第一篇：蔡元培觀后感

《蔡元培》ppt觀后感

有這樣一個(gè)人，毛澤東主席曾經(jīng)贊譽(yù)他為“學(xué)界泰斗，人世楷?！保恢芏鱽砜偫碓澴u(yù)他為——“從排滿到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，先生之志在民族革命；從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由”。北京大學(xué)因?yàn)橛辛怂幯雠拇阂?。他就是學(xué)界泰斗，人世楷模——蔡元培。上周三的近代史課上，我們班的王柯遠(yuǎn)同學(xué)為同學(xué)們介紹了這位偉人，聽完了他對(duì)于蔡元培的介紹，我對(duì)蔡先生其人有了一個(gè)初步的了解。

課后我去網(wǎng)上查找了有關(guān)蔡先生的資料。蔡元培，字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，漢族，浙江紹興山陰縣（今浙江紹興）人，原籍浙江諸暨。革命家、教育家、政治家。民主進(jìn)步人士，國(guó)民黨中央執(zhí)委、國(guó)民政府委員兼監(jiān)察院院長(zhǎng)。中華民國(guó)首任教育總長(zhǎng)，1916年至1927年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，革新北大開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)；1920年至1930年，蔡元培同時(shí)兼任中法大學(xué)校長(zhǎng)。他早年參加反清朝帝制的斗爭(zhēng)，民國(guó)初年主持制定了中國(guó)近代高等教育的第一個(gè)法令——《大學(xué)令》。

北伐時(shí)期，國(guó)民政府奠都南京后，他主持教育行政委員會(huì)、籌設(shè)中華民國(guó)大學(xué)院及中央研究院，主導(dǎo)教育及學(xué)術(shù)體制改革。1927年參與發(fā)起“護(hù)國(guó)救黨運(yùn)動(dòng)”，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)清黨但反對(duì)殺人。1928年至1940年專任中央研究院院長(zhǎng)，貫徹對(duì)學(xué)術(shù)研究的主張。蔡元培數(shù)度赴德國(guó)和法國(guó)留學(xué)、考察，研究哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和文化史，為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎(chǔ)。1933年，蔡元培倡議創(chuàng)建國(guó)立中央博物院，并親自兼任第一屆理事會(huì)理事長(zhǎng)。1940年3月5日在香港病逝。葬香港仔山巔華人公墓。

ppt從波瀾壯闊的歷史時(shí)代展開，風(fēng)云變幻，巍峨的城樓，波浪翻滾的江面，突出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩，以及蔡元培迎難而上的精神。整個(gè)ppt的敘述是著重于蔡元培塑造現(xiàn)代意義上的北京大學(xué)以及他的教育理念，從一個(gè)時(shí)代的興亡引出蔡元培任北大校長(zhǎng)，最后又回到蔡先生在北大發(fā)展他的教育理念。整個(gè)結(jié)構(gòu)符合內(nèi)容重點(diǎn)的需要。在蔡先生任北大校長(zhǎng)之前，ppt介紹了北京大學(xué)的歷史以及當(dāng)時(shí)的背景，為故事情節(jié)的展開做鋪墊。幾個(gè)枝蔓交錯(cuò)，枯枝帶著新葉的鏡頭轉(zhuǎn)接，隱喻了當(dāng)時(shí)北京大學(xué)的官僚氣息，以及這種腐朽正在等待著蔡元培來改變。

蔡元培任校長(zhǎng)后的第一件事是去拜訪陳獨(dú)秀，希望他出任北大文科學(xué)長(zhǎng)，并且三顧茅廬。蔡元培提出了對(duì)大學(xué)的定位：為學(xué)問而求學(xué)問。蔡元培聘請(qǐng)了各種學(xué)科人才，有眾多各有所長(zhǎng)的大師任教北大，如胡適，劉半農(nóng)，錢玄同，魯迅等。甚至是只有中學(xué)學(xué)歷的梁漱溟。在其任職期間，展現(xiàn)了北大思想自由，兼容并包的精神。

蔡元培為人寬厚、惻隱為懷，對(duì)中國(guó)社會(huì)及陋俗有透徹觀察;兩度游學(xué)歐洲、親炙文藝復(fù)興后的科學(xué)精神及法國(guó)大革命后的思潮。他提倡民權(quán)與女權(quán)，倡導(dǎo)自由思想，致力革除“讀書為官”的舊俗，開科學(xué)研究風(fēng)氣，重視公民道德教育及附帶的世界觀、人生觀、美學(xué)教育。

