第一篇：《三國(guó)演義》讀后感想

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。

“神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，春秋義薄云?！钡拇_，關(guān)羽自始至終都不失一個(gè)英雄的本色。

關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)，水淹七軍，刮骨療傷，……都將關(guān)羽的忠義之舉，智勇之能，一展無(wú)遺，其虎牢關(guān)的英勇，白門(mén)樓上的恩義，令赤兔馬都為之殉命，何況人乎？

成也蕭何，敗也蕭何，麥城之戰(zhàn)失利，關(guān)羽面臨著心與血的生死抉擇，以他的才能，一旦受降，富貴權(quán)力會(huì)一涌而至，“玉可碎不可損其白，竹可破不可毀其節(jié)”他背負(fù)著忠君的滄桑與巍峨，透著不盡的壯烈與蒼涼，留給世人一個(gè)從容赴死的背影，赤誠(chéng)，雋永……

其實(shí)在當(dāng)時(shí)，見(jiàn)風(fēng)使舵已成氣候，哪國(guó)強(qiáng)大就降哪國(guó)的亦不少見(jiàn)，像馬超，姜維，張松……或許在當(dāng)時(shí)會(huì)威名遠(yuǎn)揚(yáng)，但當(dāng)歷史沉淀到今日，他們也就暗淡無(wú)光了。一臣侍二主可以長(zhǎng)安樂(lè)，但關(guān)羽寧死不降，蜀國(guó)的恥辱就是關(guān)羽的恥辱，這時(shí)，體面的義無(wú)反顧是唯一的。因?yàn)椋袊?guó)人不僅活在生命的百年里，還注重活在千年的歷史中。

余秋雨說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高”關(guān)羽的悲劇，又蘊(yùn)含著多少滄桑的感傷和無(wú)盡的蒼涼！都說(shuō)勝者為王，我卻一直在心里稱他為“失敗了的英雄”，不管定語(yǔ)為何，他依然盈滿炎黃脈搏的英雄本色。

關(guān)羽，演繹了千年不變的精魂，演繹了蕩氣回腸的凝重。

忠義永存，英雄無(wú)愧！

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！痹陂L(zhǎng)江岸邊，在神州大地上，在20xx年前的中國(guó)，這片神圣的土地經(jīng)歷了什么呢？三國(guó)時(shí)期。雖然民不聊生，卻趣事連連；雖然連年戰(zhàn)亂，卻英雄輩出；雖然戰(zhàn)士們的鮮血染紅了長(zhǎng)江、黃河，可是他們的事跡、這個(gè)年代的歷史卻永遠(yuǎn)流淌在我們心中，就像血液是熱的，更是充滿色彩的。我從小就看三國(guó)，6歲時(shí)，一本厚厚的，表面枯燥無(wú)味的書(shū)擺在了我的書(shū)架上，懷著充滿希望的心情翻開(kāi)了這本書(shū)，書(shū)中的內(nèi)容竟一下子吸引了我，我鉆進(jìn)了這本充滿魔力的書(shū)，直到現(xiàn)在，我還在研究三國(guó)。

這本書(shū)記載的是東漢末年，由農(nóng)民起義到群雄割據(jù)的一系列故事。這個(gè)時(shí)期沒(méi)有誰(shuí)是王者，沒(méi)有皇帝，更沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。個(gè)個(gè)秣兵厲馬，個(gè)個(gè)雄心勃勃，都想成為最終的霸主。特別是劉備、曹操、孫權(quán)這三個(gè)老大，都有無(wú)數(shù)的兵馬，無(wú)限的魅力，打來(lái)打去，一場(chǎng)仗打了八十多年后，終于決出了勝負(fù)，勝者不是魏、蜀、吳，而是新的勢(shì)力晉，這個(gè)搞笑的結(jié)局為三國(guó)畫(huà)上了“！”，或是個(gè)“？”。

三國(guó)時(shí)期，不僅有血肉橫飛，猛將如云的戰(zhàn)場(chǎng)，還有在戰(zhàn)場(chǎng)后方，無(wú)數(shù)出謀劃策、運(yùn)籌帷幄的“戰(zhàn)場(chǎng)”。有像呂布、趙云這樣的猛將，有像諸葛亮、周瑜這樣的不用刀槍卻勝過(guò)刀槍的謀士。更有像劉備、曹操這樣的王者。從這些英雄與歷史的身上，我懂得了許多道理。

三國(guó)世界個(gè)個(gè)王者最終的目標(biāo)無(wú)非是當(dāng)上皇上，他們充滿野心，自以為是，恨不得一步登天，但是最后卻誰(shuí)也沒(méi)能得逞。做人就不要這樣，野心越大，輸?shù)镁驮綉K。一步登天是不可能的，只有踏實(shí)的做事，一步一個(gè)腳印，從小到大，從無(wú)到有，才能取得最終的成功。如果一口吃個(gè)胖子是絕對(duì)吃不下的。雖然一開(kāi)始你可能像劉備一樣渺小，但是只要努力，踏踏實(shí)實(shí)的來(lái)攀登生活的這個(gè)梯子，當(dāng)爬到梯子頂端時(shí)，你會(huì)看到自己腳印，看到下面的世界那么美麗。成功需要努力，只有心還不夠，除了有心還要有行動(dòng)。滴水能把石穿透，萬(wàn)事功到自然成?？纯丛B這樣的人，只是充滿了野心，卻不付出努力，一顆心是達(dá)到了成功，可是通過(guò)實(shí)際行動(dòng)走的路，他還遠(yuǎn)沒(méi)有走完。

這三國(guó)這個(gè)亂世中，其實(shí)每一個(gè)人都是我們的老師，曹操告訴我們做人必須有心計(jì)，劉備說(shuō)想成功就一定要有執(zhí)著的信念和一顆充滿慈愛(ài)的心。諸葛亮扇動(dòng)羽扇，告訴我們只有時(shí)刻謹(jǐn)慎、細(xì)心才能成大事。關(guān)羽滿臉懊悔：“哎，千萬(wàn)別像我這樣，心高氣傲，這樣得不到什么好的結(jié)局”。呂布來(lái)了，趙云來(lái)了，董卓來(lái)了，他們都來(lái)到了《三國(guó)演義》這本書(shū)中，講述他們的人生。

