第一篇：蘭亭集序教學(xué)反思[本站推薦]

蘭亭集序教學(xué)反思(12篇)

身為一位優(yōu)秀的教師，我們要有一流的課堂教學(xué)能力，教學(xué)反思能很好的記錄下我們的課堂經(jīng)驗(yàn)，那么什么樣的教學(xué)反思才是好的呢？以下是小編整理的蘭亭集序教學(xué)反思，歡迎大家分享。

蘭亭集序教學(xué)反思1

今天下午我們高一年級(jí)語(yǔ)文組全體語(yǔ)文教師在我的班級(jí)高一(19)班聽了我的一節(jié)公開課。從課后老師們的評(píng)價(jià)看，我的這節(jié)課是成功的，體現(xiàn)了新課改的精神。

我的這節(jié)課是《蘭亭集序》的第二課時(shí)。第一課時(shí)所解決的問(wèn)題是，明確了第二單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)，了解了王羲之這位作者及作品創(chuàng)作背景，教大家讀了三遍文章，又幫助大家梳理了生字詞、通假字、一詞多義、詞類活用、特殊句式等?？梢哉f(shuō)第一課時(shí)大家學(xué)習(xí)很充實(shí)。這樣的課很實(shí)在但也沒有什么新意，當(dāng)然也是最保險(xiǎn)的課，一般來(lái)說(shuō)不會(huì)有什么閃失。那么，第二課時(shí)我仍然這么上嗎?我也知道第二課時(shí)主要是分析文章的主題，我?guī)е蠹曳治鲆幌挛恼戮涂梢暂p松完成任務(wù)。但我總覺得這樣上太乏味，缺少創(chuàng)新。第二課時(shí)應(yīng)該體現(xiàn)一下新課改的精神。怎么上呢?我在思考之時(shí)突然大腦的屏幕上仿佛有一個(gè)閃電閃過(guò)──對(duì)聯(lián)。對(duì)呀，這篇文章能不能用對(duì)聯(lián)帶動(dòng)起來(lái)呢?我還記得我在上一屆教學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，曾撰寫一副對(duì)聯(lián)幫助學(xué)生理解文章，學(xué)生對(duì)這副對(duì)聯(lián)也很感興趣，都紛紛抄在書上。如果我也用這副對(duì)聯(lián)帶動(dòng)文章的講解可以嗎?我在心里默默地設(shè)計(jì)起第二課時(shí)的教學(xué)程序來(lái)。很快我的第二課時(shí)就設(shè)計(jì)出來(lái)了。

現(xiàn)在想一想，我的這節(jié)課確實(shí)有可圈可點(diǎn)之處。

在課堂上，我首先給同學(xué)們賣了個(gè)關(guān)子：“今天這節(jié)課，我們每位同學(xué)都要作一副對(duì)聯(lián)!”同學(xué)們一聽就慌了。因?yàn)樗麄儚膩?lái)沒擬過(guò)對(duì)聯(lián)?！斑@副對(duì)聯(lián)很好擬，我先給大家做個(gè)示范!”于是我邊帶著學(xué)生讀文章邊分析文章的精邃，邊擬出如下對(duì)聯(lián)：

群賢畢至，一觴一詠成就蘭亭華章，信可樂(lè)也;

少長(zhǎng)咸集，幾俯幾仰參悟人生哲理，豈不悲哉?

──薛業(yè)忠

這副對(duì)聯(lián)上聯(lián)很好地概括了一二兩段的內(nèi)容，下聯(lián)又揭示了三四兩段的思想精華，確實(shí)應(yīng)該說(shuō)很精當(dāng)。

同學(xué)們紛紛為我鼓掌。我很高興，說(shuō)：“那么我的學(xué)生能不能也學(xué)老師的樣擬副對(duì)聯(lián)呢?”有的同學(xué)開始摩拳擦掌，有的同學(xué)卻說(shuō)不知怎么擬。我于是在黑板上為大家講解“對(duì)聯(lián)創(chuàng)作四原則”：

1、字?jǐn)?shù)相等，斷句一致;

2、平仄相合，音調(diào)和諧;

3、詞性相對(duì)，位置相同;

4、內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。

通過(guò)這一分析，很多同學(xué)都知道怎么擬對(duì)聯(lián)了。剩下的時(shí)間就看同學(xué)們的了。就見我的學(xué)生一個(gè)個(gè)潛心地讀文，潛心地思考，在作業(yè)本上勾勾劃劃。大約五分鐘的時(shí)間，我見每個(gè)同學(xué)的作業(yè)本上都留下了兩行清晰的字跡。我知道這節(jié)課應(yīng)該是成功的。下面是展示成果的時(shí)候了。同學(xué)們一個(gè)接一個(gè)站起來(lái)將自己的大作展示出來(lái)，有的還寫了兩副，不簡(jiǎn)單!我適時(shí)地進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。同學(xué)們展示完，我的點(diǎn)評(píng)也展示完。還剩下三分鐘，全班同學(xué)齊背文章，這節(jié)課完成了。全班響起了雷鳴般的掌聲。我知道這節(jié)課應(yīng)該有個(gè)好的評(píng)價(jià)，我欣慰地對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“謝謝，同學(xué)們!”這是我發(fā)自內(nèi)心的話語(yǔ)。

下面將學(xué)生作品展示出來(lái)：

高一(16)班學(xué)生作品：

覽昔人之佳作，臨文嗟悼;感斯文之所述，世殊事異。

──李光明

妙趣橫生山和水;觸景生情樂(lè)與悲。

──程莉莉

品山林趣味;嘆人生喜悲。

──程莉莉

天朗氣清，仰觀宇宙之大;惠風(fēng)和暢，俯察品類之盛。

──魏本雪

喝美酒，作美詩(shī)，留于后人;談抱負(fù)，嘆人生，傳為佳話。

──姜軍

把酒暢情懷，觀世間之美景;幽室談抱負(fù)，悟人生之悲歡。

──何遠(yuǎn)齊

群賢畢至，流觴吟詠蘭亭華章;少長(zhǎng)咸集，臨文嗟悼人生哲理。

──汪立東

蘭亭集會(huì)賞美景;幽室暢談悟哲理。

──李運(yùn)

蘭亭之下成華章，流傳百世;曲水之上嘆憂懷，詠唱千秋。

──張金倩

群賢畢至成佳作;少長(zhǎng)咸集悟人生。

──張金倩

群賢畢至修禊事;少長(zhǎng)咸集敘幽情。

──曾凡濤

取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)，欣于所遇，暫得于己，暢人生樂(lè)事，樂(lè)也;

因寄所托，放浪形骸之外，所之既倦，情隨事遷，悟死生哲理，悲乎?

──吳偉

觀蘭亭風(fēng)貌，暢敘幽情;品人生百態(tài)，感慨萬(wàn)千。

──顧春

群賢畢至吟詩(shī)賦;少長(zhǎng)咸集賞文章。

──程守軍

永和癸丑之暮春，山陰蘭亭聚群賢;峻嶺修竹映清流，一觴一詠敘幽情。

──余龍麗

千古華章英名留;蘭亭佳作世代傳。

──沙先麗

高一(19)班學(xué)生作品：

天朗氣清，惠風(fēng)和暢，賞蘭亭;茂林修竹，清流急湍，敘幽情。

──薛元

崇山峻嶺，茂林修竹，暢敘幽情;天朗氣清，惠風(fēng)和暢，游目騁懷。

──關(guān)雪勤

癸丑年，會(huì)稽山陰修禊事，其樂(lè)無(wú)窮;

暮春初，蘭亭美景敘幽情，感慨萬(wàn)千。

──張建

流觴曲水?dāng)⒂那?蘭亭群賢孕佳作。

──閔興國(guó)

惠風(fēng)和暢，暢敘幽情;情隨事遷，感悟人生。

──田永昆

群賢畢至于蘭亭，修禊事;少長(zhǎng)咸集至峻嶺，暢幽情。

──王敬龍

群賢畢至，崇山峻嶺，一觴一詠，暢敘幽情;

少長(zhǎng)咸集，茂林修竹，幾俯幾仰，感悟人生。

──何方

依山傍水?dāng)⒂那?樂(lè)盡悲來(lái)嘆人生。

──陳遠(yuǎn)光

一觴一詠，敘幽情，樂(lè)在其景中;幾俯幾仰，嘆人生，奈人生幾何。

──李新師

天朗氣清群賢至，可樂(lè)也;惠風(fēng)和暢悟人生，豈悲哉。

──史登娟

英才聚蘭亭，暢敘幽情;群賢詠華章，世代永存。

──薛浩

流觴曲水，三月三，群賢集聚會(huì)稽山，飲酒作賦齊歡顏;

崇山峻嶺，情中情，少長(zhǎng)列坐清流邊，談古論今共悲嘆。

──馮波，羅運(yùn)寶

三月三，蘭亭會(huì)，群賢至，暢幽情;

是日也，天朗明，惠風(fēng)暢，信可樂(lè)。

──李文君

會(huì)稽山上，相聚蘭亭，修禊事;清流水邊，共賞華章，品人生。

──張茜茜

天朗氣清蘭亭集會(huì)詠華章;惠風(fēng)和暢幽室暢談悟人生。

──焦中杰

仰觀宇宙之大，物華天寶;俯察品類之盛，人杰地靈。

──薛業(yè)靜

群賢畢至，觀蘭亭幽雅美景;少長(zhǎng)咸集，論人生起伏跌宕。

──尹蕊

今日讀蘭亭華章;明朝立人生目標(biāo)。

──朱榮華

一觴一詠，暢敘蘭亭幽情;俯幾仰，參悟人生哲理。

──高統(tǒng)亭

觀蘭亭之崇山峻嶺清流急湍;嘆人生之俯仰一世趣舍萬(wàn)殊。

──盛玉平

群賢廣聚山陰，飲酒作賦成華章;少長(zhǎng)皆至蘭亭，談古論今悟人生。

──何理

樂(lè)游崇山峻嶺幽情甚款;憂思情隨事遷感慨萬(wàn)千。

──謝連慶

交上來(lái)的學(xué)生對(duì)聯(lián)很多，這里就不一一羅列。這里要說(shuō)明一下。由于大多數(shù)同學(xué)是初次擬對(duì)聯(lián)，不盡人如意之處肯定很多，但我對(duì)學(xué)生說(shuō)只要能做到四原則中的1、3、4就行了，至于平仄可不作要求。所以上面的學(xué)生作品只能視作寬對(duì)，平仄的要求難以達(dá)到。當(dāng)然，我也很高興地說(shuō)，這些作品本身就說(shuō)明這節(jié)課應(yīng)該是成功的。

蘭亭集序教學(xué)反思2

三月廿五日，周二第二節(jié)課，我在高一年級(jí)285班講書法鑒賞《蘭亭集序》，有幸得市政府教育處督學(xué)郭務(wù)強(qiáng)教授、縣督導(dǎo)室楊榮主任批評(píng)指教，反思之余，成文以促己。

一、關(guān)于本課的教學(xué)設(shè)計(jì)

1、教學(xué)內(nèi)容的選擇

選擇書法教材①第六課《生活推動(dòng)筆行走.行書》內(nèi)容，結(jié)合時(shí)間因素——一課時(shí)的容量，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況因素——基本沒有毛筆書寫經(jīng)驗(yàn)，我確定《蘭亭集序》為鑒賞主體，兼以其筆畫“點(diǎn)”的欣賞臨習(xí)為拓展內(nèi)容。

2、教學(xué)目標(biāo)的確定

按新課程要求，我從三個(gè)維度確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)和能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)書法藝術(shù)鑒賞方法，能正確從整體章法、字形結(jié)構(gòu)、筆法氣韻等方面對(duì)書法形式類別中的行書進(jìn)行鑒賞。

過(guò)程和方法目標(biāo)：能運(yùn)用比較法進(jìn)行鑒賞。通過(guò)嘗試書寫進(jìn)一步加深對(duì)行書藝術(shù)的理解與體。

情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，激發(fā)對(duì)國(guó)粹書法藝術(shù)的熱愛，體會(huì)“中和”之美的重要意義。

3、教學(xué)過(guò)程的安排

本節(jié)課教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)了五個(gè)環(huán)節(jié)：導(dǎo)入、新授、拓展、評(píng)價(jià)、總結(jié)。

1）、導(dǎo)入。以幻燈片將《蘭亭集序》內(nèi)容的吟誦歌詠與書法整體圖、局部圖、獨(dú)字圖結(jié)合，以期從視聽感覺上多方位激發(fā)學(xué)生對(duì)它的興趣。

2）、新授。分三步：領(lǐng)略文字之美（略講）、領(lǐng)略書法之美（結(jié)合重難點(diǎn)詳講）、領(lǐng)略書寫之美（略講）。

3）、拓展。結(jié)合鑒賞經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)動(dòng)手書寫興趣，現(xiàn)場(chǎng)臨摹板演。

4）、評(píng)價(jià)。學(xué)生評(píng)價(jià)為主，以鼓勵(lì)評(píng)價(jià)為主。

5）、總結(jié)。結(jié)合教學(xué)目標(biāo)中的情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)對(duì)課堂作出總結(jié)和對(duì)學(xué)生們提出期望。

4、教學(xué)手段的運(yùn)用

以課本為基礎(chǔ)，以多媒體展示為主，結(jié)合范圖展示、板書、師生板演等手段。

5、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)

教師層面：講授法、設(shè)問(wèn)法、演示法等。

學(xué)生層面：觀賞法、探究法、演練法等。

教與學(xué)的層面：師生互動(dòng)法、比較法、竊以為，從教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)過(guò)程的安排，再到教學(xué)手段的運(yùn)用、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)，本人是作了一番深思熟慮，有全局的考慮，也有細(xì)節(jié)的預(yù)設(shè)。

然而預(yù)設(shè)與生成的差異甚至矛盾，凸顯出自己種種不足和問(wèn)題，值得深思。

二、專家的意見和建議

兩位專家在給予我充分的鼓勵(lì)后提出了既有針對(duì)性又有高度的意見和建議，讓我深受鼓舞也深感慚愧，但更深的感受是受教后對(duì)未來(lái)的書法鑒賞課堂有了更明確的認(rèn)識(shí)。

1、基于課堂整體格局所提意見和建議。

內(nèi)容深度尚可，但廣度還可延伸。如《蘭亭集序》創(chuàng)作背景的介紹，王羲之譽(yù)為“書圣”和《蘭亭集序》譽(yù)為“天下第一行書”的政治、文化、專業(yè)等方面因素的介紹，22種“點(diǎn)”的名稱介紹等等，囿于時(shí)間關(guān)系不能詳講，但稍有涉及，有利于學(xué)生課后的探究。

2、基于教學(xué)手段細(xì)節(jié)所提意見和建議

教學(xué)過(guò)程環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)尚可，但教學(xué)手段沒有充分利用資源。如對(duì)板書的利用，對(duì)范圖板貼的利用等。板書是提煉要點(diǎn)與強(qiáng)化主旨的最有效的教學(xué)手段，有利于學(xué)生將知識(shí)系統(tǒng)化、專業(yè)化，便于他們舉一反三。

