第一篇：談社會(huì)公德作文

精選談社會(huì)公德作文3篇

在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的談社會(huì)公德作文3篇，歡迎閱讀與收藏。

公共場(chǎng)所大聲喧嘩；廁所里，清潔人員特地在便池邊放了垃圾桶，可仍有人不時(shí)往水池和便池里扔煙頭、紙屑，引起堵塞；電影院銀幕上醒目地出現(xiàn)“請(qǐng)勿吸煙”的提醒語(yǔ)，可仍有人吞云吐霧；候車(chē)室，有人對(duì)痰盂視而不見(jiàn)，仍隨地吐痰，甚至還吐口香糖，使地面齷齪不堪……學(xué)生們告訴記者：“這些人我行我素，目中無(wú)人，其實(shí)質(zhì)是缺乏社會(huì)公德。”

好了，現(xiàn)在讓我們來(lái)說(shuō)說(shuō)有關(guān)社會(huì)道德的事吧！我們先說(shuō)有關(guān)不講社會(huì)公德的事。有關(guān)不講社會(huì)公德的事：1。每到一放假的晚上，一到家我就跑向電腦，把門(mén)一關(guān)，電腦一開(kāi)，然后再把qq音樂(lè)打開(kāi)，聲音放得很高很高，現(xiàn)在我明白了這樣做是不對(duì)的，我以后不再這樣了。2。我們小區(qū)有四個(gè)小調(diào)皮蛋，他們總是使壞，比如：今天燒一點(diǎn)草；明天破壞公共設(shè)施；后天在別人名貴的車(chē)上亂寫(xiě)亂畫(huà)。3?，F(xiàn)在的人們把臟水和吃剩下的塑料袋隨手一扔，這樣是不好的，還有人隨口吐痰，這些對(duì)社會(huì)環(huán)境都不好。

好了現(xiàn)在，我們把有關(guān)不講社會(huì)公德的事說(shuō)了，然后來(lái)說(shuō)有關(guān)講究社會(huì)公德的事。有關(guān)講究社會(huì)公德的事：1。前天我的同桌吐下了，我急急忙忙幫忙去鏟土，鋪在上面，活動(dòng)課我對(duì)他說(shuō)：“咱倆，把這收拾一下?！闭f(shuō)完我們就抄起家伙，把那些臟物給打掃掉了。2。在電視上，有一個(gè)廣告說(shuō)：“如果，你看到那些廚師殘忍的把魚(yú)翅，從鯊魚(yú)的身上殘忍的割下來(lái)，這個(gè)時(shí)候你還會(huì)去購(gòu)買(mǎi)魚(yú)翅嗎？還回去吃魚(yú)翅嗎？請(qǐng)記住，沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)就沒(méi)有屠殺?！?。還有，在一輛公共汽車(chē)上有一個(gè)老奶奶，車(chē)上所有人都在坐著，只有她一個(gè)人站著。過(guò)了好一會(huì)，終于，有人把自己的位置讓給這個(gè)老奶奶。4。還有一個(gè)，就是一個(gè)小姑娘看見(jiàn)一群，小孩在踢球有一個(gè)用力太狠了，都草踢倒了，她看見(jiàn)了就走了過(guò)去，把小草扶了起來(lái)，在那里立了一塊牌子，在上面寫(xiě)上了：“小草也會(huì)疼”。

如果我們連這點(diǎn)事都做不好，那么“公德比賽”還有什么用呢？所以我們就要從小事做起，這樣才能保護(hù)我們的家園。這樣“公德比賽”才真正的開(kāi)賽了！

人之立身，所貴者在德。在我們當(dāng)今以德治國(guó)、依法治國(guó)的形勢(shì)下，發(fā)揚(yáng)助人為樂(lè)，扶貧助困，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境的社會(huì)公德更是每個(gè)公民義不容辭的責(zé)任。作文談?wù)勆鐣?huì)公德800。

