第一篇：《北方》教案

一、課文標題：《北方》——艾青

二、課時：二課時

三、教學目標

通過對本文的學習，了解艾青早期詩歌創(chuàng)作概況,把握詩歌的感情和思想基調,了解詩歌現(xiàn)代自由詩體的形式特征。

四、教學重難點

本課的教學重難點為詩歌的主旨和憂郁的感情基調、詩歌中的意象。

五、教學方法

運用授課法、小組討論法

六、教學內(nèi)容

1、了解詩人的生平和創(chuàng)作歷程。

2、從品悲、品壯、品愛三個角度來鑒賞詩歌。

3、掌握詩歌中的意象所表達的思想感情。

4、了解詩歌的題材。

七、教學過程

（一）導入新課

同學們下午好！在上課之前呢，我想問大家一個問題，大家從小就生活在南方，你們對于北方有著什么樣的直觀的感受？可以用幾個詞語來描述?（學生自由發(fā)言）?在我們眼中北方是冰天雪地、天干物燥、寒風凜冽的。

大家可否再思考一下有哪些關于描寫北方的詩句？??這里我也給大家找到了一些詩句：

在毛澤東的詩歌《沁園春·雪》中寫道：“北國風光，千里冰封，萬里雪飄。”，在高適的《別董大》中詩人寫道“千里黃云白日曛,北風吹雁雪紛紛?！痹卺瘏⒌摹栋籽└杷臀渑泄贇w京》中寫到“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！?/p>

在這些詩人眼中，北方是一個冰天雪地、廣袤無垠的白色世界。那么五十多年前著名詩人艾青眼中的北方是什么樣的呢？今天我們就來一起學習艾青的詩歌《北方》

（二）整體感知

1、大家自讀詩歌，感受一下詩人眼中的北方是什么樣的？也可用幾個詞語來描述。通過朗讀，大家感受到在詩人眼中，北方是悲哀、憂郁、沉重的。

2、在我們眼中北方是大雪紛飛、寒風凌冽的，而在詩人眼中北方卻是悲哀的，原因何在？我覺得可以從兩個角度來分析，第一是作者的生平，第二是這首詩的創(chuàng)作背景。

（三）作者介紹

1、首先我們來了解一下作者的生平。作者原名蔣海澄，浙江金華人。1928年中學畢業(yè)后考入國立杭州西湖藝術院。在林風眠校長的鼓勵下到巴黎勤工儉學，學習繪畫，接觸歐洲現(xiàn)代派詩歌。比利時詩人凡爾哈侖給他的影響最大。1932年創(chuàng)作第一首詩《會合》。

1932年初回國，在上海加入中國左翼美術家聯(lián)盟，不久被捕，在獄中寫了不少詩，其中的《大堰河——我的保姆》發(fā)表后引起轟動，一舉成名。

以后陸續(xù)出版詩集《北風》《大堰河》等詩集，筆觸雄渾，感情強烈，傾訴了對祖國和人民的情感。

1935年出獄，翌年出版了第一本詩集《大堰河》。

1941年赴延安，任《詩刊》主編。他在遍地抗日烽火中深切地感染到時代的精神，汲取了詩情，抗戰(zhàn)期間成為他創(chuàng)作的高潮期，出版了《北方》、《向太陽》、《曠野》、《火把》等9部詩。

1948年以后發(fā)表了《在浪尖上》《光的贊歌》《古羅馬的競技場》等二百余首詩作。

1957年被錯劃為右派。

1979年平反后，任中國作家協(xié)會副主席。詩集《歸來的歌》和《雪蓮》曾獲中國作家協(xié)會全國優(yōu)秀新詩獎。1985年獲法國文學藝術最高勛章。

1996年5月5日凌晨4時15分因病逝世，享年86歲。

2、創(chuàng)作特點

艾青天生具有詩人氣質，他在巴黎留學時，本來學的是繪畫。他感受敏銳，感情深沉，文筆疏放而流暢。最重要的是，他的詩都來源于他對現(xiàn)實語境的直接經(jīng)驗，是對國家民族命運的誠摯關心。艾青本人在許多場合曾表達過這樣的詩學觀點：“要說由衷的話，就必須在自己內(nèi)心里的確對自己所歌頌和贊美的東西發(fā)生了強烈的感情，不說出來就不舒服，這就絕不是人云亦云，而是吐自肺腑的心曲?！卑嘣姼柚械念}材是日常的，語言也是口語，他寫出了千百萬人心中的感受，使千百萬人和著他詩歌的節(jié)奏歌與哭。

3、本詩的創(chuàng)作背景

在了解詩人的生平后，我們再來一起探究詩歌創(chuàng)作的時代背景，在詩歌的末尾，我們看到寫有“1938年2月4日潼關”，那么在那個時期我國正處于什么狀況。對，我國正值抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，詩人輾轉于南北各地，1938年初旅經(jīng)陜西潼關時，因科爾沁草原上的詩人端木蕻良關于“北方是悲哀”的感嘆而引發(fā)思緒，于是寫作此詩，抒發(fā)他北國之行的感受。

（四）文本詳析

在了解了作者生平和創(chuàng)作背景后，我們再來一起詳細分析這首詩。我自己認為這首詩可以從三個角度來品讀，即品悲、品壯、品愛，首先我們來體味一下本詩中所透出的悲。我來朗誦一遍詩歌，大家聽的過程中思考三個問題：詩前的小序有什么作用？這首詩歌的情感基調是怎樣的？詩歌中有哪些意象？這些意象又有著怎樣的特點？

1、品悲

（1）詩前的小序有什么作用？

詩前的小序是詩作不可分割的組成部分，“科爾沁草原上的詩人”實際上是指小說家端木蕻良，他在和艾青一同去山西的路上，根據(jù)自己對淪陷區(qū)的感受，對艾青說：“北方是悲哀的?！边@句話對全詩是至關重要的，因為它是作者感情賴以抒發(fā)的基礎，它給全詩定下了基調。整篇詩作的主要意象都是圍繞此句而展開描述的，它是理解詩的關鍵之所在。

（2）這首詩歌的情感基調是怎樣的？

是憂郁的。很多詞語都喻示著憂郁，充滿著憂郁的思緒；在悲哀的國土的寫實性的描繪中，滲透了作者憂郁的主觀情感。但這憂郁不是悲觀和絕望，而能給人以力量，詩中作者將憂郁化作了堅強。

（3）詩歌中有哪些意象？這些意象有著怎樣的特點？

意象 特點 沙漠風 色彩、聲音

原野 憂郁

行人 孤單、困苦

驢子 悲哀、疲乏

地上 人在流浪

天上 雁在逃亡

空間 黃河傾斜災難與不幸 時間 年代刻畫貧窮與饑餓

艾青曾經(jīng)是畫家，他用畫家的眼睛捕捉到瞬間的形象，并把這些瞬間凝固的形象寫進了詩中，帶有作者主觀情感，從構成了詩歌的意象。

2、品壯

艾青的詩歌不僅給人蒼涼悲哀的感覺，還有著一份堅定執(zhí)著之情。就如著名詩人牛漢所說，艾青的《北方》既有對祖國被踐踏蹂躪的悲情涌動，更有為自由為祖國而吶喊奮爭的壯情。這已成為人們讀艾青詩歌時一份共同的感受了。

