第一篇：細(xì)品雪花感悟黨員干部“立身之道”[本站推薦]

“夢(mèng)中桃李春風(fēng)笑，醒卻寒風(fēng)小雪臨”，攜著寒風(fēng)，趕走最后一片枯葉，二十四節(jié)氣中的第二十個(gè)節(jié)氣——“小雪”就要來了，有沒有感到冬意又濃了些許？冬天的旨趣莫過于一場(chǎng)“瑞雪”來得貼切，然后靜候“瑞雪兆豐年”，黨員干部當(dāng)從雪花中悟出一些哲理，從而啟迪立身之道。

粉飾塵土，品味純白高潔之忠。白雪紛紛飄揚(yáng)，晶瑩剔透，猶如一層白紗，雪無聲地飄著，拂去了曾經(jīng)的煩惱與苦悶。在雪中，生命原來如此單純，心情原來如此寧靜。對(duì)于黨員干部來說，此份美景實(shí)屬彌足珍貴，雪之純潔，猶如黨性不可輕蔑?！罢?，正也?！弊龉傧茸鋈?，為政先修德。反之，如果忘記做人之本、拋棄從政之基，“德不稱其任，其禍必酷；

能不稱其位，其殃必大”，“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤”，冰肌雪腸應(yīng)化作黨員干部的立身之本。此一景，是要黨員干部講黨性、重品行、作表率。堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)，潔凈心靈污漬、清掃思想塵埃、練就浩然之氣，以最強(qiáng)的黨性永保純潔，永不褪色。

豐登五谷，靜候來年韶華之美?！叭鹧┱棕S年，五谷登豐收”。一生操勞的農(nóng)民祈盼著瑞雪的普降，讓汗水澆育的土地，在來年必將有一個(gè)好的收成。一場(chǎng)瑞雪的效用如此，黨員的作用又如何體現(xiàn)？“其身正，不令而行；

其身不正，雖令不從”。決勝之年，我們用汗水澆灌收獲，以實(shí)干篤定前行，今天，更需要黨員干部增強(qiáng)憂患意識(shí)，用大智慧、大擔(dān)當(dāng)，付出更多汗水心血，為黨分憂、為國盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)。在“不忘初心、牢記使命”的筑夢(mèng)道路上，雖“道阻且長”，但“行則降至”。我們時(shí)常將“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”掛在嘴邊，身為黨員干部，又該如何談奉獻(xiàn)有作為？此二景，追根究底是要黨員干部將黨和人民利益放在前面，立足崗位實(shí)際，永葆高尚純潔的政治本色，樹立忠誠干凈的良好形象，涵養(yǎng)擔(dān)當(dāng)務(wù)實(shí)的為民情懷，做群眾眼里的“瑞雪”。

凌霜重生，盡醉奮斗絢爛之美。“凌寒獨(dú)自開”的梅“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”，經(jīng)受住了春色的檢驗(yàn)、夏日的伏暑、秋風(fēng)的肅殺，選擇在嚴(yán)寒中怒放，散發(fā)出絢麗的光芒，這不禁使我想起了“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”正所謂：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹。困難只是暫時(shí)的，幸福是靠奮斗出來的，唯有經(jīng)歷風(fēng)霜的敲打、歲月的洗濯，方能收獲“柳暗花明又一村”的豁然。生命不息，奮斗不止，這一景，是要黨員干部磨練“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”的意志，面對(duì)坎坷險(xiǎn)阻，鼓足時(shí)不我待、只爭朝夕的拼搏勁頭，擦亮黨員干部艱苦奮斗的實(shí)干底色，向時(shí)代和人民交出一份滿意答卷。

小雪美景，潔白無暇，雪似初心，更勝初心，望君且行且知、且行且悟。

廣西壯族自治區(qū)賀州市平桂區(qū)委組織部鄭麗蘭

第二篇：誠信是立身之本為人之道

誠信是立身之本為人之道

教學(xué)目標(biāo)：

1.指導(dǎo)誠實(shí)守信的基本含義，懂得誠實(shí)守信是一種美德；

2.懂得生活中怎樣做到誠實(shí)守信，做誠實(shí)守信的人；

3.知道拒絕謊言、重視承諾的要求和意義；

4.了解社會(huì)生活中誠信的重要性。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1.認(rèn)識(shí)守信是最重要的交往品德，是做人的基本原則；

2.樹立以誠信為榮，以撒謊、失信為恥的意識(shí)，形成穩(wěn)定的誠信道德情感。

主持：張燕民、俞皋

一、導(dǎo)入

師：同學(xué)們今天“廉潔文化進(jìn)校園”活動(dòng)走進(jìn)了我們周莊中學(xué)，走進(jìn)了我們初二（5）班，讓我們以最熱烈的掌聲歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)、老師的到來。

師：開始上課前我想問問同學(xué)們，你們都知道肯德基嗎？

生：知道。

師：有吃過嗎？

生：吃過。

師：喜歡嗎？

生：喜歡。

師：為什么喜歡呢？

生：味道好、環(huán)境氣氛好、衛(wèi)生吃得放心。

師：那么你們知道嗎，就在三年前肯德基就差一點(diǎn)倒閉了。三年前在一些食品里發(fā)現(xiàn)了蘇丹紅，這是一種人造化學(xué)制劑，是禁止添加在食品里的，攝入多了會(huì)致癌的。（點(diǎn)出ppt）就在蘇丹紅事件??所以最終肯德基用行動(dòng)、用誠信又贏得了消費(fèi)者的信賴，生意一路紅火。所以誠信是企業(yè)生存的法則，是立身之本為人之道，這就是我們今天的課題。（打出ppt）請(qǐng)同學(xué)們把課本翻開來。接著有請(qǐng)我們今天活動(dòng)的主持人張燕民和俞皋同學(xué)。

二、學(xué)生活動(dòng)