以史為鑒，以史為例。從《三國(guó)演義》這本書(shū)中，我體會(huì)到了做人的真理，足夠享用一生?！度龂?guó)演義》本身就是真理。讀歷史，讓人明智，讀國(guó)學(xué)，讓人明理。從這些經(jīng)典中，我們就可以與英雄對(duì)話，與歷史交談。讀三國(guó)，讓我身處這個(gè)充滿魔力的三國(guó)世界，我還要在這個(gè)三國(guó)世界中繼續(xù)去探索。

說(shuō)到袁紹兄弟（袁紹、袁術(shù)）想必會(huì)歷史的人都會(huì)偷笑。因?yàn)樗麄儍蓚€(gè)人一個(gè)比一個(gè)傻，一個(gè)比一個(gè)牛。

先說(shuō)說(shuō)倆兄弟小時(shí)候吧！袁紹是婢出，袁術(shù)是嫡出。但袁紹品行裝得很好，而袁術(shù)卻原形畢露。所以，大家對(duì)袁紹很好，但總好像看不起袁術(shù)。袁術(shù)對(duì)這一點(diǎn)深感不滿，便指責(zé)大家說(shuō)，你們不鳥(niǎo)吾，反而理吾家之?dāng)∽?？大家說(shuō)他傻不傻？傻，這當(dāng)然是傻。傻到什么程度呢？傻到讓大家從此與他更疏遠(yuǎn)，還常在背后說(shuō)其壞話。而袁紹呢？有點(diǎn)牛。在兄弟相處的時(shí)候，袁紹常當(dāng)眾諷刺袁術(shù)。兄弟倆的童年就如此飄過(guò)。也不免埋下仇恨。

到他們大了以后，一個(gè)叫董卓的梟雄稱帝，想“廢立”。但他失敗了，只好將皇帝踩于足下，使其聽(tīng)話。這給了人們一個(gè)忠告_現(xiàn)在皇帝雖是弱不禁風(fēng)，但要從名義上正面打擊，仍然是不大容易的。但袁紹夠牛，沒(méi)有吸取到這個(gè)教訓(xùn)。他竟在不久之后，提出了“另立”。當(dāng)然，沒(méi)人傻到會(huì)去搶做這個(gè)皇帝，個(gè)個(gè)拒絕。而袁術(shù)呢？更牛，還帶著點(diǎn)傻乎乎的。袁術(shù)很快表態(tài)_反對(duì)！為什么呢？因?yàn)樗瓜搿白粤ⅰ保?duì)于此“冤家對(duì)頭”要“自立”，袁紹當(dāng)然不會(huì)給予支持。于是，袁術(shù)終于忍不住了，便自己“單身一人”，爭(zhēng)當(dāng)皇帝。沒(méi)料，竟還真成立了一個(gè)新的政府。但當(dāng)然，下面是一片反對(duì)！開(kāi)始袁術(shù)還洋洋得意呢，來(lái)一個(gè)，鏟一個(gè)。但到了最后，這位“吃飽了撐著”的家伙終于撐不下去了，被人鏟光了，地盤(pán)也被移為廢墟……袁術(shù)見(jiàn)大勢(shì)不好，只好帶著殘兵敗將落荒而逃至深山老林。袁術(shù)那邊，就先告一段落了。

袁紹看著弟弟“自立”失敗，一邊偷笑，一邊就打消了“另立”的念頭。后來(lái)袁紹的謀士沮授與田豐提出了“挾天子以令諸侯”。這什么話？我們把他謀士的話與曹操謀士的話比較一下。曹方那邊的話是這樣的：“奉天子以令不臣?！笔裁匆馑迹烤褪菫榛噬献鞒龇瞰I(xiàn)，供奉皇帝，以統(tǒng)一天下，使那些叛國(guó)者生不如死。而袁紹的呢？他那邊的話是說(shuō)，要利用好皇上，使全天下的人都屈服于他們手下。多么罪惡的人啊！惡到連手下都那么惡！其實(shí)袁紹只是說(shuō)說(shuō)這建議好而已，但一直沒(méi)實(shí)施（大概舍不得軍糧吧）?？梢?jiàn)，袁紹還是一個(gè)名符其實(shí)的吝嗇鬼。

隨后，曹操與袁紹反目發(fā)生了渡官河一戰(zhàn)。袁紹在這戰(zhàn)役時(shí)，兵力賽過(guò)曹操的三倍。但他輸了，并被殺了。因?yàn)樗源?，步步逼退曹操，不料使曹操補(bǔ)給更快，使自己的軍糧越來(lái)越少……而后，袁紹幾個(gè)兒子都被殺了。而袁術(shù)不攻自破，發(fā)病吐血，病死他鄉(xiāng)。

大家都佩服袁紹兩兄弟_真夠傻夠牛吧？

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。這首詞出現(xiàn)在《三國(guó)演義》中。

最近，我迷上了三國(guó)演義的游戲，爸爸媽媽看我這樣的喜歡玩，便給我買(mǎi)了一本學(xué)生版的三國(guó)演義，我便如饑似渴般的讀了起來(lái)。

在這之中有太多太多值得我們學(xué)習(xí)的東西了，劉關(guān)張的兄弟情誼，鳳雛臥龍的智慧以及許許多多的三國(guó)英雄都是那么值得人們敬佩。

在這之中關(guān)羽的最令我敬佩。

關(guān)羽是五虎上將之首，武器是重八十二斤的青龍偃月刀，后來(lái)統(tǒng)治者尊稱他為“武圣”。

孫權(quán)聽(tīng)說(shuō)劉備奪得了西川，就打算要回荊州，使計(jì)策打算要回荊州，可是關(guān)羽執(zhí)意不還荊州，魯肅打算讓關(guān)羽第二天過(guò)江赴會(huì)，沒(méi)想到關(guān)羽一點(diǎn)也不驚慌，派關(guān)平收到信號(hào)后去江邊接應(yīng)。宴會(huì)上，關(guān)羽假裝喝醉，拉著魯肅去江邊，手里提著青龍偃月刀，其他人不敢輕舉妄動(dòng)，眼睜睜的看著關(guān)羽回到荊州。這就是“關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)”。敢為這樣的與勇氣世間有幾個(gè)人有？在學(xué)校，同學(xué)連打針都會(huì)哭，這與單刀赴會(huì)比起來(lái)，又算得了什么呢？

讀完三國(guó)演義之后，讓我長(zhǎng)了不少的見(jiàn)識(shí)，也讓我明白了人要團(tuán)結(jié)，只有別人幫助了你，你才能取得成功。這本書(shū)真是我的良師益友。

