第一篇：高職生人文素養(yǎng)論文

第一篇

一、高職生人文素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀

社會(huì)環(huán)境層面上，主要表現(xiàn)為浮躁和功利，快餐文化和網(wǎng)絡(luò)游戲盛行。這些不良的社會(huì)風(fēng)氣，使高職生大部分時(shí)間用在專業(yè)知識(shí)及技能的學(xué)習(xí)上，或者在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里迷失自己，放逐自己，迷戀充斥著空虛與欲望的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。社會(huì)中消極的示范，已經(jīng)讓高職生缺乏學(xué)習(xí)有關(guān)人文學(xué)科方面知識(shí)和接受文學(xué)經(jīng)典給養(yǎng)的興趣，很少有機(jī)會(huì)接受人文知識(shí)方面的熏陶。高職院校層面上，對(duì)高職生的人文素質(zhì)培養(yǎng)重視不夠。多數(shù)高職院校由于受固有觀念的影響，重技術(shù)技能教育，輕人文素養(yǎng)教育，關(guān)注學(xué)生經(jīng)來(lái)的“生計(jì)”，而忽視了學(xué)生未來(lái)的“生活”。體現(xiàn)在課程設(shè)置上，人文素養(yǎng)課程開設(shè)較少甚至不開，專業(yè)課程中人文教育的滲透更是微乎其微。承擔(dān)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)更多的任務(wù)放到團(tuán)委、學(xué)生管理等部門，不能形成全院聯(lián)動(dòng)，共同育人的工作機(jī)制。教師層面上，承擔(dān)專業(yè)課的教師因受到自身教育理念及知識(shí)水平的影響，在授課中缺乏人文素質(zhì)教育的主動(dòng)性，他們或者認(rèn)為進(jìn)行此類教育是應(yīng)景的，讓學(xué)生掌握實(shí)實(shí)在在的技能才是關(guān)鍵，這些務(wù)“虛”的內(nèi)容沒(méi)有多大必要，或者在涉及人文素質(zhì)教育時(shí)生硬地將其灌輸進(jìn)去，不能通過(guò)靈活生動(dòng)的方式，去激發(fā)學(xué)生、感動(dòng)學(xué)生，從而造成最終的效果并不理想，也打擊了教師進(jìn)行這方面培養(yǎng)的積極性。學(xué)生層面上，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職生看過(guò)文學(xué)經(jīng)典讀本的比例偏低，看過(guò)５本以內(nèi)經(jīng)典作品的占不到３０％，大部分學(xué)生接觸過(guò)經(jīng)典，但是通過(guò)改編之后的影視資料了解的，這些資料有一些共同的傾向，即不尊重作品原著，改編的成分比較大；同時(shí)，觀看影像與閱讀原著對(duì)一個(gè)人的影響也是不同，閱讀更能讓人沉下心去細(xì)細(xì)品味作品中所蘊(yùn)含的道理及啟示。此外，學(xué)生的課余時(shí)間更多地放到考級(jí)，考證方面，沒(méi)有更多的余力去閱讀文學(xué)經(jīng)典著作。

二、文學(xué)經(jīng)典閱讀對(duì)提升高職生人文素養(yǎng)的作用

高職教育是“人”的教育，我們培養(yǎng)學(xué)生不僅僅是讓其成“材”，最主要的還是要讓其成“才”。文學(xué)經(jīng)典閱讀可以很好地讓高職生完成從“材”到“才”的轉(zhuǎn)變。

（一）文學(xué)經(jīng)典閱讀可以豐富高職生的人文知識(shí)

人文知識(shí)是關(guān)于人文領(lǐng)域（主要是精神生活領(lǐng)域）的基本知識(shí)，如歷史知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、政治知識(shí)、法律知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)、宗教知識(shí)、道德知識(shí)、語(yǔ)言知識(shí)等。一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，包含著極為豐富的精神文明成果，比如古典名著《紅樓夢(mèng)》中，就涉及到了歷史知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)、宗教知識(shí)等等，是一個(gè)大寶庫(kù)，學(xué)生通過(guò)閱讀經(jīng)典，可以獲得極為豐厚的知識(shí)給養(yǎng)。

（二）文學(xué)經(jīng)典閱讀可以培養(yǎng)高職生的人文情懷

人文情懷是指從人道主義和人文主義出發(fā)體現(xiàn)出的為人處事的一種胸懷。文學(xué)經(jīng)典作品讀的越多，讀者的胸懷就會(huì)越廣闊，人生感受就會(huì)越豐富，還可以從作品中獲取積極健康的做人和做事的準(zhǔn)則，使內(nèi)心得到安寧，心靈能夠豐盈，能用一種更加和諧的姿態(tài)去對(duì)待自我，對(duì)待社會(huì)，對(duì)待人生。

三、基于文學(xué)經(jīng)典閱讀，提升高職生人文素養(yǎng)的策略

（一）增加文學(xué)類選修課程，進(jìn)行合理的課程設(shè)置

高職院校各專業(yè)在制定人才培養(yǎng)方案時(shí)，要適當(dāng)增加一些文學(xué)方面的選修課程，并具體規(guī)定學(xué)生應(yīng)獲取的這類課程的學(xué)分，作為學(xué)生獲取畢業(yè)證的一個(gè)重要組成部分認(rèn)真執(zhí)行。在課程開設(shè)方面，可設(shè)置《中外文學(xué)名著導(dǎo)讀》《品味儒家經(jīng)典》《唐宋詞欣賞》《明清小說(shuō)欣賞》《四大名著導(dǎo)讀》《當(dāng)代名家名作講評(píng)》等，給學(xué)生提供廣闊的選擇空間，高職學(xué)生可以根據(jù)個(gè)人喜好選擇課程。為保證學(xué)習(xí)效果，更新課程的考核方式，比如可采取提交論文、排演話劇、文學(xué)創(chuàng)作、我說(shuō)名著等方式，一方面可以增強(qiáng)其學(xué)習(xí)興趣，另一方面還將人文素質(zhì)的培養(yǎng)滲透到學(xué)生內(nèi)心深處，真正收到實(shí)效，全面提升學(xué)生的人文素質(zhì)。

（二）注重經(jīng)典文本細(xì)讀，建立恰當(dāng)?shù)拈喿x方式

高職院校教師要注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀，所謂細(xì)讀，是立足于文本、從文本出發(fā)的閱讀，也就是充分閱讀，要對(duì)文本所蘊(yùn)涵的豐富的內(nèi)涵進(jìn)行充分的發(fā)掘。高職學(xué)生在進(jìn)行經(jīng)典文學(xué)閱讀時(shí)，應(yīng)注意回歸原著、尊重原著，最好不要采用那些簡(jiǎn)介本，刪節(jié)本，并在參考注釋解析的基礎(chǔ)上，勤做筆記，認(rèn)真思考，形成自己的見(jiàn)解，如此才能內(nèi)化成自己的精神和給養(yǎng)，品味作品所帶給讀者的一種獨(dú)特的魅力。

（三）利用微信、網(wǎng)站等新媒體途徑，營(yíng)造濃厚的閱讀文學(xué)經(jīng)典氛圍

高職院校要充分利用一切資源，引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解文學(xué)經(jīng)典，營(yíng)造濃厚氛圍?？梢酝ㄟ^(guò)廣播、宣傳櫥窗，開設(shè)文學(xué)經(jīng)典專欄，分期分批地介紹經(jīng)典名著，內(nèi)容可以涉及作品的梗概介紹、作者介紹、作品創(chuàng)作背景以及在國(guó)內(nèi)國(guó)際上的影響等，從而引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的興趣；通過(guò)學(xué)院網(wǎng)站，開設(shè)專門的“文學(xué)經(jīng)典大家談”欄目，增設(shè)一些名家講座資料，學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，收聽(tīng)到名家談名作的精彩內(nèi)容，甚至可以在網(wǎng)上進(jìn)行互動(dòng)；開設(shè)系列文學(xué)經(jīng)典講座，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)赜醒芯繉ｉL(zhǎng)的文化學(xué)者、某個(gè)領(lǐng)域的資深教授，為學(xué)生提供精神盛宴，并進(jìn)而提升他們學(xué)經(jīng)典，提素質(zhì)的積極性。

（四）依托學(xué)院文學(xué)社團(tuán)，開展多種形式的文學(xué)活動(dòng)

高職院校要充分重視文學(xué)社團(tuán)在大學(xué)生人文素質(zhì)拓展中的重要作用，可以考慮設(shè)立國(guó)學(xué)社、文學(xué)社、演講社、詩(shī)歌朗誦協(xié)會(huì)等人文社團(tuán)，這是開展文學(xué)經(jīng)典閱讀活動(dòng)推廣活動(dòng)的好平臺(tái)，依托文學(xué)社團(tuán)可以開展文學(xué)經(jīng)典讀書會(huì)、文學(xué)經(jīng)典讀書筆記展覽和評(píng)比、文學(xué)經(jīng)典閱讀沙龍、文學(xué)經(jīng)典朗誦和演講比賽等活動(dòng)，并注意挖掘人才，打造精品社團(tuán)，讓社團(tuán)活動(dòng)成為校園文化和學(xué)院的亮點(diǎn)，從而營(yíng)造濃郁的文化氛圍，讓學(xué)生在這種積極健康的環(huán)境感受經(jīng)典魅力，接受文學(xué)熏陶。此外，學(xué)校社團(tuán)管理部門和指導(dǎo)老師也要做好文學(xué)社團(tuán)的指導(dǎo)工作，通過(guò)有效的激勵(lì)措施和考核手段，調(diào)動(dòng)各方面的積極性和主動(dòng)性。

