第一篇：陜西省藍(lán)田縣焦岱中學(xué)人教高中語文必修二第11課就任北京大學(xué)校長之演說學(xué)案

11.就任北京大學(xué)校長之演說 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、知道本文寫作背景，熟知蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)，體會文中關(guān)鍵語句的含義。

2、結(jié)合注解，疏通文意，理清文章寫作思路，明確本文主旨。

3、學(xué)習(xí)作者勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣和精神，追求健康、積極的生活。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：熟知蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。

難點(diǎn)：體會文中關(guān)鍵語句的含義。

【學(xué)法指導(dǎo)與使用說明】

1、借助導(dǎo)學(xué)案充分預(yù)習(xí)文本，勾畫疑難點(diǎn)，對不能解決的問題用紅筆標(biāo)注，以備課堂討論質(zhì)疑。

2、認(rèn)真書寫，獨(dú)立完成。用時 30 分鐘，規(guī)范作答，按時上交。

【導(dǎo)學(xué)過程】

一、自主學(xué)習(xí)1、演說背景

北京大學(xué)創(chuàng)辦于 1898 年，初名京師大學(xué)堂，是中國第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運(yùn)動失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。1911 年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912 年 5 月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。1916 年底，在法國游學(xué)的蔡元培接教育部電，請他回國就任北京大學(xué)校長。當(dāng)時的北大以學(xué)風(fēng)敗壞、腐敗盛行而聲名狼藉，有多數(shù)友人勸其不可就職，說．北大太腐敗，恐整頓不了，反把自己名譽(yù)毀掉了；也有少數(shù)勸他的，說腐敗的總要有人整頓，蔡元培最終聽從的是這少數(shù)人的意見，走上了北大校長的職位。

蔡元培就任北大校長可謂“奉命于危難之間。

2、給下列加點(diǎn)字注音。

肄．（）業(yè)

提攜．（）

弭．（）謗

相勖．（）

商榷．（）

造詣．（）

店肆．（）

訾．（）詈（）

敷衍．．（）

庶．（）民

砥．（）礪．（）

3、解釋下列詞語的意思。

肄業(yè)：

干祿：

訾詈：

彌謗：

相勖：

商榷：

長斯校：

造詣：

容有底止：

孜孜以求：

束之高閣：

責(zé)無旁貸：

終南捷徑：

4、根據(jù)結(jié)構(gòu)圖，認(rèn)真閱讀文本，理清寫作思路。

我的困惑

二、合作探究 1、本文作為演講辭有很強(qiáng)的針對性，作者針對當(dāng)時什么樣的社會現(xiàn)狀向青年學(xué)子提出了哪些要求？（提示：結(jié)合蔡元培先生這樣做的目的以及當(dāng)時的現(xiàn)狀思考）

2、研讀課文，體會下列句子的含義：

①諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。

②方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。

【 每日一練 】

下列各句中沒有語病的一句是（）A．伊朗總統(tǒng)艾哈邁迪?內(nèi)賈德 4 日在伊朗的納扎巴拉德城發(fā)表演講，伊朗不會在核問題上后退一步，制裁也不能迫使伊朗中止鈾濃縮活動。

B．日本首相安倍晉三在國會參眾兩院回答各黨代表質(zhì)詢時再次表示，要改變處于冷淡狀態(tài)的日中、日韓關(guān)系，為構(gòu)筑日本與這兩個國家面向未來的關(guān)系而努力。

C．改革開放以來，我國旅游業(yè)迅速發(fā)展，公民的旅游文明素質(zhì)和道德水平不斷提高。但從整體上看，我國快速發(fā)展的旅游業(yè)與公民的文明素質(zhì)還不相適應(yīng)。

D．針對頻繁發(fā)生的各類環(huán)境污染事件，國家環(huán)?？偩钟嘘P(guān)負(fù)責(zé)人日前表示，對高污染企業(yè)所存在的環(huán)境問題要進(jìn)行徹底整頓。

第二篇：就任北京大學(xué)校長之演說 學(xué)案

《就任北京大學(xué)校長之演說》導(dǎo)學(xué)案

導(dǎo)學(xué)目標(biāo)：

1結(jié)合注解，疏通字句，讀懂文章大意。2了解本文的寫作背景，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。

3了解演講辭的特點(diǎn)；把握文章的結(jié)構(gòu)。了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)

4體味文章中蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的情感。重點(diǎn)和難點(diǎn)：

如何在把握文章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上分析關(guān)鍵語句，深入理解文章的內(nèi)涵；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會本文的思想文化意義。這是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在。1演講辭

演講辭（演講詞）：俗稱演說辭、演講稿、講話稿，旨在表達(dá)感情，發(fā)表建議和主張，提出號召和倡議。因?yàn)檠葜v，是一聽而過的，時間有限，所以一篇演講辭只能安排一個中心思想，并且要求中心突出。另外演講主要是通過語音表達(dá)，這就要求演講辭結(jié)構(gòu)層次分明，脈絡(luò)清晰了，這樣聽眾才容易聽懂演講者所要表達(dá)的觀點(diǎn)，也只有這樣演講才能取得預(yù)期效果。

3、蔡元培

蔡元培（1868~1940），字鶴卿，號孑民，浙江紹興人，近代民主革命家、教育家、科學(xué)家。蔡元培先生是我國近代著名的教育家，一生清廉正直，耿介拔俗，終身為教育救國的理想而奮斗。毛澤東譽(yù)之為?學(xué)界泰斗，人世楷模?。教育論著有《蔡元培教育文選》、《蔡元培教育論著選》等。

4寫作背景

1916年底，在法國游學(xué)的蔡元培接教育部電，請他回國就任北京大學(xué)校長。但這并非美差，當(dāng)時的北大以學(xué)風(fēng)敗壞、腐敗盛行而聲名狼藉，所以蔡元培一到上海，?有多數(shù)友人勸不可就職，說北大太腐敗，恐整頓不了，反把自己名譽(yù)毀掉了；也有少數(shù)勸他的，說腐敗的總要有人整頓，蔡元培最終聽從的是這少數(shù)人的意見，走上了北大校長的職位。

一重點(diǎn)字詞

[刮目相見]比喻另眼看待。[時閱數(shù)載]時間經(jīng)過幾年。閱，經(jīng)過。[長足]形容進(jìn)展迅速。[長（zhǎng）斯校]當(dāng)此校校長。

[提攜（xié）]比喻在事業(yè)上扶植后輩。[姑不具論]暫且不作論述。具，陳述。

[宗旨既乖]宗旨既然錯誤。乖，錯誤。[敷衍]這兒指學(xué)習(xí)不認(rèn)真。

[砥礪（lì）]磨練。[營營]形容辛苦勞累。

[切磋（cuō）]比喻共同學(xué)習(xí)，互相研究討論。[店肆（sì）]店鋪。

[視事]到職開始工作。[潛修]

深入鉆研。

[裨（bì）]有益。

[商榷（què）]商討。

二理清思路

作為一篇演講稿，文章思路很清晰。先交代昔日交往，以示作者一貫關(guān)注北大、關(guān)注教育。接下來，以新任校長的身份，向北大學(xué)子提出三項(xiàng)事關(guān)改良社會、改造教育、改善校風(fēng)的大事。最后又就北大學(xué)子近期該做的緊迫事情提出兩項(xiàng)。而在演講中灌注了滿腔的熱情。

結(jié)構(gòu)簡圖

五年前有所貢獻(xiàn)： 心系北大

演 抱定宗旨，端正學(xué)風(fēng)

今以三事告諸君：砥礪德行，改良社會

敬愛師友，改善校風(fēng)

講 茲所計(jì)劃者兩事：改良講義，能裨實(shí)用

添購書籍，旁稽博采 結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：

本文就是圍繞著如何做一個優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡短的開場白引出話題，正文展開話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。三問題探究

1、當(dāng)時北大學(xué)生的宗旨是什么？表現(xiàn)在行為上是怎樣的？這樣的宗旨危害有哪些？蔡元培希望學(xué)生抱定什么樣的宗旨？

2、蔡元培?砥礪德行?的要求是針對當(dāng)時什么現(xiàn)象提出的？

3、為什么蔡元培認(rèn)為?敬愛師友?很重要? 敬師： 愛友：

4、由這篇演講辭可以看出當(dāng)時什么樣的社會現(xiàn)實(shí)？從文中找出具體句子

明確：由這篇演講辭可以看出，當(dāng)時的社會非常腐敗，道德淪喪，即便是國家最高學(xué)府的北京大學(xué)，也難脫流俗。很多學(xué)生不以學(xué)業(yè)為重，而是把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財?shù)碾A梯；平時敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試突擊講義。

5、本文的現(xiàn)實(shí)意義是什么？

6、語言有什么特點(diǎn)？結(jié)合具體句子

明確：他的文章的基本格式是文言文，用了文言文語匯和句式，但造語淺顯，帶著許多口語成份，這就比古文容易接受理解。因此，這篇演講稿讀起來，有文言的言簡意賅、意味深長的特點(diǎn)，又有口語明快易懂、容易接受的好處。古代詩歌鑒賞七法

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！犊荚嚧缶V》規(guī)定：?能閱讀淺易的古代詩文?，能力層次為E級。①鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。②評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容。前者《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)了治本的要求；后者《考試大綱》明確了治標(biāo)的意旨。對于沖刺高考來說，怎樣進(jìn)行古代詩歌的閱讀呢？首先明確古代詩詞賞析建立在閱讀實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：?讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。?因此，注意有意識地廣泛的積累，積極可能的多背誦一些古詩詞。其次，明確古代詩詞賞析解題要點(diǎn)——讀、知、看、找、辨、挖、評。學(xué)習(xí)一些鑒賞方法，巧借?他山之石?，為我賞析服務(wù)。下面就如何進(jìn)行具體的賞析，下面作些例解。