楊慎詞云：滾滾長(zhǎng)江東流水，浪花淘盡英雄……

《三國(guó)演義》，一首用血肉之軀、靈魂之石譜寫(xiě)的歷史悲曲。在刀光劍影、斷壁殘墻、千軍萬(wàn)馬之下，那種忠信仁義、生死不渝的英雄氣概，又豈是卿卿我我、紙醉金迷所能比擬的？從古到今，又有多少英雄豪杰在那“亂石穿空，驚濤拍岸”的風(fēng)云亂世中逐鹿群雄，東征西討，最終卻被歷史所淘汰？

但，在戰(zhàn)火紛飛的三國(guó)時(shí)代，誰(shuí)？才是真正的英雄？

曹操？在少年便被評(píng)價(jià)為“治世之能臣，亂世之英雄”的曹操，對(duì)人才求賢若渴，而許攸就是一個(gè)實(shí)例。當(dāng)初，袁紹驕傲自大，不采納許攸意見(jiàn)并羞辱他。后來(lái)，許攸投奔曹操。沒(méi)想到曹操竟連鞋也顧不得穿，光著腳就跑出去迎接，見(jiàn)到許攸倒頭便拜。作為一位高高在上的領(lǐng)導(dǎo)級(jí)人物，面對(duì)賢才，能屈能伸，不恥下跪，這是一種何等難能可貴的高尚情操?。≌娌焕椤按笳煞颉?！他，擁有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，憑借天子這個(gè)有利籌碼，“挾天子以令諸侯”，在兵荒馬亂中占有一席之地；在官渡之戰(zhàn)中，憑借他的文韜武略，以少勝多，一統(tǒng)北方！但卻又因他的多疑、剛愎自用，而令多數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)以敗局收?qǐng)?，令他的有才之士?fù)屈含冤。神醫(yī)華佗正是一個(gè)很好的例子。“治風(fēng)疾神醫(yī)身死，傳遺命奸雄數(shù)終”里曹操因疑慮華佗借治病之名殺害他，卻使一代神醫(yī)華佗冤死獄中。難道，這就是英雄的所作所為嗎？

那么，劉備是英雄嗎？也許有人會(huì)舉手投足地贊成?；蛟S也是，劉備著以仁義當(dāng)先，以仁政治國(guó)，三顧茅廬邀諸葛，真可謂集德仁義于一身的圣主。在青梅煮酒論英雄中，曹操的談吐看似隨意而閑適，卻處處咄咄逼人、暗藏殺機(jī)。劉備心知自己羽翼未豐，仍需借助他人一臂之力，因而在談吐中不斷后退，在危急時(shí)刻急中生智，巧渡難關(guān)。但他鮮為人知的一面又有多少人質(zhì)疑過(guò)？我認(rèn)為，在某些時(shí)候，劉備畢竟也是“官”場(chǎng)之人，心思緊密。但他的用人之心，竟比墨還黑呀！其黑在利用人近乎殘忍卑鄙。白帝城托孤時(shí)他對(duì)孔明說(shuō)：“若嗣子可輔，輔之，若其不才，君請(qǐng)自取?！边@一招可真歹毒。一招欲擒故縱，便讓一個(gè)抵三個(gè)臭皮匠的孔明死心塌地服從，抽泣著說(shuō)出了那句千古名言“鞠躬盡瘁，死而后已”。想必善用心計(jì)的劉備一定是貽笑九泉了吧！若這不算，那么呂布之死又怎么解釋呢？作為歷史上禮賢下士的楷模，做出如此作為又何以成英雄呢？

那袁紹呢？我認(rèn)為他色厲膽薄。愛(ài)才卻不懂得敬才惜才，好謀劃卻無(wú)決斷，貪生怕死，目光短淺，看見(jiàn)蠅頭小利就拼命追逐，也不算英雄！

那關(guān)羽又何妨？他作為“富貴不能淫，威武不能屈”的義的化身，一次戰(zhàn)敗被曹操所俘，為了兄弟情，他千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，終于又回到了劉備的身邊。他，忠于信，忠于義，真可謂是“玉可碎不可損其白，足可破不可毀其節(jié)”！做人就得像這樣，說(shuō)到做到。因?yàn)橹挥杏行庞玫娜瞬胖档萌司粗?。信用是評(píng)價(jià)一個(gè)人關(guān)鍵的所在。要是沒(méi)有了信用，那么人生也就沒(méi)有了意義……言歸正傳，說(shuō)實(shí)話，關(guān)羽也并不是一個(gè)十全十美的英雄。最終他的逝世，也是因?yàn)轵湴凛p敵，剛愎自用而敗走麥城，被孫權(quán)所殺！

那么，誰(shuí)，才是英雄呢？諸葛亮？張飛？孫權(quán)？司馬懿……

其實(shí)，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人“，每個(gè)人都有他心目中的英雄。他們?yōu)榱诵帕x，為了遠(yuǎn)大的理想而英勇奮斗。無(wú)論是卑微的小人物，還是驚天動(dòng)地的大人物，他們都是自己的英雄、自己的楷模。因?yàn)樗麄兌紴檫@個(gè)世界貢獻(xiàn)了自己的一份力量。因而，正是在閱讀了《三國(guó)演義》后，我從中汲取了許多為人處事之道。我才發(fā)現(xiàn)，《三國(guó)演義》被評(píng)為中國(guó)四大名著之一，還真是名不虛傳吶！

《三國(guó)演義》是羅貫中出的，是一本古代的歷史的一本書(shū)。書(shū)內(nèi)有許許多多人物和國(guó)家，他們?yōu)榱苏碱I(lǐng)地盤(pán)，開(kāi)始了一場(chǎng)又一場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

《三國(guó)演義》主要講了，有三個(gè)國(guó)家分別是蜀、魏、吳。每個(gè)國(guó)家都有領(lǐng)袖。領(lǐng)袖旁邊，便是軍師。蜀國(guó)的軍師是最聰明的———諸葛亮，他知天文，曉地理，善知人，幫助劉備打了許多勝戰(zhàn)。

我最深刻的部分是：三顧茅廬，故事是這樣的：劉備、關(guān)羽、張飛三人去拜見(jiàn)諸葛亮三次，但諸葛亮三次都不在。后來(lái)，劉備又去拜見(jiàn)他，張飛說(shuō)：”如果，他不來(lái)，我就綁他來(lái)。”劉備說(shuō)：”你們不懂得尊敬人才，你們這次就別去了?！标P(guān)羽、張飛答應(yīng)不再無(wú)禮。然后三人就去拜訪了。離諸葛亮家還有三公里，劉備就下馬步行了。到了諸葛亮家后一位童子出來(lái)，他說(shuō)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備說(shuō)，不要叫醒先生。劉備隨后進(jìn)了草堂。等了幾個(gè)時(shí)辰后，諸葛亮把他請(qǐng)進(jìn)屋里。