作者：任麗娟 楊東靜 單位:石家莊科技工程職業(yè)學(xué)院

第二篇

一、智能手機(jī)是良好的教育教學(xué)載體

（一）手機(jī)移動(dòng)教育具備了成熟的物質(zhì)技術(shù)條件

從手機(jī)硬件條件來(lái)說(shuō)，目前的智能手機(jī)配置普遍較高，手機(jī)計(jì)算速度相當(dāng)于數(shù)年前的電腦計(jì)算水平，流暢地應(yīng)用多媒體。就手機(jī)軟件技術(shù)而言，隨著手機(jī)CPU性能的迅速提升，以及GPRS、3G、4G技術(shù)的開發(fā)利用，眾多手機(jī)，尤其是智能手機(jī)都為各種多媒體軟件安裝及運(yùn)行架構(gòu)了良好平臺(tái)，手機(jī)應(yīng)用軟件被不斷開發(fā)和嵌入，且常常免費(fèi)提供給用戶。學(xué)習(xí)者除了借助各種輔助學(xué)習(xí)軟件，如基于移動(dòng)通信的GPRS業(yè)務(wù)（手機(jī)上網(wǎng)和彩信）、手機(jī)閱讀軟件、語(yǔ)音輔助學(xué)習(xí)類手機(jī)應(yīng)用軟件等等，在手掌上涉獵各方面知識(shí)，攝取豐富資訊外，還可以在手機(jī)上安裝微信（Wechat）、即時(shí)通信（IM）、微博（Microblog）、維基（Wiki）等社交軟件，搭建學(xué)習(xí)交互平臺(tái)。手機(jī)軟硬件技術(shù)日新月異，伴隨著智能手機(jī)的疾速普及以及3G向4G的闊步邁進(jìn)，手機(jī)移動(dòng)教育正迎來(lái)無(wú)限廣闊的發(fā)展空間。

（二）手機(jī)移動(dòng)學(xué)習(xí)

因其特有的泛在化、個(gè)性化、交互性學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)深受大學(xué)生青睞移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)被譽(yù)為“數(shù)字金礦”，它與手機(jī)的聯(lián)姻掀起了手機(jī)移動(dòng)學(xué)習(xí)的熱潮。手機(jī)隨身攜帶，隨處聯(lián)網(wǎng)，學(xué)習(xí)主體本是不斷移動(dòng)的個(gè)體，學(xué)習(xí)真正實(shí)現(xiàn)無(wú)人不可、無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不能。在手機(jī)上開展學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者能夠根據(jù)個(gè)人興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)習(xí)慣確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，把握與教師或?qū)W習(xí)伙伴互動(dòng)交流的方式和節(jié)奏，其信息推送功能還能為學(xué)習(xí)者呈現(xiàn)個(gè)性化的學(xué)習(xí)資源，構(gòu)建個(gè)性化的學(xué)習(xí)發(fā)展模型。[5]手機(jī)能夠?qū)崿F(xiàn)雙向互動(dòng)的信息傳播，學(xué)習(xí)者可以采取同步或異步方式與專家、教師、學(xué)習(xí)伙伴等進(jìn)行交互，既可以通過(guò)手機(jī)短信定制與反饋學(xué)習(xí)信息，又可以通過(guò)論壇、群組、微博、微信等隨時(shí)發(fā)表見(jiàn)解與他人分享。高職生是數(shù)字時(shí)代的“原住民”，湖北省人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“3G時(shí)代湖北大學(xué)生手機(jī)閱讀行為研究”項(xiàng)目組于2014年5月間在武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院、天門職業(yè)學(xué)院兩所高職院校，對(duì)316名學(xué)生的抽樣問(wèn)卷調(diào)查顯示，100%的學(xué)生手機(jī)能夠連接移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，80.7%的學(xué)生希望所屬學(xué)校通過(guò)手機(jī)主動(dòng)向自己傳遞教育教學(xué)信息，83.2%的學(xué)生希望圖書館為自己提供手機(jī)上網(wǎng)和手機(jī)短信服務(wù)，81.6%的學(xué)生愿意通過(guò)手機(jī)學(xué)習(xí)微課程。這組調(diào)查數(shù)據(jù)顯示了高職生對(duì)手機(jī)移動(dòng)教育的期待，這種指尖上的教育契合了他們的學(xué)習(xí)心理。高職院校可以充分利用這一教育載體，整合校內(nèi)外的人文教育資源，探索一條既符合高職教育規(guī)律，又滿足高職生自主學(xué)習(xí)需求的手機(jī)人文素養(yǎng)培育新路。

二、手機(jī)在高職生人文素養(yǎng)教育中的應(yīng)用

（一）通過(guò)校園無(wú)線網(wǎng)絡(luò)、WAP技術(shù)等學(xué)習(xí)人文課程

課程本是人文素養(yǎng)教育的主渠道，當(dāng)前高職院校除了已開設(shè)的人文素養(yǎng)課程不足外，其人文課程教師講授為主、教學(xué)效率低下的困境也常受韃伐。高職生理論學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，但動(dòng)手能力強(qiáng)，喜歡在行動(dòng)中學(xué)習(xí)，基于手機(jī)的課程學(xué)習(xí)能夠構(gòu)建自主學(xué)習(xí)模式，調(diào)動(dòng)高職生的學(xué)習(xí)積極性，提升其綜合素養(yǎng)。適合手機(jī)移動(dòng)學(xué)習(xí)，以慕課、微課為典型代表的在線人文課程資源已經(jīng)非常豐富。國(guó)內(nèi)專業(yè)的慕課公開課在線教育平臺(tái)慕課網(wǎng)集聚了愛(ài)課程、國(guó)家精品課程資源網(wǎng)、中國(guó)公開課、網(wǎng)易公開課、新浪公開課等十余個(gè)頗具影響力的在線課程網(wǎng)站，甚至包括Coursera、edX、Udacity等國(guó)際慕課“三巨頭”，眾多人文類課程資源唾手可得。和慕課一樣風(fēng)靡教育領(lǐng)域的微課具有時(shí)間短、內(nèi)容精、趣味性強(qiáng)的特征，也與碎片化的手機(jī)閱讀一拍即合，眾多教育機(jī)構(gòu)爭(zhēng)先恐后開發(fā)微課程。國(guó)家開放大學(xué)開通了匯聚優(yōu)質(zhì)微、小課程資源共享、學(xué)習(xí)的公共平臺(tái)——“5分鐘課程網(wǎng)”，現(xiàn)有近萬(wàn)個(gè)“5分鐘課程”，計(jì)劃到2015年建成包括學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育，涵蓋數(shù)百個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的3萬(wàn)個(gè)“5分鐘課程”教學(xué)資源，學(xué)習(xí)者登陸該平臺(tái)學(xué)習(xí)后，能通過(guò)國(guó)家開放大學(xué)的學(xué)分銀行進(jìn)行成果轉(zhuǎn)換，由此獲得學(xué)歷教育、職業(yè)培訓(xùn)或文化休閑教育等學(xué)分。還有微課程資源共建共享聯(lián)盟課程網(wǎng)、全國(guó)高校微課教學(xué)比賽網(wǎng)、鳳凰微課網(wǎng)等匯聚了海量的適合高職生學(xué)習(xí)的人文課程微課資源。這些課程網(wǎng)站適應(yīng)手機(jī)訪問(wèn)需要，設(shè)計(jì)了手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)接口，高職生可利用一切碎片時(shí)間進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)，解決人文課程在校內(nèi)難以足量開設(shè)、課內(nèi)學(xué)習(xí)時(shí)間不足的矛盾。由于高職生對(duì)這些課程信息并不十分了解，有的課程資源需要付費(fèi)才能使用，高職院校需要加強(qiáng)宣傳和引導(dǎo)，批量購(gòu)買優(yōu)質(zhì)資源，為學(xué)生提供叫好又叫座的課程菜單，供他們自由選擇，適時(shí)學(xué)習(xí)。學(xué)校甚至可規(guī)定在線學(xué)習(xí)人文課程的門數(shù)或?qū)W分，以網(wǎng)上學(xué)習(xí)學(xué)分替換校內(nèi)課程學(xué)分，限定選課范圍和比例，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“指尖上的媒體”自主學(xué)習(xí)。

