怎樣提高領導講話稿的思想性

有些同志在起草領導講話稿前，也看了不少材料，聽了許多情況介紹或匯報，可是一到寫時，還是霧里看花，停留表象，堆砌材料，就事論事，寫不出應有的深刻的思想性。

首先，要學會運用辯證思維這一“法寶、開掘思想的深井。

可以從時間的角度，把事物放在過去、現(xiàn)在和將來的對比分析中，查找在不同階段上的特點和前后聯(lián)系，以此來把握事物產生、發(fā)展的根本原因及內部規(guī)律。也可以從空間的角度，把各個事物、各個屬性有機地聯(lián)合作一個統(tǒng)一的整體，剖析事物內部結構，由表及里，挖掘發(fā)展變化深層次動力，達到從整體上把握事物本質和規(guī)律的同一。不能滿足于抓住次要的或枝節(jié)性的東西，而是要了解主要的本質的東西；不能滿足于掌握事物外部的特征，而要挖掘出事物內在的聯(lián)系；不能滿足于眼前的結果，還要追蹤發(fā)展的趨勢;不能滿足于掌握淺易的粗線條的問題，還要鉆研疑難問題和考察細節(jié)。只有這樣，寫出的講話稿才能思想深刻，才能撥動心弦。

開掘思想深井到了關節(jié)點上，你多挖那么一兩鍬，泉水可能就噴涌而出,少那一兩鍬，就可能是一個枯井。然而，這“一兩鍬”挖得準不準、挖下去能否見效，要看你有沒有掌握辯證法這一真功夫。實踐中，有的講話稿通不過，反復改，常見的問題有，說好時“一片大好”，說差時“一團漆黑”，不講兩分法；說這項工作如何重要時，不兼顧其他重要工作，強調一個方面,忽視另一個方面；說問題時，從現(xiàn)象到現(xiàn)象，不能就事論理，揭出原因和本質；說了一大堆矛盾，但指不出主要矛盾是什么；講了一大通對策，但未挑明根本對策是哪條，這樣就很難啟發(fā)人。要對所講問題用兩點論、兩分法等辯證思維進行全面分析，善于由小見大、由點及面、見微知著地深挖下去,揭示矛盾的本質和主流，使解決問題對策科學化、具體化、條理化，讓人聽后越琢磨越有味道，甚至回味無窮。

鄧小平關于世界大戰(zhàn)較長時間打不起來的講話，他作的分析是很典型的“透過現(xiàn)象看本質”的思維方法。他講：“過去我們的觀點一直是戰(zhàn)爭不可避免，而且是迫在眉睫的。我們好多的決策，包括’山、散、洞’的方針,一、二、三線的建設布局在內，都是從這個觀點出發(fā)。這幾年我們仔細分析了形勢：第一，蘇美誰也不敢先動手……第二，蘇美戰(zhàn)略布局沒有完成……第三，第三世界、中國、第二世界，包括蘇美的人民都不希望、不支持戰(zhàn)爭……”鄧小平從天下大勢出發(fā)，簡明扼要地抓住了世界大戰(zhàn)較長時間打不起來的本質原因，講清了道理，說到了關鍵，令人心服口服。

再是，要勇于面對問題，在就事論理中揭示規(guī)律。

講話稿出思想，大都是圍繞問題展開的。領導講話影響的大小，很大程度上取決于是不是真正抓住了問題，是不是針對普遍存在的問題去寫的?？梢哉f，問題是講話稿論理的基礎、出思想的引線、感召力的關鍵。寫講話稿必須抓“一碰就響”的熱點問題，抓普遍存在的難以解決的問題、抓反映發(fā)展規(guī)律的根本性問題。

達到上述要求很難，因為面對問題需要勇氣，解決問題更需要大勇與大智的結合。這就要求作者面對問題勇于揭不能捂。捂，只能使主觀與客觀相分離，越捂問題越多，積重難返；只有揭，才能使主觀與客觀相吻合，在揭露問題中解決問題，獲得新進步。揭露矛盾和問題開始可能難受一些，甚至要承擔一些責任，但卻能變壞事為好事，變被動為主動，使事物向好的方面發(fā)展。

面對問題，要善于從局部的感性的表象里跳岀來，用全面的辯證的分析，提煉和升華解決問題的思想，總結出帶有規(guī)律性的東西。這種高度的概括性，是領導思想的精華，也是講稿的“眼睛”，具有振聾發(fā)聯(lián)的效果。比如，有一段關于增進班子成員之間真摯感情的講話，概括得就很好：“感情好，有事不當事；感情差，沒事會找事。感情深，大事能化??；感情淺,小事能鬧大，大事能鬧炸?！苯o人啟迪、發(fā)人深省。而有的講稿總的看上去不錯，但又覺得少點什么，往往就是少幾句高度概括、很凝練的話，讓人打不下深刻的烙印。

