第一篇：刮痧觀后感

《刮痧》觀后感

很有幸地在這樣一個被爆炸犯鬧得緊張兮兮的夜晚看了這么一部溫馨的電影。這是一部以中西文化差異為主線的電影，在我看來，這部電影反應(yīng)的更是一種中西文化的差異而導(dǎo)致的法律差異。

影片中的男主人公大同因為一個在中國人看似很平常的刮痧而被實施禁令，不許其靠近他的兒子，于是就有了最后爬水管上九樓的場景，看到這里我們無一不動容。而在看到這里時，中美在對兒童的法律保護(hù)上的差異也躍然于我們眼前。就像在影片中爺爺說的一樣，幾千年來的傳統(tǒng)使中國人一直堅信父母的“打是親，罵是愛”，但是在美國，這種做法就可能招致法律的麻煩。法律的差異從根本來說就是文化的差異所導(dǎo)致。

至此，我又開始思考到底何謂法律的公平呢？我們一直都在講求法律的公平，那么對一個受到了二十年中國傳統(tǒng)文化熏陶的中國人適用一部在中國認(rèn)為不合理的法律是否是公平呢？我覺得，公平應(yīng)該是一個相對的概念，而不是絕對的，因此就產(chǎn)生了不同的法律。我們在看待一件事情是否合理的時候，應(yīng)該站在當(dāng)事者的角度，從當(dāng)事者的文化觀來看，這才是公正的。就像在許多國家還存在一夫多妻制，我們不能就以此來批判這種制度存在的不合理性，而應(yīng)該站在該國的角度來評判。而影片中的法官、兒童福利院的律師，完全忽視了在大同心中根深蒂固的中國傳統(tǒng)思想，才會釀造這樣一出悲劇。

第二篇：刮痧觀后感

論中外文化差異 ——《刮痧》觀后感

這幾天看了一部電影《刮痧》，感觸挺深。影片《刮痧》向我們展示了華人在美國由于法律制度和社會習(xí)慣等的不同而產(chǎn)生的一系列沖突。充分體現(xiàn)了中外文化的巨大差異，以下是我觀看完影片后的一點感受。

中國人和美國的社會，當(dāng)這兩者組合在一起的時候本身就有一種矛盾效果，中國人應(yīng)該存在于美國社會，美國社會應(yīng)該容納的是美國人。而當(dāng)中國人進(jìn)入到美國社會后會發(fā)生什么呢？影片刮痧就向我們闡述了這樣的一個故事。

影片一開始是一場頒獎典禮，在禮堂的外面聚集了一批游行示威者在進(jìn)行示威游行，用大同的老板約翰的話說就是“憲法規(guī)定的那一套言論自由”。他們反對暴力游戲，所以也抵制這個以游戲為主元素的頒獎典禮。在這里中外文化的矛盾就已經(jīng)產(chǎn)生了：在美國這種游行非常普遍，只要人們對某件事情不滿就可以上街游行，人們反對總統(tǒng)某項決議的游行也不在少數(shù)；但在中國游行的情況是很少的，游行可以與暴力劃上等號，更不要說去反對黨和國家的決策了。頒獎典禮的大獎被男主角許大同拿到了，他是一位來美國已經(jīng)八年的移民。在禮堂內(nèi)，中外文化矛盾又爆發(fā)了，大同的兒子丹尼斯打了約翰的兒子，大同于是就當(dāng)著約翰的面打了丹尼斯。這是中國式的“當(dāng)面教子，背后教妻”，也是中國式的要給老板面子。影片后來約翰對大同的這一行為是這么評價的：“給我面子？好不可理喻的中國邏輯！”至此影片在頒獎典禮的這一段告一段落。