詩人北塔評價，艾青的《北方》不僅能催人思考，而且能鼓舞讀者投入到火熱的哪怕是危險的斗爭中去?！陡袆又袊淖骷摇分袑懙溃骸白x著他的詩，你會流淚，但還沒讀完，你就會抹去眼淚，以實際行動去爭取自我的也是民族的自由與解放。”

所以大家在朗誦這首詩歌時，要體現(xiàn)出“悲壯”的情味。讀大家現(xiàn)在可自選一節(jié)進行朗讀。

3、品愛（在品讀完詩歌的“悲壯”之后，我們再來品愛）

（1）詩歌的前三節(jié)作者一直都在說“北方是悲哀的”，在第四節(jié)開頭卻寫道：“卻愛這悲哀的北國啊?！?，在詩的第四節(jié)后半段一連三次出現(xiàn)“我愛這悲哀的國土”。從“北方”、“北國”、“國土”這三次稱謂的變化里，你體會到了什么？

這三個詞體現(xiàn)了作者情感的逐層深入。北方說明作者所表現(xiàn)的是具體的地理區(qū)域，而北國就將其上升到了國家的意義層面，而稱其為國土，作者要突出的是主權民族意識，國土是養(yǎng)育我們的地方，是民族生存之本，是民族的象征。聯(lián)系是時代背景，說明這首詩是作者為民族抗戰(zhàn)而發(fā)出的吶喊。貫穿在其中的是作者的一腔熱愛之情，對民族抗爭的深沉呼喚。

（2）為什么我仍然愛這悲哀的北國？

愛這悲哀的國土——祖先在這里放牧、安息、搏斗、不曾屈辱過 愛這悲哀的國土——帶給我們淳樸的言語和寬廣的姿態(tài) 愛這悲哀的國土——養(yǎng)育了世界上最辛苦與最古老的種族

作者一詠三嘆，回環(huán)遞進，把詩人對祖國的感情表現(xiàn)的淋漓盡致。剛剛我們從三個角度對本詩進行了解析，相信大家對詩歌有了一定的理解后，能更有感情的來朗誦詩歌。誰想來試一下？

4、寫作特點

本詩是自由體詩，沒有整齊的段式和統(tǒng)一的韻腳，在表達上不受拘束，散文氣息很濃，但在節(jié)奏、畫面、情感等方面詩的質素仍然十分鮮明：

（1）詩的語言富有節(jié)奏感，各個層次之間、各句之間、各個詞語之間的停頓與銜接，都應和著語言的自然節(jié)奏，加上適當?shù)姆磸停姰a(chǎn)生了一種內(nèi)在的旋律（2）詩人以他畫家的感受力，敏銳地觀察、藝術地展示了大自然的景觀，并以素描的筆法勾勒出一幅富于動感的北國鄉(xiāng)土的風景畫面，對色彩、光線、形體、動態(tài)的捕捉，都十分形象、生動、準確、傳神，從而把自然景色詩化了。（3）回蕩在這畫面、節(jié)奏中的，有一種強烈而深沉的對祖國北方土地和人民的摯愛，正是這種真摯深厚的感情和浸潤和流貫，成為了該詩的最重要的質素。

（四）知識拓展

閱讀艾青的《我愛這土地》，分析詩歌中的意象有哪些，表達了詩人怎樣的思想感情？

第二篇：《北方民族大融合》教案

第17課 《北方民族大融合》教案

設計者 李占鋒

教學目標

1．知識識記

①了解北方政局基本情況。

②知道北魏孝文帝改革的措施和民族大融合的概況。

2．能力培養(yǎng)

①識讀“北魏統(tǒng)一后北方政局演變示意圖“

②探討北魏孝文帝改革的原因、措施和作用。

③觀察課本中有關的圖片和材料，解釋“胡人漢服”、“漢人胡食”的現(xiàn)象。

④歸納民族大融合的特點。

3．情感教育與價值觀

①明確北方雖然長期處于政權分立的戰(zhàn)亂狀態(tài)，但在民族交往和民族沖突交織在一起的情況下，民族大融合始終是歷史發(fā)展的主流。

②認識孝文帝改革適應了歷史發(fā)展的趨勢，促進了民族大融合，推動了北方經(jīng)濟的恢復與發(fā)展。

③理解魏晉南北朝時期的民族大融合為中華民族的歷史發(fā)展注入了新鮮血液，對大唐的開放繁盛起到一定的推進作用。教學要點

1．重點 北魏孝文帝改革對我國統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展起了積極作用，其改革在歷史上的影響極其深遠。隋唐時期的漢人已是胡漢融為一體的漢人了，這與孝文帝的改革是不可分的、孝文帝不愧是我國歷史上杰出的少數(shù)民族政治家。因此，孝文帝改革是本課的教學重點。

2．難點 作為少數(shù)民族政權統(tǒng)治者的孝文帝為什么要進行學習漢族政治、經(jīng)濟、文化等全方位的社會改革，最終與漢族融合在一起，而不保持其民族的本色呢？這是教學中的一個難點。教師可從落后民族向先進民族靠攏，與先進民族同化這一歷史發(fā)展規(guī)律來分析。教學建議

1．北方政局

①閱讀“北魏統(tǒng)一后北方政局演變示意圖”，使學生了解這一時期，雖說北方長期處于少數(shù)民族多個政權分立戰(zhàn)亂狀態(tài)，但也出現(xiàn)過北魏將近百年統(tǒng)一北方的和平時期。

②指導學生掌握這一時期的特征，即雖然民族交往與民族沖突交織在一起，但民族大融合經(jīng)絡是歷史發(fā)展的主流。其主要表現(xiàn)是“統(tǒng)治者自上而下的胡漢融合的改革”，如孝文改革：“各族人民之間自下而上的交往”，如在生產(chǎn)、生活方面的民族融合情況。

2．孝文帝改革

①講清北魏統(tǒng)治者的民族懺悔，以及建立北魏與統(tǒng)一北方的基本情況。②指導學生閱讀課文中孝文帝改革的內(nèi)容，幫助學生歸納改革的兩個階段：祖母馮太后改革，一是政治上的“三長制”，二是經(jīng)濟上的“均田制”；孝文帝改革，一是“遷都洛陽”，二是“胡漢融合政策”。

③鮮卑族的孝文帝為什么要實行“自上而下”的“胡漢融合”？為什么一定要精心安排遷都的“計謀”呢？為什么改革涉及的范圍又是如此的廣呢？啟發(fā)學生從這些改革的有利因素中，明確孝文帝實行改革的的原因所在?？蓮囊韵路矫鏆w納：“三長制”完善了北魏地方統(tǒng)治機構，加強了中央集權；“均田制”既保證了國家的財政收入，又穩(wěn)定了社會秩序，促進了生產(chǎn)的發(fā)展；“遷都洛陽”的“計謀”，一是為實行胡漢融合政策進一步?jīng)_破鮮卑族舊貴族勢力的阻撓，二是加強對中原地區(qū)的統(tǒng)治；“胡漢融合政策”的徹底，一是改變了少數(shù)民族舊的、落后的風俗，二是得到漢族地主對北魏政權的擁護，鞏固了北魏的統(tǒng)治。

