第一篇：望岳教學(xué)反思

望岳教學(xué)反思(10篇)

作為一位優(yōu)秀的老師，我們的工作之一就是教學(xué)，借助教學(xué)反思我們可以拓展自己的教學(xué)方式，那么教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的望岳教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。

望岳教學(xué)反思1

在教學(xué)實(shí)踐過程中，發(fā)現(xiàn)了以下一些問題；

1.本課的教學(xué)設(shè)計(jì)將詩(shī)歌的創(chuàng)作背景放在了探究詩(shī)歌風(fēng)格不同原因的環(huán)節(jié)之中，這是為了讓學(xué)生更好地意識(shí)到對(duì)詩(shī)歌情感的感悟不能離開詩(shī)歌創(chuàng)作的背景，但將詩(shī)歌背景放在學(xué)習(xí)詩(shī)歌之前介紹是否能更好的幫助學(xué)生理解詩(shī)歌的內(nèi)容呢？什么時(shí)候介紹詩(shī)歌的寫作背景，以什么樣的方式來介紹，這是一個(gè)值得探討的問題。

2.要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。比如在學(xué)習(xí)《望岳》這首詩(shī)歌時(shí)，如何啟發(fā)學(xué)生從詩(shī)歌的字里行間自主體會(huì)到詩(shī)人筆下泰山的神奇秀美而又高大，而不是教師越俎代庖地告訴學(xué)生；如何才能做到巧妙地引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地品讀課文；這還需要在教學(xué)中不斷摸索總結(jié)。

3.在本課教學(xué)中，還應(yīng)給學(xué)生更多一些的時(shí)間讓他們充分地思考感悟，讓他們大膽地說出自己內(nèi)心的感受，給學(xué)生提供充分的動(dòng)手、動(dòng)嘴的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參與大量的實(shí)踐體驗(yàn)，為學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí)，有效學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)提供必要的空間。

總之，通過這堂公開課的教學(xué)，我獲益匪淺。深切感受到了集體備課對(duì)優(yōu)化課堂教學(xué)的好處，同時(shí)也得到了專家同仁們的悉心指點(diǎn)。在今后的語(yǔ)文教學(xué)中，我們還應(yīng)當(dāng)大膽地進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，加強(qiáng)合作交流，使語(yǔ)文教學(xué)園地更加豐富多彩。

范例四通過一段時(shí)間的醞釀、準(zhǔn)備，和以《望岳》一文為例的教學(xué)，我有以下感受：一、科學(xué)開發(fā)課程資源初中語(yǔ)文教材中，每一冊(cè)都附課內(nèi)、課外古詩(shī)閱讀。根據(jù)《 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 》要求，學(xué)生在初中階段必背古詩(shī)詞八十 首。我在教學(xué)《望岳》時(shí)引進(jìn)音樂欣賞和詩(shī)詞的仿寫，開始還擔(dān)心完不成教學(xué)任務(wù)，怕學(xué)生不能很好地理解詩(shī)歌的意境，結(jié)果出人意料，學(xué)生不僅領(lǐng)悟了詩(shī)的意境，還對(duì)詩(shī)人的情感、詩(shī)歌的節(jié)奏進(jìn)行了更深的探究，從而選出了合適曲目。如劉廣銳同學(xué)就選了高亢、渾厚的《蒙古人》來演唱《望岳》，他那優(yōu)美的歌聲和激昂的意蘊(yùn)讓同學(xué)們陶醉了。這讓我相信：充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，創(chuàng)造性的理解和使用教材，科學(xué)開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，定會(huì)使教學(xué)的天空更廣闊，不拘泥于教材，不為教材所縛，從課內(nèi)走向課外，從教材走向更為廣闊的知識(shí)海洋，真正使學(xué)生通過學(xué)教材內(nèi)幾十首詩(shī)歌，學(xué)會(huì)自吟自唱，自學(xué)自寫，從而去感受浩如繁星的詩(shī)詞歌賦。二、注重實(shí)踐，注重體驗(yàn)本堂課教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的意圖在于：讓語(yǔ)文課充滿“語(yǔ)文味”，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)情畫意，吮吸文明智慧，激發(fā)自己創(chuàng)作詩(shī)歌的熱情。詩(shī)歌教學(xué)的傳統(tǒng)方法是朗讀、背誦、分析字詞，我這堂課采用以吟唱為主流，仿寫創(chuàng)作為輔助的形式，使學(xué)生掌握一些簡(jiǎn)單的詩(shī)詞格律要求，領(lǐng)略作者的創(chuàng)作風(fēng)格。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀注重的是以知識(shí)和課本為中心的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，把學(xué)習(xí)的本質(zhì)視為一種認(rèn)識(shí)過程。早在半個(gè)世紀(jì)之前，陶行知先生就對(duì)此作了一針見血的批評(píng)：“中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦?！边@句話正切中了我國(guó)教育長(zhǎng)期以來忽視實(shí)踐活動(dòng)的弊端。對(duì)于學(xué)習(xí)方式來說，僅立足于“關(guān)起門來讀書”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“讀書”是學(xué)習(xí)，“實(shí)踐”是更重要的學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，永遠(yuǎn)是教育的直接目的。因此，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念，將學(xué)習(xí)納入一種以認(rèn)識(shí)內(nèi)化為基礎(chǔ)的實(shí)踐活動(dòng)的軌道，給學(xué)生提供充分的動(dòng)手、動(dòng)嘴的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參與大量的實(shí)踐體驗(yàn)，乃是學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí)，有效學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)的必要條件。國(guó)家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，特別重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，不但將其列為新課程的重要理念，為此，還專門設(shè)計(jì)了“ 綜合實(shí)踐活動(dòng)”的課程。以這一理念為指導(dǎo)，我讓學(xué)生演唱、仿寫古詩(shī)詞，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)造，從而提高自身文學(xué)素養(yǎng)。

望岳教學(xué)反思2

《望岳》，這首詩(shī)詩(shī)句意思淺顯，學(xué)生看看注釋就能大致讀懂字面的意思。因此，教學(xué)本詩(shī)時(shí)，我首先布置了前置性作業(yè)，讓學(xué)生搜集泰山和作者的資料，并利用工具書自學(xué)感悟詩(shī)意。充分的以學(xué)生為本，真正的把課堂還給了學(xué)生，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。然后我把重點(diǎn)放在讓學(xué)生對(duì)詩(shī)中所蘊(yùn)含道理的感悟上，我先采用討論學(xué)習(xí)的方法讓學(xué)生探討這首詩(shī)的含義，使大家明白：“希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志”。在理解含義的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際來討論，如何培養(yǎng)不怕困難，敢于攀登之雄心，還可以舉出其他事例，告訴同學(xué)們今后應(yīng)如何克服困難。其次，我讓學(xué)生走上講臺(tái)展示自己搜集的資料，并幫助老師完成板書。這樣不僅充分的相信學(xué)生，而且給學(xué)生創(chuàng)造了展示自我的機(jī)會(huì)，真正體現(xiàn)了生本課堂。

通過這樣的學(xué)習(xí)，從而達(dá)到了三個(gè)目的，一是體會(huì)詩(shī)中的情和理，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的初步感受能力;二是開拓學(xué)生視野，讓他們感受祖國(guó)風(fēng)光的壯美，激發(fā)熱愛祖國(guó)的情感。而且懂得了應(yīng)該怎樣正確地對(duì)待人和事。三是充分相信學(xué)生，使學(xué)生真正成為了學(xué)習(xí)的主人。

通過這次的課堂教學(xué)，我深深體會(huì)到，教學(xué)是技術(shù)，在課堂上要充分相信學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)造展示自我的機(jī)會(huì)，讓課堂成為學(xué)生展示自我的舞臺(tái)。

望岳教學(xué)反思3

“詩(shī)圣”杜甫，他的詩(shī)感時(shí)傷世、憂國(guó)憂民；他的詩(shī)沉郁頓挫、壯志豪情。在《教版九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書八年級(jí)上冊(cè)第五單元中收集了杜甫的三首詩(shī)----《杜甫詩(shī)三首·望岳·春望·石壕吏》，學(xué)習(xí)這三首詩(shī)，學(xué)生對(duì)對(duì)我國(guó)古代詩(shī)詞名篇多了一份了解，也對(duì)詩(shī)歌的形式特點(diǎn)會(huì)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。學(xué)生能逐步感受到杜甫在不同時(shí)期的創(chuàng)作思想，并接受詩(shī)人人道主義精神的陶染。

傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞一般都是先反反復(fù)復(fù)地誦讀，再進(jìn)行語(yǔ)言的品析，進(jìn)而感受詩(shī)歌的意境。學(xué)生對(duì)這種教學(xué)模式已經(jīng)十分熟悉甚至有些倦怠了。如果古詩(shī)詞的教學(xué)僅僅停留在咬文嚼字上，把完整的詩(shī)句弄得支離破碎，那還有什么美感可言呢？新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程。在這一基本理念指導(dǎo)下，我們八年級(jí)語(yǔ)文集體備課組老師在集體備課時(shí)設(shè)想能否找到一種新的方法喚起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣和熱情？能否運(yùn)用自主、合作、探究的方式，來學(xué)習(xí)古詩(shī)詞？

基于以上認(rèn)識(shí)，我們準(zhǔn)備把前兩首詩(shī)的教學(xué)在一節(jié)課完成。對(duì)《望岳》《春望》的教學(xué)方法進(jìn)行了一次嘗試----在注重朗讀教學(xué)的的同時(shí)，抓住“望”字，將兩首詩(shī)歌進(jìn)行比較學(xué)習(xí)。注重整個(gè)學(xué)習(xí)過程的層次性，由易到難，由初步感知到深入探究。這兩首詩(shī)歌為杜甫不同時(shí)期所寫，詩(shī)的風(fēng)格也迥然不同，《望岳》境界壯闊、氣勢(shì)磅礴、抱負(fù)遠(yuǎn)大；而《春望》則景象凄清、感情凝重、風(fēng)格沉郁。詩(shī)歌風(fēng)格不同的背后主要是詩(shī)人所處的時(shí)代背景不同。在學(xué)生感知詩(shī)意的基礎(chǔ)上讓他們合作探究去探討這種現(xiàn)象，從而獲得詩(shī)歌鑒賞的一種重要方法---“知人論詩(shī)、知時(shí)論時(shí)”。這樣可以充分尊重學(xué)生在課堂中的主體地位，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，讓他們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

在課前，根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)，我有針對(duì)性地布置學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)詩(shī)人的經(jīng)歷、感知詩(shī)歌的大意。在上課時(shí)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容已經(jīng)比較熟悉了。在教學(xué)過程中，學(xué)生們對(duì)這種新的詩(shī)歌教學(xué)方法感覺很新鮮，課堂氣氛較好。學(xué)生踴躍發(fā)言，積極探討，學(xué)有所得。一堂課中，學(xué)生在兩首詩(shī)歌的比較學(xué)習(xí)中，感受到了兩首詩(shī)歌風(fēng)格的不同，體味到了詩(shī)人早年內(nèi)心的遠(yuǎn)大抱負(fù)和后來的憂國(guó)傷時(shí)之情，取得了較好的學(xué)習(xí)效果。

但在教學(xué)實(shí)踐過程中，也發(fā)現(xiàn)了以下一些問題；

1.本課的教學(xué)設(shè)計(jì)將詩(shī)歌的創(chuàng)作背景放在了探究詩(shī)歌風(fēng)格不同原因的環(huán)節(jié)之中，這是為了讓學(xué)生更好地意識(shí)到對(duì)詩(shī)歌情感的感悟不能離開詩(shī)歌創(chuàng)作的背景，但將詩(shī)歌背景放在學(xué)習(xí)詩(shī)歌之前介紹是否能更好的幫助學(xué)生理解詩(shī)歌的內(nèi)容呢？什么時(shí)候介紹詩(shī)歌的寫作背景，以什么樣的方式來介紹，這是一個(gè)值得探討的問題。

2.要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。比如在學(xué)習(xí)《望岳》這首詩(shī)歌時(shí)，如何啟發(fā)學(xué)生從詩(shī)歌的字里行間自主體會(huì)到詩(shī)人筆下泰山的神奇秀美而又高大，而不是教師越俎代庖地告訴學(xué)生；如何才能做到巧妙地引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地品讀課文；這還需要在教學(xué)中不斷摸索總結(jié)。

3.在本課教學(xué)中，還應(yīng)給學(xué)生更多一些的時(shí)間讓他們充分地思考感悟，讓他們大膽地說出自己內(nèi)心的感受，給學(xué)生提供充分的動(dòng)手、動(dòng)嘴的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參與大量的實(shí)踐體驗(yàn)，為學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí)，有效學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)提供必要的空間。

總之，通過這堂公開課的教學(xué)，我獲益匪淺。深切感受到了集體備課對(duì)優(yōu)化課堂教學(xué)的好處，同時(shí)也得到了專家同仁們的悉心指點(diǎn)。在今后的語(yǔ)文教學(xué)中，我們還應(yīng)當(dāng)大膽地進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，加強(qiáng)合作交流，使語(yǔ)文教學(xué)園地更加豐富多彩。

望岳教學(xué)反思4

通過《望岳》這堂古詩(shī)歌教學(xué)，發(fā)現(xiàn)以下弊端：

1、形式與內(nèi)容和諧統(tǒng)一才是完美這堂課，我開發(fā)了網(wǎng)絡(luò)、音響、錄音磁帶等多種課程資源，但我本人對(duì)課件的制作不夠熟練，詩(shī)歌內(nèi)容和課堂內(nèi)容是美的，但課件的配制未能與課堂內(nèi)容起到助燃作用，僅是一種點(diǎn)綴。個(gè)別學(xué)生未能準(zhǔn)確選出合適的曲目，這就要求我自己不僅會(huì)教語(yǔ)文，還需提高藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂方面的指導(dǎo)，因?yàn)槲乃嚥环旨?。只有讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到音樂的魅力，他才會(huì)自覺地把詩(shī)歌和音樂完美結(jié)合起來，從而領(lǐng)悟到純文學(xué)和流行音樂互相融合的精妙。

2、探究問題，不回避困難

望岳教學(xué)反思5

反思起來，我在詩(shī)詞格律等方面還憑習(xí)慣直接 給了知識(shí)，而沒有通過探究學(xué)習(xí)掌握。在備課時(shí)，我考慮到課堂時(shí)間的問題和詩(shī)詞格律難度大的問題，決定在課堂上對(duì)此不作過多探討。雖然在課堂引導(dǎo)學(xué)生歸納古詩(shī)詞的特點(diǎn)，為下一步的仿寫作準(zhǔn)備、作指導(dǎo)。大部分學(xué)生答出了古詩(shī)詞的特點(diǎn)，但在仿寫詩(shī)歌時(shí)并不能很好的運(yùn)用詩(shī)詞的知識(shí)。我認(rèn)為課后還需給學(xué)生講清楚詩(shī)詞的平仄押韻的要求，雖然這不在《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求之內(nèi)，但根據(jù)學(xué)生需求，適當(dāng)讓學(xué)生了解一些語(yǔ)文知識(shí)還是必要的，否則將給學(xué)生留下誤區(qū)。

雖然這堂課結(jié)束了，但時(shí)常聽到學(xué)生吟唱自己譜曲的古詩(shī)詞，在作文中看到學(xué)生恰倒好處的仿寫一兩句古詩(shī)，我感到很欣慰，從這個(gè)角度來說，采取吟唱、仿寫的方法來教古詩(shī)是可行的，是深受學(xué)生歡迎的。同時(shí)我認(rèn)為新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》給了教師一個(gè)更為廣闊的天空，給了教師展示教學(xué)個(gè)性的平臺(tái)，給學(xué)生提供了一個(gè)更為自由的空間，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中享受到與同伴合作探究的快樂，體會(huì)到自己自主學(xué)習(xí)獲得成功的幸福。一位語(yǔ)文教育前輩曾說過，在學(xué)生的幸福中，我們感覺到自己生命的延續(xù)；在學(xué)生的快樂中，我們深深體會(huì)到自己語(yǔ)文教育的成功。我以此來勉勵(lì)自己。

望岳教學(xué)反思6

古詩(shī)詞很好的體現(xiàn)了漢語(yǔ)的音樂美，有雙重疊韻，有平仄相對(duì)，通過演唱，學(xué)生可以深切地感受漢語(yǔ)的那種節(jié)奏感、韻律感，培養(yǎng)高雅的審美情趣。詩(shī)歌詩(shī)歌，詩(shī)與歌是密不可分的。詩(shī)歌從產(chǎn)生到現(xiàn)在，一直與音樂有不解之緣。

如果古詩(shī)詞的教學(xué)僅僅停留在咬文嚼字上，把完整的詩(shī)句弄得肢離破碎，那還有什么美感可言。教學(xué)這首古詩(shī)，我主要從以下方面考慮：

一、抓字眼，挖掘詩(shī)內(nèi)涵。

教學(xué)中我抓住重點(diǎn)詞句，圍繞重點(diǎn)詞句分析詩(shī)歌的思想感情。本首詩(shī)歌每句都有重點(diǎn)字，如開頭以設(shè)問開篇，用“如何”發(fā)問，提挈全篇，在此我重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生深入探究詩(shī)意的欲望。第二聯(lián)中“鐘”“割”煉得好，引導(dǎo)學(xué)生品析二字的妙處，感受詩(shī)人對(duì)深入眼前景色的由衷贊美，乃至驚嘆之情。第三聯(lián)中“蕩”“決”體現(xiàn)了作者由望岳觸發(fā)他登岳的愿望。抓住字眼，深入詩(shī)中景，悟詩(shī)中情，水到渠成。

二、抓朗讀，思景物。

朗讀雖是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式,但是把它應(yīng)用于詩(shī)歌教學(xué)之中,就可以把無聲的文字變成有聲有色的語(yǔ)言,讓學(xué)生入于眼、出于口、聞?dòng)诙?、記于?感悟詩(shī)歌生動(dòng)的形象、深邃的意境。教學(xué)本首詩(shī)歌時(shí)，我采用多種形式讀，抓住重音、節(jié)奏、感情幾方面進(jìn)行訓(xùn)練，讓學(xué)生讀出贊美、激昂、豪邁之情，從而引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)所描繪的神奇世界。

三、引導(dǎo)想像，體會(huì)詩(shī)意境。

古詩(shī)中的思想感情一般表現(xiàn)得比較含蓄。教學(xué)時(shí)，我啟發(fā)學(xué)生逐句逐句地進(jìn)入詩(shī)中所描寫的意象中去感受，去體味詩(shī)人的思想感情。我根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際，引發(fā)學(xué)生體驗(yàn)、感受、感悟、聯(lián)想和想像，從而拉近古代和現(xiàn)代的距離，賦予古詩(shī)文以新的生命力。本課教學(xué)我以讀明景，以講煽情，以寫悟理。