后來(lái)，諸葛亮下了山，劉備把他當(dāng)成自己的老師，和他一起吃飯，一起睡覺(jué)，一起討論天下大事。劉備對(duì)著張飛、關(guān)羽說(shuō)：”我得到了諸葛先生，就如同魚(yú)兒得到了水一樣。”

第二篇：三國(guó)演義讀后感想500字

三國(guó)演義讀后感想500字

經(jīng)典名著《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，也是我國(guó)四大古典名著之一。作者羅貫中在書(shū)中敘述了東漢末年群雄割據(jù)混戰(zhàn)，魏、蜀、吳三國(guó)之間互相爭(zhēng)斗以及司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的歷史故事。

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當(dāng)這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野里，耳畔就仿佛響起古典劇《三國(guó)演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調(diào)，令人神往，令人心怡。心底平靜的湖面也泛起層層美妙而舒適的漣漪，思維也像插上了翅膀一樣隨著歌聲穿越千年時(shí)光，去追溯、回憶那令人神往的歷史……而這，都緣自《三國(guó)演義》——中華文化的精髓。

《三國(guó)演義》是一本歷史書(shū)，是一本令人浮想聯(lián)翩的歷史史詩(shī)。它以《三國(guó)志》為模板，記載了東漢末年至三國(guó)歸晉的100多年的歷史，并加以修改，使枯燥無(wú)味、生澀難懂的正史變得生動(dòng)形象。《三國(guó)演義》更是一本小說(shuō)，生動(dòng)形象得描繪了曹操之奸，諸葛亮之智，關(guān)羽之義，張飛之猛，深受黎民百姓的喜愛(ài)。

《三國(guó)演義》作為四大名著之一，并非虛假，翻開(kāi)它猶如翻開(kāi)一副壯麗的歷史畫(huà)卷，無(wú)數(shù)絕妙之處令我們驚嘆連連，無(wú)數(shù)精彩之處令我們沉醉其中，無(wú)數(shù)經(jīng)典之處令我們流連忘返。其中既有戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)，勾心斗角的糾紛，也有互相排擠的官場(chǎng)，氣吞山河的豪情，還有同生共死的兄弟之情，都令人浮想翩翩、愛(ài)不釋手、流連忘返?！度龂?guó)演義》無(wú)愧于這一美譽(yù)。

有人說(shuō)：“一本好書(shū)，像一盞燈，他照亮的不是一片黑暗，而是求知者的心靈?！笔前?，讀三國(guó)，能讀出它字里行間的一股震撼人心的力量；讀三國(guó)，能讀出“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“匡扶社稷，兼濟(jì)天下”的精神意念。

我猛得回過(guò)神來(lái)，不由得感嘆道：“《三國(guó)演義》，你令世人神往、驚異，無(wú)數(shù)個(gè)英雄傳奇因你而重演，無(wú)數(shù)個(gè)美麗故事因你而講述，??！你永遠(yuǎn)是一本史詩(shī)巨著，是一個(gè)不朽的傳奇！”

經(jīng)典名著《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，也是我國(guó)四大古典名著之一。作者羅貫中在書(shū)中敘述了東漢末年群雄割據(jù)混戰(zhàn)，魏、蜀、吳三國(guó)之間互相爭(zhēng)斗以及司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的歷史故事。在介紹漢末這一時(shí)代的歷史巨變的同時(shí)，作者也為我們塑造了一批栩栩如生、叱咤風(fēng)云的英雄人物。如有勇無(wú)謀、反復(fù)無(wú)常的“三國(guó)第一猛將”呂布，忠肝義膽而又侍勇自矜的“義絕”關(guān)羽，粗獷暴躁而又能敵萬(wàn)人的虎將張飛，忠心耿耿而又足智多謀的“忠絕”諸葛亮以及智勇雙全、忠心為主的勇將趙云等等，其中讓我印象最為深刻的便是關(guān)羽。

關(guān)羽的身上具有著忠、義、勇等三種優(yōu)秀的精神品質(zhì)，讓我對(duì)他十分欽佩。故事前期，劉、關(guān)、張立根不穩(wěn)，頻繁投奔各地勢(shì)力，所得領(lǐng)地亦幾得幾失。在徐州失散后，關(guān)羽被迫留在曹營(yíng)，曹操對(duì)其三日小宴、五日大宴，又送其錦緞金銀、戰(zhàn)袍髯囊及赤兔馬等，想要收買(mǎi)他，為己所用。但關(guān)羽絲毫不為所動(dòng)，始終心念劉備，想著昔日與劉備同發(fā)的共興漢室的誓言，而早在張遼勸降他之時(shí)，他便已與曹操約定“但知皇叔信息，雖遠(yuǎn)必往”。其忠劉忠漢之心由此可見(jiàn)。

關(guān)羽受曹操深恩厚惠，雖然因忠劉而沒(méi)有留下來(lái)為曹操效力，但是對(duì)于曹操的大恩，他始終銘記在心，以致在后來(lái)的赤壁大戰(zhàn)之中，于華容道違背軍令狀放走落敗的曹操。其義薄云天之精神由此可見(jiàn)。

而《三國(guó)演義》之中關(guān)于關(guān)羽之勇早在討伐董卓之時(shí)便有所體現(xiàn)。在敵將華雄擊敗討伐聯(lián)軍數(shù)將的情況下，關(guān)羽奮然請(qǐng)求出戰(zhàn)，迎戰(zhàn)前曹操為其斟酒壯行，而關(guān)羽未飲，道是凱旋再飲。當(dāng)他擊敗華雄歸來(lái)時(shí)，壯行之酒依然溫?zé)?。其藝勇技高由此可?jiàn)。然而在《三國(guó)演義》之中關(guān)羽之勇不僅僅體現(xiàn)在這一情節(jié)之上。如“過(guò)五關(guān)斬六將”、“千里走單騎”等故事情節(jié)均生動(dòng)地表現(xiàn)出了關(guān)羽之勇。

感悟到了《三國(guó)演義》之中關(guān)羽的以上優(yōu)秀品質(zhì)，我認(rèn)為：在二十一世紀(jì)的今天，在學(xué)習(xí)、生活之上，個(gè)人都應(yīng)該向關(guān)羽學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)其忠，忠于祖國(guó)、忠于人民；學(xué)習(xí)其義，處事講求道理，講求法律，合乎正義；學(xué)習(xí)其勇，在學(xué)習(xí)上，面對(duì)困難，能夠迎難直上，不為所懼。