回到家，爺爺給丹尼斯進(jìn)行了刮痧，影片的導(dǎo)火線就此埋下?；氐郊依?，一家人還在談?wù)撝滋齑笸虻つ崴惯@件事。丹尼斯說出了美國式的理解：“打小孩的爸爸不是好爸爸?！睜敔斠舱f出了一個中國式的理解：“打是親罵是愛，不打不罵不成材?！边@可以說是禮堂里中國式與美國式的沖突在家里的延伸。剛來到美國的爺爺特別不適應(yīng)在美國的生活：不能抽煙，聽不懂別人在說什么，不能和美國人交流，老朋友老霍的去世…在我看來，爺爺?shù)牟贿m可以代指大同心里的中國式情結(jié)，這種中國式情結(jié)在美國社會沒有生存空間，導(dǎo)演將大同內(nèi)心里不適應(yīng)美國的地方，通過爺爺?shù)牟贿m外化了出來。大同表面上是一個加入美國籍的移民，其內(nèi)心實際上還是一個中國人，他是“披著美國皮的中國羊”，他內(nèi)心的中國式在后面的表述中我們就可以看到。我在想一個問題，一個在美國生活了八年的人，其作為怎么還像一個才去美國的人呢？

老霍心臟病突發(fā)死去，大同留下丹丹一個人在家去警察局接爺爺，在這個過程中簡寧給家里打了個電話，吵醒了熟睡中的丹丹，故事發(fā)展到這里，刮痧的導(dǎo)火線就要被點燃了。中國式與美國式的第三個沖突也產(chǎn)生了。在美國單獨把孩子留在家里是犯法的，而在中國這種事情在很多地方是司空見慣的。醒來的丹尼斯摔倒了，大同帶他到醫(yī)院縫合傷口，醫(yī)院的醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了丹丹背后由于刮痧導(dǎo)致的“傷痕”，他們以為大同在家里虐待丹丹，于是把這一情況通知了醫(yī)院的社工。至此影片最大中外文化差異的矛盾產(chǎn)生了：在中國刮痧是一種傳統(tǒng)的中醫(yī)療法，而在美國醫(yī)生們根本就沒有聽說過刮痧。兒童福利局懷疑大同虐待丹丹，要把丹丹帶走，這時候大同的沖動性開始顯露了，并且暴露的淋漓盡致。他大聲嘶吼著，拒絕警察將丹丹帶走。在影片中，大同給了我兩個最深刻的印象：沖動和固執(zhí)。這一次他不顧警察的阻撓去搶孩子，就不利于事態(tài)的發(fā)展，他應(yīng)該冷靜下來，冷靜才是處理好事情的前提。他的沖動和固執(zhí)在下面還會有敘述。

第一次聽證會前，中外文化差異的第五個沖突發(fā)生了：大同請了約翰?昆蘭——他的老板，作為他的辯護(hù)律師。在中國請熟人幫自己辦事情是很正常的，中國的律師也基本可以應(yīng)付所有類型的訴訟；而在美國，人們選擇幫自己辦事情的人的標(biāo)準(zhǔn)是他的職業(yè)素質(zhì)，美國人考慮他有沒有能力代理，是不是這方面的專家，而不是著重考慮是不是自己的熟人。在聽證會上，第六個沖突發(fā)生了：大同說了謊，他把刮痧的事攬在了自己身上，頂替了爺爺。約翰

在后來問過簡寧大同為什么要這樣做，簡寧回答說：“Because he’s Chinese.”中國式的思考是要替爺爺頂罪，畢竟上法庭是件“不光彩的事情”；美國式的思考是不能撒謊，上法庭也沒有什么，跟家里沒什么兩樣，你看那法官多么幽默啊。大同在法庭上又發(fā)怒了，堅持孫悟空是正義的化身，他也固執(zhí)的一再堅持自己沒有錯，刮痧沒有錯，那是中國傳統(tǒng)中醫(yī)療法。這一次大同的沖動和固執(zhí)兩者都暴露出來了。孫悟空和刮痧都沒有錯，但大同的發(fā)怒顯然不利于事件的處理。大同一直堅持刮痧只不過是中國的傳統(tǒng)中醫(yī)療法，他一直在說中國什么什么的，但他沒有想過在中國合法合理的事情在美國就不見得合法合理了，而他現(xiàn)在就是在美利堅的國土上。