（二）通過(guò)手機(jī)圖書館閱讀經(jīng)典人文作品

人文經(jīng)典能夠經(jīng)受歷史考驗(yàn)，散發(fā)著無(wú)窮的魅力，樹立起不朽的價(jià)值豐碑。高職生閱讀人文經(jīng)典能夠領(lǐng)略其豐富的文史哲藝內(nèi)涵，架設(shè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與西方互通的橋梁，接受經(jīng)典文化春風(fēng)化雨般的滲透和浸潤(rùn)，從而胸懷屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的理想，傳承《周易》“君子以厚德載物”的理念，弘揚(yáng)“君子以自強(qiáng)不息”的精神，秉持《論語(yǔ)》中“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的操守，塑造《孟子》中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格。[6]以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介技術(shù)為當(dāng)代社會(huì)開創(chuàng)了前所未有的傳播空間，助推了空前繁榮的文化生產(chǎn)，其信息資源承載能力超乎想象，能將古今中外卷帙浩繁的人文經(jīng)典囊括無(wú)遺。圖書館是高職院校文獻(xiàn)信息的集散地和傳播樞紐，能承擔(dān)引導(dǎo)、指導(dǎo)大學(xué)生閱讀古今中外人文經(jīng)典的重任，讓大學(xué)生通過(guò)訪問(wèn)WEB網(wǎng)頁(yè)、訪問(wèn)基于APP（智能手機(jī)的第三方應(yīng)用程序）的數(shù)字資源、掃描電子書借閱機(jī)上的二維碼等方式，將圖書館“裝入”手機(jī)中。圖書館應(yīng)該編制涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科的本校高職生必讀書目，根據(jù)不同的專業(yè)可稍有側(cè)重，聯(lián)手教務(wù)處、各教學(xué)單位制定閱讀考核辦法，使人文經(jīng)典閱讀進(jìn)入各專業(yè)人才培養(yǎng)方案，根據(jù)閱讀量的不同給予不同的學(xué)分，從制度上約束、推動(dòng)高職生閱讀人文經(jīng)典，誘導(dǎo)他們逐漸疏離娛樂(lè)化的淺俗閱讀，投身激發(fā)理性思維和獨(dú)立思考的深度閱讀。

（三）通過(guò)手機(jī)短信和微博、微信獲取人文資訊

信息時(shí)代高職生容易迷失在海量信息中，浩如煙海的資訊有時(shí)也難辨真?zhèn)魏土驾?。學(xué)校應(yīng)該慎重遴選契合高職教育本質(zhì)、有價(jià)值且受歡迎的人文資訊，通過(guò)手機(jī)短信和微博、微信等方式推送給學(xué)生，讓他們汲取鮮活豐富的人文養(yǎng)料。首先，智能手機(jī)的短信功能可以推送文本、圖片、音頻、視頻，或者組合各種多媒體文件，高職院校應(yīng)該構(gòu)建基于手機(jī)短信息的移動(dòng)學(xué)習(xí)系統(tǒng)，利用這個(gè)系統(tǒng)創(chuàng)建學(xué)習(xí)群組，創(chuàng)建能夠通過(guò)手機(jī)發(fā)送的文本、圖片、語(yǔ)音、視頻等形式的人文知識(shí)庫(kù)，譬如各種人文講座的音頻和視頻，給高職生群組學(xué)習(xí)者或個(gè)別學(xué)習(xí)者量身定制人文知識(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容，隨時(shí)發(fā)送短信或語(yǔ)音留言給學(xué)習(xí)者群組或個(gè)體；學(xué)習(xí)者則利用該系統(tǒng)定制人文咨詢短信息，設(shè)定其接收的頻率和密度，制定個(gè)性化的學(xué)習(xí)策略，適時(shí)求教教育者，與學(xué)習(xí)伙伴進(jìn)行異地溝通交流。湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院就以傳統(tǒng)楹聯(lián)培育高職生人文素養(yǎng)，每周二和周四，每名學(xué)生的手機(jī)都會(huì)收到學(xué)校發(fā)送的蘊(yùn)含豐富哲理的楹聯(lián)短信，這些“編外教師的話”教他們做人、求學(xué)、立業(yè)，成為他們課余翻閱、玩味品鑒的精神食糧。其次，高職院?？山⒐俜轿⒉┖腿宋乃刭|(zhì)教師個(gè)人微博，編制一張無(wú)形的信息發(fā)布網(wǎng)，適時(shí)發(fā)布有吸引力的人文信息。另外，學(xué)校還可搭建校園微信平臺(tái)，開通學(xué)校公眾賬號(hào)，使在校生成為用戶，發(fā)布多媒體人文資訊供他們學(xué)習(xí)分享。

（四）利用社會(huì)性軟件開展交互式人文素養(yǎng)培育活動(dòng)

QQ、Wiki等社交軟件被高職生廣泛采用，已經(jīng)成為他們遨游網(wǎng)絡(luò)世界并須臾難離的工具。它的零技術(shù)障礙優(yōu)勢(shì)、語(yǔ)音和視頻的出現(xiàn)為移動(dòng)學(xué)習(xí)奠定了良好基礎(chǔ)，不僅擴(kuò)展了學(xué)習(xí)空間，提供了更多的學(xué)習(xí)資源和更廣的學(xué)習(xí)渠道，而且突破了時(shí)空限制，為學(xué)習(xí)者搭建了交流協(xié)作的極好平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了及時(shí)靈活的信息溝通。高職院?？梢酝ㄟ^(guò)優(yōu)酷視頻適時(shí)上傳人文課程教學(xué)、人文講座或人文素質(zhì)拓展活動(dòng)視頻，告知學(xué)生隨時(shí)收看，使用騰訊QQ等建立正式和非正式的討論區(qū)，就人文課程教學(xué)、講座或素質(zhì)拓展活動(dòng)，如人文知識(shí)競(jìng)賽、文體競(jìng)賽、演講比賽、志愿者服務(wù)活動(dòng)等開展適時(shí)的集體討論，帶來(lái)真正意義上的集體思維和集體行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教師和眾多高職生的思想碰撞、協(xié)作學(xué)習(xí)。高職生也可通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)第一時(shí)間找到各領(lǐng)域的專家，求得他們的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，開闊視野，補(bǔ)充人文知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。育人是教育的根本目的，高職院校必須首先教高職生學(xué)會(huì)做人，立德樹人。每個(gè)高職生都承載著家庭的厚望，他們是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)。引導(dǎo)他們求真、向善、唯美是高職院校責(zé)無(wú)旁貸的歷史使命。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)是一座數(shù)字金礦，扎根其中的手機(jī)移動(dòng)教育能夠高效傳遞人文知識(shí)，熏陶和熔鑄人文精神，高職院?？梢杂行Ю檬謾C(jī)這一教育載體，著力培育高職生的人文素養(yǎng)。

第二篇：培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)論文

一、現(xiàn)階段大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失及其原因探析

1.知識(shí)體系構(gòu)成呈現(xiàn)實(shí)用化

受就業(yè)壓力的影響，多數(shù)大學(xué)生傾向性的選擇實(shí)用化的專業(yè)，比如：在高考填志愿的時(shí)候，多數(shù)學(xué)生會(huì)選擇計(jì)算機(jī)、英語(yǔ)、機(jī)械、土木等實(shí)用性很強(qiáng)的專業(yè)，而忽視文史等學(xué)科；即使選擇文史等專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)時(shí)也僅僅是停留在知識(shí)層面，并未達(dá)到“修養(yǎng)”的要求。

2.價(jià)值觀呈現(xiàn)功利化

大學(xué)生的心智還未完全成熟，容易應(yīng)困惑而被誤導(dǎo)甚至扭曲，比如：部分學(xué)生認(rèn)為大學(xué)就是為了得到一紙文憑，找個(gè)好工作；在擇業(yè)的時(shí)候，部分學(xué)生也是選擇大城市，或是體面職業(yè)；在人際交往時(shí)，也存在實(shí)用主義心理，甚至將實(shí)用主義運(yùn)用到師生交往之間。在處理個(gè)人、集體或是國(guó)家的利益時(shí)，只考慮自身利益。同時(shí)，部分大學(xué)生缺乏應(yīng)對(duì)挫折的心理素質(zhì)，缺乏獨(dú)立思考，心態(tài)浮躁。

3.心理問(wèn)題呈現(xiàn)多樣化

由于當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)生活水平的不斷提高，當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，他們的心理問(wèn)題呈現(xiàn)多樣化。比如：人際交往中以自我為中心、戀愛(ài)易引起情緒波動(dòng)等，同時(shí)在他們身上還表現(xiàn)出意志力不堅(jiān)定、容易沖動(dòng)、心態(tài)失衡、個(gè)性扭曲。目前高校中，學(xué)生應(yīng)學(xué)業(yè)、戀愛(ài)、就業(yè)等問(wèn)題而釀成悲劇的事件時(shí)有發(fā)生，關(guān)鍵還是沒(méi)有重視對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育。

二、培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的主要對(duì)策及路徑探究

1.厘清對(duì)人文素養(yǎng)學(xué)科的定位，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)中人文素養(yǎng)教育的滲透

課堂教學(xué)是教師“傳道授業(yè)解惑”的主要方式，也是學(xué)生汲取知識(shí)的重要渠道。高校在培養(yǎng)人才時(shí)，首先要培養(yǎng)成一個(gè)心靈美、道德高尚、綜合素質(zhì)高的人，其次才是一個(gè)掌握專業(yè)知識(shí)和技能的人才。因此，教師要重視課堂教學(xué)，在教授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，利用教材中的人文資料，潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)也能感受到人文精神的魅力。文學(xué)即是人學(xué)。在文史類教學(xué)中，可通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，素有“上下五千年”之稱，博大精深。比如：孔子的“仁”，墨子的“非攻”“兼愛(ài)”等，這些傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了人文素有的精髓，影響著我國(guó)世世代代的人。在文科課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用這些素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育。在理科課堂教學(xué)中，在教授理科知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。比如：教師在講授基因知識(shí)的同時(shí)，可介紹袁隆平等科學(xué)家的事跡和巨大貢獻(xiàn)，讓學(xué)生明白要想取得成功，離不開堅(jiān)定的信念和艱辛的付出，使學(xué)生受到啟發(fā)，感受到人性的價(jià)值，追求心靈的最高境界。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)靈活多變，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)變得不再枯燥。