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！本瓦@樣中國(guó)四大名著《三國(guó)演義》中爾虞我詐，勾心斗角的故事慢慢地拉開(kāi)了序幕。

每個(gè)人的性格特點(diǎn)，關(guān)于這些人大大小小的事件都映入我的眼簾，我能感受到十常待之亂里何進(jìn)的無(wú)謀，過(guò)五關(guān)斬六將中關(guān)羽的尋兄心切，官渡之戰(zhàn)袁紹的好謀而不斷，三顧茅廬中劉備的耐心。

為什么古人對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)高，而對(duì)曹操的評(píng)價(jià)低？因?yàn)橹T葛亮是漢室宗親劉皇叔的忠臣，并以“鞠躬盡瘁，死而后已”名垂青史，同時(shí)還足智多謀；而曹操“挾天子以令諸侯”，有次打獵，曹操用皇帝的箭射中了一頭鹿，大臣們看見(jiàn)是皇帝的箭，就高呼萬(wàn)歲，而曹操卻一手擋住皇帝。就這一點(diǎn)在古人看來(lái)是大逆不道的，而且他奸詐無(wú)比，被世人稱為“亂世之奸雄”！

《三國(guó)演義》為我們講述了當(dāng)時(shí)也令現(xiàn)在人都無(wú)法想象，也無(wú)法超越的計(jì)謀，有時(shí)真讓人不寒而栗。比如：董國(guó)舅拿著御帶詔，剛出宮就遇上了曹操，那個(gè)氣氛哪！嘖嘖，可不是開(kāi)玩笑的……要是開(kāi)的話，那可是拿腦袋開(kāi)玩笑；再如當(dāng)徐盛、丁奉、陳武、潘璋追上劉備和孫夫人的時(shí)候，名位看官基本上都會(huì)豆大汗珠接二連三地從背上滾落下來(lái)，或者雞皮疙瘩瞬間從四處爆炸似的蔓延開(kāi)來(lái)。那真叫緊張！

《三國(guó)演義》和現(xiàn)在的社會(huì)有關(guān)系嗎？我認(rèn)為是有的，如：美國(guó)現(xiàn)在監(jiān)聽(tīng)各國(guó)的情報(bào)與三國(guó)里各派間諜打探消息一樣。或如日本沒(méi)有理由地把中國(guó)故有領(lǐng)土，稱作是自己的地盤(pán)，就像孫權(quán)稱荊州是自己的領(lǐng)土，因?yàn)閷O權(quán)認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)是自己的功勞大，但實(shí)際上要不是諸葛亮不記前嫌，治好了周瑜的心病，萬(wàn)一弄出個(gè)什么，把周瑜給掛了怎么辦。內(nèi)事不決問(wèn)張召，外事不決問(wèn)公瑾，要是周瑜掛了，孫權(quán)該問(wèn)誰(shuí)！

《三國(guó)演義》里的一些人物，與現(xiàn)在的一些政治人物有相同之處嗎？答案是確定的，因?yàn)椤度龂?guó)演義》基本上囊括了各種人的性格，比如：安倍就像禰衡，因?yàn)樗麄兌际烛湴粒脖对诙?zhàn)勝利70周年之際，作為侵略國(guó)竟大膽地對(duì)道嫌一字不提，讓世人嘲笑，也包括了日本人！

《三國(guó)演義》里的人物最受歡迎的是誰(shuí)？對(duì)我而言，首選是諸葛先生，他的故事老少皆知、家喻戶曉，成為千古流傳的佳話，比如火燒博望坡、草船借箭、七擒孟獲。。。而且足智多謀，有“臥龍鳳雛得其一可安天下”的美譽(yù)。當(dāng)然劉皇叔數(shù)第二，為什么呢？當(dāng)陶謙將徐州相讓，皇叔不要；劉表也曾想將荊州讓之，他也不要。劉備讓人們感覺(jué)十分仁慈，而且禮賢下士，尤其是極重情義，當(dāng)義弟關(guān)羽和張飛掛了之后，他一心想把仇人處理掉，竟出動(dòng)了70萬(wàn)大軍，這可是舉國(guó)之力，并傾巢出動(dòng)??！我想當(dāng)時(shí)他是不考慮后果的。事實(shí)也是如此！

《三國(guó)演義》主要講什么呢？當(dāng)然講各種計(jì)謀，并用計(jì)謀得到名譽(yù)、城池、財(cái)物、美人等；用計(jì)謀消滅敵人、仇人等。他們用離間計(jì)、連環(huán)計(jì)、借刀殺人、笑里藏刀、瞞天過(guò)海等，把三十六計(jì)都用了個(gè)遍，也就是為了達(dá)到自己的目的，也就是為了滿足自己的政治野心！

第三篇：感想讀后

筆墨情深

——觀昌黎縣“五一”書(shū)畫(huà)筆會(huì)有感

2014-5-12 丹青吐翠，翰墨飄香，碣石山畔，春風(fēng)蕩漾。

今年“五一”期間，由昌黎縣總工會(huì)主辦的職工書(shū)畫(huà)筆會(huì)在昌黎電大隆重開(kāi)幕。此次展覽匯集昌黎縣書(shū)畫(huà)界精英，規(guī)模之大，氛圍之濃，吸引了眾多書(shū)畫(huà)愛(ài)好者。大家觀賞作品，品味藝術(shù)，相互交流，共敘友情。初次觀展，感慨、敬佩之情油然而生。書(shū)畫(huà)，視覺(jué)審美之藝術(shù)，中國(guó)傳統(tǒng)文化之精粹。書(shū)畫(huà)可以感發(fā)人心，陶冶情操。在凈化社會(huì)風(fēng)氣，提高人文素養(yǎng)方面居功甚偉，為廣大群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