教學(xué)本課，也存在一些不足之處，例如詩(shī)歌內(nèi)涵的理解，古詩(shī)的誦讀指導(dǎo)可能不到位;在課堂中也應(yīng)進(jìn)行拓展閱讀，為學(xué)生打開課外閱讀的新視窗。我將會(huì)在以后的古詩(shī)教學(xué)中改進(jìn)。

望岳教學(xué)反思7

杜甫的這首《望岳》是詠東岳泰山的名篇。開元二十四年（736），二十四歲的詩(shī)人開始了“裘馬清狂”的漫游生活。本詩(shī)即寫于北游齊、趙（今河南、河北和山東等地）時(shí)，是現(xiàn)存的杜詩(shī)中最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。教學(xué)中我緊緊圍繞“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這兩句富有啟發(fā)和象征意義的詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

教學(xué)設(shè)計(jì)以讀為主線，通過多種形式的讀，使學(xué)生會(huì)讀，會(huì)思考，并會(huì)想像，讀出詩(shī)的韻味、詩(shī)的.節(jié)奏變化，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生深刻體會(huì)作者的思想感情。

為了更好地完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，我查閱了相關(guān)的資料，充分的挖掘了自身的內(nèi)存，為指導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)句奠定基礎(chǔ)。教學(xué)中，我精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，力求以精煉優(yōu)美的語(yǔ)言引領(lǐng)學(xué)生在充滿詩(shī)意的課堂里暢游，而且用“我仿佛看到？·····這樣的句式，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)。

望岳教學(xué)反思8

中間隔了很多天，才靜下心來寫下這首詩(shī)歌的教學(xué)反思。

很誠(chéng)懇地說，我是不敢這樣回憶這一堂課的，這大概是自己講過所有課中最失敗的一節(jié)課，同樣也是收獲和思考最多的一節(jié)課。在選公開課的篇目之前，我給自己上了一堂克服心理恐懼癥的課。我向來是不敢講古詩(shī)詞的，因?yàn)槲铱傆X得自己詩(shī)詞功底不深厚，不像現(xiàn)代文那般容易把握，也不像文言文那般容易形成套路。詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的感情。都說知人論世，對(duì)于詩(shī)人，也是一樣。雖然大學(xué)里對(duì)古代文學(xué)家有所學(xué)習(xí)，但終究覺得自己只是浮在了水面上，水底的世界，我并不知曉。最終選擇了這首看起來很簡(jiǎn)單也很好把握的一首詩(shī)歌。用一句話來說，這堂課過程很痛苦，結(jié)局很凄慘。

這堂課，是失敗的，沒有達(dá)到我預(yù)設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)。

課件做如下設(shè)計(jì)：1.作者簡(jiǎn)介（PPT）2.杜甫的創(chuàng)作歷程分為四個(gè)時(shí)期（教師口述）3.杜甫四個(gè)時(shí)期的作品展示（PPT）4.《望岳》的寫作背景5（教師口述）6.望岳詩(shī) 7.品讀詩(shī)歌（A 局部賞析，你最喜歡哪一句。B 杜甫望泰山，角度有無發(fā)生變化PPT）8.品味詩(shī)語(yǔ)（A詩(shī)中泰山景象的特點(diǎn)是什么？B 這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的感情ppt）9.品悟詩(shī)理（A從詩(shī)里可以看到一個(gè)怎樣形象地杜甫？B 請(qǐng)談?wù)勥@首詩(shī)給你的感受或啟發(fā)ppt）10.詩(shī)海拾貝（哪一些名句抒發(fā)的情懷和本詩(shī)類似ppt）11.（望岳中，杜甫賦予了泰山精神的光芒，泰山也給予了杜甫人生的激勵(lì)。所以，品詩(shī)不僅要品景，品情，還要品人。永遠(yuǎn)的詩(shī)歌，永遠(yuǎn)也讀不盡……學(xué)習(xí)詩(shī)歌，需要我們用眼睛去看，用心靈去讀，用人生去悟）12.練習(xí)部分（根據(jù)對(duì)詩(shī)歌的理解填寫句子、你能把這首詩(shī)背誦下來么）

隔了這么多天，再回過頭來看當(dāng)初設(shè)計(jì)的課件，才發(fā)現(xiàn)，自己所要向?qū)W生們呈現(xiàn)的內(nèi)容太多太多了，我試圖用一節(jié)課的時(shí)間讓學(xué)生們既做到情感的體驗(yàn)，又做到知識(shí)點(diǎn)的把握，最后發(fā)現(xiàn)，課堂完全不是我想象中的樣子?；蛟S跟孩子們的默契還不夠，這僅僅是與他們學(xué)習(xí)的第四堂課，可是，這完全不該是這堂課失敗的原因?；貧w到底，這堂課最初的設(shè)計(jì)，就是失敗的。課堂上主要解決了品讀詩(shī)歌環(huán)節(jié)，品味詩(shī)語(yǔ)與品悟詩(shī)理穿插在品讀詩(shī)歌中。課后，有語(yǔ)文老師指出，課堂環(huán)節(jié)意識(shí)不強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性沒有體現(xiàn)，課堂容量太大。陳校長(zhǎng)聽了后20分鐘，他在評(píng)課中指出，這堂課沒有回歸到考試的知識(shí)點(diǎn)當(dāng)中來。其實(shí)，我對(duì)這些話，是想辯解的，因?yàn)檎谜n的學(xué)生參與以及引導(dǎo)分析都是在前半段，后半段的教學(xué)依舊以啟發(fā)引導(dǎo)為主，只不過的確缺少了總結(jié)性的知識(shí)。在我的潛意識(shí)當(dāng)中，語(yǔ)文是仁者見仁智者見智的，既要求把語(yǔ)文課上得漂亮，也得把語(yǔ)文課上得實(shí)用，這樣的課堂，我努力去做，卻始終做不到。

自我反思問題所在：

1、教學(xué)設(shè)計(jì)部分，想通過學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的品讀或者解讀，來把握詩(shī)人的情感，但是，這一點(diǎn)在課堂實(shí)施中，出現(xiàn)了阻力。學(xué)生并沒有養(yǎng)成品讀詩(shī)歌或者說鑒賞詩(shī)歌的技巧。于是這一堂課，我?guī)缀跏窃诮毯⒆觽內(nèi)绾稳ヨb賞詩(shī)歌或者說，如何去解讀詩(shī)歌，造成了這堂課大部分時(shí)間是我在領(lǐng)著孩子一起品讀詩(shī)歌。雖然針對(duì)品讀詩(shī)歌部分進(jìn)行了小組討論，但是小組交流匯報(bào)成果的時(shí)候出現(xiàn)了問題。起初我的預(yù)設(shè)是由第一句賞析開始，為此還特意在小組討論交流的時(shí)候在小組中間詢問了一番。結(jié)果，叫起來那個(gè)小孩子之后，她竟然推翻了自己之前的小組交流，直接點(diǎn)到了尾聯(lián)。我一時(shí)間還沒想好如何說，只能對(duì)她的解析進(jìn)行了評(píng)價(jià)，并說“既然是表達(dá)了作者的愿望，那么我們就看看，作者為何會(huì)表達(dá)這種想要登頂?shù)脑竿?？?qǐng)同學(xué)們從首聯(lián)開始尋找答案。”（其實(shí)我承認(rèn)，這是多么牽強(qiáng)的一段話）然后針對(duì)“青未了”、“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”“眥”進(jìn)行了重點(diǎn)引導(dǎo)研讀。這期間，孩子們主動(dòng)站起來的較少，而我那個(gè)時(shí)候記住的姓名沒有超過五個(gè)，對(duì)孩子的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情況沒有多少了解，孩子們也羞于表達(dá)自己的想法，總而言之，這堂課的互動(dòng)較少，默契明顯不足。

在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置上，存在著內(nèi)容的交叉。這一直都是我設(shè)計(jì)課堂的一個(gè)漏洞?？瓷先キh(huán)節(jié)沒有問題，但是在具體的問題設(shè)置上，沒有體現(xiàn)問題的層次性。感覺特別對(duì)不住周老師，講課之前他特意提醒問題設(shè)置要有層級(jí)性，而我不僅沒有層級(jí)性，更沒有體現(xiàn)內(nèi)容的層次性。這一點(diǎn)，我今后會(huì)格外注意。在問題的設(shè)置上，還是存在著很多問題的，比如，問題二選一，是不是會(huì)導(dǎo)致孩子沒有思考的方向感，比如，同樣的一句話，不同的孩子從不同的方面解讀，會(huì)得到不同的結(jié)果，那么如何處理這些不同之間的關(guān)系呢。所以，這些，都是我很困惑的，也是我不敢挑戰(zhàn)不敢嘗試的。

將問題精簡(jiǎn)化，拋出大問題，讓孩子在小組合作中得出結(jié)論，教師加以引導(dǎo)，而這個(gè)引導(dǎo)需要一個(gè)度，如何把握這個(gè)度，這又是一個(gè)問題。所以，我從這堂失敗的課中，思考了很多很多教學(xué)實(shí)際中的一些問題。有些問題可以解決，而有些問題，卻有著無法解決的無奈。

備課不夠充分。都說年輕教師應(yīng)該備詳案，詳細(xì)到將每一句話要寫下來。我可能在這方面做得不夠好，環(huán)節(jié)的過度也是在課堂中臨時(shí)發(fā)揮的，雖說不那么生硬，但總是缺少特色。今后在學(xué)習(xí)別人課堂的過程中，要格外注意著這個(gè)方面。對(duì)于教材的把握，事先是沒有查閱很多資料的，看過幾個(gè)教學(xué)視頻，吸取了自己喜歡的風(fēng)格與部分。恰恰是這一點(diǎn)，讓我的這個(gè)課堂，失去了自己的味道，失去了本真。我一直覺得一堂課是否能感染學(xué)生，是否能打動(dòng)聽課評(píng)委，最重要的一點(diǎn)是執(zhí)教教師是否將感情融入這個(gè)課堂。坦白說，這一堂課，我自始至終沒有將感情融入進(jìn)來。學(xué)習(xí)是講求氛圍的，也是講求感情的。只有自己將感情與學(xué)生學(xué)習(xí)融為一體，學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望才能被激發(fā)出來。而這一點(diǎn)，這一堂課，我很欠缺。

2、課堂內(nèi)容的取舍不當(dāng)。最初的教學(xué)思路是這樣的：詩(shī)歌題目既然是望岳，那么這首詩(shī)是從哪幾個(gè)角度來望的呢？然后再順勢(shì)分析遠(yuǎn)望、近望、細(xì)望、愿望，將句子賞讀融入其中。但是，后來這種思路被自己推翻了。其實(shí)現(xiàn)在想一想，周老師的那句話挺對(duì)的，平常菜也可以成為真實(shí)的好菜。越是簡(jiǎn)答大方的設(shè)計(jì)，越容易在課堂上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)，孩子們?nèi)胧秩菀讌⑴c度也會(huì)高許多。之前沒有班級(jí)試講，直接講課，今后要適當(dāng)?shù)馗囊桓?，?zhēng)取找一個(gè)班級(jí)來試講，做到心中有數(shù)。

總想著將該講的內(nèi)容講完，將內(nèi)容面面俱到，沒有做到取舍，導(dǎo)致了課堂內(nèi)容量太大，缺少學(xué)生的自主探究。雖然有形式上的自主探究，但真正意義上的探究，并沒有做到?；蛟S這一堂課的題目因該改為“如何鑒賞詩(shī)歌”或許會(huì)收到不一樣的效果？

從大的方面來說，這兩個(gè)方面是這堂課失敗的主要原因。當(dāng)然，最根本的原因是，我修煉不夠。我需要一個(gè)老師，手把手地教我，如實(shí)地告訴我，這樣的詩(shī)歌課，什么樣的模式，才是最恰到，最合適的。我看過了很多視頻，看了很多的教學(xué)設(shè)計(jì)，看了很多的教學(xué)實(shí)錄，我意識(shí)到一個(gè)問題，老師的思路或者老師的啟發(fā)很重要，學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)生的素養(yǎng)更重要。當(dāng)一個(gè)初二的孩子，連擬人和比喻這樣的修辭都說不出來分不清楚，我真心為此而感到慚愧。

思緒有些亂，以此來記錄自己飽受摧殘的內(nèi)心。語(yǔ)文到底是什么。真正的語(yǔ)文課堂到底應(yīng)該不應(yīng)該有文學(xué)意義上的指導(dǎo)。什么是一堂高效優(yōu)質(zhì)的課。這些，都是我一直想弄明白的，卻怎么也不明白，人們口中的高效、簡(jiǎn)約、陽(yáng)光的課堂到底是什么。

望岳教學(xué)反思9

一、教學(xué)過程中使用多媒體，可以讓課堂鮮活起來，有利于更好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

古詩(shī)學(xué)習(xí)往往比較抽象、含蓄，學(xué)生的學(xué)習(xí)若脫離了想象、畫面，就比較枯燥，使用多媒體教學(xué)，通過鮮活的畫面、直觀的感受，反復(fù)的聽讀、吟誦，會(huì)加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，對(duì)詩(shī)人情感的體會(huì)，還會(huì)增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣。在這篇課文的教學(xué)中，我使用多媒體上課，讓學(xué)生在圖片中找詩(shī)句，在短片中感受泰山的雄偉高大、神奇秀麗，不僅更直觀，而且更易于學(xué)生體會(huì)詩(shī)人熱愛祖國(guó)山河的情感和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，同時(shí)也激起了同學(xué)們熱愛祖國(guó)大好河山的情感。

二、用教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的教學(xué)策略。

以教師提問引導(dǎo)、學(xué)生小組合作的方式進(jìn)行，既引導(dǎo)了學(xué)生學(xué)習(xí)的方向，又保證了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，充分調(diào)動(dòng)他們的參與意識(shí)，調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)性與積極性，成為學(xué)習(xí)的主人。

三、美中不足的是，由于部分學(xué)生基礎(chǔ)差，水平參差不齊，還存在如下需要改進(jìn)之處：

1、明顯存在單一性。學(xué)生學(xué)習(xí)方法單一，自主合作探究千篇一律，不能體現(xiàn)方法的多樣性和靈活性。還有，設(shè)計(jì)問題的程序化，為保證教學(xué)任務(wù)按時(shí)按量完成，所有問題都是老師預(yù)設(shè)，學(xué)生討論回答。不能真正做到讓學(xué)生自由發(fā)言，提出問題，各抒己見。

2、課堂結(jié)構(gòu)上的缺陷。一節(jié)課前松后緊，教學(xué)過程時(shí)間多，檢測(cè)時(shí)間所剩無幾，顯得虎頭蛇尾。

望岳教學(xué)反思10

這首古詩(shī)是人教版七年級(jí)下冊(cè)第20課(第五單元的第四課)，根據(jù)單元提示和預(yù)習(xí)提示，我設(shè)計(jì)如下:

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解詩(shī)人生平及詩(shī)歌創(chuàng)作背景。

2.能飽滿情感的朗讀古詩(shī)。

3.運(yùn)用對(duì)比，找出本詩(shī)與《春望》的相同點(diǎn)或不同點(diǎn)，學(xué)習(xí)借景抒情表現(xiàn)手法，了解詩(shī)人青年中年時(shí)期風(fēng)格變化，體會(huì)詩(shī)人情感與情懷。

學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)

環(huán)節(jié)一：朗讀古詩(shī)

環(huán)節(jié)二：體悟情感

環(huán)節(jié)三：小結(jié)(談收獲)。

學(xué)法

朗讀法，批注法，討論法，體悟法。

二

教學(xué)過程反思

導(dǎo)入

化用孔子語(yǔ)“登東山而小魯，登泰山而小天下”，想以此導(dǎo)入，讓學(xué)生對(duì)《望岳》有一個(gè)初步的印象，但效果不夠好，在用語(yǔ)上需再積極一些。

學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)

1.朗讀古詩(shī)

朗讀古詩(shī)這一環(huán)節(jié)萌發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，關(guān)注了學(xué)生全體，但學(xué)習(xí)熱情不夠，教師自身的引導(dǎo)與點(diǎn)撥不到位。教師放棄了示范朗讀指導(dǎo)。有個(gè)讀，有齊讀，缺范讀。提出了要讀出節(jié)奏、感情，但缺具體方法指導(dǎo)。

2.體悟情感

通過本詩(shī)與《春望》的對(duì)比，學(xué)習(xí)借景抒情手法，體悟作者詩(shī)風(fēng)變化與情感變化。在這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)插入詩(shī)歌寫作背景介紹，起初本設(shè)計(jì)為課件，后改成紙質(zhì)資料，直接讓學(xué)生看。

這一環(huán)節(jié)學(xué)生思考較為充足，學(xué)生學(xué)習(xí)效果不錯(cuò)，但教師對(duì)詩(shī)人詩(shī)風(fēng)和情感變化的強(qiáng)調(diào)與突出還不夠，對(duì)詩(shī)人這種變化的原因引導(dǎo)也不夠。

3.小結(jié)(談收獲)

在小結(jié)環(huán)節(jié)意在有一個(gè)總結(jié)，讓學(xué)生談收獲，加深印象，加強(qiáng)鞏固，做到課標(biāo)“一課一得”。由于時(shí)間把控不好，這一環(huán)節(jié)匆促結(jié)束，沒有完成收獲預(yù)設(shè)。

課件運(yùn)用

另外，在這兩個(gè)環(huán)節(jié)之前，教師為了PPT的精簡(jiǎn)，舍去了學(xué)習(xí)目標(biāo)PPT的展示，以至于學(xué)生課前不清楚學(xué)習(xí)目標(biāo)，不知方向，不明目的。

板書設(shè)計(jì)

只有標(biāo)題板書，忘了內(nèi)容設(shè)計(jì)板書。

三

存在問題反思

導(dǎo)入用語(yǔ)需再改進(jìn)

第一學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)“朗讀古詩(shī)”

1.教師應(yīng)示范怎樣讀，給出具體朗讀的方式方法。

2.應(yīng)用PPT展示出詩(shī)歌節(jié)奏，示范給學(xué)生。

這要做到三讀步驟清晰、分明:

一讀讀準(zhǔn)字音

二讀讀出節(jié)奏

三讀讀出情感

3.應(yīng)在“朗讀古詩(shī)”開始時(shí)，就展示出另一詩(shī)歌《春望》，讓學(xué)生與《望岳》同步朗讀讀，然后再插入背景，讓學(xué)生更透讀，更能讀出語(yǔ)氣、情感。