三、個(gè)人的反思

從課程設(shè)計(jì)到課堂生成，感覺自己把握的東西遠(yuǎn)沒有想象中的多和實(shí)。有些點(diǎn)也清楚問(wèn)題出在自己哪些方面，但更深的領(lǐng)悟與更高的求索卻來(lái)自于專家領(lǐng)導(dǎo)的指點(diǎn)。經(jīng)兩位專家屈尊與自己的懇談，我從如下幾方面反思了這堂課。

1、要從“教學(xué)”層面提升到“教育”高度。

誠(chéng)如著名詩(shī)人葉芝所言：“教育不是注滿一桶水，而且點(diǎn)燃一把火。”課堂上是一問(wèn)求一答，還是學(xué)生能自設(shè)問(wèn)、敢存疑？這考驗(yàn)的是教師的格局。誠(chéng)然，這方面我有待提高?！笆谌唆~不如授人以漁”，在本節(jié)課中，如果我將行書書法作品的鑒賞方法歸納，再板書“文質(zhì)兼美、書體特色、臨習(xí)典范”，學(xué)生完全有可能在今后的書法鑒賞活動(dòng)中運(yùn)用這些方法品評(píng)。這也恰是郭教授對(duì)我的建議：課堂教學(xué)要激發(fā)學(xué)生課后探究的熱情，課堂模式要延伸甚至轉(zhuǎn)移到任何時(shí)間任何地點(diǎn)的多維度模式。而這亦是教育的本義——學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，隨時(shí)學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。

2、要有由點(diǎn)到面的提問(wèn)技巧。

雖然還是格局的問(wèn)題，但更具體。比如運(yùn)用比較式鑒賞對(duì)有公論的天下第一第二第三第四的行書進(jìn)行鑒賞，從整體章法、字形結(jié)構(gòu)、筆法氣韻各自分析到了，但沒有串連，沒有歸納，沒有讓學(xué)生站到“面”的層面去思考，而少了這種“面”上的思考，課堂自然流于形式，缺乏實(shí)效與長(zhǎng)效。

3、要有“留白”的藝術(shù)和勇氣。

講多并非就是好老師和好課堂。著名教育家斯賓塞曾說(shuō)過(guò)：“應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些?！比绾巫龅健盁o(wú)聲、少聲勝有聲”？至少三方面的功課要做好，其一，對(duì)課堂知識(shí)容量的把握；其二，對(duì)學(xué)情的掌控；其三，對(duì)語(yǔ)言技巧的掌握。第一二點(diǎn)是基礎(chǔ)，第三點(diǎn)是途徑。我只能說(shuō)，我要做的功課還很多。

“知恥而后勇”，知不足而上進(jìn)，在專家們的批評(píng)指正下，我深切體會(huì)到教學(xué)相長(zhǎng)的助益。雖然沒有完美課堂，但我堅(jiān)信完美課堂是我窮盡一生的努力目標(biāo)。

蘭亭集序教學(xué)反思3

王羲之的《蘭亭集序》貌似簡(jiǎn)單，實(shí)際上要想達(dá)到深刻的理解，并非易事。這篇文章要求背誦，學(xué)生居然了背了幾節(jié)早讀課還沒有背熟練。學(xué)生反映，總是記住了上句，忘記了下句，對(duì)文章的內(nèi)容和脈絡(luò)理解得都不是清晰，特別是第三、段，在背誦方面難度太大。這個(gè)現(xiàn)象立刻引起了我的注意，我立刻又去調(diào)查了另一個(gè)班的學(xué)生，反饋回來(lái)的信息也是如此，文章不理解，脈絡(luò)不清晰，即使是看了翻譯，也不知道作者想表達(dá)什么。王榮生教授曾經(jīng)說(shuō)：“一篇課文的教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生的角度講，可以歸結(jié)為以下三句話：學(xué)生不喜歡的，使他喜歡。學(xué)生讀不懂的，使他讀懂。學(xué)生讀不好的，使他讀好。也就是說(shuō)，老師要教的，是學(xué)生不喜歡的地方、是學(xué)生讀不懂的地方、是學(xué)生讀不好的地方。”于是，在粗略地了解了學(xué)情的基礎(chǔ)上，我對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了大膽的取舍。

首先，原計(jì)劃先介紹背景和作者，特別是作者，我專門到《世說(shuō)新語(yǔ)》中查找了關(guān)于王羲之的記錄，例如東床快婿的典故、假寐的典故等等。這些資料并非完全沒有用處，至少可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文興趣。但對(duì)一節(jié)時(shí)間有限的語(yǔ)文課來(lái)說(shuō)，這些內(nèi)容顯得枝蔓，沒有針對(duì)性。因?yàn)閷W(xué)生的難點(diǎn)在讀不懂文章，而不是學(xué)習(xí)興趣的問(wèn)題。即使安排了這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生依然讀不懂，因?yàn)檫@些資料對(duì)理解文章并沒有直接的幫助。

其次，對(duì)于文章的前兩段來(lái)講，學(xué)生在理解方面并不存在問(wèn)題，但不一定能“讀好”，不一定能讀出作者的“匠心”。因此，我便設(shè)計(jì)了一個(gè)“用雙音節(jié)詞概括內(nèi)容”的環(huán)節(jié)，并抓住“環(huán)境”這個(gè)點(diǎn)，細(xì)讀文本，比如“修竹”這個(gè)意象，學(xué)生往往會(huì)忽視。對(duì)于這個(gè)意象，我先引導(dǎo)學(xué)生回憶了《項(xiàng)脊軒志》里的“有雜植蘭桂竹木于庭”，并且補(bǔ)充了蘇軾的幾句詩(shī)，然后指出“修竹”暗示了參加宴會(huì)的人都是高人雅士。當(dāng)然，前兩段學(xué)生不存在太多的理解性障礙，所以用很少的時(shí)間帶過(guò)去了。

再次，我原本還設(shè)計(jì)了“寫作結(jié)構(gòu)”的拓展內(nèi)容，即補(bǔ)充律詩(shī)的“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)，接著來(lái)分析《蘭亭集序》和《赤壁賦》的結(jié)構(gòu)，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生在寫作方面也要注意“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)。這部分的內(nèi)容我自己認(rèn)為很有創(chuàng)意，也很重要，但偏離了本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，只能忍痛割愛，將其放到其他課堂中點(diǎn)撥。

將這些內(nèi)容都刪減了之后，我根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況重點(diǎn)安排了兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，即重點(diǎn)品讀第三段和重點(diǎn)品讀第四段，而采用的方法就是“比較閱讀”。這兩個(gè)環(huán)節(jié)的創(chuàng)意就是，用自己改編的文章與原文進(jìn)行對(duì)比，理解原文的內(nèi)容和脈絡(luò)，體會(huì)作者的用心用意。如果是單純地指導(dǎo)學(xué)生正面分析這篇文章的內(nèi)容與邏輯，學(xué)生定會(huì)感覺枯燥無(wú)味，因?yàn)樵谋旧砭突逎y懂。此時(shí)有了一個(gè)比較對(duì)象，而用來(lái)比較的文章是老師的“下水文”，學(xué)生的比較興趣便會(huì)激發(fā)。果然，上課時(shí)，學(xué)生饒有興味地品讀文章，不僅品讀王羲之的原文，也品讀我寫的兩段比較拙劣的話。經(jīng)過(guò)比較，學(xué)生感知了王羲之的原文的特別之處：不僅有對(duì)生命的感悟，而且充滿了“正能量”，充滿了對(duì)生命的禮贊，還有對(duì)自我價(jià)值的肯定！

這兩個(gè)環(huán)節(jié)的內(nèi)容也來(lái)源于對(duì)文本的細(xì)讀。我有一個(gè)習(xí)慣，每講一篇課文，我就會(huì)提前寫一篇文本解讀類的文章，在講《蘭亭集序》之前，我便寫成了《從生命之感到價(jià)值之思——讀<蘭亭集序>》的文章。在我看來(lái)，如果文章只有前三段，那么立意也沒什么稀奇的，無(wú)非就是感慨生命流逝，感嘆人生短暫，這種主旨的文章太多了。作者的深刻之處在于第四段實(shí)現(xiàn)了“逆轉(zhuǎn)”，從悲觀的感嘆變?yōu)榉e極的建構(gòu)，建構(gòu)某種價(jià)值坐標(biāo)。但這個(gè)“逆轉(zhuǎn)”不是太明顯，作者甚至有點(diǎn)“含糊其辭”，除了“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”指向比較明確外，其他句子都沒有明確表達(dá)。這就需要我們?nèi)プ屑?xì)品讀甚至運(yùn)用邏輯分析的方法，例如“未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷”與“后之視今，亦猶今之視昔”兩句話，只有先弄清楚主謂賓的具體所指，然后經(jīng)過(guò)辨析，即要去探究“嗟悼”和“喻”的對(duì)象究竟是什么，去探究“后之視今”的態(tài)度與“今之視昔”的態(tài)度有何區(qū)別，才能明白這兩句話的真正含義。這其實(shí)就是一種文本細(xì)讀的思路。

作為一節(jié)常態(tài)課，我對(duì)此的追求就是：洗盡鉛華，素面朝天。不設(shè)置花里胡哨的環(huán)節(jié)，盡量減少多媒體的應(yīng)用，而是帶領(lǐng)學(xué)生直面文本，沉浸到語(yǔ)言文字中，品讀文章之妙處，感悟作者之情懷！

蘭亭集序教學(xué)反思4

對(duì)于文言文教學(xué)，我曾以教師講解為主，不甚重視學(xué)生誦讀，因?yàn)槲难晕闹械膶?shí)詞、虛詞、句式、情感、背景等等，都可以講出很多內(nèi)容來(lái)。這種教學(xué)方法并不是不受學(xué)生歡迎，而是不少學(xué)生坦言愛聽老師“侃”，等老師“知人論世”結(jié)束就不甚感興趣了。但這種做法卻不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。

《蘭亭集序》是一篇文言散文，作者借助富于韻味的文言語(yǔ)言，極富魅力地表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們的生存體驗(yàn)。我把這節(jié)課的誦讀設(shè)計(jì)為四步：第一遍誦讀：聽錄音，小聲跟讀，完成以下任務(wù)——（1）邊聽邊校正自己的字音、句讀錯(cuò)誤；（2）勾畫出自己有疑問(wèn)的字詞，讀完后討論。第二遍誦讀：自由誦讀第一自然段，邊讀邊勾畫出自己喜歡的句子，并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。第三遍誦讀：齊讀，從每一段中找出一個(gè)字概括作者的'心情。第四遍誦讀：帶著感情誦讀，在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂(lè)、痛苦、悲傷的感情。其他同學(xué)邊聽邊思考，第一段中，作者歡樂(lè)的因素有哪些？第二段中他為何而痛？第三段中他又為何悲？ 這樣，讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過(guò)誦讀，使學(xué)生身臨歷史情境，直入文本深處，切身體驗(yàn)“此景此情”，與作者進(jìn)行面對(duì)面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過(guò)去需要講解的知識(shí)在誦讀中就解決了。

學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語(yǔ)感。當(dāng)然，這節(jié)課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因?yàn)闀r(shí)間原因沒有展開更充分的誦讀活動(dòng)，如果學(xué)生在這節(jié)課中能夠當(dāng)堂背誦全文，那么，即使沒有分析其中蘊(yùn)含的人生哲理，也是一節(jié)成功的文言課。

蘭亭集序教學(xué)反思5

高中語(yǔ)文教材中的文言文都是古文化中的經(jīng)典，都讓我愛不釋手。我對(duì)王羲之的《蘭亭集序》更是情有獨(dú)鐘?！短m亭集序》既是被譽(yù)為“天下第一行書”的書法作品，又是一篇不落俗套、格調(diào)清奇的散文。對(duì)于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還不豐富的我來(lái)說(shuō)，不論怎樣精心設(shè)計(jì)、用心傳授，總感到?jīng)]有把此文語(yǔ)言之優(yōu)美，感悟之深刻呈現(xiàn)給學(xué)生，現(xiàn)將教學(xué)中的所得和困惑加以總結(jié)，以待日后改進(jìn)。

一、教有所備

1.思想上的準(zhǔn)備。新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求語(yǔ)文教師必須要有全新的教育理念，因此，我在本課的教學(xué)過(guò)程中，也應(yīng)該有一種創(chuàng)新的思想在。具備了創(chuàng)新思想，也就有了改變自我的動(dòng)力。這是我上好這一課的關(guān)鍵。

2.知識(shí)上的儲(chǔ)備。為了上好這一課，我認(rèn)真研讀了課文，做到教材爛熟于心。我研讀有關(guān)本課的資料，占有了較豐富的講課素材。我又認(rèn)真研讀了有關(guān)本課的經(jīng)典課例，汲取養(yǎng)料。

3.精心做好設(shè)計(jì)。為了上好這一課，我對(duì)課堂進(jìn)行多角度的設(shè)想，設(shè)計(jì)了多套教學(xué)方案。當(dāng)然，在課堂上，我基本上能夠按照我的預(yù)想方案進(jìn)行教學(xué)，也取得了較好的教學(xué)效果。從課堂上能夠看到學(xué)生還是很積極踴躍的，他們和我一起很好地完成了這一課的教學(xué)。

通過(guò)這一課的教學(xué)，我有很多收獲，這里確實(shí)難以盡述。但我明顯感覺自己在語(yǔ)文教學(xué)上仿佛成長(zhǎng)了起來(lái)。我相信我的語(yǔ)文教學(xué)一定會(huì)越來(lái)越好!

二、教有所長(zhǎng)

1.注重積累，學(xué)會(huì)審美。

引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)梳理。學(xué)生能借助書下注解和工具書，理解重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和語(yǔ)法現(xiàn)象。如一詞多義、古今異義、常用的成語(yǔ)(情隨事遷、崇山峻嶺、游目騁懷等)，再如詞性活用、特殊句式等。學(xué)生通過(guò)這種自主學(xué)習(xí)，夯實(shí)了基礎(chǔ)。

本文熔敘述、描寫、議論和抒情為一爐，學(xué)生通過(guò)研討可獲得畫面之美、活動(dòng)之雅、理趣之豐。同時(shí)，本文又是王羲之書法的代表作，他的行書被譽(yù)為“飄若驚龍，矯若浮云”。通過(guò)展示課件讓學(xué)生領(lǐng)略其書法的精妙，獲得審美享受。

2.讀思結(jié)合，增強(qiáng)語(yǔ)感。

我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設(shè)計(jì)為“文言文四步誦讀法”：一讀，讀準(zhǔn)字音，二讀，讀懂句意，三讀，讀出情感，四讀，品味評(píng)價(jià)?！短m亭集序》的教學(xué)，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的。

在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過(guò)誦讀，使學(xué)生身臨歷史的情境，直入文本深處，切身體驗(yàn)“此景此情”，與作者進(jìn)行面對(duì)面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。

采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過(guò)去需要講解的知識(shí)在誦讀中就解決了。比如實(shí)詞的意思，這節(jié)課中，有學(xué)生不懂“俯察品類之盛”的“俯察”的意思，就有學(xué)生告訴她自己總結(jié)的規(guī)律：文言文句式整齊，通過(guò)和上文“仰觀宇宙之大”中“仰觀”二字對(duì)比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虛詞的用法，如果讓教師來(lái)講解“也、哉、夫”表達(dá)不同語(yǔ)氣的知識(shí)，哪里比得上在誦讀中感受“信可樂(lè)也!”“豈不痛哉!”“悲夫!”三句話中的情感更自然呢?