涌進(jìn)展室，一股墨香便撲鼻而來(lái)，洋溢著一股濃郁的文化藝術(shù)氛圍。只見(jiàn)展室里一幅幅書(shū)畫(huà)作品布置得琳瑯滿目，幾十位來(lái)自昌黎各界的書(shū)畫(huà)愛(ài)好者們屏息凝聲，視線跟隨著大師手中的筆在宣紙上游移，看大師瀟瀟灑灑用墨，揮揮點(diǎn)點(diǎn)著彩，藝術(shù)大師們的構(gòu)思、布局以及精雕細(xì)琢躍然紙上。有龍飛鳳舞、瀟灑飄逸的草書(shū)行書(shū)，有端莊疑重的楷書(shū)，有清晰秀麗的蠅頭小楷，筆筆生輝；還有那一幅幅的山水景觀、花鳥(niǎo)樹(shù)木、梅蘭竹菊，栩栩如生?？芍^百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，讓人目不暇接，眼花繚亂，有道是“梨花漸欲迷人眼”。前來(lái)參觀的人徜徉于展室中，或駐足欣賞，或請(qǐng)教學(xué)習(xí)，或忙于影像留存。在我看來(lái)，這種現(xiàn)場(chǎng)觀摩較之于單純欣賞一幅作品似乎更能讓人有所感悟。

俄國(guó)文藝?yán)碚摷臆嚑柲嵫┓蛩够@樣講到：“藝術(shù)源于生活。更高于生活”。世界上不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。日平常生活中的東西是平凡的，但也是最具生活氣息最有特色的。它也許可以是淡淡的水，卻可以升華成美麗的甚至是一滴露水，平中見(jiàn)奇?？雌饋?lái)

都很簡(jiǎn)單，最平凡不過(guò)的，但它們卻又是最實(shí)用的。藝術(shù)品離開(kāi)平凡的生活就無(wú)所謂藝術(shù)品。就像人離開(kāi)了水和離開(kāi)了食物一樣，遲早會(huì)走向死亡。從這些老師們大局觀的構(gòu)思、審慎的筆墨中，我可以感知看出他們創(chuàng)作時(shí)的激情與靈感。這種激情與靈感絕不是空穴來(lái)風(fēng)，而是來(lái)源于生活，來(lái)源于對(duì)生活點(diǎn)滴的認(rèn)真觀察，來(lái)源于對(duì)生活的細(xì)致體驗(yàn)，追求生活真實(shí)的同時(shí)更注重藝術(shù)的真實(shí)。每一幅字畫(huà)無(wú)不是這些大師心血的結(jié)晶，是他們內(nèi)在情感的外在表達(dá)。這些都是值得我認(rèn)真學(xué)習(xí)的。因?yàn)樽约菏菚?shū)畫(huà)圈外之的人，也不懂書(shū)法藝術(shù)，卻有幸因此次筆會(huì)結(jié)識(shí)了一些書(shū)畫(huà)界圈子內(nèi)的老師和朋友，和書(shū)畫(huà)結(jié)了緣。壽登八十八歲高齡的申玉德前輩給我留下深刻的印象。面對(duì)眾多書(shū)畫(huà)愛(ài)好者的求教，悉數(shù)指點(diǎn)，不吝賜教。從他的身上，我看到了藝術(shù)的力量以及對(duì)藝術(shù)執(zhí)著的追求，讓我這個(gè)不是藝術(shù)圈的人也深受感染，頓生敬仰。

在書(shū)畫(huà)筆會(huì)上偶得“國(guó)棟書(shū)畫(huà)培訓(xùn)學(xué)?！敝鬓k的《昌黎書(shū)畫(huà)報(bào)》，更讓我感受到家鄉(xiāng)濃郁的文化氛圍，也從報(bào)中領(lǐng)略到昌黎眾多書(shū)畫(huà)人的風(fēng)采，深受鼓舞。

此次展覽內(nèi)容豐富，風(fēng)格迥異。因?yàn)樽约翰欢畷?shū)法繪畫(huà)，對(duì)專業(yè)的評(píng)論術(shù)語(yǔ)更是陌生。因此，只能欣賞各位老師的佳作，卻不敢妄加評(píng)論。對(duì)于我們愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，唯有學(xué)習(xí)他們追求“真實(shí)、自然、平淡、永恒”的人生境界，“心向往之”。

本文不當(dāng)之處，承蒙修改，深表謝意！

拜讀，學(xué)習(xí)，點(diǎn)贊，拍手叫好！

非常高興王校長(zhǎng)能應(yīng)邀投稿，如此佳作，書(shū)畫(huà)報(bào)之極品也，通篇給人惠風(fēng)和暢、余音繚繞的感覺(jué)。像您欣賞書(shū)畫(huà)一樣，我只能從一個(gè)業(yè)余愛(ài)好者的角度，欣賞學(xué)習(xí)您的佳作，如您不嫌，誠(chéng)懇拜師學(xué)藝。

眾人拾柴火焰高，愿我們共同關(guān)注書(shū)畫(huà)報(bào)的發(fā)展，讓昌黎的這份文化星星之火不息燃燒。

第四篇：讀后感想

《沒(méi)有任何借口》讀后感

作者：劉鵬

來(lái)源：機(jī)關(guān)黨委

時(shí)間：[2010-12-29]

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“Yes，Sir！”、“No，Sir！”是我們看美國(guó)軍營(yíng)大片時(shí)經(jīng)常聽(tīng)到的，其回答時(shí)的氣勢(shì)令人印象深刻，士兵們似乎沒(méi)有任何的猶豫，這與《沒(méi)有任何借口》一書(shū)中表達(dá)的自我負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)、不找借口、全力執(zhí)行等理念不謀而合?！皼](méi)有任何借口”是美國(guó)西點(diǎn)軍校200年來(lái)奉行的最重要的行為準(zhǔn)則。它強(qiáng)化的是每一個(gè)學(xué)員想盡辦法去完成任何一項(xiàng)任務(wù)，而不是為沒(méi)有完成任務(wù)去尋找借口，哪怕是看似合理的借口。正因?yàn)槿绱舜笈鼽c(diǎn)軍校的畢業(yè)生在各自的領(lǐng)域中都獲得了非凡的成就。

不幸的是，在生活和工作中，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這樣或那樣的借口，告訴我們不能做某事或做不好某事的理由，它們好像是合情合理的解釋，冠冕而堂皇。事情做砸了有借口，任務(wù)沒(méi)完成有借口，只要有心去找，借口無(wú)處不在。把寶貴的時(shí)間和精力放在了如何尋找一個(gè)合適的借口上，而忘記了自己的職責(zé)和責(zé)任。借口的實(shí)質(zhì)是推卸責(zé)任，借口掩飾的是我們沒(méi)有克服困難的信心；掩飾的是我們沒(méi)有足夠的承受力；掩飾的是我們不敢對(duì)自己負(fù)責(zé)。當(dāng)我們沒(méi)有勇氣告訴別人我不行，也不愿聽(tīng)到別人說(shuō)自己不行的時(shí)候，我們會(huì)很自然的會(huì)去找原因，用它把事情的發(fā)展變化引到看似符合變化邏輯的軌道上，于是，就有了“借口”，這個(gè)得以讓我們脫身的金蟬。