4.對(duì)學(xué)生關(guān)注與尊重不夠。

如：一學(xué)生說喉嚨痛不能讀，教師就因馬上sorry，請(qǐng)他坐下?？墒墙處煛耙孕∪酥亩染又埂?，以為喉嚨痛學(xué)生是因?yàn)楹π撸恢鯓幼x，教師便自作多情，鼓勵(lì)學(xué)生大膽讀出來，并自作聰明叫另一學(xué)生幫他范讀。師真羞也。

5.這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)氛圍不濃，沒有能讓學(xué)生讀出古詩(shī)的韻味，教師因給予充分的調(diào)動(dòng)。

6.課堂較為隨意，時(shí)間把握嚴(yán)重欠缺。

7.銜接過渡粗糙，沒有自然巧妙地過渡到第二學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。

第二學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)“體悟情感”

通過“說說這兩首詩(shī)之間的相同點(diǎn)或不同點(diǎn)”，進(jìn)一步領(lǐng)悟詩(shī)歌情感，學(xué)習(xí)借景抒情寫作手法。

1.找異同點(diǎn)的方向提示過多。

教師給出八點(diǎn)，過多，本想讓學(xué)生多有選擇，實(shí)則干擾了學(xué)生選擇，應(yīng)進(jìn)行合理壓縮。

2.找異同點(diǎn)這一環(huán)節(jié)，教師沒有給出具體范例，如果有展示學(xué)習(xí)范例更好。

3.應(yīng)撇開一切“旁逸斜出”，緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)展開。

4.對(duì)詩(shī)人生平背景的穿插，不巧妙。

5.對(duì)《春望》的朗讀沒有考慮周全。

6.過于擔(dān)心學(xué)生思考時(shí)間不夠。

7.課前對(duì)學(xué)情關(guān)注與了解沒到位。

8.學(xué)生找異同點(diǎn)時(shí)，沒有巧妙引導(dǎo)做批注。

9.忘記對(duì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”與“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的縱向拓展，而且也沒有能巧妙的拓展。

10.沒有自然巧妙的展示出內(nèi)容的板書。

四改進(jìn)措施

1.加強(qiáng)自身的專業(yè)學(xué)習(xí)，提高教學(xué)水平，磨練教學(xué)技巧。多看有關(guān)教育教學(xué)理論方面的書，加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐，多反思，多總結(jié)。

2.課前深入研讀文本，充分掌握學(xué)情。課中把握課堂，尊重學(xué)生，關(guān)注學(xué)情，做一個(gè)有“溫度”的教師。

3.敢于解剖，虛心接受意見。不給落后找借口，只找原因和方法。

4.踏實(shí)學(xué)習(xí)，努力做到教學(xué)環(huán)節(jié)的科學(xué)、簡(jiǎn)潔、靈活、巧妙。

5.熟悉各種文體教學(xué)架構(gòu)，精細(xì)朗讀環(huán)節(jié)。

6.盡量善于學(xué)習(xí)，自覺成長(zhǎng)。

7.在本次教學(xué)設(shè)計(jì)上，認(rèn)為可改進(jìn)為:

第一學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，教師給方法，給示范，插入背景，充分朗讀兩首古詩(shī)。第二學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)抓住兩點(diǎn)“表現(xiàn)手法與主旨”展開，自然引入杜甫詩(shī)風(fēng)變化與情感變化及其原因，達(dá)到學(xué)習(xí)借景抒情手法運(yùn)用與體會(huì)詩(shī)人個(gè)人壯志與家國(guó)情懷的教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)然，這個(gè)設(shè)計(jì)是否合理，還待定。

總之，這堂課不成功。雖然比較注重引導(dǎo)與追問，比較關(guān)注學(xué)生全體與自主、合作、探究學(xué)習(xí)。兩個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)也基本完成，給予了學(xué)生較為充足的思考，特別是其中兩個(gè)孩子有精彩回答，教師語(yǔ)言表達(dá)較為干凈。但整個(gè)課堂學(xué)習(xí)氛圍還不濃，學(xué)習(xí)熱情還不高，學(xué)習(xí)效果還不好，時(shí)間把控更差。

非常感謝各位老師的包容、建議與坦誠(chéng)，以后我定虛心改進(jìn)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐，爭(zhēng)取上一堂較為滿意的課。

第二篇：望岳教學(xué)反思

篇一：【優(yōu)質(zhì)課公開課】《望岳》教案、課堂實(shí)錄及教學(xué)反思

《望岳》教案、課堂實(shí)錄及教學(xué)反思

第一部分 教學(xué)設(shè)計(jì)

《教學(xué)設(shè)計(jì)思路》古詩(shī)文是中華文化的重要載體，古詩(shī)文的學(xué)習(xí)是青少年了解民族傳統(tǒng)，接受優(yōu)秀民族文化熏陶的捷徑。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)作了明確要求，要求7—9年級(jí)學(xué)生背誦80篇古今優(yōu)秀詩(shī)文。本期在進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué)時(shí)，我進(jìn)行了一些探討，現(xiàn)從以下幾個(gè)方面來談?wù)劷虒W(xué)《望岳》這堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)。

一、關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)

本堂課的教學(xué)目標(biāo)是：

1、體會(huì)《望岳》詩(shī)歌的意境及作品風(fēng)格；

2、領(lǐng)略詩(shī)歌和音樂完美結(jié)合的神韻，吟唱仿寫古詩(shī)詞；

確定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)是：

1、要求學(xué)生背誦一定數(shù)量的古詩(shī)詞，首先要多角度激發(fā)誦讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的情感。讓學(xué)生在開闊的意境中，受到美的熏陶。

2、確定第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)主要源于自主、合作、探究這種新的教學(xué)理念。詩(shī)歌的廣闊意境給學(xué)生留下了自主開掘的空間，課后可讓學(xué)生選擇自己喜聞樂見的方式重現(xiàn)詩(shī)歌。

3、詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，古詩(shī)詞語(yǔ)言大多可以配樂吟唱，因而具有極強(qiáng)的音樂性，讓學(xué)生在吟唱中產(chǎn)生特定的審美心境。柏拉圖說過：“音樂把節(jié)奏與樂調(diào)的強(qiáng)烈力量進(jìn)入心靈的最深處?！苯坦旁?shī)時(shí)應(yīng)充分利用音樂盒帶，通過聽、唱把學(xué)生帶入音樂的天地、藝術(shù)的王國(guó)，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌與音樂完美結(jié)合的神韻。

4、吟唱古詩(shī)詞還有一個(gè)目的就是運(yùn)用。一是指在寫作中恰當(dāng)引用詩(shī)句，幫助表達(dá)內(nèi)容，美化文章語(yǔ)言；二是在寫作中創(chuàng)造性的使用、模仿、改寫詩(shī)句。

二、關(guān)于教學(xué)重點(diǎn)的確定

本堂課的教學(xué)重點(diǎn)是領(lǐng)會(huì)《望岳》一詩(shī)的意境，并譜曲自唱，嘗試古詩(shī)詞的的寫作，古詩(shī)的格律不作過多要求。

三、關(guān)于教學(xué)方法的選擇

教學(xué)方法以吟唱、仿寫為主。

針對(duì)教學(xué)的實(shí)際和學(xué)生的年齡特征采取靈活多樣的教學(xué)方式，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道。我嘗試過借鑒過很多古詩(shī)詞的教學(xué)方法：如誦讀法、品析法、故事導(dǎo)讀法、以畫配詩(shī)法等等，效果都不錯(cuò)。我現(xiàn)在所教班級(jí)的學(xué)生，人才濟(jì)濟(jì)。他們喜歡唱流行歌曲，喜歡模仿，喜歡嘗試。所以，我采用吟唱——仿寫的方法來教《望岳》。這種方法也便于貫徹自主、合作、探究這種學(xué)習(xí)方式。首先吟唱，就要求學(xué)生自主地深入地領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容，這樣才能選擇感情相吻合的音樂曲目來配詩(shī)。在演唱時(shí)，學(xué)生可以尋求合作，可以獨(dú)唱，可以合唱。仿寫詩(shī)歌，既要學(xué)生自己寫，更須同學(xué)互評(píng)互改，一起來錘煉字詞，共同去探尋詩(shī)歌創(chuàng)作的奧秘。

四、關(guān)于板書的設(shè)計(jì)

《望岳》這首詩(shī)形象很鮮明，寫了泰山廣、高、美的特點(diǎn)。所以，我在板書時(shí)勾勒泰山的圖畫，不求形似，但求神似。給人一種美感。同時(shí)也把泰山的特點(diǎn)板書出來，給學(xué)生一目了然的印象。

五、關(guān)于課后作業(yè)的設(shè)計(jì)

我想通過《望岳》一詩(shī)的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情，豐富學(xué)生的課余生活，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。培養(yǎng)讀古詩(shī)的能力。所以設(shè)計(jì)了兩個(gè)作業(yè)，一是給熟悉的詩(shī)詞譜曲既可套用現(xiàn)成的音樂曲目，也可自創(chuàng)曲目。二是把仿寫的詩(shī)歌編訂成冊(cè)，出版一期詩(shī)歌集。古詩(shī)詞的影響是深遠(yuǎn)的，古詩(shī)詞的教學(xué)方法是多樣的，只要我們勇于嘗試，必定形成百花齊放的局面。

《教學(xué)目標(biāo)》

1、體會(huì)《望岳》一詩(shī)的意境及作品風(fēng)格。

2、領(lǐng)略詩(shī)歌和音樂完美結(jié)合的神韻，吟唱仿寫古詩(shī)詞。

《教學(xué)媒體選擇》

教具：錄音機(jī)、計(jì)算機(jī)、投影儀、磁帶等。

課件：

1、課題展示。

2、《望岳》書法作品。

3、泰山風(fēng)光。

3、學(xué)生作品——仿詩(shī)。

《教學(xué)結(jié)構(gòu)》

這節(jié)課分兩條線進(jìn)行，一是學(xué)生的誦讀賞析吟唱仿寫；二是老師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥。整節(jié)課分為五大板塊：

一、導(dǎo)課。

二、賞析《望岳》。

三、吟唱《望岳》。

四、仿寫及仿詩(shī)展示

五、小結(jié)。

教師活動(dòng)：

一、復(fù)習(xí)以前所學(xué)古詩(shī)詞。

二、朗讀《望岳》

三、自主、合作、探究、賞析《望岳》。

四、獨(dú)唱、合唱、齊唱《望岳》。

五、討論、探究古詩(shī)詞特點(diǎn)。

六、仿寫古詩(shī)詞。

七、學(xué)生作品展示。

八、互評(píng)互改仿詩(shī)作品。

九、學(xué)生背誦《望岳》

十、抄寫課后作業(yè)。

學(xué)生活動(dòng)：

十一、復(fù)習(xí)以前所學(xué)古詩(shī)詞。

十二、朗讀《望岳》

十三、自主、合作、探究、賞析《望岳》。

十四、獨(dú)唱、合唱、齊唱《望岳》。

十五、討論、探究古詩(shī)詞特點(diǎn)。

十六、仿寫古詩(shī)詞。

十七、學(xué)生作品展示。

十八、互評(píng)互改仿詩(shī)作品。

十九、學(xué)生背誦《望岳》

二十、抄寫課后作業(yè)。

第二部分 課堂教學(xué)實(shí)錄

課前放鄧麗君演唱的《 明月幾時(shí)有》，營(yíng)造課堂氛圍。讓學(xué)生置身于古詩(shī)詞 演唱的氛圍之中。

一、導(dǎo)課

生：《詠柳》。碧玉妝成一樹高,萬條無下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀。師：寫山的有: 生：橫看成嶺側(cè)峰，遠(yuǎn)近高低各不同。師：寫花的呢？

生:：《梅花》。

師：同學(xué)們一起背王安石的《梅花》。

生：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。

師：舉不勝舉,如果說古代詩(shī)歌就是那天上的星星,那么杜甫的詩(shī)就是那最閃亮最璀燦的一顆。今天讓我們一起走進(jìn)杜甫，去聆聽詩(shī)人心靈搏動(dòng)的顫音，感受詩(shī)人生命之歌的變調(diào)。今天,我們用一種新的方法學(xué)習(xí)杜甫早期所寫的詩(shī)歌《望岳》。

展示課件一：踏歌而行覓古韻，余音裊裊仿古詩(shī)。請(qǐng)同覺說說這句話的意思。

生（思鴻）：唱著歌尋覓古詩(shī)的韻味，在余音裊裊中仿寫古詩(shī)。

師：對(duì)。這堂課要求把握而兩點(diǎn)：一是體會(huì)《望岳》詩(shī)歌意境；二是領(lǐng)略詩(shī)歌和音樂完美結(jié)合的神韻，吟唱仿寫古詩(shī)詞。

師：《望岳》這個(gè)“岳”指的是哪座山？

生：齊答“泰山”。] 師：對(duì)，是有“五岳獨(dú)尊”之稱的泰山。（老師板書“望岳”，簡(jiǎn)單畫泰山輪廓）老師畫的泰山象不象？

生：齊答“象”（笑）。

師：這首詩(shī)比較好懂，同學(xué)們課前做了預(yù)習(xí)，請(qǐng)同學(xué)來介紹杜甫及這首詩(shī)有關(guān)的內(nèi)容。生（趙路遙）：杜甫是唐代著名的詩(shī)人。字子美。

生（何燦云）：杜甫的詩(shī)歌反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了他對(duì)勞動(dòng)人民的同情。生（張 舜）：杜甫被稱為詩(shī)圣。

生：齊答“杜甫的詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)歷史，稱為史詩(shī) ”。

生（趙詩(shī)恒）：杜甫詩(shī)的風(fēng)格主要以“沉郁頓挫”為主。

師：同學(xué)們介紹得很清楚，全面。同學(xué)們對(duì)詩(shī)人寫作《望岳》的背景是否有所了解？ 生（張勝藍(lán)）：杜甫的《望岳》共有三首，分詠東岳泰山、西岳華山、南岳衡山。

]生（肖奕奕）：《望岳》這首詩(shī)是杜甫二十四歲時(shí)寫的。詩(shī)人在詩(shī)篇中遠(yuǎn)望泰山，為它的大神奇秀美而心情激蕩? 師：說得非常好，肖奕奕同學(xué)課前對(duì)《望岳》一詩(shī)進(jìn)行了深入地探討。下面我們分組討論、學(xué)習(xí)這首詩(shī)。第一大組討論①、②句，第二大組討論③、④句，第三大組討論⑤、⑥句，第四大組討論⑦、⑧句。

學(xué)生互相討論三分鐘，老師參與討論并作指導(dǎo)。

師：請(qǐng)停下。請(qǐng)第一大組的同學(xué)來鑒賞①、②句。

生（李婷婷）：這兩句主要寫了詩(shī)人遠(yuǎn)望泰山。

師：從哪個(gè)地方看出詩(shī)人是遠(yuǎn)望而不是登上泰山？

生（劉冠）：從“齊魯青未了 ”這一句來看。因?yàn)樵谔┥街車?，遠(yuǎn)看一大片的綠色。師：這寫出泰山什么特點(diǎn)？

生：齊答“寬廣”。

師：很好（老師板書“廣”）。第一大組同學(xué)說①、②句寫出了泰山的寬廣，詩(shī)人當(dāng)時(shí)是怎樣的心情呢？其他組同學(xué)幫忙想一想？

生（林翠娜）：從這一問一答的句中，看出詩(shī)人非常喜愛這泰山。

生：齊說“一種喜悅的心情?！?/p>

學(xué)生看到林翠娜夸張的手勢(shì)，都笑了。

師：是啊，在寫景的時(shí)候表達(dá)自己的情感，正應(yīng)了這句話“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。” 第二組的同學(xué)說說 ③、④句。

生（張婧娜）：③、④句描寫了泰山景色秀美。

師：從哪里看出來？

生：（李笑也）：“造化鐘神秀”就是說大自然把神奇秀麗都聚集在泰山身上。師：對(duì)，這個(gè)“鐘”解釋得好。

生（孫睿）：“陰陽(yáng)割昏曉”說明泰山的南北暗、亮不同，說明泰山很高大。

師：這里哪個(gè)字用得好？

生（王丹雪）“割”字很形象，就象人用刀割開一樣。師：這個(gè)字找得好，這兩句寫出了泰山的特點(diǎn)：高大（師板書“高”）其他組同學(xué)對(duì)③、④句還有沒有問題？

生（劉華）：還寫了泰山的秀美。

生：齊說“已經(jīng)說了”。

師：噢，第二組已經(jīng)說到了。很好。（師板書“美”）。第三大組說說⑤、⑥句。生（洪滿川）：從這兩句看出詩(shī)人心胸很坦蕩。

師：心胸坦蕩。詩(shī)中“蕩”字是什么意思？

生（洪滿川）：激蕩。詩(shī)人的胸懷隨著泰山之云霧繚繞而激蕩。師：對(duì)，同學(xué)們看看語(yǔ)文書封面，這是一幅怎樣的圖景？

生：齊說“有山，有云”。

師：對(duì)，山與云連成一片。第四大組說說⑦、⑧句。

生（吳芮）：就是寫詩(shī)人登上泰山的時(shí)候。

師：登上泰山了嗎？

生：齊說“沒有，是說一定要登上去”。

師：詩(shī)人為什么想要登上去呢？一二三大組同學(xué)剛才說了什么？

生（吳芮）：因?yàn)樘┥胶芨摺⒑苊?，?shī)人想一定要登上去。這兩句說，登上泰山頂就會(huì)覺得其它山都小了。因?yàn)樘┥绞呛芨?、很大、很廣。這樣寫，就襯托了泰山的高大。

師：覺得其他山都小了。古代一位智者也曾登上泰山，發(fā)出同樣的感慨。同學(xué)們知道是誰嗎？ 生（陳金龍）：是孔子。他說“登上泰山而小天下?！?/p>

師：登上泰山。覺得天下都小了，這里用了什么手法？

生：齊答“夸張”。

師：這是夸張。杜甫說“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。詩(shī)人還沒登上泰山，就說“一覽眾山小”，詩(shī)人這里是一種怎樣的思維方式？

生： 齊說“想象”。

師：對(duì)。寫詩(shī)就要展開想象。想象是詩(shī)歌的生命。當(dāng)時(shí)詩(shī)人才二十四歲，正值胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)的時(shí)候。同學(xué)們想象一下：假如青春年少的你登上泰山會(huì)有何感想呢？