可以說(shuō)，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙，一把重要的鑰匙，一把不可替代的鑰匙。學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語(yǔ)感。當(dāng)然，這節(jié)課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因?yàn)闀r(shí)間原因沒有展開更充分的誦讀活動(dòng)。

3.突出感悟，提升境界

有的觀點(diǎn)認(rèn)為，文言文教學(xué)重點(diǎn)是字詞句的學(xué)習(xí)，那么就沒有必要花大量時(shí)間讓學(xué)生去理解文章的微言大義。我不這樣認(rèn)為，任何一篇好的文言文都有著深刻的意蘊(yùn)和哲理，都會(huì)在思想上啟迪人，在情感上感染人，在精神上嘉勉人。如果挖掘文本的主旨能對(duì)學(xué)生有益，何樂(lè)而不為呢?

《蘭亭集序》中表達(dá)的生死觀是積極的，對(duì)學(xué)生是極有教益的。我抓住“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”這一關(guān)鍵句啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)思考生死問(wèn)題。請(qǐng)學(xué)生調(diào)動(dòng)積累，舉出抒人生無(wú)常之感，發(fā)時(shí)不我待之嘆的古詩(shī)文，如李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，司馬遷的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，諸如此類，不勝枚舉。我給學(xué)生還補(bǔ)充了做客《中國(guó)達(dá)人秀》欄目的無(wú)臂鋼琴師劉偉的生死觀：“我的人生只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著?！边@一環(huán)節(jié)的研討，學(xué)生特別活躍，也很激動(dòng)。相信在這種歷史——現(xiàn)實(shí)——自我之間的理性思考，會(huì)讓學(xué)生的思想達(dá)到一個(gè)新的境界。

盡管我傾心盡力，但總感到還有許多問(wèn)題，如學(xué)生的主動(dòng)性仍不夠強(qiáng)，對(duì)主旨的理解還不到位，教學(xué)過(guò)程不夠流暢，設(shè)置的情境還不夠美……

最后我用省級(jí)專家溫德峰老師的評(píng)語(yǔ)做為結(jié)尾：教學(xué)反思是我們教師成長(zhǎng)的階梯，它記錄著我們?cè)?jīng)的迷茫，見證了我們?yōu)⑾碌暮顾?，更奠定了我們?jiān)實(shí)的腳步?！?期待我們共同實(shí)踐并一貫堅(jiān)持下去。

蘭亭集序教學(xué)反思6

【意圖切入】

1、將文本的學(xué)習(xí)物化為科學(xué)有效的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)文本，在活動(dòng)中提高語(yǔ)文能力和素養(yǎng)，進(jìn)而在活動(dòng)中獲得全面發(fā)展，避免文本學(xué)習(xí)的虛浮化和隨意性。

2、將讀寫能力作為語(yǔ)文教學(xué)的核心能力來(lái)對(duì)待，圍繞提高學(xué)生的閱讀寫作能力，挖掘文本，設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，科學(xué)調(diào)控，合理訓(xùn)練。

3、本文涉及人生觀、生死觀的內(nèi)容較多，教學(xué)應(yīng)適當(dāng)體現(xiàn)“情感·態(tài)度·價(jià)值觀”這一維度的生成和發(fā)展。

4、本文以及與之相關(guān)的書法、詩(shī)歌作品，文化含量極其豐富，在教學(xué)中應(yīng)有所體現(xiàn)，強(qiáng)化主體審美體驗(yàn)，提高藝術(shù)鑒賞能力。

【過(guò)程描述】

環(huán)節(jié)一：

自主解題：

師：這節(jié)課我們共同來(lái)學(xué)習(xí)古典文學(xué)名篇──王羲之的《蘭亭集序》。

(板書課題、作者)

請(qǐng)同學(xué)們就課題和作者，自己提出問(wèn)題，并請(qǐng)其他同學(xué)積極回答提出的問(wèn)題。

生1問(wèn)：蘭亭在什么地方?

生2問(wèn)：題目中的“集”是什么意思?是集會(huì)，還是文集、詩(shī)集呢?

生3問(wèn)：“序”是怎樣的一種文體?

生4說(shuō)：我很想知道王羲之的一些背景資料或有關(guān)軼聞。

師：關(guān)于第1、2、3三個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀教材注釋①，至于王羲之的有關(guān)軼聞，請(qǐng)同學(xué)們課下上網(wǎng)搜索一下，有價(jià)值的資料可張貼在班內(nèi)“讀寫專欄”內(nèi)。

(生認(rèn)真閱讀注釋①，并整理課堂筆記)

師：關(guān)于“序”這種文體，它的主要作用是舉其綱要，論其大旨，這篇序文主要就蘭亭集會(huì)抒發(fā)對(duì)人生的感慨。

環(huán)節(jié)二：

分層美讀：

1、分層自讀：脫離注釋，自讀全文;

結(jié)合注釋，通讀全文;

讀準(zhǔn)字音，讀清句讀。

2、讀出表達(dá)方式的變化：

第一節(jié)的描述性語(yǔ)言，教師引導(dǎo)學(xué)生盡量讀出情趣和景趣;

第二、三節(jié)議論抒情性語(yǔ)言，教師引導(dǎo)學(xué)生盡量讀出情趣和理趣。

3、讀出情緒的跌宕變化：

引導(dǎo)學(xué)生讀第一節(jié)，圍繞“樂(lè)”等關(guān)鍵詞，讀出生機(jī)、閑適、欣喜和豪邁;

引導(dǎo)學(xué)生讀第二節(jié)，圍繞“痛、悲”等關(guān)鍵詞，讀出矛盾、深思、傷感和無(wú)奈。

4、讀出個(gè)性與體驗(yàn)：

學(xué)生結(jié)合個(gè)人理解和體驗(yàn)，自讀感觸最深的語(yǔ)段。

環(huán)節(jié)三：

景象描述：

(這一環(huán)節(jié)是針對(duì)文章第一節(jié)文字設(shè)計(jì)的相應(yīng)活動(dòng)，由學(xué)生自主選擇描述性語(yǔ)句，展開想象，適當(dāng)加工，創(chuàng)造性地再現(xiàn)文本所描述的景象)

學(xué)生描述示例：

1、語(yǔ)句：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。

描述：江南的三月是最美的了，良辰美景，令人心醉。文人雅士游歷匯聚在群山的懷抱之中，高聳的峰巒披上了青綠的外衣，向游人訴說(shuō)著她的嫵媚。近處裸露的巖石又顯出她的剛健。喬木和灌木呈現(xiàn)出參差的生機(jī)，一叢叢茂盛的竹林，挺拔而儒雅。就在我們的亭邊，那清澈的山泉時(shí)急時(shí)緩地流淌著，帶給我們文思的躍動(dòng)和靈感……

2、語(yǔ)句：是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。

描述：今天的天空格外高遠(yuǎn)、空曠，平日游來(lái)游去的云朵兒，怕打擾我們的盛會(huì)，現(xiàn)在不知飄到何處去了，只有暖融融的太陽(yáng)均勻地灑著她的光輝。清風(fēng)拂面，柔柔的，軟軟的，風(fēng)里還夾雜著山花和竹林的清香。讓我們暫且無(wú)憂無(wú)慮地享受大自然帶來(lái)的福祉吧。

(學(xué)習(xí)小組內(nèi)部交流后，將有代表性的文段推薦出來(lái)，在班內(nèi)交流)

師生就以下幾個(gè)方面共同評(píng)點(diǎn)：

⑴ 基調(diào)氛圍;

⑵ 回扣文本;

⑶ 藝術(shù)加工;

⑷ 語(yǔ)言表達(dá)。

環(huán)節(jié)四：

勾畫點(diǎn)評(píng)：

(學(xué)生自讀全文，勾畫出意味深長(zhǎng)或遣用精妙的詞句語(yǔ)段，并作點(diǎn)評(píng))

學(xué)生勾畫點(diǎn)評(píng)示例如下：

有的學(xué)生勾畫“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”。

點(diǎn)評(píng)：作者運(yùn)用嚴(yán)格的對(duì)句，寫出了這次集會(huì)人員之盛，盡管年齡跨度較大，但文化層次都很高，正因?yàn)檫@是一次文人雅客的集會(huì)，才有了后文的“暢敘幽情”以及人生慨嘆。

有的學(xué)生勾畫“一觴一詠”。

點(diǎn)評(píng)：“一”突出了集會(huì)文人的閑適與默契、高雅與詩(shī)意，他們沐浴在自然的和風(fēng)里，在“觴”“詠”之間，寄情山水，感悟人生。

有的學(xué)生勾畫“曾不知老之將至”。

點(diǎn)評(píng)：此句寫出了人生一時(shí)通達(dá)得意者的忘形之態(tài)，“曾”更是用詞精妙，意味悠長(zhǎng)，加重了語(yǔ)氣，增強(qiáng)了表達(dá)效果。此句的言外之意是──人一旦覺察到“老之將至”，便悲從中來(lái)，不免消極悵惘。

有的學(xué)生勾畫“況修短隨化，終期于盡”。

點(diǎn)評(píng)：此句不免過(guò)于消極，我不同意這種說(shuō)法。如果說(shuō)壽命長(zhǎng)短聽天由命的話，人也就絲毫不能也沒有必要主宰自己的命運(yùn)，這樣的人生也必定索然無(wú)味!

在大家充分交流的基礎(chǔ)上，師生從以下幾個(gè)方面來(lái)評(píng)價(jià)同學(xué)們的點(diǎn)評(píng)：

1、對(duì)文本語(yǔ)言的品味是否到位;

2、是否能夠有機(jī)地聯(lián)系語(yǔ)境，而不是斷章取義;

3、點(diǎn)評(píng)文字自身表達(dá)是否規(guī)范得體。

環(huán)節(jié)五：

觀點(diǎn)表述：

1、學(xué)生以書面形式，依據(jù)文本，總括作者的人生觀、生死觀。

學(xué)生表述示例：

⑴ 有一個(gè)詞，概括本文的情緒流程非常恰當(dāng)，那就是“樂(lè)極生悲”，作者由短暫的快樂(lè)，回味起歲月潮汐、人生易逝，不禁感慨萬(wàn)千，悲從中來(lái)。總之，作者對(duì)待人生和生死的態(tài)度是消極的。

⑵ 古語(yǔ)說(shuō)“天下沒有不散的筵席”，作者認(rèn)為，人生在世，盡管有蘭亭集會(huì)這樣的盛會(huì)，但畢竟聚少分多，樂(lè)少悲多。況且人自身不能掌握自己生命的“修短”，只好順從天意，聽?wèi){造化。

⑶ 作者說(shuō)是“修短隨化”，其實(shí)表明他對(duì)生死看得非常重，不然，他不會(huì)把莊子的看法“一死生”“齊彭殤”，評(píng)價(jià)為“虛誕”和“妄作”。

⑷ 作者在解讀人生、關(guān)注生命的過(guò)程中，透示的是對(duì)生命的珍愛：

教師不時(shí)提醒學(xué)生從文本中找出觀點(diǎn)的依據(jù)。

教師適時(shí)提供古代文人的相關(guān)語(yǔ)句：

曹操《短歌行》中的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?”

王勃《滕王閣序》中的“天高地迥，覺宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)”

李白《春夜宴桃李園序》中的“浮生若夢(mèng)，為歡幾何?”

2、教師引導(dǎo)學(xué)生交流生命箴言，口述自己對(duì)人生和生命的看法：

師：在文章中，作者為人生而抒懷，為死生而感慨。在同學(xué)們的記憶中，還有哪些人對(duì)生死作過(guò)精辟的闡釋?

有生說(shuō)：司馬遷的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。

有生說(shuō)：李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”。

有生說(shuō)：臧克家在《有的人》里寫道，“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著”。

有生說(shuō)：陸幼青說(shuō)過(guò)，“我們既然無(wú)法改變生命的長(zhǎng)度，那我們就來(lái)增加它的密度吧”。

有生說(shuō)：我對(duì)村上春樹說(shuō)的一段話“心有戚戚焉”，“死不是生的對(duì)立面，而是作為生的一部分永遠(yuǎn)存在。我認(rèn)為，生命就是一些過(guò)客在為另一些過(guò)客歡欣或悲傷的過(guò)程。一個(gè)人死了，就像是他對(duì)其他人說(shuō)，同來(lái)避雨，如今我的雨停了，我也該走了，你保重，于是就連背影也沒留下。但如果，在那個(gè)避雨的驛站中，能夠給別人留下一些記憶，那避雨的天地，便留下我們?nèi)松暮圹E”。

師：那么，人怎樣度過(guò)一生才有意義呢?