一、讀題目。詩歌的題目就像全文的窗口一樣，透過題目能知道詩人所寫的內(nèi)容物，題目是切入點(diǎn)。古詩的題目往往能揭示詩歌寫作的時間、地點(diǎn)、對象、事件、主旨等。如《江館》，從題目看，江館，即市鎮(zhèn)上臨江的旅館。題目直接點(diǎn)明賦寫對象。再如《約客》，題目交代了事件背景，讓我們能夠在約客未到的特定情景中去順利感悟詩人的失落和孤寂。又如《白雪歌送武判官歸京》，這是?歌形體?，寫詠白雪和送別的內(nèi)容，題目既交代了時間節(jié)令（冬季），又表明了事情、情感（送別、惜別），再加上特殊的人物關(guān)系（友人），讓我們未讀詩句就已經(jīng)明白了詩歌的情感主旨——思念、相互勉勵、慰藉。又如，清代詩人蔣士銓《歲暮到家》，題目暗含了兒子在外奔波求仕，終于在快要過年的時候回到家中。又如《錢塘湖春行》，題目傳達(dá)出全詩的內(nèi)容信息，即詩人抓住西湖早春的特點(diǎn)選取了水面、云腳、早鶯、新燕、亂花、淺草、綠楊陰等景物細(xì)細(xì)描繪，表現(xiàn)了詩人對西湖美不勝收的早春景色的無比喜愛之情。就說像李商隱《無題》，雖說無題，但由于審美成了定勢，看后知道這是一首抒發(fā)刻骨銘心的抒情詩。

二、知背景。一看詩前?小序?，往往詩人的寫作原由和背景盡在其中。例如看《孔雀東南飛》的詩前小序，就會略知故事內(nèi)容。二看?注釋?，有些詩歌注釋中寫明作品創(chuàng)作的時代背景等。例如，文天祥《過零丁洋》，看注釋就知詩人被元軍所俘，路經(jīng)零丁洋寫下了這首著名詩篇；《石壕吏》以?我?在?安史之亂?中的見聞，描繪出戰(zhàn)亂給百姓不得安寧、民不聊生的巨大災(zāi)難，表現(xiàn)了詩人對人民的深切關(guān)注和無限同情；《賣炭翁》反映了?苦宮市?這種腐朽殘暴的封建統(tǒng)治制度給人民帶來的痛苦生活。又如著名的《楓橋夜泊》，要理解其意境，就必須積累背景知識，因?yàn)?，此時詩人正是應(yīng)試失敗、仕途落第而歸，其百感交集都集中于詩歌之中。我們可以從?月落?后夜色的濃重、烏鴉凄厲的啼鳴（亦說?月落‘烏啼’是地名?）、?霜滿天?的清冷以及夜色中?江楓?的黯淡和?漁火?的寥落深切感受到水鄉(xiāng)秋夜幽寂清冷的氛圍和客子孤孑清寥的心情。等等。

三、看作者。通過明辨詩人，可以知道他們不同的創(chuàng)作風(fēng)格和流派。而確定作者的朝代、風(fēng)格，是為后面分析語言、表達(dá)技巧、思想內(nèi)容和詩人的觀點(diǎn)態(tài)度作鋪墊。例如，同是唐代詩人，李白的詩?雄奇豪放?，屬于浪漫主義；杜甫的詩則?沉郁頓挫?，屬于現(xiàn)實(shí)主義。又如同是宋代詞人，?蘇辛?（蘇軾、辛棄疾）的詞屬于豪放派的代表；李清照、柳永的詞則屬于婉約派的代表。又如，王維的詩有?詩中有畫，畫中有詩?等特點(diǎn)。

四、找詩?眼?。所謂詩?眼?，應(yīng)指最為精煉、傳神的能表現(xiàn)一首詩的意境、主旨的畫龍點(diǎn)睛的詞或者句子。例如，劉禹錫《秋詞》（選一）：?自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。?這首詩的詩?眼?是?勝?字。因?yàn)椋?悲秋?是古代詩詞中常見的一個主題，而這首詩卻別開生面，贊頌了秋日天高氣爽、明凈遼闊的碧空，比春天的早晨還要美的境界，表現(xiàn)了詩人昂揚(yáng)向上的精神。又如，白居易《琵琶行》（并序）全詩的詩?眼?是?同是天涯淪落人，相逢何必曾相識?，等等。

五、辨技法。古典詩歌的意境、主旨常借助于詩歌的藝術(shù)手法來表現(xiàn)，我們在賞析時要通過詩歌的寫作技巧來讀懂?詩言志?。分析表達(dá)技巧包括抒情方式、表現(xiàn)手法、修辭手法等。例如，從抒情方式分直接和間接抒情；從表現(xiàn)手法來看有借景抒情、托物言志、寓情于景、情景交融、直抒胸臆、虛實(shí)結(jié)合、想象、襯托、用典、象征等；從修辭角度來看，常見的有比喻、夸張、對偶、對比、雙關(guān)、反問、擬人、借代等。如杜牧的《江南春》，一句一景色，景中寄深情。詩人描繪了江南色彩明麗的無邊春色，展現(xiàn)出一幅絕妙無倫的青綠山水圖畫，給人以杏化花春雨江南秀的美感，傳達(dá)出一種意深神遠(yuǎn)的境界。有的即景抒情。如陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》，借夢言志，抒發(fā)豪邁之情。尤其是?夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來?的詩句，將?言志?和?記夢?相反相成，因?志?而入?夢?，以?夢?而寫?志?，集中體現(xiàn)了詩人感情的飛躍。再如杜牧的《赤壁》，吊古傷今，情景交融。?東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?，憑吊古跡，遙想當(dāng)年一干英雄人物意氣風(fēng)發(fā)，在戰(zhàn)場上大顯身手，而今國勢衰弱，英雄何在？詩人不禁吊古傷今，感慨萬分。

六、挖意境。所謂?意境?，可以說就是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界，是詩歌中浸染了作者感情的東西。賞析時要體味詩歌的意境之美。需要說明的要想準(zhǔn)確理解古詩，就有必要在平常的學(xué)習(xí)中注意認(rèn)識并積累傳統(tǒng)意象。所謂意象是指詩歌中所描寫的、體現(xiàn)思想的景或物。例如：望月懷遠(yuǎn)；聞笛思鄉(xiāng)；鴻雁：信使，思念親人；杜鵑：薄命佳人，憂國志士，哀惋，至誠；鷓鴣：凄情之音；懷鄉(xiāng)之情；東籬：隱居山鄉(xiāng)，脫俗之境；竹子：虛心，富有氣節(jié)；菊花——傲霜高潔，戰(zhàn)地芬芳；楊柳——離別懷思，家人盼歸之情；等等。如李賀《致酒行》?零落棲遲一杯酒,主人奉觴客長壽。主父西游困不歸,家人折斷門前柳……?。?折柳?二字，如果我們了解傳統(tǒng)意象?楊柳?經(jīng)常用來表達(dá)離別思念之情的話，則此題應(yīng)刃而解。

七、評語言。語言是文學(xué)的第一要素。尤其是詩歌語言更值得仔細(xì)玩味。例如，?會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?，一個?凌?字抒發(fā)了站得高，看得遠(yuǎn)，只有登上絕頂才能看到一切；只要努力戰(zhàn)勝困難，才能享受成功后的自豪與喜悅等義項(xiàng)。?水何澹澹，山島竦峙?、?秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?，這些詩句看似寫景，實(shí)質(zhì)以大海自比，?歌以詠志?：因?yàn)榇蠛０N(yùn)星漢，詩人自比，抒發(fā)了積極進(jìn)取，渴望一統(tǒng)天下的思想感情。?夜久雨聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別?，一個?獨(dú)?字既說明了老翁家破人亡的的慘劇，也包含了詩人內(nèi)心的?吞聲飲泣?，抒發(fā)了詩人對廣大人民遭受災(zāi)難的深切同情。?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。?人月無常，自古皆然。人的悲歡離合同月的陰晴圓缺一樣，兩者都是自然的常理，是人生無法克服的遺憾。既然如此，惟望?但愿人長久，千里共嬋娟?。詩人借美好的月光抒發(fā)了曠達(dá)的胸懷和樂觀的情致，希望人們從共賞明月中互相慰藉，各自珍重。我們在鑒賞時應(yīng)記住常用的評價古詩語言的術(shù)語：準(zhǔn)確、生動、形象、凝練、精辟、簡潔、明快、清新、新奇、優(yōu)美、絢麗、含蓄、質(zhì)樸、自然等；清新自然，其特點(diǎn)是用語新穎，不落俗套；平淡質(zhì)樸，其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人；絢麗多彩，其特點(diǎn)是有富麗的詞藻、絢爛的文采，奇幻的情思；直接明快；其特點(diǎn)是斬釘截鐵，一語破的；含蓄蘊(yùn)藉，其特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折地傾訴，言此而意他，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者去體味；簡潔明了，就是干凈利落，言簡意賅。此外，如語言高度凝煉，節(jié)奏鮮明，韻律和諧，有音樂美。

