第一篇：城市園林景觀設(shè)計(jì)中雨水收集研究論文

摘要：水是一切生物生存的基礎(chǔ)，也是地球上任何生命體依賴的主要自然資源。人類在進(jìn)行城市化改造時(shí)會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐乃Y源分布產(chǎn)生影響。我國(guó)是世界水資源缺乏大國(guó)，加上水資源污染問題日益嚴(yán)重，給國(guó)內(nèi)城市的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生了阻礙。本文即是對(duì)城市園林景觀設(shè)計(jì)中雨水資源收集利用進(jìn)行研究，探討了當(dāng)前我國(guó)園林綠地用水存在的問題，并介紹了園林綠地當(dāng)中水資源利用的可行性，最終闡述了相應(yīng)的雨水收集利用方法，以期能為相關(guān)工作提供參考。

關(guān)鍵詞：城市園林；景觀設(shè)計(jì)；雨水收集

水資源是人類賴以生存的重要資源，也是各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，自進(jìn)入21世紀(jì)以來我國(guó)水資源污染和緊缺問題日益嚴(yán)重，這也使得國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程被拖慢，也為城市建設(shè)發(fā)展帶來了困難。

1當(dāng)前我國(guó)城市園林景觀水資源存在的問題

1.1當(dāng)前園林景觀水資源緊缺的表現(xiàn)

①很多城市園林景觀當(dāng)中的噴泉、魚池等小面積用水景觀經(jīng)常處于停水狀態(tài)，使得該處景觀僅淪為靜態(tài)的“裝飾品”。②很多園林當(dāng)中的綠化帶由于缺少水資源灌溉，導(dǎo)致植被生長(zhǎng)緩慢或抑制。③為了避免地下水資源對(duì)園林景觀內(nèi)的水體產(chǎn)生污染，很多景觀內(nèi)的蓄水池底部均進(jìn)行了硬化處理，使得該處水體呈死水狀態(tài)，導(dǎo)致水質(zhì)不斷惡化，也對(duì)周圍的植物生長(zhǎng)造成影響，降低了城市園林景觀的生態(tài)防護(hù)價(jià)值。

1.2園林景觀水資源緊缺的原因

①城市本身擁有的水體資源量有限，這主要是城市土地開發(fā)需求量大，很多小型河流在早期城市規(guī)劃當(dāng)中均采用填補(bǔ)的方式，導(dǎo)致部分城市內(nèi)水體資源量明顯減少。加之城市對(duì)于地下水開采過度，導(dǎo)致如今開采難度升高，并且水源的污染問題處理不夠及時(shí)，使得地表水質(zhì)惡化，形成了惡性循環(huán)的情況。②很多園林景觀在設(shè)計(jì)之初就顯露出對(duì)水資源的不合理利用，大多數(shù)的設(shè)計(jì)師更加青睞于城市自來水，但很多的景觀內(nèi)可采用水質(zhì)相對(duì)較低的水體，使得優(yōu)質(zhì)的自來水源被大量浪費(fèi)，進(jìn)一步加劇了城市園林景觀水資源緊缺的問題。③我國(guó)現(xiàn)在的城市園林景觀當(dāng)中對(duì)于天然雨水資源的利用度不足，使得廉價(jià)的水資源被白白浪費(fèi)。同時(shí)伴隨著現(xiàn)代居民住宅區(qū)內(nèi)的“水景”浪潮，使得園林景觀內(nèi)的水資源再次被分流，無法提供充足的供給。

2現(xiàn)代園林景觀雨水資源利用的可行性

①園林景觀內(nèi)的綠地面積一般較大，這就使得其需水量較高，傳統(tǒng)的灌溉方式主要以道路噴灑、直接噴灑等，所采用的也是自來水或地下水，導(dǎo)致綠地維護(hù)成本增加，也大量浪費(fèi)了優(yōu)質(zhì)的自來水資源。②園林景觀對(duì)于水體質(zhì)量的要求并不高，因?yàn)榇蠖鄶?shù)植物均可以借助自然雨水進(jìn)行生長(zhǎng)，加之雨水中攜帶的很多微量元素，還會(huì)促進(jìn)植被的生長(zhǎng)。③自然雨水是當(dāng)前人類能夠利用的最廉價(jià)的水資源，并且我國(guó)除西北地區(qū)外的其他地區(qū)雨水儲(chǔ)備量足夠供給城市園林景觀使用[1]。④城市園林景觀本身屬于露天景觀，這為雨水收集工作帶來了便捷性的優(yōu)勢(shì)，因此構(gòu)建園林景觀內(nèi)雨水收集系統(tǒng)十分必要。

3城市園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中雨水收集利用的方法

3.1構(gòu)建蓄水系統(tǒng)

在城市園林景觀區(qū)域內(nèi)通常情況下會(huì)設(shè)計(jì)各種人工河道、湖水等水體景觀，這些水體景觀不僅可以作為觀看的景致，也可以在經(jīng)過改造后稱為雨水的引流渠道。例如我國(guó)北京地區(qū)的植物園當(dāng)中就建立了三個(gè)人工湖，并且通過園區(qū)內(nèi)的人工河道將西山、櫻桃溝等地區(qū)的自然雨水資源收集在園區(qū)內(nèi)部。這種人工湖為其周圍的植被提供了豐富的灌溉水源，在種植各類植物時(shí)可直接從湖內(nèi)抽提湖水進(jìn)行灌溉。而當(dāng)城市內(nèi)的土地面積有限時(shí)，則還可以在地下構(gòu)建雨水池，并通過管道引流到地面進(jìn)行灌溉。

3.2增加土壤蓄水量

土壤是保持水分不流失的主要因素之一，尤其是在具有綠化帶種植的土壤對(duì)于雨水的蓄水能力非常強(qiáng)，其中雨水下滲后可以通過地下雨水池進(jìn)行收集。通常情況下城市內(nèi)各房屋的頂部均裝有倒水截流的管道，但大多數(shù)管道均是將雨水引入樓頂后白白流失，在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)應(yīng)該利用這些引流管道，將雨水導(dǎo)入樓前的綠化帶當(dāng)中，這樣就可以增加土壤的蓄水量，同時(shí)綠化帶當(dāng)中植被的根莖還能夠?qū)τ晁?dāng)中多余的雜志進(jìn)行濾過處理，使得蓄水池當(dāng)中的雨水得到凈化。另外，增加人工河道或明溝的彎曲度，這樣可以達(dá)到緩解雨水沖刷速度的目的，極大程度上降低了雨水流失量。還可以在綠化帶上增加臨時(shí)蓄水池、透水槽等。

