第一篇：學(xué)生假期讀書(shū)筆記

學(xué)生假期讀書(shū)筆記

讀完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀書(shū)筆記了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀書(shū)筆記隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的學(xué)生假期讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

在茫茫書(shū)海中，我找到了一本書(shū)，我翻開(kāi)它，看著看著我不禁流淚了，讓我開(kāi)始想著該如何感恩。

近期，我終于閱讀完了《假如給我三天光明》這本書(shū)，海倫·凱勒的故事深深地感動(dòng)了我，使我從中受益匪淺?！都偃缃o我三天光明》一書(shū)的里行間，無(wú)不洋溢著海倫，凱勒對(duì)生活的熱愛(ài)，她用熱情的態(tài)度勸戒世人應(yīng)珍惜眼前享有的一切。

在書(shū)中，海倫說(shuō)：“知識(shí)給人以愛(ài)，給人以光明，給人以智慧，應(yīng)該說(shuō)知識(shí)就是幸福，因?yàn)橛辛酥R(shí)，就是摸到了有史以來(lái)人類活動(dòng)的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂(lè)！”。的確，知識(shí)的力量是無(wú)窮的，正是知識(shí)使海倫創(chuàng)造了這些人間奇跡！她祈望擁有三天的光明去感受這個(gè)世界，使她熟悉身邊的一切，海倫·凱勒想看到的事物實(shí)在是太多太多了，然而這卻只是一個(gè)很美很美的夢(mèng)。海倫凱勒原來(lái)是位健康活潑的小女孩，在19個(gè)月大時(shí)，因一場(chǎng)急病導(dǎo)致失明、失聰和失語(yǔ)，從此小小的海倫凱勒變得暴躁、任性和孤獨(dú)。直到七歲，她在充滿愛(ài)心與耐心、曾經(jīng)接近失明、當(dāng)時(shí)只有20歲的莎莉文老師費(fèi)盡心思的引導(dǎo)下，走出了黑暗與孤寂，感受到了語(yǔ)言的神秘，領(lǐng)悟出了知識(shí)的神奇。從此，海倫凱勒求知若渴，憑著自己驚人的毅力，在莎莉文老師的教育和幫助下，以優(yōu)等的成績(jī)完成了哈佛大學(xué)四年的學(xué)習(xí)，成為人類歷史上第一位獲得文學(xué)學(xué)士的盲聾人。

海倫的三天就如此的充實(shí)美好，可我們還小，還有很多的三天可以創(chuàng)造美好的生活。一寸光陰一寸金，時(shí)光不再，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，我們需要的是頑強(qiáng)拼搏、努力前進(jìn)的意志，不向命運(yùn)投降的、自強(qiáng)不息的精神！更重要的是要擁有一顆積極、樂(lè)觀、敢于創(chuàng)造奇跡的心！

在我的心目中，書(shū)本是一中另人看得眼花繚亂和提高知識(shí)的精神營(yíng)養(yǎng)品。但我經(jīng)過(guò)許多名人所給的明艷之后，對(duì)書(shū)有另外的看法：就是書(shū)不止能教會(huì)我知識(shí)，還能教懂我們?cè)S多做人的道理。

同學(xué)們，我們腦里裝滿著知識(shí)，當(dāng)能運(yùn)用上，我們回感到幸福和快樂(lè)。著如同蘇聯(lián)作家：康。帕烏斯托夫斯基說(shuō)的一句話：幸福只屬于知識(shí)豐富的人。一個(gè)人懂得愈多，他就愈能清楚地在那些知識(shí)貧乏的人無(wú)法發(fā)現(xiàn)詩(shī)意的地方發(fā)現(xiàn)大地的詩(shī)意。這句演化和我的話息息相關(guān)。我們同學(xué)會(huì)覺(jué)得自己沒(méi)什么天賦便不學(xué)，但你的品德好是會(huì)令你覺(jué)得自己的存在：無(wú)論一個(gè)人的天賦如何優(yōu)異，外表或內(nèi)心如何美好，也必須在他的德性的光耀找到他人身上發(fā)現(xiàn)熱力，再由他的熱力的人把那熱力反射到自己身上的時(shí)候，才能體會(huì)到他本身的價(jià)值的存在?！?guó)劇作家。莎士比亞。

同學(xué)們，在我們的人生中包伙許多的七情六欲，擁有這些的才是一個(gè)真正的人。正如蘇聯(lián)教育家。蘇霍姆林斯基說(shuō)的一句話：熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最出借最敏銳最高尚最強(qiáng)烈最溫柔最有情最溫存最嚴(yán)酷的感情，才是一個(gè)各方面都是一個(gè)真正的人。

好，各位同學(xué)聽(tīng)我說(shuō)這些，你是否覺(jué)得你的腦子里塞一些東西呢？沒(méi)關(guān)系，只要你知道讀書(shū)的好處在哪就行。大家也一起假如讀書(shū)這個(gè)神圣有快樂(lè)的大家庭吧！

鋼鐵是信念、意志、毅力的象征。鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的。它經(jīng)過(guò)了千錘萬(wàn)擊，一次又一次的磨難中成形的。所以，它是那么堅(jiān)不可摧!我們的人生是困難打磨出來(lái)的，只有經(jīng)歷挫折，才會(huì)煉就百折不撓的韌勁。鋼鐵的堅(jiān)硬正是因?yàn)樗惺芰瞬挥?jì)其數(shù)的敲打，才會(huì)有一具“刀槍不入”的`身心!

