第一篇：《大智慧》觀后感

大智慧是卓越思想的源泉

--翟鴻燊教授《大智慧》觀后感

營(yíng)銷中心李建軍

前些時(shí)日，公司組織觀看了國(guó)學(xué)應(yīng)用大師翟鴻燊教授的《大智慧》講座，講座中他引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，侃侃而談，妙趣橫生地講述了人生的大智大慧，觀看后讓人受益匪淺，再次感受到古代圣人先賢的偉大與先知先覺，感受到國(guó)文化的璀璨與博大精深。翟教授的博學(xué)、睿智，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻理解，對(duì)人生精辟的闡述，時(shí)刻閃耀著華夏民族五千年來智慧的光芒，啟迪心智，讓人精神受到深刻洗禮。

境界修養(yǎng)是立身之本 一個(gè)人的道德修養(yǎng)，往往對(duì)人生道路起著重要的根基作用，是為人處世的立身之本。《大學(xué)》中說：“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本?！薄兜赖陆?jīng)》中有“修之以身，其德乃真”。正如翟教授所說：“一個(gè)境界修養(yǎng)低的人，講不出高遠(yuǎn)的話，一個(gè)沒有使命感的人，講不出有責(zé)任感的話，一個(gè)格局小的人，講不出大氣的話”，“企業(yè)能走多遠(yuǎn)，取決于領(lǐng)導(dǎo)者的境界和修為，領(lǐng)導(dǎo)者的品質(zhì)決定所帶團(tuán)隊(duì)的走向和未來”。都意在說明境界修養(yǎng)的重要性，小可救人，中可救企，大可救國(guó)。從企業(yè)管理者的工作性質(zhì)和特點(diǎn)來看，個(gè)人境界修養(yǎng)顯得尤為重要，其一言一行對(duì)下面的員工往往起著潛移默化的影響、示范和教育作用。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)管 1

理者，要始終予注重自身的修養(yǎng)，牢記人的能力是練出來的，人的境界、人的德行是修出來的，修心才能開智，在日常的工作和生活中要時(shí)刻注重境界修養(yǎng)的積累和提升，持之以恒地把境界修養(yǎng)作為一種習(xí)慣、一種理念、一種信仰，常在心頭，常伴左右。境界達(dá)到了，層次上去了，管理工作也就能做到無私欲的管理，一心為公的管理，無欲則剛，無私則強(qiáng)，也就能以人格魅力匯聚強(qiáng)大的精神力量，打造強(qiáng)有力的團(tuán)隊(duì)。

人際溝通是處事之道

古語“口乃心之門戶”。溝通往往是一種極具濃重情感色彩的行為，場(chǎng)合的選擇，氣氛的營(yíng)造，情緒的控制，必然會(huì)影響溝通的成效和結(jié)果。翟教授在講座中說道“溝通是情緒的轉(zhuǎn)移，信息的傳遞，感情的互動(dòng)”，“人際溝通最忌諱的就是一臉?biāo)老唷?，聽起來似乎讓人覺得會(huì)心一笑，總覺得習(xí)以為常，見怪不怪。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來越快，競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，社會(huì)壓力也越來越大，很多人把大量的精力放在名利的追逐和財(cái)富的積累上，忘記了微笑這一人體最基本的機(jī)能，往往喜怒哀樂無常，死相面孔叢生，生活和工作環(huán)境越來越壓抑，失去了和諧之美和歡愉的笑聲，掩蓋了人性的真實(shí)。

煙草行業(yè)作為大型支柱性國(guó)有企業(yè)，與國(guó)家的創(chuàng)收，人們的生活密切相關(guān)，我們的工作性質(zhì)決定要不僅要和領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，還要和形形色色的客戶、消費(fèi)者等不同的管理服務(wù)對(duì)象打交道，使得溝通無處不在。良好的溝通是我們高效工作和愉快生活的保障，溝通的好壞必將決定你周圍環(huán)境是否和諧，是否充滿歡樂，也必將決定創(chuàng)造財(cái)富的多與寡，良好的溝通會(huì)帶來發(fā)展，帶來效益，帶來和諧。管理者與員工的良好溝通就能貫徹良好的執(zhí)行力，員工與客戶的良好溝通就能不斷擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)成果，企業(yè)與消費(fèi)者良好溝通就能正確地引導(dǎo)消費(fèi)，提升行業(yè)社會(huì)滿意度，減少不必要的發(fā)展障礙。所以，要不斷提高能力，以真誠(chéng)的微笑和良好的情緒來面對(duì)一切，并學(xué)會(huì)自省、自覺和自察，不斷完善自身的溝通能力。

相隨心生，境由心造，溝通出于口，而源于心。心靈溝通是良好溝通的最佳境界，平常心就是心靈溝通的最佳心態(tài)，這與我們商煙近年來一直打造的“平常心”企業(yè)文化建設(shè)不謀而合，擁有了平常心就會(huì)堅(jiān)持“正思維、正念、正語、正精神”，就會(huì)呈現(xiàn)良好的溝通環(huán)境，因此，繼續(xù)堅(jiān)持平常心企業(yè)文化教育也必將有力地促進(jìn)良好的溝通。講座上翟教授以電視劇《亮劍》為例，為我們深入解讀了溝通的重要性及溝通的技巧和方法，李云龍把溝通技巧和方法演繹的淋漓盡致，《亮劍》也成為世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)爭(zhēng)相培訓(xùn)學(xué)習(xí)的模版教材，很值得我們思考、推敲和借鑒。

