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篇一：社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

通過(guò)近兩個(gè)月關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，自己對(duì)黨的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了進(jìn)一步的了解。作為一個(gè)八零后的年輕大學(xué)生，我也許不能完全理解其中的深?yuàn)W，但我能理解的是努力學(xué)習(xí)政治、學(xué)習(xí)文化才能更好地為社會(huì)主義的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)為自己還要對(duì)以下方面進(jìn)行加強(qiáng)。

一是學(xué)習(xí)馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指針，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是馬克思列寧主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)化的馬克思主義。只有堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，才能使全國(guó)人民有一個(gè)共同的精神支柱。當(dāng)然也是我們年輕人應(yīng)當(dāng)充實(shí)自己的。很多時(shí)候，我們注重于文化學(xué)習(xí)，從小到大我們?cè)趦?yōu)越的環(huán)境中長(zhǎng)大，社會(huì)的高速發(fā)展和進(jìn)步讓我們留戀于許多的新生事物中，政治思想意識(shí)淡薄，通過(guò)學(xué)習(xí)，真覺(jué)得其中有深?yuàn)W的道理需要我們進(jìn)一步的理解，作為建國(guó)六十年后的年輕一代，我們有義務(wù)把這些思想傳承下去，為我們的祖國(guó)和人民做出我們的貢獻(xiàn)，做一名有社會(huì)主義信仰的年輕一代。

二是樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。中國(guó)特色社會(huì)主義反映了我國(guó)最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。在當(dāng)代中國(guó)，只有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福，也才能把各黨派、各團(tuán)體、各階層、各民族團(tuán)結(jié)和凝聚起來(lái)，我們年輕人更應(yīng)當(dāng)樹(shù)立這個(gè)理想。有很長(zhǎng)時(shí)間我們周?chē)哪贻p人有著各種各樣的理想，我也是畫(huà)家、音樂(lè)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家等等都是一個(gè)有一個(gè)小思維在自己腦海中不斷涌現(xiàn)，通過(guò)學(xué)習(xí)我覺(jué)得自己過(guò)去的思維比較狹義，所有的理想許多時(shí)候是為了自己個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)及家人，很小家子氣，今天我感到我們還有一個(gè)社會(huì)主義大家庭需要我們年輕一代去做貢獻(xiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義的明天需要我們?nèi)ッ枥L，國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福應(yīng)當(dāng)成為我們偉大的理想，年輕就意味著未來(lái)的責(zé)任。

三是有愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護(hù)國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進(jìn)取的精神支撐。以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇?tīng)?zhēng)先的時(shí)代精神，是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是在當(dāng)代中國(guó)人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。當(dāng)我們有了信仰和理想是不夠的，我們需要時(shí)代精神，我們的黨的前輩不管是老紅軍、八路軍、解放軍、志愿軍和新時(shí)代的先鋒模范已經(jīng)給我們留下了寶貴的精神財(cái)富，需要我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大，想到這些真感到肩上的擔(dān)子很重，我要不懈的努力。

四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要組成部分。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，反映了社會(huì)主義道德的基本要求，為在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷是非得失、確定價(jià)值取向、做出道德選擇提供了基本準(zhǔn)則。

篇二：社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得一

黨的曾首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字來(lái)高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成。這是我黨大力弘揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動(dòng)力，是與我國(guó)的發(fā)展緊緊相依的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，無(wú)疑是繼續(xù)邁大步子走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的體現(xiàn)。我國(guó)的發(fā)展道路，歷來(lái)都是建立在我國(guó)的基本國(guó)情之上的，將全民族人民的共同愿望作為目標(biāo)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，長(zhǎng)期以來(lái)都堅(jiān)持改革開(kāi)放，與時(shí)代接軌，與全球接軌，最終目的就是將建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這一宏偉中國(guó)夢(mèng)付諸于實(shí)踐中，落實(shí)在行動(dòng)上。我黨成立的出發(fā)點(diǎn)便是實(shí)現(xiàn)人民的利益，黨和政府的一切行動(dòng)和政策都是為了群眾，讓老百姓享有自由、民主和平等，享有法律和政策的保護(hù)，享有應(yīng)該享有的福利。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是全面深化改革開(kāi)放，適應(yīng)當(dāng)今我國(guó)發(fā)展趨勢(shì)的又一次精神力量提升。十八屆三中全會(huì)以后，全面深化改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程全面鋪展開(kāi)來(lái)，改革創(chuàng)新的時(shí)代精神是我黨在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中不斷摸索形成的，是我黨在全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是對(duì)我黨長(zhǎng)期奮斗以來(lái)形成的社會(huì)主義共同理想的進(jìn)一步認(rèn)知，需要我們不斷鞏固和加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義改革開(kāi)放的政策領(lǐng)悟和形勢(shì)分析。始終把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和貫徹我黨的基本路線作為前提，解放思想，杜絕固步自封，始終做到實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。緊緊依靠群眾，發(fā)揮群眾精神，不斷推動(dòng)改革創(chuàng)新。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要我們不斷加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)我們的思想，不斷形成精神共識(shí)。要堅(jiān)持不懈的用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)武裝自己，大力弘揚(yáng)黨的群眾路線的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)性，狠狠把我民族精神和時(shí)代精神實(shí)質(zhì)，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，增強(qiáng)自身的精神力量。把“三個(gè)倡導(dǎo)”和實(shí)際相結(jié)合，做好本職工作，盡好本職力量，真正融入到實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的隊(duì)伍當(dāng)中去。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得二：

價(jià)值觀是人的信念系統(tǒng)，決定著人的思想取向和行為選擇。確立什么樣的核心價(jià)值觀，直接關(guān)系著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨、一個(gè)團(tuán)體的的精神旗幟和發(fā)展道路，深刻影響著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨、一個(gè)團(tuán)體的凝聚力和感召力。

黨的報(bào)告用“三個(gè)倡導(dǎo)”從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面精辟論述了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的精髓，即在國(guó)家層面，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;在社會(huì)層面，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治;在公民層面，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是民族精神最深層的思想內(nèi)核，直接反映社會(huì)價(jià)值的本質(zhì)和特性，全面涵蓋人民群眾普遍認(rèn)同的價(jià)值觀念。筆者試圖從社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”的科學(xué)內(nèi)涵、重要意義和鮮明特征三個(gè)方面，談?wù)勛约簩?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和體會(huì)。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵

1、第一個(gè)倡導(dǎo)，指明了國(guó)家精神文化的發(fā)展方向。

在國(guó)家層面，倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，就是要樹(shù)立“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的理念，弘揚(yáng)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的精神，把“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”價(jià)值觀與國(guó)人的思想觀念、理想信仰、社會(huì)風(fēng)尚、行為規(guī)范、處事態(tài)度融為一體，正確引導(dǎo)國(guó)人認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)所生存的社會(huì)。

價(jià)值觀是人們心中深層的信念系統(tǒng)，核心價(jià)值觀能否與時(shí)俱進(jìn)，直接影響到一個(gè)國(guó)家的凝聚力和影響力。報(bào)告指出：“到2021年，我們國(guó)家要實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，全面建成小康社會(huì)”。世界矚目的這一宏偉目標(biāo)，將中國(guó)人的家國(guó)情懷，匯聚一起，升騰開(kāi)來(lái)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的第一個(gè)倡導(dǎo)，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，必然是這個(gè)國(guó)家的共同追求。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，作為一種社會(huì)共同理想，支撐著人們的精神世界，指明和引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)向著這個(gè)方向前進(jìn)。如果一個(gè)國(guó)家追求“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值觀念，必將影響并引導(dǎo)全國(guó)人民的思想和行為習(xí)慣，這是中國(guó)特色社會(huì)主義思想文化、精神文化和物質(zhì)文化形成的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2、第二個(gè)倡導(dǎo)，彰顯了社會(huì)風(fēng)尚風(fēng)貌的時(shí)代要求。

在社會(huì)層面，追求“自由、平等、公正、法治”，是現(xiàn)代文明的基本價(jià)值取向，是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的基本理想信念，是維持社會(huì)秩序、調(diào)整社會(huì)關(guān)系、建立和諧社會(huì)的重要道德力量。在全社會(huì)倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值理念，成為全民族的思想認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，并形成主流價(jià)值體系，就會(huì)改變?nèi)藗冇^察世界的觀念、思路、方法和視角，改變?nèi)藗冊(cè)u(píng)價(jià)事物的基本標(biāo)準(zhǔn)，人治、特權(quán)、等級(jí)等腐朽落后的觀念，就會(huì)從根本上鏟除。在這種正確價(jià)值觀的引領(lǐng)下，整個(gè)社會(huì)追求“自由、平等、公正、法治”，對(duì)構(gòu)建科學(xué)合理的制度、體制和法律體系，必將發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用。

3、第三個(gè)倡導(dǎo)，體現(xiàn)了人民道德信仰的基本共識(shí)。

在公民層面，倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是對(duì)全體公民行為規(guī)范的基本要求，能夠幫助人們正確認(rèn)識(shí)和自覺(jué)遵守社會(huì)的法律規(guī)范和道德規(guī)范，形成愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)奉獻(xiàn)、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善的良好社會(huì)人文風(fēng)尚。

在實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的過(guò)程中，必須依靠社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)凝聚人心，形成共識(shí)，這對(duì)于調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，化解社會(huì)矛盾，能夠起到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的作用。從目前情況看，中國(guó)的政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信等方面，都不同程度出現(xiàn)了一些問(wèn)題，嚴(yán)重影響了社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)，增加了社會(huì)活動(dòng)的交易成本。面對(duì)思想多元、多樣、多變的時(shí)代特征，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須以開(kāi)放開(kāi)明的心態(tài)和氣度，以博大的胸襟和風(fēng)范，借鑒古今中外優(yōu)秀文化成果，倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，加強(qiáng)全社會(huì)的誠(chéng)信體系建設(shè)，營(yíng)造遵紀(jì)守法的社會(huì)風(fēng)氣。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義

1、理論上的創(chuàng)新性與自覺(jué)性。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)我們黨倡導(dǎo)的價(jià)值理念的高度凝練和升華，向世界宣示了中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值主旋律，為世界貢獻(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的新理念新智慧。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，有力地回應(yīng)了西方價(jià)值觀的沖擊與較量，堅(jiān)實(shí)地確立了我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略支點(diǎn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)堅(jiān)持在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。特別是近10年來(lái)，在重大戰(zhàn)略思想層面，先后提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨等一系列新思想、新論斷，以不斷創(chuàng)新發(fā)展的科學(xué)理論應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、武裝全黨。

在核心價(jià)值層面，中國(guó)共產(chǎn)黨相繼提出了公民道德建設(shè)實(shí)施綱要、社會(huì)主義榮辱觀、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以不斷覺(jué)醒成熟的核心價(jià)值，塑造了一個(gè)具有中國(guó)特色的“黨魂”、“國(guó)魂”和“民魂”。

2、邏輯上的全面性與層次性。

“三個(gè)倡導(dǎo)”是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系豐富內(nèi)涵的深刻反映，在邏輯上必然全方位覆蓋和系統(tǒng)貫穿核心價(jià)值體系的各個(gè)方面。就結(jié)構(gòu)而言，這三組詞從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面涵蓋了主要價(jià)值觀主體的價(jià)值追求。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是已寫(xiě)入黨章和國(guó)家憲法的基本主張與發(fā)展目標(biāo)，反映了中國(guó)人民尋求民族復(fù)興的心聲和愿景，是國(guó)家主導(dǎo)價(jià)值觀，在核心價(jià)值觀中居于統(tǒng)領(lǐng)地位;