掩卷而思，標(biāo)題赫然入目——《鋼鐵是怎樣煉成的》。主人公保爾柯察金一生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，他的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放人類而斗爭(zhēng)!他的身上有著不計(jì)其數(shù)的傷痕：眼睛、脊椎、腿......但他絕不輕言放棄，一次次從跌倒的地方重新爬起。他的一番話令我感慨萬(wàn)千——“人，最寶貴的是生命。生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢?每當(dāng)回首往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，也不為碌碌無(wú)為而羞愧?！弊鳛橐幻W(xué)生不也應(yīng)該珍惜時(shí)間，多為祖國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)嗎?就像保爾柯察金那樣，在回首往事的時(shí)候，能做到問(wèn)心無(wú)愧!我并不善于抓緊時(shí)間，也做不到迎難而上，就像做題也一樣。有一次，我碰到了一只“攔路虎”，我看著題目，卻始終找不到思緒，百思不得其解。正準(zhǔn)備輕言放棄的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)保爾在桌上似乎對(duì)我微笑，他高舉著劍，在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇奮戰(zhàn)。面對(duì)呼嘯而來(lái)的子彈，他依然臨危不懼，生與死，都是變幻莫測(cè)的，他一次次與死神擦肩而過(guò)。我眼前的小挫折又算得了什么呢?我“熱血沸騰”地拿起筆，在草稿紙上一遍又一遍孜孜不倦地演算著。我的心中總有一個(gè)聲音在呼喚：不要放棄!我靈光一現(xiàn)，在圖上添了一條輔助線，一道難題迎刃而解。我面對(duì)來(lái)之不易的答案，激動(dòng)萬(wàn)分。這不僅僅是一個(gè)數(shù)字，更包含了我堅(jiān)持不懈的努力。

莫等閑，白了少年頭，空悲切。不要為了時(shí)光流逝而哭泣，因?yàn)橹挥心愀冻隽伺?，才不?huì)覺(jué)得失落。不要為了一事無(wú)成而悔恨，因?yàn)橹挥薪?jīng)歷了挫折，才不會(huì)空虛。

“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!”高爾基這么說(shuō)過(guò)。其實(shí)不僅僅是為了革命事業(yè)，在生活中，只有經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮，才會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)!如果你不想成為一個(gè)一事無(wú)成的人，那就多多直面困難和挫折吧，這樣你就能具有鋼鐵般的意志，成為一個(gè)像保爾一樣百折不撓的“英雄”。

這是一本溫暖、堅(jiān)強(qiáng)的書(shū)。

我想：這本書(shū)就像一部略帶傷感的電影，讓我回味無(wú)窮，當(dāng)我讀到“他閉上眼睛，他開(kāi)始輕柔地唱起歌來(lái)。柑橘與檸檬啊，圣克雷蒙的鐘聲說(shuō)?！蹦且豢涛业男奶Ｖ沽?，為故事而悲傷，為他而哭泣。

故事源于一個(gè)回憶——一個(gè)名叫托馬斯。皮斯佛的回憶，回憶很長(zhǎng)，時(shí)間很短，從“十點(diǎn)五分”開(kāi)始，到“查一分六點(diǎn)”結(jié)束，七個(gè)小時(shí)又五十四分鐘，分分秒秒，包含著生命流失，也包含著那童年的美好回憶。

童年，是人們可以公開(kāi)見(jiàn)面的地方，是圣潔而不可被玷污的美好回憶，莫波格把童年寫得像童話，把姑婆婆寫成狼外婆，而他們就是那童話故事的主角。美好的回憶過(guò)后，自然就是殘酷的現(xiàn)實(shí)，前面的一切故事都指向美好的結(jié)局，可是結(jié)局并非美好，反而意想不到。一九一四年到一九一八年是查理、小托的參戰(zhàn)期間，那是一場(chǎng)毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)，給無(wú)數(shù)人帶來(lái)了災(zāi)難，戰(zhàn)爭(zhēng)一直持續(xù)不斷，也奪走了無(wú)數(shù)人的生命。

查理便在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，當(dāng)成了代替品，在軍事法庭草率的判斷下，一個(gè)人的生命，在不到二十分鐘就被打發(fā)了。他本是那么勇敢、正義，是全家人的守護(hù)者，卻只是因?yàn)樯闲５囊痪洹皭?ài)國(guó)責(zé)任”就打發(fā)他到了戰(zhàn)場(chǎng)。在那里，他違抗了錯(cuò)誤的指令，保住弟弟小托的生命，卻迎來(lái)自己的死亡。他直到最后一刻都在堅(jiān)守個(gè)人的良知，卻沒(méi)能讓命運(yùn)向他屈服，不得不說(shuō)他是個(gè)英雄。

小托，柔弱、善良、純粹的一個(gè)孩子，他在哥哥的守護(hù)下長(zhǎng)大。通過(guò)那漫長(zhǎng)卻又短暫的記憶，一夕之間，少年老成，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)的困境，終于，他學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。

電影終究也會(huì)結(jié)束，故事也到了末尾，那傷感的結(jié)局意想不到，就算那個(gè)勇敢的男人查理已逝世，但我相信，他的靈魂會(huì)在那歌聲中飛揚(yáng)，在那充滿回憶的“柑橘與檸檬啊”的歌聲中飛向遠(yuǎn)方。

