更好的融入社會、處理好人際關(guān)系、減少違法犯罪活動，我們必須具有良好的個人修養(yǎng)。什么是個人修養(yǎng)呢？它就是個體在心靈深處進行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。個人修養(yǎng)作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個人修養(yǎng)的人，才會被人們所尊重。當然，個人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實踐活動也變得更加豐富多彩。

中國自古是“禮儀之邦”。關(guān)于個人修養(yǎng)的研究從古代社會就開始了。古人曾經(jīng)提出過“修身養(yǎng)性”；近代孫中山建立中華民國時，革除了許多社會陋習，社會面貌煥然一新。新中國把思想品德作為中小學生的必修課；《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》也已經(jīng)成為當今大學生的思想>政治理論必修課之一。

愛崗敬業(yè)、尊老愛幼、誠實守信、夫妻和睦、助人為樂、勤儉持家、拾金不昧??中華傳統(tǒng)美德深深地影響著一代又一代的中華兒女。當然，我們也應當用與時俱進的眼光來看待社會公德，取其精華、去其糟粕。

談談社會公德作文

（二）遵守社會公德，是一個人的美德?，F(xiàn)在的人很富有，但他們對社會公德的理解是怎樣的呢？有一幅著名作家華君武畫的漫畫，反映了人們對文明窗口的污染，對社會公德的褻瀆。

這幅漫畫的主要內(nèi)容是：在一個車站里，幾個衣冠楚楚，西裝革履，儀表不俗的青年霸占了母子乘車處的護攔，而那位母親卻被擠了出去，樹立的牌子上明明寫著“母子乘車處”但這些人卻視而不見，充當假文盲。那位母親用懷疑和無奈的目光盯著他們，但面對她的卻是冷漠。

唉！現(xiàn)在的青年充當假文盲的不少，難道他們會不認識“母子乘車處”幾個醒目的大字？從這幅圖中看到的事實，我不由得想起了那個寒假發(fā)生的事情。

記得那是晴朗的日子，萬里無云。我因腳扭傷了，只得坐車上學。車到了一站又一站，人漸漸多了起來。這時，一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶上車了，但沒有一個人為她讓座，汽車啟動后，猛地剎車，老奶奶一個趔趄，險些摔倒?？扇藗儗Υ硕紵o動于衷?！袄先思遥疫@兒吧！”一位身著軍裝的人看不過去，就起身扶老奶奶到自己的座位上坐，但旁邊的一位謙謙君子卻不知廉恥地坐在讓出的位子上，全然不顧大家的白眼和責罵。只聽老奶奶說：“唉！現(xiàn)在的年輕人吶！”??

想到這里，我不禁要問：“難道這些人的腦子里裝的就只是‘人不為己，天誅地滅’嗎？一車人對老奶奶的處境硬是視而不見，聽而不聞，人與人之間就是這樣冷漠無情嗎？怪不得當今社會不講公德的假文盲蔚然成風！”我真誠地奉勸這些人：“不要讓私欲控制了自己的靈魂，玷污了自己的心靈！”

談談社會公德作文

（三）文盲，無非是那些不認識字的人，應使人們?nèi)ネ?、憐憫。但是，漫畫中的這幾個“文盲”，是一些不遵守社會公德、自私自利的人。

在一個寒風凜冽的冬季早晨，車站的侯等處有一個婦女抱著剛滿月的孩子，很顯然她們是在等車。在她們的身旁還豎著一個木牌，上面寫著“母女上車處”，是為母女提供方便的。但是，卻被四個大男人給霸占了，從他們的穿著上看，衣冠楚楚，應該是很有文化的人，怎么會是文盲呢？當然不是，他們只是圖自己一時的方便快捷，而不顧他人，目中無人。那個婦女抱著孩子在那里瑟瑟發(fā)抖，卻怒不敢言。

最后，婦女再也抑制不住心中的怒火，沖著他們大聲喊道：“你們難道不識字嗎？這是母女上車處！”

“對不起，我真不識字?！币粋€矮個子男人說。

“你們不遵守社會公德，難道就不覺得可恥？”