由于兒童福利局沒有提供證據(jù)副本以及辯方律師的不對口，法官決定舉行第二次聽證會。這是中外文化差異的第七個沖突：在中國不會為了這點雞毛蒜皮的小事而對案件進(jìn)行重新審理；而在美國由于追求絕對的公平，它就會進(jìn)行重新審理。美國法庭的審理與中國很不一樣，不管是在證人的站位還是在法官行使的角色上。這是中外文化差異的第八個沖突：美國法庭審理的主角是律師，一個案件能否打贏的關(guān)鍵就是律師，人們作判斷的是證據(jù)，先入為主的觀念很少；而中國的法庭在審理案件時，主角是法官，案子在未審理時，其實是非曲直已經(jīng)明了，人們有一個先入為主的觀點在里面。在美國的法庭審理中，律師關(guān)心更多的似乎是怎樣去打贏這場官司，而不是我的當(dāng)事人是否真的觸犯了法律。律師們會玩文字游戲，用他的口才來“拷問”證人。當(dāng)事人和證人陳述時也會句句斟酌，盡量不讓人抓到把柄。在聽證會上控方律師甚至把給丹丹接生的女醫(yī)生也請來了，可見美國人的煞費(fèi)苦心，也說明了美國檔案管理的完備，這在中國是不可能的。

當(dāng)我們注意大同的老板約翰時，中外文化差異的第九個沖突出現(xiàn)了：約翰可以去做證人證明大同虐待兒童，但到后來大同要走時也在盡力挽留大同，這在中國是不敢想象的；中國人只會想到老板“背叛”了自己，還來裝好人，殊不知是個人的價值觀在作怪。美國人信奉絕對正義，在正義面前他們似乎是不講人情的。

聽證會上，大同打輸了官司，丹丹暫時由兒童福利局收養(yǎng)。爺爺想回中國，他更習(xí)慣跟北京的老朋友在一起。大同送爺爺來到機(jī)場。這時候大同又沖動了，大同想當(dāng)一位孝子，他把丹丹偷偷從幼兒園帶了出來，準(zhǔn)備帶著丹丹和爺爺一起回中國，爺爺果斷制止了大同這種魯莽的行為，一個人坐上了飛往北京的航班。中國式與美國式的第十個沖突出現(xiàn)了：大同成了通緝犯，在電視上進(jìn)行直播，美國人的信息傳達(dá)至迅速，對“小問題”的依依不饒，都讓人咋舌；在中國為了這樣一件事進(jìn)行通緝甚至追捕是不可想象的。后來七輛警車在追捕大同，跟追捕一個通天大盜一樣。我個人覺得這也許是中國人和美國人對法庭和警察的認(rèn)知態(tài)度不一樣造成的。中國人總是把警察與做了壞事聯(lián)系在一起，美國人總是不把警察與壞人聯(lián)系在一起，警察是市民權(quán)利的捍衛(wèi)者，是市民的朋友，美國人當(dāng)中上過法庭的也不在少數(shù)。

后來大同的老板約翰去了中國城，讓中國的傳統(tǒng)中醫(yī)給他進(jìn)行了一次刮痧，他的后背出現(xiàn)了與丹丹一樣的三道傷痕，但他并不感覺疼痛，于是他相信了大同并沒有虐待丹丹。約翰和福利局的女職員聯(lián)名要求法官撤回對大同的起訴，于是丹丹又重新回到了大同的懷抱里，影片到此結(jié)束。

這部影片充分地向我們展現(xiàn)了中外文化思想的差異，法律的差異，制度的差異，理解的差異，性格的差異，用社會學(xué)的原理解釋就是社會文化的差異，不同制度的社會總有大大小小的差異，所以我們要融入一個社會之前就需要熟悉其文化背景，對比其差異，才能更好地融入這個相較之有文化差異的社會。