張：同學(xué)們剛剛肯德基事件中的誠信挽救了企業(yè)，那么你們知道不久前的“三鹿奶粉”事件嗎？

生齊：知道。

張：誰來說說看。

生：1

俞：是的因?yàn)槿辜瘓F(tuán)的疏忽，不誠信，導(dǎo)致了有毒奶粉流向市場(chǎng)，最終使得很多孩子受到病痛的折磨甚至失去了生命。最終三鹿集團(tuán)也付出了沉重的代價(jià)，面臨倒閉。但是這些事件中的誠信還只是關(guān)系到一個(gè)企業(yè)集團(tuán)的存亡，同學(xué)們你們知道嗎，有時(shí)你的一句玩笑，甚至?xí)?dǎo)致一個(gè)國家的滅亡。

俞：下面讓我們來看一段關(guān)于周幽王戲弄諸侯的故事。（點(diǎn)出ppt）

張：看完了故事，同學(xué)們你們知道古代烽火臺(tái)是用來做什么的嗎？

生：1、2、3（分別請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生回答。）

俞：那么剛才故事中周幽王又是怎么做的呢？

生：1、2、3

張：因?yàn)橹苡耐醯膽蚺灾T侯們都不再相信他了，最終導(dǎo)致了國家的滅亡。由此可見誠信不僅關(guān)系到個(gè)人的得失，更關(guān)系到國家的生死存亡，那么什么是誠信呢？（點(diǎn)ppt）生：1、2、3

俞：是的，誠信就是??（點(diǎn)ppt）

俞：那么同學(xué)們你能列舉一些有關(guān)誠信的詞語嗎？（點(diǎn)ppt）

生：1、2、3

張：對(duì)的有??（點(diǎn)ppt）

張：那么生活中我們又該如何做到誠信呢？（點(diǎn)ppt）請(qǐng)看下面的表演。“他因欺騙而被開除”

俞：好的看完了表演，我想請(qǐng)同學(xué)們來討論評(píng)判一下。（讓學(xué)生開始討論，點(diǎn)ppt）張：同學(xué)們你們對(duì)這個(gè)高才生的行為有什么看法嗎？

生：1、2、3、張：同學(xué)們?nèi)绻闶撬膶?dǎo)師的話，你會(huì)怎么做？

生：1、2、3

俞：這對(duì)我們的學(xué)習(xí)生活有什么借鑒嗎？

俞：所以誠信表現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)上就是要專心致志、認(rèn)真踏實(shí)、實(shí)事求是。（點(diǎn)ppt）俞：因此平時(shí)我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活當(dāng)中應(yīng)做到作業(yè)??

生齊聲：（獨(dú)立完成，不抄襲）

俞：上課時(shí)??

生齊聲：（認(rèn)真聽講）

俞：老師在與不在??

生齊聲：（一個(gè)樣）

張：是的,否則就會(huì)像故事中的同學(xué)那樣被開除了。

張：那么在與別人的交往中我們又應(yīng)注意些什么呢？

張：同學(xué)們來看看生活中你有過類似的經(jīng)歷嗎？（點(diǎn)ppt）大家可以分小組討論一下。生：1、2、3

張：是的與人交往中我們也要講誠信。不信的話請(qǐng)看下面的小品。

“二元錢與誠信的故事”

俞：同學(xué)們看完了表演，請(qǐng)大家來討論討論，說說看法。

俞：你覺得這個(gè)同學(xué)是個(gè)怎樣的人？

生1、2、3

俞：你對(duì)這位同學(xué)有什么想說的嗎？

生：1、2、3

張：日常的與人交往中我們應(yīng)注意些什么呢？

生：1、2、3

張：與人交往中我們要真誠待人、說話算話。（點(diǎn)ppt）

張：同學(xué)們我們已經(jīng)了解了誠信在工作學(xué)習(xí)和與人交往兩個(gè)方面的表現(xiàn)，那么在對(duì)待國家集體的利益方面我們又該如何呢？（點(diǎn)ppt）請(qǐng)看下面商鞅“立木取信”的故事。俞：看完了故事我想請(qǐng)同學(xué)們來討論討論，談?wù)効捶?。（點(diǎn)ppt學(xué)生開始討論）俞：商鞅給扛木頭的人賞金最終目的是為了什么？

生：1、2、3

俞：那么他是憑什么達(dá)到這一目的的？

生：立木取信。

俞：這對(duì)我們今后的為人處世有什么幫助嗎？

張：是的誠信，表現(xiàn)在對(duì)待國家和集體的態(tài)度上，就是要，忠誠老實(shí)、奉公守法。(點(diǎn)ppt)張：所以我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)商鞅的這種一諾千金，說話算話的品質(zhì)，從自己做起，從生活中的小事做起，時(shí)時(shí)刻刻警惕自己，做到誠實(shí)、守信。

俞：下面請(qǐng)同學(xué)們把收集的有關(guān)誠信的小故事來跟大家一齊分享一下。其實(shí)我們課本上就有好幾個(gè)這樣的故事。（點(diǎn)出ppt俞皋叫同學(xué)起來講故事）

生：1、2、3、4、5（同學(xué)沒講到的俞皋再按ppt補(bǔ)充）

張：同學(xué)們有這么多感人的誠信故事，那么接下來讓我們大家齊聲來呼喚誠信，請(qǐng)聽詩朗誦“我們呼喚誠信”（點(diǎn)ppt加背景音樂）

于華玲、朱晨琳：詩朗誦“我們呼喚誠信”

張：感謝于華玲、朱晨琳同學(xué)的朗誦，接著讓我們每一個(gè)人再設(shè)計(jì)或找一句話來作為我們誠信的宣言，好嗎？

生齊聲：好的。

我的誠信宣言（點(diǎn)ppt學(xué)生發(fā)言）

生：1、2、3、4、5（時(shí)間多就多叫幾個(gè)同學(xué)回答）（再點(diǎn)ppt學(xué)生齊讀我的誠信宣言）

三、小結(jié)

師：最后讓我們一齊來體味課本《關(guān)于誠信的思考》一文的精彩片段。請(qǐng)同學(xué)們把課本翻到36頁，一起把“其實(shí)”開頭的一段一齊來朗讀一下（學(xué)生齊讀）

師：同學(xué)們，今天看了這么多古今中外關(guān)于誠信的事例，我們一定要把中華民族的誠實(shí)守信的美好品德傳承和發(fā)揚(yáng)。因?yàn)檫@不僅關(guān)系到個(gè)人的得失，更關(guān)系到一個(gè)民族的存亡。