能力素養(yǎng)是動(dòng)力之魂

一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者要有思考力。思考力是萬力之源，是一種大智大慧，是對(duì)遠(yuǎn)景的規(guī)劃，開拓的智慧，發(fā)展的引擎，著眼于未來。正如翟教授所說“要有眼光，求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求萬代名”，干工作決不能鼠目寸光，目光短淺，急功近利，只講眼前利益而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)。有了正確的思考力，才能夠描繪前景，規(guī)劃未來，指引方向。同時(shí)，也要防止思考力出現(xiàn)偏差，一旦出現(xiàn)偏差，執(zhí)行力越強(qiáng)執(zhí)行時(shí)間越久犯的錯(cuò)誤也就越大。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者要有“三高”素養(yǎng)。即翟教授所說的領(lǐng)導(dǎo)者“生命取向要高，生命體驗(yàn)要深，生命能力要強(qiáng)”。生命取向要高，領(lǐng)導(dǎo)者就是要去除私念，凡事以大局為重，能夠量才適用，包容讓賢更加優(yōu)秀的人，某未來長(zhǎng)遠(yuǎn)之利。生命體驗(yàn)要深，領(lǐng)導(dǎo)者要有“朝聞道，夕死可矣”的氣魄，追求要高尚，要有一種脫俗靜篤的情懷，穩(wěn)于心而不浮躁于面，精于業(yè)而不止于滿的終極卓越目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)者的生命能量要強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)者要有充沛的精力和體力，能夠打造完美的執(zhí)行力，一呼百應(yīng)，追隨者云集，能夠帶出戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)，劍鋒所指，所向披靡。所以，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者一定要有良好的能力素養(yǎng)，蓄意待發(fā)，精氣神滿滿，勢(shì)如破竹，成為創(chuàng)新、開拓的動(dòng)力之魂。

忠義孝道是傳統(tǒng)美德

忠義孝道自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德，而孝為百善之首。我一直覺得孝道是一個(gè)人最基本的責(zé)任和素養(yǎng)，一個(gè)沒

有孝道的人不算是一個(gè)真正的人，或者說是一個(gè)沒有健全人格的人，當(dāng)今社會(huì)，這樣的人并不少見，這樣的人也往往被社會(huì)所不齒。是父母給了我們生命，是父母養(yǎng)育了我們，所以，我們要時(shí)刻懷抱一顆感恩的心，認(rèn)真履行一個(gè)子女應(yīng)盡的孝道責(zé)任。當(dāng)今社會(huì)，很多人對(duì)孝道的真實(shí)內(nèi)涵有著理解上的誤解和偏差，他們認(rèn)為給父母錢物就是孝道，讓父母過上衣食無憂的生活就是孝道，其實(shí)不盡然，“犬馬皆能有養(yǎng)，不敬,何以孝乎？”?！墩撜Z》中有這樣的記錄：子夏問孝。子曰：“色難，有事弟子服其勞；有酒食先生饌。曾是以為孝乎？”通過孔圣人的話，我們應(yīng)該明白什么才是真正的孝，孝道不僅僅是物質(zhì)上的給予，更重要的是要讓父母在精神上得到照顧，在精神上得到幸福，應(yīng)該用自己愉悅的心來對(duì)待父母?！皹溆o而風(fēng)不止，子欲孝而親不在”。所以，要在父母還健在的時(shí)日，主動(dòng)地認(rèn)真地履行孝道，做好“孝子”這個(gè)角色。

第二篇：大智慧觀后感

大智慧讀后感

面對(duì)“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人生智慧”這么博大而深沉的問題，翟教授的講座典故、事例、卦象、詩(shī)詞、名賦、名家點(diǎn)評(píng)信手拈來卻融入了大量的文化元素，智慧感悟，他不僅教授了文化中的大智慧，還教會(huì)大家如何辯證地看問題，用自己的方式去感悟文化中的智慧，在大家一笑的同時(shí)也體會(huì)到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的大智慧。我們?cè)俅慰吹街袊?guó)的優(yōu)秀文化和文化人。他營(yíng)造出的文化氛圍有如一杯茶、一盞香，細(xì)細(xì)縈繞在我們身邊，聽著他娓娓道出文化中的大智慧：“有恩才有德，有德才有福，這就是古人說的“厚德載物”，人的一生就是體道，悟道，最后得道的過程?！边@些經(jīng)典語句，我們只有折服。這些深邃的觀點(diǎn)讓我們收獲頗豐。

他的講座談了很多方面，關(guān)于聰明和愚笨，關(guān)于孝道，關(guān)于營(yíng)銷，關(guān)于團(tuán)隊(duì)，關(guān)于溝通，比較全面，就其中的問題提出了新穎的觀點(diǎn)，激勵(lì)人們奮進(jìn)，啟發(fā)了思路，其中關(guān)于“溝通”和“營(yíng)銷”兩個(gè)方面的論述還是非常有現(xiàn)實(shí)意義的。

◆關(guān)于溝通，翟教授提出了：

1溝通必須從正見、正思維、正語、正精進(jìn)、正念出發(fā)，才能取得一致有效的合作。中國(guó)人的溝通總是從家里開始的。

（溝通多是正面的積極的，盡量避免消極的因素出現(xiàn)。）

2高品質(zhì)的溝通，應(yīng)把注意力放在結(jié)果上，而不是情緒上，溝通從心開始。

（溝通時(shí)盡量避免情緒化，心平氣和才能把事情說清楚）

3溝通有3個(gè)要素：文字語言、聲音語言、肢體語言。文字語言傳達(dá)信息，聲音語言傳達(dá)感覺，肢體語言傳達(dá)態(tài)度。

（信息傳遞的作用）

4影響溝通效果有3個(gè)要素：場(chǎng)合、氣氛和情緒。

（信息溝通的要素）

5溝通的3個(gè)特征：行為的主動(dòng)性，過程的互動(dòng)性，對(duì)象的多樣性。

（溝通的復(fù)雜性）

6溝通的5個(gè)基本步驟：點(diǎn)頭、微笑、傾聽、回應(yīng)、做筆記。

（記筆記是非常重要的，好記性不如爛筆頭）

7溝通的5個(gè)心：喜悅心、包容心、同理心、贊美心、愛心。

（要積極的看問題）

8溝通是情緒的轉(zhuǎn)移,信息的轉(zhuǎn)移,感情的互動(dòng)。溝通沒有對(duì)錯(cuò)，只有立場(chǎng)。

（是正情緒的轉(zhuǎn)移，溝通是觀點(diǎn)交換）

9人際溝通,最忌諱的就是一臉?biāo)老唷Ｒ獙W(xué)習(xí)《亮劍》中李云龍的笑。笑能改變自己，笑能給人以力量，笑能創(chuàng)造良好氣氛，笑能帶給他人愉悅，笑是成功的階梯。（溝通的表情非常重要。）