總之，古代詩歌賞析要從思想內(nèi)容和藝術(shù)特色兩大方面去考慮，閱讀古代詩歌首先要讀懂這首詩詞所寫的?物象?（事物）是什么，然后去分它的意境，最后再看表現(xiàn)了詩人什么樣的情感。詩歌鑒賞只需適當(dāng)理解含義，不宜作繁瑣、過細(xì)的分析，更不要旁及詩詞之外太多的東西。所以，復(fù)習(xí)時要從整體上把握住古代詩歌鑒賞的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

第三篇：人教版高中語文必修二第11課 就任北京大學(xué)校長之演說導(dǎo)學(xué)案

第 11課 就任北京大學(xué)校長之演說

1.結(jié)合文本結(jié)構(gòu),了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。

2.結(jié)合注解、疏通字句,通過關(guān)鍵語句的分析,理解主旨,明確作者觀點(diǎn)。3.深入理解文章的內(nèi)涵,體會本文的思想文化意義。

4.學(xué)習(xí)作者勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣和精神,追求健康積極的學(xué)習(xí)生活。

本文是著名教育家蔡元培先生的上任演說辭,也是一篇用淺易的文言文寫成的演講辭。

在執(zhí)掌北大之初,蔡元培先生發(fā)表了這篇著名的演講,對在校大學(xué)生乃至所有青年學(xué)子提出了殷切希望,勉勵他們抱定宗旨,研究學(xué)問,砥礪德行,尊敬師長,以民族興亡為己任,把自己塑造成棟梁之才。其用心之良苦、理想之高遠(yuǎn),啟人深思,發(fā)人深省。

1.從清代的翰林到革命民主主義者。蔡元培(1868—1940),字卿鶴,號孑民,浙江紹興人。蔡元培17歲考取秀才,青年時期連續(xù)中舉人,取進(jìn)士,1894年任翰林院編修。但他憂民族危難,憤清朝腐敗無能,于1898年棄官南下,興學(xué)育才以救國,并倡言反清革命,創(chuàng)立光復(fù)會,參加同盟會,成為著名的民主主義革命家。

2.近代最著名的民主教育家。他是我國近代教育改革的杰出的先驅(qū)者,致力于打破封建專制教育,明確要為革新政治而培養(yǎng)人才。民國建立后,擔(dān)任南京臨時政府第一任教育總長和北京政府的教育總長,初步建立了中國新式的、與共和政治相適應(yīng)的教育體制,從而揭開了我國近代教育史上新的一頁。1917年任北京大學(xué)校長,提倡“學(xué)術(shù)自由”,主張對新舊思想“兼容并包”,使北大成為新文化運(yùn)動的發(fā)祥地。

3.學(xué)界泰斗,人世楷模。蔡元培學(xué)貫中西,曾兩次赴德留學(xué)。1921年,法國里昂大學(xué)、美國紐約大學(xué)分別授予他文學(xué)、法學(xué)博士榮譽(yù)學(xué)位。不僅如此,他的道德風(fēng)范和人格力量,具有震撼人心的作用,深為世人所欽仰,被毛澤東譽(yù)為“學(xué)界泰斗,人世楷?！薄?/p>

北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年,前身為京師大學(xué)堂,是戊戌變法的產(chǎn)物。1911年,辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月,京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。但1917年蔡元培接任之前的北大,總的來說還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分厚重的學(xué)府。因?yàn)槌蹀k時所收學(xué)生都是官宦子弟,他們上學(xué)只是為了升官發(fā)財,對研究學(xué)問沒什么興趣。蔡元培以堅(jiān)決的氣魄,按照自己的教育理念,采取一系列對癥下藥的措施改造北大,使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。在辦學(xué)方針上,蔡元培提出“兼容并包,思想自由”的方針,裁減了不稱職的教員,清除了一大批腐朽守舊的人物。經(jīng)過這番整頓,教師隊(duì)伍的素質(zhì)大大提高。與此同時,他還在學(xué)生中間大力提倡思想自由,培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣,樹立新道德新風(fēng)尚。本文就是他這一思想的集中體現(xiàn)。

1.給下列加點(diǎn)的字注音。

①提攜（）

②弭謗（）

③訾詈（）．．．．④冶游（）．⑤敷衍（）．．

⑥砥礪（）．．⑦相勖（）⑧會晤（）．．⑩旁稽博采（）．

⑨商榷（）．

孜孜求學(xué)（）力矯頹俗（）．．

2.為下面的形近字組詞。

貽(yí)裨(bì)磋(cuō)殆(dài)稗(bài)槎(chá)

3.辨析下面的幾組近義詞。(1)畢業(yè)·肄業(yè)

畢業(yè):學(xué)生在學(xué)?；蛴?xùn)練班修業(yè)期滿,達(dá)到規(guī)定要求,結(jié)束在校學(xué)習(xí)。肄業(yè):在校學(xué)習(xí),指沒能畢業(yè)或尚未畢業(yè)。

辨析:①他今年北大研究生

后,就到了我們這所大學(xué)擔(dān)任講師。②該校規(guī)定,學(xué)滿一學(xué)年以上退學(xué)的研究生,學(xué)校發(fā)給

證書。(2)指摘·指責(zé)

指摘:指出錯誤并加以批評,語義較輕。指責(zé):指出錯誤并予以責(zé)備,語義較重。

辨析:①既然每個人都可以對教育

評點(diǎn),那么,每個人也應(yīng)發(fā)揮主人翁意識,對教育改革給予寬容和空間,立足建設(shè)而非拆臺。②上周四,一份公開報告將70歲的NBA球員工會執(zhí)行董事比列·亨特推向了風(fēng)口浪尖,一向犀利的籃網(wǎng)控衛(wèi)德隆

其任人唯親。

(3)商榷·商量

兩者都有交換意見的意思。“商榷”即商討,是就解決較大的、較復(fù)雜的問題而言,使用頻率較低,一般不帶賓語?！吧塘俊?使用頻率較高,可以帶賓語。

辨析:①全國政協(xié)委員、衛(wèi)生部副部長黃潔夫表示,針對“先看病后付費(fèi)”的試點(diǎn),很容易因?yàn)椴僮鞑划?dāng)產(chǎn)生社會福利病,造成財政負(fù)擔(dān)過重。在中小城市可以推廣,但像北上廣這些大城市就值得

了。

②兩個人既然走在一起就是要互相依賴著過日子,這樣才能使對方充分感受到你對他的重視。遇到問題一定要跟他

,不要總是自作主張。

4.查字典,解釋下列詞語。(1)砥礪:(2)弭謗:(3)冶游:(4)相勖:(5)訾詈:(6)干祿:(7)時閱數(shù)載:(8)姑不具論:(9)容有底止:(10)敷衍塞責(zé):(11)責(zé)無旁貸:(12)旁稽博采:

1.作者為什么要首先提出“抱定宗旨”的要求?這一要求具有怎樣的針對性?從文中找出相關(guān)的語句來說明。

2.為了論述求學(xué)必須“抱定宗旨”的道理,作者采用了什么論證方法?

3.蔡元培先生對青年學(xué)生提出的三點(diǎn)希望都圍繞著一個怎樣的核心內(nèi)容?為什么?

4.蔡元培先生對學(xué)校改革的兩項(xiàng)計(jì)劃,有何共同目的?

5.研讀課文,體會下列句子的含意。

①方今風(fēng)俗日偷,道德淪喪,北京社會,尤為惡劣,敗德毀行之事,觸目皆是,非根基深固,鮮不為流俗所染。②不惟開誠布公,更宜道義相勖,蓋同處此校,毀譽(yù)共之,同學(xué)中茍道德有虧,行有不正,為社會所訾詈,己雖規(guī)行矩步,亦莫能辯,此所以必相互勸勉也。

6.作為一篇就職演說,本文有怎樣的特點(diǎn)?

7.蔡元培先生的這篇演說,在今天還有什么社會意義和現(xiàn)實(shí)意義?請聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行探究。

演講稿及其特點(diǎn)

演講稿又叫演說詞,它是在大會上或其他公開場合發(fā)表個人的觀點(diǎn)、見解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決定了演講的成功與失敗。演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)、富有特點(diǎn),但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應(yīng)用文體,常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法,具有較強(qiáng)的感染力。

演講稿的主要特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)。

1.針對性。首先,作者提出的問題應(yīng)該是聽眾所關(guān)心的問題,評論和論辯要有雄辯的邏輯力量,要能為聽眾所接受并心悅誠服,這樣,才能起到應(yīng)有的社會效果;其次,要懂得聽眾有不同的對象和不同的層次,要根據(jù)不同場合和不同對象為聽眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。

2.可講性。演講的本質(zhì)在于“講”,而不在于“演”。它以“講”為主,以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭,擬稿時必須以易說能講為前提。一篇好的演講稿對演講者來說要可講,對聽眾來說要好聽。

3.鼓動性。要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻,見解精辟,有獨(dú)到之處,發(fā)人深思;同時,演講者的語言表達(dá)要形象、生動,富有感染力。4.整體性。演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù),它只是演講的一個文字依據(jù),是整個演講活動的一個組成部分。演講主體、聽眾對象、特定的時空條件共同構(gòu)成了演講活動的整體。撰寫演講稿時,不能將它從整體中剝離出來。

5.口語性。演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口,就是講起來通達(dá)流利。所謂入耳,就是聽起來非常順暢,沒有什么語言障礙,不會發(fā)生曲解。

6.臨場性。演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內(nèi)容及時作出反應(yīng):或表示贊同,或表示反對,或饒有興趣,或無動于衷。因此,寫演講稿時,要充分考慮它的臨場性,應(yīng)在保證內(nèi)容完整的前提下,留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時可能出現(xiàn)的種種問題,以及應(yīng)付各種情況的對策。