2.完善人文素養(yǎng)教育評(píng)價(jià)機(jī)制，體現(xiàn)傳統(tǒng)教育至現(xiàn)代教育觀念的轉(zhuǎn)變

受應(yīng)試教育的長(zhǎng)期影響，社會(huì)和學(xué)校對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)只關(guān)注分?jǐn)?shù)的高低，成績(jī)的優(yōu)劣，過(guò)分重視理論知識(shí)和專業(yè)技能的實(shí)用化和功利性，忽視了評(píng)估大學(xué)生的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。因此高校在教育中，削弱了大學(xué)生人文素養(yǎng)教育，無(wú)法培養(yǎng)起社會(huì)責(zé)任感，最終教育出來(lái)的人才成為一種有用的機(jī)器，卻不是一個(gè)完整、和諧的人，表現(xiàn)出高分低能、有知識(shí)沒(méi)文化。所以在新時(shí)期的環(huán)境下，高校培養(yǎng)出的人才不僅僅是有一技之長(zhǎng)的人，更應(yīng)該是一個(gè)具備人文素養(yǎng)的人。因此，社會(huì)和高校應(yīng)轉(zhuǎn)變“人才”的傳統(tǒng)觀念，推廣施行以人文素養(yǎng)為核心的素質(zhì)教育，在注重學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)和專業(yè)知識(shí)、技能的同時(shí)，塑造人文環(huán)境，加強(qiáng)人文輿論導(dǎo)向，建立健全大學(xué)生人文素養(yǎng)的教育評(píng)價(jià)機(jī)制，完善機(jī)制考核指標(biāo)，促進(jìn)大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

3.優(yōu)化人文素養(yǎng)培育外部環(huán)境，搭建大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的良好平臺(tái)

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有潛移默化的特點(diǎn)，因此應(yīng)不斷優(yōu)化人文素養(yǎng)培育的外部環(huán)境，從社會(huì)、校園、家庭等層面搭建大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的良好平臺(tái)，為學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)提供良好的周圍環(huán)境。首先，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)環(huán)境的營(yíng)造。以科學(xué)發(fā)展觀、以人為本等科學(xué)理念引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展潮流，避免大學(xué)生過(guò)度的物質(zhì)崇拜和個(gè)人意識(shí)膨脹，尤其在網(wǎng)絡(luò)化、信息化的今天，更應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)文化建設(shè)，以社會(huì)公德和價(jià)值體系建設(shè)，填補(bǔ)學(xué)生價(jià)值判斷的空缺，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。其次，應(yīng)加強(qiáng)高校校園人文環(huán)境的熏陶。對(duì)于學(xué)生朝夕相處的校園環(huán)境而言，大到院校管理人員，小到宿舍集體生活，都應(yīng)為學(xué)生人文素養(yǎng)的培育搭建好平臺(tái)，比如教職工深厚的文化內(nèi)涵，學(xué)生代表優(yōu)秀的人文精神等，都能作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，以人性化的校園管理，潛移默化的影響學(xué)生的人文素養(yǎng)培育。最后，家庭的人文素養(yǎng)培育至關(guān)重要。學(xué)生人文素養(yǎng)的培育不只是社會(huì)和學(xué)校的責(zé)任，很大程度上家庭才是學(xué)生人文素養(yǎng)培育的主戰(zhàn)地，因此父母應(yīng)做好對(duì)子女的思想教育，以自身的謙虛、無(wú)私、勤奮等優(yōu)秀品質(zhì)引導(dǎo)學(xué)生，培育學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。

4.強(qiáng)化高等院校師資隊(duì)伍建設(shè)，以教師素養(yǎng)助推學(xué)生人文素養(yǎng)的培育

大學(xué)生身處的教育環(huán)境對(duì)于其人文素養(yǎng)的培養(yǎng)情況息息相關(guān)，尤其教師自身的表現(xiàn)能起到上行下效的作用，對(duì)于學(xué)生素質(zhì)的高低聯(lián)系相當(dāng)密切。這就表明對(duì)于大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要路徑之一，就是加強(qiáng)高校師資隊(duì)伍建設(shè)，以教師自身人文素養(yǎng)的提升，帶動(dòng)學(xué)生整體素養(yǎng)的提升。首先教師應(yīng)具備較高的文化品位，以良好的個(gè)人品格、正確的價(jià)值觀念和人生觀指導(dǎo)學(xué)生直面生活的困難，同時(shí)教導(dǎo)學(xué)生以健康積極的心態(tài)面對(duì)人生困惑，對(duì)于好的思想文化多些理解和傳播，培養(yǎng)學(xué)生高雅的情趣和廣泛的愛(ài)好，不斷豐富學(xué)生的精神世界。對(duì)于學(xué)生生活狀態(tài)及時(shí)了解并關(guān)注，關(guān)心學(xué)生所想，了解學(xué)生困難，除對(duì)學(xué)生生活上的關(guān)心還要多些精神上的鼓舞，才能使學(xué)生走出思想困境，增強(qiáng)解決問(wèn)題的信心。再次，教師在教學(xué)過(guò)程中，要注重教學(xué)方法的改革，要推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)，因?yàn)閷W(xué)生人文素養(yǎng)的培育在參與的社會(huì)實(shí)踐中能較好的得以體現(xiàn)，教師改變學(xué)習(xí)方式，更多的發(fā)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)踐，是創(chuàng)造更多的條件對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)加以培育。在參與實(shí)踐的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的探究心理，養(yǎng)成服務(wù)理念，學(xué)會(huì)與人相處之道，做到尊重他人，團(tuán)結(jié)合作等傳統(tǒng)精神。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅是推動(dòng)大學(xué)生全面發(fā)展過(guò)程中的核心任務(wù)，更是使學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和人生理想的必備素質(zhì)，因此人文素養(yǎng)的培育對(duì)于大學(xué)生自身建設(shè)有著不可或缺性。其次，我國(guó)社會(huì)的和諧、健康發(fā)展，需要一批批“德才兼?zhèn)洹钡拇髮W(xué)生，作為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的接班人，具備較高的人文素養(yǎng)，才能更好的擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的大任。因此，社會(huì)各個(gè)層面，尤其是高等院校，應(yīng)認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，必須探尋出適合大學(xué)生自身發(fā)展和社會(huì)需求的有效路徑，并保證措施的及時(shí)高效完成，最終才能為不斷滿足社會(huì)化的人才需求做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

第三篇：英語(yǔ)教學(xué)中融入人文素養(yǎng)論文

一、回顧歷史

（一）中國(guó)改革開放之后，學(xué)習(xí)外語(yǔ)的大潮風(fēng)起云涌，全國(guó)人民上上下下開始學(xué)習(xí)外語(yǔ)，學(xué)生閱讀的教材多是一些小故事、對(duì)話、短劇等等。內(nèi)容不外乎講述的是工人、農(nóng)民、解放軍，都是中國(guó)人的事情。由于我們長(zhǎng)期對(duì)外封閉導(dǎo)致的社會(huì)制度、傳統(tǒng)歷史文化所培育的世界觀、價(jià)值觀與國(guó)外有很大的差異，學(xué)習(xí)外語(yǔ)的主要目的局限于學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工作管理經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)對(duì)英語(yǔ)知識(shí)的需求只限于在閱讀理解和翻譯層面上。

（二）伴隨著我國(guó)對(duì)外開放進(jìn)程的速度加快和國(guó)際經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的交往日益增加，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，交通、通訊日益發(fā)達(dá)，世界變得越來(lái)越小。人們與外國(guó)人面對(duì)面交往的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，社會(huì)對(duì)英語(yǔ)交際能力的要求也明顯提高。然而，由于在外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域中，社會(huì)文化因素一直沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，導(dǎo)致語(yǔ)言知識(shí)和文化知識(shí)的嚴(yán)重脫節(jié)，學(xué)不致用，因此這期間就以交際法原則為指導(dǎo)，改善課堂教學(xué)，把單純的升學(xué)教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐园l(fā)展學(xué)生能力和個(gè)性、培育社會(huì)人才為宗旨的教學(xué)模式。

（三）加入世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易組織以來(lái)，我國(guó)同全世界其他國(guó)家中２３１個(gè)國(guó)家或地區(qū)建立了發(fā)展經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易往來(lái)的相互關(guān)系，并且已經(jīng)形成了全方位和多元化進(jìn)出口經(jīng)濟(jì)貿(mào)易市場(chǎng)，迅速崛起成為世界第一大出口國(guó)，第二大進(jìn)口國(guó)以及利用外資最多的國(guó)家之一。全球化的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化的交流加速。而計(jì)算機(jī)技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)的推波助瀾使得信息技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，中國(guó)的國(guó)際化語(yǔ)言服務(wù)的需求空前增長(zhǎng)。由此產(chǎn)生的翻譯文化和翻譯內(nèi)涵都發(fā)生了巨大變化。過(guò)去一直以來(lái)我們是以將外國(guó)語(yǔ)翻譯成漢語(yǔ)為主導(dǎo)，無(wú)論是歷史上的佛經(jīng)，還是清末民初以來(lái)的文學(xué)名著以及社會(huì)科學(xué)的經(jīng)典翻譯莫不如此。但今天隨著全球各大領(lǐng)域交流的擴(kuò)大深入、信息技術(shù)快速發(fā)展、現(xiàn)代化服務(wù)的意識(shí)不斷創(chuàng)新，公共外交的內(nèi)涵已擴(kuò)大到每一個(gè)企業(yè)，每一個(gè)與外國(guó)人接觸的公民。我們開始越來(lái)越多地關(guān)心“中”譯“英”的問(wèn)題，越來(lái)越多地關(guān)心如何通過(guò)翻譯把中國(guó)文化介紹給世界各國(guó)人民，讓中國(guó)的文化走出去。中國(guó)的教育教學(xué)方式在逐漸地做著朝向更適合中國(guó)國(guó)情文化發(fā)展需要的方向調(diào)整，英語(yǔ)課程不在是單純地填鴨式灌輸或者是分?jǐn)?shù)比對(duì)，改革的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向在發(fā)展提高學(xué)生的語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力，重點(diǎn)要培養(yǎng)學(xué)生的思維以及靈活運(yùn)用的能力，不斷地鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)了解英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)、文化、宗教、經(jīng)濟(jì)、和科技方面的知識(shí)，學(xué)習(xí)他們的良好的跨文化交際意識(shí)，掌握更多的文化交際能力。