試想，每個(gè)百萬(wàn)富翁如果能夠慷慨解囊?guī)椭毨В恳粋€(gè)強(qiáng)壯青年都能細(xì)致入微幫助老弱病殘，就不僅會(huì)使生活在貧困中的人過(guò)上幸福溫暖的生活，而且這些發(fā)揚(yáng)公德心的人也會(huì)贏得社會(huì)的認(rèn)可。每個(gè)工人如果都能關(guān)心集體，愛(ài)護(hù)公物，做集體的主人，那每個(gè)集體定都能蒸蒸日上。每個(gè)游人如果多走些路把垃圾丟進(jìn)垃圾箱，每戶(hù)人家都不把垃圾棄在馬路旁，那就會(huì)擁有整潔的環(huán)境，也可呼吸到新鮮的空氣，而不是污濁的空氣，垃圾的惡臭。每一個(gè)企業(yè)如果都能改善廢水處理和廢氣污染，他們就不僅會(huì)獲得大家的信任，而且產(chǎn)品也暢銷(xiāo)。如果發(fā)揚(yáng)社會(huì)公德已蔚然成風(fēng)，我們的祖國(guó)定會(huì)是人們互幫互助，生活美滿(mǎn)幸福，環(huán)境整潔清新，風(fēng)景優(yōu)美怡人的國(guó)家。從現(xiàn)在開(kāi)始，大家彎下腰撿一點(diǎn)垃圾，伸出手幫助一下弱小，只要發(fā)揮這么一點(diǎn)公德心，我們的.明天定會(huì)更美好。

在生活中有一種人很有社會(huì)公德心，如：扶老人過(guò)馬路，不串隊(duì)，出口不說(shuō)臟話(huà)等等。而另一種人則恰恰相反沒(méi)有社會(huì)公德心。

今天我看了一幅漫畫(huà)就是在批評(píng)及諷刺他們的。

漫畫(huà)中畫(huà)著在一塊“母子上車(chē)處”旁卻站著四位高大而結(jié)實(shí)的青年，其中一個(gè)是富人一個(gè)是軍人一個(gè)是老師一個(gè)是醫(yī)生，他們目不斜視，而本應(yīng)享受這些特權(quán)的一對(duì)母子卻被擠到一旁，我為之而感到義憤填膺。他們?cè)诤L(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，而小孩還一直哭鬧著。

看到了這幅漫畫(huà)，我為畫(huà)中的男人感到羞恥，(.)他們不僅裝作若無(wú)其事，還在閉目養(yǎng)神，難道他們不會(huì)受到良心的譴責(zé)嗎？

我由《假文盲》這幅漫畫(huà)聯(lián)想到了生活中的假文盲如：在一個(gè)周末，我到公園去游玩，看見(jiàn)了一位盲人老爺爺，觀察了一會(huì)兒，我發(fā)現(xiàn)他總是遠(yuǎn)離草坪，就算到了草坪邊際，他也決不會(huì)去踩到小草，他每走一步總是用拐杖試探著，一試探到是草他就去試探另一個(gè)地方，總是不愿踩到小草，就在這時(shí)，對(duì)面走來(lái)了兩位年輕人，他們踩著草坪，還有說(shuō)有笑的，還歧視那位老爺爺，被他們踩過(guò)的小草都彎下了腰，直不起來(lái)，仿佛都在抱怨著他們，此時(shí)，我心想

：難道他們沒(méi)有看到旁邊的牌子嗎？我看，他們才是真正的“盲人”，太沒(méi)有社會(huì)公德心了。

想到這時(shí)我又想到了在網(wǎng)上看到的一段話(huà)：在一個(gè)陽(yáng)光明媚的上午，一位知識(shí)青年在公園里散步，當(dāng)他感到口渴時(shí)，就到對(duì)面的小賣(mài)部買(mǎi)了一瓶礦泉水，可是當(dāng)他把礦泉水喝完后，便隨手扔在了一旁，真是一個(gè)沒(méi)有社會(huì)公德心的知識(shí)分子，況且恰恰就在前面不遠(yuǎn)處就有一個(gè)垃圾箱，旁邊還立著一個(gè)警示牌，上面寫(xiě)著“垃圾也有家，請(qǐng)讓它回家”，他明明看到了，卻無(wú)動(dòng)于衷，依舊漫步在公園，難道他連這幾米的路都懶的走嗎？不，是因?yàn)樗麤](méi)有社會(huì)公德心。