有生說(shuō)：我比較欣賞美國(guó)教科書上對(duì)“人生”的界定，“人生就人是為了夢(mèng)想和興趣而展開的表演”。

有生說(shuō)：我認(rèn)為當(dāng)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與群體的利益和諧地統(tǒng)一在一起的時(shí)候，這個(gè)人的一生是很有意義的，同時(shí)，他也是很幸福的。

有生說(shuō)：我認(rèn)為有意義的人生應(yīng)該是寵辱不驚、去留無(wú)意，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，活出一個(gè)真實(shí)本色的自我。

環(huán)節(jié)六：

詞句積累：

教師要求學(xué)生積累以下詞句，字詞會(huì)讀，會(huì)寫，會(huì)用;名句能夠默寫;背誦《蘭亭集序》全文。

出示幻燈片：

詞語(yǔ)：

崇山峻嶺、暢敘幽情、游目騁懷、放浪形骸、情隨事遷、世殊事異。

名句：

群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。

天朗氣清，惠風(fēng)和暢。

仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。

環(huán)節(jié)七：

鑒賞鏈接：

王羲之《蘭亭詩(shī)》;

馮承素《〈蘭亭集序〉摹本》;

劉長(zhǎng)春《宣紙上的話題》;

趙麗宏《死之印象》。

師小結(jié)：《蘭亭集序》帶給我們?cè)S多有益的啟示，它的誕生有多方面的意義：兩晉時(shí)期，浮艷藻飾的文風(fēng)籠罩文壇，《蘭亭集序》的問(wèn)世，就像污濁的屋子里吹進(jìn)了一縷春風(fēng)，清新自然，獨(dú)具一格;魏晉時(shí)期，人們對(duì)老莊思想的理解出現(xiàn)了較大偏頗，在這樣的社會(huì)氛圍中，王羲之能喊出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，這在當(dāng)時(shí)是需要勇氣和膽識(shí)的。另外，王羲之曾以精妙絕倫的書法書寫這篇文章，真跡雖然已經(jīng)不傳，但從后人的摹本中仍可領(lǐng)略其雋秀飄逸、卓然不凡的神采。《蘭亭集序》以它獨(dú)特的魅力，在中國(guó)古代文學(xué)、文化史上獨(dú)樹一幟，永放異彩。

【教學(xué)思考】

思考一：

個(gè)性與己任：

好的語(yǔ)文課之所以姓語(yǔ)，在很大程度上是因?yàn)槠渚o緊抓住了文本語(yǔ)言這條主根。有了這條主根作為依托，再聯(lián)合其他提供養(yǎng)料和水分的側(cè)根、須根，才構(gòu)成了枝繁葉茂的植株在地下的有力支撐。相反，如果削弱乃至缺少了這一支撐，植株的生命力可想而知。本課教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)緊緊圍繞文本，相對(duì)獨(dú)立又互相支持，使學(xué)生讀寫能力在梯度合理、形式多樣的活動(dòng)訓(xùn)練中不斷提高，從而全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。然而，如今語(yǔ)文課的個(gè)性與己任卻有著不同程度的虛化和缺失，我們見到了許多這樣的課：大肆渲染地導(dǎo)入，費(fèi)盡口舌地繞彎子，遲遲走不進(jìn)文本，剛走進(jìn)文本，卻來(lái)了個(gè)“蜻蜓點(diǎn)水”，急匆匆地走出了文本，架空分析，虛浮鏈接，“外圍戰(zhàn)”打得不少，“巷戰(zhàn)”打得不多，有時(shí)像歷史哲學(xué)課，有時(shí)像主題班會(huì)，有是像曲苑雜壇，有時(shí)像正大綜藝，就是不像語(yǔ)文課，“少、慢、差、費(fèi)”帶來(lái)的貧瘠且不說(shuō)，還“肥水流了外人田”。

思考二：

預(yù)設(shè)與生成：

在新課程背景下，經(jīng)常提及的“預(yù)設(shè)”與“非預(yù)設(shè)”是一組相對(duì)概念，切忌重其一點(diǎn)，不及其余。絕對(duì)的“非預(yù)設(shè)”是虛無(wú)，絕對(duì)的“預(yù)設(shè)”是單邊活動(dòng);“預(yù)設(shè)”的最高境界是“一切皆似無(wú)意間”，“非預(yù)設(shè)”的最高境界是“不著一字，盡得風(fēng)流”。雖然時(shí)下對(duì)于“非預(yù)設(shè)”的呼聲很高，但我認(rèn)為規(guī)定了具體教學(xué)內(nèi)容的課堂，其教學(xué)環(huán)節(jié)還是應(yīng)該仔細(xì)揣摩、精心設(shè)計(jì)的。本課的教學(xué)環(huán)節(jié)是經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲的，不論是“解題”“誦讀”，還是“描述”“勾畫”，不論是“點(diǎn)評(píng)”“表述”，還是“積累”“鏈接”，都扎實(shí)而活潑地引導(dǎo)學(xué)生感悟、體驗(yàn)、訓(xùn)練。由本課的“過(guò)程描述”來(lái)看，環(huán)節(jié)的合理實(shí)施與課堂的動(dòng)態(tài)生成都是比較成功的，學(xué)生在教師的調(diào)控引導(dǎo)之下，深入體驗(yàn)，積極思考，科學(xué)訓(xùn)練，探究交流，尤其是在讀寫方面，學(xué)生的聰慧才智得到了較大程度的開發(fā)與展示，“生成”了許多“亮點(diǎn)”。

思考三：

活動(dòng)與積累：

在環(huán)節(jié)實(shí)施和課堂運(yùn)作中，教師不能只追求課堂形式上的活躍，只滿足于口頭上熱鬧愉悅的“來(lái)言去語(yǔ)”，應(yīng)該想方設(shè)法將文本的學(xué)習(xí)體驗(yàn)落到實(shí)處。本課的教學(xué)就是結(jié)合學(xué)科個(gè)性、文本特點(diǎn)、學(xué)生實(shí)際，本著“有趣、有序、有益、有效”的原則，將文本學(xué)習(xí)“物化”為一個(gè)個(gè)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在活動(dòng)中完善自我，進(jìn)而完成語(yǔ)文素養(yǎng)和人格境界的全面提升。本課通過(guò)實(shí)施系列教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在詞語(yǔ)名句、點(diǎn)評(píng)描述、對(duì)話表達(dá)等方面都有比較豐富的生成、體驗(yàn)與積累，我認(rèn)為這應(yīng)是課堂教學(xué)真正的“痕跡”。我們的課堂應(yīng)該切實(shí)提升和培育學(xué)生的語(yǔ)文能力與素養(yǎng)，而千萬(wàn)不要讓我們神圣的母語(yǔ)教學(xué)走了樣兒，變了味兒。

綜觀整堂課的運(yùn)作，教師評(píng)價(jià)有些欠缺，最后的小結(jié)也可以學(xué)生為主進(jìn)行歸納。敬請(qǐng)語(yǔ)文界同仁批評(píng)指正。

蘭亭集序教學(xué)反思7

我講授的《蘭亭集序》一課是文言文教學(xué)的大膽嘗試。整節(jié)課同學(xué)們學(xué)得興趣盎然，有朗朗的讀書聲，有悠揚(yáng)悅耳的音樂(lè)，有精彩語(yǔ)言的描述，有動(dòng)情流暢的背誦，有頗有見地的評(píng)論。同學(xué)們陶醉在美文的意境之中，聽課教師也為之振奮，為之感染。從這節(jié)課的教學(xué)中，我深深體會(huì)到“興趣是學(xué)習(xí)的最好老師“，我想：只要我們教師能夠逐漸培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，就一定能將古文課上得有滋有味，搖曳多姿。

值得反思的是：一節(jié)課只有45分鐘，老師無(wú)法兼顧到所有的學(xué)生，這樣一些學(xué)習(xí)成績(jī)差或性格內(nèi)向的同學(xué)可能就沒有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，那么如何在有限的課堂時(shí)間內(nèi)既完成教學(xué)任務(wù)，又喚起這類同學(xué)的個(gè)人表現(xiàn)欲，從而使其積極主動(dòng)地投身到課堂中來(lái)，這應(yīng)該是我今后努力的一個(gè)方向。

蘭亭集序教學(xué)反思8

我喜歡書法，盡管我寫的字不怎么樣。好幾年前，我家里就有了《蘭亭集序》的字帖，我還前前后后臨摹了很長(zhǎng)一段時(shí)間?！短m亭集序》作為書法作品，歷來(lái)為人推崇，被尊為“墨皇”，亦有“天下第一行書”之譽(yù)。

其實(shí)，《蘭亭集序》作為入選教材，文章也是文辭優(yōu)美，識(shí)見高遠(yuǎn)，至今膾炙人口，熠熠生輝。而作為一篇文言文來(lái)教學(xué)，如何在具體教學(xué)過(guò)程中妥善處理好文言關(guān)系，打破傳統(tǒng)機(jī)械的先“言”后“文”教學(xué)模式，卻值得探討研究。我教學(xué)《蘭亭集序》的第一課時(shí)。主要學(xué)習(xí)內(nèi)容是文章一二兩段，解決的是三個(gè)問(wèn)題：一是了解作者及其創(chuàng)作的緣由，了解書序的相關(guān)知識(shí)；二是掌握重點(diǎn)字詞的意義和用法；三是體會(huì)作者的感受及寫作的特點(diǎn)。

課堂上我基本上完成了教學(xué)目標(biāo)，但是在教學(xué)過(guò)程中我感覺到一節(jié)課下來(lái)大家的學(xué)習(xí)情緒沒能調(diào)動(dòng)起來(lái)，課堂氣氛不是很好，原因當(dāng)然有很多，有學(xué)生預(yù)習(xí)不夠，比如在解決字詞這一塊學(xué)生就很被動(dòng)，感受作者的的感受的時(shí)候也不夠深刻。

基于此于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。在教學(xué)中多讓學(xué)生去讀，多讓學(xué)生去說(shuō)去感受。

首先加強(qiáng)誦讀，多讓學(xué)生自己去感悟，適當(dāng)時(shí)候才做點(diǎn)撥。

第一遍聽讀：校正自己的字音、句讀錯(cuò)誤。勾畫出自己有疑問(wèn)的字詞，讀完后討論。

第二遍自讀：自由誦讀第一自然段，讀出自我體驗(yàn)。

第三遍誦讀：齊讀，從每一段中找出一個(gè)字概括作者的心情。

第四遍悟讀：帶著感情誦讀，在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂(lè)、痛惜、悲傷的感情。其他同學(xué)邊聽邊思考，第一段中，作者歡樂(lè)的因素有哪些？第二段中他為何而痛？第三段中他又為何而悲？

采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過(guò)去需要講解的知識(shí)在誦讀中就解決了。在誦讀中去感受“信可樂(lè)也！”“豈不痛哉！”“悲夫！”三句話中的情感就跟自然了。“文章不厭百回讀，熟讀深思子自知”，“書讀百遍、其義自現(xiàn)”，學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才終身受益不盡。”誦讀是文言文學(xué)習(xí)的金鑰匙。

其次我更加強(qiáng)了學(xué)生的動(dòng)手和思維能力的訓(xùn)練，比如以填表格的形式完成一二段內(nèi)容的教學(xué)，并對(duì)其進(jìn)行了分析和總結(jié)，還讓學(xué)生自己在本節(jié)課結(jié)束前總結(jié)歸納重點(diǎn)字詞的意義和用法。讓學(xué)生從被動(dòng)接受變?yōu)樽詣?dòng)學(xué)習(xí)，這樣充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

從這節(jié)課的教學(xué)中，我深深體會(huì)到“興趣是學(xué)習(xí)的最好老師“，我想：只要我們教師能夠逐漸培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，就一定能將古文課上得有滋有味，在以后的教學(xué)中我將繼續(xù)實(shí)踐探究更實(shí)用的方法。

蘭亭集序教學(xué)反思9

新課標(biāo)對(duì)文言文教學(xué)提出了如下要求：“要重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心和愛國(guó)熱情，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！边@對(duì)于提高學(xué)生閱讀文言文的能力、增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化積淀有很大的作用。在這樣一種新的形勢(shì)之下，如何有效地開展文言文教學(xué)成為一個(gè)急需解決的問(wèn)題。

對(duì)于文言文教學(xué)，我曾經(jīng)以教師講解為主，不重視學(xué)生誦讀，因?yàn)槲难晕挠兄v頭，其中的實(shí)詞、虛詞、句式、情感、理趣等等，都可以講出很多“東西”來(lái)。這種教學(xué)方法并不是不受學(xué)生歡迎，不少學(xué)生還很愛聽老師“侃”，但這種做法卻不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后，我在教學(xué)中感到了一種“舍本逐末”的尷尬。

于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設(shè)計(jì)為“文言文四步誦讀法”：一讀，讀準(zhǔn)字音，二讀，讀懂句意，三讀，讀出情感，四讀，品味評(píng)價(jià)?！短m亭集序》的教學(xué)，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的。

《蘭亭集序》是一篇文言散文。文章寫景語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，議論語(yǔ)言深刻。作者借助富于韻味的文言語(yǔ)言，極富魅力地表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們的生存體驗(yàn)。

在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過(guò)誦讀，使學(xué)生身臨歷史的情境，直入文本深處，切身體驗(yàn)“此景此情”，與作者進(jìn)行面對(duì)面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。

采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過(guò)去需要講解的知識(shí)在誦讀中就解決了。比如實(shí)詞的意思，這節(jié)課中，有學(xué)生不懂“俯察品類之盛”的“俯察”的意思，就另有學(xué)生告訴了她自己總結(jié)的規(guī)律：文言文句式整齊，通過(guò)和上文“仰觀宇宙之大”中“仰觀”二字對(duì)比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虛詞的用法，如果讓教師來(lái)講解“也、哉、夫”表達(dá)不同語(yǔ)氣的知識(shí)，哪里比得上在誦讀中感受“信可樂(lè)也！”“豈不痛哉！”“悲夫！”三句話中的情感更自然呢？

可以說(shuō)，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙，一把重要的鑰匙，一把不可替代的鑰匙。學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語(yǔ)感。當(dāng)然，這節(jié)課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因?yàn)闀r(shí)間原因沒有展開更充分的誦讀活動(dòng)。

在以后的文言文教學(xué)中，應(yīng)該還嘗試新的教學(xué)方法，最終的目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)文言文。

蘭亭集序教學(xué)反思10

本篇課文作為必修課本的最后一個(gè)問(wèn)題探討專題，本專題實(shí)際上是對(duì)前面20個(gè)人文話題的自然升華，由對(duì)“人與自我”、“人與自然”、“人與社會(huì)”等若干具體問(wèn)題的思考，生發(fā)為對(duì)人之所以為人、人生存的意義和價(jià)值等終極問(wèn)題的追問(wèn)。這些文本本身對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心能力的提升具有引領(lǐng)功能，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高具有豐富的課程價(jià)值。所以，在設(shè)計(jì)本課時(shí)，主要著力于引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生對(duì)王羲之關(guān)于生命思考的理解，以便形成自己對(duì)生與死、活的意義的正確認(rèn)識(shí)。反思本課的教學(xué)，有以下方面的體會(huì)：

語(yǔ)文閱讀不應(yīng)該是碎片式閱讀。這是在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，本人一直堅(jiān)持的原則。現(xiàn)在常能看到一些教師在教學(xué)時(shí)，拋卻了文章的整體性，就某幾句話，某部分文字展開，不能“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，“毛發(fā)”太多，唯不見“全身”。文言文教學(xué)，更是主要以“言”為主，把文章逐段逐段翻譯完了，也就教完了。而鑒于本文文章思路的特點(diǎn)，由景而樂(lè)，由樂(lè)轉(zhuǎn)痛，再由痛轉(zhuǎn)悲，是一個(gè)層層遞進(jìn)的過(guò)程，把握好這個(gè)遞進(jìn)的內(nèi)容和原因，是理解王羲之思想的關(guān)鍵。因此，為了不割裂文本的文脈，在設(shè)計(jì)時(shí)采取了先串講本文的文言字詞，再分析文章內(nèi)容的方式，因此，本次的課堂實(shí)錄是剝離了字詞的講解，依脈而教；語(yǔ)文教學(xué)，拒絕碎片式的另外一點(diǎn)就是，此文不能僅僅停留在對(duì)王羲之的思想的理解上，作為特殊的時(shí)期，大批文人在魏晉南北朝時(shí)期表現(xiàn)出了不同的生活方式和生活態(tài)度，對(duì)于這一點(diǎn)，教師應(yīng)該有“管中規(guī)豹”的意識(shí)和智慧。我們雖然不是在培養(yǎng)文學(xué)的研究者，但可以激發(fā)學(xué)生的某一個(gè)觸點(diǎn)，引導(dǎo)他們課后再多去讀一讀這個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品，多了解這個(gè)時(shí)代的歷史，讓語(yǔ)文的課堂真正延伸到課外，延伸到生活中去。