借口的危害是無(wú)比巨大的，它會(huì)在不經(jīng)意間慢慢的蠶食掉我們的誠(chéng)實(shí)和自信、我們的熱情和積極性、我們的責(zé)任感和危機(jī)意識(shí)，從內(nèi)部擊潰整個(gè)集體的凝聚力和戰(zhàn)斗力。所以，對(duì)待“借口”的態(tài)度我們應(yīng)該是堅(jiān)決的摒棄。通過(guò)閱讀《沒(méi)有任何借口》一書(shū)，我深刻認(rèn)識(shí)到以下幾點(diǎn)：

一．責(zé)任是做事的根本

這個(gè)世界上有許多你不能不去做的事，這就是責(zé)任。責(zé)任，是個(gè)神圣的字眼，它不是輕佻隨意的承諾，而是人們立下的誓言，付諸的行動(dòng)。社會(huì)中有一張隱形的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)將我們緊緊地聯(lián)結(jié)在一起，而處于不同位置的人們，也有著不同的責(zé)任要去承擔(dān)。

現(xiàn)實(shí)生活和工作中，每一個(gè)人都肩負(fù)著一種責(zé)任。就工作來(lái)說(shuō)，就是要求我們竭盡全力去完成，需要我們?cè)诠ぷ髦胁粩嗯W(xué)習(xí)，不斷反思自己，充實(shí)自己，為集體創(chuàng)造價(jià)值，同時(shí)也為自己創(chuàng)造價(jià)值。生命不息，奮斗不止，開(kāi)拓進(jìn)取，永無(wú)止境，是對(duì)待工作、對(duì)待生活的一種態(tài)度，也是對(duì)集體的一種責(zé)任。工作中難免會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題，當(dāng)遇到問(wèn)題和困難的時(shí)候，要主動(dòng)去尋找方法解決，而不是找借口回避責(zé)任。要堅(jiān)信方法總比問(wèn)題多！

有責(zé)任意識(shí)的人，無(wú)論處在什么職位，都會(huì)自覺(jué)地意識(shí)到自己所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。有了自覺(jué)地責(zé)任意識(shí)之后，在自己的眼中，小事不再是懈怠的借口，困難不再是退縮的借口，就會(huì)繃緊自己的神經(jīng)，全身心的投入到工作中去，才會(huì)產(chǎn)生積極的、圓滿的工作效果。

二．相信目標(biāo)的力量

當(dāng)前，許多人每天都被例行的雜事、瑣事淹沒(méi)，疲于應(yīng)對(duì)，混混沌沌，庸庸碌碌，過(guò)著當(dāng)一天和尚撞一天鐘的漫無(wú)目的的生活。在不知不覺(jué)中被外界環(huán)境牽著鼻子走，而不是被目標(biāo)和夢(mèng)想牽著走，這種生活注定遠(yuǎn)離精彩，遠(yuǎn)離成功。

正如書(shū)中所說(shuō)，“在塑造人生的過(guò)程中，確立目標(biāo)比擁有才華更為重要”。沙漠中沒(méi)有方向的人們只能徒勞地轉(zhuǎn)著一個(gè)又一個(gè)圈子，生活中沒(méi)有目標(biāo)的人們只能無(wú)聊地重復(fù)著自己平庸的生活。對(duì)沙漠中的人群來(lái)說(shuō)，新生活是從選定方向開(kāi)始的；而對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的人們來(lái)說(shuō)，新生活是從確定目標(biāo)開(kāi)始的。正如空氣對(duì)于生命一樣，目標(biāo)對(duì)于成功也有絕對(duì)的必要。目標(biāo)決定了一個(gè)人成長(zhǎng)的方式和方向。書(shū)中所描述的巴頓將軍，自7歲就給自己定下一個(gè)清晰地目標(biāo)：成為一名陸軍準(zhǔn)將。每天早上都像士兵一樣向父親行軍禮，如饑似渴的閱讀偉大軍人的傳記，研究戰(zhàn)爭(zhēng)部署和謀略，無(wú)比執(zhí)著的向著自己的人生目標(biāo)努力，最終成為美國(guó)陸軍總指揮。他的成功沒(méi)有靠任何人的恩惠，每次都是靠誠(chéng)實(shí)、努力、全力以赴去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

宏觀的人生目標(biāo)之于成功的重要性毋庸置疑，同樣，我們也需要諸多的小目標(biāo)來(lái)經(jīng)營(yíng)自己的生活和工作。靜下心來(lái)想想自己內(nèi)心的夢(mèng)想和渴求，近期內(nèi)想要達(dá)成的狀態(tài)，比如，自己平時(shí)的文字性工作較多，自己略感吃力，想提高自己的文字水平；終日辦公桌前坐著，身體缺乏鍛煉而日益臃腫，想得到一個(gè)強(qiáng)健的身體和有形的身材，等等，這些都是自己內(nèi)心真切的愿望和需要。明白了這些，那就把這些目標(biāo)列入近期的計(jì)劃當(dāng)中，每天安排什么，每周安排什么，把目標(biāo)寫(xiě)在紙上，更要寫(xiě)到自己的意識(shí)當(dāng)中，用毅力打敗懶惰和借口，成為自己想要成為的人。

三．提升態(tài)度和熱情

每天在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)，面對(duì)著多日不變的工作環(huán)境，重復(fù)著同樣的工作，多數(shù)人會(huì)產(chǎn)生一種厭倦，從而身心感到疲憊不堪，影響到工作熱情和效率。書(shū)中說(shuō)道:一份工作很有樂(lè)趣或很煩人，完全取決于我們的態(tài)度而非任務(wù)本身；在工作中，是你的態(tài)度而非能力決定了你能達(dá)到的高度；積極地態(tài)度和高漲的熱情會(huì)保護(hù)和加強(qiáng)自己的希望和夢(mèng)想。

熱情像火，它能點(diǎn)燃人身上的潛能，讓所有的智慧和優(yōu)點(diǎn)充分發(fā)出光來(lái)，人有熱情就有了原動(dòng)力，有了原動(dòng)力就能產(chǎn)生積極性，有了積極性就會(huì)主動(dòng)去做。一個(gè)人在做“我要做”的事情時(shí)，會(huì)保持高度的自覺(jué)，把全身的每一個(gè)細(xì)胞都調(diào)動(dòng)起來(lái)，開(kāi)動(dòng)腦筋想辦法，全力以赴，不找任何借口，克服一切困難去達(dá)成目標(biāo)。