這種假文盲的例子在我們的身邊數(shù)不勝數(shù)，如果每一個(gè)人都對(duì)提示語(yǔ)或警告語(yǔ)視而不見(jiàn)，甘愿做一個(gè)假文盲的話(huà)，那么這個(gè)世界將會(huì)變成沒(méi)有道德，沒(méi)禮節(jié)的世界；如果每一個(gè)人都能遵守社會(huì)公德，互相尊重，那么這個(gè)世界將會(huì)變得越來(lái)越美麗！愿大家做一個(gè)有社會(huì)公德心的人！

第二篇：社會(huì)公德作文

社會(huì)公德作文

一步之差有著天壤之別：人生路上一步走錯(cuò)，往往遺憾終生。所以珍重腳下的路，走好人生每一步。

在當(dāng)今社會(huì)中，我們常?？吹奖緫?yīng)該是老、弱、病、殘的一席之地，卻被一些英俊、魁梧的先生占領(lǐng)了。

還記得五一節(jié)到了，出游的高峰時(shí)期來(lái)臨了。想起了長(zhǎng)城磚上的“刻字”，想起了龍門(mén)石窟觸手可及的地方那些珍貴的小佛像雕刻已經(jīng)被撫摩得光滑發(fā)亮，想起即使在故宮，穿著“文物保護(hù)鞋”的游客依然十分自然地把那口膿痰留在紫禁城的院子里……

在廣州市一條不足400米長(zhǎng)的步行街上，清潔工人清理出人們遺棄的約15公斤的口香糖；在哈爾濱漂亮的中央大街，隨處可見(jiàn)斑斑痰跡；在鄭州，慶祝節(jié)日時(shí)擺放的鮮花被哄搶、折毀；北京的一次游泳館水質(zhì)抽檢結(jié)果顯示，水中尿素含量全部超標(biāo)，而街頭的自動(dòng)售貨機(jī)屢屢被毀……

北京某公司業(yè)務(wù)部經(jīng)理寧健乘坐公共汽車(chē)時(shí)，因制止歹徒行竊，被扎成重傷，住院治療費(fèi)共1.7萬(wàn)元。他所在單位以公司不是慈善機(jī)構(gòu)為由，不給報(bào)銷(xiāo)醫(yī)藥費(fèi)，他治病期間的工資、獎(jiǎng)金也被扣除。面對(duì)手持匕首挾持兩名柔弱女青年的歹徒，不滿(mǎn)18歲的黃健英勇上前與歹徒博斗，獻(xiàn)出了寶貴的生命。令人遺憾的是，他用生命救下的兩名女青年及其父母對(duì)此卻表現(xiàn)出驚人的漠然，聲稱(chēng)：“我們又沒(méi)有叫他救人，他自己要逞能，死了活該?！碑?dāng)?shù)匾晃焕先苏f(shuō)：“他們傷害的不僅是黃健一家人，而且是全社會(huì)有良知的人。”黃健的父母忍無(wú)可忍，于今年6月25日憤而將獲救的兩名女青年推上了被告席，終于在法院討回了公道。

更有甚者，一些見(jiàn)義勇為者救人反被懷疑成肇事者，受盡被救人家屬的刁難和自家人的責(zé)備。見(jiàn)義勇為是社會(huì)公德最突出的體現(xiàn)，本是很正常、很自然的事，所謂“助人為樂(lè)”，用不著倡導(dǎo)，更用不著立法保護(hù)。而如今，見(jiàn)義勇為越來(lái)越難，也就越來(lái)越少。僅靠宣傳教育已經(jīng)不能喚醒人們的正義感和責(zé)任感。