第三篇：《刮痧》觀后感

《刮痧》觀后感

漢教1502 吳靜燕 201503060215 《刮痧》這部電影主要講述了移民美國的許大同一家，因為孫子丹尼斯肚子痛，而爺爺看不懂英文注釋的藥瓶，所以選擇給孫子刮痧，從而引起的一系列中西方文化、價值觀、制度法的碰撞。一個幸福美滿的家庭因為中西方文化交流的不當(dāng)，導(dǎo)致了家破人亡的悲劇發(fā)生，這不禁引人深思。

中西兒童保護(hù)法對比

貫穿影片的是許大同一家和兒童福利局之間的博弈。醫(yī)院在看到丹尼斯后背上的刮痧痕跡后，就立馬匯報給社工，懷疑父母虐待兒童；而兒童福利局也在第一時間趕到醫(yī)院，搜集證據(jù)，將丹尼斯保護(hù)起來。不論影片中丹尼斯沒有受到虐待這個事實，美國的兒童權(quán)益保護(hù)機(jī)制著實令人欽佩。反觀中國，虐待兒童事件頻發(fā)，但是對于兒童的保護(hù)卻做得相當(dāng)不到位。在中國，缺乏完備的兒童保護(hù)體系，傳統(tǒng)思想的影響下，人們都主關(guān)的認(rèn)為，父母所做的都是為孩子好。“棍棒底下出孝子”，“打是親罵是愛”，這樣的思想深深刻在大部分中國人的腦海當(dāng)中。但是我們卻沒有考慮到兒童的權(quán)益，沒有考慮過他們的生身心會在這樣的打罵中受到傷害，所以對于美國有這樣完備的兒童權(quán)益保護(hù)體系表示欽佩。

然而，在電影中兒童福利局雖然是為丹尼斯考慮，但是他并沒有完整的了解過整個事件，沒有了解刮痧是什么，就站在了道德的制高點，指責(zé)許大同忽視和虐待丹尼斯，兒童福利局的弊端由此可見。并且兒童福利局的辯護(hù)律師似乎完全沒有考慮過兒童的感受，沒有考慮過如果出現(xiàn)失誤孩子將失去父愛的后果，只是一味地想著贏得訴訟。他尋找各種證人打擦邊球，捕風(fēng)捉影，甚至曲解中國文學(xué)《西游記》，作為一個福利性社會機(jī)構(gòu)，他的做法無疑是大錯特錯。在我看來，他們在事件發(fā)生的同時就給許大同上了死刑，他們不去了解刮痧是什么就斷定這是虐待，作為一個兒童保護(hù)機(jī)構(gòu)，不應(yīng)該僅僅是給他們安全的環(huán)境，兒童最需要的還是父母，他們應(yīng)該在了解事實真相后與父母進(jìn)行溝通，勸阻不要進(jìn)行刮痧，而不是將所有證據(jù)都引向虐童，不聽家長解釋，不了解事實。

中西方文化碰撞

電影突出的主要矛盾，就是中西方文化存在的差異。最突出的就是兒童教育保護(hù)方面。在美國，兒童保護(hù)法是相當(dāng)嚴(yán)格的，因為歷史上存在過大量兒童受到虐待、傷害甚至死亡的事件，美國的兒童保護(hù)法設(shè)置的越來越嚴(yán)格。有種說法說的很正確，美國的孩子，不屬于父母，而是屬于國家的。所以在美國，打孩子這樣的事少之甚少。

但是在中國，大部分父母還是堅信，孩子是自己的，該打就得打，這是身為父母的權(quán)利。當(dāng)發(fā)生打罵兒童事件時，大部分旁觀者會認(rèn)為，這是人家的家務(wù)事，圍觀看看就算了，最多就是勸阻一下。而且中國缺乏完備的兒童保護(hù)法，當(dāng)出現(xiàn)虐童事件時，兒童還是被安置在在家中，對于施虐者的懲罰很輕，在經(jīng)過處理后也不能真正保護(hù)兒童不受到傷害。中西方制度文化差異由此可見。