這本書(shū)名列阿信推薦的60本書(shū)之首，作者是日本小說(shuō)家田村裕。書(shū)中寫了田村裕在暑假前夕滿懷歡喜的計(jì)劃著假期，卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到回家后是父親宣布的家庭解散。留下他與哥哥姐姐三人自謀生路。

故事讀到這里，引發(fā)了我的思考，好好的一個(gè)家怎么說(shuō)解散就解散？也沒(méi)有交代原因。帶著這個(gè)疑問(wèn)和好奇，我買了這本書(shū)看到了以下內(nèi)容。

田村裕逞強(qiáng)，不肯和哥哥姐姐走，獨(dú)自一人流落公園，啃食紙板，與鴿子爭(zhēng)食，與小孩搶滑梯，在自動(dòng)售貨機(jī)下面撿別人遺忘的金錢。險(xiǎn)些因饑餓而犯錯(cuò)。幸好有熱心的同學(xué)父母的幫忙，為他們兄妹三人租下一處房子同住，三兄妹自強(qiáng)不息，不負(fù)眾望努力完成學(xué)業(yè)最后都找到了適合自己的發(fā)展道路。田村裕的經(jīng)歷確實(shí)出乎意料，遭遇家庭解散，還能得到幫助直到最后進(jìn)入表演學(xué)校成為喜劇演員。而在這一本書(shū)中，令我印象最深的是“味道的彼岸”俗話說(shuō)“常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)?！比置玫腻X比較少，所以晚飯吃不飽。所以決定把嚼飯粒的時(shí)間延長(zhǎng)來(lái)增加飽足感。兄妹三人就這樣慢慢的嚼，細(xì)細(xì)品嘗飯粒中的那一絲甜味，直到甜味消失才咽下去?？墒翘锎逶５慕憬悴簧岬眠@樣白白的把飯咽下去，一直不放棄的嚼。就連米飯都忘了它們?cè)?jīng)是粒粒分開(kāi)的了。突然，一絲驚喜的表情劃過(guò)姐姐的臉上，她居然在甜味消失后又有一剎那嘗到了米粒的甜味，所以他們把這叫做味道的彼岸，以后每一頓飯，他們都把目標(biāo)放在了味道的彼岸，這樣一頓飯就會(huì)有兩倍的飽足感。

我們常常在自己的跑道上困惑迷茫，慢慢懷疑慢慢停下腳步?；蛘咭詾?，這里就是終點(diǎn)，但是如果能在繼續(xù)相信自己，相信腳下的這條路，閉上耳朵，打開(kāi)眼睛。向前奔跑，也許更美好的風(fēng)景就會(huì)出現(xiàn)。原以為，這本書(shū)是田村裕看到一個(gè)孩子，或他的內(nèi)心世界的娛樂(lè)，可萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到這個(gè)竟然是田村裕的親身經(jīng)歷。田村裕是日本的超級(jí)笑星，沒(méi)有人會(huì)想到那個(gè)愛(ài)笑的田村裕風(fēng)光的背后有著這樣的辛酸。