梁漱溟曾說，蔡元培從思想學(xué)術(shù)上為國(guó)人開導(dǎo)出一股新潮流，沖破了舊有習(xí)俗，推動(dòng)了大局政治，這是十分正確的。正是因?yàn)椴滔壬募嫒莶?、思想自由，使得新文化有了立腳之地，使得北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的堡壘，科學(xué)民主的思想得以傳播。因此從這個(gè)意義上講，蔡元培不僅是現(xiàn)代北大的締造者，也是中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)理念和精神的締造者。

蔡元培作為近代中國(guó)文化界的卓越先驅(qū)者，其著名的文化思想和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，曾對(duì)中國(guó)的歷史進(jìn)程發(fā)生過重要的影響。蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)提出的“兼容并包”的學(xué)術(shù)思想，不僅成為他主持北大教育工作的重要指導(dǎo)思想，同時(shí)也是他所堅(jiān)持的辦學(xué)原則。此思想提出后，一批具有新文化、新思想的代表人物進(jìn)入北大，北大因此而成為中國(guó)思想活躍、學(xué)術(shù)興盛的最高學(xué)府。因此，“兼容并包”思想在接納新文化、反對(duì)封建文化方面起到了積極作用。

ppt中還插入了各大高校教授對(duì)蔡元培的認(rèn)識(shí)，以及蔡先生的女兒，學(xué)生的回憶。使得蔡元培本人的形象豐滿起來。使我了解到了蔡元培其人的教育救國(guó)的思想，了解了他的的道德境界，人格魅力和心中博大的理想。蔡先生為我們豎起了榜樣，其兼容并包，思想自由的理念引人深思，在當(dāng)今仍然有借鑒作用。

通信三班 高睿 201614610331

第二篇：蔡元培名言

蔡元培名言

1、各級(jí)教育，應(yīng)于訓(xùn)練上一律勵(lì)行勞動(dòng)化，使青年心理上確立尊重職業(yè)之基礎(chǔ)，且使獲得較正確之人生觀。

2、對(duì)于學(xué)生的希望：

一、自己尊重自己。

二、化孤獨(dú)為共同。

三、對(duì)自己學(xué)問能力的切實(shí)了解。

四、有計(jì)劃的運(yùn)動(dòng)。

3、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。……美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。

4、美者，循超逸之快感，為普遍之?dāng)喽ǎ瑹o鵠的而有則，無概念而必然者也。

5、“我們教書，是要引起學(xué)生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學(xué)生聽，最好使學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生實(shí)在不能用自己的力量去了解功課時(shí)，才去幫助他?！?/p>

6、教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無動(dòng)于衷乎？自應(yīng)以誠(chéng)相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠(chéng)布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。

7、要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人，要有良好的個(gè)人，就要先有良好的教育。

8、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。

9、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性。

10、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。

11、中國(guó)人是富于美感的民族。

12、所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即：

（一）體育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。…學(xué)校教育注重學(xué)生健全的人格，故處處要使學(xué)生自動(dòng)。

13、若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。

14、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性?！淘?/p>

15、德育實(shí)為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無益也。

16、囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包。

17、中國(guó)人是富于美感的民族

18、教育是幫助被教育的人，給他們能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責(zé)任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應(yīng)用的，……教育是要個(gè)性與群性平均發(fā)達(dá)的。

19、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中。……美以普通性之故，不復(fù)有人我之關(guān)系，遂亦不能有利害之關(guān)系。

20、教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來。

第三篇：蔡元培北大就職演說

蔡元培北大就職演說

五年前，嚴(yán)幾道先生為本校校長(zhǎng)時(shí)，我剛剛在教育部工作。在開學(xué)那天曾為北大做了一點(diǎn)事情。各位都是從預(yù)科讀下來的，所以想必你們也聽說過我。士別三日，刮目相看。何況已經(jīng)過去了好幾年，各位也一定是有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。我今天就要執(zhí)掌北大，所以有三件事要通知各位：