“自由、平等、公正、法治”，是引領(lǐng)現(xiàn)代文明走向的人類(lèi)共同價(jià)值準(zhǔn)則和理想社會(huì)目標(biāo)，更是我們黨和國(guó)家始終堅(jiān)持的核心價(jià)值理念，作為社會(huì)主流價(jià)值觀，是核心價(jià)值觀的重要支柱;

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，則是價(jià)值觀最基本的主體——公民個(gè)人的底線價(jià)值準(zhǔn)則，體現(xiàn)了我國(guó)每個(gè)公民所應(yīng)遵循的根本道德規(guī)范，作為公民基本價(jià)值觀，是其他兩個(gè)“倡導(dǎo)”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3、內(nèi)容上的統(tǒng)一性和包容性。

復(fù)雜的、差異的、多樣化的社會(huì)思潮，是改革開(kāi)放時(shí)代的特點(diǎn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中增進(jìn)價(jià)值共識(shí)，才能被最大多數(shù)的群眾所接受。以海納百川兼收并蓄的胸襟，去包容、借鑒和吸收有價(jià)值的先進(jìn)理念，核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”的包容性和自信性體現(xiàn)在以下三個(gè)“統(tǒng)一與包容”。

一是國(guó)家意志和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一與包容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀無(wú)疑要有體現(xiàn)國(guó)家意志和政黨目標(biāo)的指導(dǎo)思想、理想指南，以引領(lǐng)全社會(huì)的團(tuán)結(jié)奮斗。但個(gè)人是構(gòu)成社會(huì)的基點(diǎn)，只有讓個(gè)人“安身立命”，才能讓社會(huì)“安邦定國(guó)”。“三個(gè)倡導(dǎo)”既彰顯了國(guó)家社會(huì)的目標(biāo)，又張揚(yáng)了人的主體性，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的價(jià)值愿景相統(tǒng)一。

二是先進(jìn)性和廣泛性的統(tǒng)一與包容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性是不言而喻的，但先進(jìn)性并不意味著只針對(duì)特定的階層和群體，其倡導(dǎo)的是代表大眾利益、面向全民的普遍價(jià)值取向，具有從實(shí)際出發(fā)、著眼于多數(shù)的基礎(chǔ)性和廣泛性。如對(duì)公民道德的規(guī)范，不是“奉獻(xiàn)”，而是“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的底線倫理。核心價(jià)值觀堅(jiān)持以先進(jìn)性為引導(dǎo)，廣泛性為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了我們黨對(duì)思想道德建設(shè)發(fā)展規(guī)律的又一次深刻理解。

三是中國(guó)特色和人類(lèi)共性的統(tǒng)一與包容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“中國(guó)”的，具有鮮明的中國(guó)特色、民族特色和理論特色。三個(gè)倡導(dǎo)，既有符合中國(guó)國(guó)情的“民富國(guó)強(qiáng)”、“民主法制”、“精神文明”、“和諧社會(huì)”目標(biāo)，又吸收了中華傳統(tǒng)文化的“民本善政”、“仁愛(ài)信義””、“ 和諧友善”的精華，還明確了非西方獨(dú)有、屬人類(lèi)共有、也是共產(chǎn)黨追求的“民主、自由、平等”的準(zhǔn)則，充分顯示了“三個(gè)倡導(dǎo)”是用中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐去界定和發(fā)展這些價(jià)值理念，用中國(guó)的發(fā)展實(shí)踐、民族傳統(tǒng)的道路自信和文化大國(guó)的自豪氣度，在人類(lèi)文明的制高點(diǎn)上，向世界展示了一個(gè)國(guó)家新形象和文明新境界。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鮮明特征

1、高瞻遠(yuǎn)矚的定位基點(diǎn)。

三個(gè)倡導(dǎo)的定位，3個(gè)層面，高瞻遠(yuǎn)矚。既堅(jiān)持了馬克思主義的共性，又涵蓋著中國(guó)特色社會(huì)主義的個(gè)性;既堅(jiān)守了國(guó)家社會(huì)的目標(biāo)，又張揚(yáng)了自然個(gè)體的本性;既有深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn)，又有鮮明的時(shí)代特征。

2、豐富深厚的理論元素。

三個(gè)倡導(dǎo)的理論，12個(gè)關(guān)鍵詞，豐富深厚。既繼承了中華民族傳統(tǒng)文化精華，又汲取了人類(lèi)文明優(yōu)秀成果;既體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展要求，又反映了中國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)規(guī)定;既昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期奮斗的一貫主張，又確立了中華民族道德規(guī)范的行動(dòng)指南。

3、通俗易懂的表述方式。

三個(gè)倡導(dǎo)的表述，24個(gè)字，通俗易懂。既高度概括，簡(jiǎn)潔明快，又深入淺出，喜聞樂(lè)見(jiàn);既親切入理，凝聚共識(shí)，又符合歷史，合乎實(shí)踐。貼近民情，順乎民意，能夠產(chǎn)生廣泛的感召力、強(qiáng)大的凝聚力和持久的引導(dǎo)力。能夠產(chǎn)生友善的親和力、廣泛的感召力、強(qiáng)大的凝聚力和持久的引導(dǎo)力。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得三：

黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》明確提出，要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。社會(huì)核心價(jià)值體系是社會(huì)制度的內(nèi)在精神體現(xiàn)和生存之本，它決定著社會(huì)的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù)，在所有社會(huì)價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位。沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的導(dǎo)引，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化就會(huì)迷失方向。

牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須科學(xué)認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握這個(gè)體系的內(nèi)容。黨的十六屆六中全會(huì)《決定》指出:“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！边@四個(gè)方面的內(nèi)容構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本框架。第一，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義是科學(xué)，是我們的立黨立國(guó)之本，它決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀是馬克思列寧主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)化的馬克思主義。只有堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，才能凝聚全國(guó)人民的共同力量，形成全國(guó)人民統(tǒng)一的精神支柱。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)，也是當(dāng)代中國(guó)核心價(jià)值體系的核心所在。如果動(dòng)搖了馬克思主義的指導(dǎo)地位，就會(huì)失去全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，就會(huì)導(dǎo)致思想混亂、社會(huì)動(dòng)蕩，就會(huì)給國(guó)家和民族帶來(lái)巨大的災(zāi)難。

第二，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。理想是基于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)的奮斗目標(biāo)。我國(guó)各族人民現(xiàn)階段的共同理想就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國(guó)特色社會(huì)主義反映了我國(guó)最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想對(duì)于人民群眾具有極大的吸引力和感召力。在當(dāng)代中國(guó)，只有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福，也才能把各黨派、各團(tuán)體、各階層、各民族團(tuán)結(jié)和凝聚起來(lái)。只有堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想信念，才能使之轉(zhuǎn)化為巨大的精神動(dòng)力。

第三，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一種既具有強(qiáng)烈的民族性又具有鮮明時(shí)代性的先進(jìn)的思想文化。民族精神是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，只有大力弘揚(yáng)民族精神，才能使中華民族以昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)自立于世界民族之林。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，是社會(huì)核心價(jià)值體系建設(shè)的重要內(nèi)容。以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護(hù)國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進(jìn)取的精神支撐。民族精神具有強(qiáng)大的感召力和推動(dòng)力，可以激發(fā)全體人民的斗志和責(zé)任心。以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇?tīng)?zhēng)先的時(shí)代精神，是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是在當(dāng)代中國(guó)人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。在改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程中，銳意進(jìn)取、敢為人先的創(chuàng)新精神不斷迸發(fā)，自主、平等、競(jìng)爭(zhēng)、效率的觀念不斷增強(qiáng)，扶貧擠弱、公平共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展的人文精神得到普遍推崇，民主、科學(xué)、法治的理性精神成為廣泛共識(shí)。正是依靠這種精神，中國(guó)人民創(chuàng)造了現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的成就。

第四，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。社會(huì)主義榮辱觀把中華民族的傳統(tǒng)美德、黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中形成的革命道德和社會(huì)主義新時(shí)代的道德要求緊密結(jié)合起來(lái)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷是非得失、確定價(jià)值取向、作出道德選擇的基本準(zhǔn)則。在全社會(huì)牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，就能夠扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。社會(huì)主義榮辱觀鮮明地體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的內(nèi)容，內(nèi)容豐富，相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成一個(gè)完整的思想體系。牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是要把這四個(gè)方面的基本要求融入精神文明、物質(zhì)文明、政治文明建設(shè)的全過(guò)程，融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，使之成為全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。為此，需要從以下幾個(gè)方面采取切實(shí)有效的措施。

第一，要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系重大意義的認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程中的根本思想基礎(chǔ)，是中華民族偉大復(fù)興的共同精神力量。建設(shè)社會(huì)主義核心體系緊緊抓住了我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵，適應(yīng)了現(xiàn)階段人民群眾思想觀念變化的新特點(diǎn)，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和緊迫性。我們要從思想認(rèn)識(shí)上把建設(shè)這一體系作為一項(xiàng)經(jīng)常性的重要工作任務(wù)來(lái)抓，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果和科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)建設(shè)理論的研究，為黨的理論武裝工作提供有力支持。同時(shí)，還要深入群眾生活、深入改革開(kāi)放的前沿開(kāi)展調(diào)查研究，了解社會(huì)變革和利益關(guān)系調(diào)整給人們思想觀念帶來(lái)的影響;掌握不同階層、不同群體的不同思想追求和價(jià)值追求;了解現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的思想觀念結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向結(jié)構(gòu)、道德追求結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu);研究與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相配套的政策法律體系建設(shè)。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵外延的理論研究，并深入研究這一體系的理論結(jié)構(gòu)和實(shí)踐要求;深入研究我國(guó)傳統(tǒng)文化中的積極因素，并吸收、借鑒國(guó)外在價(jià)值體系建設(shè)上的有益做法。

第二，要確立主旋律意識(shí)與陣地意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)主義主流輿論的引導(dǎo)力。正確的輿論導(dǎo)向是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要條件。我們要堅(jiān)持正確的導(dǎo)向，唱響倡導(dǎo)和諧理念、培育和諧精神、發(fā)展和諧文化的主旋律，為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供有力的主流輿論。精心組織有關(guān)核心價(jià)值體系建設(shè)主題的輿論宣傳，大力宣傳科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論，大力宣傳在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下和諧社會(huì)建設(shè)的新氣象，大力宣傳體現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值精神的思想觀念，形成正面輿論強(qiáng)勢(shì)，不斷擴(kuò)大主流輿論的覆蓋面和影響力。

第三，堅(jiān)持“三貼近”，加強(qiáng)價(jià)值觀教育。當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)發(fā)生了巨大變化，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。與之相伴，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，人們的思想觀念、道德意識(shí)、價(jià)值取向越來(lái)越呈現(xiàn)出層次性。這就要求我們貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活，既要鼓勵(lì)先進(jìn)，又要照顧多數(shù)，把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合起來(lái);對(duì)不同層次的人們提出不同的要求，切忌搞一刀切;尊重差異，擴(kuò)大共識(shí)，包容多樣，運(yùn)用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，更好地回答干部群眾普遍關(guān)心的問(wèn)題，增強(qiáng)理論的說(shuō)服力和戰(zhàn)斗力;拓展宣傳教育的內(nèi)容、對(duì)象和渠道，做到面向基層，切實(shí)提高宣傳的針對(duì)性和實(shí)效性。只有堅(jiān)持“三貼近”，我們所建設(shè)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀念才能成為全體人民的思想共識(shí)。