閱讀下面的文字,完成后面的題目。

一曰抱定宗旨。諸君來此求學(xué),必有一定宗旨,欲知宗旨之正大與否,必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門學(xué)校,學(xué)成任事,此固勢所必然。而在大學(xué)則不然,大學(xué)者,研究高深學(xué)問者也。外人每指摘本校之腐敗,以求學(xué)于此者,皆有做官發(fā)財思想,故畢業(yè)預(yù)科者,多入法科,入文科者甚少,入理科者尤少,蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱,對于教員,則不問其學(xué)問之淺深,惟問其官階之大小。官階大者,特別歡迎,蓋為將來畢業(yè)有人提攜也?，F(xiàn)在我國精于政法者,多入政界,專任教授者甚少,故聘請教員,不得不聘請兼職之人,亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當(dāng)否,姑不具論。然弭謗莫如自修,人譏我腐敗,而我不腐敗,問心無愧,于我何損?果欲達(dá)其做官發(fā)財之目的,則北京不少專門學(xué)校,入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂,入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校,又何必來此大學(xué)?所以諸君須抱定宗旨,為求學(xué)而來。入法科者,非為做官;入商科者,非為致富。宗旨既定,自趨正軌。諸君肄業(yè)于此,或三年,或四年,時間不為不多,茍能愛惜光陰,孜孜求學(xué),則其造詣,容有底止。若徒志在做官發(fā)財,宗旨既乖,趨向自異。平時則放蕩冶游,考試則熟讀講義,不問學(xué)問之有無,惟爭分?jǐn)?shù)之多寡;試驗(yàn)既終,書籍束之高閣,毫不過問,敷衍三四年,潦草塞責(zé),文憑到手,即可借此活動于社會,豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎?光陰虛度,學(xué)問毫無,是自誤也。且辛亥之役,吾人之所以革命,因清廷官吏之腐敗。即在今日,吾人對于當(dāng)軸多不滿意,亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時植其基,勤其學(xué),則將來萬一因生計(jì)所迫,出而任事,擔(dān)任講席,則必貽誤學(xué)生;置身政界,則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人,又豈本心所愿乎?故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。

1.結(jié)合全文來看,這里的“宗旨”指的是什么?在作者看來,求學(xué)者應(yīng)當(dāng)有怎樣的“宗旨”?為什么要有這樣的“宗旨”?

2.作者在文中批評了哪些不正確的求學(xué)“宗旨”?他認(rèn)為求學(xué)的終極目的是什么?

3.如何理解文段中畫線語句的含意?

4.下面是魯迅為北大設(shè)計(jì)的?；?請寫出該?；罩谐帜负蛿?shù)字外的構(gòu)圖要素及其寓意。要求:語言簡明,60字左右。

參考答案

知識記憶與理解

自主學(xué)習(xí)導(dǎo)引

1.作者回顧昔日對本校之貢獻(xiàn),猜度諸位學(xué)生的進(jìn)步,明確履新演說之義,既可表達(dá)久別重逢之喜悅,對本校及學(xué)子的關(guān)切,也可表現(xiàn)對本次演講的鄭重態(tài)度。

2.①學(xué)生不為求學(xué),專為做官發(fā)財而來;②學(xué)生敗德毀行,不能束身自愛;③學(xué)生不敬愛師友;④學(xué)生學(xué)習(xí)太依賴?yán)蠋?不注重一己潛修;⑤學(xué)校圖書陳舊,新書太少。

3.①勸學(xué)生抱定宗旨,為求學(xué)而來;②勸學(xué)生砥礪德行,束身自愛;③勸學(xué)生敬愛師友;④改良講義,只列綱要,迫使學(xué)生潛修;⑤籌集款項(xiàng),添購書籍,多購新書。(注意與上題的對應(yīng)關(guān)系)基礎(chǔ)知識梳理

1.①xié ②mǐ ③zǐ lì ④yě ⑤fū yǎn ⑥dǐ lì ⑦xù ⑧wù ⑨què ⑩jī zī

tuí

2.貽誤/殆盡 裨益/稗草 切磋/浮槎

3.(1)①畢業(yè) ②肄業(yè)(2)①指摘 ②指責(zé)(3)①商榷 ②商量

4.(1)磨煉。(2)禁止非議,制止指責(zé)議論。弭,止、息。(3)同“游冶”。四處游玩。(4)相互勉勵。(5)指責(zé),詆毀,謾罵。(6)求功名利祿。祿,古代官吏的俸給。(7)時間經(jīng)過幾年。閱,經(jīng)過。(8)暫且不作論述。具,陳述。(9)或許能相當(dāng)深。底止,深的意思。(10)做事不負(fù)責(zé),敷衍了事。(11)自己的責(zé)任,不能推卸給別人。貸,推卸。(12)廣泛地考查引用材料,進(jìn)行論證。

思維探究與創(chuàng)新

1.因?yàn)楫?dāng)時社會非常黑暗,功利至上,道德淪喪。北京大學(xué)也深受污染,存在著很多弊端,很多學(xué)生無心向?qū)W,學(xué)風(fēng)腐敗。而這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生,深層原因恰恰在于學(xué)校辦學(xué)宗旨不明,大學(xué)日漸急功近利和庸俗化。因此,蔡元培在演說中明確提出,來北大求學(xué)的青年學(xué)子,首先一定要有正大的宗旨。

“抱定宗旨”針對的是北大的不良學(xué)風(fēng)和學(xué)生求學(xué)宗旨的不正大。從“外人每指摘本校之腐敗,以求學(xué)于此者,皆有做官發(fā)財思想”可以看出,當(dāng)時北京大學(xué)學(xué)風(fēng)腐敗,很多學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)不正確,不是以研究學(xué)問為宗旨,而是以做官發(fā)財為目的,把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財?shù)碾A梯,所以作者要求學(xué)生首先要抱定研究學(xué)問的宗旨。相關(guān)語句如下:平時則放蕩冶游,考試則熟讀講義,不問學(xué)問之有無,惟爭分?jǐn)?shù)之多寡。

因做官心熱,對于教員,則不問其學(xué)問之淺深,惟問其官階之大小。官階大者,特別歡迎,蓋為將來畢業(yè)有人提攜也。

現(xiàn)在我國精于政法者,多入政界,專任教授者甚少。2.文章從正反兩方面進(jìn)行了深入的論述。為求學(xué)而來到北大者,會倍加珍惜這幾年的大好光陰,孜孜苦讀,為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的底子。而如果只為做官發(fā)財而來,則往往容易敷衍塞責(zé),誤己誤國。清朝的覆滅和當(dāng)時人們對于當(dāng)局的不滿,就是最好的例子。在當(dāng)時的社會條件下,蔡元培對青年學(xué)子提出這樣的要求,可謂切中肯綮。

3.蔡元培先生對青年學(xué)生提出的三點(diǎn)希望都圍繞著一個核心內(nèi)容,即培養(yǎng)健全的人格和良好的道德品行。

首先,蔡先生批判了“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)觀念,勸告學(xué)生要抱定正確的宗旨,要以專心求學(xué)的態(tài)度讀書,不可抱有做官發(fā)財?shù)膲?以致誤己誤人誤國。這樣才能培養(yǎng)具有獨(dú)立人格的新型知識分子。其次,蔡先生指出,當(dāng)時中國社會面臨的最大問題是社會道德的淪喪,作者認(rèn)為大學(xué)生有責(zé)任去扭轉(zhuǎn)這種局面。大學(xué)生作為社會的精英,必須具有高度的社會責(zé)任感和純潔的道德情操,成為社會進(jìn)步的中堅(jiān)力量。最后,蔡先生希望青年學(xué)生要敬愛師友,他尤其指出,道德修行不能僅止于獨(dú)善其身,更要“道義相勖”,這樣方能共同提高,收“切磋之效”。

從以上的論述可以看出,蔡元培先生認(rèn)為道德教育是國民教育之根本,而人格培養(yǎng)又是大學(xué)教育的最終目的,健全的人格,甚至比第一流的研究成果更重要。

4.蔡元培先生對北大改革提出的兩項(xiàng)計(jì)劃既有針對性,又反映了他對大學(xué)性質(zhì)的理解。

他首先針對那些志在做官發(fā)財?shù)膶W(xué)生,避免他們“平時則放蕩冶游,考試則熟讀講義,不問學(xué)問之有無,惟爭分?jǐn)?shù)之多寡”?！案牧贾v義”“只列綱要”,迫使學(xué)生自行鉆研,而“添購書籍”則是為學(xué)生自行參考提供條件。其次,一方面蔡元培先生認(rèn)為大學(xué)的性質(zhì)是鉆研高深學(xué)問,它不同于一般的專門學(xué)校,不帶有直接的實(shí)用目的,故而不能停留在傳播專門知識上,更須學(xué)生旁稽博采;另一方面,蔡元培先生主張“兼容并包”,故而不提供詳細(xì)講義,更能使學(xué)生獨(dú)立鉆研,學(xué)有心得。

可見,蔡元培先生的兩項(xiàng)改革計(jì)劃都圍繞“求學(xué)”二字,希望能借此讓學(xué)生真正獲得學(xué)問,而非敷衍塞責(zé),只求文憑。5.①是針對當(dāng)時的社會風(fēng)氣而言的。當(dāng)時的北京社會,經(jīng)歷了辛亥革命的失敗和軍閥的混戰(zhàn),舊的道德已經(jīng)失范,新的又沒有樹立起來,整個社會陷入道德淪喪的狀態(tài),一般人很少能不為所染。這也是作者寄望于青年學(xué)子,希望他們不僅自己潔身自好,而且能擔(dān)當(dāng)起為社會匡正流俗的職責(zé)的主要原因。