學(xué)校蓋章：周莊中學(xué)分管領(lǐng)導(dǎo)簽名：

第三篇：感悟帶兵之道

感悟帶兵之道 ■姜道洪

帶兵，有許多共性的東西，古今中外是相通的，諳熟其道是每個(gè)帶兵人的基本功。但做一個(gè)好的帶兵人，除了認(rèn)真學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)，把帶有共性的好傳統(tǒng)繼承下來之外，還要善于從自己的親身經(jīng)歷中，總結(jié)出具有個(gè)性化魅力的“真理顆?！眮恚源藢?duì)帶兵的一般規(guī)律做與時(shí)俱進(jìn)的豐富和補(bǔ)充，從而更上一層樓。

——編 者

感悟帶兵之道

當(dāng)今，社會(huì)在變革，軍隊(duì)在轉(zhuǎn)型，官兵思想活躍，給帶兵這一老話題，賦予新的內(nèi)容。如何適應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)，堅(jiān)持以人為本，把握科學(xué)的帶兵之道，對(duì)于充分激發(fā)官兵動(dòng)力、挖掘官兵潛力、凝聚官兵意志、提升部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力至關(guān)重要。

愛兵要“真”

常言道：愛出者愛返。只要付出真情，定能獲得實(shí)意?！皭郾辈浑y，做到“真”字卻難，因?yàn)閻郾煌趷圩?，愛子來自本能，出于天性，而愛兵基于感性，出自理性。只有讀懂戰(zhàn)友之情，才能付出關(guān)愛真情；只有真情關(guān)心，才能贏得真心。

愛到骨子里。處非常感情，當(dāng)用非常之心。且不說戰(zhàn)爭年代，官兵同仇敵愾，生死相連，存亡與共，凝結(jié)著純潔感情；即使在和平年代，官兵為了一個(gè)共同理想，走到一起，住同一屋檐下，吃同一鍋飯，這種緣分亦來之不易，情結(jié)值得珍重。從某種意義上說，愛兵就是愛自己，這種愛必須發(fā)自內(nèi)心。對(duì)其生活，要像父母那樣牽腸掛肚；對(duì)其成長，要像良師那樣教誨引導(dǎo)；對(duì)其困難，要像兄長那樣關(guān)心幫助；對(duì)其弱點(diǎn)，要像知己那樣寬容理解。

愛到點(diǎn)子上。大愛無邊，至愛無形。當(dāng)前，受社會(huì)不良風(fēng)氣影響，有人把小恩小惠看作是愛兵，把姑息遷就看作是愛兵，甚至把以損害戰(zhàn)斗力為代價(jià)的消極保安全看作是愛兵。恰

恰相反，軍隊(duì)因戰(zhàn)爭而存在，小恩小惠只能把風(fēng)氣帶壞，姑息遷就只能把缺點(diǎn)放大，消極保安全則是把平時(shí)的問題推向戰(zhàn)時(shí)。此乃帶兵之大忌！作為帶兵人必須著眼于戰(zhàn)斗力的生成，著手于官兵的素質(zhì)培養(yǎng)。對(duì)其長處，要適時(shí)激勵(lì)；對(duì)其不足，要合理鞭策；對(duì)其成長，要善于引導(dǎo)，力求使官兵達(dá)到業(yè)務(wù)精通、技術(shù)精湛、素質(zhì)過硬的標(biāo)準(zhǔn)，在未來作戰(zhàn)中保勝利、求生存。

愛到情理中。做人要講感情，做事要講道理。凡事合情合理，方能像春風(fēng)化雨，潤物無聲；像高山流水，行于自然。語言粗俗，方法粗暴，于情理不通，后果只能是處處碰壁。帶兵人講感情、明事理，體現(xiàn)在堅(jiān)持原則上，原則是底線，也是約束，對(duì)人一視同仁，做事公平公正，給部屬一個(gè)公道，他們就會(huì)多一份信心，少一點(diǎn)失落；多一點(diǎn)舒心，少一點(diǎn)郁悶，從而增強(qiáng)思想的穩(wěn)定性、工作的積極性、整體的和諧性。講情理還體現(xiàn)在誠心助人上，這是一種美德，也是一種享受。官兵都是帶著美好追求走進(jìn)軍營的，人有追求才有激情，對(duì)他們?nèi)朦h、考學(xué)、深造、提職等要求，要正確加以引導(dǎo)，熱心支持幫助，既有利于個(gè)人成長，也有利于單位發(fā)展。這是一種責(zé)任，也是一種境界。

知兵要“深”

知兵有深度，帶兵才會(huì)有高度。有些帶兵人往往懶于動(dòng)嘴、動(dòng)腿、動(dòng)腦，知兵不深，滿足于一知半解，浮于表面，似是而非，以至于“做事拍腦門，出事拍大腿”。

知其長短。尺有所短，寸有所長；長處隱藏著短板，短處孕育著優(yōu)長。如辦事果斷者有時(shí)剛愎自用，耿直爽快者有時(shí)簡單粗暴，素質(zhì)過硬者有時(shí)自由散漫，扎實(shí)肯干者有時(shí)缺乏創(chuàng)新……然而，由于官兵成分復(fù)雜，表現(xiàn)各不相同，其長短不易被發(fā)現(xiàn)。加之部隊(duì)專業(yè)較多，考察手段受限，其長短更不易于被掌握。此時(shí)，如果先入為主，就談不上準(zhǔn)確把握其長短了。知其長短是為了揚(yáng)長補(bǔ)短，用長避短，必須深入細(xì)致，用心考察，如建立必要的考察制度，使考察經(jīng)常化，不憑一時(shí)一事下結(jié)論；又如采用合理的考察方法，將考察內(nèi)容逐項(xiàng)細(xì)化，力

求全面準(zhǔn)確；再如堅(jiān)持辯證的考察思想，做到立足當(dāng)前與著眼長遠(yuǎn)、主觀意愿與客觀實(shí)際、必然因素與偶然因素相結(jié)合。