總之，孝文帝改期順應了歷史發(fā)展潮流，促進了民族大融合。3．民族大融合

①指導學生歸納民族大融合的特點

一、北方，由于內(nèi)遷的少數(shù)民族與漢族長期的雜居相處、彼此交往、共同生產(chǎn)、共同生活、已經(jīng)出現(xiàn)了民族融合的趨勢。通過觀察圖片，使學生了解“胡人漢服”、“ 漢人胡食”以及漢人起居的變化。

二、南北長期對峙，呈現(xiàn)戰(zhàn)爭與和平的相互交替狀態(tài)，尤其在北魏和平時期，還出現(xiàn)南北互使和南北互市的現(xiàn)象。

②指導學生歸納民族大融合的意義。

東漢末年到魏晉時期，既是由統(tǒng)一趨向分立的時期，又是從分立趨向統(tǒng)一的階段。北方民族大融合和南方經(jīng)濟的開發(fā)為重新統(tǒng)一創(chuàng)造了條件，從而奠定了隋朝統(tǒng)一和唐朝繁盛的基礎。

小結：三國兩晉南 北朝時期，北方由于統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的矛盾、漢族與少數(shù)民族之間的矛盾、少數(shù)民族與少數(shù)民族之間的矛盾錯綜復雜地交錯在一起，出現(xiàn)了長期混戰(zhàn)分立的局面。與此同時，西部和北部邊境地區(qū)的少數(shù)民族大量涌入中原，逐步實現(xiàn)了與漢族的融合。北魏孝文帝改革順應這一歷史潮流，進一步促進了民族大融合。同時，各民族之間的交往和南北經(jīng)濟的發(fā)展也展現(xiàn)了民族大兩便這一歷史發(fā)展的主流。

教學方法 講授法、討論法、情境教學法相結合 教學教程 〔復習提問〕

請同學們說一說南方六朝包括哪六朝？這一時期社會特點是什么？ 〔導入新課〕

六朝：孫吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳。特點：社會相對安定，地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。

那么與南方相對應的北方黃河流域的政權形勢和社會特點是什么？這就是我們這節(jié)課學習的內(nèi)容。

〔教學內(nèi)容〕

一、北方的政局

西晉的短期統(tǒng)一局面結束后，中國歷史再度走向分裂。在北方長期處于多個政權分立的戰(zhàn)亂狀態(tài)，各國之間，連年混戰(zhàn)，人民流離失所，北方經(jīng)濟遭受到嚴重破壞。在這期間，氐族建立的前秦統(tǒng)治一度統(tǒng)一了黃河流域。但淝水之戰(zhàn)后之久，前秦的統(tǒng)治迅速瓦解，北方再次陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)。到了5世紀前期，鮮卑族建立的北魏重新統(tǒng)一了黃河流域，此時北方出現(xiàn)了民族大融合近百年統(tǒng)一北方的和平時期。北魏以后，北方又經(jīng)歷了東魏、西魏并存，北齊和北周對峙的局面。歷史上把這五個政權全稱為北朝。（附板書）

提問：請同學說一說這一時期我國北方歷史發(fā)展所呈現(xiàn)出兩個階段性特征是什么？（學生回答，教師總結）

①是政權更替頻繁，各國之間混戰(zhàn)連年，社會動蕩不安。

②是各族人民在長期雜居相處中，聯(lián)系日益密切，加強民族大融合。民族融合的進一步發(fā)展，為北方的再度統(tǒng)一提供了條件，是哪個政權結束了北方分裂局面，再度統(tǒng)一黃河流域？它的建立在北方民族大融合的過程中起到了什么作用？這也是我們今天所學習重點內(nèi)容――北魏孝文帝改革。

二、北魏孝文帝改革（組織學生看書第一自然段）教師提出問題：北魏是哪一個少數(shù)民族建立的政權？

①北魏建立和北方統(tǒng)一

鮮卑族是我國北方一個古老的少數(shù)民族，發(fā)源于大興安嶺的大鮮卑山，生活以游牧為主。東漢末年，開始遷往內(nèi)地，受漢族文化影響，逐漸學習農(nóng)耕技術，過著定居生活。386年，鮮卑族拓跋部首領拓跋珪建立魏國，史稱北魏。勢力擴展到今山西、河北，進入中原，遷都平城（今山西大同）。439年，拓跋燾統(tǒng)一了黃河流域，成為北方強國。

提問：北魏統(tǒng)一北方有何歷史意義？

小結：結束了分裂局面，有利于北方經(jīng)濟發(fā)展，各族人民之間聯(lián)系和交往更加頻繁，出現(xiàn)了民族大融合趨勢。

②改革歷史背景

進入北方的少數(shù)民族在長期的生產(chǎn)和生活中逐漸改變原來游牧生活，學習漢族先進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術，黃河流域少數(shù)民族的生產(chǎn)經(jīng)濟逐漸封建化，成為農(nóng)業(yè)居民，特別有一些鮮卑族貴族也轉變?yōu)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地主，這是歷史的進步。而北魏統(tǒng)治還保留著濃厚的奴隸制，這些矛盾導致各族人民的斗爭，各族人民在共同斗爭中互相支援，加強聯(lián)系又促進民族大融合，這使北魏統(tǒng)治者感到震驚，是頑固堅持自己落后的統(tǒng)治，還是順應歷史的發(fā)展趨勢。這也關系到如何鞏固自己統(tǒng)治，尤其是如何有效地對經(jīng)濟和文化較先進而人口又較多漢族進行統(tǒng)治，這一點也是促使孝文帝改革的原因之一。因此，必須突破“以胡治漢”，“胡漢分治”落后→“胡漢融合”新目標（自身轉化）。

③改革措施（兩個階段）

孝文帝（拓跋宏）5歲繼位，由馮太后主政，她采取措施 ⑴政治上：集權中央，實行“三長制”，官員俸祿制 ⑵經(jīng)濟上：“均田制” 時事生英雄，490年，孝文帝19歲親政后，順應民族融合的趨勢，在太后的基礎上，又進一步推行改革；

⑶遷都洛陽（關鍵）⑷推行漢化政策。

學生討論：孝文帝遷都原因、經(jīng)過、意義 教師總結：平城偏在北方，不便于控制整修北方地區(qū)，北邊少數(shù)民族多次南下威脅平城。另平城地區(qū)土地貧瘠，所產(chǎn)糧食有限，不足以供應所需，還經(jīng)常發(fā)生災禍，造成人畜大量傷亡，孝文帝親政后，感到鮮卑人在生活習俗上還很落后，需要改進，需要向漢族學習，要想進行改革主，必須離開舊都。為何選擇洛陽？因為洛陽曾是東周，東漢等幾國都城，是黃河流域政治、文化中心，周圍地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)達，城市繁榮。但是鮮卑貴族不愿放棄營造好家園，如何說服群臣，保證遷都（學生看書自學），孝文帝與保守勢力進行巧妙斗爭，終于把都城遷到洛陽。