講話稿是為講話者敘事、說理、解惑等需要而準備的，常常要在稿中確立一種觀點或批駁一種觀點，以對聽眾思想和行為施加影響，因而具有鮮明的就事論理性。為此，一方面要用充足的理由，嚴密的邏輯推理去說明問題,教育聽眾；另一方面需要融理論于情感之中，動之以情，曉之以理。講話稿中的理，通常指反映客觀規(guī)律的基本理論、道德觀念，或是科學文化知識及方法、經驗等。說服聽眾的根本在于以理服人，好的講話稿，無不具備闡述道理方面的精辟而透徹。同時，要有新鮮感，也就是我們通常所說的時代感,避免老生常談。

《禮記?大學》中有句話：“茍日新，日日新，又日新?！币馑际钦f，如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。領導講話也應如此地給人耳目一新、次次有新的感覺。

推陳出新出思想，是思想的解放、觀念的解放，實質上也是人的自我解放。法國著名建筑設計師保羅?安德羅說：“傳統(tǒng)是在我們背后的東西，有時候會推著我們往前走，但是傳統(tǒng)永遠不會是我們前方的東西。因此，我一直認為，我所建造的是未來的傳統(tǒng)?！薄耙粋€建筑師并不是其作品的主人，而是一個仆人，而既然做一個仆人，就要做一個好仆人。建筑師不該總是抱著＇我要建一座地標建筑’的想法去設計作品，而是時刻想到公眾——那些走種自我的解放。推陳出新出思想貴在解放自我，沒有自我的解放，就沒有思想上的解放。自我解放不僅是方法論意義上的觀念更新，更是世界觀意義上的價值重建。

英國作家王爾德有這樣一句名言：第一個把女人比作花的是天才，第二個把女人比作花的是庸才，第三個把女人比作花的是蠢才。喜歡新生事物是人的天性，哪怕是聽人講話。如果人云亦云、鸚鵡學舌、套話連篇，翻來覆去總是那老一套，就很難感染人。所以領導講話應不落俗套。

《孫子兵法》上有段話也非常精辟：“見勝不過眾人之所知，非善之善者也”，“故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳氣意思是,預見勝利不超過常人的見識，就算不上高明中最高明的。這就好比舉秋毫之重算不上有力，能見日月之光算不上眼明，能聞雷霆之聲算不上耳聰一樣。

高明人必有高見，有高見才能吸引人、打動人。我們雖然不可能處處做到“語出驚人”，但也要時常講出些新鮮話。如果都是些似曾相識的事例，老調重彈的觀點，程式化的篇章，肯定倒人胃口，講話就達不到應有目的。

魯迅先生曾經一針見血地指出：“急不擇言的根源，不在于沒有想的功夫，而在于有功夫的時候沒有去想?！逼鸩葜v話人員是有功夫去想領導講話的，要在多想中選擇因時因事因人的不同表述內容和新的方法，即使對同一件事、同一批聽眾，作兩次講話，也應注意變化，在變中求新、求活、求精彩。

要把握好講道理的藝術。既要有對上級精神的深刻感悟和宣講，又要圍繞貫徹落實，有變虛為實、變抽象為形象、變原則為具體的闡述；既要全面辯證，不顧此失彼甚至自相矛盾，又要準確生動，不離腔走板另搞一套，使人不得要領。有經驗的起草人員常常寓事于理，用一個典型事例說明一個思想觀點，把深刻埋在淺顯中，會使人得到多方面的啟示。

還應該注意處理好新老話題的關系。起草者一般都想寫一些過去沒講過的話、沒涉及的問題，這種求新精神應該提倡。但在現(xiàn)實生活中，問題的老和新是相對的，而且往往是父織在一起的，可以說是老中有新、新中有老。不少問題，過去有，現(xiàn)在有，將來也會有；許多話題，過去講，現(xiàn)在講，將來還會講。事實說明，新話題能寫出好講話，老話題同樣也能寫出好講話。

不過后者更難一些，需要下更大的功夫。要跨越這個難關，就必須勤于思考,反復比較，注重與時俱進，在講老問題時找出新的角度，談出新的認識，拿出新的辦法。說到底，就是要提高新形勢下分析認識問題的思想理論水平和解決問題的能力。因而，善于在“推陳出新”和“舊題新作”中實現(xiàn)有機統(tǒng)一，也是講話稿岀思想的重要途徑。