知其冷暖。冷暖連著人心，務(wù)求用心上心。隨著以人為本思想深入人心，帶兵更強(qiáng)調(diào)提高官兵生活水平，改善官兵福利待遇，滿足官兵合理需求。即使在過去看來是小事，只要關(guān)乎士兵利益，也不可草率處之。作為帶兵人，要眼往下看，體察“兵”情：從吃飯看飯量，看菜單子上有沒有，菜籃子里多不多，菜盤子中夠不夠；從睡覺看睡相，看房子漏不漏，床子穩(wěn)不穩(wěn)，被子暖不暖?！爸活欘I(lǐng)導(dǎo)不顧兵，對(duì)上重視對(duì)下輕”、“不怕戰(zhàn)士不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不中意”的做法，當(dāng)在摒棄之列。

知其悲喜與好惡。家家都有難念經(jīng)，人人都有悲喜事。今天，各種信息充斥耳際，官兵雖然身在軍營，但了解社會(huì)途徑更廣，與親友溝通機(jī)會(huì)更多，對(duì)自己前途期望更高。無論社會(huì)上的大事還是小事，都可能波及他們的思想；無論親友們的好事還是壞事，都關(guān)聯(lián)著他們的心情。至于個(gè)人的喜事、愁事，更影響著他們的心理變化。官兵來自五湖四海，閱歷各不相同，個(gè)性愛好千差萬別，誰對(duì)部屬的個(gè)性愛好看得準(zhǔn)，摸得透，誰就能思路清晰，工作主動(dòng)；反之，就會(huì)心中無數(shù)，事與愿違。要善于從平時(shí)言談、文體活動(dòng)、日常生活中，準(zhǔn)確了解其個(gè)性特點(diǎn)，對(duì)其良好的興趣，要給予鼓勵(lì)，創(chuàng)造條件加以引導(dǎo)；對(duì)其不良的嗜好，要講清弊端，耐心說服教育，及時(shí)糾偏。

管兵要“嚴(yán)”

嚴(yán)格是一種思想，也是一種行為方式。實(shí)踐證明，嚴(yán)是愛，縱是害。管兵是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ?，必須求?shí)務(wù)實(shí)；管兵是細(xì)致的工作，必須精心細(xì)致；管兵是艱苦的工作，必須常講常抓。常言道：日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。只要做到持之以恒，嚴(yán)之一貫，就會(huì)少出事故，多出事跡；少釀苦果，多結(jié)碩果。

嚴(yán)之有據(jù)。沒有規(guī)矩，不成方圓，嚴(yán)而無據(jù)，行之不遠(yuǎn)。部隊(duì)的條令、條例和各項(xiàng)規(guī)章制度，是從嚴(yán)治軍的依據(jù)，作為帶兵人，必須樹立法規(guī)意識(shí)，依法從嚴(yán)管理。否則，管理便無章可循，部屬會(huì)無所適從，松散現(xiàn)象就會(huì)有市場(chǎng)。有些單位不按條令管理，自定土政策，使嚴(yán)格管理跑調(diào)變味，嚴(yán)重影響了部隊(duì)正規(guī)化建設(shè)；有些領(lǐng)導(dǎo)對(duì)部屬存在的問題，不堅(jiān)持原則，不按規(guī)定辦事，結(jié)果“錯(cuò)誤常犯，事故不斷”。從根本上解決這些問題，只有學(xué)法懂法用法，靠依法管理實(shí)現(xiàn)正規(guī)化。

嚴(yán)之有度。嚴(yán)之有度，工作有術(shù)；寬嚴(yán)無度，漏洞百出。管兵也有個(gè)把握時(shí)機(jī)、掌握分寸問題，做到寬嚴(yán)適度，才會(huì)恰到好處。要把握好過與不及的度，做過了頭會(huì)形成阻力，而抓的力度小了又會(huì)出現(xiàn)消極。在過與不及之間找到平衡，首先要把握好冷與熱的度，抓工作保持冷靜，氛圍過熱頭腦會(huì)膨脹，氣氛過冷情緒會(huì)低落，既不要濫刮風(fēng)，也不要隨風(fēng)倒。其次要把握好剛與柔的度，剛性過度容易機(jī)械僵化，柔性過度讓人感到圓滑世故，抓工作的最佳狀態(tài)是剛中有柔，柔中帶剛，剛?cè)岵?jì)，適時(shí)適度。

嚴(yán)之有術(shù)。方法得當(dāng)，萬事順暢，路數(shù)不清，勞而無功。嚴(yán)格管理必須講究方法，一視同仁，避免重差輕好。如果眼睛只盯住表現(xiàn)差的，對(duì)表現(xiàn)好的不管不問，就無法做到“一把尺子人人量，發(fā)現(xiàn)短處都補(bǔ)長”。管兵應(yīng)疏堵并舉，避免重堵輕疏。既要堅(jiān)持制度至上，強(qiáng)調(diào)令行禁止，又要堅(jiān)持思想先行，注重教育疏導(dǎo)，做到“制度管兵教育輔，一邊疏導(dǎo)一邊堵”。管兵應(yīng)標(biāo)本兼治，避免重標(biāo)輕本。摒棄“盯住人說長論短，看問題就事論事”等簡單做法，既要從高處著眼，把道德信念、組織紀(jì)律融入官兵思想，也要從低處著手，從一人一事逐個(gè)細(xì)節(jié)抓起，力求橫向到邊，縱向到底，外見其效，內(nèi)見其理。管兵應(yīng)內(nèi)外聯(lián)手，避免重內(nèi)輕外。既要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，抓好部隊(duì)內(nèi)部管理，又要加強(qiáng)外部聯(lián)系，發(fā)揮家庭、社會(huì)的作用，做到內(nèi)抓外合，齊抓共管。

練兵要“實(shí)”

練兵為實(shí)戰(zhàn)，求實(shí)是關(guān)鍵。未來作戰(zhàn)往往時(shí)間緊、任務(wù)重、節(jié)奏快、壓力大，對(duì)官兵綜合素質(zhì)要求很高。因此，必須適應(yīng)新時(shí)期戰(zhàn)爭形態(tài)轉(zhuǎn)變、軍隊(duì)建設(shè)轉(zhuǎn)型的要求，力求把兵練活、練精、練實(shí)。