篇三：淺談社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。”這一重要論斷，深刻揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系在文化建設(shè)中的靈魂作用，體現(xiàn)了我們黨對(duì)文化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，是全會(huì)《決定》突出強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重點(diǎn)。貫徹落實(shí)全會(huì)精神，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須緊緊抓住社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)這個(gè)根本。

人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界、創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值過(guò)程中，必然要形成一定的價(jià)值觀念。所謂核心價(jià)值體系，就是人們?cè)谝欢v史條件下，在長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中形成的相對(duì)穩(wěn)定的起主導(dǎo)作用的價(jià)值觀念體系。任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系，這是一定的社會(huì)秩序得以維持、一定的社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)的基本精神依托。核心價(jià)值體系不僅作用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且對(duì)每個(gè)社會(huì)成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都施加著巨大深刻的影響。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂。沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)，整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)就會(huì)迷失方向。只有努力構(gòu)建具有廣泛感召力的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用以引領(lǐng)和整合多樣化的思想觀念和社會(huì)思潮，才能在尊重差異、包容多樣的基礎(chǔ)上保持全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。

文化是人類(lèi)在改造客觀世界過(guò)程中創(chuàng)造的精神成果的總和。任何文化都是它所蘊(yùn)含的精神價(jià)值與承載這些精神價(jià)值的物質(zhì)基礎(chǔ)和傳播形態(tài)的有機(jī)統(tǒng)一。文化的精神價(jià)值是文化的“魂”，是文化思想性的根本體現(xiàn)，是文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的力量源泉，是一個(gè)民族的精神家園，決定著文化的性質(zhì)和方向;承載文化精神價(jià)值的物質(zhì)基礎(chǔ)和傳播形態(tài)是文化的“體”，是文化實(shí)現(xiàn)教育功能、以文化人的基本依托，決定著文化精神價(jià)值的傳播力和影響力。當(dāng)代中國(guó)文化的“魂”，就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系;文化的“體”則包括國(guó)民教育體系、公共文化服務(wù)體系、文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)體系、文化市場(chǎng)體系以及各種形式的文化產(chǎn)品和服務(wù)等?！盎辍迸c“體”相互依存、相輔相成，統(tǒng)一于文化建設(shè)的實(shí)踐中。離開(kāi)了“魂”，“體”就沒(méi)有了精神價(jià)值的支撐，就會(huì)空洞無(wú)物，失去吸引力、影響力，甚至偏離正確方向;離開(kāi)了“體”，“魂”就無(wú)所依附，難以傳播，文化的精神價(jià)值就不可能實(shí)現(xiàn)。理清文化“魂”與“體”的辯證關(guān)系，對(duì)于我們深刻認(rèn)識(shí)和把握文化發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)在要求，具有重大意義。它有助于廓清在文化改革發(fā)展一系列問(wèn)題上的迷霧，有助于我們正確理解文化的雙重屬性、兩個(gè)效益的關(guān)系，理解我們黨為什么要強(qiáng)調(diào)把社會(huì)效益放在首位、為什么要區(qū)分公益性文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)等問(wèn)題，從而進(jìn)一步增強(qiáng)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。

馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最本質(zhì)、最重要的部分。在這個(gè)價(jià)值體系中，馬克思主義指導(dǎo)思想提供的是科學(xué)的世界觀和方法論，是建設(shè)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，就是要把馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。社會(huì)思想觀念越是多樣化，就越是需要堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。在這個(gè)價(jià)值體系中，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想代表了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的方向，集中體現(xiàn)了最廣大人民的根本利益和共同愿望。在這個(gè)共同理想的旗幟下，一切有利于國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一、人心凝聚的思想和精神，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍⒈Ｗo(hù)和發(fā)揚(yáng)。在這個(gè)價(jià)值體系中，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相互交融，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，為中華民族偉大復(fù)興提供著強(qiáng)大精神力量。愛(ài)國(guó)主義是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗;改革創(chuàng)新是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的時(shí)代特征，最能激勵(lì)中華兒女銳意進(jìn)取。發(fā)展和弘揚(yáng)民族精神、時(shí)代精神，既要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，從祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的燦爛文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，又要緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，體現(xiàn)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的要求;既要以開(kāi)放的心態(tài)面向世界，虛心學(xué)習(xí)世界其他民族的長(zhǎng)處，又要自覺(jué)維護(hù)國(guó)家、民族的利益和尊嚴(yán)，決不妄自菲薄。在這個(gè)價(jià)值體系中，社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德的根本要求，為在社會(huì)生活中確定價(jià)值取向、作出道德判斷提供了基本準(zhǔn)則，發(fā)揮著引領(lǐng)風(fēng)尚的作用。社會(huì)主義榮辱觀既鼓勵(lì)先進(jìn)，又照顧多數(shù)，把先進(jìn)性和廣泛性結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立了鮮明的社會(huì)道德導(dǎo)向。在全社會(huì)牢固樹(shù)立和認(rèn)真實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，就能夠扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的基本內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。這個(gè)價(jià)值體系應(yīng)該是相對(duì)穩(wěn)定的，要長(zhǎng)期起作用;又不是一成不變的，必定隨著社會(huì)主義的發(fā)展、時(shí)代的發(fā)展和人們社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。這個(gè)價(jià)值體系不應(yīng)該是封閉的，而應(yīng)該是開(kāi)放的，必須要吸收人類(lèi)創(chuàng)造的一切先進(jìn)、有益的思想文化成果，不斷豐富和完善自己。更重要的是，這個(gè)價(jià)值體系需要在全社會(huì)宣傳推廣，為廣大社會(huì)成員所感知、所認(rèn)同、所接受、所掌握。要在全黨廣泛深入地開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，貫穿改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，形成有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的理論導(dǎo)向、輿論導(dǎo)向、政策導(dǎo)向、利益導(dǎo)向和法制保障。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系非一日之功，既是當(dāng)前的緊迫任務(wù)，又是長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，必須通過(guò)堅(jiān)持不懈、持之以恒的努力，使之真正成為全黨全社會(huì)的普遍共識(shí)，轉(zhuǎn)化為廣大干部群眾的自覺(jué)行動(dòng)。

歷史和實(shí)踐反復(fù)證明，沒(méi)有核心價(jià)值體系，一種文化就立不起來(lái)、強(qiáng)不起來(lái)，一個(gè)民族就沒(méi)有賴以維系的精神紐帶，一個(gè)國(guó)家就沒(méi)有統(tǒng)一意志和共同行動(dòng)。只有在推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮過(guò)程中實(shí)現(xiàn)強(qiáng)“魂”健“體”、“神”“形”兼?zhèn)?，才能使社?huì)主義核心價(jià)值體系真正成為社會(huì)精神生活的主旋律，成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的生命線。

篇四：淺談社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。

社會(huì)主義價(jià)值觀，為兩類(lèi)，一是社會(huì)主義一般價(jià)值觀，二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的思想保證和行動(dòng)指南。強(qiáng)調(diào)以人為本,是社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)核。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是構(gòu)建和諧文化的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝聚人心。也就是只有按社會(huì)主義核心價(jià)值觀去做,才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀---是當(dāng)代社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家的重要課題。

第一：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想

這就要求我們把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義自覺(jué)地統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，自覺(jué)做到兩個(gè)“堅(jiān)定不移”、兩個(gè)“不能含糊”：堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，這一點(diǎn)要堅(jiān)定不移，不能含糊;貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神，這一點(diǎn)也要堅(jiān)定不移，不能含糊。

第二：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

第三：堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神

第四：堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

第五：堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀首先必須認(rèn)清并了解什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，然后明確現(xiàn)階段我們的建設(shè)的任務(wù)，最重要的是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化成自己行為的指導(dǎo)奮斗的動(dòng)力，行動(dòng)的指導(dǎo)，將自己的行為與主流要求方向相結(jié)合，為最高的目標(biāo)孜孜不倦前進(jìn)!

篇五：如何樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

在五四重要講話中強(qiáng)調(diào)，廣大青年樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在明辨上下苦功夫，“善于明辨是非，善于決斷選擇”。廣大青年要深刻領(lǐng)會(huì)這一重要論述，學(xué)會(huì)思考，明辨是非，正確抉擇，牢牢樹(shù)立和自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，須做到是非明、方向清、路子正。青年處于人生的關(guān)鍵階段，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐漸成熟、定型的時(shí)期。這個(gè)時(shí)候，確定什么樣的人生理想，選擇什么樣的人生道路，對(duì)一個(gè)人至關(guān)重要。人生如扣扣子，從一開(kāi)始就要扣好，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。青年只有在面臨正確與錯(cuò)誤抉擇時(shí)能明辨是非，在做人做事原則問(wèn)題上能堅(jiān)定正確的方向，在大是大非面前能保持清醒的頭腦，人生的道路才會(huì)越走越寬廣。

樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇。人生理想的堅(jiān)守、信念的堅(jiān)定源自一個(gè)人思想的成熟。哲人說(shuō)，未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值。如果放棄了對(duì)人生意義、價(jià)值的思考和省察，就失去了做人的根本;如果不經(jīng)歷思想的磨礪和錘煉，人生信念就容易左搖右擺。因此，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須學(xué)會(huì)理性思考，明辨是非，在人生每個(gè)關(guān)鍵路口做出正確選擇。當(dāng)前，世界正在發(fā)生深刻變化，各種信息、思想相互交雜，色彩斑斕的社會(huì)生活與形形色色的誘惑、陷阱相互交織，廣大青年只有煉成思想和價(jià)值觀的“火眼金睛”，在魚(yú)龍混雜、泥沙俱下的現(xiàn)象中洞察人生的真諦，才能從容自信地沿著正確的人生軌道前進(jìn)。青年意味著無(wú)限可能，也伴隨著無(wú)窮的選擇。無(wú)論擇業(yè)還是做其他選擇，一個(gè)人如果只是考慮一己之得失，那就太渺小了，要學(xué)會(huì)從社會(huì)、民族、國(guó)家等“大我”出發(fā)，把個(gè)人的事業(yè)與同胞、人類(lèi)的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，才會(huì)得到大幸福。

樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法，人生觀、價(jià)值觀則分別是人們對(duì)人生問(wèn)題、價(jià)值問(wèn)題的根本意見(jiàn)?！叭^”是人生的總鑰匙、總開(kāi)關(guān)。有了正確的“三觀”做指導(dǎo)，對(duì)一切是非、真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、明察秋毫，自然就會(huì)做出正確的判斷和抉擇。樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為基石，而要形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，必須勤于學(xué)習(xí)、善于思考，在孜孜不倦的求知過(guò)程中探索人生的奧秘。

方向決定命運(yùn)。樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要廣大青年在明辨是非中選準(zhǔn)未來(lái)的方向，在正確抉擇中走向人生的正道。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人生的長(zhǎng)跑，廣大青年要有足夠的定力和耐心，以“茍日新，日日新，又日新”的功夫，把核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，見(jiàn)諸行動(dòng)。