（學生討論）遷都作用：有利于加強同黃河流域漢族地主聯(lián)系，進一步接受漢族先進文化，有利于加強對中原地區(qū)統(tǒng)治。

遷都后，推行漢化政策（看書），消除了鮮卑族同漢族的隔閡，孝文帝以身作則，率先垂范，不愧是我國古代歷史上一位少數(shù)民族杰出政治改革家。

④孝文帝改革作用 順應歷史發(fā)展的潮流，有利于北方經(jīng)濟的恢復與發(fā)展，加速了北方各民族的封建化進程，促進北方民族大融合。

三、民族大融合 ①民族大融合

所謂民族大融合，是指各族人民和漢族在長期的雜居相處中，互相往來，共同斗爭，民族隔閡逐漸消失，在經(jīng)濟生活文化語言，風俗習慣等方面相互影響趨向一致。②特點： ⑴北方，由于內(nèi)遷的少數(shù)民族與漢族長期的雜居相處、彼此交往、共同生產(chǎn)、共同生活、已經(jīng)出現(xiàn)了民族融合的趨勢。通過觀察圖片，使學生了解“胡人漢服”、“漢人胡食”以及漢人起居的變化。

⑵南北長期對峙，呈現(xiàn)戰(zhàn)爭與和平的相互交替狀態(tài)，尤其在北魏和平時期，還出現(xiàn)南北互使和南北互市的現(xiàn)象。

③意義

東漢末年到魏晉時期，既是由統(tǒng)一趨向分立的時期，又是從分立趨向統(tǒng)一的階段。北方民族大融合和南方經(jīng)濟的開發(fā)為重新統(tǒng)一創(chuàng)造了條件，從而奠定了隋朝統(tǒng)一和唐朝繁盛的基礎。民族大融合是我國歷史的進步現(xiàn)象。是我國多民族封建國家由分裂走向統(tǒng)一的必然發(fā)展趨勢，北魏孝文帝改革既總結和肯定了以前民族融合成果，又促進了這一融合進程迅速發(fā)展，為后來隋朝統(tǒng)一全國創(chuàng)造了條件。

〔課堂小結〕

北魏孝文帝改革順應這一歷史潮流，進一步促進了民族大融合，同時各民族之間的交往和南北經(jīng)濟的發(fā)展也展 現(xiàn)了民族大融合這一歷史發(fā)展的交流。

〔教學作業(yè)〕

① 鮮卑族內(nèi)遷后的地理位置位于今天的什么地方？

②據(jù)你所知“胡漢融合”對衣食位行等社會生活和習俗有哪些影響？ ③完成《名校課堂》上的選擇和材料題。

第三篇：北方民族大融合教案

第20課

北方民族大融合

鳳臺六中：馬雙雷

教學目標

知識目標

1.掌握北魏統(tǒng)一黃河流域和民族融合趨勢的加強。2.掌握北魏孝文帝遷都洛陽的原因和過程。3.掌握北魏孝文帝遷都后的改革措施。4.了解當時民族融合的具體表現(xiàn)。能力目標

1.通過學習民族大融合的內(nèi)容，培養(yǎng)學生運用歷史唯物主義和民族平等原則理解和思考歷史上的民族關系問題。

2.通過本課的學習，培養(yǎng)學生全面、系統(tǒng)地思考問題的初步能力和追蹤歷史發(fā)展基本線索的初步能力。德育目標

1.通過本課學習，使學生在民族問題上有一個正確的觀念；民族間的經(jīng)濟、文化交流是我國歷史上民族關系的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)民族融合的前提條件。

2.正確認識處理好民族問題，對搞好社會穩(wěn)定和經(jīng)濟建設，促進祖國的繁榮昌盛有非同一般的意義。

教學重點

1.北魏孝文帝的改革。2.民族大融合。

教學難點

①正確認識民族大融合含義。②北魏孝文帝改革如何促進了北方民族大融合？

課時安排

一課時

教學方法

ppt多媒體教學、問答式互動探究

教學過程

一、導入新課 導入框導入。

復習提問：西晉滅亡后，中國歷史進入了東晉十六國的分裂時期。北方地區(qū)陷入嚴重的戰(zhàn)亂。4世紀后期，哪一個少數(shù)民族建立的政權統(tǒng)一了黃河流域？什么戰(zhàn)役后，該政權統(tǒng)治瓦解，北方地區(qū)重新陷入割據(jù)混戰(zhàn)的狀態(tài)？公元420年開始，我國南方經(jīng)歷了哪幾個朝代？歷史上總稱什么？

二、組織學生學習和探究新課

北方的統(tǒng)一和民族的融合

★閱讀教材P114正文，然后回答：

1、后來，哪一個少數(shù)民族建立的政權再次統(tǒng)一了黃河流域？ 建立北魏的是鮮卑族的拓跋部，439年，統(tǒng)一黃河流域。

2、鮮卑族是一個什么樣的民族？它是怎么統(tǒng)一黃河流域的呢？

(教師講述)最初活動于大興安嶺北端東麓一帶，過著游牧生活。東漢末年，拓跋部開始強大，但時強時弱。一直到338年什翼犍即位后，情況才有好轉。什翼犍曾作為“質子”，在后趙襄國（今河北邢臺）住了十年，受漢文化影響較深。他在位期間，拓跋部開始進入了階級社會。正在這時，376年苻堅征服了拓跋部。公元383年，淝水之戰(zhàn)使前秦的統(tǒng)治土崩瓦解。386年，什翼犍的嫡孫拓跋珪在各部酋長的擁戴下，在盛樂稱王，重建代國。同年，改國號為魏，史稱北魏。這時的中國北方，政權林立，是一個弱肉強食的時代，因此，北魏在其初期，為生存和發(fā)展做了種種努力。398年，拓跋珪正式稱帝，一躍而成為北方最強大國家。北魏在征服中原過程中，開始注意吸收漢族地主進入政權。上谷的張袞、清河的崔玄伯等著名漢族豪強成了拓跋珪的得力謀士。崔玄伯的兒子崔浩，更是受寵一時。到拓跋燾即位后，在漢人地主官僚崔浩和道教首領寇謙之支持下，制定了“后文先武，以成太平真君”的治國大綱，并進行了一些漢化的初步改革。北魏國力進一步增強，到439年，完全統(tǒng)一了北方地區(qū)。

3、它的統(tǒng)一有何意義？

(教師補充)從東漢末年以來，北方少數(shù)民族陸續(xù)內(nèi)遷到中原地區(qū)，他們同黃河流域的漢族人民長期生活在一起，互相影響，民族差異逐漸模糊，民族界限日益縮小，出現(xiàn)了民族融合的趨勢。

4、那么，黃河流域各族人民在生產(chǎn)技術和生活習俗上相互影響的表現(xiàn)有哪些呢？ “胡人漢服”、“漢人胡食”、北方民族也學會了漢族的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術

北魏孝文帝遷都洛陽

★學生閱讀115頁有關課文，然后回答：

1、北魏建立時，定都在哪里？孝文帝后來想把都城遷往哪里呢？(教師提問)

定都都平城；遷往洛陽

2、孝文帝為什么要遷都洛陽？

孝文帝遷都洛陽的原因有：

一、北魏都城平城氣候干旱，出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要。

二、平城的位置偏北，不利于北魏對中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治，也不利于鮮卑政權學習和接受漢族先進的文化。