只有我們培養(yǎng)起好的社會(huì)公德，遵守身邊的公共秩序，才能使我們這個(gè)民族不負(fù)“禮儀之邦”的美譽(yù)。

第三篇：談?wù)勆鐣?huì)公德作文

談?wù)勆鐣?huì)公德作文

談?wù)勆鐣?huì)公德作文

（一）社會(huì)公德是人類(lèi)在社會(huì)生活中根據(jù)共同生活的需要而形成的，如遵守公共秩序、講文明、講禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、救死扶傷等。它對(duì)維系社會(huì)公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。

社會(huì)公德作為一種無(wú)形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會(huì)公德的人，才會(huì)被人們所尊重。那些違反社會(huì)公德的人，將被人們所不齒。社會(huì)公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。

當(dāng)今構(gòu)建社會(huì)主義>和諧社會(huì)、建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系、推進(jìn)社會(huì)建設(shè)、落實(shí)>科學(xué)發(fā)展觀，更少不了我們對(duì)社會(huì)公德的重視。

為了更好的融入社會(huì)、處理好人際關(guān)系、減少違法犯罪活動(dòng)，我們必須具有良好的個(gè)人修養(yǎng)。什么是個(gè)人修養(yǎng)呢？它就是個(gè)體在心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識(shí)，自我解剖，自我教育和自我提高。個(gè)人修養(yǎng)作為一種無(wú)形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個(gè)人修養(yǎng)的人，才會(huì)被人們所尊重。當(dāng)然，個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實(shí)踐活動(dòng)也變得更加豐富多彩。

中國(guó)自古是“禮儀之邦”。關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的研究從古代社會(huì)就開(kāi)始了。古人曾經(jīng)提出過(guò)“修身養(yǎng)性”；近代孫中山建立中華民國(guó)時(shí)，革除了許多社會(huì)陋習(xí)，社會(huì)面貌煥然一新。新中國(guó)把思想品德作為中小學(xué)生的必修課；《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》也已經(jīng)成為當(dāng)今大學(xué)生的思想>政治理論必修課之一。

愛(ài)崗敬業(yè)、尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信、夫妻和睦、助人為樂(lè)、勤儉持家、拾金不昧??中華傳統(tǒng)美德深深地影響著一代又一代的中華兒女。當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)用與時(shí)俱進(jìn)的眼光來(lái)看待社會(huì)公德，取其精華、去其糟粕。

談?wù)勆鐣?huì)公德作文

（二）遵守社會(huì)公德，是一個(gè)人的美德?，F(xiàn)在的人很富有，但他們對(duì)社會(huì)公德的理解是怎樣的呢？有一幅著名作家華君武畫(huà)的漫畫(huà)，反映了人們對(duì)文明窗口的污染，對(duì)社會(huì)公德的褻瀆。

這幅漫畫(huà)的主要內(nèi)容是：在一個(gè)車(chē)站里，幾個(gè)衣冠楚楚，西裝革履，儀表不俗的青年霸占了母子乘車(chē)處的護(hù)攔，而那位母親卻被擠了出去，樹(shù)立的牌子上明明寫(xiě)著“母子乘車(chē)處”但這些人卻視而不見(jiàn)，充當(dāng)假文盲。那位母親用懷疑和無(wú)奈的目光盯著他們，但面對(duì)她的卻是冷漠。

唉！現(xiàn)在的青年充當(dāng)假文盲的不少，難道他們會(huì)不認(rèn)識(shí)“母子乘車(chē)處”幾個(gè)醒目的大字？從這幅圖中看到的事實(shí)，我不由得想起了那個(gè)寒假發(fā)生的事情。

記得那是晴朗的日子，萬(wàn)里無(wú)云。我因腳扭傷了，只得坐車(chē)上學(xué)。車(chē)到了一站又一站，人漸漸多了起來(lái)。這時(shí)，一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶上車(chē)了，但沒(méi)有一個(gè)人為她讓座，汽車(chē)啟動(dòng)后，猛地剎車(chē)，老奶奶一個(gè)趔趄，險(xiǎn)些摔倒?？扇藗儗?duì)此都無(wú)動(dòng)于衷?！袄先思?，坐我這兒吧！”一位身著軍裝的人看不過(guò)去，就起身扶老奶奶到自己的座位上坐，但旁邊的一位謙謙君子卻不知廉恥地坐在讓出的位子上，全然不顧大家的白眼和責(zé)罵。只聽(tīng)老奶奶說(shuō)：“唉！現(xiàn)在的年輕人吶！”??