篇六：如何樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值通過(guò)自己的知識(shí)儲(chǔ)備和活力優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的普及和升華。榮辱觀是社會(huì)存在的一種反映，是在世界觀、價(jià)值觀基礎(chǔ)上形成的?！皹s”和“辱”作為一對(duì)道德范疇概念，自從人類(lèi)社會(huì)以來(lái)便緊緊伴隨著人類(lèi)?！皹s”即光榮、榮譽(yù)，“辱”即恥辱，它們反映的是人在社會(huì)生活中，由于實(shí)踐或交往活動(dòng)等原因，得到他人、群體、社會(huì)給予的肯定的、積極的評(píng)價(jià)和否定的消極的評(píng)價(jià)，以及由此而產(chǎn)生的心理上的滿足感、自豪感或羞恥感、自卑感。榮辱涉及的是個(gè)人人格的追求與拒斥的問(wèn)題，求榮拒辱是人的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象。榮辱觀是人們?cè)谑澜缬^、價(jià)值觀基礎(chǔ)上形成的關(guān)于什么是榮與辱，它們的相互關(guān)系，以及在人生實(shí)踐中對(duì)榮辱應(yīng)有的態(tài)度等問(wèn)題所持有的基本觀點(diǎn)。不同的時(shí)代、民族和階段，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說(shuō)“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有自己榮辱觀”。一個(gè)人只有從思想上真正明確了什么是光彩的事，什么是恥辱的事，才能自覺(jué)地約束自己的言行。一個(gè)社會(huì)只有樹(shù)立了是非分明的榮辱觀，才能成為精神文化大國(guó)，成為真正的世界強(qiáng)國(guó)。高校必須從“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人“的高度，切實(shí)提高人們對(duì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀重要性的認(rèn)識(shí)，把社會(huì)主義榮辱觀成為大學(xué)生行為準(zhǔn)則和習(xí)慣。

宣傳和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。馬克思主義對(duì)理想問(wèn)題作了科學(xué)闡述，把理想問(wèn)題與人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來(lái)，使人們對(duì)理想問(wèn)題有了更為科學(xué)的把握和自覺(jué)的認(rèn)識(shí)。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終堅(jiān)持崇高的理想，堅(jiān)持理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們?nèi)鐣?huì)的共同理想。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,應(yīng)該用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想來(lái)統(tǒng)一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中國(guó)人民在建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中選擇了建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，不僅使中國(guó)人民長(zhǎng)期追求的崇高理想一步步走向現(xiàn)實(shí)，而且表明中國(guó)在建設(shè)現(xiàn)代化的偉大征程中正在探索人類(lèi)社會(huì)新的發(fā)展道路和方向。中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，昭示了我們要在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，在21世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會(huì)，到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在改革開(kāi)放新時(shí)期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚力、激勵(lì)作用越來(lái)越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。

其次，在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系當(dāng)中發(fā)揮應(yīng)有的的作用,就必須弄清生命觀也就是生命的價(jià)值觀。生命是世界存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，有生命的個(gè)人的存在更是人類(lèi)歷史的第一個(gè)前提。馬克思指出：“全部人類(lèi)歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在?！比祟?lèi)的生命存在及其創(chuàng)造歷史的活動(dòng)，總是在一定生命價(jià)值觀的導(dǎo)引與驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行的。在人類(lèi)漫長(zhǎng)的求真、求善、求美、求圣的歷程中，總是有意或無(wú)意、直接或間接地表達(dá)著對(duì)生命價(jià)值的追求、對(duì)已有本我的超越、對(duì)自身有限性的突破，正是無(wú)數(shù)個(gè)體對(duì)生命價(jià)值的尋繹繪就了色彩斑斕、波瀾壯闊的人類(lèi)歷史畫(huà)卷。雖然在不同的時(shí)空體驗(yàn)中具有不同的生命價(jià)值觀，但是，從根本上來(lái)說(shuō)，能否具有科學(xué)的、適時(shí)的、進(jìn)步的生命價(jià)值觀，既關(guān)系到個(gè)體生命的精彩與否，也影響著整個(gè)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定與發(fā)展。

正確的人生觀，是指在無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的指導(dǎo)下所形成的對(duì)人生的根本看法和態(tài)度。這種人生觀的特點(diǎn)可以用三句話來(lái)概括，即以對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，以集體主義為核心，以全心全意為人民服務(wù)為目的。它全面正確地回答了人為什么要活著、做什么人、怎樣做人等基本問(wèn)題，是迄今為止最進(jìn)步、最科學(xué)的人生觀。

篇七：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)。

核心價(jià)值觀是反映一個(gè)社會(huì)最基本、起主導(dǎo)作用的價(jià)值觀，任何一個(gè)國(guó)家、社會(huì)都有其共同遵循并自覺(jué)踐行的價(jià)值觀念和價(jià)值目標(biāo)。要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，早日實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，廣大黨員干部應(yīng)該成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的忠實(shí)踐行者。

作為黨員干部，黨性修養(yǎng)是必修課，要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷提高自身的思想境界。黨員干部必須自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)。要著力建設(shè)廉政文化，在整個(gè)社會(huì)形成公平正義之風(fēng)。官氣正則民風(fēng)清，黨員干部干部的言行舉止及其表現(xiàn)出來(lái)的思想境界、道德情操，是公民價(jià)值取向和行為規(guī)范的風(fēng)向標(biāo)，直接影響著良好社會(huì)風(fēng)尚的形成。

其次要加大核心價(jià)值觀宣傳力度，提高黨員干部思想政治水平。著力提升全體黨員干部的整體素質(zhì)，包括大力提高全體黨員干部的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿到日常形勢(shì)宣傳、典型宣傳、熱點(diǎn)引導(dǎo)、成就宣傳、主題宣傳和輿論監(jiān)督中。黨報(bào)黨刊要拿出重要版面時(shí)段，推出專(zhuān)欄專(zhuān)題，積極引導(dǎo)，自覺(jué)做良好道德風(fēng)尚的建設(shè)者，做社會(huì)文明進(jìn)步的推動(dòng)者。

然后是核心價(jià)值觀與機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)相結(jié)合，全面提升服務(wù)效能。對(duì)照核心價(jià)值觀的基本要求，明確整改目標(biāo)、主要措施、責(zé)任人和完成時(shí)限等。官德興則政權(quán)安、國(guó)運(yùn)旺、百姓福。要把敬業(yè)奉獻(xiàn)當(dāng)作對(duì)事業(yè)的追求，在工作中踏踏實(shí)實(shí)，為人民群眾做實(shí)實(shí)在在的事。

結(jié)合黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，廣大黨員干部應(yīng)該深入調(diào)研，主動(dòng)融入群眾，密切聯(lián)系群眾。牢固樹(shù)立對(duì)民眾的深厚感情，經(jīng)常到群眾中去，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要到基層接受鍛煉，了解群眾最關(guān)切、最直接的需求，為群眾辦實(shí)事、辦好事，把為民造福作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在任何情況下都守得住清貧、耐得住寂寞、把握得好原則，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，才能堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做官。

篇八：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

2007年黨的“十七大”，首次將“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”納入報(bào)告中。報(bào)告指出：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。提出要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民自覺(jué)追求，積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。

2010年5月，民革市直支部在政協(xié)會(huì)議室召開(kāi)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”學(xué)習(xí)動(dòng)員大會(huì)。本人作為一名年輕黨員，覺(jué)得自己有必要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，將會(huì)議精神落實(shí)到平時(shí)的工作中。為此，我結(jié)合自已多年從事中等職業(yè)教育的工作經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剬W(xué)習(xí)的感想。

“火車(chē)跑得快，全靠車(chē)頭帶”。作為一名教師，要志存高遠(yuǎn)，愛(ài)崗敬業(yè)、忠于職守、樂(lè)于奉獻(xiàn);要自覺(jué)地履行教書(shū)育人的神圣職責(zé)，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展;要堅(jiān)持社會(huì)主義教育方向，全面貫徹黨的教育方針，遵守法律法規(guī)，樹(shù)立先進(jìn)教育理念，自覺(jué)遵循教育規(guī)律，全面實(shí)施素質(zhì)教育;要牢固樹(shù)立育人為本，德育為先的思想，全面關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，公平公正對(duì)待學(xué)生;要嚴(yán)格要求學(xué)生，因材施教，循循善誘，形成相互激勵(lì)，教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、將學(xué)校德育工作與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育相結(jié)合將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與德育工作相結(jié)合，積極貫徹“德育首位，和諧發(fā)展，因材施教，人文見(jiàn)長(zhǎng)”的辦學(xué)理念，把“立德樹(shù)人”作為學(xué)校工作的根本，充分發(fā)揮學(xué)生價(jià)值觀教育主渠道的功能和優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的教育進(jìn)行改革創(chuàng)新。學(xué)校可以利用各種平臺(tái)，開(kāi)展多角度、多層面的行之有效、豐富多彩的德育活動(dòng)，提高教師的德育能力和水平;不斷推進(jìn)隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化學(xué)校人文精神，深化學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，扎實(shí)落實(shí)各項(xiàng)教育改革。

二、將課堂教學(xué)的開(kāi)展與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育相融合中職學(xué)校的課堂教學(xué)，應(yīng)融合學(xué)生生理和心理特點(diǎn)，充分發(fā)揮主課堂、主陣地、主渠道作用，有計(jì)劃地從各個(gè)不同角度和不同方面貫穿和滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育;使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育走進(jìn)教材，走進(jìn)課堂;使社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)具體地融入到學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的全過(guò)程，營(yíng)造有利于中職學(xué)生健康成長(zhǎng)的和諧環(huán)境，使學(xué)生牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三、將就業(yè)指導(dǎo)教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育相聯(lián)合中職學(xué)生到了第三學(xué)年，面臨著實(shí)習(xí)與就業(yè)，這就更需要與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育緊密聯(lián)合。對(duì)學(xué)生充分利用社會(huì)現(xiàn)狀的調(diào)查以及往屆畢業(yè)生的就業(yè)體會(huì)對(duì)其進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育都能起到事半功倍的效果。學(xué)校每年都會(huì)舉辦“中專(zhuān)生應(yīng)樹(shù)立怎樣的就業(yè)觀”講座，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到自身的教育層次，不斷提高自己的全面素質(zhì)和綜合能力，在就業(yè)過(guò)程中都能適應(yīng)崗位變化要求。

在實(shí)踐過(guò)程中我深切體會(huì)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一朝一夕就能形成的，需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的共同關(guān)注，幫助學(xué)生樹(shù)立正確、科學(xué)的價(jià)值觀;同時(shí)需要學(xué)生主動(dòng)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，努力成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。我將以民革開(kāi)展的社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)活動(dòng)為動(dòng)力，努力做好本職工作，認(rèn)真履行民主黨派各項(xiàng)職能，為發(fā)展梅州的教育事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)!

