第一篇：關(guān)于賞櫻花的詩詞

邀約文朋漫賞馨，眼前花蕊漸凋零。無緣見證連天陣，腦海唯縈耀眼星。2為賞櫻花到八塘，身停云霧覓馨香，枝前留下游人跡，屏上長存潔白妝。3借得東風(fēng)醒舊枝，層層綻放彩霞移。長空猶若雪花映，最美春光在此時。4春風(fēng)環(huán)繞小山青，萬束櫻花入院庭。鳥語早將游客醉，無窮思緒也安寧。5連峰疊翠綠顏飄，鳥語啾啾破寂寥。萬樹香馨縈大地，無邊花影接云霄。6如云朵朵附青枝，飛鳥成群不忍離。識趣東風(fēng)奔嶺上，獨(dú)留看客做花癡。7迷人書畫掛柴門，傳統(tǒng)詩詞進(jìn)小村?？催^平常風(fēng)雨路，農(nóng)家舊院有乾坤。8東風(fēng)傳信暖陽催，猶若雪花春日回。更有香馨酬遠(yuǎn)客，枝前一站不思梅。9神龜傳說已千年，橫亙山岡長望天。似有親人他處去，登高翹盼待團(tuán)圓。

（網(wǎng)絡(luò)詩作精選）

第二篇：詩詞賞

《乙亥雜詩》

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

龔自珍，字爾玉，又字璱人，號定庵。清代的思想家、文學(xué)家。其祖、父皆為進(jìn)士，在北京做官。他目睹清王朝的昏庸腐朽，曾寫到“官吏士民狼艱狽厥，不士不農(nóng)不工不商之人十將五六，又或餐煙草，習(xí)邪教，取誅戮或凍餒以死，終不肯治一寸之絲，一粒之飯以益人?！闭J(rèn)為清王朝是“衰世”。他屢試不第，38歲才中進(jìn)士，只做了幾任小京官，后辭官。他在政治上反對封建制度的腐朽和專制，要求進(jìn)行社會改革，是近代改良主義的先驅(qū)者；他的詩氣勢磅礴，具有浪漫主義色彩。一八三九年，龔自珍辭官南歸，后又北上接眷屬，在南北往返途中，寫下了短詩315首，題為《乙亥雜詩》。本詩是第一首，寫他被迫辭官，離開北京時所抒發(fā)的感想。詩意

“浩蕩離愁白日斜”寫出了詩人離開京城時的感情。詩人究竟愁什么呢？詩人離京時，正是鴉片戰(zhàn)爭的前一年，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意與封建勢力同流合污，辭官回鄉(xiāng)；但是他仍然為國家的命運(yùn)憂愁，為封建統(tǒng)治階級的命運(yùn)憂愁。“浩蕩”本指水勢浩大，在這里喻“愁”，李煜曾有詞寫到“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?詩人以李煜亡國被囚之愁自詡，可見憂愁之深。詩人為了襯托離愁，特別把離京時間選在了傍晚，馬致遠(yuǎn)散曲“夕陽西下，斷腸人在天涯。”用晚景襯托離愁。詩人通過喻、襯把愁表現(xiàn)得淋漓盡致。

“吟鞭東指即天涯”本句雖無愁字，但也能表現(xiàn)詩人離京之愁。天涯是指詩人家鄉(xiāng)——杭州，馬鞭一揮，離京遠(yuǎn)去，直至天涯，很難再回京城，用夸張的手法，表現(xiàn)離別之愁，傷懷之意，含而不露。

“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報國之志。并反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故?！甭浼t，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。表現(xiàn)詩人雖然脫離官場，依然關(guān)心著國家的命運(yùn)，不忘報國之志，充分表達(dá)詩人的壯懷，成為傳世名句。

《竹枝詞》

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴

這是一首用民歌體寫的戀歌.江邊的楊柳,垂拂青條,江中的水面,平靜如鏡,姑娘突然聽到江上傳來的歌聲,這歌聲是那么熟悉,為什么他不直接對我表白呢?這個人啊,就像晴雨不定的天氣,說是東邊出太陽了西邊還在下雨,說不是晴天吧,可還有晴天,真是無情又有情,讓人捉摸不定.這首詩借眼前景,用諧音雙關(guān)語含蓄地表現(xiàn)了少女微妙的感情.唐代詩人劉禹錫的《酬樂天詠志見示》

酬樂天詠志見示

人誰不愿老，老去有誰憐?