3、孝文帝遷都洛陽有何意義？

孝文帝遷都洛陽的積極意義在于使洛陽迅速發(fā)展成為一座宏偉壯觀的城市，有巍峨的宮殿，華麗的屋宇，數(shù)以千計的佛教寺院。洛陽的人口達到五十萬左右。

4、其實，孝文帝的遷都并不是一帆風順的。他遇到的阻力也不小。孝文帝遇到了哪些阻力？他巧妙地采取了什么措施而達到了遷都的目的呢？一些保守的鮮卑貴族不愿離開平城。(師生互動)

馮太后去世后，皇帝拓跋宏親執(zhí)朝政。他從馮太后身上，學到了很多東西，看到了改革的好處，決心按照馮太后的教導去做：接受漢人文化，籠絡各族人民，實現(xiàn)統(tǒng)一天下的宏偉目標。

有一天，南朝齊國的王肅投奔魏國，因他父親雍州刺史王奐和兄長被齊武帝殺害。王肅滿腹經(jīng)論，韜略出眾，與拓跋宏談論治國之道，很有一番見地，兩人大有相見恨晚之感。王肅特別強調，北魏要想完成統(tǒng)一天下的偉業(yè)，必須遷都洛陽。因為當時大多數(shù)舊臣反對遷都洛陽，所以孝文帝決定以巧取勝。一天，拔跋宏詔諭文武群臣上朝議事，談到南下統(tǒng)一大業(yè)，征求眾臣意見。經(jīng)過一番唇槍舌劍，又經(jīng)過占卜，南征之事定了下來。一月之后，拓跋宏親率30萬大軍和文武百官，行程2000里，渡過黃河，到達洛陽城。

第二天，士兵們還在睡夢之中，便被號角聲催醒。大家拖著疲倦的身子集合起來。拓跋宏宣布：“昨晚得報，北方柔然族伏名敦可汗率十萬大軍南下，犯我邊境；南齊朝廷也派十萬大軍準備與我決戰(zhàn)。我們必須先打破齊軍，直搗建康，然后回師平城抵御柔然的進攻?！蔽很妼⑹柯犕赀@一番話，頓時響起一片哀嘆聲。有幾位大臣提出回師平城，被拓跋宏嚴辭訓斥。這時，王肅跳下馬，跪請把這次行動詔靠天下稱作遷都洛陽，以后再尋機班師平城。拓跋宏假裝思索一陣說：此雖算不上上策，但也有可取之處。同意遷都洛陽的請站到左側。因為當時秋雨連綿，道路泥濘，文武百官實在不愿意再往南走，因此大部分人都走了過去。有幾個頑固分子看到大勢已去，也慢慢地站了過去。于是，北魏的都城由平城遷到了洛陽。不熱心改革的皇太子，想逃回平城，孝文帝的發(fā)現(xiàn)后，廢掉了他的太子身份。

教師過渡：北魏孝文帝遷都洛陽的目的，就是要更好的學習漢族的先進的文化，接受中原地區(qū)先進的政治、經(jīng)濟和文化制度。所以，遷都洛陽后，便進行了大刀闊斧的改革，那么，孝文帝的改革具體有哪些措施？對當時的社會造成了什么影響？這將是我們在下面要學習到的內(nèi)容。

北魏孝文帝的改革措施

★學生閱讀115頁有關課文，然后回答：

1、從遷都洛陽可以看出孝文帝改革的決心很大。在遷都以前，孝文帝就進行了政治、經(jīng)濟改革；遷都以后，孝文帝進一步采取措施，實行改革。北魏孝文帝從哪些方面進行了改革？采取了哪些措施？(師生互動)語言：朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語。服飾：官員及家屬必須穿戴漢族服飾。姓氏：鮮卑姓氏改為漢姓，拓跋改為元?；橐觯汗膭铛r卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。政治：采用漢族官制、律令。

禮法：學習漢族禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養(yǎng)老的風氣?？梢詺w納為六條。（1）說漢語；（2）穿漢服；（3）改漢姓；（4）與漢族通婚；（5）采用漢制；（6）以禮、孝治天下。(教師歸納)

在孝文帝的改革措施中，用有兩個特殊的字眼。你們發(fā)現(xiàn)了嗎？從“必須”中，同學們看到了什么？（學生交流后回答）孝文帝的改革措施帶有強制性。要一個民族放棄自己原有的傳統(tǒng)習俗甚至語言，容易嗎？正因為如此，孝文帝不僅要求十分嚴格，而且以身作則，率先垂范，從自己和親人做起。孝文帝不愧為我國古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。

2、孝文帝改革有哪些影響？

這些措施促進了民族融合。

3、P116動腦筋：這是為什么？

因為自北魏孝文帝改革以后，北魏王朝注意學習漢朝的禮法，尊崇孔子，提倡以孝治國，所以皇帝死后的謚號多采用“孝”字。

過渡：孝文帝改革后，北方的社會經(jīng)濟得到發(fā)展。階級矛盾緩和，民族融合加強。但是好景不長，到北魏末年，統(tǒng)治集團的奢侈腐化，很快導致了階級矛盾和民族矛盾的激化。各族人民紛紛起義，北魏開始分裂，下面我們來看一下具體內(nèi)容——北朝的演變。

三、課堂小結

我們主要學習了三國兩晉南北朝時期我國北方民族大融合的有關知識。在長期的社會**中，各族人民雜居相處，相互影響，彼此融合，落后的民族不斷融合在先進的民族中。北魏孝文帝的改革促進了北方民族大融合，為我國多民族國家的形成和發(fā)展作出了貢獻。

通過學習，我們明白：在歷史上，各民族之間的界限并不是固定不變的，而是相互不斷融合的，是“你中有我，我中有你”。漢族是在與周邊各族的不斷融合中發(fā)展的，以漢族為主體的中華民族是不斷發(fā)展、壯大的。中華民族實際上是歷史上許多民族的融合體。

到現(xiàn)在為止，三國兩晉南北朝的歷史，我們就學習完了。下面我們先把這一段歷史的朝代更替復習一下，使同學們對這一段歷史的線索有一個大略的掌握。

板書設計

第20課 北方民族大融合

一、北方的統(tǒng)一和民族的融合 1.北魏的建立和統(tǒng)一黃河流域 2.北方民族融合趨勢的加強

二、北魏孝文帝遷都洛陽

三、北魏孝文帝的改革措施 1.遷都以前的改革 2.遷都后的改革措施 3.北朝的演變

四、作業(yè)：

1、孝文帝采取了那些措施鞏固統(tǒng)治、促進民族大融合的？

2、作基訓、預習下一課

第四篇：北方民族大融合教案

北方民族大融合教案

教學設計一

【課標精解】

1．課標要求：通過孝文帝改革，初步理解民族融合對中華民族發(fā)展的意義。

2．課標分析：少數(shù)民族內(nèi)遷后與漢族長期相處融合，共同發(fā)展，孝文帝改革加快了融合的步伐，不僅促進了少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展，也促進中華民族的發(fā)展。

【教材分析】

魏晉南北朝上承秦漢下啟隋唐，是我國歷史上的重要時期，它有兩大特點，即政權分立和民族融合。本課側重民族融合這一特點，介紹了邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷和北魏孝文帝促進民族融合兩個內(nèi)容。這一時期的民族大融合促進了社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，也為隋唐的大一統(tǒng)奠定了重要基礎。其深遠的意義甚至影響到今天中華民族的形成和發(fā)展。因此本課極具知識的延續(xù)性和鋪墊性?！緦W情分析】