悲觀到頭便是樂(lè)觀，再慘的人生，也要相信，總會(huì)有晴天。

第二篇：學(xué)生黨員假期讀書(shū)筆記

中國(guó)當(dāng)代如何繼承大學(xué)生民族文化精神與社會(huì)主義核心價(jià)值

中國(guó)是四大文明古國(guó)中唯一一個(gè)文明沒(méi)有中斷的國(guó)家，是一個(gè)擁有上下五千年歷史的國(guó)家，一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的多元化的國(guó)家，是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的國(guó)家，這樣的一個(gè)國(guó)家從滾滾的歷史長(zhǎng)河中走來(lái)歷經(jīng)風(fēng)雨、歷經(jīng)艱辛、享受榮耀但也飽受磨難，無(wú)數(shù)的朝代在這樣的一片富饒、神奇的土地上出現(xiàn)又消失，很多的文化也在這樣的輪回中積淀下來(lái)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”和“百花齊放”是中國(guó)歷史上第一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際情況：生產(chǎn)力的實(shí)際水平（人類改造自然的手段還只局限于靠天靠地還沒(méi)有真正意義上的改造世界）、社會(huì)制度的特殊性（大小十幾個(gè)國(guó)家先后出現(xiàn)，后期“戰(zhàn)國(guó)七雄”稱霸），意識(shí)形態(tài)的多樣性（沒(méi)有統(tǒng)一的社會(huì)理想，大家沒(méi)有一致的追求、沒(méi)有統(tǒng)一的價(jià)值觀的核心體系這一點(diǎn)也是造成分裂的一個(gè)重要原因）等等，造就了諸如儒家、道家、墨家、法家、名家、陰陽(yáng)家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家等大小十幾個(gè)各種學(xué)派，每個(gè)學(xué)派都有他們的自己的思想和主張。雖然在歷史的作用下中華民族選擇了儒家作為自己的主要學(xué)說(shuō)，但是直到目前那些其他的學(xué)說(shuō)思想在中華民族的價(jià)值體系中也都還占據(jù)著重要的地位，并且逐漸形成了以儒家學(xué)說(shuō)為主的中華民族民族核心價(jià)值觀，這種核心價(jià)值觀可確立為民主、平等、公正、互助，奠基于普世性、民族性、政治性、崇高性、時(shí)代性。這就是中華民族偉大之處，在深層次的核心價(jià)值體系中就有有著民主、平等、公正、互助這些人民對(duì)社會(huì)的基本需求；普世性、民族性、政治性、崇高性、時(shí)代性中又含有中華民族的博愛(ài)、包容、與時(shí)俱進(jìn)以及高尚樸質(zhì)。雖然中華民族在近代的相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)受到了來(lái)自其他民族、國(guó)家的欺辱，受到了很多列強(qiáng)民族同化的威脅，但它就像一個(gè)堅(jiān)韌不拔的勇士在風(fēng)雨中越挫越堅(jiān)強(qiáng)，文明也越來(lái)越先進(jìn)，就是在這樣的磨難中中華民族的凝聚力得到進(jìn)一步的升華，中華民族的核心價(jià)值觀中的集體主義得以經(jīng)受洗禮和強(qiáng)調(diào)，成為區(qū)別于國(guó)外民族價(jià)值觀的一大重要的指標(biāo)。中華民族的民族精神有著它存在的必要性，這是一種民族凝聚力的體現(xiàn)，一種民族共同理想的匯集，在民族、人民受到磨難時(shí)這種精神便體現(xiàn)出了無(wú)與倫比的優(yōu)越性。2008年汶川特大地震中中華民族的團(tuán)結(jié)一心、共同抗災(zāi)，一方有難、八方支援的這種偉大的民族精神震撼了全世界，西方媒體對(duì)我們民族高度贊揚(yáng)其實(shí)也是一種對(duì)我中華民族民族精神的肯定，雖然這是一種偉大的民族精神但是西方有些國(guó)家的“中國(guó)威脅論”仍然彌漫，這種害怕不也是在一個(gè)層面上反映了中國(guó)的崛起，民族精神的偉大嗎？中華民族不僅僅只是一個(gè)民族的名稱代號(hào)，對(duì)于中華兒女來(lái)說(shuō)更多的是一種號(hào)召、一種強(qiáng)烈的歸屬感。

中國(guó)同時(shí)是一個(gè)社會(huì)主義大國(guó)，是目前世界發(fā)展中社會(huì)主義國(guó)家的領(lǐng)頭羊，中國(guó)的社會(huì)主義有著自己的價(jià)值觀，是以馬克思主義為指導(dǎo)思想逐漸形成的具有中國(guó)特色的理論體系,它與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合形成了毛澤東思想,與中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)踐歷程相結(jié)合形成了鄧小平理論、對(duì)于如何解決發(fā)展中存在的一系列問(wèn)題產(chǎn)生了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。馬克思主義影響了中國(guó)，讓中國(guó)成為了一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，從半殖民地半封建社會(huì)的畸形發(fā)展中拯救了出來(lái)，就是一面指引著中華民族走出磨難的旗幟，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在閃耀著真理的光芒，并且我們從這種主義中開(kāi)始了真正意義上的民族解放，開(kāi)始真正意義上的民族獨(dú)立。從歷史發(fā)展的角度上來(lái)看，中華民族選擇社會(huì)主義不是偶然的歷史機(jī)遇而是有著歷史的必然性，當(dāng)中國(guó)陷于民族危亡的時(shí)候，封建地主階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)等等各個(gè)社會(huì)階級(jí)都在為中華民族的解放和民族獨(dú)立而奮斗，這種奮斗通常都是以未果終結(jié)，雖然是未果但是作為一種早期的探索卻為中華民族打開(kāi)了一扇認(rèn)識(shí)世界的大門，只是代價(jià)太大了罷了。同時(shí)在被迫打開(kāi)國(guó)門后各種各樣的思想和主義一夜之間涌入了中華大地，上百個(gè)以救國(guó)為目的的社會(huì)團(tuán)體就像雨后春筍般在中華大地上出現(xiàn)，但是由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)原因，各個(gè)階級(jí)的軟弱性和局限性都暴露無(wú)遺，縱然是轟轟烈烈的辛亥革命也因?yàn)槊褡遒Y產(chǎn)階級(jí)的局限性和軟弱性被袁世凱竊取了革命的成果，民族資產(chǎn)階級(jí)的救亡圖存的夢(mèng)想也宣告破滅，就在人們

擔(dān)憂中華民族的未來(lái)的時(shí)候，俄國(guó)十月革命一聲炮響將偉大的馬克思主義送到了中國(guó)的國(guó)土，至此注定中華民族將有一番翻天覆地的變化，事實(shí)證明也的確如此，中國(guó)共產(chǎn)黨從最初的十幾個(gè)人、非法團(tuán)體成為了中國(guó)救亡圖存的主要力量，各種各樣的靈活的戰(zhàn)術(shù)在中原大地上將日本帝國(guó)主義的陰謀粉碎，與中國(guó)革命實(shí)際情況相結(jié)合的毛澤東思想的誕生成為了中國(guó)馬克思主義的第一個(gè)發(fā)展的特色理論。歷史發(fā)展到了1979年時(shí)，鄧小平理論開(kāi)始發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義道路開(kāi)始大部邁上了歷史的舞臺(tái)，先后幾個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的劃定，改革開(kāi)放在中國(guó)的全面實(shí)施，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了飛速發(fā)展的階段，鄧小平理論的產(chǎn)生是馬克思主義基本原理同中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，到目前為止，中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定、全面、高速的發(fā)展都離不開(kāi)30年前提出的偉大的改革開(kāi)放，偉大的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的論斷。歷史進(jìn)入世界發(fā)展的新世紀(jì)，隨著改革開(kāi)放的深入，中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，很多發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題就逐漸暴露了出來(lái)，如何解決黨和政府工作的問(wèn)題，如何解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的負(fù)面作用黨和國(guó)家就形成了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，這一系列的中國(guó)特色社會(huì)主義的理論是在中國(guó)社會(huì)主義偉大實(shí)踐中產(chǎn)生的，因而具有實(shí)際的指導(dǎo)意義，對(duì)中國(guó)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都具有不可替代的積極作用。