生（趙詩(shī)恒）：有一種被征服的快感。

學(xué)生笑。

生（趙詩(shī)恒）：是一種征服泰山的快感。

生（張逸飛）：祖國(guó)的山河真是美。

生（李聰）：就因?yàn)樘┥胶芨?，自己上去了，身邊有眾山圍著，自己就象神仙一樣?/p>

師：同學(xué)們理解了詩(shī)歌內(nèi)容、領(lǐng)悟了詩(shī)人的情感，下面再來讀一遍。

生：齊讀《望岳》。

師：讀得很有氣勢(shì)。我們說《望岳》是一曲民族精神和杜甫個(gè)人抱負(fù)的頌歌。杜甫在頌，我們想怎么樣呢？ 生：齊答“歌”。

師：那好，我們討論一下，選自己熟悉的曲子來唱，可合作可獨(dú)唱。

學(xué)生討論、準(zhǔn)備、練唱三分鐘。

生（肖奕奕、顏碧文）齊唱《望岳》。

全班同學(xué)鼓掌、笑。

師：歌聲悠揚(yáng)。請(qǐng)問選的是什么曲？

中華》。

首曲來唱？

感情比較相近。

也很接近。

岳》（用《小城故事》曲）

曲？

它很美。

岳》（用《三國(guó)》曲）

聲。為什么選這首曲？

它氣勢(shì)雄壯，跟《望岳》很相配。

一首。

么選曲的理由？

也很相近。

我們選曲時(shí)，要選內(nèi)容相近、感情相近、節(jié)奏差不多的曲子來唱。說還有一首想唱，讓我們洗耳恭聽。

生（肖奕奕）：《大師：為什么要選這生（顏碧文）：覺得生（肖奕奕）：節(jié)奏生（劉愷華）：唱《望全體同學(xué)笑。師：為什么選這首生（劉愷華）：覺得生（劉廣銳）：唱《望全班同學(xué)熱烈鼓掌。師：多么渾厚的歌生（劉廣銳）：覺得師：還有理由嗎？ 生（劉廣銳）：還有全班同學(xué)笑。師：我問你還有什生（劉廣銳）：內(nèi)容師：幾個(gè)同學(xué)告訴剛才劉廣銳天機(jī)泄露，生（劉廣銳）：唱《望

岳》。（用《蒙古人》曲）篇二：《望岳》課堂實(shí)錄

《望岳》教案、課堂實(shí)錄及教學(xué)反思

作者:彭康 加入日期：07-08-07 新課程課堂教學(xué)案例

踏歌而行覓古韻 余音裊裊仿古詩(shī)

——學(xué)習(xí)《望岳》

北環(huán)中學(xué) 彭 康

第一部分 教學(xué)設(shè)計(jì)

《教學(xué)設(shè)計(jì)思路》古詩(shī)文是中華文化的重要載體，古詩(shī)文的學(xué)習(xí)是青少年了解民族傳統(tǒng)，接受優(yōu)秀民族文化熏陶的捷徑?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)作了明確要求，要求7—9年級(jí)學(xué)生背誦80篇古今優(yōu)秀詩(shī)文。本期在進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué)時(shí)，我進(jìn)行了一些探討，現(xiàn)從以下幾個(gè)方面來談?wù)劷虒W(xué)《望岳》這堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)。

一、關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)

本堂課的教學(xué)目標(biāo)是：

1、體會(huì)《望岳》詩(shī)歌的意境及作品風(fēng)格；

2、領(lǐng)略詩(shī)歌和音樂完美結(jié)合的神韻，吟唱仿寫古詩(shī)詞；

確定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)是：

1、要求學(xué)生背誦一定數(shù)量的古詩(shī)詞，首先要多角度激發(fā)誦讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的情感。讓學(xué)生在開闊的意境中，受到美的熏陶。

2、確定第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)主要源于自主、合作、探究這種新的教學(xué)理念。詩(shī)歌的廣闊意境給學(xué)生留下了自主開掘的空間，課后可讓學(xué)生選擇自己喜聞樂見的方式重現(xiàn)詩(shī)歌。

3、詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，古詩(shī)詞語(yǔ)言大多可以配樂吟唱，因而具有極強(qiáng)的音樂性，讓學(xué)生在吟唱中產(chǎn)生特定的審美心境。柏拉圖說過：“音樂把節(jié)奏與樂調(diào)的強(qiáng)烈力量進(jìn)入心靈的最深處?！苯坦旁?shī)時(shí)應(yīng)充分利用音樂盒帶，通過聽、唱把學(xué)生帶入音樂的天地、藝術(shù)的王國(guó)，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌與音樂完美結(jié)合的神韻。

4、吟唱古詩(shī)詞還有一個(gè)目的就是運(yùn)用。一是指在寫作中恰當(dāng)引用詩(shī)句，幫助表達(dá)內(nèi)容，美化文章語(yǔ)言；二是在寫作中創(chuàng)造性的使用、模仿、改寫詩(shī)句。

二、關(guān)于教學(xué)重點(diǎn)的確定

本堂課的教學(xué)重點(diǎn)是領(lǐng)會(huì)《望岳》一詩(shī)的意境，并譜曲自唱，嘗試古詩(shī)詞的的寫作，古詩(shī)的格律不作過多要求。

三、關(guān)于教學(xué)方法的選擇

教學(xué)方法以吟唱、仿寫為主。

針對(duì)教學(xué)的實(shí)際和學(xué)生的年齡特征采取靈活多樣的教學(xué)方式，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道。我嘗試過借鑒過很多古詩(shī)詞的教學(xué)方法：如誦讀法、品析法、故事導(dǎo)讀法、以畫配詩(shī)法等等，效果都不錯(cuò)。我現(xiàn)在所教班級(jí)的學(xué)生，人才濟(jì)濟(jì)。他們喜歡唱流行歌曲，喜歡模仿，喜歡嘗試。所以，我采用吟唱——仿寫的方法來教《望岳》。這種方法也便于貫徹自主、合作、探究這種學(xué)習(xí)方式。首先吟唱，就要求學(xué)生自主地深入地領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容，這樣才能選擇感情相吻合的音樂曲目來配詩(shī)。在演唱時(shí)，學(xué)生可以尋求合作，可以獨(dú)唱，可以合唱。仿寫詩(shī)歌，既要學(xué)生自己寫，更須同學(xué)互評(píng)互改，一起來錘煉字詞，共同去探尋詩(shī)歌創(chuàng)作的奧秘。

四、關(guān)于板書的設(shè)計(jì)

《望岳》這首詩(shī)形象很鮮明，寫了泰山廣、高、美的特點(diǎn)。所以，我在板書時(shí)勾勒泰山的圖畫，不求形似，但求神似。給人一種美感。同時(shí)也把泰山的特點(diǎn)板書出來，給學(xué)生一目了然的印象。

五、關(guān)于課后作業(yè)的設(shè)計(jì)

我想通過《望岳》一詩(shī)的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情，豐富學(xué)生的課余生活，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。培養(yǎng)讀古詩(shī)的能力。所以設(shè)計(jì)了兩個(gè)作業(yè)，一是給熟悉的詩(shī)詞譜曲既可套用現(xiàn)成的音樂曲目，也可自創(chuàng)曲目。二是把仿寫的詩(shī)歌編訂成冊(cè)，出版一期詩(shī)歌集。古詩(shī)詞的影響是深遠(yuǎn)的，古詩(shī)詞的教學(xué)方法是多樣的，只要我們勇于嘗試，必定形成百花齊放的局面。

《教學(xué)目標(biāo)》

1、體會(huì)《望岳》一詩(shī)的意境及作品風(fēng)格。

2、領(lǐng)略詩(shī)歌和音樂完美結(jié)合的神韻，吟唱仿寫古詩(shī)詞。

《教學(xué)媒體選擇》

教具：錄音機(jī)、計(jì)算機(jī)、投影儀、磁帶等。

課件：

1、課題展示。

2、《望岳》書法作品。

3、泰山風(fēng)光。

3、學(xué)生作品——仿詩(shī)。

《教學(xué)結(jié)構(gòu)》

這節(jié)課分兩條線進(jìn)行，一是學(xué)生的誦讀賞析吟唱仿寫；二是老師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥。整節(jié)課分為五大板塊：

一、導(dǎo)課。

二、賞析《望岳》。

三、吟唱《望岳》。

四、仿寫及仿詩(shī)展示

五、小結(jié)。

教師活動(dòng)：

一、復(fù)習(xí)以前所學(xué)古詩(shī)詞。

二、朗讀《望岳》

三、自主、合作、探究、賞析《望岳》。

獨(dú)唱、合唱、齊唱《望岳》。

討論、探究古詩(shī)詞特點(diǎn)。

仿寫古詩(shī)詞。

學(xué)生作品展示。

互評(píng)互改仿詩(shī)作品。

學(xué)生背誦《望岳》

抄寫課后作業(yè)。

前所學(xué)古詩(shī)詞。

岳》

合作、探究、賞析《望岳》。

合唱、齊唱《望岳》。

探究古詩(shī)詞特點(diǎn)。

詩(shī)詞。

品展示。

改仿詩(shī)作品。

誦《望岳》

二十、抄寫課后作業(yè)。四、五、六、七、八、九、十、學(xué)生活動(dòng)：

十一、復(fù)習(xí)以

十二、朗讀《望

十三、自主、十四、獨(dú)唱、十五、討論、十六、仿寫古

十七、學(xué)生作

十八、互評(píng)互

十九、學(xué)生背 第二部分 課堂教學(xué)實(shí)錄

課前放鄧麗君演唱的《 明月幾時(shí)有》，營(yíng)造課堂氛圍。讓學(xué)生置身于古詩(shī)詞 演唱的氛圍之中。

一、導(dǎo)課

生：《詠柳》。碧玉妝成一樹高,萬條無下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀。師：寫山的有: 生：橫看成嶺側(cè)峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

師：寫花的呢？

生:：《梅花》。

師：同學(xué)們一起背王安石的《梅花》。

生：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。

師：舉不勝舉,如果說古代詩(shī)歌就是那天上的星星,那么杜甫的詩(shī)就是那最閃亮最璀燦的一顆。今天讓我們一起走進(jìn)杜甫，去聆聽詩(shī)人心靈搏動(dòng)的顫音，感受詩(shī)人生命之歌的變調(diào)。今天,我們用一種新的方法學(xué)習(xí)杜甫早期所寫的詩(shī)歌《望岳》。

展示課件一：踏歌而行覓古韻，余音裊裊仿古詩(shī)。請(qǐng)同覺說說這句話的意思。

生（思鴻）：唱著歌尋覓古詩(shī)的韻味，在余音裊裊中仿寫古詩(shī)。

師：對(duì)。這堂課要求把握而兩點(diǎn)：一是體會(huì)《望岳》詩(shī)歌意境；二是領(lǐng)略詩(shī)歌和音樂完美結(jié)合的神韻，吟唱仿寫古詩(shī)詞。

師：《望岳》這個(gè)“岳”指的是哪座山？

生：齊答“泰山”。] 師：對(duì)，是有“五岳獨(dú)尊”之稱的泰山。（老師板書“望岳”，簡(jiǎn)單畫泰山輪廓）老師畫的泰山象不象？

生：齊答“象”（笑）。

師：這首詩(shī)比較好懂，同學(xué)們課前做了預(yù)習(xí)，請(qǐng)同學(xué)來介紹杜甫及這首詩(shī)有關(guān)的內(nèi)容。生（趙路遙）：杜甫是唐代著名的詩(shī)人。字子美。

生（何燦云）：杜甫的詩(shī)歌反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了他對(duì)勞動(dòng)人民的同情。

生（張 舜）：杜甫被稱為詩(shī)圣。

生：齊答“杜甫的詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)歷史，稱為史詩(shī) ”。

生（趙詩(shī)恒）：杜甫詩(shī)的風(fēng)格主要以“沉郁頓挫”為主。

師：同學(xué)們介紹得很清楚，全面。同學(xué)們對(duì)詩(shī)人寫作《望岳》的背景是否有所了解？ 生（張勝藍(lán)）：杜甫的《望岳》共有三首，分詠東岳泰山、西岳華山、南岳衡山。

]生（肖奕奕）：《望岳》這首詩(shī)是杜甫二十四歲時(shí)寫的。詩(shī)人在詩(shī)篇中遠(yuǎn)望泰山，為它的大神奇秀美而心情激蕩? 師：說得非常好，肖奕奕同學(xué)課前對(duì)《望岳》一詩(shī)進(jìn)行了深入地探討。下面我們分組討論、學(xué)習(xí)這首詩(shī)。第一大組討論①、②句，第二大組討論③、④句，第三大組討論⑤、⑥句，第四大組討論⑦、⑧句。

學(xué)生互相討論三分鐘，老師參與討論并作指導(dǎo)。

師：請(qǐng)停下。請(qǐng)第一大組的同學(xué)來鑒賞①、②句。

生（李婷婷）：這兩句主要寫了詩(shī)人遠(yuǎn)望泰山。

師：從哪個(gè)地方看出詩(shī)人是遠(yuǎn)望而不是登上泰山？

生（劉冠）：從“齊魯青未了 ”這一句來看。因?yàn)樵谔┥街車?，遠(yuǎn)看一大片的綠色。師：這寫出泰山什么特點(diǎn)？

生：齊答“寬廣”。

師：很好（老師板書“廣”）。第一大組同學(xué)說①、②句寫出了泰山的寬廣，詩(shī)人當(dāng)時(shí)是怎樣的心情呢？其他組同學(xué)幫忙想一想？

生（林翠娜）：從這一問一答的句中，看出詩(shī)人非常喜愛這泰山。

生：齊說“一種喜悅的心情。”

學(xué)生看到林翠娜夸張的手勢(shì)，都笑了。

師：是啊，在寫景的時(shí)候表達(dá)自己的情感，正應(yīng)了這句話“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。” 第二組的同學(xué)說說 ③、④句。

生（張婧娜）：③、④句描寫了泰山景色秀美。

師：從哪里看出來？

生：（李笑也）：“造化鐘神秀”就是說大自然把神奇秀麗都聚集在泰山身上。

師：對(duì)，這個(gè)“鐘”解釋得好。

生（孫睿）：“陰陽(yáng)割昏曉”說明泰山的南北暗、亮不同，說明泰山很高大。

師：這里哪個(gè)字用得好？

生（王丹雪）“割”字很形象，就象人用刀割開一樣。師：這個(gè)字找得好，這兩句寫出了泰山的特點(diǎn)：高大（師板書“高”）其他組同學(xué)對(duì)③、④句還有沒有問題？

生（劉華）：還寫了泰山的秀美。

生：齊說“已經(jīng)說了”。

師：噢，第二組已經(jīng)說到了。很好。（師板書“美”）。第三大組說說⑤、⑥句。生（洪滿川）：從這兩句看出詩(shī)人心胸很坦蕩。

師：心胸坦蕩。詩(shī)中“蕩”字是什么意思？

生（洪滿川）：激蕩。詩(shī)人的胸懷隨著泰山之云霧繚繞而激蕩。

師：對(duì)，同學(xué)們看看語(yǔ)文書封面，這是一幅怎樣的圖景？

生：齊說“有山，有云”。

師：對(duì)，山與云連成一片。第四大組說說⑦、⑧句。

生（吳芮）：就是寫詩(shī)人登上泰山的時(shí)候。

師：登上泰山了嗎？

生：齊說“沒有，是說一定要登上去”。

師：詩(shī)人為什么想要登上去呢？一二三大組同學(xué)剛才說了什么？

生（吳芮）：因?yàn)樘┥胶芨?、很美，?shī)人想一定要登上去。這兩句說，登上泰山頂就會(huì)覺得其它山都小了。因?yàn)樘┥绞呛芨?、很大、很廣。這樣寫，就襯托了泰山的高大。

師：覺得其他山都小了。古代一位智者也曾登上泰山，發(fā)出同樣的感慨。同學(xué)們知道是誰嗎？ 生（陳金龍）：是孔子。他說“登上泰山而小天下?！?/p>

師：登上泰山。覺得天下都小了，這里用了什么手法？

生：齊答“夸張”。

師：這是夸張。杜甫說“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。詩(shī)人還沒登上泰山，就說“一覽眾山小”，詩(shī)人這里是一種怎樣的思維方式？

生： 齊說“想象”。

師：對(duì)。寫詩(shī)就要展開想象。想象是詩(shī)歌的生命。當(dāng)時(shí)詩(shī)人才二十四歲，正值胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)的時(shí)候。同學(xué)們想象一下：假如青春年少的你登上泰山會(huì)有何感想呢？

生（趙詩(shī)恒）：有一種被征服的快感。

學(xué)生笑。

生（趙詩(shī)恒）：是一種征服泰山的快感。

生（張逸飛）：祖國(guó)的山河真是美。

生（李聰）：就因?yàn)樘┥胶芨?，自己上去了，身邊有眾山圍著，自己就象神仙一樣?/p>

師：同學(xué)們理解了詩(shī)歌內(nèi)容、領(lǐng)悟了詩(shī)人的情感，下面再來讀一遍。

生：齊讀《望岳》。

師：讀得很有氣勢(shì)。我們說《望岳》是一曲民族精神和杜甫個(gè)人抱負(fù)的頌歌。杜甫在頌，我們想怎么樣呢？

生：齊答“歌”。

師：那好，我們討論一下，選自己熟悉的曲子來唱，可合作可獨(dú)唱。

學(xué)生討論、準(zhǔn)備、練唱三分鐘。

生（肖奕奕、顏碧文）齊唱《望岳》。

全班同學(xué)鼓掌、笑。

師：歌聲悠揚(yáng)。請(qǐng)問選的是什么曲？

生（肖奕奕）：《大中華》。

師：為什么要選這首曲來唱？

生（顏碧文）：覺得感情比較相近。

生（肖奕奕）：節(jié)奏也很接近。

生（劉愷華）：唱《望岳》（用《小城故事》曲）

全體同學(xué)笑。

師：為什么選這首曲？

生（劉愷華）：覺得它很美。

生（劉廣銳）：唱《望岳》（用《三國(guó)》曲）

全班同學(xué)熱烈鼓掌。篇三：望岳教學(xué)設(shè)計(jì)

《望 岳》教學(xué)設(shè)計(jì) 【教學(xué)目標(biāo)】：

1、了解作者生平及寫作背景知識(shí)。

2、朗讀詩(shī)歌，了解大意，領(lǐng)略泰山雄偉壯麗的景色。

3、體會(huì)詩(shī)句所表現(xiàn)的情感，感悟詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

4、學(xué)會(huì)賞析名句，領(lǐng)悟詩(shī)歌的哲理。

【重點(diǎn)、難點(diǎn)】

體會(huì)詩(shī)句所表現(xiàn)的情感，感悟詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

賞析名句，領(lǐng)悟哲理。

【課時(shí)安排】：一課時(shí)

【教學(xué)過程】：

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，我們國(guó)家山河秀麗，景色優(yōu)美，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。單說山，就有很多，但在群山之中，誰最有名呢？那當(dāng)然是“五岳”，因?yàn)橛姓Z(yǔ)云：“五岳歸來不看山”。那在五岳之中誰的名氣最大呢？泰山――五岳之首，“泰山歸來不看岳”呀。今天我們就一起來領(lǐng)略一下杜甫筆下的泰山是如何一番景色！