“我們都是沒文化的人，不知道啥是社會公德?！蹦莻€戴口罩的男人一副冷笑。

婦女知道，跟他們斗下去是白費口舌，只好再去排隊。

在這幾個假文盲身上，中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德不復存在。在他們?nèi)A麗的外表下，卻是一顆自私丑陋的心。

如今，中國在向文明社會邁進。只要人人都遵守社會公德，講文明，關(guān)心他人，我們的社會將會更加美好！

第四篇：社會公德

社會公德、職業(yè)道德和家庭美德芻議

《中共中央關(guān)于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》(以下簡稱決議)強調(diào)，“開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會形成團結(jié)互助、平等友愛、共同前進的人際關(guān)系”。本文就社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的內(nèi)容、相互之間的聯(lián)系和建設這三個方面道德的意義、建議等問題進行初步探討。

道德，是社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。具體地說，就是依靠社會輿論和內(nèi)心信念來實現(xiàn)調(diào)整人與人之間、個人與社會之間關(guān)系的行為準則和規(guī)范的總和。道德有時指個人的道德品質(zhì)、修養(yǎng)境界。它以善和惡、正義和非正義、公正與偏私、誠實和虛偽等觀念來評價人們的各種行為和調(diào)整人們之間的關(guān)系，通過各種形式的教育和社會輿論的力量，人們逐漸形成一定的信念、習慣和傳統(tǒng)而發(fā)生作用。它是一種社會歷史現(xiàn)象，是一定社會為了維持社會生活而產(chǎn)生的，為一定社會的經(jīng)濟基礎所決定，并隨著經(jīng)濟基礎的變化而變化。道德以其非強制手段的方式，與社會、政治、法律和紀律等強制手段互相補充，互相配合，為社會經(jīng)濟基礎服務。社會主義道德和共產(chǎn)主義道德，是勞動人民最根本的利益和要求，它繼承了勞動人民的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，并提高到一個新的境界，形成人類歷史上最高水平的道德。其基本特征是集體主義和全心全意為人民服務的精神。《決議》提出的思想道德建設的主要內(nèi)容，就是堅持愛國主義、集體主義和社會主義教育，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德建設，確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。它所要反對的，是一切損人利己、損公肥私、金錢至上、以權(quán)謀私、欺詐勒索的思想和行為。自覺地批判封建道德的殘余，清除資產(chǎn)階級道德的影響。發(fā)揚社會主義道德和共產(chǎn)主義道德，是我們社會主義國家對公民進行道德教育和公民進行自我道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。

社會公德也稱公德、公共道德，它是相對于個人私德而言，是人們在社會公共生活中應當遵守的基本道德。所謂私德，一般指個人私生活中的行為及個人的品德表現(xiàn)、生活習慣和作風等。而社會公德指的是個人的行為同集體、階級、民族、國家和社會的關(guān)系，涉及到公共利益、公共秩序、公共安全和公共衛(wèi)生等，需要用公共生活準則去調(diào)節(jié)個人與集體、個人與社會之間的關(guān)系。社會主義公德的基本內(nèi)容是：愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義。《決議》明確指出，“大力倡導文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法的社會公德?！逼渲?，“文明禮貌、助人為樂”是對每個社會成員在與人交往時的要求，“愛護公物、保護環(huán)境”是與物打交道時的要求，“遵紀守法”是綜合性要求。社會公德的這五個方面是對每一個社會成員而言的，是總的要求，是一般性、廣泛性要求，包含著職業(yè)道德和家庭美德。它的產(chǎn)生，是在長期的人類公共生活實踐中，被人們公認的，并且通過風俗習慣、社會輿論，甚至法律保證而形成的。我國憲法規(guī)定，遵守社會公德是公民的義務，也就是說，每個公民都應遵守、維護和修養(yǎng)社會公德。