蘇格拉底說(shuō)“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰?！闭n堂教學(xué)的真諦也就在于在師生的交流互動(dòng)中產(chǎn)生思維的火花，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)探究文本的熱情，激發(fā)其興趣，以達(dá)到主動(dòng)進(jìn)入文本的目的。尤其是對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，若無(wú)激發(fā)點(diǎn)，學(xué)生只會(huì)感到害怕和無(wú)趣。而本文涉及的主題是關(guān)于人生，關(guān)于生死，更需要學(xué)生自己去體悟，教師的講解和灌輸只會(huì)顯得蒼白無(wú)力。所以在教學(xué)中無(wú)論是在問(wèn)題設(shè)置，還是在課堂操作上，都盡可能地讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自己探究答案，學(xué)生是真正的活動(dòng)者，教師只是一個(gè)陪練者，共同的學(xué)習(xí)者。學(xué)生課堂的參與度、回答問(wèn)題的質(zhì)量都提高了，在課堂上，我們能感受到學(xué)生體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，思考的樂(lè)趣。

作為經(jīng)典的文言文閱讀教材，“讀”應(yīng)該是貫穿課堂始終的，只有在讀中，學(xué)生才能去體會(huì)、理解，也只有在讀中，才能表達(dá)出自己的理解。本節(jié)課，因?yàn)闀r(shí)間原因，給學(xué)生讀的機(jī)會(huì)還可以再多些，時(shí)間可以再長(zhǎng)些。如何讀出真正的痛，真正的悲，是需要慢慢揣摩才能朗讀出來(lái)的，沒有消化的過(guò)程是不行的。

課堂永遠(yuǎn)是充滿遺憾的。每位教師在備課時(shí)，總是準(zhǔn)備了超過(guò)課堂容量的內(nèi)容，并貪心地希望在課堂上一一呈現(xiàn)。但課堂又是實(shí)時(shí)的，是開放的，也是豐富的，我們不能為了完成所謂的教學(xué)任務(wù)，就匆忙地趕路。沒有上完，那就下一節(jié)課再上，這個(gè)問(wèn)題沒有討論清楚，就再研究討論。課堂不是舞臺(tái)，不是功利場(chǎng)，當(dāng)一切以學(xué)生為本，從文章出發(fā)時(shí)，我們的教學(xué)就更從容，更美麗了。

蘭亭集序教學(xué)反思11

新課標(biāo)對(duì)文言文教學(xué)提出了如下要求：“要重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心和愛國(guó)熱情，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！边@對(duì)于提高學(xué)生閱讀文言文的能力、增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化積淀有很大的作用。在這樣一種新的形勢(shì)之下，如何有效地開展文言文教學(xué)成為一個(gè)急需解決的問(wèn)題。

以前備課時(shí)，我主要考慮的是教給學(xué)生文言的知識(shí)，重在理解文章的內(nèi)容。可是如果所有的文章都這樣教學(xué)，那不是違反新課標(biāo)的要求了嗎？更何況只強(qiáng)調(diào)“言”的部分，而忽視“文”的部分，總還是有缺陷的。進(jìn)一步想，我的教學(xué)思路是不是也需要調(diào)整一下，變老師認(rèn)為要教的為學(xué)生需要的。所以這次備課之前，我想知道學(xué)生需要什么。通過(guò)和學(xué)生交流，學(xué)生說(shuō)最想一學(xué)完這篇課文就能把它背誦出來(lái)，因?yàn)樗歉呖急貍淦?。于是我由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設(shè)計(jì)為“文言文四步誦讀法”：一、全班齊讀，讀準(zhǔn)字音；二、個(gè)別代表讀，讀準(zhǔn)句讀（老師先把文段的標(biāo)點(diǎn)刪除再讓學(xué)生讀）；三、自由讀，讀出情感；四、誦讀，品味評(píng)價(jià)。

在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍朗讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過(guò)誦讀，使學(xué)生身臨歷史的情境，直入文本深處，切身體驗(yàn)“此景此情”，與作者進(jìn)行面對(duì)面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。

采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過(guò)去需要講解的知識(shí)在誦讀中就解決了。比如實(shí)詞的意思，這節(jié)課中，有學(xué)生不懂“俯察品類之盛”的“俯察”的意思，就另有學(xué)生告訴了她自己總結(jié)的規(guī)律：文言文句式整齊，通過(guò)和上文“仰觀宇宙之大”中“仰觀”二字對(duì)比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虛詞的用法，如果讓教師來(lái)講解“也、哉、夫”表達(dá)不同語(yǔ)氣的知識(shí)，哪里比得上在誦讀中感受“信可樂(lè)也！”“豈不痛哉！”“悲夫！”三句話中的情感更自然呢？

可以說(shuō)，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙，一把重要的鑰匙，一把不可替代的鑰匙。學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語(yǔ)感。當(dāng)然，這節(jié)課還有很多缺憾，其中之一就是對(duì)作者“悲”的情感，對(duì)生命的感悟理解不夠，沒有深入展開。

在以后的文言文教學(xué)中，我應(yīng)該還嘗試新的教學(xué)方法，最終的目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)文言文。

蘭亭集序教學(xué)反思12

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》對(duì)新教材的編寫提出了如下要求：“要重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心和愛國(guó)熱情，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。”山東人民版高中語(yǔ)文新教材根據(jù)這一要求，加大了選文中古代優(yōu)秀文學(xué)作品的比例，這對(duì)于提高學(xué)生閱讀文言文的能力、增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化積淀有很大的作用。在這樣一種新的形勢(shì)之下，如何有效地開展文言文教學(xué)成為一個(gè)急需解決的問(wèn)題。

對(duì)于文言文教學(xué)，我曾經(jīng)以教師講解為主，不重視學(xué)生誦讀，因?yàn)槲难晕挠兄v頭，其中的實(shí)詞、虛詞、句式、情感、理趣等等，都可以講出很多“東西”來(lái)。這種教學(xué)方法并不是不受學(xué)生歡迎，不少學(xué)生還很愛聽老師“侃”，但這種做法卻不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后，我在教學(xué)中感到了一種“舍本逐末”的尷尬。

于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設(shè)計(jì)為“文言文四步誦讀法”：一讀讀準(zhǔn)字音，二讀讀懂句意，三讀讀出情感，四讀品味評(píng)價(jià)。《蘭亭集序》的教學(xué)，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的。

《蘭亭集序》是一篇文言散文。文章寫景語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，議論語(yǔ)言深刻。作者借助富于韻味的文言語(yǔ)言，極富魅力地表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們的生存體驗(yàn)?？紤]到公開課的時(shí)間因素，我把這節(jié)課的誦讀設(shè)計(jì)為四步：

第一遍誦讀：

聽錄音，小聲跟讀，完成以下任務(wù)：

１、邊聽邊校正自己的字音、句讀錯(cuò)誤。

２、勾畫出自己有疑問(wèn)的字詞，讀完后討論。

第二遍誦讀：

自由誦讀第一自然段，邊讀邊勾畫出自己喜歡的句子，并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。

第三遍誦讀：

齊讀，從每一段中找出一個(gè)字概括作者的心情。

第四遍誦讀：

帶著感情誦讀，在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂(lè)、痛苦、悲傷的感情。其他同學(xué)邊聽邊思考，第一段中，作者歡樂(lè)的因素有哪些？第二段中他為何而痛？第三段中他又為何而悲？

這樣，讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過(guò)誦讀，使學(xué)生身臨歷史情境，直入文本深處，切身體驗(yàn)“此景此情”，與作者進(jìn)行面對(duì)面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。

采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過(guò)去需要講解的知識(shí)在誦讀中就解決了。比如實(shí)詞的意思，這節(jié)課中，有學(xué)生不懂“俯察品類之盛”的“俯察”的意思，就另有學(xué)生告訴了她自己總結(jié)的規(guī)律：文言文句式整齊，通過(guò)和上文“仰觀宇宙之大”中“仰觀”二字對(duì)比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虛詞的用法，如果讓教師來(lái)講解“也、哉、夫”表達(dá)不同語(yǔ)氣的知識(shí)，哪里比得上在誦讀中感受“信可樂(lè)也！”“豈不痛哉！”“悲夫！”三句話中的情感更自然呢？

可以說(shuō)，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙，一把重要的鑰匙，一把不可替代的鑰匙。學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語(yǔ)感。當(dāng)然，這節(jié)課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因?yàn)闀r(shí)間原因沒有展開更充分的誦讀活動(dòng)，如果學(xué)生在這節(jié)課中能夠當(dāng)堂背誦全文，那么，即使沒有分析其中蘊(yùn)含的人生哲理，也是一節(jié)成功的“文言課”。

另外，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)從歷史發(fā)展和現(xiàn)代觀念兩個(gè)角度評(píng)價(jià)文章內(nèi)容，積淀文化底蘊(yùn)，汲取民族智慧，所以，分析王羲之的人生觀，也應(yīng)該是學(xué)習(xí)本文的一個(gè)任務(wù)，但這只能是一個(gè)次要的任務(wù)，是建立在對(duì)文本的充分理解基礎(chǔ)上的任務(wù)。

第二篇：蘭亭集序教學(xué)反思

《蘭亭集序》教學(xué)反思

蘭

盾

2016年11月3日

王羲之的《蘭亭集序》作為書法作品，歷來(lái)為人們所推崇，被尊為“墨皇”，亦有“天下第一行書”之譽(yù)。其實(shí)，作為人教版必修2入選教材，文章也是文辭優(yōu)美，見識(shí)高遠(yuǎn)，至今仍然膾炙人口，熠熠生輝。在和學(xué)生一起學(xué)習(xí)、探討、研究了《蘭亭集序》之后，結(jié)合我自己的理解與學(xué)生的獨(dú)特觀點(diǎn)，我對(duì)這篇亙古美文在語(yǔ)文教學(xué)中開展延伸，有如下幾個(gè)方面的思考。

一、找準(zhǔn)感情線，重視連接點(diǎn)。

縱觀《蘭亭集序》全篇，王羲之時(shí)喜時(shí)悲，喜極而悲，全文按照“樂(lè)——痛——悲”的感情線來(lái)行文，文章也隨其感情的變化而由平靜到激蕩，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚(yáng)頓挫之美。

依據(jù)“樂(lè)——痛——悲”的感情線，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“請(qǐng)大家從文中找出能表現(xiàn)作者情感的字。”在5班上時(shí)，學(xué)生找的字有“暢敘幽情、樂(lè)、欣??”；在28班上課時(shí)，有四位同學(xué)分別找了5個(gè)字“樂(lè)、欣、快、痛、悲”。5班上課時(shí)我只是一步步引導(dǎo)學(xué)生得出“樂(lè)——痛——悲”這三個(gè)字，而28的學(xué)生找出的字，讓我發(fā)現(xiàn)了為什么學(xué)生找的字偏離了我的問(wèn)題，因?yàn)檫@些字都也是作者的感情，只不過(guò)每個(gè)字發(fā)揮的作用不一樣而已。

由此，我還發(fā)現(xiàn)，作者的感情還可以概括為“平靜——激蕩——平靜”的過(guò)程，而這一過(guò)程也正好與“樂(lè)——痛——悲”表達(dá)的感情程度上是一致的。作者在蘭亭一觴一詠，周圍映帶的是詩(shī)情畫意的美景，這些都讓他感覺快樂(lè)，這時(shí)的快樂(lè)是相對(duì)較平靜的。接著，作者想到人生的快樂(lè)是有限的，當(dāng)快樂(lè)得到滿足時(shí)，就會(huì)厭倦。以前喜歡的事情，轉(zhuǎn)眼間就成為過(guò)去，時(shí)間消逝的是多么快，人生又是多么的無(wú)常！死和生都是人一生中的大事?。∮纱俗髡吒械搅恕巴础?，感情在此時(shí)升到了最高點(diǎn)，也最為激蕩！但慢慢的，作者有平靜了下來(lái)，表明自己“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的觀點(diǎn)，從而進(jìn)一步深入的探求生命的價(jià)值和意義，并產(chǎn)生了一種珍惜時(shí)間、眷戀生活、熱愛文明的思考；至此，作者的激蕩的“痛”依然轉(zhuǎn)化為了平靜的“悲”，他于是著文章流傳后世，以承襲前任，以啟示后人。

在課上發(fā)現(xiàn)了這點(diǎn)后，我就引導(dǎo)學(xué)生逐個(gè)分析學(xué)生找的字?！靶馈⒖臁币彩强鞓?lè)的感情，而它們所處的位置在“樂(lè)”和“痛”之間，所以它們起的作用是過(guò)渡，從1、2段感情的總結(jié)字“樂(lè)”轉(zhuǎn)到了3段感情的總結(jié)字“痛”，正是因?yàn)橛辛恕靶馈⒖臁钡茸?，才使得“?lè)”與“痛”的銜接轉(zhuǎn)化自然流暢，渾然不覺中就由“信可樂(lè)也”轉(zhuǎn)到了“豈不痛哉”！

由這節(jié)課我總結(jié)出，學(xué)生的回答都有他們自己的道理，教師不應(yīng)該武斷的予以否定，就像我在5班上第一節(jié)課時(shí)那樣，沒有考慮學(xué)生為什么會(huì)找這個(gè)字，也沒有給學(xué)生解釋的機(jī)會(huì)；而應(yīng)該充分尊重學(xué)生的思考角度，先明白學(xué)生為什么會(huì)得出不同的答案，他們思考的出發(fā)點(diǎn)是什么，然后再逐步引導(dǎo)學(xué)生得出最準(zhǔn)確、最完美的答案。就本課而言，就是要在找出感情線的同時(shí)，不忘關(guān)注感情間的連接點(diǎn)。

二、多角度欣賞美景。

本文中的環(huán)境描寫雖然只有“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次”這一句，但是呈現(xiàn)出來(lái)的畫面卻是美不勝收。