◆ 關(guān)于營(yíng)銷，翟教授提出了：銷售不是賣，是幫助顧客買。（讓顧客找到真正的需要）所有營(yíng)銷在中國(guó)可用一個(gè)字“儒”來代替：儒{人 + 需}；佛{人+ $}。（巧妙的分析拆字）企業(yè)只有營(yíng)銷才能實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)，其他的都是成本，企業(yè)最大的成本就是不懂得營(yíng)銷的員工。

（這個(gè)觀點(diǎn)非常嚴(yán)厲）讓顧客連續(xù)認(rèn)同你你就成功了。（顧客認(rèn)同你這個(gè)人，就會(huì)認(rèn)同你的產(chǎn)品）5 顧客不僅關(guān)心你是誰，他更關(guān)心你能給他帶來什么好處。（顧客還是看重實(shí)惠的）顧客不拒絕產(chǎn)品，他也不拒絕服務(wù)，他只拒絕平庸。（顧客看重的是品質(zhì)）拒絕是一種慣性，當(dāng)顧客拒絕我們時(shí)，我們的工作才剛剛開始”。（銷售工作就是說服客戶，因此說服力非常重要）

翟教授經(jīng)常提到的國(guó)學(xué)很多人或多或少都學(xué)過，但沒事鉆研它的人不多，客觀原因很多，《莊子》《論語》《孟子》《道德經(jīng)》《易》這些經(jīng)典書籍，全書字?jǐn)?shù)不是很多，但歷朝歷代的注解早已超過原書的篇幅?！墩撜Z》的總字?jǐn)?shù)為15900字，其中出了300多條成語，《孟子》3萬5千字，成語出了200多條，足以證明它們?cè)趪?guó)學(xué)的地位。我也看過這些書，但沒有上升到翟這個(gè)高度，同樣是看書，各人的領(lǐng)會(huì)不一樣，就是翟說的境界差別吧。

以上就是我對(duì)大智慧的觀后感，隨著歲月的流逝，我們得到的是一份感悟，或許這就是人生的意義，這篇心得就是自己看大智慧的意義吧。

第三篇：《大智慧》觀后感

《大智慧》觀后感

看了國(guó)學(xué)應(yīng)用大師翟鴻燊教授的《大智慧》講座，我受益匪淺。他博學(xué)、睿智，他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻理解，他對(duì)人生地闡釋與啟迪，深深地震撼了我。他的講演深入淺出，沁入在場(chǎng)每個(gè)人地心靈深處。

《大智慧》內(nèi)容分為五個(gè)部分：

1、修養(yǎng)篇：道不遠(yuǎn)人；

2、心態(tài)篇：喜悅心；

3、孝道篇：小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)；

4、交友篇：君子合而不同，小人同而不合；

5、管理篇：的其時(shí)，當(dāng)其位。教材中字字珠璣，句句經(jīng)典，令我受益最深地幾個(gè)觀點(diǎn)：

—、關(guān)于修身修性

1.相由心生，改變內(nèi)在，オ能改變面容?！w陰暗地心托不起—張燦爛地臉。有愛心必有和氣；有和氣必有愉色；有愉色必有婉容。

2.口乃心之門戶?？诶镎f出的話，代表心里想地事。心和口是—致的。

3.—個(gè)境界低地人，講不出高遠(yuǎn)地話；—個(gè)沒有使命感地人，講不出有責(zé)任感的話；—個(gè)格局小地人，講不出大氣地話。

4.看別人不順眼，是自已地修養(yǎng)不夠。

5.有恩オ有德，有德オ有福，這就是古亼說地“厚德載物”。

二、關(guān)于成功

1.要想成功首先要學(xué)會(huì)“變態(tài)”——改變心態(tài)、狀態(tài)、態(tài)度等。

2.成功之道=思考カ×行動(dòng)カ×表達(dá)カ。

3.許多不成功不是因?yàn)闆]有行動(dòng)前地計(jì)劃而是缺少計(jì)劃前地行動(dòng)。

4.功是百世功，利是千秋利，名是萬世名。

三、關(guān)于團(tuán)隊(duì)

1.什么是團(tuán)隊(duì)，看這兩個(gè)字就知道，有口オ的人對(duì)著—群有耳朵地人說話，這就是團(tuán)隊(duì)。

四、關(guān)于溝通

1.高品質(zhì)地溝通，應(yīng)把注意カ放在結(jié)果上，而不是情緒上，溝通從心開始。

2.溝通有3個(gè)要素：文字語言、聲音語言、肢體語言。文字語言傳達(dá)信息，聲音語言傳達(dá)感覺，肢體語言傳達(dá)態(tài)度。

3.影響溝通效果有3個(gè)要素：場(chǎng)合、氣氛和情緒。

4.溝通地3 個(gè)特征：行為的主動(dòng)性，過程的互動(dòng)性，對(duì)象的多樣性。

5.溝通地5個(gè)基本步驟：點(diǎn)頭、微笑、傾聽、回應(yīng)、做筆記。

6.溝通地5 個(gè)心：喜悅心、包容心、同理心、贊美心、愛心。

7.溝通是情緒的轉(zhuǎn)移,信息的轉(zhuǎn)移,感情的互動(dòng)。溝通沒有對(duì)錯(cuò)，只有立場(chǎng)。

8.人際溝通,最忌諱地就是—臉?biāo)老?。要學(xué)習(xí)《亮劍》中李云龍地笑。笑能改變自已，笑能給人以カ量，笑能創(chuàng)造良好氣氛，笑能帶給他亼愉悅，笑是成功地階梯。