想到這里，我不禁要問(wèn)：“難道這些人的腦子里裝的就只是‘人不為己，天誅地滅’嗎？一車(chē)人對(duì)老奶奶的處境硬是視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，人與人之間就是這樣冷漠無(wú)情嗎？怪不得當(dāng)今社會(huì)不講公德的假文盲蔚然成風(fēng)！”我真誠(chéng)地奉勸這些人：“不要讓私欲控制了自己的靈魂，玷污了自己的心靈！”

談?wù)勆鐣?huì)公德作文

（三）文盲，無(wú)非是那些不認(rèn)識(shí)字的人，應(yīng)使人們?nèi)ネ?、憐憫。但是，漫畫(huà)中的這幾個(gè)“文盲”，是一些不遵守社會(huì)公德、自私自利的人。

在一個(gè)寒風(fēng)凜冽的冬季早晨，車(chē)站的侯等處有一個(gè)婦女抱著剛滿(mǎn)月的孩子，很顯然她們是在等車(chē)。在她們的身旁還豎著一個(gè)木牌，上面寫(xiě)著“母女上車(chē)處”，是為母女提供方便的。但是，卻被四個(gè)大男人給霸占了，從他們的穿著上看，衣冠楚楚，應(yīng)該是很有文化的人，怎么會(huì)是文盲呢？當(dāng)然不是，他們只是圖自己一時(shí)的方便快捷，而不顧他人，目中無(wú)人。那個(gè)婦女抱著孩子在那里瑟瑟發(fā)抖，卻怒不敢言。

最后，婦女再也抑制不住心中的怒火，沖著他們大聲喊道：“你們難道不識(shí)字嗎？這是母女上車(chē)處！”

“對(duì)不起，我真不識(shí)字?！币粋€(gè)矮個(gè)子男人說(shuō)。

“你們不遵守社會(huì)公德，難道就不覺(jué)得可恥？”

“我們都是沒(méi)文化的人，不知道啥是社會(huì)公德?！蹦莻€(gè)戴口罩的男人一副冷笑。

婦女知道，跟他們斗下去是白費(fèi)口舌，只好再去排隊(duì)。

在這幾個(gè)假文盲身上，中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德不復(fù)存在。在他們?nèi)A麗的外表下，卻是一顆自私丑陋的心。

如今，中國(guó)在向文明社會(huì)邁進(jìn)。只要人人都遵守社會(huì)公德，講文明，關(guān)心他人，我們的社會(huì)將會(huì)更加美好！

第四篇：社會(huì)公德

社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德芻議

《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)決議)強(qiáng)調(diào)，“開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同前進(jìn)的人際關(guān)系”。本文就社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的內(nèi)容、相互之間的聯(lián)系和建設(shè)這三個(gè)方面道德的意義、建議等問(wèn)題進(jìn)行初步探討。

道德，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。具體地說(shuō)，就是依靠社會(huì)輿論和內(nèi)心信念來(lái)實(shí)現(xiàn)調(diào)整人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。道德有時(shí)指?jìng)€(gè)人的道德品質(zhì)、修養(yǎng)境界。它以善和惡、正義和非正義、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)和虛偽等觀念來(lái)評(píng)價(jià)人們的各種行為和調(diào)整人們之間的關(guān)系，通過(guò)各種形式的教育和社會(huì)輿論的力量，人們逐漸形成一定的信念、習(xí)慣和傳統(tǒng)而發(fā)生作用。它是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，是一定社會(huì)為了維持社會(huì)生活而產(chǎn)生的，為一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化。道德以其非強(qiáng)制手段的方式，與社會(huì)、政治、法律和紀(jì)律等強(qiáng)制手段互相補(bǔ)充，互相配合，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德，是勞動(dòng)人民最根本的利益和要求，它繼承了勞動(dòng)人民的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，并提高到一個(gè)新的境界，形成人類(lèi)歷史上最高水平的道德。其基本特征是集體主義和全心全意為人民服務(wù)的精神。《決議》提出的思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容，就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)，確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。它所要反對(duì)的，是一切損人利己、損公肥私、金錢(qián)至上、以權(quán)謀私、欺詐勒索的思想和行為。自覺(jué)地批判封建道德的殘余，清除資產(chǎn)階級(jí)道德的影響。發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德，是我們社會(huì)主義國(guó)家對(duì)公民進(jìn)行道德教育和公民進(jìn)行自我道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。