細(xì)化抓落實(shí)。沒有訓(xùn)練的細(xì)化，就沒有訓(xùn)練的落實(shí)。細(xì)化訓(xùn)練內(nèi)容，細(xì)化訓(xùn)練步驟，才能在細(xì)化分訓(xùn)中抓好落實(shí)。應(yīng)針對(duì)部隊(duì)擔(dān)負(fù)的作戰(zhàn)任務(wù)，著眼戰(zhàn)場(chǎng)透明、打擊精確、對(duì)抗激烈等特點(diǎn)，深入研究復(fù)雜電磁環(huán)境下作戰(zhàn)可能出現(xiàn)的作戰(zhàn)樣式、可能遇到的各種情況、可能采取的應(yīng)對(duì)措施等，仔細(xì)研究每一項(xiàng)訓(xùn)練內(nèi)容，打牢官兵適應(yīng)未來作戰(zhàn)的素質(zhì)基礎(chǔ)。應(yīng)根據(jù)部隊(duì)當(dāng)前的實(shí)際狀況，圍繞拉得出、上得去、打得贏的要求，分步演練具體的組織形式、行動(dòng)方法、作戰(zhàn)樣式等，力求把程序練清，方法練熟，手段練精。

強(qiáng)化謀實(shí)招。未來作戰(zhàn)的新特點(diǎn)，對(duì)練兵的真實(shí)性提出很高要求。應(yīng)強(qiáng)化未來作戰(zhàn)特點(diǎn)規(guī)律研究，搞清對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境的各種影響。探索未來作戰(zhàn)的本質(zhì)、樣式和方法，使部隊(duì)訓(xùn)練隨著作戰(zhàn)變化而變化，確保課題設(shè)置更加合理，演練情況更加逼真，部隊(duì)訓(xùn)練更加務(wù)實(shí)。應(yīng)強(qiáng)化作戰(zhàn)對(duì)象研究，增強(qiáng)練兵的針對(duì)性。弄清未來作戰(zhàn)對(duì)手的作戰(zhàn)思想、作戰(zhàn)特點(diǎn)、力量結(jié)構(gòu)和行動(dòng)方法等，深入研究其強(qiáng)弱點(diǎn)，在訓(xùn)練中探索避強(qiáng)擊弱的有效對(duì)策，提高官兵的謀劃能力，力求做到避強(qiáng)有招，擊弱有術(shù)。

深化求質(zhì)量。以己為鑒，認(rèn)清強(qiáng)弱，通過固強(qiáng)補(bǔ)弱提高訓(xùn)練質(zhì)量。深入分析本部隊(duì)在體能、智能、技能、裝備等方面的現(xiàn)狀，針對(duì)短板，找準(zhǔn)癥結(jié)，反思原因，研究固強(qiáng)補(bǔ)弱的可行措施。練兵要做到體能差距用強(qiáng)度補(bǔ)，智能差距用知識(shí)補(bǔ)，技能差距用教學(xué)補(bǔ)，裝備差距用戰(zhàn)法補(bǔ)。對(duì)訓(xùn)練中存在的“練為看、練為比、練為考”等浮躁現(xiàn)象，要正視，不回避，解決問題不遷就，發(fā)揚(yáng)注重訓(xùn)練效果的好傳統(tǒng)，瞄準(zhǔn)短板用力，不斷提高訓(xùn)練質(zhì)量。

用兵要“狠”

養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)。帶兵當(dāng)牢記“慈不掌兵”的道理，需用兵時(shí)決不能遷就照顧。戰(zhàn)爭實(shí)踐證明，所謂“狠”，即狠在要求上、任務(wù)上、犧牲上。用兵不狠就等于對(duì)敵人手軟，對(duì)敵手軟則反被敵傷。這個(gè)“狠“字，體現(xiàn)在應(yīng)急行動(dòng)上，就是要一往無前，奮勇拼搏；體現(xiàn)在未來作戰(zhàn)上，就是要敢于出手，向死求生。

有“狠”的意識(shí)。平時(shí)千般愛，用時(shí)必須狠。作為帶兵人，要想帶領(lǐng)部屬去沖鋒陷陣，就必須具備一副“鐵石心腸”，這是帶兵人的基本素質(zhì)。戰(zhàn)爭是一個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的領(lǐng)域，軍人面臨的是殘酷無情的拼殺和你死我活的較量。尤其未來作戰(zhàn)，更具激烈性、殘酷性、毀傷性，面對(duì)強(qiáng)敵，不要幻想“零傷亡”，流血犧牲在所難免。不想流血只能流血更多，害怕犧牲只能犧牲更大。只有“狠”才能以最小的犧牲換取最大的作戰(zhàn)效益，只有“狠”才能更好消滅敵人、保存自己。

有“狠”的膽魄。“凡兵戰(zhàn)之場(chǎng)，立尸之地，必死則生，幸生則死?！蔽磥砼c強(qiáng)敵作戰(zhàn)，肯定會(huì)遇到勢(shì)均力敵的“硬仗”、敵眾我寡的“惡仗”。危難關(guān)頭，考驗(yàn)的就是指揮員的勇氣、膽魄，看指揮員敢不敢“狠”下決心。勇敢出戰(zhàn)術(shù)，膽量決勝負(fù)。沒有“狠”的膽魄，就不會(huì)有高明戰(zhàn)法；沒有“狠”的膽魄，就不可能險(xiǎn)中取勝。帶兵人關(guān)鍵時(shí)刻必須“膽大包天”，狠下心來，率領(lǐng)部屬義無反顧地沖上去，哪怕是刀山火海，哪怕付出再大代價(jià)。唯此，方能狹路相逢勇者勝，置之死地而后生。

有“狠”的招法?！昂荨?，不等于盲目蠻干，必須“狠”之有理，“狠”之有利，“狠”之有據(jù)。如果亂狠一氣，就失去章法，亂了決心，造成無謂犧牲和消耗，這是對(duì)部屬鮮血和生命的不負(fù)責(zé)任。用“狠”要基于較大的勝算和一定的保障，使“狠”成為一種合理冒險(xiǎn)，確保在“惡仗”、“硬仗”中占得先機(jī)。用“狠”要基于嚴(yán)明的軍紀(jì)，令行如山倒，違反必嚴(yán)罰，不姑息、不遷就，確保軍令暢通。