一是抱定宗旨。各位來北大求學(xué)，肯定有一定的宗旨。如果想知道你的宗旨是否正大，就要先知道大學(xué)的性質(zhì)?，F(xiàn)在的人?？茖W(xué)校就讀，學(xué)成之后有所工作，這是理所當(dāng)然的。然而在大學(xué)則不是這樣。大學(xué)是研究高深學(xué)問的地方，外人每次指出咱們北大的腐敗，想要在北大讀書，都是有著當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)，所以從預(yù)科畢業(yè)后，大多數(shù)是進(jìn)入法律系，進(jìn)入文科的很少，進(jìn)入理科的更少。大概是因?yàn)榉墒亲龉俚慕輳桨?。因?yàn)橐恍南胱龉?，所以不問老師的學(xué)問深淺，而是問官職大小。官階大的人，特別受歡迎，大概是為了方便畢業(yè)生有人提攜啊?，F(xiàn)在我國(guó)的政法工作者，大多是進(jìn)入政界，專職做教授的人很少，所以聘請(qǐng)教師，不得不請(qǐng)兼職的人，這也是不得已之舉。討論外人指摘的合適與否，不具體說了，消弭批評(píng)最好的辦法就是提高自己的水平。別人說我們腐敗，我們問心無愧，有什么可恐懼的啊。真是有做官發(fā)財(cái)?shù)哪康牡脑?，北京有很多?？茖W(xué)校，進(jìn)入法律系可以在法律學(xué)校學(xué)習(xí)，進(jìn)入經(jīng)濟(jì)系可以在商業(yè)學(xué)校報(bào)考，又何必要來北大呢？所以各位要抱定宗旨，為了尋求知識(shí)而來，進(jìn)入法律系，不是為了做官；

進(jìn)入經(jīng)濟(jì)系，不是為了發(fā)財(cái)。宗旨定下來，事情就都進(jìn)入軌道了。各位在這里學(xué)習(xí)，或者三年，或者四年，時(shí)間不是不少，如果能珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，那么成績(jī)會(huì)很大的啊。如果只是為了發(fā)財(cái)做官，宗旨就是錯(cuò)誤的，那么就會(huì)出現(xiàn)問題。平時(shí)不努力學(xué)習(xí)，臨考試時(shí)再熟讀講義，不考慮喲沒有獲得知識(shí)，只掙分?jǐn)?shù)的高低；考試一完，就把書都扔在一邊，混個(gè)三四年，有了文憑，借著這個(gè)在社會(huì)上走動(dòng)，這豈不是與進(jìn)入大學(xué)的初衷背離了嗎？虛度光陰，毫無學(xué)問，是耽誤自己啊。且辛亥那一戰(zhàn)，我們之所以革命，就是因?yàn)榍逋⒌母瘮“?。就是現(xiàn)在，也有很多人對(duì)政府不滿意，也是因?yàn)樯鐣?huì)的道德淪喪啊?，F(xiàn)在各位如果不在這個(gè)時(shí)候打好基礎(chǔ)，勤奮學(xué)習(xí)，則如果將來為生計(jì)所迫，擔(dān)任講師，則一定會(huì)耽誤學(xué)生的啊。進(jìn)入官場(chǎng)，則會(huì)耽誤國(guó)家，這是貽誤別人啊。誤人誤己，誰又愿意這樣呢？所以宗旨不可以不正大。這是我對(duì)各位的第一點(diǎn)希望。

三是敬愛師友。教員教授知識(shí)，職員服務(wù)大家，都是為了大家學(xué)習(xí)的便利，大家總不可能無動(dòng)于衷吧？所以就應(yīng)該以誠(chéng)相待，尊敬有禮。至于同學(xué)住在一起，尤其是應(yīng)該互相關(guān)愛，這樣才會(huì)有互相交流學(xué)習(xí)的效果。不光要開誠(chéng)布公，更要互相勉勵(lì)，都在北大，則要榮辱與共。如果有同學(xué)道德有問題，舉止有不當(dāng)，社會(huì)上遭到批評(píng)，即使你自己德行合體，也難以辯解，所以大家更要互相勉勵(lì)。我在德國(guó)，每當(dāng)?shù)缴痰昀镔I東西，店主都熱情款待，付錢接物，也都互相說謝謝。這雖然只是細(xì)節(jié)，但這是焦交際所需要的，普通人況且這樣，更何況堂堂大學(xué)生呢？對(duì)于師友的敬愛，這是我對(duì)各位的第三點(diǎn)希望。