②講的是青年學(xué)子之間相互友愛、相互勸勉,在德行上共同進(jìn)步的必要性,寄予了蔡元培對北大學(xué)生的深切厚望。

6.(1)富有針對性和現(xiàn)實(shí)意義。就職演說,大都會闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β牨娞岢鲆?本文融合二者而又側(cè)重于后者。作為北大的新一任校長,蔡元培對青年學(xué)子寄予了厚望。他深知當(dāng)時社會的污濁與北大的沉疴,因此,在演講時,開門見山,有針對性地提出了三點(diǎn)要求。這三點(diǎn)可以說每一點(diǎn)都事關(guān)北大的前途和命運(yùn),也是青年學(xué)子們普遍關(guān)心的。這樣,在內(nèi)容上首先就抓住了聽眾的心理和興奮點(diǎn),引起聽眾的興趣。

(2)語言在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代,正是文言文向白話文過渡、新舊兩種文體并行的時期,當(dāng)時的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。以本文為例,文章基本的框架還是文言文,有大量的文言字詞和文言句式,多用單音詞、語氣詞等,但另一方面文章又比較淺顯,有許多口語成分,比文言文好理解。因此,本文讀起來既有文言的言簡意賅、意味深長,又有口語的明快易懂。

此外,本文思路清晰,層次分明,脈絡(luò)清楚,給人一氣呵成之感。

7.近一個世紀(jì)以前,蔡元培先生在就任北大校長的演說中與學(xué)生約法三章,對他以后在北大的改革,起著舉足輕重的作用。他所創(chuàng)造出的一系列行之有效的,迄今尚有很高現(xiàn)實(shí)意義的教學(xué)理念,具有長久不衰的生命力。

在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的今天,人們對物質(zhì)利益的追求越來越強(qiáng)烈。在一部分高中生的眼中,考大學(xué)是擺脫現(xiàn)實(shí)困窘、升官發(fā)財?shù)囊粭l捷徑,花苦功夫只為考個好大學(xué),使自己有個好前程。不僅在學(xué)生中,即使教師在對學(xué)生教育過程中,也會隱約流露出這樣的思想傾向。而部分大學(xué)也不再把追求高深學(xué)問作為它的目標(biāo),學(xué)校里人文課程被功利主義者嗤之以鼻,不予重視。學(xué)校沒有一個好的導(dǎo)向,勢必會對學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo),使他們不知求學(xué),急功近利。自實(shí)施素質(zhì)教育以來,全國各學(xué)校似乎都把對學(xué)生的德育放到一個重要的位置,一時之間,德育似乎成了學(xué)校教育的一個重要課題。但事實(shí)上,很多學(xué)校對學(xué)生還是側(cè)重于知識的傳授,把升學(xué)率看作是最重要的問題,而對學(xué)生的德育還是流于形式,背離了使學(xué)生全面發(fā)展的教育方針。由于學(xué)校疏于管理,很多學(xué)生貪圖享樂,放松了對自己的要求,沉溺于網(wǎng)吧等娛樂場所,荒廢了學(xué)業(yè),甚至造成了嚴(yán)重的后果。

現(xiàn)在的學(xué)生多是獨(dú)生子,多是家中的小皇帝,很多學(xué)生很自私,有唯我獨(dú)尊的不良傾向。在家眼里沒有父母,把父母看成是自己的奴仆;在校眼里沒有師長,在老師批評時以怒目相對,對同學(xué),合得來的講哥們義氣,合不來的動輒以打罵解決問題。近些年,常有校園或與學(xué)生有關(guān)的家庭惡性事件發(fā)生,造成極壞的影響。

由此看來,蔡元培先生的這篇演說辭還在為中國教育敲著警鐘。

技能應(yīng)用與拓展

1.“宗旨”指的是求學(xué)的目的(目標(biāo))。求學(xué)者應(yīng)當(dāng)“為求學(xué)而來”,光明正大,而不以“做官發(fā)財”為志。因?yàn)椤白谥肌逼?就會唯分?jǐn)?shù)是爭,潦草塞責(zé),虛度光陰,而難有真才實(shí)學(xué),從而導(dǎo)致誤己、誤人、誤國的惡果。2.作者在文中批評了求學(xué)為“做官”和“致富”兩種錯誤的“宗旨”。他認(rèn)為求學(xué)的終極目的是“學(xué)成任事”。3.這句話是蔡元培對青年學(xué)子的懇切勉勵,他認(rèn)為大學(xué)是研究高深學(xué)問的地方,而不是做官發(fā)財?shù)臅x升階梯。因此,學(xué)生在校應(yīng)努力鉆研學(xué)問,增長見識。這一點(diǎn)無論在當(dāng)時還是現(xiàn)在,都有非常重要的啟示意義。4.北大精神是以服務(wù)于國家社會為人生理想,作人民思想的先導(dǎo),不顧一己之私利,勇往直前,即使斧鉞加身也毫無顧忌的犧牲精神。

5.當(dāng)時,浙江在財政統(tǒng)一、金融平穩(wěn)、軍隊(duì)統(tǒng)一、教育優(yōu)良、戰(zhàn)爭損失不大等方面與其他省份相比,具有優(yōu)勢。但是浙江也和其他地方一樣存在吏治不良、道德墮落的現(xiàn)象,作者認(rèn)為浙江還應(yīng)在政務(wù)與黨務(wù)方面學(xué)習(xí)北大之精神,進(jìn)行內(nèi)在的改革。

6.其意思是“生命活力”,即人的生命應(yīng)該朝氣蓬勃,富有活力,人應(yīng)該勇于主動去做那些有意義的事情。作者引用這句話意在批評某些官吏與留學(xué)生的淺薄和缺乏生氣,號召大家積極發(fā)揚(yáng)北大精神,努力為公,勇于犧牲。7.(1)富有針對性和現(xiàn)實(shí)意義。本文是馬寅初先生在杭州北大同學(xué)會舉行的紀(jì)念校慶二十九周年集會上的演講,面對的是北大同學(xué),談的是當(dāng)時的浙江的利弊,很有針對性和現(xiàn)實(shí)意義。(2)在結(jié)構(gòu)上,這篇演講辭思路非常清晰,圍繞著“北大之精神”和這種精神如何在浙江發(fā)揚(yáng)展開,通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。(3)在語言上,演講用淺易的文言文,于簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅,讀起來既有文言的言簡意賅、意味深長,又有口語的明快易懂。(4)排比、對比、類比等手法的運(yùn)用,增強(qiáng)了演講的感染力量和表達(dá)效果。(任選兩條即可)

第四篇：就任北京大學(xué)校長之演說 導(dǎo)學(xué)案

《就任北京大學(xué)校長之演說》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、1、初步感受演講辭的特點(diǎn)，梳理文本內(nèi)容2、2、讀文識人：蔡元培的人格特征3、3、學(xué)習(xí)作者勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣和精神；追求健康積極的學(xué)生生活 教學(xué)重點(diǎn)：讀文識人

1.時代背景：北京大學(xué)的前身是京師大學(xué)堂,創(chuàng)辦于1898年,是中國第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。1912年5月改名為北京大學(xué)。1917年蔡元培出任北京大學(xué)校長后，積極倡導(dǎo)并實(shí)行思想自由、兼容并包、允許和鼓勵不同學(xué)派發(fā)展的辦學(xué)方針，熱心延聘像陳獨(dú)秀、李大釗、胡適和魯迅這樣的新派人物到北大執(zhí)教，同時對思想守舊但在學(xué)術(shù)上有造詣的學(xué)者也加以延攬，開創(chuàng)了學(xué)術(shù)自由的新風(fēng)；大力扶植各種學(xué)術(shù)政治社團(tuán)，培養(yǎng)了學(xué)術(shù)研究、思想爭辯之風(fēng)，使新思潮、新思想在這里應(yīng)運(yùn)而生；實(shí)行民主辦學(xué)，教授治校，對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制、學(xué)制與課程進(jìn)行了卓有成效的改革；率先招收女生，掃蕩舊習(xí)，使北大成為人才輩出的最高學(xué)府。

2、關(guān)于蔡元培

蔡元培（1868---1940），字鶴卿，號孑民，紹興人。近代著名民主革命家、教育家、思想家。晚清舉人,1898年戊戌變法失敗后投身教育，1917年起任北大校長前后共11年。不拘一格，奠定了北大的學(xué)術(shù)地位，使其成為新文化運(yùn)動的中心和五四運(yùn)動的策源地。毛澤東稱贊他:學(xué)界泰斗，人世楷模。周恩來評價他:從排滿到抗日戰(zhàn)爭，先生之志在民族革命；從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由。預(yù)習(xí)自測

一、基礎(chǔ)知識

1．對下列各組詞語中加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（）A．會晤wù 數(shù)載zài 指摘zhāi 孜孜求學(xué)zī B．商榷què 殷勤yīn 聘請pìnɡ 砥礪德行dǐ C．訾詈zǐ 弭謗mǐ 造詣yì 道義相勖xù D．切磋cūo 肄業(yè)yì 敷衍yǎn 能裨實(shí)用pí 1．C．（A，載：zǎi； B，聘：pìn：D，裨：bì）2．下列各組詞語中字形全部正確的一項(xiàng)是（）A．怡誤 自趨正軌 根基深固 以誠相待 B．詳悉 道德淪喪 無動于衷 旁稽博采 C．提攜 細(xì)微末節(jié) 光陰虛渡 力矯頹俗 D．卓絕 大相背弛 精旨奧義 潦草塞責(zé)