二、文學(xué)常識(shí)：

1、關(guān)于作者：

《望岳》的作者是 唐 代詩(shī)人 杜甫，字，子美；號(hào)，少陵野老，世稱杜工部。他有“ 詩(shī)圣 ”之稱。他的詩(shī)被譽(yù)為“ 史詩(shī) ”他是我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白齊名，世稱“李杜”，其代表作有： “三吏”“三別”，這是一首詠東岳泰山的詩(shī)。

“三吏” ：《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》 “三別”：《新婚別》《垂老別》《無家別》

2、了解“五岳”：

東岳泰山（1532米），位于山東泰安市。西岳華山（1997米），位于陜西華陰縣。南岳衡山（1512米），位于湖南長(zhǎng)沙以南的衡山縣。北岳恒山（2017米），位于山西渾源縣。中岳嵩山（1440米），位于河南登封縣。（東西南北中 泰華衡恒嵩）

三、朗讀詩(shī)歌

初讀詩(shī)歌，強(qiáng)調(diào)字音，把握節(jié)奏，明確體裁。

（1）學(xué)生自己默讀詩(shī)歌，教師則強(qiáng)調(diào)一些字的讀音，如“岱”、“夫”、“了”、“眥”等。

（2）學(xué)生劃分詩(shī)歌停頓的節(jié)奏，同桌互讀，指名讀，教師總結(jié)、評(píng)價(jià)，最后，再集體朗讀詩(shī)歌。（3）教師指導(dǎo)學(xué)生明確詩(shī)歌的體裁：五言古詩(shī)，教師朗誦《望岳》，學(xué)生聽讀，要求聽準(zhǔn)字音，把握本詩(shī)的誦讀節(jié)奏。

五言古詩(shī)特點(diǎn)：

相對(duì)格律詩(shī)而言不講究平仄 押韻寬松

可隨意轉(zhuǎn)韻 句數(shù)不限 分五言 七言 樂府

四、感知探究

1、再讀詩(shī)歌，理解詩(shī)句含義。(學(xué)生借助課下注釋逐句理解，小組內(nèi)同學(xué)間互相交流，掌握詩(shī)句的含義。)完成后，教師再點(diǎn)名檢查、集體點(diǎn)撥自學(xué)情況。學(xué)生集體復(fù)述句義，再讀詩(shī)歌。

（翻譯：泰山到底怎么樣？在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭。大自然把神奇秀麗的景色都匯聚在泰山，山南和山北的天色被分割成一明一暗兩部分。層出不窮的云霧使人心胸蕩漾，我睜大眼睛看見欲歸巢的飛鳥。一定要登上山頂，這里放眼望去，才會(huì)感到所有的山都是那么的矮小。）

2、細(xì)讀詩(shī)歌，哪些詩(shī)句是寫景？前六句詩(shī)句具體描寫了泰山景色的什么特點(diǎn)？

3、全詩(shī)以“望”字貫穿全詩(shī)，詩(shī)中句句都是寫“望”字，只是望的角度不同，有虛有實(shí)。那么每句分別是從“望”的哪些角度來描寫泰山的景色的，又分別表現(xiàn)了作者什么樣的感情呢？

明確： 詩(shī)人由遠(yuǎn)望到近望，由細(xì)望到想象將來登岳遠(yuǎn)望之景，在望岳的過程中表現(xiàn)了作者驚嘆、贊美、陶醉、豪邁之情。

逐句詮釋(按：此詩(shī)非律詩(shī)，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱)師點(diǎn)撥：

“岱宗”兩句。問：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。寫初見泰山時(shí)欣喜驚訝仰慕的情形。)泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)?；“青”，指泰山之色，“了”，完的意思。整句話是什么意思?(在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭。)詩(shī)人這樣寫有什么用意?(前句；后句借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立的形象。)“造化”兩句。問：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說法。試聯(lián)系前面一句說說這句的意思。(造化萬物的大自然，使你匯聚了天地間的神奇秀麗之景。)“陰陽(yáng)”一句又是什么意思呢?(據(jù)注釋作答，再補(bǔ)充說明：山南水北為陽(yáng)，水南山北為陰 山南為陽(yáng)，日光先臨，故易曉；山北為陰，日光不到，故易昏。)這是形容泰山高與天齊，巍峨高大。

“蕩胸”兩句。問：這兩句寫詩(shī)人望岳所見，試作具體描述(（層出不窮的云霧使人心胸蕩漾，我睜大眼睛看見欲歸巢的飛鳥。表現(xiàn)泰山極高極幽深。)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情?(向往之至，亟欲一登。)由引出下兩句。

“會(huì)當(dāng)”兩句。絕頂，最高頂。（應(yīng)當(dāng)要登上泰山最高峰，舉目四望，眾山都會(huì)顯得矮小。）問：詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽(全都看到)眾山小”，這說明了什么?(登頂遠(yuǎn)望是詩(shī)人的愿望。)

五、背景介紹

天寶三年，25歲的杜甫科舉不第。當(dāng)時(shí)，他父親杜閑在山東兗(y?n)州任司馬，杜甫借省親之機(jī)去山東各處游歷，見到了泰山，寫下了這首詩(shī)。

我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；在這首詩(shī)中你能看出任何科舉失敗后消極、頹廢的情緒嗎？如果沒有,從哪里看出來的？

六、品情感，賞名句

憶方法：（讓學(xué)生回憶之前學(xué)習(xí)過的五首詩(shī)的名句賞析，可以從哪幾個(gè)角度賞析？）

明確：

1、分析內(nèi)容

2、抒發(fā)情感

3、蘊(yùn)含哲理

4、運(yùn)用修辭

5、煉字角度）

學(xué)運(yùn)用：

1、談?wù)勀銓?duì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這句話的理解。

（溫馨提示：賞析名句可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行：

1、分析內(nèi)容

2、抒發(fā)情感

3、蘊(yùn)含哲理

4、運(yùn)用修辭

5、煉字角度）

1）一定要登上泰山的最高峰，舉目四望所有的山都是那么的矮小。表達(dá)了作者希望登上山頂，俯視群山的意愿。2）表現(xiàn)了不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的豪邁氣概。

3）抒寫了攀登頂峰的凌云壯志。

4）說明只要攀登到絕頂，才能俯視一切，高瞻遠(yuǎn)矚。

5）只有努力戰(zhàn)勝困難，才能享受成功后的自豪與喜悅。

2、“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句歷來為人所稱道，自選角度，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

明確：“鐘”字采用擬人手法，將大自然寫的有情，好像造物者集中靈秀之氣在此山，突現(xiàn)泰山的神奇秀美?！?割”字是說高山把天色分為截然相反的一明一暗，形象地寫出了泰山的雄偉高大。

七、小結(jié)中心

全詩(shī)緊緊圍繞詩(shī)題“望岳”中的“望”字著筆，重在描寫望山所見所感，以簡(jiǎn)勁的詩(shī)句寫出了泰山的高 大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，顯示出詩(shī)人蓬勃向上的朝氣。表現(xiàn)了不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的豪邁氣概，也抒發(fā)了攀登人生頂峰的壯志凌云。

（引子：學(xué)習(xí)這首詩(shī)，顯示出青年杜甫蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。下面，請(qǐng)同學(xué)們一起將這首詩(shī)再朗讀一遍，以領(lǐng)略詩(shī)中美景，感悟詩(shī)人的豪情。）

八、拓展延伸

回憶學(xué)過的詩(shī)句，還有哪些名句也是登高遠(yuǎn)望并富含哲理的呢？試積累。

明確：欲窮千里目，更上一層樓。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

九、鞏固練習(xí)

1、總括泰山的全貌，突出它的雄偉高大的山勢(shì)的句子是 ：

2、描寫近望泰山神奇秀麗的景色和巍峨高大的形象地句子是：

3、詩(shī)人細(xì)望泰山而時(shí)間之久，表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)河山的熱愛的詩(shī)句是（表現(xiàn)詩(shī)人欣賞泰山而入神的句子）：

4、充分表現(xiàn)詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概，成為千古名句的句子是（明全詩(shī)主旨并 表達(dá)作者遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)（有人生哲理）的詩(shī)句是：

5、包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩(shī)句是： 附：板書設(shè)計(jì)

望岳

杜甫

寫景：巍峨高大 神奇秀麗

抒情：凌云壯志 遠(yuǎn)大抱負(fù)

十、教學(xué)反思： 篇四：望岳說課稿

《望岳》教學(xué)說課稿

李菁

說教材

本課是北師大版八年級(jí)下冊(cè)第四單元天人對(duì)話拓展閱讀詩(shī)詞九首中的第四首。由于本學(xué)期的課程安排前三單元是現(xiàn)代文，后三單元是文言文，考慮到學(xué)生接受的問題，我們調(diào)整了上課的順序，第一單元上完，我們就上了第四單元。說學(xué)生

我們八年級(jí)二班的學(xué)生正所謂是參差不齊，程度好的也有，什么也不知道的學(xué)困生也不少。但整體中間學(xué)生較多。我本節(jié)課的設(shè)計(jì)完全是考慮到了學(xué)生的實(shí)際情況來備的。說教學(xué)目標(biāo)

1、訓(xùn)練學(xué)生朗誦詩(shī)歌的能力，在朗讀、解讀、賞析的基礎(chǔ)上領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌大意和品味重點(diǎn)字句。引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)大好河山的情感。

2、結(jié)合詩(shī)人經(jīng)歷及背景資料體悟詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理，培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上積極進(jìn)取的精神。

3、背誦詩(shī)歌。說教學(xué)重難點(diǎn)

1、訓(xùn)練學(xué)生朗誦詩(shī)歌的能力，在朗讀、解讀、賞析的基礎(chǔ)上領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌大意和品味重點(diǎn)字句。引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)大好河山的情感

2、結(jié)合詩(shī)人經(jīng)歷及背景資料體悟詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理，培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上積極進(jìn)取的精神。

說教學(xué)準(zhǔn)備

學(xué)生自主預(yù)習(xí)，教師制作課件

說教學(xué)設(shè)計(jì)

（總體構(gòu)想)我的這堂課著重是想引導(dǎo)學(xué)生朗讀、賞析詩(shī)句，感受泰山的神奇秀麗高俊等特點(diǎn)，激起學(xué)生和作者一樣的志趣，培養(yǎng)孩子樹立遠(yuǎn)大的抱負(fù)。具體設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)如下：激趣導(dǎo)入、走近作者、朗讀感悟、探究賞析、明確主旨、鏈接拓展、作業(yè)布置

一、導(dǎo)入新課（3分）

（課堂上我喜歡給學(xué)生在一開始營(yíng)造一種輕松愉快的氛圍，同時(shí)激起學(xué)生求知的欲望。所以這節(jié)課我采用以圖片導(dǎo)入。）同學(xué)們，我們國(guó)家山河秀麗，景色優(yōu)美，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。單說山，就有很多，下面老師為大家出示我國(guó)名山的圖片來欣賞，詢問學(xué)生看了這些名山之后有什么發(fā)現(xiàn)、感受。（徐霞客曾說過“五岳歸來不看山”）今天就讓我們一起來領(lǐng)略一下杜甫筆下的泰山是如何一番景色！對(duì)此詩(shī)人又產(chǎn)生了什么獨(dú)特的感受。板書《望岳》并解題（遙望泰山之意)

二、走近作者（2分）對(duì)于我們班的絕大多數(shù)學(xué)生來說，有關(guān)杜甫的一般文學(xué)常識(shí)，大家都已熟知，何況課前已經(jīng)復(fù)習(xí)，所以在課堂上沒有必要過多的介紹，老師在大屏幕上只出示重點(diǎn)內(nèi)容，做簡(jiǎn)單的提問，讓學(xué)生溫習(xí)即可。

大家現(xiàn)在一起來看大屏幕，看看有沒有你不知道的，讓學(xué)生齊讀，并提問三吏：石壕吏、新安吏、潼關(guān)吏，三別：新婚別、垂老別、無家別）

三、朗讀感悟（5分）（我們經(jīng)常說“書讀百遍，其義自見”，朗讀是詩(shī)歌教學(xué)的重點(diǎn)，這一環(huán)節(jié)我主要是引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上把握重點(diǎn)字音、節(jié)奏、韻腳、情感等。具體如下：）

1、指名讀（先學(xué)生后教師點(diǎn)評(píng)，包括正音、節(jié)奏、重音、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，再指名學(xué)生讀，直到大家都能流暢的讀下去為止。）

2、聽配樂朗讀

3、出示強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，再讀詩(shī)歌，指導(dǎo)讀出感情（讀得有氣勢(shì)一點(diǎn)、讀的身臨其境，讀得高昂一點(diǎn))

四、探究賞析（20分）(詩(shī)歌的賞析是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的又一重點(diǎn)及難點(diǎn)，這需要老師關(guān)鍵到位的引導(dǎo)和同學(xué)們合作交流才能完成。所以針對(duì)學(xué)生的現(xiàn)狀我設(shè)計(jì)了幾個(gè)簡(jiǎn)單的問題，來啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生。讓我們帶著問題小組合作交流，結(jié)合注釋、理解詩(shī)聯(lián)、品析字句。邊交流組長(zhǎng)邊做好記錄，然后派代表發(fā)言按順序來說。這時(shí)候教師可作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)播與補(bǔ)充。）

1、全詩(shī)無一“望”字，但“望”字卻貫穿全詩(shī)，只是望的角度不同。研讀品析詩(shī)歌具體說說詩(shī)人是從哪些角度描寫泰山的？

提示：遠(yuǎn)望近望 細(xì)望 神望

2、這首詩(shī)分別描寫了泰山怎樣的特點(diǎn)，你是從那些字眼看出來的？

提示：：寬廣、蒼翠雄偉、磅礴 神奇、秀麗、高俊、高險(xiǎn)、幽深

問句表達(dá)對(duì)泰山 的驚嘆，答句點(diǎn)出其巍峨的氣勢(shì)；

“青未了”寫泰山青峰連綿、一望無際。

“鐘”字將大自然描寫得如此有情；“割”字煉得極好，突出了泰山遮天蔽日 團(tuán)團(tuán)云氣層出不窮，寫泰山高險(xiǎn)，凝望鳥兒漸入山谷，寫泰山的幽深?！皶?huì)當(dāng)”“凌”表明自己要登上頂峰的決心

3、詩(shī)人望岳之后，想到了什么？

提示：詩(shī)人游性未盡，由望岳而產(chǎn)生登岳的豪情

最后一聯(lián)是述志之筆。點(diǎn)明題旨，氣勢(shì)不凡，意境高遠(yuǎn)；是千百年來廣為傳誦的名句。

（指名孩子賞析的過程教師分析出泰山的特點(diǎn)）

（遙望、橫望）岱宗夫如何，齊魯青未了（寬廣、蒼翠、氣勢(shì)磅礴）（遠(yuǎn)望、縱望）造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉（神奇秀麗、高峻雄偉）

（近望）蕩胸生層云，決眥入歸鳥（高險(xiǎn)、幽深）

（述志）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。c(diǎn)明主旨，意境深遠(yuǎn)、氣勢(shì)不凡、富有哲理）

五、明確主旨（4分）（一貫我們的寫作背景都是在學(xué)習(xí)文章的一開始，與作者一起了解。而這次我將寫作背景放到最后探究主旨時(shí)再了解，目的是讓學(xué)生結(jié)合背景深刻地探究主旨，我想這樣效果會(huì)更好點(diǎn)。）

（讓學(xué)生說說本詩(shī)的寫作背景，然后老師補(bǔ)充。）

1、了解背景：杜甫《望岳》詩(shī)，共三首，分詠東岳（泰山）、西岳（華山）、南岳（衡山）。這一首是望東岳泰山，寫于唐玄宗開元二十四年（736年）游山東初經(jīng)泰山時(shí)，是杜甫現(xiàn)存作品中最早的一首。24歲的杜甫應(yīng)進(jìn)士試落第后，借省親之機(jī)（其父杜閑在山東兗州任司馬）開始了他在趙齊一帶的漫游生活。漫游期間他飽覽了祖國(guó)壯麗的河山，開闊了他的視野和心胸，并在洛陽(yáng)與李白等同時(shí)代的著名詩(shī)人結(jié)為肝膽相照的朋友，杜甫這個(gè)時(shí)期的生活和創(chuàng)作，具有濃厚的浪漫主義色彩和情調(diào)。本詩(shī)字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首。

2、明確主旨：本詩(shī)熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，表達(dá)了他不怕困難，敢于攀登，勇于進(jìn)取，俯視一切的雄心壯志和豪邁氣概以及樂觀自信的精神。同時(shí)也透露了詩(shī)人不止要攀登泰山極頂?shù)暮姥?，也體現(xiàn)了詩(shī)人想要攀登人生頂峰的壯志。歷來被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。

（杜甫之后幾百年沒人再敢寫過有關(guān)泰山的詩(shī)，后來明朝的楊繼盛寫了一首《登泰山》：志欲小天下，特來登泰山。仰觀絕頂上，猶有白云還）

3、背誦詩(shī)歌（理解詩(shī)聯(lián)、明確主旨之后，讓學(xué)生合上課本深情地背誦詩(shī)歌，頌出贊美、期盼之情）

六、拓展延伸（這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)主要是想借拓展培養(yǎng)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的抱負(fù)，積極樂觀的面對(duì)自己的人生，同時(shí)也為了讓學(xué)生練筆，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。）我們知道，開元盛世年間，杜甫雖學(xué)業(yè)受挫，但面對(duì)巍峨秀麗泰山仍能滿懷豪情壯志，表達(dá)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。那么正當(dāng)年少的我們學(xué)完此詩(shī)又想說些什么呢？（啟發(fā)、想法、收獲即可）

七、作業(yè)布置(1分）

1、默寫《望岳》

2、積累有關(guān)泰山的詩(shī)句、成語(yǔ)、俗語(yǔ)各不少于三句

八、教學(xué)反思

本節(jié)課完全是從學(xué)生角度考慮，作為常態(tài)課來設(shè)計(jì)。課堂設(shè)計(jì)學(xué)生自我展示的機(jī)會(huì)比較多，參與的成分大。但這堂課上完以后還是覺得有或多或少的遺憾，我和我們學(xué)生都是第一次到錄播室去上課，感覺不適應(yīng)，還有作為公開課聽課老師較多，學(xué)生多少顯得有點(diǎn)拘謹(jǐn)，發(fā)揮不是很正常，表現(xiàn)感覺不是很積極。所以以后我要讓我的學(xué)生多適應(yīng)各種環(huán)境，訓(xùn)練他們的適應(yīng)能力和心理素質(zhì)。