3.3構(gòu)建漏水型園林景觀

在我國(guó)南方或沿海雨水量充沛的地區(qū)可以構(gòu)建漏水型的園林景觀，建立樓水槽等，使雨水能夠與地下河水匯流。同時(shí)還可以見樓水槽的水道與園林內(nèi)的蓄水池相連通，這樣就能夠保證部分水進(jìn)入地下水當(dāng)中，而另外部分則進(jìn)入到園林雨水池當(dāng)中。但是這種直接漏水的方式較土壤滲水更難控制，需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際降水量、蓄水池儲(chǔ)水功能以及凈化功能等進(jìn)行核算，然后利用相應(yīng)的技術(shù)對(duì)水體的質(zhì)量進(jìn)行控制[2]。

3.4園林景觀道路和廣場(chǎng)雨水利用方法

在園林景觀當(dāng)中道路和廣場(chǎng)所占的面積較大，并且這部分的結(jié)構(gòu)不能栽種綠化植被，也就不能利用土壤對(duì)雨水進(jìn)行收集。其中道路本身的寬度較小，但是其長(zhǎng)度較大，因此不能使用滲漏管道對(duì)雨水進(jìn)行收集，這樣會(huì)導(dǎo)致利用成本增加，而是應(yīng)該在道路兩側(cè)建立排水斜坡，將甬道上的雨水均排入兩側(cè)的綠化帶當(dāng)中。園林景觀當(dāng)中的廣場(chǎng)本身覆蓋面積較大，而且在廣場(chǎng)上活動(dòng)的人較多，因此不能在廣場(chǎng)下直接建造地下蓄水池，而是應(yīng)該在其周圍的綠化帶下建立蓄水池，在廣場(chǎng)四周建立雨水滲漏管道，將雨水匯集到蓄水池當(dāng)中。

4城市園林景觀雨水收集凈化系統(tǒng)的應(yīng)用

以北京朝陽區(qū)內(nèi)某公園威力，該公園在2010年時(shí)開展了園內(nèi)雨水收集系統(tǒng)改造工作，并且在2012年時(shí)正式投入使用。在系統(tǒng)的建造方面，利用滲漏管道將雨水匯入到蓄水池當(dāng)中，其中滲漏管道鋪設(shè)位置包括綠化帶、假山四周、主體道路等，蓄水池則位于公園的中央位置，略偏西方向建設(shè)了一片面積較大的綠地，蓄水池即在綠地之下。該公園設(shè)計(jì)師為了有效控制成本，將綠地直接設(shè)計(jì)為土壤濾過系統(tǒng)，并配備有濾池。根據(jù)系統(tǒng)運(yùn)行后的計(jì)算顯示，該園區(qū)內(nèi)每年的年雨水儲(chǔ)蓄量為1.2×104m3，而園區(qū)內(nèi)總用水量為1.6×104m3，也就使得自來水的消耗量降低到3.5×102m3，為園區(qū)大大節(jié)約了自來水資源。同時(shí)園區(qū)內(nèi)還建立了水資源循環(huán)系統(tǒng)，其主要以土壤濾池作為主要的凈化設(shè)備，雨水可以在滲漏和運(yùn)輸?shù)倪^程中得到凈化，減少了運(yùn)營(yíng)成本。當(dāng)雨水降下后可直接流入到蓄水池當(dāng)中，然后經(jīng)由水泵將其提升到土壤濾池，進(jìn)過凈化后就可以被運(yùn)送到凈水池當(dāng)中，而凈水池內(nèi)也設(shè)有相應(yīng)的水泵和管道，其中一份用于綠地的灌溉，另外一部分則直接被運(yùn)輸?shù)饺斯ず?nèi)，將人工湖內(nèi)水質(zhì)變差的水體更換排入到蓄水池當(dāng)中，再次進(jìn)行循環(huán)利用[3]。該園區(qū)不僅對(duì)雨水進(jìn)行收集利用，同時(shí)對(duì)山體和市政雨水收集管道也進(jìn)行利用，從而增加了雨水收集量，提升了園林景觀區(qū)內(nèi)水資源的合理利用度。

5結(jié)語

城市園林景觀的作用是保持城市內(nèi)的生態(tài)平衡，因此其水資源的供應(yīng)非常重要，應(yīng)該深化雨水收集改造工程，利用雨水循環(huán)凈化系統(tǒng)提升園區(qū)內(nèi)對(duì)雨水的利用效率，同時(shí)將市政管道也接入園林當(dāng)中，提升雨水資源的利用效率。

參考文獻(xiàn)

[1]李紅軍.淺析城市園林景觀工程設(shè)計(jì)與施工中實(shí)現(xiàn)雨水的回收利用[J].中華民居（旬刊），2012（05）：102~103.[2]付堯涵.雨水收集利用方法在公園設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——以北京大興生藥基地公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)為例[J].工程建設(shè)與設(shè)計(jì)，2013（01）：108~112.[3]吳欣，崔鵬.基于雨水收集利用的高校景觀設(shè)計(jì)研究———以西北大學(xué)長(zhǎng)安校區(qū)為例[J].地下水，2015（05）：162~165.

第二篇：園林植物在城市園林景觀設(shè)計(jì)中的作用

論園林植物在城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘要：主要論述園林植物在景觀中的作用、應(yīng)用原則、在城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以及應(yīng)注意的問題等。

關(guān)鍵詞：園林植物；城市景觀；植物配置。

園林植物是指具有一定觀賞價(jià)值，適用于室內(nèi)外布置，以凈化、美化環(huán)境，豐富人們生活的植物，故又稱觀賞植物。在城市景觀設(shè)計(jì)中，綜合運(yùn)用喬木、灌木、藤本以及草本植物等園林植物素材，通過景觀藝術(shù)手法，結(jié)合考慮各種生態(tài)因子的相互作用，充分發(fā)揮園林植物本身的形體、線條、色彩的自然美，創(chuàng)造出與周圍環(huán)境相適宜、相協(xié)調(diào)的環(huán)境空間。合理應(yīng)用園林植物能創(chuàng)造出優(yōu)美的城市景觀效果，實(shí)現(xiàn)最佳社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)效益。

一、園林植物在城市景觀中的作用

園林植物在城市景觀中不僅可以改善環(huán)境，為人們提供舒適的休閑和進(jìn)行文化娛樂活動(dòng)的場(chǎng)所，而且還為人們創(chuàng)造游覽、觀賞的藝術(shù)空間。它給人以現(xiàn)實(shí)生活美的享受，是自然風(fēng)景的再現(xiàn)和空間藝術(shù)的展示。園林植物有美化環(huán)境、凈化空氣、降低噪音、減少水土流失，改善環(huán)境、氣候、防風(fēng)等作用。