我在引導(dǎo)學(xué)生欣賞美景時(shí)，首先是從“映帶”這一詞出發(fā)的。我在學(xué)生的翻譯中發(fā)現(xiàn)，有不少學(xué)生對(duì)“映帶”的翻譯不準(zhǔn)確，所以課上首先明確了“映帶”的意思：輝映，圍繞。我接著提問(wèn)：“是什么輝映了什么？”學(xué)生都輕松的答出：“溪流輝映了蘭亭?！蔽矣謫?wèn)：“輝映是光輝映照的意思，那么，溪流有什么光輝來(lái)映照蘭亭呢？”這個(gè)問(wèn)題學(xué)生的答案就比較散亂了。后來(lái)，經(jīng)過(guò)我的逐步引導(dǎo)與學(xué)生的思維結(jié)果，我和學(xué)生共同得出的結(jié)論是：“清”和“激”，可以看出水是既清澈又湍急的，那么這樣的水的顏色，清澈時(shí)是透明，湍急時(shí)是白嫩的；“左右”看出水的曲折蜿蜒，水在曲曲折折的流淌不息，那么“崇山峻嶺，茂林修竹”這樣的幽靜氛圍中，就可以清晰的聽到水流的聲音，這樣干凈純潔的水流，它的聲音肯定是叮咚作響，悅耳動(dòng)聽，給“崇山峻嶺，茂林修竹”這一靜謐深沉的環(huán)境增添了活力和生機(jī)、輕松和快樂(lè)；總結(jié)起來(lái)，水的光輝就從三個(gè)角度得出——顏色、形態(tài)、聲音，再加上想象，水就營(yíng)造出了富有活力和生機(jī)、輕松和快樂(lè)的氛圍。

學(xué)生在翻譯時(shí)還有一個(gè)大問(wèn)題，就是“以為”，學(xué)生按照現(xiàn)代文的語(yǔ)言習(xí)慣大都翻譯為“認(rèn)為”或“作為”，其實(shí)它是一個(gè)介賓短語(yǔ)，省略了賓語(yǔ)“之”，完整的意思應(yīng)為“以之為”意思是“把它作為”。這里的“之”，與后一句中的“其”都是代指從溪水中引出的水流。只有明白了這一點(diǎn)，學(xué)生才能真正明白“引以為流觴曲水，列坐其次”這句的含義?？v觀這句話，作者用并列的三個(gè)四字詞語(yǔ)來(lái)言簡(jiǎn)意賅的概括了蘭亭的景物，后面的三個(gè)小句都是圍繞“清流激湍”來(lái)寫的；作者意在描寫兩幅畫面，一幅是“崇山峻嶺，茂林修竹”這樣一幅靜謐幽深的圖畫，一幅是“清流激湍”這樣一幅愉悅歡快的圖畫，這三組景物雖然是并列關(guān)系，但是作者又用一個(gè)“又”字將兩副圖畫巧妙的隔開，就創(chuàng)造了動(dòng)靜結(jié)合、綠白相見的效果。

對(duì)這句話的賞析，既有從寫作手法出發(fā)的思考，又有從行文結(jié)構(gòu)延伸的探究，之所以這樣細(xì)致的賞析，我是想借此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生多角度賞析句子的能力，這種能力不管是在文言文中還是現(xiàn)代文中，都是一個(gè)非常重要的能力。

三、聯(lián)系生活，理解主題。

本文第三段和第四段要前兩段來(lái)說(shuō)相對(duì)難一些，為了使課堂對(duì)學(xué)生有吸引力，更為了使學(xué)生能切實(shí)理解3、4段的抒情和議論所要表達(dá)的思想感情和主題思想，所以，在分析相關(guān)語(yǔ)句時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷來(lái)談?wù)剬?duì)這些語(yǔ)句的理解。

在講到第三段“雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣與所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”這一句時(shí)，5班的一位男生說(shuō)到，這學(xué)期他從棟梁班被調(diào)到了對(duì)比班，剛得知這個(gè)消息時(shí)，心情十分糟糕，很不愿意到這個(gè)班來(lái)；但是現(xiàn)在，在5班已經(jīng)生活了半個(gè)學(xué)期，自己的心情早已發(fā)生了變化，現(xiàn)在覺得5班是個(gè)特別好的集體，每天都很開心。這也許就是“情隨事遷，感慨系之矣”所要傳達(dá)的感情吧，人的感情總是會(huì)隨著事情的變化而變化的。5班還有一位男生說(shuō)，他昨晚在宿舍泡了一碗泡面，等他出去了一趟，再回來(lái)，泡面竟然沒了！真是“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”??！引得大家捧腹大笑！事例雖然不是那么的貼切，但是對(duì)這句話的理解還是恰當(dāng)?shù)摹Ｏ啾龋?8班一位男生的例子就要更恰當(dāng)些：他小時(shí)候家在農(nóng)村，一放學(xué)就在自家的后山上無(wú)憂無(wú)慮的各種玩耍；一次，他獨(dú)自一人在山上玩時(shí)，突然看見了一個(gè)人，他的樣子跟電視上的日本鬼子特別像，嚇得他轉(zhuǎn)身就跑回家。結(jié)果回到家才知道，那人是爸爸的同學(xué)。這樣無(wú)憂無(wú)慮的童年生活已經(jīng)一去不復(fù)返了，現(xiàn)在每天都忙于學(xué)習(xí)，每天累的眼睛都睜不開，“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”了。第四段最難理解的就是“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”這一句，再理解了這一句的字面意思之后，我讓學(xué)生小組討論對(duì)這句話的理解。討論后，學(xué)生都爭(zhēng)相發(fā)言，大家的觀點(diǎn)基本一致，都和作者王羲之的看法是一致的。生和死不是一樣的，因?yàn)榛钪梢宰龈鞣N各樣自己喜歡的事情，死了就什么都沒有了；活著要使自己的生命有價(jià)值，要做對(duì)自己、對(duì)社會(huì)有益的事情，這樣活著才有價(jià)值。我給學(xué)生也講了個(gè)故事。我的一個(gè)朋友，剛剛發(fā)生了一場(chǎng)車禍，夫妻二人因?yàn)榫坪篑{車，追尾一輛大車，造成男死女傷的嚴(yán)重后果，留下了一個(gè)不足四歲的孩子，對(duì)自己和家人造成的傷害是難以估算的，而這類短命是完全可以避免的；他們?nèi)绻钪敲匆患胰嗽撌嵌嗝吹男腋０?，所以短命和長(zhǎng)壽怎么能一樣呢？所以，我們一定要珍惜生命，珍愛生命，并且在有限的生命里，要做有意義、有價(jià)值的事，不要讓自己將死之時(shí)留下太多的悔恨。

結(jié)合自己的親身經(jīng)歷來(lái)理解這兩段后，我能感到學(xué)生都真正理解了文意，都對(duì)主題有了很深的感悟，對(duì)生與死也有了自己的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。

《蘭亭集序》這一課結(jié)束了，但它帶給我和學(xué)生的啟示和影響不但沒有結(jié)束，反而更加深刻，它讓我們都學(xué)會(huì)了正確看待人生、看待生死，讓我們都懂得了珍愛生命，眷戀生活。

第三篇：《蘭亭集序》教學(xué)反思[推薦]

《蘭亭集序》教學(xué)反思

對(duì)于文言文教學(xué)，我曾以教師講解為主，不甚重視學(xué)生誦讀，因?yàn)槲难晕闹械膶?shí)詞、虛詞、句式、情感、背景等等，都可以講出很多內(nèi)容來(lái)。這種教學(xué)方法并不是不受學(xué)生歡迎，不少學(xué)生坦言愛聽老師“侃”，等老師“知人論世”結(jié)束就不甚感興趣了。但這種做法卻不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。

于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟?！短m亭集序》是一篇文言散文，作者借助富于韻味的文言語(yǔ)言，極富魅力地表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們的生存體驗(yàn)。我把這節(jié)課的誦讀設(shè)計(jì)為四步：第一遍誦讀：聽錄音，小聲跟讀，完成以下任務(wù)——(1)邊聽邊校正自己的字音、句讀錯(cuò)誤；

(2)勾畫出自己有疑問(wèn)的字詞，讀完后討論。第二遍誦讀：自由誦讀第一自然段，邊讀邊勾畫出自己喜歡的句子，并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。第三遍誦讀：齊讀，從每一段中找出一個(gè)字概括作者的心情。第四遍誦讀：帶著感情誦讀，在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂(lè)、痛苦、悲傷的感情。其他同學(xué)邊聽邊思考，第一段中，作者歡樂(lè)的因素有哪些？第二段中他為何而痛？第三段中他又為何悲？

這樣，讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過(guò)誦讀，使學(xué)生身臨歷史情境，直入文本深處，切身體驗(yàn)“此景此情”，與作者進(jìn)行面對(duì)面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過(guò)去需要講解的知識(shí)在誦讀中就解決了。

學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語(yǔ)感。當(dāng)然，這節(jié)課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因?yàn)闀r(shí)間原因沒有展開更充分的誦讀活動(dòng)，如果學(xué)生在這節(jié)課中能夠當(dāng)堂背誦全文，那么，即使沒有分析其中蘊(yùn)含的人生哲理，也是一節(jié)成功的文言課。

第四篇：《蘭亭集序》教學(xué)案例及反思

教學(xué)案例

《蘭亭集序》教學(xué)案例

——對(duì)朗讀教學(xué)法的實(shí)踐與看法

【案例背景】

書圣王羲之的《蘭亭集序》，是蘇教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文必修五第四專題的一篇講讀課文，《蘭亭集序》教學(xué)案例及反思。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的巔峰，而且是文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，二者相得益彰，確立了其在中國(guó)文化史上的重要地位。作為一篇立意深遠(yuǎn)的優(yōu)美散文，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有這樣的要求：通過(guò)閱讀和鑒賞，體會(huì)中國(guó)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念，學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容，就能認(rèn)識(shí)作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒，對(duì)樹立積極的人生觀很有幫助，對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)大有益處。

新課程背景下如何提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性，成為當(dāng)前語(yǔ)文界的熱門話題和關(guān)注焦點(diǎn)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生積極有效的學(xué)習(xí)，已成為當(dāng)前語(yǔ)文課程改革的重要方向。本案例分析將結(jié)合蘇教版高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的實(shí)際情況，探討有效語(yǔ)文課堂教學(xué)中的朗讀教學(xué)法。

【案例題旨】

對(duì)于文言文教學(xué)，我曾經(jīng)以教師講解為主，不重視學(xué)生誦讀，因?yàn)槲难晕挠兄v頭，其中的實(shí)詞、虛詞、句式、情感、理趣等等，都可以講出很多東西來(lái)。這種教學(xué)方法并不是不受學(xué)生歡迎，不少學(xué)生還很愛聽老師這樣講。但這種做法卻不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后，我在教學(xué)中感到了一種舍本逐末的尷尬。于是我參照新課標(biāo)精神試圖轉(zhuǎn)變文言文教學(xué)方法，從由教師講解變成讓學(xué)生朗讀，從重視翻譯到重視感悟，重視學(xué)生體驗(yàn)。我把自己的這種教學(xué)方法稱之為“文言文五步朗讀法”：初讀，讀準(zhǔn)字音節(jié)奏；再讀，讀懂詞義句意；三讀，讀出思想情感；四讀，讀來(lái)感悟體驗(yàn)；五讀，熟讀成誦?！短m亭集序》的教學(xué)，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的。

【案例細(xì)節(jié)】

一、朗讀教學(xué)設(shè)計(jì)：

第一次朗讀：

教師范讀，學(xué)生聽讀，完成以下任務(wù)：

１、邊聽邊校正自己的字音、句讀錯(cuò)誤。

２、勾畫出自己有疑問(wèn)的字詞，讀完后討論。

第二次朗讀：

自由誦讀第一自然段，邊讀邊勾畫出自己喜歡的句子，并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。

第三次朗讀：

齊讀，從每一段中找出一個(gè)詞概括作者的心情。

第四次朗讀：

帶著感情朗讀，在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂(lè)、痛苦、悲傷的感情。其他同學(xué)邊聽邊思考：第一段中，作者歡樂(lè)的因素有哪些？第二段中他為何而痛？第三段中他又為何而悲？

第五次朗讀：

熟讀成誦，可當(dāng)堂成誦，亦可晨讀成誦。

這樣，讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍朗讀都有目的，每一遍朗讀都有任務(wù)。通過(guò)朗讀，使學(xué)生身臨其境，直入文本深處，切身體驗(yàn)此景此情，與作者產(chǎn)生共鳴，從而在更深的層次上感受文本、感悟人生。

二、課堂教學(xué)效果：

師：同學(xué)們對(duì)《蘭亭集序》已經(jīng)作了充分預(yù)習(xí)，現(xiàn)在，我們進(jìn)一步朗讀學(xué)習(xí)《蘭亭集序》。第一次朗讀，大家先聽我范讀，邊聽邊校正自己的讀音、句讀錯(cuò)誤，劃出自己有疑問(wèn)的字詞。（展示《蘭亭集序》的書法作品，以引起讀者朗讀興趣。）

（聽教師范讀，學(xué)生跟讀，聽后學(xué)生鼓掌示好。）

師：聽完我的示范朗讀，大家哪個(gè)地方有疑問(wèn)，請(qǐng)舉手？

生１：老師，課文第一段第一行中，您把會(huì)稽（huì jī）讀成（kuài jī）。是怎么回事？

師：你聽得很仔細(xì)，剛才我讀的是（kuài jī），會(huì)稽作地名時(shí)讀（kuài jī）。還有疑問(wèn)嗎？請(qǐng)舉手？

生2：“夫人之相與，俯仰一世?！敝小胺颉钡淖x音，我沒聽清楚，您能告訴我嗎？

生3：念fú，夫是引起下文的助詞，只能念fú。

師：對(duì)，很正確，那么這一句該怎么斷句呢？

生4：應(yīng)該讀成“夫/人之相與，俯仰一世?！?/p>

師：對(duì)，誰(shuí)還對(duì)本文其它語(yǔ)句斷句有疑問(wèn)的？

生5：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！痹撛趺磾嗑?？

生6：應(yīng)這樣讀——固知/一死生/為虛誕，齊彭殤/為妄作。

師：好的，很正確。還有其它問(wèn)題嗎？

生7：第一段最后一句“俯察”如何理解？

師：你知道“俯”是什么意思嗎？

生7：不知道。

師：注意前邊有一句話：“仰觀宇宙之大”，知道“仰觀”是什么意思嗎？

生7：是“仰頭看”的意思。

師：文言文中講究前后對(duì)應(yīng)，你根據(jù)“仰觀”的意思猜猜“俯察”是什么意思。

生7：“俯察”應(yīng)該是“低頭看，俯身觀察”的意思。

師：很好。大家還有疑問(wèn)嗎？

生8：倒數(shù)第二段，“古人云：‘死生亦大矣?！M不痛哉！”中的“痛哉”如何理解？

師：你先根據(jù)上下文推斷一下。

生8：是“痛快”吧？

師：大家有不同意見嗎？

生9：我認(rèn)為是“痛苦”，因?yàn)樯衔恼f(shuō)的是人生苦短，不可能解釋成“痛快”。

師：不錯(cuò)，要注意通過(guò)文章的上下文來(lái)推斷。還有其他疑問(wèn)嗎？

生10：第一段中“所以游目騁懷”中 “所以”與第三段中的“所以興懷，其致一也”的“所以”的用法相同嗎？

師：這個(gè)問(wèn)題有一定的難度，哪位同學(xué)回答這個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題？