篇九：學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

社會(huì)主義核心價(jià)值觀：富強(qiáng)、民主、文明、和諧：自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、友善、誠(chéng)信，全面概括人生價(jià)值的內(nèi)含，體現(xiàn)精神文明的實(shí)質(zhì)，緊跟新時(shí)代，釀造華夏魂。中華民族有著五千多年的文明史，各族人民的精神狀態(tài)和高尚品德，內(nèi)心世界總是充滿著活力。愛(ài)國(guó)精神貫穿始終，對(duì)祖國(guó)都是熱愛(ài)的，自覺(jué)維護(hù)人間道德，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，展示深深的愛(ài)，增強(qiáng)民族的凝聚力和自豪感。從古至今涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)杰出人物，偉大形象銘刻在萬(wàn)眾的心里，推動(dòng)歷史不斷前進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)，為早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出貢獻(xiàn)。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，是歷史發(fā)展的根本要求，是鼓舞人心的價(jià)值理想，是中國(guó)夢(mèng)的核心。社會(huì)主義作為一種先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度，創(chuàng)造更為發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，發(fā)展更高層次的精神文明，都很重要。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)我們黨的基本主張，為邁向共產(chǎn)主義社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

自由、平等、公正、法治，反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性，反映了馬克思主義追求的終極目標(biāo)――人的自由而全面的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)以人為本，是社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)核。shiqi大以來(lái)，我們黨的重要會(huì)議和重要文件，多次強(qiáng)調(diào)這一價(jià)值目標(biāo)?？梢哉f(shuō)，我們黨堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持執(zhí)政為民，堅(jiān)持依法治國(guó)，最終的目標(biāo)都是服務(wù)人民，促進(jìn)人的全面發(fā)展，踐行自由、平等、公正、法治的崇高理念。

愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)?j信、友善，是作為一名社會(huì)主義國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的基本價(jià)值追求和應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范的核心要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性?？此坪?jiǎn)單的8個(gè)字，涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革?j命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華，具有很強(qiáng)的全面性和系統(tǒng)性。

這三個(gè)層次的理念相互聯(lián)系、相互貫通。國(guó)家層面上的價(jià)值觀，體現(xiàn)了社會(huì)主義的目標(biāo)及愿景；社會(huì)層面上的價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家層面的目標(biāo)提供良好背景和立足點(diǎn)；公民層面的良好價(jià)值體系的建立，才能真正促進(jìn)并體現(xiàn)出社會(huì)及國(guó)家整體的進(jìn)步。胡爺爺同志對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題的這一重要論述，實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，兼顧了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求。可以說(shuō)，這一表述反映了我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)規(guī)定，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展要求，昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期奮斗的一貫主張，既堅(jiān)持了馬克思主義的共性，又涵蓋著中國(guó)特色社會(huì)主義的個(gè)性，有望在今后的實(shí)踐中進(jìn)一步成熟、完善。

聯(lián)系自身實(shí)際，不論是作為公民個(gè)體，還是社會(huì)和國(guó)家的一員、黨的一份子，要學(xué)習(xí)并很好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，熱愛(ài)祖國(guó)，誠(chéng)?j信友善，遵紀(jì)守法，傳承民族傳統(tǒng)美德，遵守醫(yī)德，不斷提高專(zhuān)業(yè)技能及服務(wù)能力，學(xué)習(xí)組織、管理能力，積極投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及核心價(jià)值體系建設(shè)中去，為黨及國(guó)家?jiàn)^斗目標(biāo)、為中國(guó)夢(mèng)而努力。

樹(shù)立核心價(jià)值觀，就能使華夏兒女有著高尚的情操，永遠(yuǎn)傳遞雷鋒精神，并發(fā)揚(yáng)光大，人們的素質(zhì)不斷提高，各個(gè)成為建設(shè)祖國(guó)的棟?擰Ｖ揮姓?確的價(jià)值觀，社會(huì)才能風(fēng)氣好，人與人之間和睦相處，愛(ài)灑人間溢滿情，社會(huì)成為親密的大家庭，讓陽(yáng)光照亮前程，無(wú)限憧憬喜心頭。踐行好社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就能加速政治建設(shè)，社會(huì)建設(shè)，文明建設(shè)，文化建設(shè)等。使人們都煥發(fā)起勇往直前的精神，斗志昂揚(yáng)，頑強(qiáng)奮斗，艱苦努力，提升正能量，蘊(yùn)藏?zé)o窮的力量，干群攜手并進(jìn)，團(tuán)結(jié)一致奔向美好的明天。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大黨員，都要主動(dòng)帶頭糾正四風(fēng)，堅(jiān)決按照八項(xiàng)規(guī)定辦事，雷勵(lì)風(fēng)行，起表率作用。深入基層，聽(tīng)取群眾意見(jiàn)和要求，立即建章立制。不等不靠，認(rèn)真落實(shí)，受到群眾的歡迎與支持，踐行核心價(jià)值觀，對(duì)全面改革具有深遠(yuǎn)意義。

富強(qiáng)赫赫目標(biāo)昭，民主人人盼望高；做事文明來(lái)往道，和諧上下義心交。自由乃是人生好，平等方息吵鬧潮；公正猶如盆水面，遵從法制法千條。敬業(yè)人生積義好，愛(ài)國(guó)品質(zhì)性居高；人間友善成風(fēng)氣，誠(chéng)信為人首要標(biāo)。

篇十：學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長(zhǎng)。

我們常說(shuō)，中華民族的偉大復(fù)興，不僅要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上書(shū)寫(xiě)輝煌。今天，在全面深化改革的進(jìn)程中，煥發(fā)什么樣的精氣神，才能引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)、攻堅(jiān)克難?在追逐中國(guó)夢(mèng)的偉大奮斗中，弘揚(yáng)什么樣的價(jià)值觀，才能使我們的國(guó)家、民族、人民在思想和精神上更加強(qiáng)大?

“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”黨的十八大從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。這三個(gè)“倡導(dǎo)”，勾繪出一個(gè)國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、一個(gè)社會(huì)的共同理想、億萬(wàn)國(guó)民的精神家園，在全社會(huì)激發(fā)起強(qiáng)烈的共鳴。

物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。發(fā)展起來(lái)以后的中國(guó)，對(duì)精神信仰、倫理道德、社會(huì)風(fēng)尚的關(guān)注更甚以往，對(duì)主流價(jià)值和共同信念的歸屬感尤為強(qiáng)烈。倒地老人“扶還是不扶”的熱烈討論，折射出人們對(duì)道德良知的珍視與焦灼;教育公平、就業(yè)公平、司法公正一再成為輿論焦點(diǎn)，道出了人們對(duì)社會(huì)規(guī)則的態(tài)度和期望;構(gòu)建現(xiàn)代文明的國(guó)家理念，體現(xiàn)了為公民營(yíng)造踏實(shí)的幸福感、讓國(guó)家鑄就更強(qiáng)軟實(shí)力的理想和追求。人生需要信仰驅(qū)動(dòng)，社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航，三個(gè)“倡導(dǎo)”的指導(dǎo)要求，正對(duì)應(yīng)這三個(gè)層面的時(shí)代要求，可謂大勢(shì)所趨、正當(dāng)其時(shí)。這是黨的十八大以來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引發(fā)熱議、產(chǎn)生認(rèn)同、贏得共鳴的原因所在。

歷史證明，一個(gè)國(guó)家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛。失去了理想信仰，內(nèi)心沒(méi)有約束，行為沒(méi)有顧忌，再多的外部要求，也會(huì)“法令滋彰，盜賊多有”;丟失了主導(dǎo)價(jià)值，沒(méi)有了明確準(zhǔn)則，沖破了道德底線，再豐裕的物質(zhì)生活，也難免“金玉其外，敗絮其中”。近代以來(lái)，中國(guó)人民的奮斗目標(biāo)、中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)涵，就是在尋求國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同理想、構(gòu)建國(guó)民的精神家園。在這樣的意義上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人生奮斗的夢(mèng)想之舵，是中華民族的精神之鈣，是當(dāng)代中國(guó)的興國(guó)之魂。從知與行的角度，發(fā)掘每個(gè)人心底蘊(yùn)藏的善良道德意愿、道德情感，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀，內(nèi)化為社會(huì)群體和個(gè)人的意識(shí)，外化為群體和個(gè)人的行為規(guī)范，才能產(chǎn)生凝聚力、煥發(fā)戰(zhàn)斗力，夯實(shí)全面深化改革的思想基礎(chǔ)。

人民有信仰，國(guó)家才有力量。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育宣傳活動(dòng)，融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，同改革開(kāi)放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和偉大成就聯(lián)系起來(lái)，同全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，我們就能不斷形成更加廣泛的價(jià)值認(rèn)同，不僅為國(guó)家發(fā)展助力，更為民族進(jìn)步鑄魂。

篇十一：學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

黨的十八大以來(lái)，24個(gè)字的“三個(gè)倡導(dǎo)”在人們心中引發(fā)了強(qiáng)烈的共鳴。一時(shí)，引起了眾人對(duì)價(jià)值觀的熱烈討論。

然而，一種價(jià)值觀要真正的發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們了解它，感知它，最后人們才能相信它,它的影響力才能顯示出來(lái)。所以，當(dāng)代大學(xué)生更要從我做起，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

主席曾說(shuō)過(guò)：“要通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保證等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)?！倍那疤峋褪亲屓藗兂浞至私馍鐣?huì)主義核心價(jià)值觀。黨和政府也在為此積極地努力著。將核心價(jià)值觀融入到教育全程、社會(huì)治理等方面，把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)治理的重要內(nèi)容，形成科學(xué)有效的訴求表達(dá)機(jī)制、利益協(xié)調(diào)機(jī)制、矛盾處理機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制。讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在人們生活的各個(gè)方面起到積極的作用，人們自然會(huì)主動(dòng)的接受它，傳承它，弘揚(yáng)它。

任何一種社會(huì)制度的背后，都有核心價(jià)值觀。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是我國(guó)的興國(guó)之魂。它決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向，也是推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的最重要的力量。制度安排是價(jià)值取向的體現(xiàn)，價(jià)值認(rèn)同是制度執(zhí)行和優(yōu)化治理的重要基礎(chǔ)。現(xiàn)代化的國(guó)家治理，需要核心價(jià)值觀的導(dǎo)航定向。

如今社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力已經(jīng)越來(lái)越大。傳承和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為偉大中國(guó)夢(mèng)的思想基礎(chǔ)和精神紐帶,是當(dāng)代大學(xué)生義不容辭任務(wù)和使命。

當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，更是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的生力軍和接班人?？茖W(xué)發(fā)展觀的貫徹和落實(shí)離不開(kāi)今天的青年大學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生自身的素質(zhì)、水平和本領(lǐng)直接決定了科學(xué)發(fā)展觀是否能夠得到很好的實(shí)踐，甚至決定了科學(xué)發(fā)展觀的命運(yùn)。所以，青年大學(xué)生一定要珍惜在大學(xué)的寶貴時(shí)光，認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇地做好自己的本質(zhì)工作――做一名優(yōu)秀的大學(xué)生，努力學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)習(xí)，多學(xué)知識(shí)，多增才干，多長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，為將來(lái)踐行科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)今世界、科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見(jiàn)端倪，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日趨明顯，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，作為一名當(dāng)代的大學(xué)生一定不能在大學(xué)里虛度光陰，要明確自己的責(zé)任和使命，要充分利用優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，趁自己年青精力充沛，不斷提高自己的學(xué)識(shí)，技能、本領(lǐng)和才干，只有這樣才能成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。因此，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)知識(shí)更新的緊迫感，如饑似渴的學(xué)習(xí)，既扎實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)又及時(shí)更新知識(shí)，既刻苦鉆研理論又掌握經(jīng)濟(jì)技能，不斷提高與時(shí)代發(fā)展和事業(yè)要求相適宜的素質(zhì)與能力。在這樣的核心價(jià)值觀引領(lǐng)下，我們當(dāng)代青年必將凝聚起最廣泛的社會(huì)力量，實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的偉大復(fù)興。

篇十二：學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上。世界是屬于你們的。中國(guó)的前途是屬于你們的。可如今時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了50多年，毛主席的話依然回蕩在我們的耳邊，激勵(lì)我們每一個(gè)青年人積極向上，奮勇拼搏，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。然而，沒(méi)有正確的社會(huì)主義價(jià)值觀，沒(méi)有了方向的支撐，國(guó)家怎么才能進(jìn)步呢?