1.保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡

（1）“空氣凈化器“①園林植物能吸收空氣中的CO2，放出O2，調(diào)節(jié)空氣中的CO2和O2的平衡。②園林植物具有吸收有害氣體和監(jiān)測(cè)環(huán)境質(zhì)量的作用。許多園林植物能有效吸收空氣中的CO、HF、CI2等有害氣體，同事還可以應(yīng)用部分園林植物對(duì)部分有害氣體的敏感特性來評(píng)價(jià)監(jiān)測(cè)環(huán)境質(zhì)量。③園林植物具有良好的吸塵和殺菌、滅菌作用。此外，城市園林植物還是天然的”消聲器“，能有效減弱交通工具、人等產(chǎn)生的噪音。

（2）調(diào)節(jié)生態(tài)平衡，改善城市小氣候園林植物是生態(tài)

環(huán)境中的重要因子：能有效吸收太陽輻射、降低空氣溫度；通過自身的蒸騰作用有效調(diào)節(jié)空氣濕度；具有凈化水體，保護(hù)水土流失的作用等。

2.美化環(huán)境、陶冶情操

城市景觀不僅給城市增添生機(jī)與活力，還能陶冶人們的審美情趣和情操，給人以美的享受，園林植物以其不同的姿態(tài)、色彩、氣味，使人通過視覺、嗅覺、觸覺等獲得對(duì)大自然的審美享受。

二.園林植物在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

1.因地制宜、適地適樹原則

在城市景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)根據(jù)立地條件，結(jié)合園林植物的自身特點(diǎn)和對(duì)環(huán)境要求來設(shè)計(jì)，使植物本身的生態(tài)習(xí)性和栽植地點(diǎn)的環(huán)境條件一致。這就要求設(shè)計(jì)者在隊(duì)設(shè)計(jì)場(chǎng)地的環(huán)境條件（包括溫度、濕度、光照、土壤和空氣）進(jìn)行勘測(cè)和綜合分析的基礎(chǔ)上確定具體的種植設(shè)計(jì)方案。

2.生物多樣性原則

自然界植物千奇百態(tài)，豐富多彩，本身具有很好的觀賞價(jià)值。如果城市景觀中植物種群?jiǎn)我唬谏鷳B(tài)上是失衡的，在景觀上也是單調(diào)的。園林植物配置應(yīng)注意多種喬、灌木、藤本、草本相結(jié)合，形成區(qū)域性植物群落，增加種群的穩(wěn)定性。

3.藝術(shù)性原則

園林植物配置應(yīng)遵循美學(xué)原理，根據(jù)美學(xué)要求，進(jìn)行融合創(chuàng)造。城市景觀設(shè)計(jì)中，植物的樹形、色彩、線條、質(zhì)地及比例都要有一定的差異和變化，但又要使它們之間保持一定相似性，引起統(tǒng)一感，同時(shí)注意植物的相互聯(lián)系與配合，使人具有柔和、平靜、舒適和愉悅感。同時(shí)要重視園林植物的季相變化及生長(zhǎng)景觀效果，創(chuàng)造：“源于自然，勝于自然“的景觀效果。

4.經(jīng)濟(jì)性原

園林植物景觀以創(chuàng)造生態(tài)效益和社會(huì)效益為主要目的，但這并不意味著可以無限制地增加投入。在城市景觀設(shè)計(jì)時(shí)須遵循經(jīng)濟(jì)性原則，從種植成本和后期管理費(fèi)用雙重考慮，以最少的投入獲得最大的生態(tài)效益和社會(huì)效益。

三.景觀設(shè)計(jì)中園林植物的應(yīng)用

1.結(jié)合景觀設(shè)計(jì)地形特點(diǎn)合理選用園林植物

園林植物空間設(shè)計(jì)要依據(jù)地形起伏狀況和空間大小等方面的條件和藝術(shù)要求合理配置。園林植物空間的輪廓線要有高有低、有平有直、與地形的起伏變化相結(jié)合。

2.應(yīng)用植物的季相變化合理配置園林植物

不同的園林植物有不同季相變化。城市景觀要有四季變化的自然景觀。在城市景觀設(shè)計(jì)時(shí)可根據(jù)植物生長(zhǎng)習(xí)性進(jìn)行選擇，如早春開花的有迎春、碧桃、玉蘭、丁香等；初夏開花的木槿、紫薇和多種草花等；秋天觀葉的楓香、紅楓、銀杏等；冬季翠綠的松、柏、竹等。值得注意的是，不同地區(qū)由于氣候條件不同，植物的季相變化時(shí)間會(huì)有差異。因此，在園林植物季相搭配時(shí)要根據(jù)所處的地理位置選擇不同的植物品種進(jìn)行搭配。

3.園林植物與其他景觀要素的組合園林植物不僅具有獨(dú)立的景觀表象，還是園林中的建筑、山水、道路、雕塑及噴泉等園林景觀小品構(gòu)景的重要組合材料。

⑴ 園林植物是城市景觀構(gòu)景中的一大亮點(diǎn)，植物與建筑的結(jié)合是景觀功能和實(shí)用的統(tǒng)一體。園林不僅能使建筑產(chǎn)生季相變化，還可襯托和豐富建筑的庭園景色。根據(jù)景觀建

筑的主題、意境、特色等進(jìn)行園林植物配置，能使植物對(duì)景觀建筑主題起到突出和強(qiáng)調(diào)的作用。園林植物配置能軟化景觀建筑單調(diào)、平直、生硬的硬質(zhì)線條，打破建筑的生硬感，豐富景觀建筑構(gòu)圖，使景觀建筑景色豐富多變。

⑵ 在城市景觀中，植物材料對(duì)假山石的重要性，不能忽視。裸露的假山石沒有生機(jī)和季相變化，如點(diǎn)綴一些苔蘚、小草、松等園林植物，可增添假山石的生氣；園林水體也只有與園林植物結(jié)合才會(huì)有生氣。園林植物不但可以凈化水體，還可以豐富水面空間和色彩。常用的水生植物有荷花、睡蓮、王蓮等。

⑶ 園林植物與園路的組合園路旁通常要以樹木、草皮

或其他地被植物覆蓋。小路以條石或步石鋪于草地中，曲折的道路旁種植園林樹木可作為必要的視線遮擋，進(jìn)行空間劃分。

四.景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用園林植物應(yīng)注意的問題

1.有毒園林植物。住宅區(qū)景觀中不宜用有毒園林植物；在幼兒園及兒童游戲場(chǎng)地中，忌用有毒、帶刺以及易引起過敏的植物，以免傷害兒童，不能選用有毒的喬灌木和花草。常見的有毒園林植物有夾竹桃、毒箭樹等。

2.城市景觀規(guī)劃區(qū)原有植物的保留和利用。

3.注意多種園林植物配置方式的綜合應(yīng)用。園林植物配置有孤植、列植、片植、群植、混植等多種方式。應(yīng)用時(shí)可根據(jù)地形、面積、建筑物等因素采用不同的配置方式。