在幾十年的社會(huì)主義發(fā)展中我國(guó)特色的社會(huì)主義價(jià)值觀與中華民族的民族價(jià)值觀逐漸結(jié)合到了一起，形成了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，這種核心價(jià)值體系是一種符合中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和社會(huì)主義和諧社會(huì)健康發(fā)展、符合中華民族可持續(xù)性長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的一種價(jià)值體系。如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義就要從建設(shè)中國(guó)特色核心價(jià)值體系入手，中華民族擁有這樣的核心價(jià)值體系就可以正確指導(dǎo)中華民族的健康發(fā)展，全面建設(shè)中國(guó)特色的和諧的社會(huì)主義社會(huì)，這個(gè)建設(shè)命題已經(jīng)提高到了黨和政府工作的戰(zhàn)略高度，黨的十六屆六中全會(huì)就提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，在全會(huì)上有關(guān)負(fù)責(zé)人指出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，那就是，馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。首先我們作為社會(huì)主義國(guó)家的成員，馬克思主義必然是我們的指導(dǎo)思想，脫離了馬克思主義就如同忘記了自己的本分，忘記了自己的本就會(huì)重蹈蘇聯(lián)的覆轍，放棄了馬克思主義的指導(dǎo)國(guó)家就會(huì)再次陷入混亂，民族就會(huì)再次迷茫，我們民族和國(guó)家的共同的理想也是維系中華民凝聚力的重要方式，我們的共同理想是建設(shè)富強(qiáng)、文明、民主、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大的共產(chǎn)主義。我覺(jué)得我們的愛(ài)國(guó)主義應(yīng)該在這些方面予以體現(xiàn)：

1、國(guó)家和集體的榮譽(yù)感；

2、對(duì)國(guó)家和平統(tǒng)一的強(qiáng)烈希望；

3、對(duì)建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的堅(jiān)定信念；

4、對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)國(guó)家發(fā)自內(nèi)心的支持；

5、對(duì)有需要同胞的無(wú)私的愛(ài)；

6、對(duì)同胞疾苦感同深受般的同情；對(duì)國(guó)家政策的支持、對(duì)國(guó)家難處的體諒;

8、理性表達(dá)自己迫切的愛(ài)國(guó)之心。通過(guò)30年的改革開(kāi)放我們深刻體驗(yàn)了改革創(chuàng)新給我們帶來(lái)的社會(huì)建設(shè)的巨大力量，這種力量是因?yàn)槲覀兇蜷_(kāi)了國(guó)門吸取了別國(guó)的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，這種力量是因?yàn)槲覀兏矣趧?chuàng)新、敢于艱苦奮斗、敢于拼搏。我們都知道創(chuàng)新是一個(gè)民族力量的源泉，民族能夠屹立在世界之林的根源，現(xiàn)在無(wú)論是大學(xué)生還是企事業(yè)單位都要提倡自主創(chuàng)新，因?yàn)橹挥凶灾鞯膭?chuàng)新我們才有可能創(chuàng)造出屬于我么我們自己的財(cái)富和價(jià)值。創(chuàng)新中我們才能發(fā)現(xiàn)我們的差距和問(wèn)題，從差距和問(wèn)題中我們才能發(fā)現(xiàn)我們進(jìn)步的空間和定位。因此以馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是具有中國(guó)特色的、是中國(guó)建設(shè)中和發(fā)展中提煉出來(lái)的價(jià)值體系的本質(zhì)的東西，是將中華民族多元化的民族文化和多元化的價(jià)值取向與社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)中的社會(huì)主義價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)形成的，對(duì)我們的社會(huì)主義建設(shè)和民族建設(shè)都起著巨大的作用。具有社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能正確的運(yùn)用社會(huì)主義建設(shè)的偉大的潛在力量來(lái)建設(shè)我們偉大的祖國(guó)。只有學(xué)習(xí)和深刻體會(huì)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系我們才能以一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家成員來(lái)發(fā)揮我們的力量建設(shè)國(guó)家，就不會(huì)在建設(shè)中迷