我掌管北大才僅僅幾天，很多校務(wù)還不是很了解，現(xiàn)有兩個(gè)計(jì)劃：一是改良講義。不僅要靠講授的知識(shí)，還更要靠各位自己的潛心學(xué)習(xí)。以后印教義，只印提綱，細(xì)節(jié)上的，還有精要的內(nèi)容，都由講師口述，或者學(xué)生自己找參考，以求學(xué)有所得，能夠真正對(duì)大家的學(xué)習(xí)有作用。二是添購(gòu)書籍，本校圖書館書籍雖然多，但是新書很少，如果不廣泛購(gòu)書，必然不能足以給學(xué)生參考?，F(xiàn)在正在籌集錢款，多多購(gòu)買新書，將來書籍滿架，自然可以多方參考，不會(huì)有知識(shí)上的缺乏。今天和各位說的就這么多，來日方長(zhǎng)，隨時(shí)都可以和我商討這些啊。

就職北大校長(zhǎng)演說

蔡元培

五年前，嚴(yán)幾道先生為本校校長(zhǎng)時(shí)，余方服務(wù)教育部，開學(xué)日曾有所貢獻(xiàn)于同校。諸君多自預(yù)科畢業(yè)而來，想必聞知。士別三日，刮目相見。況時(shí)閱數(shù)載，諸君較昔當(dāng)必為長(zhǎng)足之進(jìn)步矣。予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)更以三事為諸君告。

一曰抱定宗旨。諸君來此求學(xué)，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢(shì)所必然。而在大學(xué)則不然，大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多人法科，入文科者甚少，人理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對(duì)于教員，則不問其學(xué)問之淺深，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業(yè)有人提攜也。現(xiàn)在我國(guó)精于政法者，多人政界，專任教授者甚少，故聘請(qǐng)教員，不得不聘請(qǐng)兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之與否，姑不具論；然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，而我不腐敗，問心無愧，于我何損?果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京不少專門學(xué)校，人法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，人商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來此大學(xué)?所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌，諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛惜分陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。若徒志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖，趨向自異。平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，既可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎?光陰虛度，學(xué)問毫無，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。既在今Et，吾人對(duì)于當(dāng)局多不滿意，亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來萬一因生計(jì)所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎?故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。

二曰砥礪德行。方今風(fēng)俗日衰，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。諸君肄業(yè)大學(xué)，當(dāng)能束身自愛。然國(guó)家之興替，視風(fēng)俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設(shè)想。故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗。諸君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無旁貸，故諸君不惟思所以感己，更必有以勵(lì)人。茍德之不修，學(xué)之不講，同乎流俗，合乎污世，己且為人輕侮，更何足以感人。然諸君終日伏首案前，蕓蕓攻苦，毫無娛樂之事，必感身體上之苦痛。為諸君計(jì)，莫如以正當(dāng)之娛樂，易不正當(dāng)之娛樂，庶于道德無虧，而于身體有益。諸君入分科時(shí)，曾填寫愿書，遵守本校規(guī)則，茍中道而違之，豈非與原始之意相反乎?故品行不可以不謹(jǐn)嚴(yán)。此余所希望于諸君者二也。

三曰敬愛師友。教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無動(dòng)于衷乎?自應(yīng)以誠(chéng)相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠(chéng)布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，已雖規(guī)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。余在德國(guó)，每至店肆購(gòu)買物品，店主殷勤款待，付價(jià)接物，互相稱謝。此雖小節(jié)，然亦交際所必需，常人如此，況堂堂大學(xué)生乎?對(duì)于師友之敬愛，此余所希望于諸君者三也。

余到校視事僅數(shù)日，校事多未詳悉，茲所計(jì)劃者二事：一曰改良講義。諸君既研究高深學(xué)問，自與中學(xué)、高等不同，不惟恃教員講授，尤賴一己潛修。以后所印講義，只列綱要，細(xì)微末節(jié)，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考，以期學(xué)有心得，能裨實(shí)用。二曰添購(gòu)書籍。本校圖書館書籍雖多，新出者甚少，茍不廣為購(gòu)辦，必不足供學(xué)生之參考?？虜M籌集款項(xiàng)，多購(gòu)新書，將來典籍滿架，自可旁稽博采，無虞缺乏矣。今日所與諸君陳說者只此，以后會(huì)晤日長(zhǎng)，隨時(shí)再為商榷可也。.