五.結(jié)語

園林植物作為城市景觀設(shè)計(jì)中重要的景觀要素，在景觀中的應(yīng)用不能僅僅停留在簡(jiǎn)單的栽培種植上，而應(yīng)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷的發(fā)展，營(yíng)造出符合時(shí)代需求的城市景觀。園林植物的應(yīng)用要從景觀藝術(shù)效果、生態(tài)、文化、場(chǎng)地功能、經(jīng)濟(jì)性、環(huán)保等多方面考慮，全面提升園林植物在景觀的應(yīng)用水平，營(yíng)造出理想的景觀效果。

第三篇：水景在景觀設(shè)計(jì)中的重要性研究

一九四九年，天津被定為直轄市，在“十一五”規(guī)劃期間，天津?yàn)I海新區(qū)成為了一個(gè)新的戰(zhàn)略重點(diǎn)，國(guó)家決定對(duì)天津的濱海新區(qū)進(jìn)行整體規(guī)劃和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，爭(zhēng)取把天津?yàn)I海新區(qū)建設(shè)成為一個(gè)個(gè)性獨(dú)特、風(fēng)景宜人，適宜人居和旅游的宜居生態(tài)型新城區(qū)?！俺怯兴畡t秀、居有水則靈?！?/p>

這句話充分的描寫了以海河為樞紐的天津和天津的房地產(chǎn)市場(chǎng)。隨著海河的的一些開發(fā)和建設(shè)的發(fā)展、天津的可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)環(huán)保的理念以及整體開發(fā)布局的提出，天津的房地產(chǎn)市場(chǎng)以水景觀設(shè)計(jì)來提升小區(qū)價(jià)值的做法也越來越多，比如東麗湖小區(qū)住宅樓房的持續(xù)增值、梅江水景觀住宅小區(qū)的持續(xù)升值等等。

東麗湖周圍的居住小區(qū)以生態(tài)環(huán)保的水景觀來提升東麗湖居住區(qū)的價(jià)值，而且可以促進(jìn)東麗湖居住小區(qū)的水景觀住宅的可持續(xù)發(fā)展和符合居民親水性要求的理念，而且可以促進(jìn)東麗湖周圍居住區(qū)水景觀的不斷發(fā)展和進(jìn)步。隨著天津市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，天津市水景觀規(guī)劃理念的整體推出，東麗湖居住區(qū)將會(huì)不斷的發(fā)展和進(jìn)步。隨著住宅項(xiàng)目的日益增多，帶有水景景觀的小區(qū)住宅逐漸的變成了一種用來衡量小區(qū)景觀環(huán)境好壞的一個(gè)標(biāo)尺。

居住區(qū)水景觀在東西方不同的發(fā)展歷程 居住區(qū)水景觀在東方的發(fā)展歷程 中國(guó)的古典園林是在經(jīng)歷了幾千年的積累和沉淀形成的，是具有東方魅力的空間環(huán)境藝術(shù)。由江南一帶的園林到北方宮廷的皇家宮苑，從皇家宮苑到普通居民的家庭，水景觀在其中都是非常重要的組成部分。

中國(guó)古代的典型園林中，水景觀是非常重要的組成部分，不能缺少，當(dāng)時(shí)就有“無水不成園，無園不水”的說法，在中國(guó)園林的五要素中，水是其中重要的一個(gè)要素，這可以追溯到商周時(shí)期。當(dāng)時(shí)的周文王建造有水池，在水池中養(yǎng)了一些花鳥魚蟲，這是我國(guó)非常早的水池模式?！耙妓疄槌?，筑蓬、贏，刻石為鯨，長(zhǎng)兩百丈，”由此而產(chǎn)生的“一池三山”的模式對(duì)以后的居住區(qū)景觀的理水方式產(chǎn)生了很大的影響。

魏晉南北朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)的文人順應(yīng)當(dāng)時(shí)的潮流開始把感情寄托在山水中，對(duì)當(dāng)時(shí)的園林規(guī)劃都產(chǎn)生了很重要的影響，當(dāng)時(shí)的文人雅士開始借助于潺潺的流水來傳遞感情并且賦予其詩詞，隨后，當(dāng)時(shí)的皇宮園林也開始引入了這種模式，后來逐漸的演變成了一種對(duì)于后世的水景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃具有重要影響的水景模式?！耙怀厝健钡乃澳Ｊ绞钱?dāng)時(shí)的主要的水景觀設(shè)計(jì)模式。

隋唐時(shí)期多種多樣的技術(shù)和藝術(shù)開始逐漸的變得成熟，開始和當(dāng)時(shí)的各種園林水景觀的理水形式相結(jié)合，在唐代當(dāng)時(shí)以水景觀規(guī)劃為主的私家園林開始出現(xiàn)，那時(shí)，唐代詩人白居易于《草堂記》中非常生動(dòng)的描繪了廬山草堂的水景觀:“堂東有瀑布，水懸三尺，瀉階隅，落石渠，昏曉如練色，夜中如環(huán)佩琴聲”

宋代的園林理水與建筑、山石景觀搭配形成了園景，在當(dāng)時(shí)以“左山右水”的良岳為典型性代表。明清園林的理水以小巧精致來取勝利用小橋、小島、水口、石礬處理，結(jié)合山石來營(yíng)造各種各樣形式的生態(tài)水景景觀，將山石與水景有機(jī)的結(jié)合起來，注意考慮水景布局的聚合與分散，明清的園林都是按照江南的理水模

式，小橋、碼頭、駁岸都是借鑒于江南山水園林，將北方地區(qū)樸實(shí)、敦厚的風(fēng)格里又增加了江南山水園林清新、秀麗的情調(diào)和趣味。東方的園林中，日本的枯山水也很具有代表性，它繼承了中國(guó)的山水園林模式，并將其演變和發(fā)展，逐漸形成了一種新的格局和模式。

枯山水在日本也被稱為假山水、千山水，后期的枯山水又融入了禪宗和茶道的韻味，使枯山水的理水意境更加豐富多彩。日本的枯山水模式，不僅在古代園林中，而且在現(xiàn)代園林中，枯山水的設(shè)計(jì)方法對(duì)現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)和城市居住景觀的設(shè)計(jì)也有很好的借鑒作用，比如枯山水的“無水勝有水” 的設(shè)計(jì)方法。東麗湖小區(qū)的水景設(shè)計(jì)要繼承中國(guó)古典園林“一池三山”、“左山右水”的水景模式，使小區(qū)的理水與建筑、山石等互相搭配，考慮水景布局的聚合與分散，可以對(duì)日本的枯山水模式進(jìn)行借鑒，使小區(qū)的水景意境更加的豐富多彩。