茫自己的價(jià)值，就不會(huì)陷在低層次的建設(shè)中不能提升，就不會(huì)忘記自己的本位價(jià)值。

中國(guó)當(dāng)代的大學(xué)生是青年人中的佼佼者，是很多人民群眾學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，是引領(lǐng)將來(lái)社會(huì)主義發(fā)展的中堅(jiān)力量，是社會(huì)主義國(guó)家大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的人才，是擁有高科研能力、擁有高素質(zhì)的應(yīng)該具有正確的馬克思主義的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的人才。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們只有具備社會(huì)主義核心價(jià)值體系，我們才能更好的為國(guó)家建設(shè)盡自己的力量，我們才能真正意識(shí)到社會(huì)主義建設(shè)的重?fù)?dān)，我們才能自主的為國(guó)家和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量，我們也才能知道國(guó)家建設(shè)的難處、不讓國(guó)家擔(dān)心的建設(shè)我們的社會(huì)主義國(guó)家。正是為了達(dá)到這些目標(biāo)我國(guó)教育部才規(guī)定每一個(gè)在校大學(xué)生必須學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀以及參加一些諸如“馬克思主義”培訓(xùn)班黨校培訓(xùn)班等一些中國(guó)共產(chǎn)黨的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐的課程，便是希望大學(xué)生能夠真正理解和運(yùn)用社會(huì)主義的理論體系處理問(wèn)題分析問(wèn)題，正確學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，真正意義上明確中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展的方向和實(shí)質(zhì)。這樣的學(xué)生才是真正意義上的大學(xué)生。

第三篇：教師假期讀書(shū)筆記

通過(guò)假期讀書(shū)活動(dòng)使我更深刻地認(rèn)識(shí)到作為一名教師，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的重要性。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求，如何做一名合格的教師？這將是我今后必須思考和面對(duì)的問(wèn)題。因?yàn)椋细窠處煵皇墙K身的，昨天的合格教師，今天不一定合格。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí)，才始終是一名合格的教師。

一、更新觀念，終身學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領(lǐng)會(huì)各級(jí)教育上級(jí)部門的方針政策，深刻把握精神實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升專業(yè)素質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿；要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)“親其師而信其道”；對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，精通本專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí)，如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等，力求知識(shí)全面。只有自己的專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了，對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。

二、拼棄舊事，與時(shí)俱進(jìn)

拼棄舊事，緊隨時(shí)代步伐。時(shí)代的日新月異就是對(duì)教師的挑戰(zhàn)，教育理念、教學(xué)方法、專業(yè)知識(shí)都必須緊隨時(shí)代的步伐，需要不斷地更新、拓展、充實(shí)和提高。因此，教師要勇于拼棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”！

愛(ài)崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。

用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對(duì)象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛(ài)和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過(guò)程中的難處與煩惱；要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書(shū)育人。

三、立足本職，做好工作

既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔！

對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等；要多聽(tīng)課，虛心請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù)；每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。

對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。

第四篇：教師假期讀書(shū)筆記

通過(guò)假期讀書(shū)活動(dòng)使我更深刻地認(rèn)識(shí)到作為一名教師，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的重要性。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求，如何做一名合格的教師？這將是我今后必須思考和面對(duì)的問(wèn)題。因?yàn)?，合格教師不是終身的，昨天的合格教師，今天不一定合格。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí)，才始終是一名合格的教師。

一、更新觀念，終身學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領(lǐng)會(huì)各級(jí)教育上級(jí)部門的方針政策，深刻把握精神實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升專業(yè)素質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿；要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)“親其師而信其道”；對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，精通本專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí)，如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等，力求知識(shí)全面。只有自己的專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了，對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。

二、拼棄舊事，與時(shí)俱進(jìn)

拼棄舊事，緊隨時(shí)代步伐。時(shí)代的日新月異就是對(duì)教師的挑戰(zhàn)，教育理念、教學(xué)方法、專業(yè)知識(shí)都必須緊隨時(shí)代的步伐，需要不斷地更新、拓展、充實(shí)和提高。因此，教師要勇于拼棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”！

愛(ài)崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。

用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對(duì)象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛(ài)和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過(guò)程中的難處與煩惱；要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書(shū)育人。

三、立足本職，做好工作

既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔！

對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等；要多聽(tīng)課，虛心請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù)；每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。

對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。

對(duì)學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因?yàn)橐粋€(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生。對(duì)于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問(wèn)、多巡視、多輔導(dǎo)，對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績(jī)及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，讓他們樹(shù)立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；課后多找他們談心，使他們從心底知道老師并沒(méi)有把他們“看衰”。

教師，只有立足本職，將個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家的發(fā)展、學(xué)校的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，樹(shù)立和牢固民族意識(shí)、社會(huì)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，個(gè)人在工作上才會(huì)有所所為；教師，只有更新觀念，終身學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，做好本職工作，才能為黨的教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)！

第五篇：假期讀書(shū)筆記摘要

2011寒假讀書(shū)筆記摘要

閱讀書(shū)目《病隙碎筆》

作者：史鐵生，男，漢族，1951年生于北京。1969年赴延安插隊(duì)，1972年雙腿癱瘓回到北京。1974年始在某街道工廠做工，七年后因病情加重回家療養(yǎng)。1979年開(kāi)始發(fā)表文學(xué)作品。著有中短篇小說(shuō)集《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《禮拜日》《命若琴弦》《往事》等；散文隨筆集《自言自語(yǔ)》《我與地壇》《病隙碎筆》等；長(zhǎng)篇小說(shuō)《務(wù)虛筆記》以及《史鐵生作品集》。曾先后獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，以及多種全國(guó)文學(xué)刊物獎(jiǎng)。一些作品被譯成英、法、日等文字，單篇或結(jié)集在海外出版。2002年，史鐵生榮獲華語(yǔ)文學(xué)傳播大獎(jiǎng)杰出成就獎(jiǎng)，同年，《病隙碎筆》（之六）獲首屆“老舍散文獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)。