第三篇：望岳教學(xué)反思

望岳教學(xué)反思13篇

望岳教學(xué)反思1

反思起來，我在詩(shī)詞格律等方面還憑習(xí)慣直接 給了知識(shí)，而沒有通過探究學(xué)習(xí)掌握。在備課時(shí)，我考慮到課堂時(shí)間的問題和詩(shī)詞格律難度大的問題，決定在課堂上對(duì)此不作過多探討。雖然在課堂引導(dǎo)學(xué)生歸納古詩(shī)詞的特點(diǎn)，為下一步的仿寫作準(zhǔn)備、作指導(dǎo)。大部分學(xué)生答出了古詩(shī)詞的特點(diǎn)，但在仿寫詩(shī)歌時(shí)并不能很好的運(yùn)用詩(shī)詞的知識(shí)。我認(rèn)為課后還需給學(xué)生講清楚詩(shī)詞的平仄押韻的要求，雖然這不在《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求之內(nèi)，但根據(jù)學(xué)生需求，適當(dāng)讓學(xué)生了解一些語(yǔ)文知識(shí)還是必要的，否則將給學(xué)生留下誤區(qū)。

雖然這堂課結(jié)束了，但時(shí)常聽到學(xué)生吟唱自己譜曲的古詩(shī)詞，在作文中看到學(xué)生恰倒好處的仿寫一兩句古詩(shī)，我感到很欣慰，從這個(gè)角度來說，采取吟唱、仿寫的方法來教古詩(shī)是可行的，是深受學(xué)生歡迎的。同時(shí)我認(rèn)為新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》給了教師一個(gè)更為廣闊的天空，給了教師展示教學(xué)個(gè)性的平臺(tái)，給學(xué)生提供了一個(gè)更為自由的空間，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中享受到與同伴合作探究的快樂，體會(huì)到自己自主學(xué)習(xí)獲得成功的幸福。一位語(yǔ)文教育前輩曾說過，在學(xué)生的幸福中，我們感覺到自己生命的延續(xù)；在學(xué)生的快樂中，我們深深體會(huì)到自己語(yǔ)文教育的成功。我以此來勉勵(lì)自己 。

望岳教學(xué)反思2

通過一段時(shí)間的醞釀、準(zhǔn)備，和以《望岳》一文為例的教學(xué)，我有以下感受:

一、科學(xué)開發(fā)課程資源

初中語(yǔ)文教材中，每一冊(cè)都附課內(nèi)、課外古詩(shī)閱讀。根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，學(xué)生在初中階段必背古詩(shī)詞八十首。我在教學(xué)《望岳》時(shí)引進(jìn)音樂欣賞和詩(shī)詞的仿寫，開始還擔(dān)心完不成教學(xué)任務(wù)，怕學(xué)生不能很好地理解詩(shī)歌的意境，結(jié)果出人意料，學(xué)生不僅領(lǐng)悟了詩(shī)的意境，還對(duì)詩(shī)人的情感、詩(shī)歌的節(jié)奏進(jìn)行了更深的探究，從而選出了合適曲目。如劉廣銳同學(xué)就選了高亢、渾厚的《蒙古人》來演唱《望岳》，他那優(yōu)美的歌聲和激昂的意蘊(yùn)讓同學(xué)們陶醉了。這讓我相信:充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，創(chuàng)造性的理解和使用教材，科學(xué)開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，定會(huì)使教學(xué)的天空更廣闊，不拘泥于教材，不為教材所縛，從課內(nèi)走向課外，從教材走向更為廣闊的知識(shí)海洋，真正使學(xué)生通過學(xué)教材內(nèi)幾十首詩(shī)歌，學(xué)會(huì)自吟自唱，自學(xué)自寫，從而去感受浩如繁星的詩(shī)詞歌賦。

二、注重實(shí)踐，注重體驗(yàn)

本堂課教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的意圖在于:讓語(yǔ)文課充滿“語(yǔ)文味”，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)情畫意，吮吸文明智慧，激發(fā)自己創(chuàng)作詩(shī)歌的熱情。詩(shī)歌教學(xué)的傳統(tǒng)方法是朗讀、背誦、分析字詞，我這堂課采用以吟唱為主流，仿寫創(chuàng)作為輔助的形式，使學(xué)生掌握一些簡(jiǎn)單的詩(shī)詞格律要求，領(lǐng)略作者的創(chuàng)作風(fēng)格。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀注重的是以知識(shí)和課本為中心的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，把學(xué)習(xí)的本質(zhì)視為一種認(rèn)識(shí)過程。早在半個(gè)世紀(jì)之前，陶行知先生就對(duì)此作了一針見血的批評(píng):“中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦?！边@句話正切中了我國(guó)教育長(zhǎng)期以來忽視實(shí)踐活動(dòng)的弊端。對(duì)于學(xué)習(xí)方式來說，僅立足于“關(guān)起門來讀書”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“讀書”是學(xué)習(xí)，“實(shí)踐”是更重要的學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，永遠(yuǎn)是教育的直接目的。因此，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念，將學(xué)習(xí)納入一種以認(rèn)識(shí)內(nèi)化為基礎(chǔ)的實(shí)踐活動(dòng)的軌道，給學(xué)生提供充分的動(dòng)手、動(dòng)嘴的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參與大量的實(shí)踐體驗(yàn)，乃是學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí)，有效學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)的必要條件。國(guó)家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，特別重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，不但將其列為新課程的重要理念，為此，還專門設(shè)計(jì)了“綜合實(shí)踐活動(dòng)”的課程。以這一理念為指導(dǎo)，我讓學(xué)生演唱、仿寫古詩(shī)詞，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)造，從而提高自身文學(xué)素養(yǎng)。

望岳教學(xué)反思3

詩(shī)圣“杜甫，他的詩(shī)感時(shí)傷世、憂國(guó)憂民;他的詩(shī)沉郁頓挫、壯志豪情。在《教版九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書八年級(jí)上冊(cè)第五單元中收集了杜甫的三首詩(shī)----《杜甫詩(shī)三首·望岳·春望·石壕吏》，學(xué)習(xí)這三首詩(shī)，學(xué)生對(duì)對(duì)我國(guó)古代詩(shī)詞名篇多了一份了解，也對(duì)詩(shī)歌的形式特點(diǎn)會(huì)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。學(xué)生能逐步感受到杜甫在不同時(shí)期的創(chuàng)作思想，并接受詩(shī)人人道主義精神的陶染。

傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞一般都是先反反復(fù)復(fù)地誦讀，再進(jìn)行語(yǔ)言的品析，進(jìn)而感受詩(shī)歌的意境。學(xué)生對(duì)這種教學(xué)模式已經(jīng)十分熟悉甚至有些倦怠了。如果古詩(shī)詞的教學(xué)僅僅停留在咬文嚼字上，把完整的詩(shī)句弄得支離破碎，那還有什么美感可言呢?新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程。在這一基本理念指導(dǎo)下，我們八年級(jí)語(yǔ)文集體備課組老師在集體備課時(shí)設(shè)想能否找到一種新的方法喚起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣和熱情?能否運(yùn)用自主、合作、探究的方式，來學(xué)習(xí)古詩(shī)詞?

望岳教學(xué)反思4

通過《望岳》這堂古詩(shī)歌教學(xué)，我也發(fā)現(xiàn)以下弊端:

1、形式與內(nèi)容和諧統(tǒng)一才是完美

這堂課，我開發(fā)了網(wǎng)絡(luò)、音響、錄音磁帶等多種課程資源，但我本人對(duì)課件的制作不夠熟練，詩(shī)歌內(nèi)容和課堂內(nèi)容是美的，但課件的配制未能與課堂內(nèi)容起到助燃作用，僅是一種點(diǎn)綴。個(gè)別學(xué)生未能準(zhǔn)確選出合適的曲目，這就要求我自己不僅會(huì)教語(yǔ)文，還需提高藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂方面的指導(dǎo)，因?yàn)槲乃嚥环旨?。只有讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到音樂的魅力，他才會(huì)自覺地把詩(shī)歌和音樂完美結(jié)合起來，從而領(lǐng)悟到純文學(xué)和流行音樂互相融合的精妙。

2、探究問題，不回避困難

反思起來，我在詩(shī)詞格律等方面還憑習(xí)慣直接給了知識(shí)，而沒有通過探究學(xué)習(xí)掌握。在備課時(shí)，我考慮到課堂時(shí)間的問題和詩(shī)詞格律難度大的問題，決定在課堂上對(duì)此不作過多探討。雖然在課堂引導(dǎo)學(xué)生歸納古詩(shī)詞的特點(diǎn)，為下一步的仿寫作準(zhǔn)備、作指導(dǎo)。大部分學(xué)生答出了古詩(shī)詞的特點(diǎn)，但在仿寫詩(shī)歌時(shí)并不能很好的運(yùn)用詩(shī)詞的知識(shí)。我認(rèn)為課后還需給學(xué)生講清楚詩(shī)詞的平仄押韻的要求，雖然這不在《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求之內(nèi)，但根據(jù)學(xué)生需求，適當(dāng)讓學(xué)生了解一些語(yǔ)文知識(shí)還是必要的，否則將給學(xué)生留下誤區(qū)。

望岳教學(xué)反思5

這首古詩(shī)是人教版七年級(jí)下冊(cè)第20課(第五單元的第四課)，根據(jù)單元提示和預(yù)習(xí)提示，我設(shè)計(jì)如下:

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解詩(shī)人生平及詩(shī)歌創(chuàng)作背景。

2.能飽滿情感的朗讀古詩(shī)。

3.運(yùn)用對(duì)比，找出本詩(shī)與《春望》的相同點(diǎn)或不同點(diǎn)，學(xué)習(xí)借景抒情表現(xiàn)手法，了解詩(shī)人青年中年時(shí)期風(fēng)格變化，體會(huì)詩(shī)人情感與情懷。

學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)

環(huán)節(jié)一：朗讀古詩(shī)

環(huán)節(jié)二：體悟情感

環(huán)節(jié)三：小結(jié)(談收獲)。

學(xué)法

朗讀法，批注法，討論法，體悟法。

二

教學(xué)過程反思

導(dǎo)入

化用孔子語(yǔ)“登東山而小魯，登泰山而小天下”，想以此導(dǎo)入，讓學(xué)生對(duì)《望岳》有一個(gè)初步的印象，但效果不夠好，在用語(yǔ)上需再積極一些。

學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)

1.朗讀古詩(shī)

朗讀古詩(shī)這一環(huán)節(jié)萌發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，關(guān)注了學(xué)生全體，但學(xué)習(xí)熱情不夠，教師自身的引導(dǎo)與點(diǎn)撥不到位。教師放棄了示范朗讀指導(dǎo)。有個(gè)讀，有齊讀，缺范讀。提出了要讀出節(jié)奏、感情，但缺具體方法指導(dǎo)。

2.體悟情感

通過本詩(shī)與《春望》的對(duì)比，學(xué)習(xí)借景抒情手法，體悟作者詩(shī)風(fēng)變化與情感變化。在這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)插入詩(shī)歌寫作背景介紹，起初本設(shè)計(jì)為課件，后改成紙質(zhì)資料，直接讓學(xué)生看。

這一環(huán)節(jié)學(xué)生思考較為充足，學(xué)生學(xué)習(xí)效果不錯(cuò)，但教師對(duì)詩(shī)人詩(shī)風(fēng)和情感變化的強(qiáng)調(diào)與突出還不夠，對(duì)詩(shī)人這種變化的原因引導(dǎo)也不夠。

3.小結(jié)(談收獲)

在小結(jié)環(huán)節(jié)意在有一個(gè)總結(jié)，讓學(xué)生談收獲，加深印象，加強(qiáng)鞏固，做到課標(biāo)“一課一得”。由于時(shí)間把控不好，這一環(huán)節(jié)匆促結(jié)束，沒有完成收獲預(yù)設(shè)。

課件運(yùn)用

另外，在這兩個(gè)環(huán)節(jié)之前，教師為了PPT的精簡(jiǎn)，舍去了學(xué)習(xí)目標(biāo)PPT的展示，以至于學(xué)生課前不清楚學(xué)習(xí)目標(biāo)，不知方向，不明目的。

板書設(shè)計(jì)

只有標(biāo)題板書，忘了內(nèi)容設(shè)計(jì)板書。

三

存在問題反思

導(dǎo)入用語(yǔ)需再改進(jìn)

第一學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)“朗讀古詩(shī)”

1.教師應(yīng)示范怎樣讀，給出具體朗讀的方式方法。

2.應(yīng)用PPT展示出詩(shī)歌節(jié)奏，示范給學(xué)生。

這要做到三讀步驟清晰、分明:

一讀讀準(zhǔn)字音

二讀讀出節(jié)奏

三讀讀出情感

3.應(yīng)在“朗讀古詩(shī)”開始時(shí)，就展示出另一詩(shī)歌《春望》，讓學(xué)生與《望岳》同步朗讀讀，然后再插入背景，讓學(xué)生更透讀，更能讀出語(yǔ)氣、情感。

4.對(duì)學(xué)生關(guān)注與尊重不夠。

如：一學(xué)生說喉嚨痛不能讀，教師就因馬上sorry，請(qǐng)他坐下。可是教師“以小人之心度君子之腹”，以為喉嚨痛學(xué)生是因?yàn)楹π?，不知怎樣讀，教師便自作多情，鼓勵(lì)學(xué)生大膽讀出來，并自作聰明叫另一學(xué)生幫他范讀。師真羞也。

5.這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)氛圍不濃，沒有能讓學(xué)生讀出古詩(shī)的韻味，教師因給予充分的調(diào)動(dòng)。

6.課堂較為隨意，時(shí)間把握嚴(yán)重欠缺。

7.銜接過渡粗糙，沒有自然巧妙地過渡到第二學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。

第二學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)“體悟情感”

通過“說說這兩首詩(shī)之間的相同點(diǎn)或不同點(diǎn)”，進(jìn)一步領(lǐng)悟詩(shī)歌情感，學(xué)習(xí)借景抒情寫作手法。

1.找異同點(diǎn)的方向提示過多。

教師給出八點(diǎn)，過多，本想讓學(xué)生多有選擇，實(shí)則干擾了學(xué)生選擇，應(yīng)進(jìn)行合理壓縮。

2.找異同點(diǎn)這一環(huán)節(jié)，教師沒有給出具體范例，如果有展示學(xué)習(xí)范例更好。

3.應(yīng)撇開一切“旁逸斜出”，緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)展開。

4.對(duì)詩(shī)人生平背景的穿插，不巧妙。

5.對(duì)《春望》的朗讀沒有考慮周全。

6.過于擔(dān)心學(xué)生思考時(shí)間不夠。

7.課前對(duì)學(xué)情關(guān)注與了解沒到位。

8.學(xué)生找異同點(diǎn)時(shí)，沒有巧妙引導(dǎo)做批注。

9.忘記對(duì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”與“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的縱向拓展，而且也沒有能巧妙的.拓展。

10.沒有自然巧妙的展示出內(nèi)容的板書。

四改進(jìn)措施

1.加強(qiáng)自身的專業(yè)學(xué)習(xí)，提高教學(xué)水平，磨練教學(xué)技巧。多看有關(guān)教育教學(xué)理論方面的書，加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐，多反思，多總結(jié)。

2.課前深入研讀文本，充分掌握學(xué)情。課中把握課堂，尊重學(xué)生，關(guān)注學(xué)情，做一個(gè)有“溫度”的教師。

3.敢于解剖，虛心接受意見。不給落后找借口，只找原因和方法。

4.踏實(shí)學(xué)習(xí)，努力做到教學(xué)環(huán)節(jié)的科學(xué)、簡(jiǎn)潔、靈活、巧妙。

5.熟悉各種文體教學(xué)架構(gòu)，精細(xì)朗讀環(huán)節(jié)。

6.盡量善于學(xué)習(xí)，自覺成長(zhǎng)。

7.在本次教學(xué)設(shè)計(jì)上，認(rèn)為可改進(jìn)為:

第一學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，教師給方法，給示范，插入背景，充分朗讀兩首古詩(shī)。第二學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)抓住兩點(diǎn)“表現(xiàn)手法與主旨”展開，自然引入杜甫詩(shī)風(fēng)變化與情感變化及其原因，達(dá)到學(xué)習(xí)借景抒情手法運(yùn)用與體會(huì)詩(shī)人個(gè)人壯志與家國(guó)情懷的教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)然，這個(gè)設(shè)計(jì)是否合理，還待定。

總之，這堂課不成功。雖然比較注重引導(dǎo)與追問，比較關(guān)注學(xué)生全體與自主、合作、探究學(xué)習(xí)。兩個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)也基本完成，給予了學(xué)生較為充足的思考，特別是其中兩個(gè)孩子有精彩回答，教師語(yǔ)言表達(dá)較為干凈。但整個(gè)課堂學(xué)習(xí)氛圍還不濃，學(xué)習(xí)熱情還不高，學(xué)習(xí)效果還不好，時(shí)間把控更差。

非常感謝各位老師的包容、建議與坦誠(chéng)，以后我定虛心改進(jìn)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐，爭(zhēng)取上一堂較為滿意的課。

望岳教學(xué)反思6

通過《望岳》這堂古詩(shī)歌教學(xué)，發(fā)現(xiàn)以下弊端：

1、形式與內(nèi)容和諧統(tǒng)一才是完美這堂課，我開發(fā)了網(wǎng)絡(luò)、音響、錄音磁帶等多種課程資源，但我本人對(duì)課件的制作不夠熟練，詩(shī)歌內(nèi)容和課堂內(nèi)容是美的，但課件的配制未能與課堂內(nèi)容起到助燃作用，僅是一種點(diǎn)綴。個(gè)別學(xué)生未能準(zhǔn)確選出合適的曲目，這就要求我自己不僅會(huì)教語(yǔ)文，還需提高藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂方面的指導(dǎo)，因?yàn)槲乃嚥环旨?。只有讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到音樂的魅力，他才會(huì)自覺地把詩(shī)歌和音樂完美結(jié)合起來，從而領(lǐng)悟到純文學(xué)和流行音樂互相融合的精妙。