中西方價值觀差異

電影中許大同進(jìn)行第一次聽證會前，找了公司老板John幫忙。他通過朋友找了一位版權(quán)方面的律師為他進(jìn)行辯護(hù)。由此可見中國人再遇見事情時，首先考慮的是通過朋友幫忙，而不是自己去找一個最合適的辦法，這也側(cè)面體現(xiàn)了中國社會人情關(guān)系的龐大。在美國，這樣的事件基本不會出現(xiàn)，他們更希望通過自己解決問題，朋友只是一個陪伴。

第二次聽證會時，John在回答對方律師問的許大同是否有當(dāng)著他的面打過丹尼斯問題上如實回答，聽證會結(jié)束后，許大同很暴躁的對著John說：“你是我的朋友，你為什么不幫我。”還說他打丹尼斯是為了John的面子，John表示不能理解，中西方價值觀的體現(xiàn)暴露無遺。在西方，誠信是相當(dāng)重要的，證人不會因為你是朋友或是什么進(jìn)行隱瞞，個人誠信相當(dāng)重要。并且，在西方?jīng)]有什么所謂的面子文化，而中國人實在是太在乎所謂的臉面了。

因為溝通交流的不當(dāng)，對對方文化了解的不足，導(dǎo)致的悲劇的發(fā)生不禁令人嘆息，好在電影最后是圓滿的。但這也警示著我們了解其他國家的文化的重要性。

第四篇：《刮痧》觀后感

觀《刮痧》談“文化刮痧”

起初一聽《刮痧》這個名字就不怎么喜歡，但當(dāng)我觀看完后，我很慶幸老師推薦這部影片。我學(xué)到了很多，也許刮痧后，刮痕難看，但它帶來溫?zé)嵛⑴母杏X，卻總是好的。

這部影片講的是5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，在家的爺爺因為看不懂藥品上的英文說明，便用中國民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，而這就成了丹尼斯一次意外事故后父親許大同虐待孩子的證據(jù)。庭上，以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)理論無法解釋通過口耳相傳的經(jīng)驗中醫(yī)學(xué)，許大同最后終于失去冷靜和理智，法官當(dāng)庭宣布剝奪許大同的監(jiān)護(hù)權(quán)，不準(zhǔn)他與兒子見面。父親因此事決定回國，為了讓老人臨行再見一面孫子，許大同從兒童監(jiān)護(hù)所偷出兒子丹尼斯到機(jī)場送別，因此受到警方通緝，父子分離，夫妻分居，朋友決裂，工作丟失，接連不斷的災(zāi)難惡夢般降臨，一個原來美好幸福的家庭轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎。影片結(jié)尾，在一家人不懈的努力和朋友的幫忙下，終于向法庭證明什么是中國的“刮痧”，一家人得以團(tuán)圓。整部影片給人的感受就如刮痧帶給人的感覺。