第四篇：細(xì)品陽光的味道

細(xì)品陽光的味道

窗外，陽光滲透進(jìn)來，淡淡的，暖暖的，慢慢地沁入我的心田。想象著網(wǎng)線另一端朋友陽光般的笑臉，我感到絲絲溫暖，無形間流遍我的全身。想象著他睿智的目光，我感到了一陣?yán)硇缘墓饷?，深邃的，明晰的，像咖啡像茶香，想象著文字從他的心靈間流淌，我感到了一泓激情，一腔熱力，蓬勃升騰著，像雄鷹一樣向那廣闊的藍(lán)天飛去。傾聽著心靈深處的訴說，我感到一片光明，若隱若現(xiàn)，如蠟燭一般淡淡幽幽……無名的感動(dòng)在內(nèi)心深處滋生，一如窗外陽光的味道，只有用心去感受才能體會(huì)到那份歡愉。那味道輕輕的，幽幽的，淡淡的，溫暖豐盈了我的生活。

陽光的味道真美！淡淡的，暖暖的，頓時(shí)所有的煩惱都在這融融的暖意中消失殆盡，自己猶如融化在那優(yōu)雅舒緩的音樂中，獲得一份朝圣洗禮后的釋然與輕松。

終日里為生計(jì)奔波，為家庭忙碌，為事業(yè)打拼，行色匆匆中，開心的，不開心的，都在心里打轉(zhuǎn)。心里的事情一多，心緒也一如一團(tuán)亂麻，剪不斷，理還亂，心氣缺少了一份安寧，多了一份浮躁。一些苦悶的情緒和不愉快的記憶，也每每充斥于心際，從而使心境陰沉，心雨綿綿。這時(shí)候，我總會(huì)從朋友那里得一把雨傘，蔭蔽我的心空，讓我依然擁有陽光的心情，讓黯然的心境變得亮堂起來。有了陽光般的心情，我便懷一份恬適坦然地接受現(xiàn)實(shí)，并默念著一切朋友“一切順其自然”的叮嚀，樂觀地面對(duì)困苦，積極地看待人生。如此一來，倒覺得朋友心靈的陽光也折射到我的心里來了，驅(qū)走恐懼，驅(qū)走黑暗，驅(qū)走所有的陰霾。慢慢地，他陽光般的心情也深深地感染了我，讓我眼前一切的一切都變得日漸明朗起來。

感動(dòng)于總能時(shí)時(shí)通過網(wǎng)線，從朋友身上嗅到他靈魂深處所散發(fā)的陽光的氣息，陽光的味道，并且也時(shí)時(shí)分享著他給身邊人所帶來的快樂的心情，并任由快樂恣情地蔓延。從他的博園蔓延到我的博園，從他的博文蔓延到我的博文，并讓我們?cè)谇倚星宜贾袑⒕_麗的夢(mèng)想變成美好的現(xiàn)實(shí)。并用美麗的夢(mèng)想來描繪生活畫板，陽光也鋪就了畫板的底色，憑添了和諧的韻律。這時(shí)候我與朋友似乎已經(jīng)超越了心門外的那個(gè)高深莫測(cè)的世界，滿眼是那種遠(yuǎn)離塵囂的靜謐，滿心是寵辱不驚的悠閑。

也許明天風(fēng)還會(huì)刮，天還要陰，雨還要下，人生的旅途還會(huì)荊棘遍地，險(xiǎn)象環(huán)生，可是因?yàn)槲覀儍?nèi)心已沒有患得患失、懊惱和大悲大喜的起落情緒，我們行色便多了一份超然物外的灑脫與安逸。此時(shí)此刻，當(dāng)我們以一種陽光的心情打開

記憶的閘門，去翻看那些留在歲月里的心結(jié)，宛如看到了天上飄動(dòng)的云朵，卷卷舒舒，美好的或者不美好的意象都會(huì)被我們陽光的心情燃亮，并放出奪目的光彩，同時(shí)也讓我們的情愫中多了一些從容的淡定。

很多時(shí)候，人生的軌跡并不能按照我們的意愿去運(yùn)行，但因?yàn)槲覀儞碛辛诵拍畹闹?，就讓我們時(shí)時(shí)擁有一顆輕松自在的心，讓自己擁有一片清靜的領(lǐng)地。清靜不在熱鬧繁雜中，更不在勃勃的雄心中，翻過昨天，拋開得失，開闊心胸，心里自然會(huì)投射進(jìn)陽光縷縷。

早晨起來，面對(duì)著網(wǎng)線另一端的朋友，我感受到太陽正冉冉升起，感受到陽光正灑滿人間；午后小憩，閉目品味他文字間灑落的淡淡的陽光味道。欣喜的是我總能用心靈的觸須時(shí)時(shí)與陽光接觸，與陽光對(duì)話，用心去品味陽光的味道，并讓自己的世界日益變得明凈而亮麗！

2012-10-22

第五篇：治學(xué)之道的感悟

讀《治學(xué)之道》雜錄姜亮夫《治學(xué)一得》：

治學(xué)問題有兩件事。一是根柢之學(xué)；二是博與專―,不博不能專。

博，不是野馬飛奔，到處亂鉆的博，那只是綠頭蒼蠅亂飛的現(xiàn)象，也不能善用這個(gè)“博”字。一個(gè)專家的學(xué)問，必然要有個(gè)定則，或熟習(xí)一些學(xué)科的內(nèi)涵與自己之“專”的關(guān)系。譬如它的家屬關(guān)系父族、母族、妻族、及師友鄰里同學(xué)同窗，乃至邊緣學(xué)科，把握這些關(guān)系，然后選擇著要處，系統(tǒng)求之，則這個(gè)博，才是“有的放矢”。

程千帆《詹詹錄》：

看風(fēng)使舵是學(xué)者的墮落，它導(dǎo)致學(xué)術(shù)的毀滅。

要精讀幾部書，打下根柢。

從事于一個(gè)專題研究，材料是基礎(chǔ)。必須從搜集材料開始，然后進(jìn)入整理材料，即由低級(jí)階段進(jìn)入高級(jí)階段。那種想跳過搜集材料的階段而然直接進(jìn)入整理階段、逃避搜集材料的艱苦工作、利用別人搜集的一點(diǎn)材料大發(fā)議論的人，與科學(xué)研究是無緣的。