從初一學生的心理特點分析，他們喜歡鮮明的、時尚的、未知的事物。因此，讓學生自己動手，利用網(wǎng)絡資源，查找歷史資料，創(chuàng)設歷史情境，從而了解歷史、感受歷史，能夠更有效地激發(fā)學生的學習興趣。初一學生動口、動手能力都較強，因而適合開展一些體驗、探究性活動。

【教學目標】

1．知識與技能

通過本課學習，使學生比較系統(tǒng)地了解南北朝時期我國民族大融合的基本史實，包括自十六國以來北方地區(qū)民族融合的趨勢和北魏孝文帝改革的主要史實，為學生進一步了解我國古代歷史上民族融合的進程和中華民族形成的歷史過程奠定基礎。

2．過程與方法

通過民族大融合進程的探究，初步培養(yǎng)學生運用唯物主義史觀和民族平等原則分析歷史上的民族關系問題的能力；培養(yǎng)學生全面、系統(tǒng)地思考問題的基本能力和追蹤歷史發(fā)展基本線索的基本能力。

3．情感態(tài)度與價值觀

通過本課學習，培養(yǎng)學生正確的民族問題觀，使學生認識到民族間的經(jīng)濟、文化交流是我國歷史上民族關系的主流，也是實現(xiàn)民族融合的前提條件。

五、【教學重、難點解讀】

重點：北魏孝文帝的改革措施

解讀：通過五胡內(nèi)遷和黃河流域的再次統(tǒng)一，說明北方民族融合的趨勢已經(jīng)明顯加強，北魏遷都洛陽也順應了這一潮流，孝文帝改革既促進北方各族封建化進程，又是北方民族融合的又一個表現(xiàn)，它們互為因果關系。

處理方法：采用史料學習法，在學生探究的基礎上，根據(jù)史料得出相應結論，既是一種學史方法的滲透，又可以反饋學生自主探究的效果。難點：正確認識民族大融合的含義

解讀：民族融合是指幾個民族在共同的經(jīng)濟基礎和思想基礎上相互影響，形成一個從來沒有的新民族，目前階段不可能，因此本課的民族融合是指民族同化中的自然同化，但它不是簡單的漢化，是多個民族相互影響，民族差異縮小，變成?你中有我，我中有你?的現(xiàn)象。

處理方法：學生探究黃河流域民族融合的具體表現(xiàn)，教師結合?五胡內(nèi)遷?的歷史現(xiàn)象分析，再列舉生活中民族間相互影響的種種實例，引導學生理解民族融合的含義。

【課時】

1課時

【課型】

新授課

【教學策略】 1．探究式教學：根據(jù)陶行知先生的 ?六大解放?思想，構建靈動課堂，注重課堂中學生的反饋情況，并及時調整教學。積極吸引讓學生參與課堂教學過程，激發(fā)學習興趣，注重學生學習方法的培養(yǎng)。

2．史料教學法：孝文帝改革的內(nèi)容和影響采用史料教學法，學生合作分析，借鑒語文文章分析法得出正確歷史結論，在此過程中對學生加強學法指導。

3．問題教學法：學習新知識，采用層層設疑的方法引導學生達成教學目標。設疑分成兩種形式：學生設疑、教師設疑。在學生設疑的基礎上教師根據(jù)實際需要補充設疑，激起學生探究未知世界的愿望。

【教學過程】

1．導入新課（5分鐘）

投影猜謎語：?兩點三十八分?（打一古代歷史人物）教師可做提示

投影：《木蘭辭》節(jié)選和圖片

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。

昨夜見軍帖，可汗大點兵。

兩兔傍地走，安能辨我是雄雌。

問題①從?可汗大點兵?中可不可以看出木蘭是漢族還是少數(shù)民族人呢？

（木蘭是鮮卑族）

問題②從?木蘭當戶織?中看出木蘭在織布，這是哪一個民族的傳統(tǒng)？

問題③今天56個民族當中還有鮮卑族嗎？

導語：同學們想不想知道鮮卑族到底到哪里去了呢？今天我們就一起穿越時空來到三國兩晉南北朝時期感受一下那時北方的民族融合吧。

設計思路：通過謎語的形式，激發(fā)學生學習歷史的興趣，自然而然的讓他們進入到新課中。

層層設疑，緊扣課題，激發(fā)他們探究新課的興趣。

2．講授新課（35分鐘）

環(huán)節(jié)一：學生設疑（5分鐘）

要求：

①學生瀏覽整篇課文，看看有幾目，整體把握教材；

②學生分組提問題，將小組問題整理清楚，盡量使用書面語言表達；

③小組交流展示，比比哪一組提的問題多，哪一組提的問題最有價值；

教師投影同學所提出的問題

①前秦瓦解后哪一個少數(shù)民族建立的政權統(tǒng)一了黃河流域？它是怎樣統(tǒng)一黃河流域的呢？

②黃河流域各族人民在生產(chǎn)技術和生活習俗上相互影響的表現(xiàn)有哪些？

③孝文帝為什么要遷都洛陽？孝文帝遷都洛陽有什么歷史意義？

④孝文帝改革的措施有哪些？有什么作用？

設計思路：這個環(huán)節(jié)實際上是教會學生瀏覽教材，整體把握教材?是什么??怎么樣?的方法，而且培養(yǎng)學生設疑的習慣有助于學生更深層次的探究歷史事件的因果關系。

環(huán)節(jié)二：學生合作探究上述疑問（5分鐘）

要求：（1）第1、2組同學討論問題①；第3組同學討論問題②；第4組同學討論問題③；第5、6同學討論問題④；

（2）將討論結果整理好以便小組交流時思路清晰，完整；

（3）不能解答的問題做好標記。設計思路：學生提問學生解答，激發(fā)學生的求勝心理，加強小組學習的競爭力和協(xié)同作戰(zhàn)的凝聚力。

環(huán)節(jié)三：師生合作，展開新課（20分鐘）

（一）北方的統(tǒng)一和民族融合

（1）教師設疑：第1、2組同學解答，其他同學傾聽補充

①哪一個少數(shù)民族建立的政權統(tǒng)一了黃河流域？什么時候完成統(tǒng)一的？

②歷史上哪一個少數(shù)民族建立的政權曾經(jīng)也統(tǒng)一過黃河流域？

③根據(jù)《敕勒歌》內(nèi)容介紹鮮卑民族特點？

④鮮卑族原來生活在什么地方？他們什么時候內(nèi)遷到黃河流域的？

（教師投影五胡內(nèi)遷地圖）⑤還有哪些少數(shù)民族也在這個時候內(nèi)遷，我們稱之為?五胡?？

過渡：從東漢末年以來，北方少數(shù)民族陸續(xù)內(nèi)遷到中原地區(qū)，他們同黃河流域的漢族人民長期生活在一起，互相影響，民族差異逐漸模糊，民族界限日益縮小，出現(xiàn)了民族融合的趨勢。