五、關(guān)于得失

1.放下オ能承擔(dān)，舍棄オ能獲的。心有多大，舞臺(tái)就有多大。

2.殺生是為了放生，吃肉是為了給植物放生。

六、關(guān)于人才

1.用人之長(zhǎng)，天下無不用之人，用人之短，天下無可用之亼。

2.人才不—定有口オ，但有口オ的亼—定是人才。在美國(guó)誰會(huì)講話，誰口才好誰就當(dāng)總統(tǒng)。

3.懷才和懷孕是—樣地，只要有了，早晚會(huì)被看出來。有人懷才不遇，是因?yàn)閼训牟挪粔虼蟆?/p>

七、關(guān)于學(xué)習(xí)成長(zhǎng)

1.知識(shí)是學(xué)來的，能カ是練出來的，胸懷是修來的。

2.不是知識(shí)就是力量，而是使用知識(shí)オ是力量。

3.別人身上的不足，就是自已存在地價(jià)值。

4.思考力是萬力之源。

5.—個(gè)人成不了大事，是因?yàn)榕笥烟?，朋友質(zhì)量不高。

6.最好地投資地方，是脖子以上。我們有多少人—生都把錢花在了脖子以下了。

7.多花時(shí)間成長(zhǎng)自已，少花時(shí)間去苛責(zé)別人嫉妒別人。

8.如果你認(rèn)為命不好，想改變命運(yùn)最好地方法就是找個(gè)好命的人交朋友。

八、關(guān)于聰明和愚笨

1.最笨地人，就是出色地完成了根本不需要干地事。

2.了解別人是精明，了解自已オ是智慧。

3.—個(gè)人心態(tài)要是不好地話，就容易聰明反被聰明誤。

九、關(guān)于孝道

1.百善孝為先，孝敬父母要乘早。

2.小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)。

3.種下—個(gè)善念，收獲—種良知；種下—種良知，收獲—種道德；種下—種道德，收獲—種習(xí)慣；種下—種習(xí)慣，收獲—種性格；種下—種性格，收獲—種人生。

╁、關(guān)于營(yíng)銷

1.銷售不是賣，是幫助顧客買。

2.所有營(yíng)銷在中國(guó)可用—個(gè)字“儒”來代替：儒{人 + 需}；佛{亼+ $}。

3.企業(yè)只有營(yíng)銷オ能實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)，其他的都是成本，企業(yè)最大的成本就是不懂的營(yíng)銷的員工。

4.讓顧客連續(xù)認(rèn)同你，你就成功ア。

5.顧客不僅關(guān)心你是誰，他更關(guān)心你能給他帶來什么好處。

6.顧客不拒絕產(chǎn)品，他也不拒絕服務(wù)，他只拒絕平庸。

7.拒絕是—種慣性，當(dāng)顧客拒絕我們時(shí)，我們的工作オ?jiǎng)倓傞_始。

十一、關(guān)于金錢與財(cái)富

1.不要活反了，生活本身就是財(cái)富。

2.財(cái)散人聚，人聚財(cái)來。

3.掙錢只有—個(gè)目地：就是花。錢少，自家的，多了，就是大家的，再多了，就是人民的，所以叫人民幣。

4.老說沒有時(shí)間空間地人，這些人是最貧窮地人，最傻的人就知道把錢存在銀行，銀行是把不愛花錢的人的錢拿來，給愛花錢的人去花。

十二、其他

1.毛澤東說：調(diào)查就像十月懷胎，解決問題就像—朝分娩。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。

2.包容心，就是用人所長(zhǎng)，必容人所短。

3.同理心，懂的認(rèn)同別人，站在別人的立場(chǎng)。溝通上沒有對(duì)與錯(cuò)，只是立場(chǎng)不同而已。

4.贊美心，贊美是人際溝通地潤(rùn)滑劑，贊美會(huì)讓別人把正確地事繼續(xù)做嚇去。

這套講座實(shí)錄就是授人“智慧”地良方，尤其適合領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)。“領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值，在于把追隨者，培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)力，就是獲的追隨者地能カ?！边@是教授在心態(tài)篇里地兩句話，對(duì)我們領(lǐng)導(dǎo)者來說無異于提壺灌頂。不少人干事業(yè)都有這樣地疑惑，身為追隨者地時(shí)候，千辛萬苦求進(jìn)步卻步步荊棘、處處坎坷；成為領(lǐng)導(dǎo)者之后，覺的手下的地人辦這個(gè)不合意辦那個(gè)不的カ，于是下屬游重復(fù)自已當(dāng)年地老路。很重要地原因，就在于團(tuán)隊(duì)中的領(lǐng)導(dǎo)者沒有認(rèn)識(shí)到自已地價(jià)值所在，職責(zé)所在，魅カ所在。領(lǐng)導(dǎo)者工作繁復(fù)，需要關(guān)注的東西很多，需要決策的事情很多，需要承擔(dān)地也很多，往往耽于事輕于人，在追究事情的成敗中忽略了對(duì)人地培養(yǎng)。教授的話提醒我們，在事業(yè)中必須具備領(lǐng)導(dǎo)地智慧，將追隨者都當(dāng)成未來地領(lǐng)導(dǎo)者來培養(yǎng)，敢用人、愛用人、善用人，如此則事業(yè)無旺不利。用人所長(zhǎng)，天下無不用之人。每—個(gè)嚇屬都具備成為某—方面地領(lǐng)導(dǎo)地潛質(zhì)?！八伎剂κ侨f力之源”。在談及《道德經(jīng)》時(shí)，翟教授闡述了“道”是思考力、行動(dòng)力、表達(dá)力的觀點(diǎn)，他認(rèn)為思考力是萬力之源?！洞笾腔邸分械曾櫉鰧?duì)領(lǐng)導(dǎo)者提出地核心觀點(diǎn)是：只有通過修身、培育人文情懷、提高管理合領(lǐng)導(dǎo)オ干、體會(huì)博大精深地偉亼智慧、修煉廣闊地胸襟，方可成就偉業(yè)。