必須注重親自搜集第一手的材料。對(duì)于他人引用的材料，必須核實(shí)。以揀別人搜集的現(xiàn)成材料為滿足，只能證明自己的懶惰和不負(fù)責(zé)任。懶惰和不負(fù)責(zé)任不能產(chǎn)生科學(xué)。

從事科學(xué)研究工作必須具備“敵”情觀念，即要把自己研究的那個(gè)范圍的國內(nèi)外同行及其作品經(jīng)常進(jìn)行排隊(duì)，了解他們的動(dòng)向和成果，這樣才可以避免重復(fù)，互相補(bǔ)充，進(jìn)行商討和開拓領(lǐng)域。

殷煥先《視野和信念》：

“一物不知，儒者之恥。

殷孟倫《談黃侃先生的治學(xué)態(tài)度和方法》：

1.首先以關(guān)心國家命運(yùn)作為出發(fā)點(diǎn)，并把這一精神貫徹到學(xué)術(shù)研究上去。他認(rèn)為治學(xué)是“存種族、衛(wèi)國族”的手段。研究學(xué)術(shù)不是為研究而研究，而是為了國計(jì)民生的利益。這正是黃先生治學(xué)的根本目的。

2.“學(xué)問文章，當(dāng)以四海為量，以千載為心，以高明廣大為貴?！?/p>

“師古而不為所役，趣新而不釁其規(guī)?！?/p>

3篤學(xué)而不趨新，征實(shí)而不蹈虛。

.治學(xué)先從繼承入手。

“好學(xué)深思，心知其意”。

4.扎硬寨，打死仗。

黃先生讀《清史稿》，全書一百冊(cè)，從頭到尾都一卷一卷地詳加圈點(diǎn)。他對(duì)于隨便翻翻，點(diǎn)讀數(shù)篇摺止者稱為“殺書頭”，他臨終前猶勉力圈完《唐文釋》。這就是他治學(xué)的態(tài)度，也正是大師所以成為大師的成功秘訣。

5.淹博古今、謹(jǐn)嚴(yán)自守。

《顏氏家訓(xùn)》中說：“觀天下書未遍，不得妄下雌黃?！?/p>

學(xué)問之道有五：一曰，不欺人；二曰，不知者不道；三曰，不背所本；四曰，為后世負(fù)責(zé)；五曰，不竊。

6.疑事毋質(zhì)、質(zhì)而勿有。

中國學(xué)問如仰山鑄銅，煮海為鹽，終無止境。作為一個(gè)學(xué)者，當(dāng)日日有所知，也當(dāng)日日有所不知。

7.對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格、勸勉備至。

袁世碩《馮沅君先生的治學(xué)精神》：

比較起來，占用資料和研究資料，對(duì)認(rèn)識(shí)研究的對(duì)象是更重要，充分與否，認(rèn)真與否，有著決定性的意義。

“人一定要委身于生命的新流?！?/p>

董治安《難忘的啟迪和教誨》：

踏踏實(shí)實(shí)地真正“讀通”一種重要古籍，把這作為走向治學(xué)的第一步?！?/p>

“廣中求精、博中求專?！?/p>

“讀書要識(shí)家法”。

牟世金《我的讀書法》：

一經(jīng)畢，百經(jīng)畢

?！?/p>

三年內(nèi)系統(tǒng)地閱讀百多種書籍。

善問。善問者要“聞一知十?！?/p>

在讀書做學(xué)問上，要善于小題大做，而不要輕易放過一些日常遇到的小問題。只要勤于探索，注意總結(jié)，日積月累，自可形成一套自己得心應(yīng)手的讀書方法。

“友、敵、師”。

如果懷著敵意向書本進(jìn)攻，當(dāng)一篇論文、一個(gè)論點(diǎn)，被自己攻來攻去，否定了，推翻了，這就是自己學(xué)識(shí)水平的一個(gè)提高。這時(shí)的讀者，豈不拍案叫絕，其樂何如？如果左攻右攻攻不下，自己的疑問全部凍要化所學(xué)所問為“自有”。

鄭板橋說：“善讀書者曰攻，曰掃。攻則直透重圍，掃則了無一物。” 釋，這時(shí)就會(huì)心悅臣服地承認(rèn)它、接受它。經(jīng)過這個(gè)過程之后的感受，才可說是真正地讀懂了。這個(gè)懂，也就是消化的標(biāo)志。如此得來的學(xué)識(shí)，不僅能牢記心底，且已化為自己的學(xué)問而可運(yùn)用自如了。這對(duì)讀者來說，才可謂有了真正的收獲，從而享受到無窮的讀書之樂。

剛開始這樣做，進(jìn)度必然很慢，但比之長年累月裝口袋的笨法，那就快多了。從根本上看，這樣來讀書學(xué)習(xí)，將使讀者一次有一次收獲，一次有一次提高；其中某些勞動(dòng)，可能好似白花了，其實(shí)這種白花以至失敗，都有其看不見的實(shí)效。作為整個(gè)讀書法來看，它主要還不在解決某一具體問題，而在充實(shí)和提高讀者獨(dú)立研究問題的能力。若能持之以恒，習(xí)慣成自然，磨練得心明眼亮之后，繼續(xù)讀書也好，研究問題也好，就有可能遇事便迅速做出較為正確的分析與判斷，而敏銳的眼力，獨(dú)到的見解，也可望在這個(gè)過程中較快地培養(yǎng)起來。能如此，就不能生產(chǎn)出無窮無盡的產(chǎn)品。

唐弢|《關(guān)于中國現(xiàn)代文學(xué)研究問題》：

我看無論哪個(gè)國家，要使引進(jìn)的外來東西真正在自己國家里生長，非要把根扎在本國大地的泥土里去不可，不扎到本國大地的泥土里，不會(huì)生根發(fā)芽，開花結(jié)果。魯迅寫《狂人日記》，他說依靠的是以前看過的一百多篇外國小說，茅盾也說，他最初寫小說是依靠曾經(jīng)讀過的外國小說，魯迅后來談到《彷徨》的時(shí)候又說，他終于慢慢的脫離了外國的影響，在技巧上逐漸成熟。每個(gè)國家都有這種情況，中國尤其如此。