從這一百分鐘我們直觀或經(jīng)過思考不難體會到這部影片傳達(dá)的中西文化差異和沖突。回歸影片中，我們不難看到即使生活在美國八年之久，許大同骨子里依舊滲透著中國傳統(tǒng)文化，比如說在頒獎禮儀上敲打丹尼斯的頭就只是為了給足昆蘭德“面子”，這就是“中國的面子文化”。自己愛面子的同時當(dāng)然也會顧及到別人的面子，面子作為中國人交際中的潛原則，已經(jīng)根深蒂固，而且大同的做法或許在我看來，是十足的善良，但是卻讓地道的美國人不能理解。再比如“打是親罵是愛”“留著青山在，不怕沒柴燒”等這種根深蒂固的傳統(tǒng)文化與西方文化格格不入。影片中集中反映的沖突點是對待刮痧的問題。“三千年不都是用刮痧的方法來治病的嗎？”是啊，難道三千年的歷史還不足以證明它的安全有效、它的存在價值嗎？而且中國人對于中醫(yī)（因而刮痧也一樣）是有著一種獨特的思維方式和解釋系統(tǒng)的。影片中大同千方百計想讓美國人理解中醫(yī)的原理，他說人的身體中分布著各種穴位和經(jīng)脈，就好象是一條條河流在身體中流淌一樣。在中醫(yī)理論中，人的身體是一個不可分割的整體，任何一部分出了問題都與整個身體的平衡有關(guān)，因此中醫(yī)治病就極其反對頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而是主張通過對整個身體的慢慢調(diào)理來恢復(fù)身體中某一部分的機(jī)能。在遇到像“丹田”、“經(jīng)脈”等中醫(yī)的專有名詞時，他甚至找不到對應(yīng)的英文來翻譯，于是只好用拼音來代替。而所有這些亂七八糟的東西在美國人那里都是無法理解的，他們怎么也不能理解人的身體里會有一股所謂的氣在周身流轉(zhuǎn)，因為這些東西都是那些信奉科學(xué)的美國人所無法解釋的。他們習(xí)慣于把人進(jìn)行解剖，切割成一塊一塊來具體分析，肝就是肝，肺就是肺。西方文化是一種建立在實驗基礎(chǔ)上的科學(xué)文化，西方人崇尚科學(xué)和技術(shù)，一味地通過發(fā)展工具來向外拓展個人的能力，因此西方文化是主修外的。而中國文化則與此很不相同。

而在談?wù)撐幕膯栴}是不能夠太理性的，理性過于偏狹，又過于傲慢，或者說在運(yùn)用理性之前，我們應(yīng)該以平和的心情說說價值問題、態(tài)度問題。文化沖突是指兩種或者兩種以上的文化相互接觸所產(chǎn)生的競爭和對抗?fàn)顟B(tài)。不同民族、社區(qū)和集團(tuán)的的文化，有不同的價值目標(biāo)和價值取向，并且常常各自以自己的文化為優(yōu)越，視其他文化為危險物。當(dāng)它們在傳播、接觸的時候，便產(chǎn)生了競爭、對抗甚至企圖消滅對方的狀況。人是文化的動物，什么樣的文化下就會孕育出什么樣的自我。每種文化都對應(yīng)一種價值觀和一種特定的生活方式，這些東西的習(xí)得是在社會化過程中不知不覺得“化”成的。每一個文化化了的人，都試圖借助一種文化符號系統(tǒng)來證明自己的生活方式是有意義的，是值得過的。因此從這個意義上來說，每一種文化都不可避免的帶有保守性、封閉性，否則這種文化就不可能生存下來。文化天生拒絕思考和創(chuàng)新，排斥創(chuàng)造，它最喜歡墨守成規(guī)、故步自封，它只是長期演化的積累。

刮痧是傳統(tǒng)的自然療法之一，它是以中醫(yī)皮部理論為基礎(chǔ)，用器具（牛角、玉石、火罐）等在皮膚相關(guān)部位刮拭，以達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、活血化瘀之目的。那么類似的，文化沖突的解決從客觀上來講是可以解決和面對的，我們可以稱“文化刮痧”，文化刮痧的過程就是文化沖突解決的過程。刮痧的原理是調(diào)整陰陽刮痧對內(nèi)臟功能有明顯的調(diào)整陰陽平衡的作用；活血祛瘀刮痧可調(diào)節(jié)肌肉的收縮和舒張，使組織間壓力得到調(diào)節(jié)，以促進(jìn)刮拭組織周圍的血液循環(huán)，增加組織血流量，從而起到活血化瘀、祛瘀生新的作用；舒筋通絡(luò)刮痧療法主要是增強(qiáng)局部血液循環(huán)，使局部組織溫度升高。另外，在刮痧板直接刺激下，提高局部組織的痛閾。第三是通過刮痧板的作用使緊張或痙攣的肌肉得以舒展，從而消除疼痛。據(jù)刮痧的原理我們可以移植到文化沖突解決上。首先，要互相尊重彼此的文化，這是最重要的，因為文化本身沒有貴賤及對錯之分。如果你發(fā)自內(nèi)心的尊重另一種文化，沖突自然會鈍化一些。其次，以盡可能平和、誠懇的態(tài)度讓對方理解和尊重自己的文化。再次，給彼此一些空間堅持自己所信仰的文化。沒有必要必須有一方妥協(xié)。最好的方式是，各方都做出一些讓步，在彼此包容和妥協(xié)中力求和諧。