居住區(qū)水景觀在西方的發(fā)展歷程 西方的水景較具有代表性的有埃及、古希臘、古羅馬、中東區(qū)庭園、巴洛克風(fēng)格、意大利文藝復(fù)興、法國(guó)古典主義風(fēng)格、英國(guó)的自然風(fēng)景園、德國(guó)的庭園。古埃及時(shí)期宮廷院落第一次出現(xiàn)了矩形的蓄水池，并且在水池中還種有水生的植物。古希臘是首個(gè)噴泉的發(fā)源地，在當(dāng)時(shí)它的目的是來對(duì)英雄和西方諸神進(jìn)行供奉的古羅馬時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多人都己經(jīng)擁有了私家庭院和別墅，并且開始把住宅、廣場(chǎng)、皇宮宮殿和水景景觀結(jié)合起來，對(duì)當(dāng)時(shí)一的城市面貌和城市居住的空間環(huán)境起到了很好的豐富作用。

在當(dāng)時(shí)的中東區(qū)時(shí)期，出現(xiàn)了波斯造景園林的“四分園”形式，這種宮廷園林的造景形式主要就是修建一些幾何規(guī)則型的溝渠，并使其以十字相交的形式布局。巴洛克風(fēng)格的庭園大量的運(yùn)用水景做布局來引導(dǎo)，水景也極大地表現(xiàn)了巴洛克)XL格的特征。這時(shí)候多種多樣的處理水的技巧也相繼出現(xiàn)，水劇場(chǎng)、水噴泉、秘密噴泉等均是代表。在法國(guó)古典主義風(fēng)格時(shí)期，勃阿索說過:“水之為造園所不可缺少，不僅是因?yàn)樵趪?yán)重干旱時(shí)要用它來澆灌庭園及涼爽環(huán)境，而且，水尤其是流水還是一種十分行之有效的庭園裝飾手段。

流水的靜態(tài)在法國(guó)古典園林中有很大的表現(xiàn)，法國(guó)古典園林的另外一種表現(xiàn)方法是水渠。英國(guó)的園林形式深受中國(guó)園林模式的影啊，逐漸形成了自己的風(fēng)格—自然形式的風(fēng)景園林模式，這種模式反對(duì)一切直線和不自然的東西，例如幾何規(guī)則式的噴泉、水渠，呈現(xiàn)對(duì)稱、軸線形式的花壇、綠化等等。中國(guó)古典園林模式與西方幾何式造景模式的區(qū)別

不同的哲學(xué)理論在東西方水體景觀中的不同的體現(xiàn) 西方人熱愛水，但更加于崇尚火，更加注重自己在短暫的時(shí)間里能否最大的實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和能量。古代的中國(guó)人們認(rèn)為世界萬物都以水為本源，當(dāng)時(shí)的東方人在水的面前是抱著畏懼和尊敬的心理的，那時(shí)中國(guó)古代的居民都是以模仿自然生態(tài)水體環(huán)境的形式來利用水景的。西方人希望去改造自然，用人工去把自然改造的更加適合于人去居住。

中國(guó)的傳統(tǒng)的水景模式都是偏重于對(duì)大自然的模仿，努力的去用藝術(shù)的表現(xiàn)形式把自然表現(xiàn)出來，創(chuàng)造了一些模仿自然水景形式的水景景觀，比如說山澗、瀑布、泉水等等，努力去實(shí)現(xiàn)人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。西方的水景與東方的水景

形式有著本質(zhì)上的差別，這種形式是講求去努力的改造自然，使人們充分發(fā)揮自己的能力去改造自然。

不同的水體形式和水體的特點(diǎn)在東西方水景觀環(huán)境中的表現(xiàn)?！半m由人作，宛自天開”，是中國(guó)人講究的造園形式，這種形式講究山與水互相環(huán)繞，生動(dòng)自然，而不提倡用規(guī)則的形式和軸線的形式去對(duì)水景進(jìn)行劃分和限定，這種造園形式是中國(guó)園林造園形式的真正模樣。西方的園林景觀追求的是一種人工的藝術(shù)美感，它講究水景的尺度和比例，以對(duì)稱和規(guī)則的形式去造景，講究布局上的嚴(yán)謹(jǐn)。努力使水景的形式呈現(xiàn)一種幾何形式的美感，將園林修整的方方正正，非常規(guī)則。

東方的水體景觀形式一般都不喜歡用一些直線或者是建造一些太平的水體，這些都是比較忌諱的，東方水體景觀的形狀和形式一般都是比較自由的，追求自然的形式，這是由于在東方的園林文化中人們都非常的尊重自然、尊重東方園林韻味的文化意境。在西方的園林空間中，布局形式通常都是軸線形式，具有對(duì)稱效果，講究均衡和協(xié)調(diào)，以規(guī)則幾何形的水池和線路型的溝渠結(jié)合起來。

西方的園林景觀大部分上是按照軸線布局的，線性的水渠和方形的水池結(jié)合，再點(diǎn)綴上被修剪的方方正正的花壇和幾何形式的噴泉。西方的園林空間都是對(duì)稱的、均衡的，是由幾何形式的元素組成的序列與建筑一起圍合成的空間。西方的一些傳統(tǒng)的居住區(qū)住宅側(cè)重于開敞、開放式的空間形式，一般都是在住宅室外的景觀園林環(huán)境中布置水體景觀，室外的景觀園林空間通常都是用作住宅建筑和住宅外空間的過渡區(qū)域，有供人們進(jìn)行交流、休憩的大片的空間，建筑與水體相互輝映。

中國(guó)的傳統(tǒng)建筑有很多是由一些住宅建筑和住宅院落按照軸線布局的形式形成的，其中傳統(tǒng)建筑空間中最為重要的部分是院落庭院空間，是中國(guó)傳統(tǒng)空間中的核心部分。傳統(tǒng)建筑院落的水體景觀都是用圍繞水體的形式來運(yùn)用水體的。東麗湖小區(qū)的水景布局要把中國(guó)傳統(tǒng)的古典造景模式中的施法自然和西方水景模式的對(duì)稱、均衡、軸線的幾何規(guī)則模式結(jié)合起來進(jìn)行設(shè)計(jì)，遵循人與自然相互協(xié)調(diào)的原則，使小區(qū)的水景觀既具有東方園林韻味，又能結(jié)合西方居住區(qū)住宅開敞、開放式的空間模式，使小區(qū)的建筑和水體相互輝映。東麗湖小區(qū)的景觀布局的兩軸線形式就是結(jié)合了西方規(guī)則式園林的布局形式，呈現(xiàn)對(duì)稱的形式，顯得均衡有韻律。