楊振江

2013-03-28

第四篇：《大智慧》觀后感

兩個(gè)月前開始學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)應(yīng)用大師翟鴻燊教授的《大智慧》，文中他引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，侃侃而談，妙趣橫生地講述了人生的大智大慧，觀看后讓我受益匪淺，再次感受到古代圣人先賢的偉大與先知先覺，感受到國(guó)文化的璀璨與博大精深。翟教授的博學(xué)、睿智，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻理解，對(duì)人生精辟的闡述，時(shí)刻閃耀著華夏民族五千年來智慧的光芒，啟迪心智，讓人精神受到深刻洗禮。以下是我的一些學(xué)習(xí)心得：

大智慧是卓越思想的源泉

我們民族的精神動(dòng)力，智力支持來源于何？就來源于我們那些偉大的古人所留下的寶貴思想。那是我們民族的精神之根脈，智慧之根脈，靈魂之根脈。而只有有了并能掌握運(yùn)用這些智慧的思想，我們個(gè)人，我們團(tuán)體，我們民族才能走得更好，走得更遠(yuǎn)。而現(xiàn)在恰恰相反，我敢肯定有95%的中國(guó)人沒透徹的讀過老子的《道德經(jīng)》，有90%的中國(guó)人說不清孔子提出的思想主張是什么。還有很多人不了解繼承并發(fā)揚(yáng)了古人智慧的毛澤東思想。與此同時(shí)，國(guó)外的學(xué)者卻把我們先人的智慧崇拜的五體投地，甚至有的外國(guó)學(xué)者其研究運(yùn)用的程度比我們的學(xué)者還要高深。這說明什么？說明我們?cè)谝欢ǔ潭壬弦淹媪?，忘記就等于背叛！說明我們沒有很好的利用古人留給我們的思想瑰寶，沒能讓智慧變成價(jià)值。所以將其冷落了。究其原因，是現(xiàn)在人們太功近利沒空讀，還是我們的教育家們不重視？是該好好反省的時(shí)候了！你看--現(xiàn)在的人，尤其是中國(guó)人，多煩躁，多空虛！大學(xué)生的素質(zhì)在逐年下降，適應(yīng)不了社會(huì)，自殺，他殺現(xiàn)象層出不窮。我們確實(shí)需要找回適合我們自己的心靈家園。社會(huì)進(jìn)步了并不等于要拋棄前人的思想，相反還要利用前人的思想與時(shí)俱進(jìn)，作自我反省，自我調(diào)控，做到“以道御術(shù)”?？尚业氖侵袊?guó)后繼有人，有我們的翟教授，有致力于國(guó)學(xué)推廣應(yīng)用的一些大師們，但屈指可數(shù)。在這點(diǎn)上我相信一些學(xué)者，大師級(jí)別的人和我一樣有所同感。只有覺悟了，才能重視，重視了才能發(fā)展進(jìn)步。所以我們更應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)。

境界修養(yǎng)是立身之本 一個(gè)人的道德修養(yǎng)，往往對(duì)人生道路起著重要的根基作用，是為人處世的立身之本。《大學(xué)》中說：“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本?！薄兜赖陆?jīng)》中有“修之以身，其德乃真”。正如翟教授所說：“一個(gè)境界修養(yǎng)低的人，講不出高遠(yuǎn)的話，一個(gè)沒有使命感的人，講不出有責(zé)任感的話，一個(gè)格局小的人，講不出大氣的話”，都意在說明境界修養(yǎng)的重要性，小可救人，中可救企，大可救國(guó)。

何謂修養(yǎng)？修養(yǎng)為何？這是一個(gè)老話題，雖然歷史悠久，但常說常新。比較通俗的說法是，修養(yǎng)是指人的修為和涵養(yǎng)，與人的性格、心理、道德、文化等有著緊密的聯(lián)系，是人的綜合素質(zhì)的表現(xiàn)。修養(yǎng)的目的是為了培養(yǎng)人的高尚品質(zhì)和正確的待人處世態(tài)度，求取學(xué)識(shí)品德的充實(shí)完美。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來說，自我修養(yǎng)顯得非常重要。雖說人是萬物之靈，其實(shí)人性是有弱點(diǎn)的，人需要不斷地自我完善、自我升級(jí)。物競(jìng)天擇，競(jìng)爭(zhēng)激烈。為了生存的斗爭(zhēng)總是驚心動(dòng)魄的，植物如此，動(dòng)物如此，人類更如此。要心靈自在，要贏得成功，就應(yīng)當(dāng)重視加強(qiáng)自我修養(yǎng)。

修養(yǎng)之重是學(xué)習(xí)。蘇格拉底說過：“世界上只有一樣?xùn)|西是珍寶，那就是知識(shí)；世界上只有一樣?xùn)|西是罪惡，那就是無知?！币@得真知，提高修養(yǎng)，改變?nèi)松捅仨殞W(xué)習(xí)。尼克松說：“所有我認(rèn)識(shí)的偉大領(lǐng)導(dǎo)者幾乎都有一個(gè)共同的特征，那就是他們?nèi)渴莻ゴ蟮淖x書者?！睂W(xué)歷代表過去，學(xué)習(xí)力代表未來。衣食住行是人的生存條件，學(xué)習(xí)便是人的發(fā)展條件。古人言：學(xué)而不已，闔棺及止。人的一生如果能做到始于學(xué)、終于學(xué)，便能求得真知、修養(yǎng)品德，達(dá)到至誠(chéng)、至善。知學(xué)不易，善學(xué)更難。勤學(xué)踐行，需要定力。學(xué)貴有誠(chéng)，學(xué)貴有韌，學(xué)貴有恒。學(xué)習(xí)如談戀愛，必須抱著真誠(chéng)積極的態(tài)度，成功才有可能。魯迅認(rèn)為：“讀書要三到：心到、眼到、口到。”學(xué)習(xí)如坐冷凳，沒有不達(dá)目的絕不起身的毅力，結(jié)果只能是半途而廢。范文瀾曾自題聯(lián)：板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。學(xué)習(xí)如掘深井，只有專注專一，不斷地挖掘，才能覓到甘泉，發(fā)現(xiàn)真理。大腦的神經(jīng)系統(tǒng)，需要有一種學(xué)習(xí)機(jī)制，使之不斷受到刺激，不斷獲得新知識(shí)、新技能，從而逐漸成為習(xí)慣，固化為行為方式。還真應(yīng)驗(yàn)了賈平凹說的一段話：“能好讀書必有讀書的好，譬如能識(shí)天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預(yù)料之先??瀟灑達(dá)觀，于囂煩塵世而自尊自重自強(qiáng)自立不卑不畏不俗不諂?！?/p>