二、存在問(wèn)題

中國(guó)正處在一個(gè)飛速發(fā)展變化的時(shí)代，世界的格局也正在悄然改變，新的國(guó)際秩序尚待建立，與此同時(shí)科技與網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)新，正時(shí)刻改變著我們的生活方式。校園再不可能是夢(mèng)幻的超現(xiàn)實(shí)的象牙塔，歷史從未像今天這樣，讓校園生活與社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)結(jié)的如此緊密。校園是小環(huán)境，社會(huì)是大舞臺(tái)，時(shí)代在變化，依托于時(shí)代的大背景之下，校園生活也出現(xiàn)了許多前所未有的氣象和面貌，時(shí)代的發(fā)展變化使學(xué)校人文素養(yǎng)教育受到更多的關(guān)注與重視，如何為人文素養(yǎng)教育提供了更廣闊的天地，讓老師不得不深入探討在教學(xué)實(shí)踐中如何把人文教育融入到專業(yè)教學(xué)中去，如何把人文價(jià)值教育的理念轉(zhuǎn)化為具有自覺(jué)教學(xué)意識(shí)的課堂教學(xué)行。但現(xiàn)行教育狀況卻不容樂(lè)觀

（一）新的教學(xué)改革內(nèi)容把重點(diǎn)放在了學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫訓(xùn)練上，但教師在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生們運(yùn)用英語(yǔ)語(yǔ)言存在很多的問(wèn)題，而且很嚴(yán)重，除了他們的英語(yǔ)詞匯量掌握的太少以外，即使知道懂得的詞匯也是一知半解，不扎實(shí)，再叫上有些學(xué)生由于缺乏必要的語(yǔ)法知識(shí)。其表述語(yǔ)言前言不搭后語(yǔ)，無(wú)法表明一個(gè)完整的思想內(nèi)容，英語(yǔ)單詞讀音不正確、其中文含義模糊不清楚、常常把單詞的中文意義張冠李戴。語(yǔ)言交流相當(dāng)困難，最基本的英語(yǔ)簡(jiǎn)單句學(xué)生都難表述。例如：Ｗｈａｔ ｄｏｙｏｕ ｄｏ？Ｗｈｅｒｅ ａｒｅ ｙｏｕ ｆｒｏｍ？Ｗｈｙ ａｒｅ ｙｏｕ ｌａｔｅ ａｇａｉｎ？Ｓｏ ｏｎ。如果講一個(gè)復(fù)雜句型，就需要重復(fù)幾遍學(xué)生才能聽(tīng)懂，別忘了這是在大學(xué)課堂，下面在座都是學(xué)了十幾年英語(yǔ)的水平的大學(xué)生。每每看到這些讓人心痛不已。我們國(guó)家的教育真的該好好深思深思，不光是財(cái)力和物力的浪費(fèi)，人才的培養(yǎng)，國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展都會(huì)受到巨大的損害，看到這些，身為教師心情特別沉重！由于近年來(lái)各大院校擴(kuò)招生源，學(xué)生上大學(xué)的門檻明顯降低了，學(xué)生整體的文化素質(zhì)都在下滑，其中班級(jí)之間和學(xué)生各自的基礎(chǔ)文化水平參差不齊，部分個(gè)別學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)文化水平幾乎是零。在這種情況下原定的讓學(xué)生掌握基本語(yǔ)法和１８００個(gè)單詞（包括１２００個(gè)單詞的復(fù)義）的學(xué)習(xí)任務(wù)和相關(guān)要求根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。這樣勉為其難的結(jié)果就是學(xué)生沒(méi)有能力對(duì)所學(xué)課文進(jìn)行閱讀和翻譯，課后習(xí)題更是無(wú)法自行完成。課堂形式趨于僵化。再看聽(tīng)說(shuō)課，由于單詞和語(yǔ)法基礎(chǔ)都很薄弱，教學(xué)大綱要求掌握日常交際用語(yǔ)像天氣、介紹、問(wèn)路、問(wèn)候、致歉、道別、飲食等。掌握商業(yè)信函、傳真、廣告、產(chǎn)品介紹說(shuō)明等這些要求都在現(xiàn)行教學(xué)實(shí)踐中大打折扣，其矛盾焦點(diǎn)在于相對(duì)于教學(xué)對(duì)象而言：教學(xué)內(nèi)容多，課時(shí)少。相對(duì)于教學(xué)實(shí)施者教師而言：教學(xué)任務(wù)重，教學(xué)實(shí)施力度大，增加了完成教學(xué)目標(biāo)的難度。教師在擇其必要的情況下完成教學(xué)任務(wù)，這種教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生實(shí)際水平脫節(jié)造成的后果就是學(xué)生的知識(shí)不能真正得到提高，學(xué)習(xí)興趣毀之一旦，教學(xué)效果成為一句空話。

（二）在幾千年社會(huì)歷史的傳承和發(fā)展中，人類積累了大量寶貴的精神和物質(zhì)財(cái)富，這些精神財(cái)富包括文化知識(shí)、文學(xué)藝術(shù)、科技成果、現(xiàn)代化文明設(shè)施建設(shè)等精華得到廣泛的傳播、發(fā)展和創(chuàng)新，這些都不能沒(méi)有教育，更不能沒(méi)有教師。教師在人類社會(huì)的繼承和發(fā)展中起著承前啟后的橋梁作用，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命！教師的本職工作是教書。但是，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體制大潮的沖擊影響下，人們對(duì)物質(zhì)的追求也越來(lái)越高，教師也不例外?，F(xiàn)在大學(xué)教師的收人待遇完全與職稱有關(guān)，而要想取得更高職稱，就需要做教書以外的很多工作，其結(jié)果是相當(dāng)一部分大學(xué)教師熱衷于抓科研、抓項(xiàng)目、做課題研究、搞各種大賽、對(duì)無(wú)利可圖的本科教育敷衍了事，造成了誰(shuí)在本科教學(xué)投入時(shí)間精力越多誰(shuí)越吃虧的現(xiàn)狀。而這些轟轟烈烈的文化運(yùn)動(dòng)就像一陣風(fēng)一樣刮過(guò)就偃旗息鼓了。參與這些文化運(yùn)動(dòng)的人從中得到了自己想得到的利益，而與真正的教育教學(xué)無(wú)多大想干。因?yàn)檫@種活動(dòng)沒(méi)有什么深度，不具備什么影響力，更無(wú)從對(duì)現(xiàn)行教育起到指導(dǎo)和提升作用，那又何談促進(jìn)和發(fā)展教育事業(yè)，有點(diǎn)兒滑天下之大稽。試想這種教育教學(xué)制度和導(dǎo)向與我們的教育宗旨是一致嗎？恰恰相反，它背離了教育教學(xué)的性質(zhì)和教學(xué)任務(wù)，破壞了教育教學(xué)工作的發(fā)展，使我們的教育事業(yè)止步不前，最終損壞了我們的治國(guó)大業(yè)！要知道我們高校教師是教學(xué)工作的一線人員，這就如同馬路的清掃工，如果都去搞運(yùn)動(dòng)、去說(shuō)教喊口號(hào)。那馬路就會(huì)成為垃圾的海洋，說(shuō)千句萬(wàn)句不如踏踏實(shí)實(shí)地干上一天更加有成效，所以能讓教師為人才培養(yǎng)靜下心做學(xué)問(wèn)，踏實(shí)行做教學(xué)厚德載物才是正道。

三、落實(shí)人文教育

現(xiàn)代社會(huì)的文明特征很大程度體現(xiàn)在公民良好的人文素養(yǎng)上。而要提升公民的人文素養(yǎng)，關(guān)鍵在于教育。加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展新階段的必然要求。對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)提升，在專業(yè)教學(xué)中滲透具有時(shí)代特點(diǎn)的人文素養(yǎng)教育，已成為教師的重要工作。而人文素養(yǎng)的提升絕非一朝一夕之事，需要教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷努力研究、探索、創(chuàng)新。