近日看了史鐵生的《病隙碎筆》，很為他那深遂的思想和堅(jiān)強(qiáng)的意志所感動(dòng)。他，一個(gè)雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了尿毒癥，人生的苦難幾乎都找上了他，他，卻在那輪椅上，用生的意志探尋著生命的終極意義；用理性的文筆，甚至是幽默的語(yǔ)調(diào)，述說(shuō)著他對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)疾病的抗?fàn)?他體驗(yàn)到的是人生的苦難，表達(dá)出來(lái)的卻是存在的歡樂(lè)和充實(shí)。

《病隙碎筆》——這是一本不可多得的好書(shū)。在書(shū)中，他用睿智的語(yǔ)言，犀利的文筆，把自己的靈魂一一解剖開(kāi)來(lái)，這需要多大的勇氣啊，這是一般人不能做到的，而他做到了。他要為“殘疾的肉身續(xù)上一個(gè)健全的心途，為隔離的靈魂開(kāi)放一條愛(ài)的通路”，他的碎言碎語(yǔ)就是懷著這樣一種崇高的理想開(kāi)始的。他在談到“精神”時(shí)寫道：

精神，當(dāng)其僅限于個(gè)體生命之時(shí)，便更像是生理的一種機(jī)能，肉身的附屬，甚至累贅。但當(dāng)他聯(lián)通了那無(wú)限之在，追隨了那絕對(duì)價(jià)值，他就會(huì)因自身的局限而謙遜，因人性的丑陋而懺悔，視固有的困苦為錘煉，看琳瑯的美物為道具，既知不斷地超越自身才是目的，又知這樣的超越乃是永遠(yuǎn)的過(guò)程。這樣，他就不再是肉身的附屬了，而成為命運(yùn)的引領(lǐng)——那就是他已經(jīng)升華為靈魂，進(jìn)入了不拘于一己的關(guān)懷與祈禱。所以那些只是隨著肉身的欲望而活的，你會(huì)說(shuō)他沒(méi)有靈魂。這個(gè)不能用腳走路，“而是要以屁股，要不就以全身，與它摩擦”（指坐

著，躺著，死）的人，不甘心命運(yùn)強(qiáng)加于他的苦難，把心靈托付給筆，把痛苦與煩惱凝聚在筆端，不斷地叩問(wèn)生命的意義，呼喚光明的到來(lái)。

“你一定能找到你的方式，一定能以你殘損的身體表達(dá)你美麗的心愿，一定可以為愛(ài)的祈告創(chuàng)造出豐富多的乃至獨(dú)領(lǐng)風(fēng)流的語(yǔ)言?！?/p>

“如果意義只是對(duì)一己之肉身的關(guān)懷，它當(dāng)然就會(huì)隨著肉身之死而煙消云散。但如果，意義一向牽系著無(wú)限之在和絕對(duì)價(jià)值，它就不會(huì)隨著肉身的死亡而熄滅。事實(shí)上，自古至今已經(jīng)有多少生命死去了呀，但人間的愛(ài)愿卻不曾有絲毫的減損，終極關(guān)懷亦不曾有片刻的放棄！”

他就這樣孜孜不倦地探索著生命的意義，用支離破碎的身體闡述著健全而豐滿的思想。他已經(jīng)把寫作融入了自己的生命，或者說(shuō)，他已經(jīng)把自己的生命融入了寫作。

作家韓少功評(píng)論《病隙碎筆》說(shuō)：“《病隙碎筆》幾乎是一個(gè)愛(ài)好科普知識(shí)的耶穌，一篇可以在教堂管風(fēng)琴樂(lè)聲中朗讀的童話，是一種在塵世中重建天國(guó)的艱巨努力?！?/p>

在書(shū)中，有對(duì)癌癥、艾滋病、足球、藝術(shù)、音樂(lè)、性愛(ài)等等描述，更有對(duì)安樂(lè)死、同性戀、身體殘缺和精神殘缺的獨(dú)到見(jiàn)解。

當(dāng)我把書(shū)的最末一頁(yè)看完，輕輕地把書(shū)合上的時(shí)候，我覺(jué)得意猶未盡，此書(shū)的碎語(yǔ)拼湊起來(lái)不就是一部百科全書(shū)嗎，就好比一個(gè)漂亮而好吃的水果拼盤，給人視覺(jué)上的享受，精神上的愉悅，又有一定的實(shí)用性。

我想我已經(jīng)被它感動(dòng)了。

閱讀書(shū)目《十四堂人生創(chuàng)意課》

作者：李欣頻 臺(tái)灣女作家，臺(tái)灣政治大學(xué)廣告研究所碩士，北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院客座講師，除了身為多本暢銷書(shū)的作者，她還擔(dān)任旅游衛(wèi)視“創(chuàng)意生活”節(jié)目特約外景主持人。這是一個(gè)不可思議女子，19歲就讓世人為其才華驚為天人，成為臺(tái)灣的文化地標(biāo)——誠(chéng)品書(shū)店的御用文案。她被譽(yù)為華語(yǔ)世界“文案天后”，連續(xù)五屆擔(dān)任“廣告流行語(yǔ)金句獎(jiǎng)”評(píng)審。她是情感世界的文字精靈。她平均一天閱讀一本書(shū)，看一部電影，最多時(shí)一年舉辦100多場(chǎng)講座。此外，她30多歲游歷過(guò)近40個(gè)國(guó)家，擔(dān)任多家知名媒體的專欄作家，將其經(jīng)歷揮灑自如