職業(yè)道德是人們在職業(yè)生活中應當遵循的道德規(guī)范，是從事一定職業(yè)的人們在其特定的工作或勞動中行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德是社會公德的一個重要組成部分，對社會公德產(chǎn)生重大影響。《決議》提出，“大力倡導愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的職業(yè)道德”。其中，“愛崗敬業(yè)”是對每個在崗者自身的要求，“誠實守信、辦事公道”是對在崗者上崗的要求，“服務群眾、奉獻社會”是最終的和總的要求?！爱斍耙约訌娐殬I(yè)道德建設、糾正行業(yè)不正之風為重點”，“引導人們對社會負責，對人民負責，正確處理國家、集體和個人的關(guān)系，反對小團體主義、本位主義，反對損公肥私，損人利己。嚴格防止把經(jīng)濟活動中的商品交換原則引入黨的政治生活和國家機關(guān)的政務活動。”職業(yè)道德建設，是培養(yǎng)造就社會主義新人的重要手段和重要途徑。一個人的良好品德的形成，需要經(jīng)過人生長期的修養(yǎng)和鍛煉，而職業(yè)生活占據(jù)大多數(shù)人一生中的大部分時間。因此可以說，職業(yè)生活的實踐是培養(yǎng)、造就有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人最基本的實踐活動。對每個人來說，一生中能否對人民、對社會作出貢獻，能否成為具有高尚道德和情操的人，在很大程度上取決于個人在職業(yè)生活中學習、鍛煉和勤奮工作的程度，取決于科學文化、思想意識和道德品質(zhì)的修養(yǎng)程度。職業(yè)道德結(jié)合職業(yè)活動，把人們的道德行為的鍛煉具體化，并經(jīng)過長期反復的熏陶和修養(yǎng)，使人們把社會主義道德和共產(chǎn)主義道德的要求變成內(nèi)心信念，逐步形成良好的道德習慣和道德品質(zhì)。由此可見，許多人的道德品質(zhì)和道德風尚，主要是在各種職業(yè)活動中形成和發(fā)展的。各行各業(yè)的具體情況不同，其行業(yè)的職業(yè)道德的具體內(nèi)容也有所不同。如醫(yī)務道德與醫(yī)務人員的醫(yī)務生活密切相聯(lián)，它的職業(yè)要求是以救死扶傷為其主要規(guī)范；教師道德與教師的教學活動密切相聯(lián)，它的職業(yè)要求突出表現(xiàn)為熱愛學生、教書育人和為人師表；商業(yè)道德與商品交換生活相聯(lián)，它的職業(yè)要求強調(diào)公平買賣、顧客至上、信譽第一等等。但是，各行各業(yè)對于愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會這五點要求是相同的，是條條塊塊、方方面面都要共同遵守的。在我們的社會里，不論何種崗位，不論能力大小，不論職位高低，都能夠而且應當實踐為人民服務的職業(yè)道德。為人民服務既偉大又平凡，既高尚又普遍，并非高不可攀。它可以通過不同層次、不同形式表現(xiàn)出來。毫不利己、專門利人、無私奉獻是為人民服務；干一行愛一行，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作，是為人民服務；同志之間互相關(guān)心、互相愛護、互相幫助也是為人民服務；熱心公益、助人為樂、扶貧幫困、助殘扶殘，更是為人民服務。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，既要開展競爭，又不能投機鉆營；既要敢于言行，又不能唯利是圖；既要提倡無私奉獻，又不能忽視個性價值；既要理想完美，又不能脫離現(xiàn)實。同時，要把廣泛性要求與先進性要求結(jié)合起來，黨員干部要樹立先進性思想道德。十二屆六中全會關(guān)于精神文明建設指導方針的決議指出：“在我們社會的各行各業(yè)，都要大力加強職業(yè)道德建設。首先是黨和國家機關(guān)的干部，要公正廉潔，忠誠積極，全心全意為人民服務，反對官僚主義、弄虛作假、利用職權(quán)謀取私利。還要加強那些直接為廣大群眾日常生活服務的部門的職業(yè)道德建設，反對和糾正帶有行業(yè)特點的不正之風。在我們的社會里，人人都是服務對象，人人又都為他人服務。我們社會對人的關(guān)心，社會的安寧和人們之間關(guān)系的和諧，是同各個崗位上的服務態(tài)度、服務質(zhì)量密切相關(guān)的。”

家庭美德就是家庭每個成員都應遵守的美好的品質(zhì)道德?！稕Q議》指出，“大力倡導尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)的家庭美德”。家庭是社會的細胞，鄰里是社會基層的一種自然組織形式。艱苦奮斗是中華民族自強不息的精神財富；“勤儉持家”是代代相傳的傳家寶，是興家創(chuàng)業(yè)前提；“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家”，就能實現(xiàn)家庭和睦、“鄰里團結(jié)”，就能為社會穩(wěn)定打下了一定的基礎。以上五種家庭美德是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。一個人，有了高尚的家庭美德，就為他的職業(yè)道德、社會公德打下了基礎。