身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。

廢書緣惜眼，多炙為隨年。

經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。

細(xì)思皆幸矣，下此便然。

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

賞析：

第一部分分頭兩句：“人誰不顧老，老去有誰憐？”意思是說：人誰不顧慮，不怕老，老了又有誰來憐惜你呢？下四句：“身瘦帶頻減，發(fā)稀帽自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年?！币馑际钦f：身體消瘦衣帶常常緊縮，頭發(fā)稀疏帽子便自動偏斜，為了愛惜眼睛而廢棄書籍不讀了，經(jīng)常請醫(yī)生調(diào)理、治療，是為了延年益壽。這一部分是承接白居易原詩而來的，表示了對白居易的“詠老”思想情懷的回應(yīng)，說明在對“老”的看法尚頗有同感。讀來極為親切。

后六句詩意思產(chǎn)生了巨大的轉(zhuǎn)折，詩情一振而起，“經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”頭兩句“經(jīng)事還諳事，閱人如閱川”，是說人老了經(jīng)歷的事多，理解也深刻透徹，看人也像看山河一樣，一目了然，有很深的洞察力。下兩句“細(xì)思皆幸矣，下此便翛然”，思考深刻，濃縮著人生的精華；認(rèn)識全面，充滿著一種辨正思想；感情深摯，表達(dá)了詩人對老朋友的真情關(guān)愛和真誠勸勉。末兩句“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！鄙Ｓ埽魅漳?。是說：不要說日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞還可以照得滿天彤紅、燦爛無比呢！這里詩人用一個令人神往的深情比喻，托出了一種豁達(dá)樂觀、積極進(jìn)取的人生態(tài)度

感遇 張九齡

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。

草木有本心，何求美人折？

江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。

可以薦嘉客，奈何阻重深。

運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不可尋。徒言樹桃李，此木豈無陰？

【注】林棲者：指隱士。美人：喻指理想中的同道者。

讀著張九齡這首歌頌丹橘的詩，很容易想到屈原的《橘頌》。屈原生于南國，橘樹也生于南國，他的那篇《橘頌》一開頭就說：“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮?！逼渫形镉髦局猓迫豢梢?。張九齡也是南方人，而他的謫居地荊州的治所江陵（即楚國的郢都），本來是著名的產(chǎn)橘區(qū)。他的這首詩一開頭就說：“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林”，其托物喻志之意，尤其明顯。屈原的名句告訴我們：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！笨梢娂词乖谀蠂?，一到深秋，一般樹木也難免搖落，又哪能經(jīng)得住嚴(yán)冬的摧殘？而丹橘呢，卻“經(jīng)冬猶綠林”。一個“猶”字，充滿了贊頌之意。

丹橘經(jīng)冬猶綠，究竟是由于獨(dú)得地利呢？還是出乎本性？如果是地利使然，也就不值得贊頌。所以詩人發(fā)問道：難道是由于“地氣暖”的緣故嗎？先以反詰語一“縱”，又以肯定語“自有歲寒心”一“收”，跌宕生姿，富有波瀾?！皻q寒心”，一般是講松柏的?！墩撜Z。子罕》：“歲寒然后知松柏之后凋也。”劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！睆埦琵g特地要贊美丹橘和松柏一樣具有耐寒的節(jié)操，是含有深意的。

漢代《古詩》有一篇《橘柚垂華實(shí)》，詩中說橘柚“委身玉盤中，歷年冀見食”，表達(dá)了作者不為世用的憤懣。張九齡所說的“可以薦嘉客”，也就是“冀見食”的意思?！敖?jīng)冬猶綠林”，不以歲寒而變節(jié)，已值得贊頌；結(jié)出累累碩果，只求貢獻(xiàn)于人，更顯出品德的高尚。按說，這樣的嘉樹佳果是應(yīng)該薦之于嘉賓的，然而卻為重山深水所阻隔，為之奈何！讀“奈何阻重深”一句，如聞慨嘆之聲。