生11：我認(rèn)為前一個(gè)“所以”是“用來(lái)……的”的意思，后一個(gè)“所以”是“……的原因”的意思。

師：很好，很正確。

師：還有別的疑問(wèn)嗎？

學(xué)生沉默。

師：好，大家提了很多問(wèn)題了。我也提一個(gè)問(wèn)題：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”中的“俯仰”與“夫人之相與，俯仰一世”中的“俯仰”，意思一樣嗎？

生12：我想是不一樣的。前者是“低頭抬頭”的意思，后者做了引申，“低頭抬頭之間”，是“時(shí)間短暫”的意思。

師：對(duì)，后者的意思是從前者抽象出來(lái)的，表示人生的短暫。

下面進(jìn)行第二次朗讀。這一遍的任務(wù)是，找出自己喜歡的句子，并說(shuō)喜歡的理由，教學(xué)反思《《蘭亭集序》教學(xué)案例及反思》。

（學(xué)生大聲朗讀）

師：好，讀完了，找一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)喜歡哪一句，為什么？

生13：我喜歡“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，這是一段環(huán)境的描寫，很少幾個(gè)字就寫了山、水、竹、清泉，寫得很美。

師：好，分析得很好，還有嗎？（展示“崇山峻嶺”的幻燈片，以增強(qiáng)感觀效果。）

生14：“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，在這樣蔥幽的環(huán)境里，詩(shī)人飲酒賦詩(shī)，暢敘幽情確實(shí)是一件令人愉快的事情，而且可以看出詩(shī)人淡雅的志趣。

師：淡雅的志趣，好！還有嗎？哪位同學(xué)再說(shuō)？

生15：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也。”這幾句話對(duì)仗比較工整，語(yǔ)句整齊，而且展現(xiàn)出作者曠達(dá)的胸懷，還可以看出作者快樂(lè)的心情。

師：很好，這位同學(xué)說(shuō)出了這篇文章語(yǔ)言整齊的特點(diǎn)。我們知道王羲之時(shí)期駢文比較多，這篇文章整齊中又有變化，這是對(duì)駢文的突破。那么類似的駢文句還有哪些？

生16：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”、還有“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”

師：對(duì)，駢文句語(yǔ)言整齊，讀來(lái)朗朗上口。下面我們來(lái)朗讀第三次。大家齊讀課文，從每一段找出一個(gè)詞概括作者的感情。

（學(xué)生齊讀）

師：好，找一個(gè)字概括作者的感情，誰(shuí)先說(shuō)？

生17：第一段是“樂(lè)”，第二段是“痛”，第三段是“悲”。

板書：樂(lè)──痛──悲

師：既然有這三段感情，我們?cè)谧x的時(shí)候能否將這種感情和文章結(jié)合起來(lái)，我們先分三不組朗讀這三段，讀出那種“樂(lè)”與“悲”的情感。再請(qǐng)三位同學(xué)各朗讀一段。

（分三小組朗讀，第一小組朗讀第一段）（第二小組朗讀第二段）（第三小組朗讀第三段）

生18：（朗讀第一自然段。）

生19：（朗讀第二自然段。）

生20：（朗讀第三自然段。）

師：讀得好，聲情并茂。大家把文章的感情讀了出來(lái)，下面我們來(lái)朗讀第四次。大家齊讀課文，我們一起看看第一段作者為何而樂(lè)，為何而痛，為何而悲？

生21：第一段中寫景色十分優(yōu)美、許多賢人在一起集會(huì)飲酒作詩(shī)，所以作者十分高興。

師：好，我們一起總結(jié)一下作者歡樂(lè)的原因。剛才說(shuō)到“美景樂(lè)事”，還有別的嗎？

生22：聚會(huì)的人都很優(yōu)秀。

師：能用兩個(gè)字概括一下嗎？

生22：可以說(shuō)“優(yōu)秀”。

師：不錯(cuò)。

生23：還有天朗氣清，惠風(fēng)和暢，所以作者感到快樂(lè)。

師：這里是指天氣好，用一個(gè)詞概括一下。

生23：是“天朗氣清”。

師：聯(lián)系前者所說(shuō)，作者感到高興主要原因是：良辰美景、賞心樂(lè)事。那他感到痛苦的原因是什么呢？

生24：作者想到人生短短幾十年，人生易逝，不禁感到悲傷。

師：不錯(cuò)，選幾個(gè)字就是人生苦短，好景不長(zhǎng)。為什么感到悲傷呢？

生25：作者看到古人死去，自己感到悲傷，想到自己死后，后來(lái)人也會(huì)感到悲傷，人類擺脫不了死的命運(yùn)，由此感到悲傷。

師：好，王羲之想到人生苦短，好景不長(zhǎng)的痛苦，是一代代人都會(huì)有的。人類的生死之嘆，永無(wú)休止，所以感到悲傷。王羲之以哲人的眼光看人生，提出一個(gè)最樸素、最深刻的命題──人總是要死的。我們每生活一天，就向死亡邁進(jìn)一步。老師有一個(gè)疑問(wèn)，我們到底應(yīng)不應(yīng)該想這個(gè)問(wèn)題，想到這個(gè)問(wèn)題我們又該怎樣去面對(duì)？我感覺今天我們學(xué)習(xí)這篇文章，必須對(duì)生命進(jìn)行一次思考：王羲之面對(duì)美景，先是快樂(lè)，繼而悲痛，還想到了死亡。這是不是有些消極悲觀？怎么評(píng)價(jià)這種思想？

生26：我認(rèn)為作者是消極的。是對(duì)人世無(wú)常的一種消極感慨，是一種悲觀厭世的情感。

師：好的，有自己的見解。

生27：這并不是一種消極的觀點(diǎn)，作者在良辰美景面前能夠有一種理性的思考，正如作者所說(shuō)人生是短暫的，好景是易逝的。我們不能沉溺于樂(lè)事之中，要對(duì)自己的狀態(tài)做一下思考，要在有生之年多做一些有意義的事情。（掌聲）

師：這位同學(xué)很理性，在快樂(lè)面前我們要有些理性的思考。哪位同學(xué)再談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)？

生28：作者在感嘆人生苦短，是在告訴我們要珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，表達(dá)對(duì)生活的熱愛。

師：剛才兩位同學(xué)的發(fā)言和老師不謀而合，我們?yōu)楸鼐心嘤诮y(tǒng)一的答案，應(yīng)該有自己的見解。確實(shí)，王羲之的悲嘆不等于悲觀，歷史上留下嘆聲的人往往也留下了不朽的業(yè)績(jī)，他們憑借自己的精神與成就獲得了永恒的生命。

師：同學(xué)們，這堂課我們一起聆聽了王羲之關(guān)于人生的悲嘆，但悲嘆不等于悲觀。人類雖然無(wú)法改變死亡的命運(yùn)，但是人類的精神卻可以永照千古。王羲之雖然已經(jīng)作古，但他的書法藝術(shù)卻永遠(yuǎn)散發(fā)著魅力，他為我們留下了千古不朽的《蘭亭集序》。為此，我們更應(yīng)該珍惜美好的青春時(shí)光，努力讀書，學(xué)有所成。

師：最后，讓我們?cè)倮首x一次課文，體味王羲之的人生態(tài)度。

（學(xué)生生齊讀課文作結(jié)，要求課后背誦全文。）

【師生反饋】

課后，學(xué)生同我進(jìn)行了交流。就朗讀的語(yǔ)調(diào)語(yǔ)速等細(xì)節(jié)進(jìn)行了探討，同時(shí)對(duì)怎樣背誦全文提出了一些看法。并且希望我教給他們一些行之有效的背誦方法。我告訴這些學(xué)生，在理解的基礎(chǔ)上反復(fù)讀，融入作者的情感，這才是背誦課文有效的方法。

聽課的老師對(duì)我的教學(xué)思路給予了高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為這是一堂很成功的朗讀教學(xué)示范課，同時(shí)，同仁也向我提出了寶貴建議。同仁說(shuō)，朗讀教學(xué)法，教師的示范很重要，這一點(diǎn)你做得還不盡如人意。（一語(yǔ)中的，太感謝同仁了。）

【案例反思】

課后，我進(jìn)行了反思。經(jīng)驗(yàn)告訴我，在朗讀教學(xué)中，不能泛泛而讀，不能盲目朗讀。應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。

首先，朗讀前要預(yù)設(shè)適當(dāng)?shù)膯?wèn)題。讓學(xué)生帶著問(wèn)題去朗讀，不是漫無(wú)目的，而是有的放矢。在這一堂課中，我圍繞文章重點(diǎn)預(yù)設(shè)了一些問(wèn)題，例如“邊聽邊校正自己的讀音、句讀錯(cuò)誤，劃出自己有疑問(wèn)的字詞”、“找出自己喜歡的句子，并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由”、“從每一段找出一個(gè)詞概括作者的感情”等。

其次，要合理評(píng)價(jià)學(xué)生回答的問(wèn)題。我們老師不能輕意說(shuō)學(xué)生的回答錯(cuò)誤或不正確，否則會(huì)打消學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生的創(chuàng)新能力也會(huì)因此而遭扼殺。例如有的學(xué)生認(rèn)為文章表現(xiàn)了王羲之消極的人生觀。我沒有表示否定，而是贊揚(yáng)他的觀點(diǎn)。對(duì)于這樣的問(wèn)題，開放性比較大，我們老師應(yīng)求同存異，不必拘泥于參考資料上的固有的見解。

再次，靈活多變的朗讀方式也是很重要的。例如“齊讀”、“分小組朗讀”、“學(xué)生個(gè)人演讀”等。我在這堂課中就靈活采用了多種朗讀方式，課堂不呆板，顯得有變化，課堂氣氛更加活躍，教學(xué)效果也會(huì)更好。

更重要的是，教師要有一定的教學(xué)機(jī)智能力。如何處理學(xué)生的回答與教師的預(yù)設(shè)之間的矛盾，如何應(yīng)對(duì)課堂上學(xué)生突然提出的問(wèn)題，等等。這些都是教學(xué)機(jī)智問(wèn)題。這就需要教師具備一定的教學(xué)機(jī)智能力。例如，有學(xué)生提出“所以”的意義和用法，還有學(xué)生回答“優(yōu)秀”、“天朗氣清”，或者提出一些其它的問(wèn)題。教師要隨機(jī)應(yīng)變，靈活處理。

采取朗讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過(guò)去需要講解的知識(shí)在朗讀中就解決了。比如實(shí)詞的意思，這節(jié)課中，有學(xué)生不懂“俯察品類之盛”的“俯察”的意思，就另有學(xué)生告訴了他自己總結(jié)的規(guī)律：文言文句式整齊，通過(guò)和上文“仰觀宇宙之大”中“仰觀”二字對(duì)比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。又如“所以”一詞的意義和用法，學(xué)生在朗讀中自己解決了。再比如虛詞的用法，如果讓教師來(lái)講解“也、哉、夫”表達(dá)不同語(yǔ)氣的知識(shí)，哪里比得上在誦讀中感受“信可樂(lè)也！”“豈不痛哉！”“悲夫！”三句話中的情感更自然呢？

可以說(shuō)，朗讀是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙。掌握了這把鑰匙，學(xué)生在朗讀中就能夠有所感知，增加積累，形成語(yǔ)感。當(dāng)然，這節(jié)課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是沒有背誦活動(dòng)，如果學(xué)生在這節(jié)課中能夠當(dāng)堂背誦全文，那么，即使沒有分析其中蘊(yùn)含的人生哲理，也是一節(jié)成功的朗讀教學(xué)課。

當(dāng)然，教無(wú)定法，朗讀教學(xué)法也不是萬(wàn)能鑰匙，因文因人施教才是最好的方法。

第五篇：蘭亭集序課堂實(shí)錄及反思

河南省語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課大賽之《蘭亭集序》課堂實(shí)錄及反思

河南省鶴壁市高中

賈燕

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、理解并掌握文中重點(diǎn)文言字詞。

2、以作者的情感變化為線索，理解文章所蘊(yùn)含的哲理。

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】把握作者的情感及蘊(yùn)含的哲理。【學(xué)習(xí)課時(shí)】一課時(shí) 【學(xué)習(xí)過(guò)程】

一、切入背景，導(dǎo)入新課

師：在明媚的春光里，有這樣一天，滿朝文武可以脫下官袍，集體休假；青年男女可以不受禮教的約束，蕩秋千、放風(fēng)箏，對(duì)歌抒懷，愛我所愛；連皇家戒備森嚴(yán)的宮廷也敞開了大門，讓嬪妃宮女們到野外郊游踏青。這一天，人們常在水邊祭祀，用浸泡香草之水沐浴，洗去疾病和不祥。也正是在一千七百多年前的這一天，在美麗的蘭亭溪畔，一場(chǎng)盛大的聚會(huì)開始了。在這場(chǎng)聚會(huì)結(jié)束之時(shí)，一個(gè)人用他遒勁有力的大筆書記錄下這一幕，千古流芳！

這場(chǎng)集會(huì)被稱之為——（生答：蘭亭集會(huì)），這個(gè)人正是——（生答：王羲之）

二、感受書法，由字及文

師：王羲之最大的成就就是——（生答：書法），其書法遒勁有力，入木三分，被稱之為“飄如浮云，矯若驚龍”。這就是其代表作《蘭亭集序》（幻燈片顯示書法作品），其中二十個(gè)“之”風(fēng)神各異，充滿生命的靈動(dòng)（幻燈片顯示《蘭亭集序》書法作品及二十個(gè)“之”字）。與書法交相輝映的，還有其浸潤(rùn)人心的文字。讓我們一起走進(jìn)王羲之的心靈世界——《蘭亭集序》。

三、預(yù)習(xí)檢測(cè)，掌握字詞

（幻燈片顯示字詞）生齊讀字音，單人提問(wèn)，解釋字義

師：這里有一個(gè)文化現(xiàn)象，哪位同學(xué)告訴我，什么是“流觴曲水”？

生：就是把盛了酒的觴放在溪中，由上游而下，經(jīng)過(guò)彎彎曲曲的溪流，觴停在誰(shuí)面前誰(shuí)就喝酒。師：很好，（幻燈片顯示：觴與流觴曲水的圖片）這是一種非常高雅的文人活動(dòng)。如果還有沒掌握的字詞，我們?cè)谡n文的學(xué)習(xí)過(guò)程中一并探討。

四、誦讀課文，整體感知

師： 老師來(lái)讀第一段，找兩位同學(xué)分別讀二三段，其他同學(xué)解決兩個(gè)問(wèn)題：

1、用一句話概括出作者記敘了一件什么事情；

2、它給作者帶來(lái)了什么感受？請(qǐng)從每段中找出最能體現(xiàn)作者主要情感的一個(gè)字來(lái)概括。誰(shuí)愿意來(lái)朗讀二三段呢？