社會(huì)公德也稱(chēng)公德、公共道德，它是相對(duì)于個(gè)人私德而言，是人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德。所謂私德，一般指?jìng)€(gè)人私生活中的行為及個(gè)人的品德表現(xiàn)、生活習(xí)慣和作風(fēng)等。而社會(huì)公德指的是個(gè)人的行為同集體、階級(jí)、民族、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系，涉及到公共利益、公共秩序、公共安全和公共衛(wèi)生等，需要用公共生活準(zhǔn)則去調(diào)節(jié)個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。社會(huì)主義公德的基本內(nèi)容是：愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義。《決議》明確指出，“大力倡導(dǎo)文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的社會(huì)公德?！逼渲?，“文明禮貌、助人為樂(lè)”是對(duì)每個(gè)社會(huì)成員在與人交往時(shí)的要求，“愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境”是與物打交道時(shí)的要求，“遵紀(jì)守法”是綜合性要求。社會(huì)公德的這五個(gè)方面是對(duì)每一個(gè)社會(huì)成員而言的，是總的要求，是一般性、廣泛性要求，包含著職業(yè)道德和家庭美德。它的產(chǎn)生，是在長(zhǎng)期的人類(lèi)公共生活實(shí)踐中，被人們公認(rèn)的，并且通過(guò)風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)輿論，甚至法律保證而形成的。我國(guó)憲法規(guī)定，遵守社會(huì)公德是公民的義務(wù)，也就是說(shuō)，每個(gè)公民都應(yīng)遵守、維護(hù)和修養(yǎng)社會(huì)公德。