倡導和培養(yǎng)社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，還應從青少年時代抓起。《決議》指出，“加強青少年思想教育，是關(guān)系到國家命運的大事?！鼻嗌倌甑乃枷氲赖聦τ谒麄冮L大成人后的思想道德有很大的影響?！耙獛椭嗌倌陿淞⑦h大理想，培育優(yōu)良品德。各級、各類學校都要全面貫徹黨的教育方針，堅持社會主義辦學方向，加強德育工作，努力培養(yǎng)德智體美勞等方面全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。根據(jù)大、中、小學的不同特點，切實加強和改進思想品德課程、政治理論課程，把傳授知識同陶治情操、養(yǎng)成良好的行為習慣結(jié)合起來，把個人成材同國家前途、社會需要結(jié)合起來，形成愛黨愛國、關(guān)心集體、尊敬師長、勤奮好學、團結(jié)互助、遵紀守法的風氣”。培養(yǎng)青少年的優(yōu)良品德，是倡導社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的重要一環(huán)，是思想道德建設的一項基礎性工作，我們務必高度重視。其中，“勤奮好學”既是智育要求，也是德育要求；“愛黨愛國、關(guān)心集體、尊敬師長”和“團結(jié)互助、遵紀守法”是德育要求。要把學校教育與家庭教育、社會教育結(jié)合起來。家庭不僅是一個社會單位，而且也是一個教育單位。家庭教育是促使青少年健康成長的重要一環(huán)。在家庭里，父母既是家長，也是老師，要做表率，言傳身教。家長對子女既要親情和愛撫，又要進行科學而嚴格的教育。家庭教育的作用是學校教育與社會教育不能替代的。社會環(huán)境和氛圍對青少年思想道德影響特別大。社會教育是青少年教育不可缺少的重要一環(huán)。全社會都要關(guān)心青少年思想道德教育，自覺承擔起各自的責任，以良好的思想道德和文明禮貌行為去影響青少年，真正使青少年思想道德教育不斷深入、持續(xù)地開展下去。

思想道德是人的素質(zhì)的一個重要組成部分。思想道德建設是精神文明建設的核心內(nèi)容，它要解決的是整個民族的精神支柱和精神動力問題，決定著精神文明建設的性質(zhì)和方向?！稕Q議》已經(jīng)明確指出了思想道德建設的基本任務，初步形成了思想道德建設體系的框架，重點部署了思想道德建設的主要工作。我們每一個人，不僅要培養(yǎng)社會公德，而且要培養(yǎng)職業(yè)道德，還要注意培養(yǎng)家庭美德，從而形成以貢獻全部力量，建設和保衛(wèi)社會主義祖國為最大光榮，以損害國家利益和國家尊嚴為最大恥辱的時代風尚，形成團結(jié)互助、平等友愛、共同前進的人際關(guān)系。在全民族牢固樹立建設有中國特色社會主義的共同理想，是社會主義精神文明建設的核心。有理想，首先是有共同理想。有共同理想，才有共同的價值觀念和道德規(guī)范，全民族的思想道德建設才有共同理想的基礎。因此，我們不僅要把學習鄧小平理論作為加強每一個成年人思想道德建設的首要任務，而且還要當作全體青少年思想道德建設的首要任務。

第五篇：社會公德

社會公德

在社會主義現(xiàn)代化建設的進程中，包括大學生在內(nèi)的每一個社會成員，都應遵守以“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”為主要內(nèi)容的社會公德。

（一）文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，與我們每個人的日常生活密切相關(guān)。

（二）助人為樂

在社會公共生活中倡導助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。

（三）愛護公物

對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應該承擔的社會責任和義務，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標志。

（四）保護環(huán)境

熱愛自然、保護環(huán)境是當今時代社會公德的重要內(nèi)容。熱愛自然、保護環(huán)境，從根本上說，是對全人類的生存發(fā)展利益的維護，也是對子孫后代應盡的責任。

（五）遵紀守法

遵紀守法是社會公德最基本的要求，是維護公共生活秩序的重要條件。