（一）人文素養(yǎng)：是指由知識(shí)、觀念、情感等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為人的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)。它實(shí)質(zhì)是一種精神，是人類個(gè)體對(duì)人類生存意義和價(jià)值的一種關(guān)懷。具體地講，它是一種為人處世的基本的“德性”、“價(jià)值觀”和“人生哲學(xué)”。它推崇人的理性和情感，主張思想的自由和對(duì)個(gè)性的尊重，追求人生和社會(huì)的美好境界。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化、西方普世價(jià)值觀與人文素養(yǎng)的關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方價(jià)值觀顯然是兩種思維體系，雖然在內(nèi)容上存有不少交合。二者的關(guān)系自可以另謀篇幅深入論述，在此不做展開。但就他們分別與人文情懷的關(guān)系來(lái)講，顯然在大多數(shù)中國(guó)知識(shí)分子的觀念里，西方普世價(jià)值觀與人文素養(yǎng)的聯(lián)系更為緊密。這乃是東西方文化、歷史、哲學(xué)的發(fā)展進(jìn)程不同，由此產(chǎn)生的客觀差異而形成的這種狀態(tài)：西方文化有距今二千五百年的古西臘文明做基奠，中世紀(jì)末有文藝復(fù)興，十八世紀(jì)有以法國(guó)思想家伏爾泰為首的啟蒙運(yùn)動(dòng)；而與古西臘文明同時(shí)代出現(xiàn)的，占中國(guó)傳統(tǒng)文化統(tǒng)治地位的孔孟儒學(xué)幾乎統(tǒng)治了中國(guó)家庭社會(huì)政治生活近二千多年，直至清末民初。中國(guó)傳統(tǒng)文化在維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的王權(quán)中不斷完善著自身的理論，形成了許多值得傳承的文化觀念。中華民族是一個(gè)具有五千年歷史文化的國(guó)家，在家庭秩序與政治穩(wěn)定的關(guān)注中，人們忽略了對(duì)人性、個(gè)性及社會(huì)公共關(guān)系的關(guān)懷。所以對(duì)于傳統(tǒng)文化我們必須用客觀、理性的思維去判斷和取舍。

（三）教師不再是“工具”式的教書匠，而是一個(gè)閃爍著人文精神素養(yǎng)的導(dǎo)師。一個(gè)只會(huì)照本宣科的老師已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)時(shí)代教學(xué)的需要。在專業(yè)教學(xué)課程中常?？梢酝诰虺鲈S多含有人文價(jià)值理念和人文精神情懷的素材。例如那些精典的美文或讓我們感受到大自然無(wú)與倫比的美麗，或讓我們體會(huì)到人世間情義的無(wú)價(jià)與珍貴。在歷史與社會(huì)等人文科學(xué)中我們不僅了解到自己和這個(gè)世界的前世今生，而且在跌宕變幻的歷史風(fēng)云、輾轉(zhuǎn)浮沉的命運(yùn)變遷、偉大睿智的思想光芒中常常沉入對(duì)世事、對(duì)自然與人性的思考；即使在表面看起來(lái)似乎有些刻板與枯燥的自然科學(xué)中，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的認(rèn)識(shí)其實(shí)只是一個(gè)誤會(huì)，在這個(gè)永無(wú)止境的科學(xué)世界里蘊(yùn)含著無(wú)所不在的邏輯美學(xué)；在對(duì)科學(xué)的學(xué)習(xí)與探索中我們領(lǐng)悟到自然的廣博與神秘，并心生敬畏；在科學(xué)發(fā)現(xiàn)的道路上，成與敗讓我們懂得了堅(jiān)韌與承受；而嚴(yán)謹(jǐn)而充滿樂(lè)趣的推理與思考不僅讓我們掌握了科學(xué)知識(shí)，更重要地是培養(yǎng)了我們?cè)谏钪锌陀^、求實(shí)、講道理的人生態(tài)度。

（四）因此教師在課堂教學(xué)中要勤于思考、善于發(fā)掘自身專業(yè)中蘊(yùn)含的這些人文價(jià)值觀念和思想，用自己的學(xué)識(shí)和人文情懷積極、真摯地引領(lǐng)與感染學(xué)生，在美好的人文境界里徜徉。積極尋找課外素材，為學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)提供更有針對(duì)的教學(xué)資料。比如在社會(huì)文化發(fā)展的歷程中，積累的很多具有人文價(jià)值理想的文學(xué)、藝術(shù)作品，各領(lǐng)域名人的某些精彩的演說(shuō)或演講，一些具有深刻現(xiàn)實(shí)意義的文藝影像作品等等。教師通過(guò)課前對(duì)這些素材的深入思考與總結(jié)提煉，在課堂教學(xué)中仿似信手拈來(lái)，實(shí)則經(jīng)過(guò)了精心的準(zhǔn)備，而學(xué)生則因?yàn)檫@些事就發(fā)生在或遠(yuǎn)或近地現(xiàn)實(shí)生活中而興致盎然、思維踴躍。這些事件中所包蘊(yùn)的各種人文價(jià)值理想和情懷———包括興趣愛(ài)好、審美情趣、信仰尊重、家庭倫理與人類情感、社會(huì)公德與包容、平等與社會(huì)公正、人權(quán)與法律下的自由、對(duì)生態(tài)環(huán)境和人類的愛(ài)與保護(hù)等等，在觀點(diǎn)的觸碰和爭(zhēng)論中，在教師的循循引領(lǐng)下，在輕松的氛圍里融化、感染著我們的學(xué)生，并通過(guò)一次次這樣的教學(xué)實(shí)踐的積累，促進(jìn)學(xué)生對(duì)人文價(jià)值的認(rèn)識(shí)與思考，提升他們的人文情懷與素養(yǎng)，促進(jìn)他們心智與思維的成熟。

（五）要使人文教育真正起到提高人的素養(yǎng)的作用，更為重要的是，還必須將人文知識(shí)轉(zhuǎn)化為人自身內(nèi)在的人文精神。潘懋元先生認(rèn)為：“人文學(xué)科知識(shí)必須內(nèi)化為人文精神，并外表為行為習(xí)慣，才能構(gòu)成相對(duì)穩(wěn)定的品質(zhì)結(jié)構(gòu)。所以，進(jìn)行素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于‘內(nèi)化’，即將人文知識(shí)轉(zhuǎn)化為人文素養(yǎng)。”教師在終身學(xué)習(xí)方面身體力行，為學(xué)生樹立榜樣，因?yàn)榻處熕哂械娜宋木衽c素養(yǎng)———審美情趣、科學(xué)精神、社會(huì)關(guān)懷等，及教師在日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想思維模式、心理道德情感、處事性格方式、專業(yè)文化內(nèi)涵等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生無(wú)不都起著不可忽視的潛移默化的作用。有人說(shuō)過(guò)，一個(gè)班主任是什么樣的人，她的班級(jí)整體班風(fēng)就是什么樣的，雖有笑談之意，但理兒也在其中。教師對(duì)學(xué)生的教育與熏陶是多方面的，有直接的，有間接的，有內(nèi)在的，也有外在的。因此教師應(yīng)該在教學(xué)工作中要努力提升自身的人文素養(yǎng)，用自身人文素養(yǎng)的魅力，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生對(duì)人文理想和情懷的向往和追求。

（六）人文素養(yǎng)是人性魅力的體現(xiàn)，是培養(yǎng)新時(shí)代人才的需要。一個(gè)人的人文素養(yǎng)反映了一個(gè)人融入社會(huì)、有益于社會(huì)和奉獻(xiàn)社會(huì)的精神境界，它是接受與選擇良好教育和自我實(shí)踐修正的結(jié)果。加強(qiáng)人文素養(yǎng)的教育，不僅可以提升學(xué)生的風(fēng)度與教養(yǎng)，展現(xiàn)學(xué)生的人格魅力，而且有助于提高學(xué)生的公共道德意識(shí)與社會(huì)責(zé)任感，是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)時(shí)代發(fā)展需要的綜合性人才的需要。從另一個(gè)角度講，教師在教學(xué)中融入人文文化也可以理解為它凝聚著教師對(duì)教學(xué)的理解、感悟和教育的理想、追求，它閃爍著教師的教學(xué)智慧和創(chuàng)造精神。因此作為一名教師他需要長(zhǎng)期不斷的學(xué)習(xí)文化和專業(yè)理論知識(shí)，踏下心來(lái)鉆研理論，研究教材，分析總結(jié)學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)，積極拓寬專業(yè)教學(xué)領(lǐng)域和視野，充實(shí)和豐富教學(xué)的內(nèi)涵，真正地?fù)碛袕V博的知識(shí)和激勵(lì)調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂活動(dòng)積極性的能力。只有這樣，才能豐富教學(xué)課程的實(shí)踐方式，不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)水平。這樣，教師才能真正地?fù)?dān)當(dāng)起培養(yǎng)符合祖國(guó)需要發(fā)展的外語(yǔ)人才的責(zé)任與使命！

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文

引言

大學(xué)是知識(shí)的寶藏，有歌聲、笑聲、讀書聲的地方。在這里我們能學(xué)到好多的知識(shí)，結(jié)識(shí)很多的朋友?？墒怯幸患率?，很多大學(xué)生都認(rèn)為，我是大學(xué)生了，上了好多年的語(yǔ)文課，到了大學(xué)了，還要讓我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，真是不理解，就認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不重要，所以就輕視，甚至厭煩大學(xué)語(yǔ)文，果真是這樣嗎。下面談一談大學(xué)語(yǔ)文在那些方面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有益處。