職業(yè)道德是人們?cè)诼殬I(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范，是從事一定職業(yè)的人們?cè)谄涮囟ǖ墓ぷ骰騽趧?dòng)中行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，對(duì)社會(huì)公德產(chǎn)生重大影響。《決議》提出，“大力倡導(dǎo)愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德”。其中，“愛(ài)崗敬業(yè)”是對(duì)每個(gè)在崗者自身的要求，“誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道”是對(duì)在崗者上崗的要求，“服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”是最終的和總的要求?！爱?dāng)前要以加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、糾正行業(yè)不正之風(fēng)為重點(diǎn)”，“引導(dǎo)人們對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人的關(guān)系，反對(duì)小團(tuán)體主義、本位主義，反對(duì)損公肥私，損人利己。嚴(yán)格防止把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的商品交換原則引入黨的政治生活和國(guó)家機(jī)關(guān)的政務(wù)活動(dòng)?！甭殬I(yè)道德建設(shè)，是培養(yǎng)造就社會(huì)主義新人的重要手段和重要途徑。一個(gè)人的良好品德的形成，需要經(jīng)過(guò)人生長(zhǎng)期的修養(yǎng)和鍛煉，而職業(yè)生活占據(jù)大多數(shù)人一生中的大部分時(shí)間。因此可以說(shuō)，職業(yè)生活的實(shí)踐是培養(yǎng)、造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人最基本的實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，一生中能否對(duì)人民、對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)，能否成為具有高尚道德和情操的人，在很大程度上取決于個(gè)人在職業(yè)生活中學(xué)習(xí)、鍛煉和勤奮工作的程度，取決于科學(xué)文化、思想意識(shí)和道德品質(zhì)的修養(yǎng)程度。職業(yè)道德結(jié)合職業(yè)活動(dòng)，把人們的道德行為的鍛煉具體化，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)的熏陶和修養(yǎng)，使人們把社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德的要求變成內(nèi)心信念，逐步形成良好的道德習(xí)慣和道德品質(zhì)。由此可見(jiàn)，許多人的道德品質(zhì)和道德風(fēng)尚，主要是在各種職業(yè)活動(dòng)中形成和發(fā)展的。各行各業(yè)的具體情況不同，其行業(yè)的職業(yè)道德的具體內(nèi)容也有所不同。如醫(yī)務(wù)道德與醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)務(wù)生活密切相聯(lián)，它的職業(yè)要求是以救死扶傷為其主要規(guī)范；教師道德與教師的教學(xué)活動(dòng)密切相聯(lián)，它的職業(yè)要求突出表現(xiàn)為熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人和為人師表；商業(yè)道德與商品交換生活相聯(lián)，它的職業(yè)要求強(qiáng)調(diào)公平買(mǎi)賣(mài)、顧客至上、信譽(yù)第一等等。但是，各行各業(yè)對(duì)于愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)這五點(diǎn)要求是相同的，是條條塊塊、方方面面都要共同遵守的。在我們的社會(huì)里，不論何種崗位，不論能力大小，不論職位高低，都能夠而且應(yīng)當(dāng)實(shí)踐為人民服務(wù)的職業(yè)道德。為人民服務(wù)既偉大又平凡，既高尚又普遍，并非高不可攀。它可以通過(guò)不同層次、不同形式表現(xiàn)出來(lái)。毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人、無(wú)私奉獻(xiàn)是為人民服務(wù)；干一行愛(ài)一行，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作，是為人民服務(wù)；同志之間互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)、互相幫助也是為人民服務(wù)；熱心公益、助人為樂(lè)、扶貧幫困、助殘扶殘，更是為人民服務(wù)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，既要開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)，又不能投機(jī)鉆營(yíng)；既要敢于言行，又不能唯利是圖；既要提倡無(wú)私奉獻(xiàn)，又不能忽視個(gè)性?xún)r(jià)值；既要理想完美，又不能脫離現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，要把廣泛性要求與先進(jìn)性要求結(jié)合起來(lái)，黨員干部要樹(shù)立先進(jìn)性思想道德。十二屆六中全會(huì)關(guān)于精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議指出：“在我們社會(huì)的各行各業(yè)，都要大力加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)。首先是黨和國(guó)家機(jī)關(guān)的干部，要公正廉潔，忠誠(chéng)積極，全心全意為人民服務(wù)，反對(duì)官僚主義、弄虛作假、利用職權(quán)謀取私利。還要加強(qiáng)那些直接為廣大群眾日常生活服務(wù)的部門(mén)的職業(yè)道德建設(shè)，反對(duì)和糾正帶有行業(yè)特點(diǎn)的不正之風(fēng)。在我們的社會(huì)里，人人都是服務(wù)對(duì)象，人人又都為他人服務(wù)。我們社會(huì)對(duì)人的關(guān)心，社會(huì)的安寧和人們之間關(guān)系的和諧，是同各個(gè)崗位上的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量密切相關(guān)的?！?/p>

家庭美德就是家庭每個(gè)成員都應(yīng)遵守的美好的品質(zhì)道德?！稕Q議》指出，“大力倡導(dǎo)尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的家庭美德”。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，鄰里是社會(huì)基層的一種自然組織形式。艱苦奮斗是中華民族自強(qiáng)不息的精神財(cái)富；“勤儉持家”是代代相傳的傳家寶，是興家創(chuàng)業(yè)前提；“尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家”，就能實(shí)現(xiàn)家庭和睦、“鄰里團(tuán)結(jié)”，就能為社會(huì)穩(wěn)定打下了一定的基礎(chǔ)。以上五種家庭美德是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。一個(gè)人，有了高尚的家庭美德，就為他的職業(yè)道德、社會(huì)公德打下了基礎(chǔ)。