修養(yǎng)之本是做人。面對(duì)如何做人的大考題，每個(gè)人都躲不掉。百人百態(tài)，千人千面，認(rèn)知不同，行為有別，但做人的基本道理還是相同的。從一個(gè)人來說，要樹立好情操，養(yǎng)成好情懷；要有指路航標(biāo)，有追求動(dòng)力；要始終自信，敢于拼搏：要經(jīng)得起逆境，吃得下苦難。從一個(gè)人同另外一個(gè)人或者一群人的關(guān)系來說，每個(gè)人都要懂得寬容，善于妥協(xié)，舍得放棄。還要學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)低調(diào)，學(xué)會(huì)自責(zé)，學(xué)會(huì)隨緣，學(xué)會(huì)感恩。人們常有“做人難、難做人”的感嘆?！叭恕弊钟梢黄惨晦嘟M成，這就表明，人與人之間，需要相互信任、相互借重、相互幫助。與人相處，謙和為美。要寬以待人，多讓少爭(zhēng)，誠(chéng)實(shí)守信，扶危濟(jì)貧?！叭绻惆阎車娜丝闯商焓?，你就生活在天堂里。如果你把周圍的人看成魔鬼，你就生活在地獄里。”所謂路遙知馬力，日久見人心，你的苦心總會(huì)贏得別人的尊重和信任。做好人，行行好，其實(shí)并不難。艾森豪威爾講：“世界上你只有一個(gè)敵人，就是你自己?！闭J(rèn)識(shí)自己不易，戰(zhàn)勝自己更難。“一個(gè)不能正視自己內(nèi)心的人，想要了解別人的內(nèi)心就太難了?！比速F有自知之明，要看到自己在做人方面的缺陷，并能夠自覺地去彌補(bǔ)、努力地去改變。

修養(yǎng)之基是做事。做事是做人的根基。做事的法則極為簡(jiǎn)單，但簡(jiǎn)單并不代表容易。從表面上看，做事似乎很簡(jiǎn)單，有誰不會(huì)呢？其實(shí)不然。“很多時(shí)候我們之所以失敗，是因?yàn)閷?duì)成功的方法掌握得太多。”做事是一門涉及現(xiàn)實(shí)生活中各個(gè)方面的學(xué)問，要掌握這門學(xué)問，抓住其本質(zhì)，就必須對(duì)現(xiàn)實(shí)生活加以提煉總結(jié)，得出一些具有普遍意義的規(guī)律來，我們才能有章可循，而不至于迷然無緒。做事要忠誠(chéng)。有時(shí)能力并不是第一要素，對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)才是最重要的?！敖弑M心力以任其事、服其職曰忠。”忠誠(chéng)意味著要經(jīng)得起誘惑，要道法自然，要有為有不為。做事要實(shí)在。要實(shí)實(shí)在在地辦事，任何一個(gè)雙手插在口袋里的人，都爬不上成功的梯子。要給人留下一個(gè)實(shí)在的形象，給自己的成功增添一份夯實(shí)的基礎(chǔ)，從實(shí)際出發(fā)，對(duì)自己負(fù)責(zé)。有人說世事如井水，如何探得深淺，最終達(dá)到如魚得水的境地，需要下一番工夫摸清做事的門道。門道是什么？是暗藏的玄機(jī)，是成功的規(guī)則。做任何事情，只要摸清門道，吃透規(guī)則，掌握方法，就如寶刀在手，削鐵如泥，談笑間辦成你夢(mèng)寐以求的好事。

修養(yǎng)之要是幸福。從某種意義上來說，修養(yǎng)的最終目的就是為了幸福。正如歐文說的：“人類一切努力的目的在于獲得幸福。”人類發(fā)展史就是一部對(duì)幸福的追求史，就是一部通過對(duì)幸福追求而不斷探究人的存在意義、存在方式、存在內(nèi)容的反思史。幸福是每個(gè)人都孜孜以求的東西，不論是英雄志士還是凡夫俗子，為了那朵幸福的彼岸花。無不用盡自己的全部智能。幸福是什么？幸福在哪里？有人把幸福比喻成一只貓，你若想誘哄叫喚它，或試圖強(qiáng)迫它怎么樣，結(jié)果只會(huì)適得其反，但如順其自然、依其天性，它卻會(huì)主動(dòng)來磨蹭你、依附你。幸福其實(shí)就這么簡(jiǎn)單。身體健康是幸福，理想遠(yuǎn)大是幸福，熱心公益是幸福，熱愛勞動(dòng)是幸福。為人民服務(wù)，是一種高境界的幸福。擁有現(xiàn)在也是幸福，人生最珍貴的不是得不到和已失去，而是現(xiàn)在所擁有的。珍惜現(xiàn)在所擁有的，生活才會(huì)變成一筆不可估算的財(cái)富。幸福就要學(xué)會(huì)快樂，而要快樂就要學(xué)會(huì)知足。我們追求的是幸福也就罷了，難就難在我們追求的是“比別人幸福”。凡事想得開，看得遠(yuǎn)，得之淡然，失之坦然，成不是喜，敗不足悲，經(jīng)得起熱鬧，耐得住寂寞，心無掛礙，快樂就多。

人際溝通是處事之道

古語“口乃心之門戶”。溝通往往是一種極具濃重情感色彩的行為，場(chǎng)合的選擇，氣氛的營(yíng)造，情緒的控制，必然會(huì)影響溝通的成效和結(jié)果。翟教授在講座中說道“溝通是情緒的轉(zhuǎn)移，信息的傳遞，感情的互動(dòng)”，“人際溝通最忌諱的就是一臉?biāo)老唷?，聽起來似乎讓人覺得會(huì)心一笑，總覺得習(xí)以為常，見怪不怪。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來越快，競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，社會(huì)壓力也越來越大，很多人把大量的精力放在名利的追逐和財(cái)富的積累上，忘記了微笑這一人體最基本的機(jī)能，往往喜怒哀樂無常，死相面孔叢生，生活和工作環(huán)境越來越壓抑，失去了和諧之美和歡愉的笑聲，掩蓋了人性的真實(shí)。