丹橘的命運(yùn)、遭遇，在心中久久縈回，詩人思緒難平，終于想到了命運(yùn)問題：“運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不可尋。”看來運(yùn)命的好壞，是由于遭遇的不同，而其中的道理，如周而復(fù)始的自然之理一樣，是無法追究的。這兩句詩感情很復(fù)雜，看似無可奈何的自遣之詞，又似有難言的隱衷，委婉深沉。最后詩人以反詰語氣收束全詩：“徒言樹桃李，此木豈無陰？”——人家只忙于栽培那些桃樹和李樹，硬是不要橘樹，難道橘樹不能遮陰，沒有用處嗎？在前面，已寫了它有“經(jīng)冬猶綠林”的美蔭，又有“可以薦嘉客”的佳實(shí)，而“所遇”如此，這到底為什么？《韓非子。外儲說左下》里講了一個寓言故事：陽虎對趙簡主說，他曾親手培植一批人才，但他遇到危難時，他們都不幫助他。

因而感嘆道：“虎不善樹人?！壁w簡主道：“樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹?！?/p>

只樹桃李而偏偏排除橘柚，這樣的“君子”，總不能說“慎所樹”吧！

杜甫在《八哀。故右仆射相國張公九齡》一詩中稱贊張九齡“詩罷地有余，篇終語清省?！焙笠痪?，是說他的詩語言清新而簡練；前一句，是說他的詩意余象外，給讀者留有馳騁想象和聯(lián)想的余地。讀這首詩我們不就很自然地聯(lián)想到當(dāng)時朝政的昏暗和詩人坎坷的身世嗎！這首詩平淡而渾成，短短的篇章中，時時用發(fā)問的句子，具有正反起伏之勢，而詩的語氣卻是溫雅醇厚，憤怒也罷，哀傷也罷，總不著痕跡，不露圭角，達(dá)到了爐火純青的地步

詩一開始，用整齊的偶句，突出了兩種高雅的植物——春蘭與秋桂。屈原《九歌。禮魂》中，有“春蘭與秋菊，長無絕兮終古”句。張九齡是廣東曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊換成了秋桂，師古而不泥古。蘭桂對舉，蘭舉其葉，桂舉其花，這是由于對偶句的關(guān)系，互文以見義，其實(shí)是各各兼包花葉，概指全株。蘭用葳蕤來形容，具有茂盛而兼紛披的意思，“葳蕤”兩字點(diǎn)出蘭草迎春勃發(fā)，具有無限的生機(jī)。桂用皎潔來形容，桂葉深綠，桂花嫩黃，相映之下，自然有皎明潔凈的感覺?！梆崱眱勺郑珶捄喴攸c(diǎn)出了秋桂清雅的特征。

蘭桂兩句分寫之后，用“欣欣此生意”一句一統(tǒng)，不論葳蕤也好，皎潔也好，都表現(xiàn)出欣欣向榮的生命活力。第四句“自爾為佳節(jié)”又由統(tǒng)而分?！凹压?jié)”回應(yīng)起筆兩句中的春、秋，說明蘭桂都各自在適當(dāng)?shù)募竟?jié)而顯示它們或葳蕤或皎潔的生命特點(diǎn)。（“自”當(dāng)“各自”解，“爾”當(dāng)“如此”解，即代表“葳蕤”和“皎潔”。）這里一個“自”字，不但指蘭桂各自適應(yīng)佳節(jié)的特性，而且還表明了蘭桂各自榮而不媚，不求人知的品質(zhì)，替下文的“草木有本心，何求美人折”作了伏筆。

起首四句，單寫蘭桂而不寫人，但第五句卻用“誰知”突然一轉(zhuǎn)，引出了居住于山林之中的美人，即那些引蘭桂風(fēng)致為同調(diào)的隱逸之士?！罢l知”兩字對蘭桂來說，大有出乎意料之外的感覺。美人由于聞到了蘭桂的芬香，因而發(fā)生了愛慕之情?！白?，猶深也，殊也。表示愛慕之深。詩從無人到有人，是一個突轉(zhuǎn)，詩情也因之而起波瀾?！奥勶L(fēng)”二字本于《孟子。盡心篇》，其中說：“圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫?qū)?。奮乎百世之上，百世之下聞?wù)吣慌d起也?！睆埦琵g就把這章中的“聞風(fēng)”毫不費(fèi)力地拉來用了，用得這樣恰如其分，用得這樣自然，用得這樣使讀者毫不覺得他在用典故，這也是值得一提的。