第四篇：景觀設(shè)計(jì)初步論文

營(yíng)人和之景，觀世界之恒

———關(guān)于景觀專業(yè)的思索

從學(xué)兩年之久，起初對(duì)于景觀建筑學(xué)并不得知，而來到這個(gè)專業(yè)學(xué)習(xí)也純屬意料之外。但是通過這個(gè)課程的數(shù)節(jié)介紹后，第一次了解到自己的專業(yè)。景觀建筑學(xué)究竟是什么，我們專業(yè)的起源，發(fā)展和意義，讓我有了柳暗花明之感，但同時(shí)內(nèi)心又有一種遺憾，遺憾關(guān)于自己專業(yè)的了解來的有些晚。在景觀設(shè)計(jì)初步這本書上已經(jīng)做了很多有關(guān)專業(yè)上的講解，相信無論哪一位同學(xué)仔細(xì)的鉆研品讀都會(huì)有所心得。然而，課堂和書本上的知識(shí)是老師可以授予的，但是人生中還是有很多東西是需要我們自己去探索，值得我們學(xué)習(xí)的知識(shí)是無限的，而我們個(gè)人的能力確是有限的。一個(gè)人在社會(huì)上所擁有的職業(yè)就決定了他的社會(huì)屬性，學(xué)有所用才是其中真諦。我想通過這篇論文表達(dá)的是：在當(dāng)今這種社會(huì)背景下，我們?cè)撊绾螌W(xué)好自己的專業(yè)，又如何堅(jiān)持自己的秉性用心去做一位合格的設(shè)計(jì)師。

縱觀中華上下五千年的歷史，有一點(diǎn)一直是炎黃子孫所推崇的，這就是“人情化”。往往充滿人情化的故事總是能打動(dòng)人心。古有孔雀南飛，今有感動(dòng)中國(guó)，這種人情化的繼承和發(fā)展，不僅體現(xiàn)在生活當(dāng)中，同樣在我們的設(shè)計(jì)當(dāng)中。其實(shí)在設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)的材料、做法、構(gòu)造可以改變，但是“以人為本”的宗旨卻從未改變。古人老子有云：天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。說的也是同樣的道理。一個(gè)成功的設(shè)計(jì)，并不在于它起初的造型完美，而是在于，無論它是在整體還是細(xì)微都做到動(dòng)人心弦。但是反觀我們現(xiàn)在做的設(shè)計(jì)，又有哪些是做到這些

呢？

先來看看我們的專業(yè)的前景，前不久，北京林業(yè)大學(xué)的資深教授李雄在全國(guó)風(fēng)景園林學(xué)會(huì)論壇上介紹了有關(guān)這個(gè)學(xué)科的最新情況，展示了風(fēng)景園林（景觀）高等教育飛速發(fā)展的最新進(jìn)展。李雄用專業(yè)語言介紹說，風(fēng)景園林（景觀）學(xué)是研究人類居住的戶外空間環(huán)境、協(xié)調(diào)人和自然之間關(guān)系的一門復(fù)合型學(xué)科。研究?jī)?nèi)容涉及到戶外自然和人工境域，是綜合考慮氣候、地形、水系、植物、場(chǎng)地容積、視景、交通、構(gòu)筑物和居所等因素在內(nèi)的景觀區(qū)域的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)、保護(hù)和管理。

目前世界上有60多個(gè)國(guó)家、近430余所大學(xué)廣泛設(shè)置了風(fēng)景園林專業(yè)。自1998年以來，中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)科點(diǎn)和專業(yè)點(diǎn)增長(zhǎng)迅速。本科專業(yè)點(diǎn)年平均增長(zhǎng)約14%，碩士專業(yè)點(diǎn)年平均增長(zhǎng)約19%，博士專業(yè)點(diǎn)年平均增長(zhǎng)約28%。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2009年，我國(guó)共有175個(gè)風(fēng)景園林類本科專業(yè)點(diǎn)、25個(gè)“風(fēng)景園林專業(yè)碩士”點(diǎn)、86個(gè)科學(xué)碩士點(diǎn)、30個(gè)科學(xué)博士點(diǎn)。

談到風(fēng)景園林（景觀）學(xué)科的作用時(shí)，李教授指出，這個(gè)學(xué)科在城市園林綠化、風(fēng)景名勝區(qū)、森林公園、城市濕地公園、水利風(fēng)景區(qū)、地質(zhì)公園、休閑娛樂游憩地、濕地保護(hù)區(qū)、自然保護(hù)區(qū)以及城鄉(xiāng)綠地系統(tǒng)規(guī)劃、大地生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃和建設(shè)等領(lǐng)域均有主導(dǎo)或重要的支撐作用。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)風(fēng)景園林學(xué)科的本科生在校人數(shù)在3.5萬人左右；自1993年以來，開設(shè)本科專業(yè)點(diǎn)的普通高校的數(shù)量平均增長(zhǎng)速度約為16.5％，約每5年翻一番。

令人欣喜的是，2006年3月，教育部恢復(fù)了在1998年撤銷的風(fēng)景

園林本科專業(yè)。從此，風(fēng)景園林的相關(guān)專業(yè)學(xué)生，無論是招生還是就業(yè)都供不應(yīng)求。北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院的城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)（含風(fēng)景園林方向）以及園林植物與觀賞園藝學(xué)科報(bào)考人數(shù)與招生數(shù)比例達(dá)9：1；學(xué)生數(shù)量與用人單位需求比例達(dá)1：6。

盡管如此，我國(guó)風(fēng)景園林一線從業(yè)人員中接受過高等教育者，僅占約3.5%，相當(dāng)于國(guó)際平均水平的1/10甚至1/20。他強(qiáng)調(diào)，在我國(guó)，高層次風(fēng)景園林人才培養(yǎng)和社會(huì)需求之間差距依然較大。

李教授說，風(fēng)景園林學(xué)是承擔(dān)歷史使命、中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速持續(xù)發(fā)展的必然結(jié)果。增設(shè)風(fēng)景園林學(xué)一級(jí)學(xué)科符合學(xué)科發(fā)展的規(guī)律。他同時(shí)提到，風(fēng)景園林學(xué)科躋身一級(jí)學(xué)科，有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)。城市化對(duì)城市環(huán)境、社會(huì)服務(wù)等提出新的要求。隨著中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，風(fēng)景園林已經(jīng)成為國(guó)家建設(shè)與發(fā)展不可或缺的重要學(xué)科。風(fēng)景園林成為一級(jí)學(xué)科，這使得促進(jìn)中國(guó)風(fēng)景園林事業(yè)快速發(fā)展的內(nèi)部環(huán)境和外部平臺(tái)均已成熟。

從個(gè)人利益來看，一個(gè)對(duì)日后從業(yè)供不應(yīng)求的專業(yè)是對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生是相當(dāng)不錯(cuò)的擇業(yè)選擇。而從社會(huì)發(fā)展來講，一個(gè)有利于整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的專業(yè)也定會(huì)如日中天。但是面對(duì)如此大好景象的專業(yè)局勢(shì)，為什么我們總還是會(huì)有迷茫之感呢?