作為即將走向社會(huì)的大學(xué)生決定我們不僅要和領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，還要和形形色色的人和不同的管理服務(wù)對(duì)象打交道，使得溝通無處不在。良好的溝通是我們高效工作和愉快生活的保障，溝通的好壞必將決定你周圍環(huán)境是否和諧，是否充滿歡樂，也必將決定創(chuàng)造財(cái)富的多與寡，良好的溝通會(huì)帶來發(fā)展，帶來效益，帶來和諧。管理者與員工的良好溝通就能貫徹良好的執(zhí)行力，員工與客戶的良好溝通就能不斷擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)成果，企業(yè)與消費(fèi)者良好溝通就能正確地引導(dǎo)消費(fèi)，提升行業(yè)社會(huì)滿意度，減少不必要的發(fā)展障礙。所以，要不斷提高能力，以真誠(chéng)的微笑和良好的情緒來面對(duì)一切，并學(xué)會(huì)自省、自覺和自察，不斷完善自身的溝通能力。

相隨心生，境由心造，溝通出于口，而源于心。心靈溝通是良好溝通的最佳境界，平常心就是心靈溝通的最佳心態(tài)，這與我們商煙近年來一直打造的“平常心”企業(yè)文化建設(shè)不謀而合，擁有了平常心就會(huì)堅(jiān)持“正思維、正念、正語、正精神”，就會(huì)呈現(xiàn)良好的溝通環(huán)境，因此，繼續(xù)堅(jiān)持平常心企業(yè)文化教育也必將有力地促進(jìn)良好的溝通。講座上翟教授以電視劇《亮劍》為例，為我們深入解讀了溝通的重要性及溝通的技巧和方法，李云龍和趙剛對(duì)這點(diǎn)做的就非常好。其中，有一段寫到，李云龍剛打下平安縣城，去和自己的警衛(wèi)員和尚一塊去看生病的政委趙剛。里面就有很好的溝通學(xué)問，里面趙剛對(duì)李云龍打了勝仗表示祝賀，給予贊美。認(rèn)同李云龍打的對(duì)，理解李云龍當(dāng)時(shí)的情況，說如果他在的話他也一定支持他打。這里面有“贊美”“理解”“認(rèn)同”想一下，我們現(xiàn)在就缺少人與人之間的贊美和理解。贊美是人際溝通的潤(rùn)滑劑，你的一句輕輕的贊美，能使別人如沐春風(fēng)。你的一句理解別人的話，能使別人對(duì)你感激不盡。其實(shí)，你認(rèn)同別人的同時(shí)，也在認(rèn)同你自己，你贊美別人的同時(shí)，就等于自己也在得到快樂。還有一段，趙剛對(duì)一群俘虜兵進(jìn)行演講和溝通來進(jìn)行教育，講的不到10分鐘，一群俘虜兵就覺悟了，就深深的被我們黨的精神所感動(dòng)了。跟著共產(chǎn)黨打江山了。所以《亮劍》里有很多的溝通學(xué)問，很值得我們思考、推敲和借鑒。

能力素養(yǎng)是動(dòng)力之魂

一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者要有思考力。思考力是萬力之源，是一種大智大慧，是對(duì)遠(yuǎn)景的規(guī)劃，開拓的智慧，發(fā)展的引擎，著眼于未來。正如翟教授所說“要有眼光，求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求萬代名”，干工作決不能鼠目寸光，目光短淺，急功近利，只講眼前利益而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)。有了正確的思考力，才能夠描繪前景，規(guī)劃未來，指引方向。同時(shí)，也要防止思考力出現(xiàn)偏差，一旦出現(xiàn)偏差，執(zhí)行力越強(qiáng)執(zhí)行時(shí)間越久犯的錯(cuò)誤也就越大。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者要有“三高”素養(yǎng)。即翟教授所說的領(lǐng)導(dǎo)者“生命取向要高，生命體驗(yàn)要深，生命能力要強(qiáng)”。生命取向要高，領(lǐng)導(dǎo)者就是要去除私念，凡事以大局為重，能夠量才適用，包容讓賢更加優(yōu)秀的人，某未來長(zhǎng)遠(yuǎn)之利。生命體驗(yàn)要深，領(lǐng)導(dǎo)者要有“朝聞道，夕死可矣”的氣魄，追求要高尚，要有一種脫俗靜篤的情懷，穩(wěn)于心而不浮躁于面，精于業(yè)而不止于滿的終極卓越目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)者的生命能量要強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)者要有充沛的精力和體力，能夠打造完美的執(zhí)行力，一呼百應(yīng)，追隨者云集，能夠帶出戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)，劍鋒所指，所向披靡。所以，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者一定要有良好的能力素養(yǎng)，蓄意待發(fā)，精氣神滿滿，勢(shì)如破竹，成為創(chuàng)新、開拓的動(dòng)力之魂。