我們需要明白人們在跨文化交流中，擯棄文化的傲慢與偏見，抱有了解和開放的心態(tài)。這樣，經(jīng)歷過文化刮痧，我們同樣可以享受到溫暖微熱的感覺。

第五篇：《刮痧觀后感》

電影《刮痧》觀后感

旅游1101 2204100154 彭騰昇

刮痧，就是利用刮痧器具，刮試經(jīng)絡(luò)穴位，通過良性刺激，充分發(fā)揮營衛(wèi)之氣的作用，使經(jīng)絡(luò)穴位處充血，改善局部微循環(huán)，起到祛除邪氣，疏通經(jīng)絡(luò)，舒筋理氣，驅(qū)風(fēng)散寒，清熱除濕，活血化瘀，消腫止痛，以增強(qiáng)機(jī)體自身潛在的抗病能力和免疫機(jī)能，從而達(dá)到扶正祛邪，防病治病的作用。

這是一部反映中美文化差異的電影。片中大同在功成名就之時將久居北京的知識分子老爹接至美國并準(zhǔn)備為其申請綠卡，其間對美國的“聾啞”生活和升華的刮痧事件最終讓老人離開圣路易斯，還有里面一些細(xì)節(jié)是反映兩國文化的巨大差異的，文化差異在影片中算是一種瘀病，需要刮痧才能一個經(jīng)脈的兩端連在一起，活血化瘀的作用，亦可以理解成祖一輩的文化受到阻隔，需要刮痧刮去隔閡才能有一個文化的傳承繼續(xù)下去。

故事是從一個遠(yuǎn)赴美國在美國跌爬滾打終于混出了名堂的一個中國家庭身上開始講述的。因為小孫子肚子疼而爺爺初來乍到不懂得英文只好用刮痧這一中國傳統(tǒng)中醫(yī)療法給孫子止痛，偶然孫子去醫(yī)院看病脫了衣服卻被醫(yī)護(hù)人員看到了背上的青一片和紫一片以為是家庭暴力，便由此引發(fā)了矛盾開始了《刮痧》的全部故事內(nèi)容。雖然是“刮痧”造成的法律糾紛但是從中又引出了很多因為異國、不同文化差異而造成的誤會，我稱之為誤會，因為不同的文化不同的生活方式?jīng)]有誰能夠說到底是孰對孰錯，只能說中國人有中國人的教育、生活方式，在美國有美國自己的生活態(tài)度，我們身在異國他鄉(xiāng)就得按照人家的法律辦事，我們所認(rèn)為的順理成章在那里都會變得“不可理喻”。

影片里最讓我覺得我們做的不好的還有關(guān)于兒童的保護(hù)，看到美國把每個兒童的利益放到最高點，孩子是不可以一個人被留在家里是不可以被輕視的，而我們中國因為家長的工作忙碌孩子一個人孤單的日子絕不在少數(shù)，而且作為孩子還必須要理解因為父母所做的一切都是因為我們。

這種文化的差異，在世界逐漸一體化的今天我們變得開始向西方靠攏，我們的思考方式逐漸西化我們的文化逐漸西化就連電影，也不再是多少年前的中式電影風(fēng)格，即使是《刮痧》為了獲得更多的觀眾也采用了西式的外露型表達(dá)方式而不再是中國的含蓄美，所有的情感只有含蓄——這才是中國電影的標(biāo)志。

總的來說這部電影以旅美華人文化生活、文化沖突為背景，除了表現(xiàn)父子夫妻之間的不容割裂的愛之以及中西方文化隔閡外，還讓人看到了中國人的骨氣，也是一個成功之處。