2．B．（A，怡－貽；C，渡－度；D，弛－馳）

3．下列各句中加點(diǎn)的詞語運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）

A．在“超女經(jīng)濟(jì)”的烘烤下，現(xiàn)在的超女已經(jīng)不再是第一屆第二屆里那種簡單的“想唱就唱”了，它已經(jīng)成了一條走進(jìn)娛樂圈演藝界的“終南捷徑”。

B．執(zhí)法部門只要真正做到了嚴(yán)格執(zhí)法，問心無愧，就絲毫不應(yīng)該懼怕，相反還應(yīng)歡迎媒體的監(jiān)督，樂于將自己全方位地暴露在輿論監(jiān)督的陽光之下。

C．專家們普通認(rèn)為，不能簡單地把住房問題全部推向市場，對于中低收入者來說，保障他們的居住要求，政府有著責(zé)無旁貸的責(zé)任。

D．如果沒有政界的支持，再好的點(diǎn)子也可能被埋沒；如果沒有商界的參與，任何再好的城市規(guī)劃都有可能被束之高閣，成為一紙空文。

3．C．（“政府有著責(zé)無旁貸的責(zé)任”累贅，可改為“政府責(zé)無旁貸”）4．下列各句中沒有語病的一句是（）

A．伊朗總統(tǒng)艾哈邁迪－內(nèi)賈德4日在伊朗的納扎巴拉德城發(fā)表演講，伊朗不會在核問題上后退一步，制裁也不能迫使伊朗中止鈾濃縮活動。B．日本首相安倍晉三在國會參眾兩院回答各黨代表質(zhì)詢時再次表示，要改變處于冷淡狀態(tài)的日中、日韓關(guān)系，為構(gòu)筑日本與這兩個國家面向未來的關(guān)系而努力。

C．改革開放以來，我國旅游業(yè)迅速發(fā)展，公民的旅游文明素質(zhì)和道德水平不斷提高。但從整體上看，我國快速發(fā)展的旅游業(yè)與公民的文明素質(zhì)還不相適應(yīng)。

D．針對頻繁發(fā)生的各類環(huán)境污染事件，國家環(huán)?？偩钟嘘P(guān)負(fù)責(zé)人日前表示，對高污染企業(yè)所存在的環(huán)境問題要進(jìn)行徹底整頓。

4．D．（A句成分殘缺，應(yīng)在“演講”后加上“說”。B句搭配不當(dāng)，“改變??關(guān)系”應(yīng)為“改善??關(guān)系”。C句語序不當(dāng)，“快速發(fā)展的旅游業(yè)與公民的文明素質(zhì)”應(yīng)為“公民的文明素質(zhì)與快速發(fā)展的旅游業(yè)”）

一、探究文本：

1、作為一篇就職演說，本文在結(jié)構(gòu)上有怎樣的特點(diǎn)？

答：在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。演講，由于是一聽而過，時間有限，一篇演講只能安排一個中心思想，而且要求中心突出。本文就是圍繞著如何做一個優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡短的開場白引出話題，正文展開話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。

二、品味語言：課文提出三點(diǎn)要求，每一點(diǎn)具有怎樣的針對性？請結(jié)合以下語句談?wù)劊?/p>

2、①諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。

明確：懇切勉勵學(xué)子，他認(rèn)為大學(xué)是研究高深學(xué)問的地方，而不是做官發(fā)財?shù)倪M(jìn)身階，因此，學(xué)生在校應(yīng)努力鉆研學(xué)問，增長見識。這一點(diǎn)無論在當(dāng)時還是現(xiàn)在，都有非常重要的啟示意義。

②方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。

明確：針對當(dāng)時的社會風(fēng)氣而言的。當(dāng)時的北京社會，經(jīng)歷了辛亥革命的失敗和軍閥的混戰(zhàn)，舊的道德已經(jīng)失范，新的又沒有樹立起來，整個社會陷入道德淪喪的狀態(tài)，一般人很少能不為所染者。這也是作者寄望于青年學(xué)子，希望他們不僅自己潔身自好，而且能擔(dān)當(dāng)起為社會匡正流俗的職責(zé)的主要原因。

③不惟開誠布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽(yù)共之，同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，己雖規(guī)行矩步，亦莫能辯，此所以必相互勸勉也。

明確：這句話講的是青年學(xué)子之間相互友愛、相互勸勉，在德行上共同進(jìn)步的必要性，寄予了蔡元培對北大學(xué)生的深切厚望。

內(nèi)化與遷移

（一）一曰抱定宗旨諸君來此求學(xué)，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢所必然。而在大學(xué)則不然，大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對于教員，則不問其學(xué)問之淺深，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業(yè)有人提攜也，現(xiàn)在我國精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請教員，不得不下聘請兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當(dāng)否，姑不具論。然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，而我不腐敗，問心無愧，于我何損？果欲達(dá)其做官發(fā)財之目的，則北京不少專門學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌。諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜分陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。若徒志在做官發(fā)財，宗旨既乖，趨向自異。平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問毫無，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對于當(dāng)軸多不滿意，亦以其道镕淪喪。今諸君茍不于此時植其基，勤其學(xué)，則將來萬一因生計(jì)所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。

3．文章說“一曰抱定宗旨”。那么蔡元培為何要求青年學(xué)生抱定宗旨？

明確：蔡元培先生之所以首先提出“抱定宗旨”的要求，是因?yàn)楫?dāng)時北大風(fēng)紀(jì)敗壞，腐敗不堪，因此他高屋建瓴地匡正了大學(xué)的性質(zhì)，明確求學(xué)的目的并指出，大學(xué)不是做官發(fā)財?shù)奶?，而是研究高深學(xué)問者也這一觀點(diǎn)，在當(dāng)時可謂一聲驚雷，振聾發(fā)聵，直指北大多年弊端接下來他尖銳指出，以前的北大學(xué)生多抱做官發(fā)財?shù)乃枷雭怼盎煳膽{”，專業(yè)多以實(shí)惠取巧的法科為主，對于教師不以學(xué)問的深淺來衡量，而是只問官階之大小等等之所以產(chǎn)生這些現(xiàn)象，其深層次原因正在于北大辦學(xué)宗旨不明，大學(xué)日漸急功近利和庸俗化因此，在批判腐敗現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，蔡元培明確提出，來北大求學(xué)的青年學(xué)子一定要抱定宗旨，這樣才會珍惜大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

4。怎樣論證“抱定宗旨”

明確：①提出要求②大學(xué)性質(zhì)：大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。③多年弊端：（針對性）求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財思想。畢業(yè)預(yù)科者，多入法科。對于教員，則不問其學(xué)問之淺深，惟問其官階之大小。④重申要求：抱定宗旨，為求學(xué)而來。⑤正反深入論證：若愛惜光陰，孜孜求學(xué)，造詣容有底止。若求做官發(fā)財,放蕩冶游，敷衍塞責(zé)，學(xué)問毫無,誤己誤認(rèn)。⑥事例論證：清朝的覆滅（官吏腐?。┤藗儗Ξ?dāng)局的不滿（道德淪喪）⑦結(jié)論：宗旨不可以不正大。

5．你怎樣理解“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”？

明確：①這是蔡元培先生在談到“抱定宗旨”這個觀點(diǎn)時所提出的一個觀點(diǎn)，蔡先生之所以提出“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”，這與當(dāng)時北大的腐敗有關(guān)，作者想讓青年學(xué)生明確大學(xué)的性質(zhì)，來大學(xué)學(xué)習(xí)不是為了做官致富，這才有可能消除當(dāng)時北大所存在的弊端。②“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”還滲透著精神獨(dú)立、學(xué)術(shù)自由的理念，即是要身處象牙塔的師生們不要受外界不良風(fēng)氣的侵襲，也不要受外界思想的束縛，而是發(fā)揚(yáng)自 由、獨(dú)立的精神，用深邃的思想、深刻的見解、樸實(shí)的作風(fēng)，去研究高深的學(xué)問，使自己處于社會思想、人類科學(xué)的最前端，并用研究出的成果啟發(fā)人們的心智，造福于社會。

（二）蔡元培的北大時代 黃艾禾

北大因蔡元培，從此確立其現(xiàn)代傳統(tǒng)和校格。而蔡元培也因北大，成為中國偉大的教育家。

1916年時的北大，雖然已經(jīng)改名為國立北京大學(xué)，其作為“皇家大學(xué)”的官僚氣與衙門氣依然農(nóng)厚。在教員中，有不少是北洋政府的官僚，這些教師即使不學(xué)無術(shù)，也受到學(xué)生巴結(jié)，以便日后自已當(dāng)官仕途方便。陶希圣先生對那時的北大曾有這樣的回憶：“民國初年。貴族子弟仍然不少。??兩院一堂是八大胡同(當(dāng)時的妓院集中地)受歡迎的重要的顧客。一堂就是北京大學(xué)——京師大學(xué)堂?！北贝蟮倪@種腐敗名聲，蔡元培早有所聞，朋友們也勸他不要去，擔(dān)心他“進(jìn)去了，若不能整頓，反于自己的名聲有礙”，然而蔡內(nèi)心里已經(jīng)下定決心。實(shí)際上，“教育救國”的理念，是蔡元培自戊戌變法失敗后一直堅(jiān)信不移的信念。