人無(wú)信則不立，國(guó)無(wú)信則不強(qiáng)。信念是一種精神，它能在逆境中給人希望，在困難中給人力量，它能讓人超越自我，更能讓國(guó)家繁榮富強(qiáng);信仰是一種指引，它能在黑暗中給人光明，在迷茫中給人方向，它能讓人昂首闊步，更能讓國(guó)家開(kāi)拓前行;信仰是一種鞭策，它能在失敗時(shí)給人信心，在痛苦時(shí)給人鼓勵(lì)，它能讓人不屈不撓，更能讓國(guó)家頑強(qiáng)屹立。正是如此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的信念。

作為尚未走上社會(huì)的大學(xué)生，如何學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀用于社會(huì)中，如何去影響別人，這些無(wú)疑都是我們應(yīng)該積極面對(duì)的問(wèn)題，要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我價(jià)值，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我覺(jué)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手。

認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深刻領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵及精神實(shí)質(zhì)。理論是行動(dòng)的指引，理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，沒(méi)有理論指導(dǎo)的行動(dòng)，無(wú)疑是在白費(fèi)力氣，所以要在自己的學(xué)習(xí)中實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，沒(méi)有對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵的深入理解和把握是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，我們必須明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，加深自我的理解，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的行為準(zhǔn)則，并內(nèi)化為自覺(jué)的行動(dòng)，這樣才能為我們的實(shí)踐提供正確的方向。

認(rèn)真做好自己的工作，努力學(xué)好科學(xué)知識(shí)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的首要任務(wù)，知識(shí)是樹(shù)立核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。知識(shí)即美德，樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀，對(duì)知識(shí)的渴望和學(xué)習(xí)是必不可少的，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)，大學(xué)生要以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，熱愛(ài)科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，盡自己最大努力取得優(yōu)異的成績(jī)。除此之外，還應(yīng)該以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥互相關(guān)愛(ài)，互相幫助，盡自己最大努力去關(guān)心學(xué)習(xí)上相對(duì)偏弱的同學(xué)，共同進(jìn)步。同時(shí)不應(yīng)該死學(xué)習(xí)，也應(yīng)該積極關(guān)注國(guó)家大事、關(guān)愛(ài)人民生活，學(xué)會(huì)社會(huì)擔(dān)當(dāng)。

從身邊點(diǎn)滴做起，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入實(shí)踐中。沒(méi)有實(shí)踐就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，不能只停留在口頭上，更應(yīng)該落實(shí)到自己的行動(dòng)中，只有用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)的核心價(jià)值觀，才是我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)的，才會(huì)體現(xiàn)它真正的價(jià)值。作為大學(xué)生，在生活中實(shí)驗(yàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)該 以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥為指導(dǎo)，做到勤儉節(jié)約。勤儉節(jié)約是中國(guó)人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，而做到勤儉節(jié)約需要我們從一點(diǎn)一滴做起，從身邊細(xì)小的事情做起，不因事微而不為，不因利小而棄之，節(jié)約每滴油、每升水、每度電、每分錢(qián)、每張紙，滴水亦成河，如果大家都這樣做，那么也就不會(huì)有資源的枯竭，和環(huán)境的污染了。

大學(xué)生是社會(huì)的引領(lǐng)者，民族的開(kāi)拓者，更是祖國(guó)美好的未來(lái)。我們具有青春活力，我們引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，我們具有無(wú)限的創(chuàng)造力，我們促進(jìn)時(shí)代快速的發(fā)展，因此，為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為祖國(guó)的未來(lái)再鑄輝煌，讓我們?cè)谧鎳?guó)的建設(shè)中努力拼搏，在社會(huì)的發(fā)展中堅(jiān)韌開(kāi)拓，在歷史的長(zhǎng)河里留下我們最值得驕傲的青春。

篇十三：學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是提高全民族文明素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。近年來(lái)，臺(tái)州市堅(jiān)持把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀擺上重要位置，同貫徹黨的群眾路線、提升治理能力緊密結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持以人為本，大力弘揚(yáng)社會(huì)正氣，培育文明風(fēng)尚，增強(qiáng)精神力量，走出了一條公民思想道德建設(shè)的臺(tái)州道路。

一、堅(jiān)持以文化人，注重宣傳教育引領(lǐng)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行有靈魂，著力在入耳、入腦、入心上下功夫。

近年來(lái)，我市堅(jiān)持價(jià)值引領(lǐng)，以大愛(ài)臺(tái)州，共筑夢(mèng)想主題實(shí)踐活動(dòng)為抓手，強(qiáng)化公民道德教育，注重價(jià)值理念養(yǎng)成，促進(jìn)廣大干部群眾在學(xué)中養(yǎng)成，在看中感受，在唱中激活，在行中陶冶，努力使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。

一是注重學(xué)習(xí)教育，夯實(shí)思想基礎(chǔ)?？茖W(xué)的理論最終必須回到實(shí)踐，回到群眾中去，才能發(fā)揮作用。近年來(lái)，我市大力實(shí)施核心價(jià)值觀普及行動(dòng)，廣泛開(kāi)展中國(guó)夢(mèng)、文明禮儀、節(jié)儉養(yǎng)德、我們的節(jié)日等宣傳教育活動(dòng)，組織開(kāi)展臺(tái)州精神、我們的價(jià)值觀、我們的家風(fēng)家訓(xùn)討論、提煉活動(dòng)，促進(jìn)核心價(jià)值觀本土化、普及化。全面部署推進(jìn)學(xué)習(xí)型城市建設(shè)，精心設(shè)計(jì)貼近大眾的學(xué)習(xí)活動(dòng)，大力培育各類(lèi)學(xué)習(xí)型組織。舉辦全民讀書(shū)月，先后以讀書(shū)求知文明等為主題，開(kāi)展了好書(shū)伴我行、圖書(shū)漂流、講黨史、頌黨恩主題報(bào)告進(jìn)基層等主題讀書(shū)活動(dòng)。連續(xù)舉辦文明論壇，匯集了歷年優(yōu)秀論文的《大愛(ài)臺(tái)州文明論壇》一書(shū)，成為我市培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀最直接、最生動(dòng)、最有力的教材。

二是注重輿論引導(dǎo)，增強(qiáng)精神力量。努力用群眾易于接受的語(yǔ)言來(lái)感染，用經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果來(lái)說(shuō)明，用共享發(fā)展的事實(shí)作例證，用百姓信得過(guò)的榜樣典型作引領(lǐng)，讓人民群眾切身感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀就在現(xiàn)實(shí)生活中，就是他們現(xiàn)實(shí)的價(jià)值追求和精神家園。近年來(lái)，我市集聚新聞宣傳、網(wǎng)絡(luò)宣傳、社會(huì)宣傳等各種資源和手段，著力形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍。著眼于發(fā)揮新聞媒體的主渠道作用，在事實(shí)報(bào)道中體現(xiàn)正確導(dǎo)向，在信息服務(wù)中開(kāi)展思想教育，在輿論監(jiān)督中弘揚(yáng)社會(huì)正氣。以百姓故事宣講為載體，講述草根故事，弘揚(yáng)核心價(jià)值。抓住網(wǎng)民這個(gè)日益擴(kuò)大的群體，成立網(wǎng)絡(luò)文化聯(lián)盟，建立網(wǎng)絡(luò)文化俱樂(lè)部，開(kāi)展領(lǐng)導(dǎo)干部與網(wǎng)民在線懇談、傳箴言紅段子創(chuàng)作傳播大賽等活動(dòng)。建立臺(tái)州文明網(wǎng)、愛(ài)國(guó)主義教育基地主題網(wǎng)站，打造網(wǎng)上核心價(jià)值觀教育平臺(tái)，不斷擴(kuò)大教育覆蓋面，讓越來(lái)越多的網(wǎng)民成為網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的參與者、傳播者和監(jiān)督者。

三是注重文化倡導(dǎo)，筑造精神家園。堅(jiān)持以文化人，著力改善文化民生，在全市創(chuàng)建了181家文化禮堂。注重道德傳承，讓文化禮堂成為推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要場(chǎng)所;注重結(jié)合融入，將農(nóng)民文化節(jié)融入文化禮堂建設(shè)，吸引數(shù)萬(wàn)群眾參與。實(shí)施三個(gè)三文化計(jì)劃，在全市創(chuàng)建5000多家基層文化俱樂(lè)部。舉辦了多屆農(nóng)民文化節(jié)、鄰居節(jié)和企業(yè)文化節(jié)。廣泛開(kāi)展全民唱紅歌、全民才藝展演等系列活動(dòng)。發(fā)揮文學(xué)藝術(shù)對(duì)公民價(jià)值理念養(yǎng)成的教育功能，創(chuàng)作生產(chǎn)了影視劇《海之門(mén)》、《我的娘姨我的娘》、《和合奇緣》等一大批有影響的文藝精品力作。

二、堅(jiān)持實(shí)踐養(yǎng)成，注重主題活動(dòng)引領(lǐng)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行有活力，著力在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。

德育工作，重在得法。近年來(lái)，我市廣泛開(kāi)展最美浙江人，大愛(ài)在臺(tái)州系列主題活動(dòng)，推動(dòng)價(jià)值觀培育實(shí)踐，取得了明顯成效。

一是在讀道德文中傳導(dǎo)理念。我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典中蘊(yùn)涵著深邃的智慧、高遠(yuǎn)的意境和崇高的品格，對(duì)于塑造未成年人的道德心靈具有重要作用，理應(yīng)成為未成年人的寶貴精神食糧。我市從20xx年底開(kāi)始，以誦一本有道德的書(shū)、做一個(gè)有道德的人為主題，在全市開(kāi)展千校道德經(jīng)典誦讀活動(dòng)，通過(guò)開(kāi)設(shè)道德經(jīng)典誦讀課程、編印《中華傳統(tǒng)名言警句選讀》讀本，讓未成年人在誦讀經(jīng)典過(guò)程中汲取人文之源、親近和諧之根，有力促進(jìn)了未成年人道德水準(zhǔn)和文化素養(yǎng)的提升。我市以咬定青山不放松的執(zhí)著精神，連續(xù)開(kāi)展青少年愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)教育活動(dòng)，累計(jì)已有900多萬(wàn)人次青少年參加了讀書(shū)教育活動(dòng)，連續(xù)15年獲得全國(guó)青少年讀書(shū)教育活動(dòng)組織特等獎(jiǎng)。

二是在行道德事中養(yǎng)成習(xí)慣。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最重要途徑，就是實(shí)踐養(yǎng)成，通過(guò)知與行相統(tǒng)一、教育與實(shí)踐相結(jié)合把觀念變成習(xí)慣、規(guī)范變成行動(dòng)。近年來(lái)，我市面向城市社區(qū)，從衣物、垃圾、綠化、雜物、車(chē)輛、寵物和小廣告等七件社區(qū)居民生活小事著手，開(kāi)展新開(kāi)門(mén)七件事教育實(shí)踐活動(dòng)。面向全社會(huì)，從群眾廣泛關(guān)注的臟亂差現(xiàn)象入手，開(kāi)展垃圾不落地，臺(tái)州更美麗行動(dòng)，組織開(kāi)展我為創(chuàng)建加一分、文明隨手拍等系列專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)。面向農(nóng)村，針對(duì)存在的封建迷信、大辦紅白喜事、賭博等一些問(wèn)題廣泛開(kāi)展鄉(xiāng)風(fēng)評(píng)議、文明殯葬、孝敬教育等活動(dòng)。面向青少年，圍繞做一個(gè)有道德的人，開(kāi)展家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)層面的系列道德實(shí)踐活動(dòng)。搭建起了群眾適宜參與、便于參與、樂(lè)于參與的道德實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)，使人們?cè)谧杂X(jué)參與中，思想感情得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華。

三、堅(jiān)持示范帶動(dòng)，注重先進(jìn)典型引領(lǐng)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行有榜樣，著力在可敬、可信、可學(xué)上下功夫。