一、大學(xué)語(yǔ)文可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然的情懷

大學(xué)語(yǔ)文課能培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然的情感。近代工業(yè)革命以來(lái)，人類對(duì)大自然過(guò)度的開發(fā)利用，雖然給我們?nèi)祟悗?lái)了越來(lái)越多的物質(zhì)財(cái)富，可是這種進(jìn)程本身也造成了我們今天為之苦惱的環(huán)境問(wèn)題，比如說(shuō)，大氣污染、水污染、土地污染等等。因此，培養(yǎng)大學(xué)生熱愛(ài)大自然的情感就顯得尤為必要且迫切。而大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然的意識(shí)。大學(xué)語(yǔ)文讓學(xué)生感受到什么是大自然之美?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》的課本里選編了好多篇描寫大自然美色的文章，其藝術(shù)效果可謂達(dá)到了晶瑩亮麗、明朗清澈、生機(jī)勃勃。反復(fù)的誦讀吟詠，令人心曠神怡，神清氣爽?！翱丈叫掠旰?，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流?！?王偉《山居秋暝》)宋代大文豪蘇軾評(píng)價(jià)王維詩(shī)說(shuō)，“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)?！蓖ㄟ^(guò)誦讀這首詩(shī)我們可以感受到那種清幽明凈的自然美。晚秋之際，新雨剛過(guò)，月光透過(guò)松林的間隙，照在溪水之上。自然美與心境美那么完美的結(jié)合在一起，營(yíng)造出水月交輝，人、物兩忘的意境。

二、大學(xué)語(yǔ)文可以培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生命的意識(shí)

現(xiàn)代大學(xué)生大部分都是過(guò)著錦衣玉食的生活，很少能真實(shí)的感受生活的艱辛，一遇到一點(diǎn)不順心的事就想不開，甚至更有甚者，拿自己的生命做兒戲，大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)就能幫助同學(xué)們培養(yǎng)樂(lè)觀、豁達(dá)的胸懷。比如，大學(xué)語(yǔ)文里蘇軾的作品，通過(guò)對(duì)蘇軾本人的了解就知道，蘇軾一生坎坷崎嶇，在遭遇“烏臺(tái)詩(shī)案”以后，他被貶黃州，可是他并未覺(jué)得凄苦難忍，反而在《定**》一詞中發(fā)出“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”的豪邁情懷。此后被貶嶺南，他依舊樂(lè)觀。幾次的貶謫，并沒(méi)有使他覺(jué)得人生的絕望，反而還促成了他創(chuàng)作的高峰，他的佳作不少都是在貶謫期創(chuàng)作出來(lái)的，比如說(shuō)《赤壁懷古》，前后《赤壁賦》等等。當(dāng)代大學(xué)生可以用溫室里的花朵來(lái)形容，經(jīng)不起大的挫折磨難。大學(xué)語(yǔ)文教師在培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)自己生命生這方面，應(yīng)該成為學(xué)生的人生導(dǎo)師，教給學(xué)生怎樣樹立正確的人生觀，使學(xué)生在精神上強(qiáng)大起來(lái)，曠達(dá)瀟灑，積極樂(lè)觀。

三、大學(xué)語(yǔ)文可以讓現(xiàn)代大學(xué)生更好的理解“孝”的含義

現(xiàn)在的大學(xué)生大多數(shù)在沒(méi)有上大學(xué)之前是很少離開過(guò)自己的父母的，他們大多都是飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的公子哥，大小姐。在他們的意識(shí)里，好像“孝”這個(gè)字離他們很遙遠(yuǎn)，有好大一部分同學(xué)就認(rèn)為，自己現(xiàn)在的任務(wù)是好好學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)成績(jī)搞好，就是對(duì)父母的報(bào)答。這樣的理解當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)，可是只是這些就足夠了嗎，平時(shí)課余給自己的父母打個(gè)電話問(wèn)候一下他們，在學(xué)校不亂花錢，身在外地求學(xué)，照顧好自己等等這些，其實(shí)都是孝，并不是說(shuō)我現(xiàn)在還是學(xué)生，等我將來(lái)畢業(yè)了，工作了，掙了錢，到那個(gè)時(shí)候再好好地孝敬父母。大學(xué)語(yǔ)文課里《論語(yǔ)》中的“入則孝，出則悌”能給我們很好的啟發(fā)。

四、大學(xué)語(yǔ)文可以讓大學(xué)生更好地理解交友理念

大學(xué)語(yǔ)文課里選編的先賢的名言名句，在當(dāng)下的這個(gè)時(shí)代仍然對(duì)我們有很重要的啟發(fā)意義，比如《論語(yǔ)》里有句話說(shuō)“勿友不如己者”，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思是說(shuō)，交朋友，要交比自己優(yōu)秀的人。細(xì)細(xì)品味確實(shí)很有道理，常言道“物以類聚人以群分”，“近朱者赤，近墨者黑”交友不可不慎重，和比自己無(wú)論是在德行上還是知識(shí)上強(qiáng)于自己的人交朋友，能從他們身上學(xué)到不少的東西，觀看他人，類比自己，就這樣在不知不覺(jué)中，自己慢慢地也向朋友看齊。這個(gè)并不是說(shuō)你要就交的朋友，他是多么富貴，而關(guān)鍵是看他的德行才華如何。

五、大學(xué)語(yǔ)文可以可以讓當(dāng)代大學(xué)生更好的看待愛(ài)情

“問(wèn)世間情為何物，只教人生死相許”，是啊，愛(ài)情是個(gè)千古不變的話題，談?wù)摿饲辏€會(huì)這樣長(zhǎng)盛不衰的談下去，究竟愛(ài)情是什么，好多人都在談?wù)?，可是沒(méi)有人能非常明晰的談清楚，大學(xué)語(yǔ)文當(dāng)然對(duì)這個(gè)話題也不能給出自己很好的答案，可是它蘊(yùn)含一種大多數(shù)人接受的理念。舒婷的《致橡樹》給我們說(shuō)明了愛(ài)情應(yīng)該獨(dú)立，相互尊重，建立平等的愛(ài)理念。《孔雀東南飛》給我們描述了什么叫做不離不棄，生死相依的愛(ài)的方式，等等。這些顯然能夠啟發(fā)我們當(dāng)下的大學(xué)生。某些大學(xué)生有從眾心理，看到別人都在談戀愛(ài)，自己如果不談戀愛(ài)，就是落伍，跟不上時(shí)代的發(fā)展。有的談戀愛(ài)是只看外表長(zhǎng)得如何，家里是不是有錢，是不是官二代，富二代，這樣的意識(shí)想法和大學(xué)語(yǔ)文里那種描寫的純美的愛(ài)是不是相差甚遠(yuǎn)。

結(jié)語(yǔ)

大學(xué)語(yǔ)文課的功用遠(yuǎn)不止與上述的幾個(gè)方面，比如，它能很好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，寫作能力，審美情趣等等，總之，它能教人如何更好的做人，做事。所以無(wú)論是大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)還是學(xué)生的大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，都應(yīng)該重視起來(lái)。

第五篇：淺析對(duì)高職生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的培養(yǎng)方法論文

論文摘要:本文針對(duì)當(dāng)前高職院校學(xué)生整日沉迷網(wǎng)絡(luò)，不顧學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，從改進(jìn)教學(xué)方法，提升學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)水平，完善學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)能力等方面探討高職生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的培養(yǎng)方法。

論文關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)興趣引導(dǎo)競(jìng)賽驅(qū)動(dòng)就業(yè)導(dǎo)向

什么是網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，在現(xiàn)實(shí)生活中，談到素養(yǎng)，人們會(huì)想到諸如工作能力、個(gè)人修養(yǎng)、是否遵紀(jì)守法、與人相處是否和睦等等。實(shí)際上網(wǎng)絡(luò)社會(huì)也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一個(gè)鏡像。網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)指的就是網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技巧、人格特征的培養(yǎng)和完善、人際關(guān)系的建立等。

科學(xué)技術(shù)發(fā)展到今天，信息和網(wǎng)絡(luò)的成長(zhǎng)也一日千里。越來(lái)越多的高職生花更多的時(shí)間在互聯(lián)網(wǎng)上接觸各種各樣的信息、娛樂(lè)消費(fèi)和沉醉游戲，對(duì)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)卻一竅不通，網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的不均衡對(duì)他們的成長(zhǎng)和發(fā)展造成了明顯的負(fù)面效應(yīng)和人生危機(jī)，正所謂“成也網(wǎng)絡(luò)，敗也網(wǎng)絡(luò)”。由于麗水地處浙江省欠發(fā)達(dá)地區(qū)，所以學(xué)生的人學(xué)水平，學(xué)生的層次水平和其它兄弟院校比起來(lái)存在一定的差距。地域劣勢(shì)決定我們?cè)谵k學(xué)教育這方面要比別人付出更多的努力，才能取得和別人一樣的成績(jī)。又由于現(xiàn)在的高職學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力差，因此我們要在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，各個(gè)層面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。而本文所要研究和解決的關(guān)鍵問(wèn)題是:通過(guò)教學(xué)方法的引導(dǎo)，提升網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)水平，完善運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)能力，使網(wǎng)絡(luò)真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)、就業(yè)、工作乃至為終身發(fā)展服務(wù)的工具。下面先談?wù)劺镁W(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)的培養(yǎng)。

一、培養(yǎng)利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的重要性的認(rèn)識(shí)