保持一個(gè)積極樂(lè)觀的心態(tài)，每天多對(duì)自己和他人一些微笑，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)工作和生活中的樂(lè)趣，用一種新鮮、陽(yáng)光的色調(diào)去看待身邊的人和事，有了這樣的一種人生基調(diào)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)工作中的樂(lè)趣，生活中的精彩。

現(xiàn)實(shí)中，我們都渴望成功，但不是每個(gè)人都能如愿以償。在困難重重時(shí)，在焦躁不安時(shí)，在失意彷徨時(shí)，我們不妨讀一下《沒(méi)有任何借口》一書(shū)，體味書(shū)中的行事哲理，做一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)、目標(biāo)明確、飽含熱情的人，完美的成功將不再遙遠(yuǎn)。

第五篇：讀后感想

10小教文班余宇

論文選題：

《農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文不同文體教學(xué)的研究及對(duì)策》

我所閱讀的資料清單：

1、書(shū)本：

《文體各異、教法不同：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)漫筆》.周一貫.浙江教育出版社

2、期刊：

[1]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(一)——要重視各種文體教學(xué)的個(gè)性

[J].江西教育,1999,04:31-32.[2]秦先國(guó),詹曉云.農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀及策略的探討[A]..江蘇省教育學(xué)會(huì)2005年小學(xué)語(yǔ)文優(yōu)秀論文集[C].:,2005:6.[3]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(二)——古詩(shī)及古詩(shī)教學(xué)[J].江西教育,1999,05:32.[4]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(四)——寓言及寓言教學(xué)[J].江西教育,1999,09:31.[5]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(五)——童話及童話教學(xué)[J].江西教育,1999,10:46.[6]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(六)——故事及故事教學(xué)[J].江西教育,1999,11:31.[7]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(七)——散文及散文教學(xué)[J].江西教育,1999,12:31.[8]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(八)——小說(shuō)及小說(shuō)教學(xué)[J].江西教育,2000,01:30.[9]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(九)——記敘文及記敘文教學(xué)[J].江西教育,2000,02:31.[10]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(十)——說(shuō)明文及說(shuō)明文教學(xué)[J].江西教育,2000,03:31.讀后感想

通過(guò)閱讀這些資料，加深了我對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的了解程度，特別是關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文文體方面的教學(xué)。下面談?wù)勎以陂喿x過(guò)程中的感想。

一、了解到小學(xué)語(yǔ)文的文體含義及不同文體的特點(diǎn)。

文體就是作者為了表情達(dá)意所選擇的恰當(dāng)?shù)奈恼率綐樱@樣就形成了不同個(gè)性的文章體裁。小學(xué)語(yǔ)文教材中的課文文體多樣，有韻文類和散文類。其中韻文類中有古詩(shī)、新詩(shī)和謎語(yǔ)；散文類中又包括寓言、童話、散文、小說(shuō)、故事等。不同文體又有不同的特點(diǎn)，如：童話課文一般具有以下三個(gè)基本特點(diǎn):充滿豐富的幻想，擬人化的描寫(xiě)，故事有頭有尾。古詩(shī)的特點(diǎn)可概括為：意美、語(yǔ)美、音美、形美；說(shuō)明文的特點(diǎn)有：方法多樣，語(yǔ)言周密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，等等。

二、了解到當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，特別是在農(nóng)村地區(qū)，語(yǔ)文教學(xué)模式化、單一化。無(wú)論教學(xué)什么文體的課文 ,缺乏不同文體教學(xué)的個(gè)性，呆板、沉悶,缺乏生氣，文體課文變得蒼白無(wú)力,索然無(wú)味,既不能吸引學(xué)生的興趣，也無(wú)法教授學(xué)生知識(shí)，教學(xué)效果甚微。為此就要求教師理解透教材,明確教學(xué)目標(biāo)。教師對(duì)文體有足夠認(rèn)識(shí),授課時(shí),對(duì)不同的文體有不同的方式和表達(dá)效果。能讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字很快地了解課文的內(nèi)容,了解作者的寫(xiě)作意圖,并能了解課文的真正內(nèi)涵，真正學(xué)習(xí)到知識(shí)。

三、了解到當(dāng)前教育呼喚語(yǔ)文教學(xué)改革要求教師要注重研究各種文體不同特點(diǎn)及其教學(xué)個(gè)性，實(shí)行有效教育。如：對(duì)于童話故事類的教學(xué)，首先要讓學(xué)生逐步掌握閱讀童話的方法，其次，要教育學(xué)生學(xué)會(huì)分辨童話中的真實(shí)部分和虛構(gòu)部分，最后，還要指導(dǎo)朗讀和復(fù)述。對(duì)于記敘文的教學(xué)，第一，指導(dǎo)審題讀文抓“六要素”的方法；第二，指導(dǎo)理清課文思路的方法；第三，指導(dǎo)讀寫(xiě)結(jié)合的方法；第四，指導(dǎo)分析人物的基本方法。指導(dǎo)說(shuō)明文，就要從學(xué)習(xí)說(shuō)明的方法上、教學(xué)的效果共性與個(gè)性設(shè)計(jì)訓(xùn)練。

四、小結(jié)。

通過(guò)收集資料，進(jìn)一步增加了我對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的了解，認(rèn)識(shí)到在新課改背景下要適應(yīng)教育的變革，不同文體的課文要采取不同的教學(xué)方法，要注重語(yǔ)文教學(xué)的個(gè)性和學(xué)生的自主性，也擴(kuò)大了自己對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)這方面的認(rèn)識(shí)。但總體而言這只是冰山的一角，現(xiàn)在所了解的知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到專業(yè)所要求的水平，搜集資料只是在提取前人的經(jīng)驗(yàn)，還有許多知識(shí)是需要自己去體會(huì)要可以有所收獲的。為此在今后的實(shí)習(xí)中，還要不斷的收集關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)這方面的知識(shí)，認(rèn)真研讀，取其精華去其糟粕，并把理論知識(shí)付諸實(shí)踐中來(lái)，不斷反思，不斷進(jìn)步。在實(shí)際的操作中，要用心去體會(huì)每一步教學(xué)的過(guò)程，在不斷的實(shí)踐中，不斷學(xué)習(xí)，不怕艱難，昂首向前！