當(dāng)代的大學(xué)生，無論學(xué)習(xí)的是建筑土木理工科也好，學(xué)習(xí)的是法律金融人文類別也好。往往在就讀期間內(nèi)心都會(huì)有一種壓迫感，有一種不情愿。不得不承認(rèn)，隨著整個(gè)社會(huì)的迅速發(fā)展，人的心態(tài)也不像曾經(jīng)那樣腳踏實(shí)地，安逸平和了，漸漸地出現(xiàn)的是浮躁、功利、拜金等等不

良的現(xiàn)象。而在這些不良心態(tài)的干擾下，我們的初衷產(chǎn)生了質(zhì)變，為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，為了作業(yè)而作業(yè)，追求眼前的所在，而沒有問問自己的內(nèi)心，究竟意義何在，這也就是我們?yōu)槭裁纯偸怯X得每天都在忙碌，奔波卻又感覺一無所獲。仔細(xì)想想，作為一個(gè)生活在中國(guó)社會(huì)下的學(xué)生，我們?yōu)槭裁匆谑昕嘧x之后選內(nèi)心所向，為什么要來到遠(yuǎn)離自己家鄉(xiāng)的大學(xué)學(xué)習(xí)？為的就是我們能學(xué)習(xí)我們真正自己內(nèi)心最想要的東西，帶著自己的興趣和執(zhí)著一點(diǎn)點(diǎn)把不成形的夢(mèng)想豐富實(shí)現(xiàn)，這就是我們?nèi)松饬x和價(jià)值所在。當(dāng)然這過程中是漫長(zhǎng)，迷茫而又艱辛的，會(huì)有人因?yàn)檠矍暗姆比A景象而忘記了自己的夢(mèng)想，會(huì)有人因?yàn)檫^程中的艱難阻礙而放棄了最初的夢(mèng)想，最后人堅(jiān)持初衷的，一直走下去的所剩無幾，但是走到最后的人，卻品嘗到了其中最難得的屬于成功的百種滋味。

“人生最可悲的不是物質(zhì)貧窮，而是精神貧窮。”這是文學(xué)家高爾基的名言，不要被虛無和阻礙迷失了夢(mèng)想，最后一無所求。每個(gè)人最初都還有一個(gè)美好而未成形的夢(mèng)想，但是經(jīng)歷了夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)的漫長(zhǎng)過程，面對(duì)種種現(xiàn)實(shí)種種社會(huì)的變遷，你是否還會(huì)一如既往的保持著最初的熱情和想法去迎合現(xiàn)實(shí)。作為一個(gè)被社會(huì)寄予厚望的新一代設(shè)計(jì)師們，請(qǐng)時(shí)刻記得：順應(yīng)自己的心，洗凈浮躁的魂，看清事情的本。讓我們做到營(yíng)人和之景，觀世界之恒。

對(duì)于景觀設(shè)計(jì)，這篇論文并不是終點(diǎn)，我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代能做的就是保持一顆平和的心不斷豐富自己，這條路任重而道遠(yuǎn)。

第五篇：城市園林公墓生態(tài)建設(shè)的研究

城市園林公墓生態(tài)建設(shè)的研究

楊寶祥

（河北 石家莊050081）

摘要：從人與環(huán)境的角度出發(fā)，借鑒生態(tài)園林理論，就城市公墓開發(fā)過程中的園林建設(shè)進(jìn)行分析，提出園林公墓生態(tài)建設(shè)的主要技術(shù)對(duì)策，旨在用新思維、新方式來解決城市公墓園林建設(shè)中存在的問題。關(guān)鍵詞：城市；公墓；園林；生態(tài)；建設(shè)

園林公墓是以殯葬功能為主要用途的特殊公園，園林公墓的生態(tài)建設(shè)是我國(guó)殯葬改革和國(guó)土整治的重要組成部分，是對(duì)“入土為安”傳統(tǒng)殯葬文化的正確導(dǎo)向，對(duì)節(jié)約土地、荒山的生態(tài)修復(fù)、開辟新的人文景觀有著十分重要的意義。1 城市公墓建設(shè)的現(xiàn)狀

公墓即公共墓地，它是在我國(guó)“義地”的基礎(chǔ)上，受西方文化的影響而形成的，是人民群眾辦理喪事的公共服務(wù)設(shè)施，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)窗口。由于我國(guó)人口眾多，民俗民風(fēng)差異較大，近年來在提倡骨灰處理多樣化的同時(shí)，城市公墓有了長(zhǎng)足的發(fā)展。

在我國(guó)殯葬改革中，城市公墓已成為城市居民處置骨灰的主要選擇之一。由于公墓在開發(fā)建設(shè)和改造過程中，受地形條件、規(guī)劃水平、投資規(guī)模、經(jīng)營(yíng)理念、管理機(jī)制等諸多因素的影響，在生態(tài)建設(shè)方面還存在一些問題。

1.1 公墓布局不合理，導(dǎo)致城市景觀破碎

目前我國(guó)城市公墓有兩類：一類是歷史沿襲下來的位于城市重要地段

平衡，對(duì)提高經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會(huì)效益有積極的推動(dòng)作用。一是通過建立人與自然、城市與園林和諧的生態(tài)環(huán)境，為城市高度密集的人口提供生活消費(fèi)的功能，同時(shí)為居民提供一定質(zhì)量的園林生態(tài)環(huán)境，使城市充滿生機(jī)和活力，完善城市園林生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的生態(tài)功能；二是在生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行物質(zhì)循環(huán)、能量轉(zhuǎn)換和信息傳遞的同時(shí)，滿足人類不同需求的各種有形與無形的產(chǎn)品，完善城市園林生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)功能；三是為城市提供林副產(chǎn)品以滿足消費(fèi)者的需要，完善城市園林生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的生產(chǎn)功能。2.2 促進(jìn)城市生態(tài)園林建設(shè)和生物的多樣性

公墓生態(tài)園林作為城市生態(tài)園林的一個(gè)特殊組成部分，在一定程度上影響著城市生態(tài)園林建設(shè)的整體水平。生態(tài)園林建設(shè)是從維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)平衡、保護(hù)城市生物多樣性、改善生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，重視園林的生態(tài)效益，強(qiáng)調(diào)利用園林改善環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)園林強(qiáng)調(diào)以植物為主要材料，掌握植物生態(tài)習(xí)性并模擬再現(xiàn)自然植物群落，充分發(fā)揮生態(tài)效益，并從自然生態(tài)系統(tǒng)的審美意識(shí)出發(fā)，提倡自然景觀的創(chuàng)造。2.3 合理利用城郊荒山瘠地，維持城市生態(tài)環(huán)境