在每個(gè)學(xué)期的第一堂課，我都要跟我的學(xué)生說(shuō)“網(wǎng)絡(luò)是最好的老師?！崩镁W(wǎng)絡(luò)來(lái)學(xué)習(xí)，總有一天，你會(huì)成為老師的老師。這樣以此來(lái)加深學(xué)生對(duì)利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的重要性的認(rèn)識(shí)。學(xué)生往往在第一堂課就對(duì)我的教學(xué)方式感到新穎，產(chǎn)生濃厚的興趣。

二、培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的自主性

課堂作業(yè)和課后作業(yè)要選一些課本之外的，學(xué)生必須通過(guò)上網(wǎng)查資料來(lái)完成，并且要求學(xué)生按時(shí)上交。還可以介紹學(xué)生到一些著名的網(wǎng)絡(luò)學(xué)院去看在線的視頻教程，比如163的網(wǎng)易學(xué)院業(yè)設(shè)計(jì)編程的基本知識(shí)?？荚嚨姆绞揭部梢愿淖儯辉倬心嘤趥鹘y(tǒng)的筆試，而是根據(jù)相應(yīng)課程的特點(diǎn)，做相應(yīng)的改變，例如:網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)這門課可以改成不用筆試，而是在期末時(shí)上交一個(gè)自己完成的網(wǎng)站。這樣就使學(xué)生必須利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)學(xué)習(xí)。長(zhǎng)此以往，就培養(yǎng)了學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

三、培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的興趣

學(xué)生畢竟是學(xué)生，他們的自主性沒(méi)有成人好，所以我們還要在興趣上加以培養(yǎng)。我在教學(xué)過(guò)程中每一周都安排網(wǎng)上答疑時(shí)間。可以通過(guò)QQ在線交流，收發(fā)E-Mail，也可以通過(guò)本課程的教學(xué)網(wǎng)站。較之傳統(tǒng)的答疑方式實(shí)現(xiàn)互動(dòng)性，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方式可以大大地增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

四、培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的技巧

此外，利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境還必須掌握一些小技巧。例如:

1、會(huì)利用各種搜索引擎和搜索技巧，找到你所要的東西。

2、好好利用收藏夾，把你所感興趣的頁(yè)面全部收藏下來(lái)，方便長(zhǎng)期地學(xué)習(xí)。

3、加人各種專業(yè)論壇，因?yàn)檫@是不同的人相互交流的地方，在那里可以學(xué)到別人總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和別人提出的精辟見(jiàn)解，是很有用的一個(gè)虛擬的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，也是互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)點(diǎn)所在。

4、加入專門為某個(gè)課程而建立的QQ群或者聊天室，在這里可以即時(shí)地與其他專業(yè)人士交流。

5、更好地掌握計(jì)算機(jī)硬軟件的使用，讓自己的技術(shù)能夠?yàn)樽约焊玫乩镁W(wǎng)絡(luò)環(huán)境學(xué)習(xí)而服務(wù)。教會(huì)學(xué)生遇到不懂的問(wèn)題可以到一些bbs上，或者qq群里與大家探討，向大家學(xué)習(xí)，還可以上baidu.com或google.com上直接搜索你所想要的問(wèn)題答案。

五、培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的選擇性

任何事情都有兩面性，網(wǎng)絡(luò)資源雖然豐富得不得了，幾乎每種課程都有所涉及，但是不是所有的都對(duì)我們有用。因此，利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)必須是具有選擇性的學(xué)習(xí)，從中選擇你最最需要的。大家都知道，有的時(shí)候用baidu.com或google.com一搜索，相關(guān)的知識(shí)有很多，這就要求學(xué)生有選擇性地找到自己的所需。在學(xué)生能充分利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的前提下，我們?cè)賮?lái)談?wù)勗诜椒ǚ矫嫠扇〉募记伞?/p>

1.興趣引導(dǎo)式

興趣是最好的老師。沒(méi)有興趣的事，不能強(qiáng)制學(xué)生去做，那只能讓學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重的抵觸情緒，于事無(wú)補(bǔ)。正確舉措就是培養(yǎng)學(xué)生的廣泛興趣。對(duì)其不是“填鴨式”，而是“引導(dǎo)式”。把激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣作為培養(yǎng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的催化劑。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的的興趣最初可以靠電腦游戲，但電腦游戲激發(fā)的興趣是維持不了多久的，甚至有可能將學(xué)生引人歧途。于是我們從學(xué)生身邊人身邊事人手，用看得到做得成的事例來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。每個(gè)模塊課程開始時(shí)都要展示同齡人利用這個(gè)模塊的知識(shí)創(chuàng)作的作品。通過(guò)教師點(diǎn)評(píng)激發(fā)同學(xué)們用電腦搜集加工處理信息并產(chǎn)生自己的信息的興趣，具體表現(xiàn)為創(chuàng)作自己的作品或作業(yè)的興趣。成功是興趣的有力支柱。學(xué)生做出有個(gè)性的作品時(shí)，我們及時(shí)將作品進(jìn)行網(wǎng)上展示，相互觀摩點(diǎn)評(píng);當(dāng)同學(xué)們創(chuàng)作出較好的作品時(shí)，我們還會(huì)請(qǐng)全校師生來(lái)展評(píng)。用成功的喜悅增強(qiáng)同學(xué)們學(xué)習(xí)的興趣。一旦興趣有了，同學(xué)們利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的勁頭有了，法正確了，那么網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的提高自然而然就水到渠成了。

2.項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)式

在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，所有教學(xué)內(nèi)容均以典型項(xiàng)目為核心，通過(guò)將項(xiàng)目分解到不同的階段、不同的模塊和不同的章節(jié)中，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅學(xué)到了理論知識(shí)，而且掌握了項(xiàng)目各方面的知識(shí)和技巧，積累了大量的項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)。近年來(lái)，我們進(jìn)行“項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)式”教學(xué)的探索。即把總目標(biāo)細(xì)分成一個(gè)個(gè)小目標(biāo)，把每一個(gè)學(xué)習(xí)模塊的內(nèi)容細(xì)化為一個(gè)個(gè)容易掌握的“項(xiàng)目”。我們認(rèn)為這種教學(xué)法成功的關(guān)鍵在“項(xiàng)目”的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)要注意分散重點(diǎn)和難點(diǎn)，要考慮“項(xiàng)目”的大小知識(shí)點(diǎn)的含量、前后的聯(lián)系等，還要使“項(xiàng)目”具有可操作性。在把一個(gè)大難題分開來(lái)時(shí)，學(xué)生們就容易接受多了，他們?cè)谶@種學(xué)習(xí)過(guò)程中，充分利用網(wǎng)絡(luò)，變大難為小難，又變小難為不難。真正充分利用起了網(wǎng)絡(luò)，在不知不覺(jué)中培養(yǎng)了網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。

3.競(jìng)賽驅(qū)動(dòng)式

我們積極組織學(xué)生參加省市和國(guó)家教育主管部門舉辦的各種信息技術(shù)競(jìng)賽:上半年參加全省的大學(xué)生程序設(shè)計(jì)大賽，下半年參加全省的多媒體課件制作比賽，全省的電子商務(wù)比賽，諸如此類的賽事還有很多很多。我們把每次參賽設(shè)計(jì)成“任務(wù)”，都有明確的主題不為競(jìng)賽而競(jìng)賽。教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)主要是:知識(shí)技術(shù)的引導(dǎo)，創(chuàng)作激情的激發(fā)，創(chuàng)作靈感的捕捉等。這樣的競(jìng)賽學(xué)生很喜歡參加，每次競(jìng)賽我們的參賽作品都會(huì)很多。近幾年我們學(xué)校的學(xué)生獲省級(jí)以上的獎(jiǎng)勵(lì)很多很多。并且學(xué)生的參賽熱情空前高漲二在這樣的比賽氛圍中，學(xué)生們?cè)诓恢挥X(jué)中提高了自身的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。

4.就業(yè)導(dǎo)向式

高職教育要辦得有生機(jī)，出路在于不斷提高畢業(yè)生的就業(yè)率，而要提高就業(yè)率，就必須貼近市場(chǎng)需求。為此，我們學(xué)校與中國(guó)石化集團(tuán)簽訂了訂單式培養(yǎng)計(jì)劃，即我院學(xué)生在校期間，可以接受石化集團(tuán)的培訓(xùn)，畢業(yè)后可到中國(guó)石化集團(tuán)浙江省的各個(gè)地方就業(yè)。這樣從很大程度上緩解了學(xué)生的就業(yè)壓力，使學(xué)生沒(méi)有后顧之憂。學(xué)生們?cè)谛Ｆ陂g可以充分利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)來(lái)提高石化方面的知識(shí)，為就業(yè)作好充分的準(zhǔn)備，在就業(yè)有保障的前提下提高自身的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。

結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，沒(méi)有永遠(yuǎn)的鐵飯碗。所以，平時(shí)的教學(xué)中我們常常滲透這樣的理念—即使你們已經(jīng)在工作崗位上，也要不停地充電，不停地學(xué)習(xí)，不停地追求。因此，通過(guò)在校期間上述的種種方法的培養(yǎng)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)自主地到互聯(lián)網(wǎng)上去獲取別人的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。學(xué)生明白:命運(yùn)未催促你之前，就主動(dòng)地去做好準(zhǔn)備，才能有把握地接受未來(lái)的挑戰(zhàn)。所以網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生而言是至關(guān)重要的。高職教育尤其要注意這一點(diǎn)。