專題：十三經(jīng)注疏詩(shī)經(jīng)注疏
-
《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》第一章注疏
《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》第一章注疏碩鼠，刺重?cái)恳病?guó)人刺其君重?cái)啃Q食于民，不修其政，貪而畏人，若大鼠也。 碩，音石；斂
呂驗(yàn)反。下同〔疏〕碩鼠三章，章八句至大鼠。正義曰：蠶食者,蠶之 -
孝經(jīng)注疏讀書(shū)報(bào)告
⑴:《周易正義》一〇卷，【魏】王弼、韓康伯注，【唐】孔穎達(dá)等正義，【清】李銳校。 ⑵:《尚書(shū)正義》二〇卷，舊題【漢】孔安國(guó)傳，【唐】孔穎達(dá)等正義，【清】 徐養(yǎng)原校。⑶:《毛詩(shī)正
-
新聞專業(yè)學(xué)生實(shí)習(xí)十三經(jīng)
新聞專業(yè)學(xué)生實(shí)習(xí)"十三經(jīng)"
1、要明白一個(gè)道理，學(xué)校里學(xué)的東西不是沒(méi)用，而是需要實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，所以你必須在大四找工作前，找一兩家好的媒體徹底地鍛煉一下。
2、關(guān)系是很重要的，不要 -
讀《儒家十三經(jīng)--孝經(jīng)》有感[范文模版]
我讀《儒家十三經(jīng)——孝經(jīng)》孝，五千年一脈相承，無(wú)論中國(guó)體制怎樣變幻，中國(guó)人民經(jīng)歷了多少的磨難，孝道，依然是中華民族的結(jié)晶，當(dāng)我們呱呱墜地來(lái)到這個(gè)世間時(shí)，注定我們將來(lái)要承擔(dān)這份
-
詩(shī)經(jīng)
我讀國(guó)學(xué) 1、詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月 七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲！三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝。田畯至喜。 七月流火，九月授衣。春
-
詩(shī)經(jīng)
《詩(shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)中的男性形象 在《詩(shī)經(jīng)》中，反映婚戀愛(ài)情生活的詩(shī)作占有很大的比重，不僅數(shù)量多，而且內(nèi)容豐富，既有反映男女相慕相戀、相思相愛(ài)的情歌，也有反映婚嫁場(chǎng)面、家庭生活
-
詩(shī)經(jīng)
《詩(shī)經(jīng)》 《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，又稱《詩(shī)》《三百篇》或《詩(shī)三 百》，到西漢被稱為經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，有齊魯毛韓四家，現(xiàn)在是毛詩(shī)流傳至今。 收錄了
-
詩(shī)經(jīng)
《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就 《詩(shī)經(jīng)》因作品眾多，內(nèi)容博雜，歷時(shí)久遠(yuǎn)，作者不一，地域各異，藝術(shù)成就與風(fēng)格自然是難以劃一。但從總體而論，其藝術(shù)成就大體上體現(xiàn)在以下四幾個(gè)方面： 1．現(xiàn)實(shí)主義的
-
詩(shī)經(jīng)
中國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河的源頭 ——《詩(shī)經(jīng)》 摘要《:詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》共收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305首，分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，他的思想成就也很顯著，主要是他
-
詩(shī)經(jīng)
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌311篇，又稱《詩(shī)三百》。先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并
-
詩(shī)經(jīng)
詩(shī)經(jīng) 《詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收錄周代詩(shī)歌305篇。原稱“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，漢代儒生始稱《詩(shī)經(jīng)》?，F(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來(lái)的，所以又叫“毛詩(shī)”。 據(jù)說(shuō)《
-
淺析《詩(shī)經(jīng)》
淺析《詩(shī)經(jīng)》 婚戀詩(shī)中的女性形象 摘要：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，是我國(guó)古代人民智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，在文學(xué)史和文化史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而其中婚戀詩(shī)又是其主要組成
-
詩(shī)經(jīng)（推薦）
《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》 擊鼓其鏜?，踴躍用兵?。土國(guó)城漕?，我獨(dú)南行。 從孫子仲?，平陳與宋?。不我以歸?，憂心有忡?。 爰居爰處?？爰喪其馬？于以求之?？于林之下。 死生契闊?，
-
詩(shī)經(jīng)
《詩(shī)經(jīng)》導(dǎo)讀 一、《詩(shī)經(jīng)》研究簡(jiǎn)介 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收詩(shī)三百零五篇。大約于公元前六世紀(jì)前后，它就在社會(huì)上廣為流傳了。當(dāng)時(shí)人們只稱它為“詩(shī)”，或舉其
-
詩(shī)經(jīng)[推薦]
《詩(shī)經(jīng)》 四言詩(shī)的形成，翻開(kāi)了中國(guó)文學(xué)史上光輝的一頁(yè)，標(biāo)志著原始詩(shī)歌的終結(jié)，古典詩(shī)歌時(shí)代的開(kāi)始。四言詩(shī)的結(jié)集，是中國(guó)詩(shī)歌史、文學(xué)史、文化史上的一件震古爍今的大事?！对?shī)經(jīng)
-
詩(shī)經(jīng)
一、指導(dǎo)思想與理論依據(jù)語(yǔ)文教學(xué)新課標(biāo)。新課程大力倡導(dǎo)自主探究與合作學(xué)習(xí)有機(jī)整合的學(xué)習(xí)方式，這就要求我們教師在平常的每節(jié)課的教學(xué)中能夠做到合理安排、認(rèn)真組織，把傳授知
-
詩(shī)經(jīng)
《詩(shī)經(jīng)》原稱《詩(shī)》，后被列為_(kāi)_______ 經(jīng)典之一，故稱《詩(shī)經(jīng)》。 A 儒家 法家 道家 《詩(shī)經(jīng)》約編于________ 時(shí)代，共三百零五篇。 C 夏 周 春秋 《詩(shī)經(jīng)》分《風(fēng)》、《雅》、《頌
-
《詩(shī)經(jīng)》全文
《詩(shī)經(jīng)》 序 《詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收錄周代詩(shī)歌305篇。原稱“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，漢代儒生始稱《詩(shī)經(jīng)》?，F(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來(lái)的，所以又叫“毛詩(shī)”。