由于自然地理?xiàng)l件所限，我國(guó)部分城市周圍存在部分既不宜耕作、又不宜建筑開發(fā)的荒山陡坡瘠地。將這些區(qū)域納入城市公墓規(guī)劃之中，使這些荒山禿嶺在滿足殯葬改革和殯葬消費(fèi)的同時(shí)，成為人們休閑健身的生態(tài)園林，既可緩解城市用地緊張，又能維持區(qū)域間的生態(tài)環(huán)境。所以，將城市公墓建設(shè)成為生態(tài)園林公墓，也是城市環(huán)境建設(shè)整體的需要。2.4 增加園林景觀景點(diǎn)，促進(jìn)城市旅游業(yè)發(fā)展

自古以來，人類就一直追求“身居城市也能享受山林之樂”的理想生活，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)絹碓娇释氐接粲羰[蔥、鳥語花香的綠

3.2 用系統(tǒng)論進(jìn)行城市園林公墓生態(tài)建設(shè)

城市公墓園林建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，除遵循一般園林綠化技術(shù)與藝術(shù)規(guī)律外，還要注意系統(tǒng)論的應(yīng)用。3.2.1 園林的三維設(shè)計(jì)與四維管理

公墓園林環(huán)境的設(shè)計(jì)既要尊重傳統(tǒng)，繼承文脈，又要反映時(shí)代的特征，有所創(chuàng)新和發(fā)展。一是生態(tài)性要求景觀在功能上維護(hù)或不破壞生態(tài)平衡，在形式上應(yīng)與原有的自然景觀及人文景觀的秩序性相一致；二是城市公墓作為特殊的感情交流場(chǎng)所，其景觀應(yīng)充滿人情味并體現(xiàn)地方特色。園林是以植物為主體的環(huán)境，環(huán)境的設(shè)計(jì)是在三維空間中塑造環(huán)境，首先要運(yùn)用景觀學(xué)理論，根據(jù)功能的需要賦予不同空間以功能意義和感情色彩，營(yíng)造出具有城市公墓特色的空間；其次要滿足植物生長(zhǎng)所需的環(huán)境要求，處理好喬、灌、草之間的層次、比例關(guān)系，使植物在生長(zhǎng)環(huán)境上形成一種和諧的物質(zhì)能量交換，促進(jìn)植物群落的健康發(fā)展，既能展示園林三維空間景觀的豐富多彩，又可在公墓較為惡劣的人工環(huán)境中更好地發(fā)揮其生態(tài)效益。

在進(jìn)行三維空間設(shè)計(jì)時(shí)，要從公墓的特色，從公墓的自然、經(jīng)濟(jì)條件，從城市生態(tài)環(huán)境，從植物配置的園林景觀及以人為本等進(jìn)行綜合考慮，注重人工植物群落的生態(tài)配置，根據(jù)需要建成觀賞型、環(huán)保型、保健型、科普知識(shí)型、生產(chǎn)型和文化環(huán)境型的人工植物群落。

在進(jìn)行三維空間設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮到植物生長(zhǎng)變化特點(diǎn)，從時(shí)空的四維空間出發(fā)進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)。在管理中，更要把握準(zhǔn)園林的“四維”特性，使園林成為持續(xù)變化的優(yōu)美環(huán)境。3.2.2 殯葬用地的綠化與硬化

為體現(xiàn)“人本”思想，城市園林公墓要在充分保證殯葬用地的同時(shí)，題，并使之符合當(dāng)代殯葬改革的精神。殯葬園林文化可以借助植物本身的“比德”來傳遞，例如以教師為主的墓區(qū)，可以配以人性化的桃、李植物進(jìn)行合理配置。

3.3 增強(qiáng)城市公墓園林景觀微生態(tài)的自我平衡

公墓的生態(tài)是由園區(qū)內(nèi)的景觀組成的，搞好景觀的微生態(tài)平衡是生態(tài)平衡的落腳點(diǎn)，因而在城市公墓景觀建設(shè)與管理中，要注重增強(qiáng)景觀微生態(tài)的自我平衡能力，形成結(jié)構(gòu)與功能相統(tǒng)一的良性生態(tài)系統(tǒng)，從而為殯葬活動(dòng)者或游客提供宜人的環(huán)境。3.3.1 科學(xué)合理的配套綠化

城市公墓建筑的方位、高度、體量對(duì)光照、濕度、風(fēng)力等的影響以及由此而產(chǎn)生的微生態(tài)的變化，都影響著周圍植物的生長(zhǎng)、存活以及整個(gè)景觀微生態(tài)系統(tǒng)的平衡。因此在景觀建設(shè)之前就應(yīng)該充分考慮到這一因素，將植物與建筑緊緊聯(lián)系在一起，在不同的功能區(qū)通過科學(xué)的植物配置形成穩(wěn)定的植物群落。在城市公墓園林建設(shè)中，要注重喬灌木為主、喬灌草相結(jié)合，營(yíng)造各種觀賞價(jià)值高、改善和防護(hù)功能強(qiáng)的人工植物群落。要注意植物種類選擇的多樣性，利用物種的多樣性構(gòu)筑群落的多樣性，增強(qiáng)景觀的抗干擾能力和穩(wěn)定性。3.3.2 生長(zhǎng)健壯的植物種類

在景觀建設(shè)中，園林植物的選擇是影響景觀效果的主要因素。要根據(jù)氣候、土壤、水分等自然條件來選擇能夠健壯生長(zhǎng)的鄉(xiāng)土樹種，還可以從長(zhǎng)期生長(zhǎng)在本地的外來樹種中選擇。

作為城市生態(tài)園林的特殊組成部分，城市公墓在選擇樹種時(shí)不僅要遵循生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益、地理氣候和美化城市景觀相結(jié)合的原則，還要考慮能表

見，滲透并扎根于具有幾千年文明史的中國(guó)民眾心靈深處。正確認(rèn)識(shí)“風(fēng)水理論”中關(guān)于人與自然和諧統(tǒng)一的精髓，對(duì)于緩解當(dāng)前的環(huán)境危機(jī)，協(xié)調(diào)和改善人與環(huán)境的關(guān)系，正確引導(dǎo)當(dāng)前我國(guó)殯葬改革具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

借鑒“風(fēng)水理論”的基本觀點(diǎn)，對(duì)墓穴的環(huán)境選擇通常要求“有山有水”且地形土壤通氣排水良好，并根據(jù)地理環(huán)境狀況更好地組織空間，進(jìn)行適當(dāng)?shù)牟贾茫瑢⒉焕沫h(huán)境通過適當(dāng)?shù)臅r(shí)空重組和改造，使其轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌囊饬x上的“風(fēng)水寶地”。因此，在城市園林公墓建設(shè)過程中，我們可以利用“風(fēng)水理論”中的“拆成”原理，把原來生態(tài)條件惡劣、植被覆蓋率低、水土流失嚴(yán)重的荒山瘠地，通過現(xiàn)代技術(shù)將其建設(shè)成為環(huán)境宜人、安靜祥和的公墓，以便符合死者生前“入土為安”及其親屬所信仰的傳統(tǒng)心理要求。

參考文獻(xiàn)

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