1916年12月26日，蔡元培接受了北洋政府大總統(tǒng)黎元洪的北大校長委任狀。1917年1月4日，蔡元培赴北大上任。據(jù)當(dāng)時正在北大上學(xué)的顧頡剛的回憶，到任邢天，校工們在門口恭恭敬敬排隊(duì)向他行禮，蔡元培“脫下禮帽，鄭重其事地向校工們回鞠了一個躬，這就使校工和學(xué)生們大為驚訝”。實(shí)際上，蔡元培從來也沒有把北大校長一職看作是一官職，他不做官，也要求學(xué)生們不做官。

蔡元培1月4日到北大上任，1月11 日就呈請教育部聘任陳獨(dú)秀出任文科學(xué)長。蔡元培與陳獨(dú)秀，個性完全不同。但是蔡元培看中陳獨(dú)秀的．是他的新銳和毅力。一旦下定決心。就一越趟“親顧茅廬”。他去陳的住處拜訪陳時，因陳習(xí)慣晚睡晚起。他就耐心地坐在門口的一只小板凳上，等待著年齡小他一輪的陳獨(dú)秀醒來。

在蔡元培引進(jìn)了陳獨(dú)秀后，陳又引進(jìn)了胡適進(jìn)北大當(dāng)教師。而胡適當(dāng)時不過是個連博士學(xué)位還沒拿到的毛頭小伙——后來，胡適在他的紀(jì)念文章里曾提到，如果沒有蔡元培。他的一生很可能會在一家二三流的報刊編輯生涯中度過。

陳獨(dú)秀與胡適，是蔡元培“兼容并包，思想自由”的著名八字方針下的兩段佳話。蔡決心以這八個字來塑造北大．是他在歐洲留學(xué)期間就已埋下的心愿。在這種精神下，北大吸引了中國的各路學(xué)術(shù)精英。大師云集，各種文化社團(tuán)風(fēng)起云涌。而那種“師生間問難質(zhì)疑。坐而論道的學(xué)風(fēng)”，那種民主自由的風(fēng)氣，從那時開始形成，成為北大異于其他大學(xué)、吸引后來一代又一代學(xué)子的獨(dú)特傳統(tǒng)。

實(shí)行教授治校，也是蔡元培在國外留學(xué)期間感悟到的。在蔡任北大校長期間建立起教授會、評議會，各科學(xué)長由教授會公舉等舉措，都是對德國大學(xué)管理方法的仿效。據(jù)時任北大教授的沈尹默的回憶，當(dāng)時的評議會，由全體教授推舉，約五人中選一人。凡校中章程規(guī)律，都要經(jīng)評議會同意。

講到蔡元培與北京大學(xué)，就必然講到“五四運(yùn)動”。在蔡元培的支持下。以北京大學(xué)為中心的波瀾壯闊的新文化運(yùn)動，為“五四運(yùn)動”孕育了豐厚的文化背景，而“五四運(yùn)動”本身，也直接與蔡元培相關(guān)。1919年5月4日。在游行隊(duì)伍從紅樓出發(fā)之前，蔡元培曾在出口處擋了一下。他表示大家有什么要求。他可以代表同學(xué)們向政府提要求。但在激憤之下，學(xué)生們不肯。

1919年5月4日當(dāng)晚，蔡元培對學(xué)生們說：“你們今天所做的事情我全知道了，我寄以相當(dāng)?shù)耐?。”話一出，全場歡聲雷動。蔡又說：“我是全校之主，我自當(dāng)盡營救學(xué)生之責(zé)??我保證在三天之內(nèi)，把被捕同學(xué)營救回來。”??

在社會的強(qiáng)大輿論壓力下，被捕學(xué)生于5月7 日被保釋出獄。而蔡元培卻在5月8 日向政府提出辭呈。第二天，就悄然去了天津，后來回了浙江老家。

1923年之后的蔡元培，人或在海外，或在國內(nèi)辦大學(xué)院和中央研究院等，已不再管理北大校務(wù)，但是，北大卻從此確立其現(xiàn)代傳統(tǒng)和校格。而蔡元培也因北大，成為偉大的教育家。6．在蔡元培任校長前北大是什么樣的現(xiàn)實(shí)?身為北大校長的蔡元培采取了哪些措施來改造北大，從而“確立其現(xiàn)代傳統(tǒng)和校格”的? 明確：(1)當(dāng)時的北大非常腐敗，道德淪喪；不少教員是不學(xué)無術(shù)的政府的官僚；很多學(xué)生不以學(xué)業(yè)為重，而是把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財?shù)碾A梯。

(2)身為北大校長的蔡元培堅(jiān)定“教育救國”的信念，針對北大當(dāng)時的實(shí)際，實(shí)施“兼容并包，思想自由”的治校方針；實(shí)行師生之間民主自由的風(fēng)氣；實(shí)行教授治校；同情、支持學(xué)生的愛國行為。

7．同是寫蔡元培引進(jìn)不同風(fēng)格的杰出人才．寫陳獨(dú)秀與寫胡適的表達(dá)方法有何不同?作者這樣寫有什么好處? 明確：(1)寫引進(jìn)陳獨(dú)秀主要通過對蔡元培細(xì)節(jié)性的行為的描寫，表現(xiàn)了蔡元培求賢若渴的誠意和胸懷(2)寫引進(jìn)胡適主要通過引用胡適紀(jì)念性的話語，側(cè)面表現(xiàn)了蔡元培獨(dú)具慧眼，不拘一格吸納人才的的博大胸襟。8．文中說：“在游行隊(duì)伍從紅樓出發(fā)之前。蔡元培曾在出口處擋了一下。他表示大家有什么要求．他可以代表同學(xué)們向政府提要求?！闭埥Y(jié)合全文，并聯(lián)系<記念劉和珍君>一文的有關(guān)內(nèi)容．簡要談?wù)勀銓Σ淘嘞壬鷮Υ龑W(xué)生游行請?jiān)傅膽B(tài)度的看法。

明確：蔡元培先生對學(xué)生游行請?jiān)缸钃醯难孕?，表明他和魯迅先生在《記念劉和珍君》一文中表露的觀點(diǎn)基本一致，即為保存實(shí)力，不主張學(xué)生徒手請?jiān)?。他是盡力地想保護(hù)北京大學(xué)獨(dú)立自由的環(huán)境，保護(hù)學(xué)生不受傷害。今天看來：蔡先生是有幾分道理的，因?yàn)橥绞终堅(jiān)赣锰幉淮?，反而會給中國將來的棟梁之材帶來危險。9．毛澤東曾贊譽(yù)蔡元培先生為“學(xué)界泰斗。人世楷?！?重慶<新華日報>1940年3月8日)．依據(jù)本文內(nèi)容．探究本文哪些方面體現(xiàn)了蔡元培的“學(xué)界泰斗．人世楷?！钡奶卣鳎埡喴撌?。

明確：(1)他有人格魅力，有高尚的道德情操。如他不做官，也要求學(xué)生們不做官；憤然辭職，不與腐朽的統(tǒng)治者同流合污等。(2)他有堅(jiān)定的“教育救國”的信念。(3)他尊重學(xué)術(shù)，尊重人才，胸襟博大，容納百川，不拒細(xì)流。如引進(jìn)陳獨(dú)秀與胡適等不同風(fēng)格的人才。(4)他熱愛學(xué)生。如想方設(shè)法營救被捕的學(xué)生，對學(xué)生一片赤子之心等。(5)他博學(xué)，學(xué)貫中西，善于借他山之石，來塑造北大。

第五篇：《就任北京大學(xué)校長之演說》導(dǎo)學(xué)案

《就任北京大學(xué)校長之演說》導(dǎo)學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、結(jié)合注解，疏通字句，讀懂文章大意。

2、了解本文的寫作背景，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。

3、把握文章的結(jié)構(gòu)；了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。

4、體味文章中蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的情感。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：目標(biāo)3

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：目標(biāo)4

學(xué)法指導(dǎo)：誦讀法、合作探究法

知識鏈接

一．北大和蔡元培

北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運(yùn)動失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。蔡元培接任之前的北大，總的來說還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來上學(xué)時，有不少還帶著聽差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財，對研究學(xué)問沒什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。

1916年底，在法國游學(xué)的蔡元培接教育部電，請他回國就任北京大學(xué)校長。但這并非美差，當(dāng)時的北大以學(xué)風(fēng)敗壞、腐敗盛行而聲名狼藉，所以蔡元培一到上海，“有多數(shù)友人勸不可就職，說北大太腐敗，恐整頓不了，反把自己名譽(yù)毀掉了；也有少數(shù)勸他的，說腐敗的總要有人整頓，蔡元培最終聽從的是這少數(shù)人的意見，走上了北大校長的職位。

蔡元培，浙江紹興人，1868年1月11日出生，1940年3月5日病故于香港九龍。1916年任北京大學(xué)校長，實(shí)行兼容并包的辦學(xué)方針，使北京大學(xué)氣象一新，聲名赫赫。蔡先生的治學(xué)作風(fēng)和為人品格是中華民族的無窮財富。他是我國著名的民主主義革命家、教育家和科學(xué)家，是現(xiàn)代中國知識界的卓越先驅(qū)，也是近代、現(xiàn)代歷史上探索救國之路和振興中華民族的先驅(qū)之一，為中華民族的進(jìn)步和發(fā)展奮斗了40余年，為發(fā)展中國教育文化事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。毛澤東曾高度評價蔡元培先生是“學(xué)界泰斗，人世楷?！薄?/p>

蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他以堅(jiān)決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時間，北大便從一個培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。

在辦學(xué)方針上，蔡元培提出“兼容并包”，延請陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物。經(jīng)過這番整頓，教師隊(duì)伍的素質(zhì)大大提高。與此同時，他還在學(xué)生中間大力提倡思想自由，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣，樹立新道德新風(fēng)尚。本文就是他這一思想的集中體現(xiàn)。

二、有關(guān)演講

1、認(rèn)識演講的重要性

演說在某種意義上，可以說是語言的藝術(shù)，它的歷史與人類文明的歷史一樣，源遠(yuǎn)而流長。兩千年前，古希臘哲學(xué)家、美學(xué)家亞里士多德寫了具有劃時代意義的經(jīng)典著作《修辭學(xué)》一書，詳細(xì)地闡述了修辭的藝術(shù)，告訴我們?nèi)绾芜\(yùn)用語言的魅力影響聽眾的思想，進(jìn)而影響其行為。演說以其撼人的感召力，世代沿襲，風(fēng)靡于世界，不僅成為文明的一種標(biāo)志，也成為現(xiàn)代政治角逐、商業(yè)競爭甚至于日常生活中不可或缺少的一個組成部分。二戰(zhàn)時期坐輪椅的美國總統(tǒng)羅斯福曾拖著殘疾的身體巡回演說，讓美國人民了解了他的思想。所以我們要重視演講，感受它的魅力。

2、演講詞的特點(diǎn)

內(nèi)容上要有針對性，要注意聽眾的身分，研究聽眾的愿望，講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問題，做到有地放矢。

中心要突出，思路要清晰。因?yàn)槁牨娛锹?，而不是看，演說詞要便于聽眾理清演說的思路，抓住演說的中心，理解演說的思想。

演說詞要富于感情，這是與聽眾直接交流的一種方式，感情應(yīng)是真摯的，不能張口訓(xùn)人，也不能眾取寵，要打動聽眾的心靈，引起聽眾的共鳴。

語言要通俗，盡量口語化。

必須有內(nèi)涵、有思想，讓人聽了有收獲。

三．預(yù)習(xí)課文：

字音、字形（A級）

肄（）業(yè)提攜（）弭（）謗造詣（）砥礪（）（）矯（）相勖（）訾詈（）（）店肆（）商榷（）長（）斯校切磋（）裨（）詞義（A級）

肄業(yè)：

干祿：

孜孜：

砥礪：

開誠布公：

刮目相見：

時閱數(shù)載：

長足：

長斯校：

提攜：

姑不具論：

宗旨既乖：

敷衍：

砥礪：

營營：

切磋：

店肆:

視事:

潛修:

裨:

商榷:

四、鑒賞課文（C級）

1、本文中心要突出，思路要清晰。那么本文主要觀點(diǎn)是什么？認(rèn)真閱讀課文，理出本文的思路？

2、本文作為演講稿有很強(qiáng)的針對性，作者對青年學(xué)子提出三點(diǎn)要求分別是針對什么社會現(xiàn)實(shí)提出的？在課本中畫出相應(yīng)的語句。

3、在作者看來，學(xué)生求學(xué)宗旨不正大會造成怎樣的后果？

4、作者認(rèn)為，怎樣才能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”？有沒有好的方法？

5、在作者看來，提倡“敬愛師友”有什么好處？

6、作者“一切為了學(xué)生”這一思想在這篇文章的其他地方還有沒有體現(xiàn)？

7、大家思考一下，一上來連客套話也沒說，就開門見山的對學(xué)生提出三點(diǎn)要求，可以看出蔡元培是個怎樣的人？

五、課外作業(yè)

完成課后練習(xí)三。

《就任北京大學(xué)校長之演說》導(dǎo)學(xué)案答案

第一課時

預(yù)習(xí)課文：

1、字音、字形

肄（yì）業(yè)提攜（xié）弭（mǐ）謗造詣（yì）砥礪（dǐlì）矯（jiǒo）相勖（xù）訾詈（zǐlì）店肆（sì）商榷（què）長（zhǎng）斯校

切磋（cuō）裨（bì）

2、詞義

肄業(yè)：①正在學(xué)校學(xué)習(xí)；②雖已離校，但并未學(xué)到規(guī)定畢業(yè)的年限或并未達(dá)到規(guī)定畢業(yè)的程度。干祿：求功名利祿。孜孜：勤勉不倦怠。砥礪：磨煉。開誠布公：誠意待人，坦白無私。刮目相見：比喻另眼看待。時閱數(shù)載：時間經(jīng)過幾年。閱，經(jīng)過。長足：形容進(jìn)展迅速。長斯校：當(dāng)此校校長。提攜：比喻在事業(yè)上扶植后輩。姑不具論：暫且不作論述。具，陳述。宗旨既乖：宗旨既然錯誤。乖，錯誤。敷衍：這兒指學(xué)習(xí)不認(rèn)真。砥礪：磨練。營營：形容辛苦勞累。切磋：比喻共同學(xué)習(xí)，互相研究討論。店肆:店鋪。視事:到職開始工作。潛修:深入鉆研。裨:有益。商榷:商討。

學(xué)習(xí)引導(dǎo)：

三、鑒賞課文

1、本文就是圍繞著如何做一個優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開的，并且全文都是圍繞著這一中心組織材料和精心構(gòu)思。

結(jié)構(gòu)：作者開頭簡單交代自己往昔與北大的交往，顯示自己在感情方面與北大的聯(lián)系。之后，即以新任校長的身份，對青年學(xué)子提出三點(diǎn)要求：

一、要求青年學(xué)子端正對大學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識，抱定認(rèn)真求學(xué)的正大宗旨，為做學(xué)問、為今后的發(fā)展打基礎(chǔ)而來，而不是為做官、發(fā)財而來。

二、要求青年學(xué)子在政治腐敗、道德淪喪的社會背景中，認(rèn)真砥礪德行，以天下為己任，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)。

三、勉勵青年學(xué)子相互友愛，共同進(jìn)步，為促進(jìn)良好的社會風(fēng)氣的形成做出榜樣。在演講的最后，作者告誡青年學(xué)子近期做好為了做學(xué)問和改良校風(fēng)必須做好的兩件事：改良講義，添購書籍。

2、“抱定宗旨”針對的是北大的不良學(xué)風(fēng)和學(xué)生求學(xué)宗旨的不正大。從“外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財思想”可以看出，當(dāng)時北京大學(xué)學(xué)風(fēng)腐敗，很多學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)不正確，不是以研究學(xué)問為宗旨，而是以做官發(fā)財為目的，把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財?shù)碾A梯，所以作者要求學(xué)生首先要抱定研究學(xué)問的宗旨。

提出第二條“砥礪德行”的要求，是因?yàn)楫?dāng)時整個社會風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，而北京社會尤為惡劣，文中說“敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染”，可見大學(xué)生也深受污染。而風(fēng)俗之好壞，又關(guān)系到國家之興替。所以北大學(xué)生必須能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”

提出尊師愛友的要求，課文沒直接寫它反映了怎樣的社會現(xiàn)實(shí)或不良風(fēng)氣。但從前面所寫的情況可以知道，當(dāng)時北大非常腐敗，道德淪喪，功利至上，學(xué)生都很勢利，缺

乏一種尊敬師長的良好品質(zhì)，師生不能融洽相處。

3、學(xué)生無心向?qū)W：平時敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭分?jǐn)?shù)之多寡。敷衍三四年，潦草塞責(zé)，只求混個文憑，借此活動于社會。在校內(nèi)會對其他同學(xué)造成惡劣的影響，會對整個校風(fēng)造成影響，使得北大校風(fēng)變得腐敗不堪； 對社會也貽害無窮：“出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也?！闭`己又誤人。

4、最好的方法是以正當(dāng)之娛樂，代替不正當(dāng)之娛樂。這樣才能無虧于道德，而又有益于身體。他在學(xué)生中成立進(jìn)德會，入會的人都要遵守不飲酒，不納妾、不打麻將的基本戒條。另，還提倡好的消遣方式，培養(yǎng)他們正當(dāng)?shù)娜の丁?/p>

5、尊敬老師，能使求學(xué)更為便利。學(xué)生友愛，能相互切磋，促進(jìn)學(xué)習(xí)；有時自己做得不好，但又不知道，別人可以指出來，“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，相互提點(diǎn)，才能共同進(jìn)步。

6、其實(shí)前面的兩點(diǎn)要求針對的是現(xiàn)實(shí)弊端，但最終的目的都是為了學(xué)生好；后面的兩點(diǎn)計(jì)劃也一樣，改良講義是為了學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)，購置圖書是直接為學(xué)生服務(wù)。

7、他對北大的學(xué)生要求很嚴(yán)格，是個嚴(yán)厲的人。他不說客氣話，也不說理想、目標(biāo)之類讓人覺得虛幻的話，一點(diǎn)虛的都沒有，全來實(shí)的，可以看出他是一個非常理性、務(wù)實(shí)的人。他敢于挑戰(zhàn)流俗和時弊，而不是向它們妥協(xié)，是個勇于改革的人。他不僅是個校長，也是一個改革家。他是以戰(zhàn)斗者的姿態(tài)踏上北大校長之位的，做校長不是為了名利，不是為了享受，而是為了挑戰(zhàn)，為了改革，為了建設(shè)一個一流的大學(xué)。他是一個改革者，也是北大的舵手，是開拓者。他提出的三點(diǎn)要求，直指弊端，針針見血，看得出他是一個很有辦法、有謀略的人。