地轉(zhuǎn)化為無(wú)限的文字。

猶記得《少有人走的路》從成長(zhǎng)的過(guò)程里，挖掘出了人生命中缺失的那一塊；最近很是風(fēng)靡的《活著》則從經(jīng)由升華工作態(tài)度，探討出人活著的意義。他們都一個(gè)共同點(diǎn)，談及人心性和靈魂，可知現(xiàn)下無(wú)論是在情感生活，還是成功事業(yè)的研究，已經(jīng)全面回歸到人本位的基礎(chǔ)上。

而這本《十四堂人生創(chuàng)意課》在若干年前，就已經(jīng)是探討人本位的翹楚之作。作者一直在強(qiáng)調(diào)“自由即專心做自己喜歡的事”“讀書(shū)觀影旅行乃修身養(yǎng)性之道”“所有人生的過(guò)程都是，在不斷地體驗(yàn)人生、提升智慧、創(chuàng)造自我”。對(duì)于提升自我的智慧，我是這么認(rèn)為的—— 當(dāng)一個(gè)人總是被繞進(jìn)情感失敗的怪圈，他應(yīng)該看看《少有人走的路》；當(dāng)一個(gè)人在經(jīng)由激情萬(wàn)丈的斗志到與現(xiàn)實(shí)處處碰壁的奮斗，悲觀又無(wú)力時(shí)，他應(yīng)該學(xué)習(xí)李開(kāi)復(fù)和稻盛和夫；而，一個(gè)人在任何各個(gè)時(shí)候，都?讀讀這本《十四堂人生創(chuàng)意課》。

這本書(shū)最大的意義，在于其“大視野”和“大韌性”，無(wú)論你現(xiàn)在是在汲汲而生，還是在汲汲而死，當(dāng)你翻開(kāi)這本書(shū)，你首先會(huì)發(fā)現(xiàn)（或者說(shuō)從新的角度發(fā)掘出）這個(gè)世界的廣闊和精彩。你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的苦惱，或許只是因?yàn)樯硐萼蜞?、坐井觀天；你的絕望和掣肘，或許只是因?yàn)樽骼O自縛、自作自受。（有很多現(xiàn)在你很在乎、讓你很痛苦的事，其實(shí)若干年后看，實(shí)在不值一提。那當(dāng)時(shí)為什么會(huì)被逼仄到走投無(wú)路呢。）做最好的自己，首先第一步，并不是就此認(rèn)定自己只能是怎樣糟糕的人，而現(xiàn)實(shí)又只能是怎樣的無(wú)奈，自?從現(xiàn)在到最好，世界從現(xiàn)在你的角度到它的真實(shí)面貌，都是有一個(gè)很大的成長(zhǎng)展望空間的。

很多大學(xué)生會(huì)喜歡這本書(shū)，是因?yàn)檫@部分從未進(jìn)入社會(huì)的人，一切都是可以從零開(kāi)始塑造的，而他們?cè)敢獬砷L(zhǎng)的意愿最大，愿意學(xué)習(xí)的想法最強(qiáng)。其實(shí)，作為一個(gè)從大學(xué)時(shí)代就喜歡李欣頻的人來(lái)說(shuō)（那時(shí)還不清楚她是誰(shuí)），我覺(jué)得現(xiàn)在的自己，更喜歡也更能參悟那些人生課了。這是因?yàn)?，在?dāng)時(shí)的我，更多的是學(xué)習(xí)到了展望人生的“大視野”；而現(xiàn)在的我，更能明白“大韌性”的涵義。

人們常常感到現(xiàn)實(shí)的痛苦，稻盛和夫說(shuō)“其實(shí)，只要肯努力，有?么東西要不到手？又有什么事難得倒人呢？”——這話固然是真理，可是卻正是大家備受折磨的根源?？吓?，未必就能打通關(guān)系加官進(jìn)爵；肯奮斗，未必就能買到房子

贏得愛(ài)情??努力工作、精進(jìn)勞作，對(duì)于所有想成功的人來(lái)說(shuō)，都是必做的。失敗的人，當(dāng)然是因?yàn)樯钍艽驌魶](méi)能堅(jiān)持下去?？墒?，堅(jiān)持說(shuō)到底，是一種大韌性。這種韌性的培養(yǎng)，不僅僅是簡(jiǎn)單地埋頭苦干。連魯迅都曾說(shuō)過(guò)，夜路走多了，鼻子也會(huì)被墻壁碰扁的。

這也就是為什么我很推崇這本書(shū)的原因，這是一個(gè)索引，一個(gè)心靈線索的索引，無(wú)論你是在一片空白的階段，還是傷痕累累的?地，你都當(dāng)回歸自我，利用這些索引去取得那些關(guān)于“大視野”和“大韌性”的真知。你不僅僅是看兩本心靈勵(lì)志書(shū)，就可以明白并解決問(wèn)題，它應(yīng)當(dāng)是給你一個(gè)更廣大的學(xué)習(xí)的方法和線索。每個(gè)人都需要修煉這十四堂課，從中真正去修煉靈魂，讓明天的自己比今天的更好。