最后二句：“草木有本心，何求美人折？”“何求”又作一轉(zhuǎn)折。林棲者既然聞風(fēng)相悅，那末，蘭桂若有知覺，應(yīng)該很樂意接受美人折花欣賞了。然而詩卻不順此理而下，忽開新意。蘭逢春而葳蕤，桂遇秋而皎潔，這是它們的本性，而并非為了博得美人的折取欣賞。很清楚，詩人以此來比喻賢人君子的潔身自好，進(jìn)德修業(yè)，也只是盡他作為一個人的本份，而并非借此來博得外界的稱譽(yù)提拔，以求富貴利達(dá)。全詩的主旨，到此方才點(diǎn)明；而文章脈絡(luò)也一貫到底。上文的“欣欣此生意，自爾為佳節(jié)”，與這里的“草木有本心”互為照應(yīng)；上文的“誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅”，又與“美人折”同意相見。這最后十個字，總結(jié)上文，滴水不漏。

古體詩而只寫八句，算是短小的了，而張九齡在寥寥短章中，獅子搏兔，也用全力。詩前二句是起，三四句是承，五六句是轉(zhuǎn)，七八句是合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。而且做到了意盡詞盡，無一字落空。表現(xiàn)形式上，運(yùn)用了比興手法，詞意和平溫雅，不激不昂，使讀者毫不覺得在詠物的背后，講著高雅的生活哲理。

第三篇：清明賞櫻花記

賞櫻花隨筆

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。今年的節(jié)氣比起往年要來的晚些，不可否認(rèn)的晚春，一直很冷的天氣卻在清明這幾天驟然回暖，每天趕趟兒的減衣服。接連幾個晴日便把這古城妝點(diǎn)的春意盎然。沒有雨的春天，人們都想著去戶外走走，呼吸新鮮空氣，聽聞鳥鳴花香。

（小彼岸櫻）

每年這個時候最熱鬧的要數(shù)青龍寺的櫻花。青龍寺位于古城大雁塔東北的樂游原上，始建于隋朝初，先后廢于中唐后期，至北宋元祐年間徹底廢毀，建筑蕩然無存，遺址被埋地下。相傳中唐時期日本著名留學(xué)僧空海大師曾在此寺跟隨慧果大師研習(xí)密宗，后創(chuàng)立日本真言宗。上世紀(jì)八十年代根據(jù)遺址重建后的青龍寺從日本引進(jìn)千余株櫻花植于寺院。從此青龍寺因櫻花盛開而成為每年季春時節(jié)賞玩的最佳地方。

今年的櫻花盛開的比較晚，恰逢這幾天才完全綻放。清明節(jié)假日去戶外除了傳統(tǒng)的掃墓，而賞櫻花無疑成為令人心曠神怡的向往。早晨起來吃過飯略收拾一番后就出門乘車前往了。來到東郊樂游原上已是中午時分，陽光明媚，到處呈現(xiàn)一派嫩綠的生機(jī)，心情剎那間就被俘獲了。隨著熙熙攘攘的游人上到了青龍寺東門，卻都有些傻眼了。只見車水馬龍的游客彎彎延延宛如巨大蜈蚣似得盤在樂游原上，排隊(duì)領(lǐng)票進(jìn)寺。頓時心里有些急躁，埋怨著來遲了。為了急于一睹櫻花便徑直爬上了青龍寺對面的山坡上，在這里三兩株櫻花夾雜著植于柳樹松柏間，卻也長的亭亭玉立。只見盛開的櫻花有的粉紅點(diǎn)綴樹干枝頭，有的白蕊烘托綠葉之上。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見寺內(nèi)片片櫻花迎風(fēng)招展。一團(tuán)團(tuán)殷紅似火，一簇簇絳紫如電。墻邊盛開的粉紅紅如朝霞，庭院綻放的白皚皚如暮雪。寺內(nèi)的櫻花猶如大家閨秀，深藏院內(nèi)，溫文爾雅的盛開，含笑佇立，嬌羞欲語，然只可遠(yuǎn)觀，使人可望不可及也。山坡上的櫻花卻也是小家碧玉，雖雜植于楊柳松柏間，卻綻放的似火如霜，傲骨錚錚立于枝頭，把那滿山的綠葉羞的甘愿做了陪襯。俄而微風(fēng)拂過，滿樹花枝亂顫，卻如細(xì)雨霏霏，或飄落歸于塵土，或隨風(fēng)卷起飄落碧水中。這便是自然造物，任你一時紅遍枝頭，卻免不了終歸滄桑。而櫻花經(jīng)歷了短暫的絢麗，隨即壯烈的凋謝，死在最美的時刻，不污不染。