2、探究問題，不回避困難

望岳教學(xué)反思7

《望岳》，這首詩(shī)詩(shī)句意思淺顯，學(xué)生看看注釋就能大致讀懂字面的意思。因此，教學(xué)本詩(shī)時(shí)，我首先布置了前置性作業(yè)，讓學(xué)生搜集泰山和作者的資料，并利用工具書自學(xué)感悟詩(shī)意。充分的以學(xué)生為本，真正的把課堂還給了學(xué)生，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。然后我把重點(diǎn)放在讓學(xué)生對(duì)詩(shī)中所蘊(yùn)含道理的感悟上，我先采用討論學(xué)習(xí)的方法讓學(xué)生探討這首詩(shī)的含義，使大家明白：“希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志”。在理解含義的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際來討論，如何培養(yǎng)不怕困難，敢于攀登之雄心，還可以舉出其他事例，告訴同學(xué)們今后應(yīng)如何克服困難。其次，我讓學(xué)生走上講臺(tái)展示自己搜集的資料，并幫助老師完成板書。這樣不僅充分的相信學(xué)生，而且給學(xué)生創(chuàng)造了展示自我的機(jī)會(huì)，真正體現(xiàn)了生本課堂。

通過這樣的學(xué)習(xí)，從而達(dá)到了三個(gè)目的，一是體會(huì)詩(shī)中的情和理，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的初步感受能力;二是開拓學(xué)生視野，讓他們感受祖國(guó)風(fēng)光的壯美，激發(fā)熱愛祖國(guó)的情感。而且懂得了應(yīng)該怎樣正確地對(duì)待人和事。三是充分相信學(xué)生，使學(xué)生真正成為了學(xué)習(xí)的主人。

通過這次的課堂教學(xué)，我深深體會(huì)到，教學(xué)是技術(shù)，在課堂上要充分相信學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)造展示自我的機(jī)會(huì)，讓課堂成為學(xué)生展示自我的舞臺(tái)。

望岳教學(xué)反思8

一、教學(xué)過程中使用多媒體，可以讓課堂鮮活起來，有利于更好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

古詩(shī)學(xué)習(xí)往往比較抽象、含蓄，學(xué)生的學(xué)習(xí)若脫離了想象、畫面，就比較枯燥，使用多媒體教學(xué)，通過鮮活的畫面、直觀的感受，反復(fù)的聽讀、吟誦，會(huì)加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，對(duì)詩(shī)人情感的體會(huì)，還會(huì)增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣。在這篇課文的教學(xué)中，我使用多媒體上課，讓學(xué)生在圖片中找詩(shī)句，在短片中感受泰山的雄偉高大、神奇秀麗，不僅更直觀，而且更易于學(xué)生體會(huì)詩(shī)人熱愛祖國(guó)山河的情感和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，同時(shí)也激起了同學(xué)們熱愛祖國(guó)大好河山的情感。

二、用教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的教學(xué)策略。

以教師提問引導(dǎo)、學(xué)生小組合作的方式進(jìn)行，既引導(dǎo)了學(xué)生學(xué)習(xí)的方向，又保證了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，充分調(diào)動(dòng)他們的參與意識(shí)，調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)性與積極性，成為學(xué)習(xí)的主人。

三、美中不足的是，由于部分學(xué)生基礎(chǔ)差，水平參差不齊，還存在如下需要改進(jìn)之處：

1、明顯存在單一性。學(xué)生學(xué)習(xí)方法單一，自主合作探究千篇一律，不能體現(xiàn)方法的多樣性和靈活性。還有，設(shè)計(jì)問題的程序化，為保證教學(xué)任務(wù)按時(shí)按量完成，所有問題都是老師預(yù)設(shè)，學(xué)生討論回答。不能真正做到讓學(xué)生自由發(fā)言，提出問題，各抒己見。

2、課堂結(jié)構(gòu)上的缺陷。一節(jié)課前松后緊，教學(xué)過程時(shí)間多，檢測(cè)時(shí)間所剩無幾，顯得虎頭蛇尾。

望岳教學(xué)反思9

杜甫的這首《望岳》是詠東岳泰山的名篇。開元二十四年(736)，二十四歲的詩(shī)人開始了”裘馬清狂“的漫游生活。本詩(shī)即寫于北游齊、趙(今河南、河北和山東等地)時(shí)，是現(xiàn)存的杜詩(shī)中最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。教學(xué)中我緊緊圍繞”會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小“這兩句富有啟發(fā)和象征意義的詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

教學(xué)設(shè)計(jì)以讀為主線，通過多種形式的讀，使學(xué)生會(huì)讀，會(huì)思考，并會(huì)想像，讀出詩(shī)的韻味、詩(shī)的節(jié)奏變化，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生深刻體會(huì)作者的思想感情。

為了更好地完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，我查閱了相關(guān)的資料，充分的挖掘了自身的內(nèi)存，為指導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)句奠定基礎(chǔ)。教學(xué)中，我精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，力求以精煉優(yōu)美的語(yǔ)言引領(lǐng)學(xué)生在充滿詩(shī)意的課堂里暢游，而且用”我仿佛看到·····這樣的句式，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)。

教學(xué)基本按計(jì)劃完成任務(wù)，但課下教研的時(shí)候，我認(rèn)真反思自己的設(shè)計(jì)，古詩(shī)的教學(xué)，應(yīng)該說并沒有定式，但誦讀是必要的手段，一定不能少，而且還要強(qiáng)化，這點(diǎn)還有待在今后的教學(xué)中加強(qiáng);另外關(guān)于杜甫的資料和本詩(shī)的寫作背景，什么時(shí)候交待恰到好處，一直還有待于商榷。

望岳教學(xué)反思10

古詩(shī)詞很好的體現(xiàn)了漢語(yǔ)的音樂美，有雙重疊韻，有平仄相對(duì)，通過演唱，學(xué)生可以深切地感受漢語(yǔ)的那種節(jié)奏感、韻律感，培養(yǎng)高雅的審美情趣。詩(shī)歌詩(shī)歌，詩(shī)與歌是密不可分的。詩(shī)歌從產(chǎn)生到現(xiàn)在，一直與音樂有不解之緣。

如果古詩(shī)詞的教學(xué)僅僅停留在咬文嚼字上，把完整的詩(shī)句弄得肢離破碎，那還有什么美感可言。教學(xué)這首古詩(shī)，我主要從以下方面考慮：

一、抓字眼，挖掘詩(shī)內(nèi)涵。

教學(xué)中我抓住重點(diǎn)詞句，圍繞重點(diǎn)詞句分析詩(shī)歌的思想感情。本首詩(shī)歌每句都有重點(diǎn)字，如開頭以設(shè)問開篇，用“如何”發(fā)問，提挈全篇，在此我重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生深入探究詩(shī)意的欲望。第二聯(lián)中“鐘”“割”煉得好，引導(dǎo)學(xué)生品析二字的妙處，感受詩(shī)人對(duì)深入眼前景色的由衷贊美，乃至驚嘆之情。第三聯(lián)中“蕩”“決”體現(xiàn)了作者由望岳觸發(fā)他登岳的愿望。抓住字眼，深入詩(shī)中景，悟詩(shī)中情，水到渠成。

二、抓朗讀，思景物。

朗讀雖是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式,但是把它應(yīng)用于詩(shī)歌教學(xué)之中,就可以把無聲的文字變成有聲有色的語(yǔ)言,讓學(xué)生入于眼、出于口、聞?dòng)诙?、記于?感悟詩(shī)歌生動(dòng)的形象、深邃的意境。教學(xué)本首詩(shī)歌時(shí)，我采用多種形式讀，抓住重音、節(jié)奏、感情幾方面進(jìn)行訓(xùn)練，讓學(xué)生讀出贊美、激昂、豪邁之情，從而引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)所描繪的神奇世界。

三、引導(dǎo)想像，體會(huì)詩(shī)意境。

古詩(shī)中的思想感情一般表現(xiàn)得比較含蓄。教學(xué)時(shí)，我啟發(fā)學(xué)生逐句逐句地進(jìn)入詩(shī)中所描寫的意象中去感受，去體味詩(shī)人的思想感情。我根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際，引發(fā)學(xué)生體驗(yàn)、感受、感悟、聯(lián)想和想像，從而拉近古代和現(xiàn)代的距離，賦予古詩(shī)文以新的生命力。本課教學(xué)我以讀明景，以講煽情，以寫悟理。

教學(xué)本課，也存在一些不足之處，例如詩(shī)歌內(nèi)涵的理解，古詩(shī)的誦讀指導(dǎo)可能不到位;在課堂中也應(yīng)進(jìn)行拓展閱讀，為學(xué)生打開課外閱讀的新視窗。我將會(huì)在以后的古詩(shī)教學(xué)中改進(jìn)。

望岳教學(xué)反思11

基于以上認(rèn)識(shí)，我們準(zhǔn)備把前兩首詩(shī)的教學(xué)在一節(jié)課完成。對(duì)《望岳》《春望》的教學(xué)方法進(jìn)行了一次嘗試----在注重朗讀教學(xué)的的同時(shí)，抓住“望”字，將兩首詩(shī)歌進(jìn)行比較學(xué)習(xí)。注重整個(gè)學(xué)習(xí)過程的層次性，由易到難，由初步感知到深入探究。這兩首詩(shī)歌為杜甫不同時(shí)期所寫，詩(shī)的風(fēng)格也迥然不同，《望岳》境界壯闊、氣勢(shì)磅礴、抱負(fù)遠(yuǎn)大;而《春望》則景象凄清、感情凝重、風(fēng)格沉郁。詩(shī)歌風(fēng)格不同的背后主要是詩(shī)人所處的時(shí)代背景不同。在學(xué)生感知詩(shī)意的基礎(chǔ)上讓他們合作探究去探討這種現(xiàn)象，從而獲得詩(shī)歌鑒賞的一種重要方法---“知人論詩(shī)、知時(shí)論時(shí)”。這樣可以充分尊重學(xué)生在課堂中的主體地位，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，讓他們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

在課前，根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)，我有針對(duì)性地布置學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)詩(shī)人的經(jīng)歷、感知詩(shī)歌的大意。在上課時(shí)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容已經(jīng)比較熟悉了。在教學(xué)過程中，學(xué)生們對(duì)這種新的詩(shī)歌教學(xué)方法感覺很新鮮，課堂氣氛較好。學(xué)生踴躍發(fā)言，積極探討，學(xué)有所得。一堂課中，學(xué)生在兩首詩(shī)歌的比較學(xué)習(xí)中，感受到了兩首詩(shī)歌風(fēng)格的不同，體味到了詩(shī)人早年內(nèi)心的遠(yuǎn)大抱負(fù)和后來的憂國(guó)傷時(shí)之情，取得了較好的學(xué)習(xí)效果。

望岳教學(xué)反思12

在教學(xué)實(shí)踐過程中，發(fā)現(xiàn)了以下一些問題；

1.本課的教學(xué)設(shè)計(jì)將詩(shī)歌的創(chuàng)作背景放在了探究詩(shī)歌風(fēng)格不同原因的環(huán)節(jié)之中，這是為了讓學(xué)生更好地意識(shí)到對(duì)詩(shī)歌情感的感悟不能離開詩(shī)歌創(chuàng)作的背景，但將詩(shī)歌背景放在學(xué)習(xí)詩(shī)歌之前介紹是否能更好的幫助學(xué)生理解詩(shī)歌的內(nèi)容呢？什么時(shí)候介紹詩(shī)歌的寫作背景，以什么樣的方式來介紹，這是一個(gè)值得探討的問題。

2.要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。比如在學(xué)習(xí)《望岳》這首詩(shī)歌時(shí)，如何啟發(fā)學(xué)生從詩(shī)歌的字里行間自主體會(huì)到詩(shī)人筆下泰山的神奇秀美而又高大，而不是教師越俎代庖地告訴學(xué)生；如何才能做到巧妙地引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地品讀課文；這還需要在教學(xué)中不斷摸索總結(jié)。

3.在本課教學(xué)中，還應(yīng)給學(xué)生更多一些的時(shí)間讓他們充分地思考感悟，讓他們大膽地說出自己內(nèi)心的感受，給學(xué)生提供充分的動(dòng)手、動(dòng)嘴的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參與大量的實(shí)踐體驗(yàn)，為學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí)，有效學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)提供必要的空間。

總之，通過這堂公開課的教學(xué)，我獲益匪淺。深切感受到了集體備課對(duì)優(yōu)化課堂教學(xué)的好處，同時(shí)也得到了專家同仁們的悉心指點(diǎn)。在今后的語(yǔ)文教學(xué)中，我們還應(yīng)當(dāng)大膽地進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，加強(qiáng)合作交流，使語(yǔ)文教學(xué)園地更加豐富多彩。

范例四通過一段時(shí)間的醞釀、準(zhǔn)備，和以《望岳》一文為例的教學(xué)，我有以下感受：一、科學(xué)開發(fā)課程資源初中語(yǔ)文教材中，每一冊(cè)都附課內(nèi)、課外古詩(shī)閱讀。根據(jù)《 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 》要求，學(xué)生在初中階段必背古詩(shī)詞八十 首。我在教學(xué)《望岳》時(shí)引進(jìn)音樂欣賞和詩(shī)詞的仿寫，開始還擔(dān)心完不成教學(xué)任務(wù)，怕學(xué)生不能很好地理解詩(shī)歌的意境，結(jié)果出人意料，學(xué)生不僅領(lǐng)悟了詩(shī)的意境，還對(duì)詩(shī)人的情感、詩(shī)歌的節(jié)奏進(jìn)行了更深的探究，從而選出了合適曲目。如劉廣銳同學(xué)就選了高亢、渾厚的《蒙古人》來演唱《望岳》，他那優(yōu)美的歌聲和激昂的意蘊(yùn)讓同學(xué)們陶醉了。這讓我相信：充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，創(chuàng)造性的理解和使用教材，科學(xué)開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，定會(huì)使教學(xué)的天空更廣闊，不拘泥于教材，不為教材所縛，從課內(nèi)走向課外，從教材走向更為廣闊的知識(shí)海洋，真正使學(xué)生通過學(xué)教材內(nèi)幾十首詩(shī)歌，學(xué)會(huì)自吟自唱，自學(xué)自寫，從而去感受浩如繁星的詩(shī)詞歌賦。二、注重實(shí)踐，注重體驗(yàn)本堂課教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的意圖在于：讓語(yǔ)文課充滿“語(yǔ)文味”，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)情畫意，吮吸文明智慧，激發(fā)自己創(chuàng)作詩(shī)歌的熱情。詩(shī)歌教學(xué)的傳統(tǒng)方法是朗讀、背誦、分析字詞，我這堂課采用以吟唱為主流，仿寫創(chuàng)作為輔助的形式，使學(xué)生掌握一些簡(jiǎn)單的詩(shī)詞格律要求，領(lǐng)略作者的創(chuàng)作風(fēng)格。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀注重的是以知識(shí)和課本為中心的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，把學(xué)習(xí)的本質(zhì)視為一種認(rèn)識(shí)過程。早在半個(gè)世紀(jì)之前，陶行知先生就對(duì)此作了一針見血的批評(píng)：“中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦。”這句話正切中了我國(guó)教育長(zhǎng)期以來忽視實(shí)踐活動(dòng)的弊端。對(duì)于學(xué)習(xí)方式來說，僅立足于“關(guān)起門來讀書”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的， “讀書”是學(xué)習(xí)，“實(shí)踐”是更重要的學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，永遠(yuǎn)是教育的直接目的。因此，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念，將學(xué)習(xí)納入一種以認(rèn)識(shí)內(nèi)化為基礎(chǔ)的實(shí)踐活動(dòng)的軌道，給學(xué)生提供充分的動(dòng)手、動(dòng)嘴的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參與大量的實(shí)踐體驗(yàn)，乃是學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí)，有效學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)的必要條件。國(guó)家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，特別重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，不但將其列為新課程的重要理念，為此，還專門設(shè)計(jì)了“ 綜合實(shí)踐活動(dòng)”的課程。以這一理念為指導(dǎo)，我讓學(xué)生演唱、仿寫古詩(shī)詞，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)造，從而提高自身文學(xué)素養(yǎng)。

望岳教學(xué)反思13

中間隔了很多天，才靜下心來寫下這首詩(shī)歌的教學(xué)反思。

很誠(chéng)懇地說，我是不敢這樣回憶這一堂課的，這大概是自己講過所有課中最失敗的一節(jié)課，同樣也是收獲和思考最多的一節(jié)課。在選公開課的篇目之前，我給自己上了一堂克服心理恐懼癥的課。我向來是不敢講古詩(shī)詞的，因?yàn)槲铱傆X得自己詩(shī)詞功底不深厚，不像現(xiàn)代文那般容易把握，也不像文言文那般容易形成套路。詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的感情。都說知人論世，對(duì)于詩(shī)人，也是一樣。雖然大學(xué)里對(duì)古代文學(xué)家有所學(xué)習(xí)，但終究覺得自己只是浮在了水面上，水底的世界，我并不知曉。最終選擇了這首看起來很簡(jiǎn)單也很好把握的一首詩(shī)歌。用一句話來說，這堂課過程很痛苦，結(jié)局很凄慘。

這堂課，是失敗的，沒有達(dá)到我預(yù)設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)。

課件做如下設(shè)計(jì)：1.作者簡(jiǎn)介（PPT）2.杜甫的創(chuàng)作歷程分為四個(gè)時(shí)期（教師口述）3.杜甫四個(gè)時(shí)期的作品展示（PPT）4.《望岳》的寫作背景5（教師口述）6.望岳詩(shī) 7.品讀詩(shī)歌（A 局部賞析，你最喜歡哪一句。B 杜甫望泰山，角度有無發(fā)生變化PPT）8.品味詩(shī)語(yǔ) （A詩(shī)中泰山景象的特點(diǎn)是什么？B 這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的感情ppt）9.品悟詩(shī)理（A從詩(shī)里可以看到一個(gè)怎樣形象地杜甫？B 請(qǐng)談?wù)勥@首詩(shī)給你的感受或啟發(fā)ppt）10.詩(shī)海拾貝（哪一些名句抒發(fā)的情懷和本詩(shī)類似ppt ）11.（望岳中，杜甫賦予了泰山精神的光芒，泰山也給予了杜甫人生的激勵(lì)。所以，品詩(shī)不僅要品景，品情，還要品人。永遠(yuǎn)的詩(shī)歌，永遠(yuǎn)也讀不盡……學(xué)習(xí)詩(shī)歌，需要我們用眼睛去看，用心靈去讀，用人生去悟）12.練習(xí)部分 （根據(jù)對(duì)詩(shī)歌的理解填寫句子、你能把這首詩(shī)背誦下來么）