核心價(jià)值觀培育的最有效載體，就是深入挖掘、宣傳、學(xué)習(xí)各類(lèi)先進(jìn)典型，建立廣大群眾共同遵循的價(jià)值評(píng)價(jià)體系，引導(dǎo)全社會(huì)見(jiàn)賢思齊、擇善而從。近年來(lái)，我市以最美人物、道德模范、臺(tái)州好人榜等系列評(píng)選、宣傳活動(dòng)為抓手，推出了一批社會(huì)各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域的草根英雄，產(chǎn)生了中國(guó)好人臺(tái)州現(xiàn)象。

一是挖掘道德典型，用榜樣的力量引領(lǐng)核心價(jià)值觀的培育和踐行。經(jīng)由全市范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)好人、尋找好人、推介好人的大型宣傳活動(dòng)，平安水鬼郭文標(biāo)、長(zhǎng)人師傅舒幼民、最美社區(qū)書(shū)記陳定華等凡人善舉從幕后走到臺(tái)前，變成了人們關(guān)注度最高、參與度最廣的社會(huì)話題。短短三年間，我市就已宣傳展示了近600位身邊好人的事跡，建立了資源豐富的好人庫(kù)。每月公布一次的中國(guó)好人榜中，臺(tái)州字眼頻頻閃現(xiàn)，截至當(dāng)前，已有60人上榜，入選人數(shù)居全省之首。

二是注重運(yùn)用典型，以多種形式的學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)、感染群眾。通過(guò)媒體宣傳提升好人知名度。堅(jiān)持內(nèi)宣與外宣相結(jié)合，開(kāi)設(shè)專(zhuān)欄專(zhuān)題，集中宣傳好人事跡，做到報(bào)紙?zhí)焯煊形淖?、電臺(tái)天天有聲音、電視天天有圖像、新媒體天天有點(diǎn)贊。通過(guò)道德宣講增強(qiáng)好人影響力。邀請(qǐng)各類(lèi)好人走進(jìn)社區(qū)、企業(yè)、學(xué)校、農(nóng)村等基層道德講堂，面對(duì)面進(jìn)行交流，講述親身經(jīng)歷，分享人生感悟，彰顯好人力量，傳遞好人精神。同時(shí)，組建學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系、實(shí)干論英雄等系列報(bào)告團(tuán)，深入城鄉(xiāng)基層開(kāi)展巡回宣講，用身邊事教育身邊人。在全市營(yíng)造了學(xué)先進(jìn)、揚(yáng)正氣、促和諧的良好氛圍。通過(guò)社會(huì)宣揚(yáng)擴(kuò)大好人覆蓋面。通過(guò)出版好人書(shū)，傳唱《好人歌》，創(chuàng)作好人公益廣告，建設(shè)好人文化墻等方式，全面展示好人風(fēng)采，廣泛傳播好人事跡，營(yíng)造了全社會(huì)人人學(xué)習(xí)好人、個(gè)個(gè)爭(zhēng)當(dāng)好人的濃厚氛圍。

四、堅(jiān)持利民惠民，注重文明創(chuàng)建引領(lǐng)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行有結(jié)合，著力在貼近生活、貼近群眾、貼近實(shí)際上下功夫。

改善民生是永葆核心價(jià)值體系活力的源泉，我市多年來(lái)堅(jiān)持不懈，將文明創(chuàng)建與改善民生緊密結(jié)合起來(lái)，以創(chuàng)建工作為抓手，推動(dòng)核心價(jià)值觀培育落細(xì)落小落實(shí)。

一是以多城同創(chuàng)為著力點(diǎn)，全力推進(jìn)全國(guó)文明城市創(chuàng)建工作。廣泛宣傳，保持創(chuàng)建宣傳的密度和力度，設(shè)置大量?jī)?nèi)容豐富、特色鮮明的創(chuàng)建公益廣告，形成了全方位、大規(guī)模、立體化、無(wú)縫隙的宣傳態(tài)勢(shì)，全面提高廣大市民對(duì)創(chuàng)建工作的知曉率和支持率，形成人人參與、共建共享的創(chuàng)建氛圍。建管并舉，不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施，增強(qiáng)城市功能，狠抓綜合整治，強(qiáng)化城市管理，圍繞城市管理中存在的環(huán)境和秩序方面的突出問(wèn)題，連續(xù)開(kāi)展重點(diǎn)整治工程，不斷提高城市的承載力。同時(shí)，始終把提高市民文明素質(zhì)作為創(chuàng)建文明城市之本，大力實(shí)施市民文明素質(zhì)工程，從文明細(xì)節(jié)入手，抓行為規(guī)范普及，開(kāi)展了垃圾不落地，臺(tái)州更美麗，我為創(chuàng)建加一分等系列主題活動(dòng)。

二是以城市文明程度指數(shù)測(cè)評(píng)為抓手，不斷深化文明城市群創(chuàng)建。參天之木，必有其根;懷山之水，必有其源。以測(cè)促創(chuàng)是其他文明城市創(chuàng)建成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)。市委、市政府非常注重全市整體文明程度的提高，從20xx年開(kāi)始，我市在全省率先對(duì)全市范圍開(kāi)展了城市文明程度指數(shù)測(cè)評(píng)工作，測(cè)評(píng)范圍包括各縣(市、區(qū))城市建成區(qū)區(qū)域和城鄉(xiāng)接合部;測(cè)評(píng)點(diǎn)位為針對(duì)市民文明素質(zhì)、城市管理水平和社會(huì)服務(wù)狀況，主要地點(diǎn)集中在城市公共生活區(qū)域，包括主要交通路口、城市公共交通、公共服務(wù)單位等。通過(guò)常態(tài)化、制度化的測(cè)評(píng)，使干部群眾從二年磨一劍的慣性思維中擺脫出來(lái)，各地的創(chuàng)建工作任務(wù)更清晰，責(zé)任更明確，步伐更一致，取得了良好的成效。椒江區(qū)、臨海市已創(chuàng)成省級(jí)示范文明城市，玉環(huán)縣、三門(mén)縣今年底將迎來(lái)省級(jí)示范文明城市的考核驗(yàn)收。

篇十四：學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其中富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。通過(guò)觀看黨課，參加黨員冬訓(xùn)，我深刻體會(huì)到黨員必須帶頭學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以身作則，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺(jué)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)主觀世界的改造，加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng)，帶頭弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要求我們黨員保持高尚的道德情操，道德問(wèn)題是做人的首要的基本問(wèn)題。古人說(shuō)：“百行以德為首”，作為一名教師黨員，在教書(shū)育人的生涯中，更要有崇高的師德和滿滿的愛(ài)心，其中很重要的一點(diǎn)就是要寬以待生。

一、寬以待生是一種愛(ài)。寬容是一種愛(ài)。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，孰能無(wú)過(guò)，尤其是活潑好動(dòng)的學(xué)生，自控能力弱，難免會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的小錯(cuò)誤，有的教師一遇到學(xué)生犯錯(cuò)誤，常常不問(wèn)青紅皂白，就大發(fā)雷霆，劈頭蓋臉就是一頓訓(xùn)斥，直訓(xùn)得學(xué)生簌簌地往下掉眼淚，還美其名曰：我這樣嚴(yán)格要求，是為了你好。其實(shí)老師對(duì)學(xué)生只有嚴(yán)格的要求是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是要付出真摯的愛(ài)，愛(ài)是溝通師生心與心之間的橋梁，寬容就是一種愛(ài)。面對(duì)學(xué)生的小錯(cuò)誤，有時(shí)，我們可以用一個(gè)溫柔的眼神，有時(shí)可以用一句悄悄話，有時(shí)可以用一個(gè)彼此會(huì)意的手勢(shì)……使學(xué)生于無(wú)聲中心領(lǐng)神會(huì)，在寬容中改“邪”歸正。

二、寬以待生是一種信任。每一個(gè)人都有自我完善的過(guò)程，都有渴求他人肯定的天性，這就決定了每個(gè)人都有主動(dòng)發(fā)展的潛能。小學(xué)階段的孩子，可塑性大，每一個(gè)幼小的心靈中都蘊(yùn)含著一股向上的熱情，關(guān)鍵在于如何引導(dǎo)，作為一名教師，特別要注意維護(hù)學(xué)生的自尊心，維護(hù)他努力向上的積極性。面對(duì)孩子的錯(cuò)誤，我們不要一味地責(zé)怪，而是要信任他們，相信他們犯錯(cuò)誤只是偶然的失誤，相信他們的內(nèi)心深處有一股向上的干勁，相信他們隨即會(huì)改正自己的小錯(cuò)誤……不要大張旗鼓地狠狠批評(píng)，也不要新帳老帳一起算，他們只是成長(zhǎng)中的孩子，用慈父般的愛(ài)心寬容他們，這是對(duì)他們最大的信任。

三、寬以待生是一種胸懷?！氨忍炜者€要廣闊的是人的胸懷?！睂捜莶粌H是一種“海量”，更是一種修養(yǎng)促成的智慧，只有胸襟開(kāi)闊的人才會(huì)運(yùn)用寬容。教師是育人的工程師，更需要有廣闊的胸懷，包容孩子們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小錯(cuò)誤、惡作劇，讓孩子在一個(gè)比較寬松的、自由的、和諧的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。其實(shí)任何一個(gè)學(xué)生犯了錯(cuò)誤以后，他不僅希望老師指出錯(cuò)在什么地方，更希望老師能諒解他的過(guò)失并給予他改正的機(jī)會(huì)。還有的學(xué)生未等教師指出，他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，這時(shí)他最需要的是教師的寬容，給他一個(gè)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)的時(shí)間和空間，讓他在一個(gè)比較寬松的環(huán)境中接受教育，改正錯(cuò)誤。當(dāng)然作為教師可以對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，嚴(yán)厲批評(píng)，把孩子“管得規(guī)規(guī)矩矩”，不越“雷池”一步，這樣的話，有可能會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)抗情緒，也有可能把孩子的可塑性和創(chuàng)造力給泯滅了。我想，適度的寬容比剛性的批評(píng)更能維護(hù)一個(gè)人的尊嚴(yán)，也更有益于其迷途知返。

篇十五：淺談實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

黨的以來(lái)，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。多次作出重要論述、提出明確要求。中央政治局圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。中辦下發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》。黨中央的高度重視和有力部署，為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐指明了努力方向，提供了重要遵循。

一、把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)根本任務(wù)抓緊抓好

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。黨的提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這“三個(gè)倡導(dǎo)”24個(gè)字，凝練概括了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向和公民的價(jià)值準(zhǔn)則，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我們黨立足推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的全局作出的重大決策，是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程、戰(zhàn)略工程，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

從適應(yīng)國(guó)內(nèi)國(guó)際大局深刻變化看，我國(guó)正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，在前所未有的改革、發(fā)展和開(kāi)放進(jìn)程中，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜。國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力正在加緊對(duì)我實(shí)施西化分化戰(zhàn)略圖謀，思想文化領(lǐng)域是他們長(zhǎng)期滲透的重點(diǎn)領(lǐng)域。面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，迫切需要我們積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，擴(kuò)大主流價(jià)值觀念的影響力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。

從推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化要求看，培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是國(guó)家治理體系和治理能力的重要方面。全面深化改革，完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須解決好價(jià)值體系問(wèn)題，加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系，在全社會(huì)大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高整合社會(huì)思想文化和價(jià)值觀念的能力，掌握價(jià)值觀念領(lǐng)域的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，引導(dǎo)人們堅(jiān)定不移地走中國(guó)道路。

從提升民族和人民的精神境界看，核心價(jià)值觀是精神支柱，是行動(dòng)向?qū)?，?duì)豐富人們的精神世界、建設(shè)民族精神家園，具有基礎(chǔ)性、決定性作用。一個(gè)人、一個(gè)民族能不能把握好自己，很大程度上取決于核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。發(fā)展起來(lái)的當(dāng)代中國(guó)，更加向往美好的精神生活，更加需要強(qiáng)大的價(jià)值支撐。要振奮起人們的精氣神、增強(qiáng)全民族的精神紐帶，必須積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄就自立于世界民族之林的中國(guó)精神。