倡導(dǎo)和培養(yǎng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，還應(yīng)從青少年時(shí)代抓起?！稕Q議》指出，“加強(qiáng)青少年思想教育，是關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)的大事?！鼻嗌倌甑乃枷氲赖聦?duì)于他們長(zhǎng)大成人后的思想道德有很大的影響?！耙獛椭嗌倌陿?shù)立遠(yuǎn)大理想，培育優(yōu)良品德。各級(jí)、各類(lèi)學(xué)校都要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，加強(qiáng)德育工作，努力培養(yǎng)德智體美勞等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。根據(jù)大、中、小學(xué)的不同特點(diǎn)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)思想品德課程、政治理論課程，把傳授知識(shí)同陶治情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人成材同國(guó)家前途、社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)，形成愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、關(guān)心集體、尊敬師長(zhǎng)、勤奮好學(xué)、團(tuán)結(jié)互助、遵紀(jì)守法的風(fēng)氣”。培養(yǎng)青少年的優(yōu)良品德，是倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的重要一環(huán)，是思想道德建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，我們務(wù)必高度重視。其中，“勤奮好學(xué)”既是智育要求，也是德育要求；“愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、關(guān)心集體、尊敬師長(zhǎng)”和“團(tuán)結(jié)互助、遵紀(jì)守法”是德育要求。要把學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育結(jié)合起來(lái)。家庭不僅是一個(gè)社會(huì)單位，而且也是一個(gè)教育單位。家庭教育是促使青少年健康成長(zhǎng)的重要一環(huán)。在家庭里，父母既是家長(zhǎng)，也是老師，要做表率，言傳身教。家長(zhǎng)對(duì)子女既要親情和愛(ài)撫，又要進(jìn)行科學(xué)而嚴(yán)格的教育。家庭教育的作用是學(xué)校教育與社會(huì)教育不能替代的。社會(huì)環(huán)境和氛圍對(duì)青少年思想道德影響特別大。社會(huì)教育是青少年教育不可缺少的重要一環(huán)。全社會(huì)都要關(guān)心青少年思想道德教育，自覺(jué)承擔(dān)起各自的責(zé)任，以良好的思想道德和文明禮貌行為去影響青少年，真正使青少年思想道德教育不斷深入、持續(xù)地開(kāi)展下去。

思想道德是人的素質(zhì)的一個(gè)重要組成部分。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容，它要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題，決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向?！稕Q議》已經(jīng)明確指出了思想道德建設(shè)的基本任務(wù)，初步形成了思想道德建設(shè)體系的框架，重點(diǎn)部署了思想道德建設(shè)的主要工作。我們每一個(gè)人，不僅要培養(yǎng)社會(huì)公德，而且要培養(yǎng)職業(yè)道德，還要注意培養(yǎng)家庭美德，從而形成以貢獻(xiàn)全部力量，建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害國(guó)家利益和國(guó)家尊嚴(yán)為最大恥辱的時(shí)代風(fēng)尚，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。在全民族牢固樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心。有理想，首先是有共同理想。有共同理想，才有共同的價(jià)值觀念和道德規(guī)范，全民族的思想道德建設(shè)才有共同理想的基礎(chǔ)。因此，我們不僅要把學(xué)習(xí)鄧小平理論作為加強(qiáng)每一個(gè)成年人思想道德建設(shè)的首要任務(wù)，而且還要當(dāng)作全體青少年思想道德建設(shè)的首要任務(wù)。

第五篇：社會(huì)公德

社會(huì)公德

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，包括大學(xué)生在內(nèi)的每一個(gè)社會(huì)成員，都應(yīng)遵守以“文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。

（一）文明禮貌

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，與我們每個(gè)人的日常生活密切相關(guān)。

（二）助人為樂(lè)

在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂(lè)精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。

（三）愛(ài)護(hù)公物

對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。

（四）保護(hù)環(huán)境

熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境是當(dāng)今時(shí)代社會(huì)公德的重要內(nèi)容。熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境，從根本上說(shuō)，是對(duì)全人類(lèi)的生存發(fā)展利益的維護(hù)，也是對(duì)子孫后代應(yīng)盡的責(zé)任。

（五）遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法是社會(huì)公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。