隔了這么多天，再回過頭來看當(dāng)初設(shè)計(jì)的課件，才發(fā)現(xiàn)，自己所要向?qū)W生們呈現(xiàn)的內(nèi)容太多太多了，我試圖用一節(jié)課的時(shí)間讓學(xué)生們既做到情感的體驗(yàn)，又做到知識(shí)點(diǎn)的把握，最后發(fā)現(xiàn)，課堂完全不是我想象中的樣子?；蛟S跟孩子們的默契還不夠，這僅僅是與他們學(xué)習(xí)的第四堂課，可是，這完全不該是這堂課失敗的原因。回歸到底，這堂課最初的設(shè)計(jì)，就是失敗的。課堂上主要解決了品讀詩(shī)歌環(huán)節(jié)，品味詩(shī)語(yǔ)與品悟詩(shī)理穿插在品讀詩(shī)歌中。課后，有語(yǔ)文老師指出，課堂環(huán)節(jié)意識(shí)不強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性沒有體現(xiàn)，課堂容量太大。陳校長(zhǎng)聽了后20分鐘，他在評(píng)課中指出，這堂課沒有回歸到考試的知識(shí)點(diǎn)當(dāng)中來。其實(shí)，我對(duì)這些話，是想辯解的，因?yàn)檎谜n的學(xué)生參與以及引導(dǎo)分析都是在前半段，后半段的教學(xué)依舊以啟發(fā)引導(dǎo)為主，只不過的確缺少了總結(jié)性的知識(shí)。在我的潛意識(shí)當(dāng)中，語(yǔ)文是仁者見仁智者見智的，既要求把語(yǔ)文課上得漂亮，也得把語(yǔ)文課上得實(shí)用，這樣的課堂，我努力去做，卻始終做不到。

自我反思問題所在：

1、教學(xué)設(shè)計(jì)部分 ，想通過學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的品讀或者解讀，來把握詩(shī)人的情感，但是，這一點(diǎn)在課堂實(shí)施中，出現(xiàn)了阻力。學(xué)生并沒有養(yǎng)成品讀詩(shī)歌或者說鑒賞詩(shī)歌的技巧。于是這一堂課，我?guī)缀跏窃诮毯⒆觽內(nèi)绾稳ヨb賞詩(shī)歌或者說，如何去解讀詩(shī)歌，造成了這堂課大部分時(shí)間是我在領(lǐng)著孩子一起品讀詩(shī)歌。雖然針對(duì)品讀詩(shī)歌部分進(jìn)行了小組討論，但是小組交流匯報(bào)成果的時(shí)候出現(xiàn)了問題。起初我的預(yù)設(shè)是由第一句賞析開始，為此還特意在小組討論交流的時(shí)候在小組中間詢問了一番。結(jié)果，叫起來那個(gè)小孩子之后，她竟然推翻了自己之前的小組交流，直接點(diǎn)到了尾聯(lián)。我一時(shí)間還沒想好如何說，只能對(duì)她的解析進(jìn)行了評(píng)價(jià)，并說“既然是表達(dá)了作者的愿望，那么我們就看看，作者為何會(huì)表達(dá)這種想要登頂?shù)脑竿?？?qǐng)同學(xué)們從首聯(lián)開始尋找答案?！保ㄆ鋵?shí)我承認(rèn)，這是多么牽強(qiáng)的一段話）然后針對(duì)“青未了”、“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”“眥”進(jìn)行了重點(diǎn)引導(dǎo)研讀。這期間，孩子們主動(dòng)站起來的較少，而我那個(gè)時(shí)候記住的姓名沒有超過五個(gè)，對(duì)孩子的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情況沒有多少了解，孩子們也羞于表達(dá)自己的想法，總而言之，這堂課的互動(dòng)較少，默契明顯不足。

在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置上，存在著內(nèi)容的交叉。這一直都是我設(shè)計(jì)課堂的一個(gè)漏洞?？瓷先キh(huán)節(jié)沒有問題，但是在具體的問題設(shè)置上，沒有體現(xiàn)問題的層次性。感覺特別對(duì)不住周老師，講課之前他特意提醒問題設(shè)置要有層級(jí)性，而我不僅沒有層級(jí)性，更沒有體現(xiàn)內(nèi)容的層次性。這一點(diǎn)，我今后會(huì)格外注意。在問題的設(shè)置上，還是存在著很多問題的，比如，問題二選一，是不是會(huì)導(dǎo)致孩子沒有思考的方向感，比如，同樣的一句話，不同的孩子從不同的方面解讀，會(huì)得到不同的結(jié)果，那么如何處理這些不同之間的關(guān)系呢。所以，這些，都是我很困惑的，也是我不敢挑戰(zhàn)不敢嘗試的。

將問題精簡(jiǎn)化，拋出大問題，讓孩子在小組合作中得出結(jié)論，教師加以引導(dǎo)，而這個(gè)引導(dǎo)需要一個(gè)度，如何把握這個(gè)度，這又是一個(gè)問題。所以，我從這堂失敗的課中，思考了很多很多教學(xué)實(shí)際中的一些問題。有些問題可以解決，而有些問題，卻有著無法解決的無奈。

備課不夠充分。都說年輕教師應(yīng)該備詳案，詳細(xì)到將每一句話要寫下來。我可能在這方面做得不夠好，環(huán)節(jié)的過度也是在課堂中臨時(shí)發(fā)揮的，雖說不那么生硬，但總是缺少特色。今后在學(xué)習(xí)別人課堂的過程中，要格外注意著這個(gè)方面。對(duì)于教材的把握，事先是沒有查閱很多資料的，看過幾個(gè)教學(xué)視頻，吸取了自己喜歡的風(fēng)格與部分。恰恰是這一點(diǎn)，讓我的這個(gè)課堂，失去了自己的味道，失去了本真。我一直覺得一堂課是否能感染學(xué)生，是否能打動(dòng)聽課評(píng)委，最重要的一點(diǎn)是執(zhí)教教師是否將感情融入這個(gè)課堂。坦白說，這一堂課，我自始至終沒有將感情融入進(jìn)來。學(xué)習(xí)是講求氛圍的，也是講求感情的。只有自己將感情與學(xué)生學(xué)習(xí)融為一體，學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望才能被激發(fā)出來。而這一點(diǎn)，這一堂課，我很欠缺。

2、課堂內(nèi)容的取舍不當(dāng)。最初的教學(xué)思路是這樣的：詩(shī)歌題目既然是望岳，那么這首詩(shī)是從哪幾個(gè)角度來望的呢？然后再順勢(shì)分析遠(yuǎn)望、近望、細(xì)望、愿望，將句子賞讀融入其中。但是，后來這種思路被自己推翻了。其實(shí)現(xiàn)在想一想，周老師的那句話挺對(duì)的，平常菜也可以成為真實(shí)的好菜。越是簡(jiǎn)答大方的設(shè)計(jì)，越容易在課堂上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)，孩子們?nèi)胧秩菀讌⑴c度也會(huì)高許多。之前沒有班級(jí)試講，直接講課，今后要適當(dāng)?shù)馗囊桓?，?zhēng)取找一個(gè)班級(jí)來試講，做到心中有數(shù)。

總想著將該講的內(nèi)容講完，將內(nèi)容面面俱到，沒有做到取舍，導(dǎo)致了課堂內(nèi)容量太大，缺少學(xué)生的自主探究。雖然有形式上的自主探究，但真正意義上的探究，并沒有做到?；蛟S這一堂課的題目因該改為“如何鑒賞詩(shī)歌”或許會(huì)收到不一樣的效果？

從大的方面來說，這兩個(gè)方面是這堂課失敗的主要原因。當(dāng)然，最根本的原因是，我修煉不夠。我需要一個(gè)老師，手把手地教我，如實(shí)地告訴我，這樣的詩(shī)歌課，什么樣的模式，才是最恰到，最合適的。我看過了很多視頻，看了很多的教學(xué)設(shè)計(jì)，看了很多的教學(xué)實(shí)錄，我意識(shí)到一個(gè)問題，老師的思路或者老師的啟發(fā)很重要，學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)生的素養(yǎng)更重要。當(dāng)一個(gè)初二的孩子，連擬人和比喻這樣的修辭都說不出來分不清楚，我真心為此而感到慚愧。

思緒有些亂，以此來記錄自己飽受摧殘的內(nèi)心。語(yǔ)文到底是什么。真正的語(yǔ)文課堂到底應(yīng)該不應(yīng)該有文學(xué)意義上的指導(dǎo)。什么是一堂高效優(yōu)質(zhì)的課。這些，都是我一直想弄明白的，卻怎么也不明白，人們口中的高效、簡(jiǎn)約、陽(yáng)光的課堂到底是什么。

第四篇：望岳教學(xué)反思

《望岳》教學(xué)反思

我上了《望岳》一文，課后覺得自己在很多方面都值得進(jìn)行總結(jié)?？傮w來說，這節(jié)課的效果較好，自己比較滿意。首先，自己準(zhǔn)準(zhǔn)備得比較充分，認(rèn)真揣摩教材，在教學(xué)中發(fā)揮的就十分自如，得心應(yīng)手?！锻馈分械摹巴弊质菍W(xué)習(xí)本詩(shī)的關(guān)鍵，首聯(lián)寫遠(yuǎn)望泰山，第二聯(lián)寫近望泰山的景物，第三聯(lián)寫細(xì)望泰山的萬千變化，第四聯(lián)寫作者由望泰山聯(lián)想的自己遠(yuǎn)大抱負(fù)。表現(xiàn)了泰山的神奇秀麗，表現(xiàn)了青年杜甫寬廣的胸懷。

其次，令自己較為滿意的地方就是讀，在教學(xué)中我設(shè)計(jì)了很多種讀，如教師范讀，讓學(xué)生受到感染；指名朗讀尋找差距。通過各種讀，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到如何把作者所要表達(dá)的情感讀出來。

第三，詩(shī)句的理解分析，詩(shī)是高度精煉的語(yǔ)言，是作者情感的體現(xiàn)。在分析過程中體會(huì)作者用詞的準(zhǔn)確性特點(diǎn)。第四，本節(jié)課對(duì)學(xué)生積極性調(diào)動(dòng)得較好，課堂氣氛較為輕松，為學(xué)生的表現(xiàn)創(chuàng)造了條件。

但在教學(xué)過程中，也發(fā)現(xiàn)了以下一些問題：

1、本課的教學(xué)設(shè)計(jì)將詩(shī)歌的創(chuàng)作背景放在了探究詩(shī)歌風(fēng)格不同原因的環(huán)節(jié)之中，這是為了讓學(xué)生更好地意識(shí)到對(duì)詩(shī)歌情感的感悟不能離開詩(shī)歌創(chuàng)作的背景，但將詩(shī)歌背景放在學(xué)習(xí)詩(shī)歌之前介紹是否能更好的幫助學(xué)生理解詩(shī)歌的內(nèi)容呢？什么時(shí)候介紹詩(shī)歌的寫作背景，以什么樣的方式來介紹，這是一個(gè)值得探討的問題。

2、要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。比如在學(xué)習(xí)《望岳》這首詩(shī)歌時(shí)，如何啟發(fā)學(xué)生從詩(shī) 歌的字里行間自主體會(huì)到詩(shī)人筆下泰山的神奇秀美而又高大，而不是教師越俎代庖地告訴學(xué)生；如何才能做到巧妙地引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地品讀課文；這還需要在教學(xué)中不斷摸索總結(jié)。

3、在本課教學(xué)中，還應(yīng)給學(xué)生更多一些的時(shí)間讓他們充分地思考感悟，讓他們大膽地說出自己內(nèi)心的感受，給學(xué)生提供充分的動(dòng)手、動(dòng)嘴的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參與大量的實(shí)踐體驗(yàn)，為學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí)，有效學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)提供必要的空間。

第五篇：望岳 教學(xué)設(shè)計(jì)

《望

岳》教學(xué)設(shè)計(jì)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：

1、了解作者生平及寫作背景知識(shí)。

2、了解大意，領(lǐng)略泰山雄偉壯麗的景色。

3、體會(huì)詩(shī)句所表現(xiàn)的情感，感悟詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

【重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1、領(lǐng)略泰山雄偉神奇的景色

2、感悟詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)

【課時(shí)安排】：一課時(shí) 【教學(xué)過程】：

一、導(dǎo)入新課

“民間疾苦，筆底波瀾；世上創(chuàng)痍，詩(shī)中圣哲?！?/p>

“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋?！?/p>

同學(xué)們，這些對(duì)聯(lián)中指的人物是誰呢？對(duì)，是杜甫。

杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺就全然不同。

二、文學(xué)常識(shí)：

關(guān)于作者：

《望岳》的作者是 唐 代詩(shī)人 杜甫

，字，子美；號(hào)，少陵野老，世稱杜工部。他有“

詩(shī)圣 ”之稱。他的詩(shī)被譽(yù)為“

史詩(shī) ”他是我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白齊名，世稱“李杜”，其代表作有： “三吏”“三別”，這是一首詠東岳泰山的詩(shī)。

“三吏” ：《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》

“三別”：《新婚別》《垂老別》《無家別》

三、朗讀詩(shī)歌

初讀詩(shī)歌，強(qiáng)調(diào)字音，把握節(jié)奏，明確體裁。

（1）學(xué)生自己默讀詩(shī)歌，教師則強(qiáng)調(diào)一些字的讀音，如“岱”、“夫”、“了”、“眥”等。

（2）詩(shī)歌的體裁：五言古詩(shī)，把握本詩(shī)的誦讀節(jié)奏。

五言古詩(shī)特點(diǎn)：

相對(duì)格律詩(shī)而言不講究平仄

押韻寬松

可隨意轉(zhuǎn)韻

句數(shù)不限

分五言 七言 樂府

四、研討品析

1、詩(shī)題叫《望岳》，說明什么？

作者并未登上泰山，只是“望“。2：望哪里？你從何得知？

泰山，從 “岳”“岱宗”“齊魯”

2、了解“五岳”： 補(bǔ)充資料：東岳、西岳、南岳、北岳、中岳

東岳泰山（1532米），位于山東泰安市。西岳華山（1997米），位于陜西華陰縣。南岳衡山（1512米），位于湖南長(zhǎng)沙以南的衡山縣。北岳恒山（2017米），位于山西渾源縣。中岳嵩山（1440米），位于河南登封縣。（東西南北中

泰華衡恒嵩）

3、杜甫實(shí)際上望到了哪些景象？從“望”的哪些角度來描寫泰山的景色的，請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x一聯(lián)說一說。

（1）望到了泰山綿延不絕、樹木蔥郁的景象。這是遠(yuǎn)望。“青未了”

“岱宗”兩句。問：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。寫初見泰山時(shí)欣喜驚訝仰慕的情形。)泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)?；“青”，指泰山之色，“了”，完的意思。整句話是什么意思?(在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭。)詩(shī)人這樣寫有什么用意?(前句；后句借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立的形象。)

（2）望到了泰山既神奇秀麗又巍峨高大的景象。這是近望。

①詩(shī)中“鐘、割”二字用的非常好，請(qǐng)你分析好在哪里？

鐘——將大自然人格化、擬人化，把大自然寫的有情有義； “鐘”：聚集，寵愛、鐘愛，既寫出神奇秀麗，又寫出詩(shī)人的喜愛贊嘆之情。

割：陰暗對(duì)照之明顯，陽(yáng)光像一把刀一樣有力地把陰暗隔開，突出泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象?！吧裥恪?，指英靈之氣，這是古人的說法。試聯(lián)系前面一句說說這句的意思。(造化萬物的大自然，使你匯聚了天地間的神奇秀麗之景?！瓣庩?yáng)”)一句又是什么意思呢?山南水北為陽(yáng)，水南山北為陰

這是形容泰山高與天齊，巍峨高大。

（3）望到了云涌云翻的壯闊景象和鳥兒歸巢的傍晚景象。這是細(xì)望。

這兩句寫詩(shī)人望岳所見，層出不窮的云霧使人心胸蕩漾，我睜大眼睛看見欲歸巢的飛鳥。表現(xiàn)泰山極高極幽深?！笆幮厣鷮釉?，決眥人歸鳥?！边@兩句是想像之辭。這兩句詩(shī)亦景亦情，情由景生，這里的景是指？明確：層云、歸鳥。詩(shī)人由遠(yuǎn)望、近望進(jìn)而想到泰山氣象萬千，云氣層生，一定會(huì)震蕩人們的心胸。使之豁然開朗，這表達(dá)了怎樣的心情？明確：心情激蕩。接著站在泰山之上，眼光也會(huì)更加敏銳，連一掠而過的歸鳥也收入眼底。這說明站在泰山上，視線如何呢？明確：眼界空闊。這一句是抓住了層云和歸鳥這兩個(gè)景物細(xì)節(jié)來抒情，所以這一聯(lián)應(yīng)為“細(xì)望所見”。向往之至，亟欲一登。由引出下兩句

小結(jié)：全詩(shī)以“望”字貫穿全詩(shī)，詩(shī)中句句都是寫“望”字，只是望的角度不同，有虛有實(shí)。

4、接著詩(shī)人順理成章地寫出了他心底的愿望：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。

明確：有朝一日，我一定要登上泰山的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無遺！

① 那么是詩(shī)人是站在一個(gè)什么樣的角度，可以一覽群山呢？

明確：俯視。

五、感悟作者情感和抱負(fù)

1、年輕的詩(shī)人科舉不第后游歷齊趙，見到了泰山，寫下了這首詩(shī)，在詩(shī)中你能看出任何科舉敗后消極頹廢情緒嗎？那整首詩(shī)給你的感受是什么？ 你還能聯(lián)系到意境相同的哪些詩(shī)句？

詩(shī)人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛之情。

直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨(dú)立兼濟(jì)天下的豪情壯志。

（王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”?！矣谶M(jìn)取，積極向上的人生態(tài)度。）

2、從這首詩(shī)中我們可以望到一個(gè)什么樣的杜甫？從杜甫身上學(xué)到了什么？

豪情勃發(fā)，壯志凌云，樂觀向上，滿懷建功立業(yè)，意氣風(fēng)發(fā)，信心滿懷

3、思想感情：因泰山之雄偉而引出一覽無余而后快的心緒，抒發(fā)了詩(shī)人昂揚(yáng)向上，積極進(jìn)取的博大胸懷。詩(shī)人贊美了泰山的神奇秀麗、巍峨高大，流露出了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛之情。尤其是最后兩句，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣概！

六、總結(jié)

全詩(shī)緊緊圍繞詩(shī)題“望岳”中的“望”字著筆，重在描寫望山所見所感，以簡(jiǎn)勁的詩(shī)句寫出了泰山的高 大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，顯示出詩(shī)人蓬勃向上的朝氣。表現(xiàn)了不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的豪邁氣概，也抒發(fā)了攀登人生頂峰的壯志凌云。

七、拓展延伸

回憶學(xué)過的詩(shī)句，還有哪些名句也是登高遠(yuǎn)望并富含哲理的呢？試積累。明確：欲窮千里目，更上一層樓。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。附：板書設(shè)計(jì)

望岳

杜甫

寫景：巍峨高大 神奇秀麗

抒情：凌云壯志 遠(yuǎn)大抱負(fù)