（雛菊櫻）

這果然是花的時節(jié)，處處姹紫嫣紅，爭奇斗艷。山前坡頭，庭院墻角，映入眼簾的盡是櫻花，仿佛置身花海中。曹雪芹曾寫海棠“偷的梨蕊三分白，借的梅花一縷魂”，而櫻花卻兼杏花與桃花之形色，更媲美海棠之神韻。好花知時節(jié)，櫻花盡開象征著春日爛漫，一句“風(fēng)暖熏開花萬朵，醉人寰”，道盡游人賞櫻花之心。然而櫻花的花期比較短，在日本有“櫻花七日”之說，常常被賦予武士道精神。這堆堆層層的櫻花，如云似霞，卻轉(zhuǎn)瞬凋謝，如同武士一般用鮮血染紅大地，抒寫壯志，何其堅(jiān)定，何其果敢。這正是：

樂游原上春光暖，青龍寺中櫻花漫。清明寒食忽驚艷，羞落杏桃海棠暗。你方開罷我登場，綻放凋零七天滿。微風(fēng)細(xì)雨霏霏下，嫁與東風(fēng)不怨春。

第四篇：小學(xué)作文賞櫻花

賞櫻花

昨天我和媽媽的同事去了北京的玉淵潭公園，最近的季節(jié)正是看櫻花的好季節(jié)，因此我們?nèi)チ四抢铩?/p>

等到了那里，眼前的情景令我大開眼界，到處都是櫻花，有白的，粉的櫻花，白櫻花極受群眾的歡迎，我老娘想給我照相，可是在白櫻花前面擠都擠不進(jìn)去。

所以我就在粉櫻花的地方多照了幾張，我認(rèn)為那里的櫻花比日本的櫻花還漂亮，雖然我沒去過日本，但還是很漂亮。

玉淵潭有一個湖，那里面有許多人在劃船，導(dǎo)游不讓我們劃，因此我錯過了這個好機(jī)會。

我和老娘就快走到公園門那邊去了，可走著走著，突然發(fā)現(xiàn)走錯了，我們還得原路返回，唉，真倒霉。

當(dāng)人累的時候，都失去了理智，連道兒都會走錯，當(dāng)我筋疲力盡的時候，老娘給我買了一個十塊錢的冰淇淋，我精神上的支柱來了，我立刻精神了起來。

盡管走到公園門外很累，但我看到了櫻花，還是覺得很快樂，很幸福。

第五篇：武漢大學(xué)賞櫻花

看到報道，武漢大學(xué)的櫻花，已經(jīng)成為國內(nèi)賞櫻的經(jīng)典之地了。今天天氣晴好。到武大東湖賞櫻花或者春游的市民游客高達(dá)20萬人，創(chuàng)歷年之最。我和爸爸、媽媽、表姐也隨著人流來到武大看櫻花。

過馬路的時候就人山人海，擠都擠不動，好像我們沒有走，游客們就把我們抬走了。我們買完票之后就進(jìn)去賞花，這里是校園，我拿了一張地圖，這個校園真大啊，走了很久才來到櫻花大道，現(xiàn)在是櫻花盛開的時節(jié)，兩旁的櫻花就像兩條花的河流，成千上萬的游客在兩條花河中行走。櫻花大道，花枝濃密，抬頭只見花不見天，走完的“櫻花河”的中部，爬到櫻花城堡的頂樓，向下眺望，一片粉紅，真是叫美啊，分明看見三條河流，花流和人流。下來城堡，繼續(xù)前行，在草地上休息會后來到櫻園，只見這里就像一片花海，白的花，黃的花，亭亭的櫻枝、藍(lán)藍(lán)的琉璃瓦，全部都是粉紅而又帶點(diǎn)白的顏色，美極了。櫻花的花期很短，最多只有幾周，再來看也許看不到了，回去的時候還不忘回頭看看那美麗的櫻花。

美麗的櫻花啊，愿你們在短暫的花期里盡情的開放。