（生舉手，指定學(xué)生，師生分別朗誦）

師：兩位同學(xué)朗誦的非常好，都投入了自己的感情。那我們檢查一下老師剛才提的問(wèn)題。第一個(gè)：一句話概括出作者記敘了一件什么事。

生：蘭亭集會(huì)的盛況。

師：那它給作者帶來(lái)的感受呢？用原文的話來(lái)回答。

生：文章每一段的情感都不一樣。第一段寫蘭亭盛況，情感是樂(lè)；第二段抒發(fā)人生感慨，情感是痛；第三段交代了作者寫這篇序的目的，情感是悲。

師：大家同意不同意？

生：同意。

（板書：樂(lè)、悲、痛）

師：那就讓我們一起看一看這是一場(chǎng)什么樣的集會(huì)，居然能引發(fā)作者如此豐富的情感變化。

五、對(duì)比感知，作者之樂(lè)與痛

師：大家齊讀第一段，用文中原話找出事件的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物、天氣、環(huán)境、活動(dòng)和感受（幻燈片顯示）

（生齊讀）

師：大家一起來(lái)填一下幻燈片上的內(nèi)容。生（集體回答）：時(shí)間：暮春之初；地點(diǎn)：蘭亭；事由：修禊事；人物：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集；天氣：天朗氣清，惠風(fēng)和暢；環(huán)境：崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右；活動(dòng)：流觴曲水，列坐其次，一觴一詠，暢敘幽情；感受：是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，極視聽之娛，信可樂(lè)也！

師：好，大家找的比較準(zhǔn)確，但在回答感受的時(shí)候，老師有點(diǎn)不同意見。在“信可樂(lè)也”之前有一個(gè)詞語(yǔ)“所以”，請(qǐng)問(wèn)“所以”是什么意思？

生：用來(lái)

師：很好，用來(lái)是表示目的的，這個(gè)詞語(yǔ)前后內(nèi)容有什么不同？ 生：前面是集會(huì)內(nèi)容的描寫，后面是感受。

師：好！那我們先看“所以”之前的內(nèi)容，根據(jù)大家剛才填寫內(nèi)容的提示，看一看有哪些是讓人感到快樂(lè)的呢？

生1：時(shí)間好，春光明媚；景物也很美，有山、水、竹。生2：活動(dòng)高雅，喝酒盡興，吟詩(shī)作對(duì)。生3：天氣好，天公作美

生4：參加聚會(huì)的人也很好，都是文人雅士。師：很好，大家都感受到了集會(huì)之樂(lè)?！峨蹰w序》中用6個(gè)字概括了這場(chǎng)盛宴，是哪6個(gè)字呢？

生：四美具，二難并。

師：是啊，良辰、美景、賞心、樂(lè)事，加上賢主、嘉賓，這個(gè)三月三，美到了極致。（板書：美,幻燈片播放配樂(lè)動(dòng)畫）于是，在微醉的春風(fēng)里，王羲之與天地相融，忘情的舞蹈于水墨之間，一支筆，書寫下千古傳奇！讓我們?cè)谝魳?lè)聲中，再讀第一段。女生讀，男生傾聽。

（女生齊讀第一段）

師：這么美的時(shí)刻，作者為何而痛呢？大家自由閱讀第二段，找出抒發(fā)作者感慨的句子，思考作者為何而痛。

（生自由誦讀）

師：前后桌自由分組，分享一下學(xué)習(xí)感受。（小組討論）

師：哪個(gè)小組來(lái)分享一下你們的研究成果？

小組1：我們小組認(rèn)為“向之所欣“句體現(xiàn)了作者痛的原因。這就話說(shuō)作者以前感到快樂(lè)的事情已經(jīng)變?yōu)殛愛E，為快樂(lè)消逝而痛；何況人生的長(zhǎng)短聽?wèi){造化，生命終要終結(jié)，為人生苦短，生命無(wú)常而痛。

師：很好，老師追問(wèn)一句“猶不能不以之興懷”的原因是什么？ 生：是快樂(lè)短暫。師：從哪里看到的？

生：俯仰之間，說(shuō)明時(shí)間短暫。

師：不錯(cuò)，這一句說(shuō)明痛的原因是歡樂(lè)易逝，生命短暫。還有沒有其他的句子來(lái)說(shuō)明痛的原因？

小組2：由“欣于所欲”一句，可以看出，也是說(shuō)歡樂(lè)易逝，因?yàn)橹荒堋皶旱糜诩骸?。師：?jiǎn)渭冋f(shuō)歡樂(lè)易逝嗎？作者說(shuō)“感慨系之”，感慨是隨著什么而來(lái)的？ 生：情隨事遷。

師：對(duì)，蘭亭集會(huì)是愉快的，但正是其盛大，難以再有，所以十年、二十年之后，再回憶這美好時(shí)光，難免會(huì)在無(wú)限回味的同時(shí)，悲慨歲月無(wú)情，美好易逝。（板書：逝）大家注意文中有一個(gè)“況”字，它與前面的句子是什么關(guān)系？

生：遞進(jìn)關(guān)系。

師：作者想強(qiáng)調(diào)的痛的原因是什么？ 生：“修短隨化，終期于盡”，也就是說(shuō)人生太短暫。師：很好。所以，作者后面才會(huì)發(fā)出感慨“死生亦大矣?！笔前?，“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，再圓滿的團(tuán)聚終將離散，再堅(jiān)強(qiáng)的生命終將死亡?，F(xiàn)實(shí)，像鐵一樣生冷，擺在了王羲之的面前。男生讀第二段，女生傾聽。（男生齊讀第二段）

六、深入感知，作者之悲

師：這種生死之痛，是王羲之一人一時(shí)之痛嗎？ 生：不是。

師：從哪里可以看出來(lái)？ 生：第三段。

師：但第三段作者沒用“痛”字，而是—— 生：是“悲”字

師：同學(xué)們齊讀第三段，思考兩個(gè)問(wèn)題（幻燈片顯示）

1、平時(shí)，我們說(shuō)“悲痛”，悲與痛是一個(gè)意思，在本文中，悲與痛有什么區(qū)別？悲是否比痛程度更深呢？

2、王羲之如何看待生與死？請(qǐng)找出文中原話回答。（生齊讀）

師：哪位同學(xué)回答第一個(gè)問(wèn)題？

生：文中的“痛”是說(shuō)王羲之自己，“悲”是說(shuō)很多人共同的感受，“后之視今，亦由今之視昔”，后人看今人，與今人看古人一樣，程度上更深一層。

師：好，我們按時(shí)間順序，把文中提到的三種人排個(gè)序，應(yīng)該是什么呢？

生：昔人、今人、后人。

師：很好。歷代文人騷客也都 曾在他們的文字中表露過(guò)這種被嘆，你能想到哪些詩(shī)句？

生1：曹操的《龜雖壽》：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰?！?/p>

生2：李白也說(shuō)“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”。

生3：《赤壁賦》中說(shuō)：“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。”

生4：還有“林花謝了春紅，太匆匆”。??

師：在這一段，王羲之將一人一時(shí)之悲引申到千古同悲，程度更深。但面對(duì)無(wú)法回避的生死大事，王羲之是怎么看待的呢？用文中原話來(lái)回答。生：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！?師：這里，作者認(rèn)為生與死是否一樣？ 生：不一樣。師：（幻燈片顯示時(shí)代背景）王羲之所處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)十分動(dòng)蕩的年代，士大夫逃避現(xiàn)實(shí)，不務(wù)實(shí)際，要么談玄說(shuō)道，要么歸隱山林，及時(shí)行樂(lè)，認(rèn)為生與死是一樣的，死了就死了，無(wú)所謂，因?yàn)樗谰褪巧?，生就是死，“一死生”“齊彭殤”。

司馬遷說(shuō)：“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛?！标翱思乙灿性?shī)說(shuō)：“有的人活著,他已經(jīng)死了;有的人死了人,他還活著?！敝挥卸蒙赖牟煌哦谜鋹凵?。七：后之覽者，有感斯文

師：今天，我們一起聆聽了王羲之關(guān)于人生的悲嘆，但悲嘆不等于悲觀。作者說(shuō)“后之覽者，亦將有感于斯文”，作為“后之覽者”，品讀完這篇文章，你有什么話說(shuō)呢？

生1：我們無(wú)法掌握生與死，但我們可以在有限的生命里做有價(jià)值的事情。

生2：我覺得王羲之很偉大，他雖然感慨人無(wú)法掌握生死，但是卻用自己的人生給我們做出了如何生的榜樣，他就取得了很大的成就。

??

師：大家說(shuō)的非常好。正是因?yàn)樯绱舜嗳?，才能將我們的意志鑄造得如此堅(jiān)強(qiáng)。與其說(shuō)文章時(shí)作者發(fā)出的悲嘆，不如說(shuō)是對(duì)人生懷有一種悲憫情懷與憂患意識(shí)，只有這樣，才能看到有限生命后的無(wú)限價(jià)值，于絕望處升起希望，更懂得在風(fēng)雨中微笑前行！

同學(xué)們，生如夏花般絢爛，王羲之做到了，希望大家也能綻放生命，不負(fù)年華！最后帶著感悟，我們?cè)僮x《蘭亭集序》。

（生齊讀）

課后反思：

這是我參加河南高中語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課比賽時(shí)所講的一課的課堂實(shí)錄，獲得了一等獎(jiǎng)。在課堂上，我力求突出三點(diǎn)：

1、“文”“言”并重，由“言”及“文”，體現(xiàn)文言文教學(xué)特點(diǎn)。文言文教學(xué)只有做到“文”“言”并舉的教學(xué)定位，才能從根本上激發(fā)學(xué)生閱讀文言的興趣，提升教學(xué)效率?！拔摹薄把浴辈⒅?，就是要“析詞理趣，兩手并舉”。體現(xiàn)這一教學(xué)思想，就不僅要做好文言文教學(xué)的基本工作——字、詞、句的解釋，還要上出人文情感，讓學(xué)生浸潤(rùn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)中，產(chǎn)生生命體悟上的共鳴。

《蘭亭集序》雖然文段不長(zhǎng)，情感變化的脈絡(luò)也比較清楚，但對(duì)其思想的把握是重點(diǎn)也是難點(diǎn)。一節(jié)課最忌貪大求全，要緊緊圍繞課文重點(diǎn)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)及環(huán)節(jié)。圍繞“文”“言”的指導(dǎo)思想，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)：

1、理解并掌握文中重點(diǎn)文言字詞；

2、以作者的情感變化為線索，理解文章所蘊(yùn)含的哲理。在揣摩情感的時(shí)候，由“所以”一詞的詞義引出第一段“樂(lè)”的緣由，由第二段“況”字的詞義引出作者情感的變化及對(duì)生死的看法。由字義到內(nèi)容再到文化，由外到內(nèi)，將兩者結(jié)合在一起。

2、投入飽滿的感情，力求出新?！短m亭集序》是篇經(jīng)典文章，許多大家都講過(guò)，想要出新很難，我盡量突出個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格，始終充滿激情，以情感帶動(dòng)學(xué)生的全情投入。

體現(xiàn)在文本解讀上，一是在“美文品讀”這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，將第一段、第二段的“樂(lè)”與“痛”放在一起對(duì)比感知，讓學(xué)生在文中用原話回答集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物、天氣、環(huán)境、活動(dòng)、感受，帶入情境，感受其美，然后引入學(xué)生的生活體驗(yàn)，自然得出這些良辰美景、賞心樂(lè)事都會(huì)消逝的結(jié)論，因勢(shì)利導(dǎo)，引入作者之痛。以對(duì)比閱讀的形式強(qiáng)化對(duì)作者情感變化的理解。

二是以亭子的造型為主體，精心設(shè)計(jì)板書，以板書串連起文章主體脈絡(luò)。板書整體是一個(gè)亭子的造型，三角形的頂是由隸書“樂(lè)”“痛”及小篆“痛”組成，中間由箭頭連接。小篆“痛”在頂尖，既體現(xiàn)全文情感的高潮，同時(shí)又指向“樂(lè)”，串聯(lián)起全文情感脈絡(luò)，及教師情感解讀的導(dǎo)向：“樂(lè)”是情感的出發(fā)點(diǎn)，也是歸結(jié)點(diǎn)，體現(xiàn)了大悲之后的悲憫情懷，要于絕望處升起希望。自然引出結(jié)語(yǔ)：“綻放生命，不負(fù)年華”。

3、師生互動(dòng)，努力體現(xiàn)學(xué)生主體地位。文言文學(xué)習(xí)應(yīng)重視誦讀，誦讀有助于學(xué)生讀準(zhǔn)字音，深入理解文意，正所謂“書讀百遍，其義自見”。在這節(jié)課中，誦讀貫穿始終。一開 4 始就是師生合作誦讀，老師范背第一段，學(xué)生齊讀二三段；每段學(xué)習(xí)完畢都有誦讀環(huán)節(jié)；課文結(jié)束時(shí)再集體誦讀，強(qiáng)化認(rèn)知。

但是，在這節(jié)課中，也暴露出了許多問(wèn)題。比如課堂節(jié)奏前松后緊，整體掌控性不足。從導(dǎo)語(yǔ)到第一段“樂(lè)”的解析，用時(shí)超過(guò)了二十分鐘，在解析“樂(lè)”的時(shí)候有拖沓之嫌。到“悲”的分析時(shí)，用時(shí)較少，勢(shì)必比影響對(duì)其內(nèi)容的挖掘與擴(kuò)展。

另外，文本解讀中，影像資料的運(yùn)用方式有待商榷。在導(dǎo)入語(yǔ)中，把王羲之《蘭亭集序》二十個(gè)“之”字在投影上打出；在字詞解釋中把“流觴曲水”以圖片的形式展示給學(xué)生，這都能讓學(xué)生直觀地感受到了書法的魅力，幫助了解較陌生的文化常識(shí)，這是比較恰當(dāng)?shù)?。但是，在第一段末插入兩分多鐘的關(guān)于蘭亭集會(huì)的音像資料，不符合現(xiàn)在倡導(dǎo)的以文字引導(dǎo)學(xué)生探究文本、感知文意的理念。當(dāng)學(xué)生正沉浸在文字的意味中時(shí)，用影像資料就沖淡學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的品味，破壞了整個(gè)文字學(xué)習(xí)的連貫性。在課程設(shè)置中，可以將這個(gè)環(huán)節(jié)放在導(dǎo)入語(yǔ)中，配以關(guān)于上巳節(jié)和蘭亭集會(huì)的背景介紹，引入課堂會(huì)比較合適。

上好一節(jié)課不容易，這需要有正確的教育教學(xué)理念，扎實(shí)深入的文本解讀能力，清晰流暢的課堂掌控能力，對(duì)學(xué)生學(xué)情的充分了解，教師自我的交流、表達(dá)能力等，我會(huì)在大賽中自我反思，不斷進(jìn)步。