第四篇：蔡元培就職報(bào)告

蔡元培北大就職演講

1916年底，蔡元培被任命為北京大學(xué)校長(zhǎng)。1917年1月4日，到校視事。1月9日，發(fā)表就職演說，強(qiáng)調(diào)“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”。他希望首先打破學(xué)生將大學(xué)當(dāng)作升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯的陳舊觀念，勉勵(lì)學(xué)生應(yīng)當(dāng)為求學(xué)而來。

蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)之就職演說摘錄：

五年前，嚴(yán)幾道先生為本校校長(zhǎng)時(shí)，余方服務(wù)教育部，開學(xué)日曾有所貢獻(xiàn)于學(xué)校。諸君多自預(yù)科畢業(yè)而來，想必聞知。士別三日，刮目相見，況時(shí)閱數(shù)載，諸君較昔當(dāng)為長(zhǎng)足之進(jìn)步矣。予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)以三事為諸君告：

一曰抱定宗旨。諸君來此求學(xué)，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢(shì)所必然。而在大學(xué)則不然，大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對(duì)于教員，則不問其學(xué)問之淺深，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業(yè)有人提攜也?，F(xiàn)在我國(guó)精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請(qǐng)教員，不得不聘請(qǐng)兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當(dāng)否，姑不具論，然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，問心無愧，于我何懼？果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京不少專門學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)于法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來，入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌，諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛惜分陰，孜孜求學(xué)，則求造詣，容有底止。若徒志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖，趨向自異。平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三、四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問毫無，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿意，亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來萬一因生計(jì)所迫，出而仕事，但任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。

二曰砥礪德行。方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。諸君肄業(yè)大學(xué)，當(dāng)能束身自愛。然國(guó)家之興替，視風(fēng)俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設(shè)想。故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗，諸君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無旁貸，故諸君不惟思所以感己，更必有以勵(lì)人。茍德之不修，學(xué)之不講，同乎流俗，合乎污世，己且為人輕侮，更何足以感人。然諸君終日伏首案前，蕓蕓攻苦，毫無娛樂之事，必感身體上之苦痛。為諸君計(jì)，莫如以正當(dāng)之娛樂，易不正當(dāng)之娛樂，庶幾道德無虧，而于身體有益。諸君入分科時(shí)，曾填寫愿書，遵守本校規(guī)則，茍中道而違之，豈非與原始之意相反乎？故品行不可以不謹(jǐn)嚴(yán)。此余所希望于諸君者二也。

三曰敬愛師友。教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無動(dòng)于衷乎？自應(yīng)以誠(chéng)相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一室，尤應(yīng)互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠(chéng)布公，更宜道義相勗，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，己雖規(guī)行矩步，亦莫能辨，此所以必互相勸勉也。余在德國(guó)，每至店肆購(gòu)買物品，店主殷勤款待，付價(jià)接物，互相稱謝，此雖小節(jié)，然亦交際所必需，常人如此，況堂堂大學(xué)生乎？對(duì)于師友之敬愛，此余所希望于諸君者三也。

余到校視事僅數(shù)日，校事多未詳悉，茲所計(jì)劃者二事：一曰改良講義。諸君既研究高深學(xué)問，自與中學(xué)、高等不同，不惟恃教員講授，尤賴一己潛修。以后所印講義，只列綱要，細(xì)微末節(jié)，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考，以期學(xué)有心得，能裨實(shí)用。二曰添購(gòu)書籍。本校圖書館書籍雖多，新出者甚少，茍不廣為購(gòu)辦，必不足供學(xué)生之參考。刻擬籌集款項(xiàng)，多購(gòu)新書，將來典籍滿架，自可旁稽博采，無虞缺乏矣。今日所與諸君陳說者只此，以后會(huì)晤日長(zhǎng)，隨時(shí)再為商榷可也。

第五篇：蔡元培就職報(bào)告

蔡元培北大就職演講

——覺醒年代

各位，五年前嚴(yán)復(fù)先生為北大校長(zhǎng)時(shí)，我服務(wù)于教育部，做教育總長(zhǎng)。記得北大開學(xué)的那天，我為本校做了一點(diǎn)貢獻(xiàn)。諸君，多自預(yù)科畢業(yè)而來，想必也知道，識(shí)別三日，刮目相看，何況時(shí)日已過去數(shù)年。諸君與往昔相比，一定有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，我今天就要服務(wù)于北大，我有三件事，要告訴諸君。