（2）學生釋疑：第3組同學解答，其他同學傾聽補充

黃河流域各族人民在生產(chǎn)技術和生活習俗上相互影響的表現(xiàn)有哪些？

投影：課件顯示民族融合趨勢表現(xiàn)圖

教師強調指出：各民族在生產(chǎn)技術和生活習俗等方面相互學習，相互影響，聯(lián)系日益密切，逐漸融合在一起，是?胡人漢服?、?漢人胡食?，是?你中有我，我中有你?，也就是說民族融合已經(jīng)成為趨勢。

過渡：面對民族融合的趨勢，新一任魏主孝文帝也想像苻堅一樣，通過自己的實力來逐鹿中原。假若你是孝文帝，你會怎么做？

學生小討論形成共識：要吸取前秦在淝水之戰(zhàn)中失敗的教訓，防止民族矛盾激化；鮮卑族落后于漢族，要改變鮮卑族落后的現(xiàn)狀必須向漢族學習，促進民族間友好交往；?順者昌，逆者亡?，我們應順應民族融合的潮流，主動向漢族學習。

教師總結過渡：孝文帝順應了歷史潮流，在遷都前他受馮太后影響，進行過政治經(jīng)濟方面的改革，馮太后死后孝文帝親政，他做的第一件事就是順應民族融合的趨勢進行遷都。

（二）北魏孝文帝遷都洛陽

教師設疑：

觀看歷史?。骸缎⑽牡圻w都洛陽》，第4組同學解答問題，其他同學傾聽補充

①孝文帝為什么要遷都洛陽？

②遷都洛陽的過程是不是一帆風順的？遇到什么阻礙？

③孝文帝是采取什么方法來解決的？

④遷都洛陽有什么積極意義？

設計思路：環(huán)節(jié)三兩大問題的設計思路是一樣的，在學生探究自設問題的基礎上，教師深化設計延續(xù)性和因果性的問題，引導學生在表象基礎上認識本質，從而理解難點，并為理解孝文帝改革深化民族融合奠定基礎。

過渡：從遷都洛陽可以看出孝文帝改革的決心很大。遷都以后，孝文帝進一步采取措施，實行改革。北魏孝文帝從哪些方面進行了改革？采取了哪些措施？

（三）北魏孝文帝的改革措施

（1）措施：論從史出，第5組同學解答問題，其他同學傾聽補充

材料一：（孝文帝）詔不以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官?！段簳?材料二：孝文帝娶漢臣李沖之女為皇妃，并分別為五個皇弟聘中原大姓女子為王妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門，鮮卑、漢族互為姻親。

材料三：

材料四：自孝文帝以后，北魏皇帝的謚號多采用‘孝’字，如‘孝武帝’‘孝明帝’等 問題：上述材料反映了孝文帝改革的具體措施是什么？

學生回答，教師依次投影改革的措施

語言：朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語。

服飾：官員及家屬必須穿戴漢族服飾。

姓氏：鮮卑姓氏改為漢姓，拓跋改為元。

婚姻：鼓勵鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。

政治：采用漢族官制、律令。

禮法：學習漢族禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養(yǎng)老的風氣。

縮句游戲：為了方便理解記憶孝文帝的改革措施，我們一起來做縮句游戲，要求和語文縮句一樣，全班同學一起做。

請你將孝文帝改革的每項措施縮成簡單的一句話？比比誰縮的最科學，最容易記憶。過渡：在孝文帝的改革措施中，用了兩個特殊的字眼?必須?，從?必須?中，同學們看到了什么？由此你能分析改革的影響嗎？

（2）影響：第6組同學解答，其他同學傾聽補充

①孝文帝改革的影響。

②從教材中找一段材料印證改革的影響。

教師歸納：要一個民族放棄自己原有的傳統(tǒng)習俗甚至語言，何其艱難！正因為如此，孝文帝不僅要求十分嚴格，而且以身作則，率先垂范，從自己和親人做起。孝文帝不愧為我國古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。

每組總結探究：孝文帝改革成功的原因有哪些？

過渡：孝文帝改革后，北魏出現(xiàn)了幾十年的繁榮時期，后來北魏分裂，北方再次陷入混戰(zhàn)中。

環(huán)節(jié)四：北魏之后北方的歷史發(fā)展進程（5分鐘）

投影：南北朝的并立地圖

教師解釋：南北朝歷史演變情況

學生反饋：對號入座，請你將魏、蜀、吳、西晉、東晉、十六國、南朝、北朝準確地填入《三國兩晉南北朝對號入座示意圖》

【課堂小結】

學生總結：三國兩晉南北朝時期的兩大特點：分裂、民族大融合

解釋歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的匈奴族、鮮卑族、羯族、氐族、羌族等族的去向

結合《江南地區(qū)的開發(fā)》一課，列舉我國民族融合的表現(xiàn)：

老師小結： 歷史發(fā)展的主流始終是統(tǒng)一的，后來北周結束了南北并立的局面，完成統(tǒng)一，建立起了隋朝。下學期我們將會學習到相關的內(nèi)容。

【板書設計】

【評價方案】

自我評價

1．?對于歷史上任何一個闖入并扎根于農(nóng)耕文化圈的游牧民族來說，接受同化是他們的終極命運?。北魏孝文帝順應時代潮流，毅然進行改革。下列不屬于孝文帝改革內(nèi)容的是（）

A．說漢語 B．穿漢服 C．改漢姓 D．以法治國 2．以下圖片反映出的歷史現(xiàn)象是（）

A．民族融合 B．中外交往 C．國家統(tǒng)一 D．經(jīng)濟發(fā)展

3．北魏孝文帝改革的重要意義是（）

A．加速了黃河流域民族大融合的過程 B．學習漢族文化風俗

C．借鑒漢族政治和經(jīng)濟制度 D．加強對經(jīng)濟和官吏的管理

4．?若問古今興廢事，請君只看洛陽城?，下列皇帝曾遷都洛陽的是（）C A.盤庚

B.隋煬帝

C.北魏孝文帝 D.元世祖

5．南北朝時期，有人出使北方歸來，感慨不已：?我原本以為北方盡是夷狄之類，沒想到竟然禮儀興盛，經(jīng)濟繁榮，衣冠士族，盡在洛陽。?請回答，當時的洛陽是哪一少數(shù)民族政權的都城（）

A．匈奴 B．蒙古 C．突厥 D．鮮卑

6．商鞅和北魏孝文帝都是我國古代杰出的改革家，他們改革的共同作用是（）

A.都鞏固了奴隸主貴族的統(tǒng)治 B.都促進了民族融合

C.都加速了封建化的進程 D.都加強了中央集權

7．商鞅變法和北魏孝文帝教革均能獲得成功的根本原因（）

A．順應了當時歷史發(fā)展的趨勢 B．符合當時統(tǒng)治階級的利益

C．得到了最高統(tǒng)治者的支持 D．代表廣大人民的利益

8．合作探究

閱讀下列材料

材料一 魏主（孝文帝）下詔，以為?北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王。故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，為物之元也，皆改姓元氏。諸功臣舊族??皆改之??今欲斷諸北語，一從正音??三十以下在朝廷之人，如語音仍舊，若有故為，當加降黜。?