忠義孝道是傳統(tǒng)美德

忠義孝道自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德，而孝為百善之首。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區(qū)別人與禽獸的標(biāo)志。忠孝是圣人提出來的，卻不是圣人想出來的。它是我國(guó)古代長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的歷史產(chǎn)物?！皣?guó)”與“家”的關(guān)系協(xié)調(diào)的好，則天下治，反之則亂。保證實(shí)現(xiàn)國(guó)家、君主有效統(tǒng)治的最高原則是“忠”；鞏固基層社會(huì)秩序，增加鄉(xiāng)黨鄰里和睦，父慈子孝的最高原則是“孝”。中國(guó)古代社會(huì)最基本細(xì)胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。孝道是一個(gè)人最基本的責(zé)任和素養(yǎng)，一個(gè)沒有孝道的人不算是一個(gè)真正的人，或者說是一個(gè)沒有健全人格的人，當(dāng)今社會(huì)，這樣的人并不少見，這樣的人也往往被社會(huì)所不齒。是父母給了我們生命，是父母養(yǎng)育了我們，所以，我們要時(shí)刻懷抱一顆感恩的心，認(rèn)真履行一個(gè)子女應(yīng)盡的孝道責(zé)任。當(dāng)今社會(huì)，很多人對(duì)孝道的真實(shí)內(nèi)涵有著理解上的誤解和偏差，他們認(rèn)為給父母錢物就是孝道，讓父母過上衣食無憂的生活就是孝道，其實(shí)不盡然，“犬馬皆能有養(yǎng)，不敬,何以孝乎？”。《論語》中有這樣的記錄：子夏問孝。子曰：“色難，有事弟子服其勞；有酒食先生饌。曾是以為孝乎？”通過孔圣人的話，我們應(yīng)該明白什么才是真正的孝，孝道不僅僅是物質(zhì)上的給予，更重要的是要讓父母在精神上得到照顧，在精神上得到幸福，應(yīng)該用自己愉悅的心來對(duì)待

父母?！皹溆o而風(fēng)不止，子欲孝而親不在”。所以，要在父母還健在的時(shí)日，主動(dòng)地認(rèn)真地履行孝道，做好“孝子”這個(gè)角色。

學(xué)習(xí)了兩個(gè)月的大智慧讓我受益良多，翟鴻燊教授的講的修身養(yǎng)性，名利，忠義孝道，溝通等方面的人生真理，使我的靈魂得到了升華，使我明白了如何做人，做事。

第五篇：大智慧觀后感songkun

大智慧觀后感

最近公司組織我們?cè)谠鐣?huì)期間觀看學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)應(yīng)用大師翟鴻燊教授的《大智

慧》講座，觀后我受益匪淺。他的博學(xué)、他的睿智，他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻理

解，他對(duì)人生的闡釋與啟迪，深深地震撼了我，喚醒我內(nèi)心深處的許多東西，也算是給我精神的一次洗禮。

講座中許多經(jīng)典語言引起我的深深思索，可謂字字珠璣，句句經(jīng)典，一語喚

醒夢(mèng)中人！如關(guān)于修身、關(guān)于成功、關(guān)于溝通等的很多經(jīng)典話語。

關(guān)于修身修養(yǎng)“永遠(yuǎn)不要做氣氛的污染者”“君子和而不同，小人同而不和”

“高品質(zhì)的溝通，應(yīng)把注意力放在結(jié)果上，而不是放在情緒上。溝通從心開始”“相隨心生，口乃心之門戶”“一個(gè)境界低的人，講不出高遠(yuǎn)的話；一個(gè)沒有使

命感的人，講不出有責(zé)任感到話、一個(gè)格局小的人，講不出大氣的話”。好人——

就是沒有時(shí)間干壞事的人，等等

關(guān)于成功：許多不成功不是因?yàn)闆]有行動(dòng)前的計(jì)劃而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)

我們要與時(shí)消息，與時(shí)偕行，方能與時(shí)具進(jìn)沒有成功的個(gè)人，只有成功的團(tuán)

隊(duì)要想成功首先要學(xué)會(huì)“變態(tài)”——就是要改變心態(tài)、狀態(tài)、態(tài)度等

關(guān)于溝通人際溝通,最忌諱的就是一臉?biāo)老唷Ｒ獙W(xué)習(xí)《亮劍》中李云龍的笑。笑能改變自己，笑能給人以力量，笑能創(chuàng)造良好氣氛，笑能帶給他人喜悅，笑是成功的階梯。

關(guān)于得失，放下才能承擔(dān)，舍棄才能獲得。心有多大，舞臺(tái)就有多大。殺

生是為了放生，殺日本鬼子是為了給中國(guó)人放生，吃肉是為了給植物放生

關(guān)于人才用人之長(zhǎng)，天下無不用之人，用人之短，天下無可用之人。

人才不一定有口才，但有口才的人一定是人才。

關(guān)于學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)： 知識(shí)不是力量，使用知識(shí)才是力量思考力是萬力之

源一個(gè)人心智模式不好的話，就容易知識(shí)越多越反動(dòng)

關(guān)于孝道百善孝為先孝敬不能等種下一個(gè)善念，收獲一種良知；種下

一種良知，收獲一種道德；種下一種道德，收獲一種習(xí)慣；種下一種習(xí)慣，收獲

一種性格；種下一種性格，收獲一種人生。小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)。

講座中翟老師一直站在講臺(tái)前沿，語言幽默風(fēng)趣，聲音高亢有力，響徹整個(gè)

會(huì)場(chǎng)。他的講演深入淺出，沁入在每個(gè)人的心靈深處。翟老師將國(guó)學(xué)中的精髓與

實(shí)際生活相結(jié)合，應(yīng)用于生活，貫穿于生活。結(jié)合我們的工作實(shí)際只有不斷

努力，完善自我，鍛煉自己的個(gè)人價(jià)值。塑造人格魅力，提高工作能力。確實(shí)做

到角色就是人格。在不斷的錘煉中進(jìn)一步提高自身修養(yǎng)，達(dá)到“自強(qiáng)不息、厚德

載物”的境界。能真正體會(huì)“道法自然”“天人合一”。通過自己的努力來回報(bào)企

業(yè)、國(guó)家、社會(huì)，做一個(gè)堂堂正正的人。在這里要感謝公司給了我們一個(gè)很好的工作環(huán)境，學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。創(chuàng)建一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，讓我們一起努力，相互學(xué)習(xí)，一

起成長(zhǎng)！為了我們的選礦事業(yè)和人生使命共同攜手努力！齊同并進(jìn)！

翟教授的講座足以讓我們?cè)诮窈蟮墓ぷ魃钪袩o窮的思考，無盡的感悟。這

些只是我個(gè)人淺薄的一點(diǎn)感想，和大家一同探討，謝謝大家！