一、抱定宗旨

諸君來此求學(xué)，必有一定宗旨，須知宗旨，正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。大學(xué)者，研究高深學(xué)問之者也。現(xiàn)在外面常常有人指責(zé)北大之腐敗，是因?yàn)閬泶饲髮W(xué)者都抱有當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)乃枷?，以此為捷徑。因?yàn)橐恍囊龉?，一心想發(fā)財(cái)，所以從不問教員學(xué)問之深淺，唯問教員官職的大小，官階大的，就特別受歡迎，這大概是為了方便畢業(yè)時(shí)有人提攜吧。

我想說的是，諸君來北大求學(xué)，三年或四年，時(shí)間不謂不多，如能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，定然會(huì)很高很深。諸君來北大求學(xué)的宗旨，是做官發(fā)財(cái)，那這個(gè)宗旨就錯(cuò)了，求學(xué)的路，就必然走偏了。平時(shí)冶游，考試來了，才去翻讀講義，不問學(xué)問之有無，唯爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡，考試結(jié)束，書籍束之高閣，毫不過問，潦草塞責(zé)。文憑到手，即可以此活動(dòng)于社會(huì)，光陰虛度，學(xué)問毫無，這是自誤啊，這與到北大求學(xué)的真正宗旨是大相背馳的。大家也許還記得，發(fā)生不久的辛亥革命，我們之所以要革命，就是因?yàn)榍宄瘮?，就是現(xiàn)在也有許多人對(duì)現(xiàn)狀不滿意，也是因?yàn)樯鐣?huì)道德淪喪，諸君在這個(gè)時(shí)候，如果不打好基礎(chǔ)，勤奮求學(xué)，萬一為生計(jì)所迫，做了教員，則一定會(huì)耽誤學(xué)生哪。你進(jìn)入政界，則一定會(huì)耽誤國(guó)家呀，這是耽誤別人，誤人誤己。所以宗旨不可以不正大！這是我希望于諸君者之一。

二、砥礪德行

如今的社會(huì)風(fēng)氣呀，越來越茍且敷衍，只顧眼前，道德淪喪，敗壞德行的事情，觸目皆是，不是德行根基牢固的人，少有不被這種社會(huì)風(fēng)氣所污染。各位，國(guó)家的興衰，要看社會(huì)風(fēng)氣是高尚還是低劣，如果都流行于這種社會(huì)風(fēng)氣，前途不堪設(shè)想。所以要有卓越之人，以身作則，盡力去矯正這種頹廢的社會(huì)風(fēng)氣，諸君皆為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無旁貸。如果德不修，學(xué)不講，還與這種頹廢的社會(huì)風(fēng)氣同流合污，那亦是侮辱自己，更何談，做他人的榜樣呢。所以，品行不可以不嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待和修養(yǎng)，這是我希望于諸君者之二。

三、尊敬師友

坦誠(chéng)相見，開誠(chéng)布公，相互勉勵(lì)，各位，我們同處北大，要榮辱與共啊，我相信我們北大，一定會(huì)是，出文化大家，思想大家的地方。

我今天就說這么多，來日方長(zhǎng)，隨時(shí)再為商榷。

這是覺醒年代中蔡元培的講話，和原稿相比，省略了一些，并從白話文，以符合現(xiàn)在語言，扮演者是馬少驊，畢業(yè)于上戲，國(guó)家一級(jí)演員，出演過很多正氣十足的角色，建議去觀看覺醒時(shí)代視頻，在第6集，第20分鐘演講開始。會(huì)前錢玄同還和辜鴻銘打了一圈口水仗。

現(xiàn)實(shí)中蔡元培還講了他剛到校只計(jì)劃了兩件事，一是改良講義

大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。

諸君既研究高深學(xué)問，自與中學(xué)、高等不同，不惟恃教員講授，尤賴一己潛修。以后所印講義，只列綱要，細(xì)微末節(jié)，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考，以期學(xué)有心得，能裨實(shí)用。

二是添購(gòu)書籍

本校圖書館書籍雖多，新出者甚少，茍不廣為購(gòu)辦，必不足供學(xué)生之參考，刻擬籌集款項(xiàng)，多購(gòu)新書，將來典籍滿架，自可旁稽博采，無虞缺乏矣。