不搞比較研究不行。

第二件事，也是《書林》上發(fā)表的文章，作者沈鵬年，過去和我認(rèn)識(shí)，這個(gè)人搞材料還是可以的，鉆勁很足，就是學(xué)風(fēng)不正，很多人知道。他文章說毛主席和魯迅曾經(jīng)見過面，據(jù)說有些雜志還轉(zhuǎn)載了這篇文章。但這是不真實(shí)的。根據(jù)周作人日記和其他材料，毛主席的確到八道灣十一號(hào)看過周作人，那是一個(gè)下午，魯迅正在教育部開會(huì)，沒有遇見。文章還說上海虹口區(qū)副區(qū)長有個(gè)材料，可以證明魯迅和毛主席見過面，但他并未說明那個(gè)材料的詳細(xì)情況。那個(gè)材料更妙了，說魯迅和毛主席見過多次面，都是由她已故的丈夫聯(lián)系的。其實(shí)那個(gè)材料，很久以前有人就給了我，要我考查，我經(jīng)過初步查對(duì)，證明不確。想不到在我案頭擱了幾年的材料，沈鵬年現(xiàn)在卻拋了出來。

殷孟倫《我是怎樣研制語言學(xué)的》：

我開始治學(xué)最得力的書有：《說文解字》、《爾雅》、《經(jīng)傳釋詞》、《荀子》、《詩經(jīng)》、《史記》、《漢書》。我讀書的體會(huì)：第一、書要熟。我的記憶力差，但勤于檢閱，開卷即可索得；文字長一點(diǎn)的，選擇一些段落，背誦上口。第二、書一熟，自然文義就會(huì)通悟，前后貫聯(lián)，由此書證彼書，由此悟彼，或推類而得，黃季剛先生曾說過：“好學(xué)深思，心知其意?！敝灰獛撞繒炝?，就能明白好多問題，發(fā)現(xiàn)人所不能發(fā)現(xiàn)的問題。第三、句讀方面，也是讀書的一大問題。第四，讀書理解不可不注意上下文的關(guān)系。第五，要用類比法求證文義。第六，要注意要注意語義演變的歷史。

古今對(duì)應(yīng)問題。第七，特別 “文不空生，論不虛作”，這是讀書著文要解決的問題。一般讀書，先要邊讀邊留心應(yīng)該注意的問題，才能從文中發(fā)現(xiàn)他人所不注意的問題，然后去正確的解決它，不是臨時(shí)瞎湊，就可以叫做文章的。為了寫作，一般說，應(yīng)先就某項(xiàng)問題作些卡片。但我不習(xí)慣這樣，我認(rèn)為讀書時(shí)先要弄通所讀材料的文義，明白貫通之后，才參考各書，作出互證和補(bǔ)充，然后分門別類抄撮在一起，不論是用卡片，或用紙條、抄本，都無不可。我的經(jīng)驗(yàn)，就自己能力所及，要解決某一問題，就從自己認(rèn)為必須注意到的文獻(xiàn)里去找材料。比如，我從三十年代起，特別是解放后，寫過十來本書，三、四十篇論文，發(fā)空論的比較少，總是在寫某一題目之先，積累若干有關(guān)資料，積累愈多愈好。先看具體資料說話，不是先搭好架子再找資料，因?yàn)槟欠N辦法是為寫文章而寫文章，看風(fēng)使舵，是應(yīng)時(shí)或有其他目的之作，不是從具體實(shí)際出發(fā)，解決所應(yīng)解決的問題的文章。

李白出生地今蘇聯(lián)境內(nèi)阿拉木圖的托克托。要搞明白，不可以口舌爭，一件一件根據(jù)文獻(xiàn)印證，才算結(jié)論。依據(jù)材料和史實(shí)說話，為學(xué)之道，如是而已！

第一，無論做哪種學(xué)問，都先要搞基本訓(xùn)練，基本訓(xùn)練好了，才能開步走。

第二，第三，讀書要有 要虛懷若谷，以愚自守。其實(shí)人之所知，不如其所不知。虛心求益，天地間人情物理都可以補(bǔ)充自己所不及知。

先后本末，不能東翻西檢。

第四，要熟習(xí)極少的文獻(xiàn)。所謂熟習(xí)，是說讀通讀透。

第五，要博通古今中外，不存門戶之見，不固步自封。

第六，一個(gè)根本的問題是什么思想在指導(dǎo)你行動(dòng)。我個(gè)人認(rèn)為寫文章、做學(xué)問，首先要

立定信念，有利于國家民族的，有益于科學(xué)發(fā)展的，就去做。古人說，“文須有益于天下”，就是這個(gè)意思。這是寫文章、做學(xué)問的前提。不然象鉆牛角尖那樣做工夫，意在標(biāo)新立異，是不可取的。

殷孟倫《談?wù)劃h語詞匯研究的斷代問題》：

我在進(jìn)行漢語研究的時(shí)候，是先從具體情況出發(fā)，扎扎實(shí)實(shí)地以高調(diào)查研究、掌握資料為前提，然后進(jìn)行綜合、比類、作窮源究本的探索、分析，不先單憑某些說教，不依仗名流重言，來凌駕一切。只要把具體情況搞清楚了，問題就自然而然地會(huì)突露呈顯。因此，中外古今名副其實(shí)的語言研究者，其成功關(guān)鍵，即在于此。他們分析問題，解決問題的訣竅和方法，可以說都是理解這個(gè)原則的。

張維華《我對(duì)研究史學(xué)的一些看法》：

就以司馬光作《資治通鑒》來說，他費(fèi)了三方面的功夫。先作《通鑒長編》，就是收集和排比史料；再做《通鑒考異》，就是對(duì)收集的史料加以檢查和鑒定，哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，哪些是可用的，哪些是不可用的，哪些是有錯(cuò)誤需要修正的。經(jīng)過以上兩番功夫，最后才寫成《資治通鑒》一書。

孫思白《談研究中國現(xiàn)代史的問題》：

多接觸，鉆進(jìn)去，再對(duì)它有所理解或發(fā)現(xiàn)，興趣就來了。