——《資治通鑒》

材料二 穿漢族服裝的鮮卑貴族（圖）

請回答：

（1）北魏孝文帝改革是中國古代歷史上一次重要的改革。依據(jù)材料一、二概述孝文帝改革的措施

（2）根據(jù)所學知識，說明孝文帝改革對當時及后世歷史發(fā)展的作用。

拓展延伸

有人說孝文帝是我國歷史上杰出的少數(shù)民族改革家，你認為呢？

課堂延伸，銜接生活

現(xiàn)在生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象有哪些？

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第五篇：北方民族大融合教案

《北方民族大融合》教案

【教材分析】

本課在人教版《中國歷史》七年級上冊第四單元“政權分立與民族融合”，本單元所述三國兩晉南北朝是秦漢大一統(tǒng)后出現(xiàn)的政權分立時期，而本課內(nèi)容正是從政權分立走向統(tǒng)一的一個重要環(huán)節(jié)。北方少數(shù)民族的內(nèi)遷使民族融合趨勢出現(xiàn)，為了適應這種趨勢，北魏孝文帝進行了一系列學習先進文化——主要是漢族文化的改革；而改革又進一步促進了民族大融合，為后來的隋唐統(tǒng)一奠定了基礎。因此可以說，這一課既是對三國兩晉南北朝政權分立的一個總結，又為隋朝更大規(guī)模的統(tǒng)一埋下了伏筆。【教學目標】

1、通過本課的學習，使學生比較系統(tǒng)地了解南北朝時期我國民族大融合的基本史實，包括自十六國以來北方地區(qū)民族融合的趨勢和北魏孝文帝改革的主要史實，為學生進一步了解我國古代歷史上民族融合的進程和中華民族形成的歷史過程奠定基礎。

2、通過學習和思考本課所敘述的民族大融合進程，初步培養(yǎng)學生運用歷史唯物主義和民族平等原則理解和思考歷史上的民族關系問題的能力，培養(yǎng)學生全面、系統(tǒng)地思考問題和追蹤歷史發(fā)展基本線索的能力。

3、通過本課的學習，培養(yǎng)學生在民族問題上的正確觀念，使學生認識到民族間的 經(jīng)濟、文化交流是我國歷史上民族關系的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)民族融合的前提條件。【教學重點】

北魏孝文帝改革措施及其作用。【教學難點】

正確認識民族大融合的含義。【教學方法】

自主學習、合作探究、引導點撥 【教學過程】

一、提問設疑，激發(fā)興趣

我們的祖國，是一個多民族的國家，56個民族親如兄弟，和睦相處。那么，在這56個民族中，有沒有我們歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的匈奴族、鮮卑族、羯族、氐族呢？——沒有！那么，他們到哪里去了呢？大家想不想知道呢？這節(jié)課將會給大家揭開謎底?。ò鍟n題）

二、明確目標，有的放矢

1、比較系統(tǒng)地了解我國南北朝時期民族大融合和北魏孝文帝改革的主要史實。

2、正確認識民族大融合的含義以及孝文帝改革的具體措施及其作用。

3、初步培養(yǎng)全面、系統(tǒng)地思考問題和追蹤歷史發(fā)展基本線索的能力。

三、自主學習，獨立探索

1、根據(jù)“自學提示”，獨立閱讀文本，初步把握本課所要了解的知識點。（“自學提示”見“學案”）

2、展示自學成果，形成本課知識框架（完成板書主體內(nèi)容）。

四、分組討論，合作探究

（以下問題先分組討論，然后反饋展示、點撥引導歸納。）

1、為什么說“民族融合已經(jīng)成為趨勢”？說說你對“民族融合”的理解。（提示：回顧前一課內(nèi)容，結合本課教材回答）

（依據(jù)前一課東漢末年以來“少數(shù)民族內(nèi)遷”及本課北魏統(tǒng)一黃河流域之后的“民族融合”作答。）

2、孝文帝為什么要遷都洛陽，遷都洛陽的意義是什么？

（引導學生辯論：分別從地理位置、氣候環(huán)境、政權鞏固等方面述說平城之害和洛陽之利。）

3、孝文帝在遷都過程中克服了哪些困難？你受到什么啟發(fā)？

（引導學生閱讀教材，認識到任何一次改革都不是一帆風順的，都會遇到阻力。從而看到孝武帝的英明果斷，同時受到啟發(fā)：做事不可優(yōu)柔寡斷，只要認準目標，就要百折不撓，勇往直前，不達目的決不罷休。）

4、孝文帝改革有什么歷史意義？應該如何評價孝文帝?（結合教材及相關資料，再次深入了解孝文帝改革措施及其作用和成效，從而認識到孝文帝改革順應了歷史發(fā)展趨勢，促進了北方民族大融合，他是一位政績卓著的改革家。）

5、孝文帝如此推崇漢文化，在民族大融合中起到如此重要的作用，這究竟是什么原因呢？

（引導學生深入思考，認識到多方面因素：一是早年“文明太后”對他的教育熏陶，再是順應當時民族融合的趨勢。）

（參考答案：

1、從東漢末年以來，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等北方和西方的少數(shù)民族陸續(xù)內(nèi)遷，到西晉初年，人數(shù)達到幾百萬。他們同漢族長期雜居，互相影響，民族界限日益縮小。北魏統(tǒng)一黃河流域之后，各族人民長期生活在一起，在生產(chǎn)技術和生活習俗上相互影響，民族融合已經(jīng)成為趨勢。）

五、拓展延伸，活學活用

（以下問題由學生自由討論交流后，反饋點撥。）

1、自孝文帝以后，北魏皇帝死后的謚號多采用“孝”字，如“孝武帝”“孝明帝”等。結合本課內(nèi)容想一想，這是為什么？

（提示：因為自北魏孝文帝改革以后，北魏王朝注意學習漢族的禮法，尊崇孔子，提倡以孝治國，所以皇帝死后的謚號多采用“孝”字。）

2、在今天的日常生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象有哪些？

（聯(lián)系實際，從衣食住行方面考慮。）

3、課外查閱資料，試著探究一下你自己姓氏的來源。

六、練習測評，鞏固提升

（練習題見“學案”；學生獨立完成后反饋點評。）

【課堂小結】

本課主要學習了三國兩晉南北朝時期我國北方民族大融合以及北魏孝文帝改革的有 關知識。在長期的歷史發(fā)展過程中，各族人民雜居相處，相互影響，彼此融合，落后的民族 不斷融合在先進的民族中。北魏孝文帝的改革促進了北方民族大融合，為我國多民族國 家的形成和發(fā)展作出了貢獻。

通過學習，我們明白：在歷史上，各民族之間的界限并不是固定不變的，而是相互不斷融合的，是“你中有我，我中有你”。漢族是在與周邊各族的不斷融合中發(fā)展的，以漢

族

為主體的中華民族是不斷發(fā)展、壯大的。中華民族實際上是歷史上許多民族的融合體。

同學們，現(xiàn)在你知道我國歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的匈奴族、鮮卑族、羯族、氐族到哪里去了嗎？

【板書設計】

20、北方民族大融合

（4世紀后期）

鮮卑——北魏—————平城————洛陽

（439年統(tǒng)一黃河流域）

用漢語

措施 穿漢服 改漢姓

孝文帝改革 ……

作用

促進------