從實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)看，核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家的重要穩(wěn)定器，構(gòu)建具有強(qiáng)大凝聚力感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須有廣泛的價(jià)值共識(shí)和共同的價(jià)值追求。這就要求我們持續(xù)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀建設(shè)，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)力量。

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要深入學(xué)習(xí)貫徹和十八屆二中、三中全會(huì)精神，學(xué)習(xí)貫徹系列講話精神，緊緊抓住“三個(gè)倡導(dǎo)”24個(gè)字，綜合運(yùn)用教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、政策制定、制度保障等方式，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程，落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面，使之內(nèi)化為人們的精神追求、外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。應(yīng)總體考慮，從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面開(kāi)展宣傳教育。

在國(guó)家層面，緊緊圍繞“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo)，廣泛開(kāi)展理想信念教育，不斷深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，宣傳闡釋發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明的深刻內(nèi)涵和重大意義，引導(dǎo)人們堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，把個(gè)人理想融入國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉大事業(yè)之中。

在社會(huì)層面，緊緊圍繞“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值取向，宣傳闡釋馬克思主義自由觀、平等觀，深入開(kāi)展法制教育、形勢(shì)政策教育、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，推進(jìn)社會(huì)治理創(chuàng)新，促進(jìn)社會(huì)公平正義，培育良好社會(huì)心態(tài)，建設(shè)充滿活力又和諧有序的現(xiàn)代社會(huì)。

在公民層面，緊緊圍繞“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德教育，宣傳學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，推進(jìn)精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，形成根基雄厚的崇德向善的人民力量。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是由我國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度決定的，屬于社會(huì)意識(shí)范疇，必然也必須體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域，體現(xiàn)在人們生產(chǎn)生活和日常交往之中，體現(xiàn)在政策制度、法律法規(guī)各方面。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不是孤立的工作，而是一項(xiàng)系統(tǒng)性、綜合性的工程，必須在國(guó)家發(fā)展總的目標(biāo)下與各方面工作緊密結(jié)合起來(lái)、協(xié)調(diào)推進(jìn)。如果抓不好結(jié)合，就會(huì)造成“兩張皮”;如果制定的政策法規(guī)、設(shè)計(jì)的具體制度、開(kāi)展的實(shí)際工作，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相背離，就會(huì)變成“對(duì)臺(tái)戲”。要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與學(xué)習(xí)貫徹系列講話精神結(jié)合起來(lái)，與貫徹落實(shí)中央重大方針政策和決策部署結(jié)合起來(lái)，與推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，與各項(xiàng)重大主題宣傳教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)廣泛的教育實(shí)踐活動(dòng)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根、枝繁葉茂，像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不可能畢其功于一役。開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，首先要在全社會(huì)叫響“三個(gè)倡導(dǎo)”24個(gè)字，廣泛進(jìn)行宣傳、深入研究闡釋?zhuān)怪矣鲬魰浴⒈娙私灾?。同時(shí)，要全面系統(tǒng)、分層面、有重點(diǎn)地開(kāi)展宣傳教育，加強(qiáng)分類(lèi)設(shè)計(jì)，梳理出各個(gè)階段、各個(gè)領(lǐng)域的工作重點(diǎn)，一步一步地向前推進(jìn)，積少成多、聚沙成塔，壘石成峰、功到渠成，引導(dǎo)人們不斷加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，融化在心靈里、體現(xiàn)在行為中。

二、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)道德教育實(shí)踐，引導(dǎo)人們自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

指出，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著豐富的思想資源，包含著優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，必須堅(jiān)持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，增強(qiáng)其影響力和感召力，為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供重要源泉。要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開(kāi)展道德教育實(shí)踐活動(dòng)，大力普及“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”等基本道德規(guī)范，增強(qiáng)人們的價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感，不斷提高人們道德水平、提升人們道德境界。

1.抓好學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)。學(xué)雷鋒志愿服務(wù)是美好的道德行為和重要的道德實(shí)踐，是培育助人為樂(lè)、團(tuán)結(jié)友善文明風(fēng)尚的有效途徑。要大力弘揚(yáng)“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的志愿精神，以社區(qū)為依托，以關(guān)愛(ài)空巢老人、留守兒童、困難職工、殘疾人為重點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)開(kāi)展形式多樣的志愿服務(wù)活動(dòng)，把志愿服務(wù)做到基層、做進(jìn)社區(qū)、做進(jìn)家庭。堅(jiān)持志愿服務(wù)活動(dòng)與學(xué)雷鋒活動(dòng)相結(jié)合，大力弘揚(yáng)雷鋒精神，推出一批學(xué)雷鋒示范點(diǎn)和崗位學(xué)雷鋒標(biāo)兵，引導(dǎo)人們立足崗位學(xué)雷鋒、走上社會(huì)學(xué)雷鋒。貫徹落實(shí)《關(guān)于推進(jìn)志愿服務(wù)制度化的意見(jiàn)》，完善長(zhǎng)效工作機(jī)制和活動(dòng)運(yùn)行機(jī)制，探索建立中國(guó)特色志愿服務(wù)制度，推進(jìn)志愿服務(wù)制度化，促進(jìn)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化。

2.抓好孝敬教育。百善孝為先，孝乃德之本。古代二十四孝的故事流傳至今，當(dāng)代眾多的孝敬典范有口皆碑，孝親敬老已經(jīng)內(nèi)化為中華民族的文化心理和精神基因。要大力弘揚(yáng)孝道，培養(yǎng)人們的孝心、愛(ài)心，引導(dǎo)人們感念父母的養(yǎng)育之恩、感念長(zhǎng)輩的關(guān)愛(ài)之情，養(yǎng)成孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、敬老助老的良好品質(zhì)。家風(fēng)是無(wú)言的教育，家教對(duì)一個(gè)人價(jià)值觀的形成有著重要作用。中華民族歷來(lái)重視家風(fēng)的培育和傳承，顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，朱柏廬的《治家格言》，傅雷的家書(shū)家信，都堪稱當(dāng)時(shí)家風(fēng)家教的典范。要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)家庭組織、家庭結(jié)構(gòu)的深刻變化，加強(qiáng)以孝親敬老為基礎(chǔ)的家風(fēng)家教建設(shè)，把中華孝道和敬老之風(fēng)一代一代傳承下去。

3.抓好誠(chéng)信教育。誠(chéng)實(shí)守信是做人做事的道德底線，是道德建設(shè)的基礎(chǔ)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)了拜金主義、一切向錢(qián)看的有害思想觀念，導(dǎo)致一些人信用意識(shí)淡薄，社會(huì)信任感下降，誠(chéng)信缺失、造假欺詐已成為當(dāng)前社會(huì)的一大問(wèn)題。要廣泛開(kāi)展誠(chéng)信教育，精心組織誠(chéng)信創(chuàng)建活動(dòng)，在全社會(huì)積極倡導(dǎo)講誠(chéng)實(shí)、重信用、守承諾，引導(dǎo)人們樹(shù)立守信光榮、失信可恥的觀念，真誠(chéng)做人、守信做事。加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)，大力推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)制度化，把誠(chéng)信作為管理的重要原則，推動(dòng)有關(guān)部門(mén)和機(jī)構(gòu)建立健全社會(huì)征信體系，深入開(kāi)展道德領(lǐng)域突出問(wèn)題專(zhuān)項(xiàng)教育治理，建立“紅黑榜”發(fā)布制度，褒揚(yáng)誠(chéng)信、懲戒失信，營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)環(huán)境。

4.抓好勤勞節(jié)儉教育。勤勞節(jié)儉是中華民族的優(yōu)良品德，是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的精神需求和實(shí)際需要。過(guò)去，生產(chǎn)落后、條件艱苦，需要勤勞節(jié)儉;今天，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，生活改善了，同樣需要勤勞節(jié)儉。在物質(zhì)條件好轉(zhuǎn)的情況下，一些人好逸惡勞、好吃懶做思想嚴(yán)重起來(lái)，一些領(lǐng)域鋪張浪費(fèi)、豪華奢靡現(xiàn)象正在滋長(zhǎng)，餐桌上的鋪張、舌尖上的浪費(fèi)可謂觸目驚心。懶惰和浪費(fèi)損失的不僅僅是物質(zhì)成果，更嚴(yán)重的是損毀了積極向上的民族精神和人的道德情操。要廣泛宣傳中華民族吃苦耐勞、戒奢克儉的優(yōu)良傳統(tǒng)，任何時(shí)候都不能丟掉中華民族勤勞節(jié)儉的崇高品格。開(kāi)展全民性的節(jié)糧、節(jié)水、節(jié)電、節(jié)約錢(qián)物等活動(dòng)，特別要突出節(jié)糧節(jié)水的教育，從娃娃抓起，從幼兒園、各級(jí)各類(lèi)學(xué)校、各個(gè)單位抓起，從每個(gè)家庭抓起，努力營(yíng)造勞動(dòng)光榮、懶惰可恥，節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的濃厚社會(huì)氛圍。

三、在抓好融入上下功夫，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任務(wù)落到實(shí)處

一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入實(shí)際、融入生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它、接受它，達(dá)到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。可以說(shuō)，融入的程度，反映著工作的力度和深度，決定著工作的進(jìn)展和成效。要下力氣做好融入這篇大文章，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作做深入、做扎實(shí)。

1.融入各行各業(yè)的實(shí)際工作。各行各業(yè)雖然領(lǐng)域不同、性質(zhì)不同、業(yè)務(wù)不同，但培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求是一致的。在實(shí)際工作中，無(wú)論是機(jī)關(guān)、學(xué)校還是企業(yè)事業(yè)單位、社會(huì)組織，無(wú)論是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域還是社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域，都要充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，形成各方面工作與核心價(jià)值觀建設(shè)同頻共振、同向同行的強(qiáng)大正效應(yīng)。各行各業(yè)要深化拓展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，開(kāi)展行風(fēng)評(píng)議，規(guī)范行業(yè)行為，彰顯正確價(jià)值導(dǎo)向，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在本行業(yè)本領(lǐng)域深深扎根。

2.融入大眾的日常生活。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫，形成有利于弘揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值的生活情景和社會(huì)氛圍，收到“百姓日用而不知”的效果。要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘Ｉ畹幕咀裱?。禮儀是宣示價(jià)值觀、教化人們的有效方式。要有內(nèi)涵地建立和規(guī)范一些禮儀制度，開(kāi)展有莊嚴(yán)感的典禮，如升國(guó)旗儀式、成人儀式、入黨入團(tuán)入隊(duì)入學(xué)儀式等，同時(shí)利用重大紀(jì)念日、祭奠日、民族傳統(tǒng)節(jié)日等開(kāi)展有教育意義的紀(jì)念活動(dòng)，弘揚(yáng)主流價(jià)值觀念，傳遞社會(huì)正能量。

3.融入政策制度、法律法規(guī)的制定實(shí)施。社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)定著我國(guó)政策制度、法律法規(guī)的性質(zhì)和方向，具體的政策制度、法律法規(guī)又直接影響著人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。要結(jié)合推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的實(shí)踐，結(jié)合全面深化改革的進(jìn)程，做好有關(guān)政策、法規(guī)的制定和修訂工作，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求體現(xiàn)到各方面政策制度、法律法規(guī)之中，形成有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的政策支持和法律保障。要充分發(fā)揮政策、法規(guī)的導(dǎo)向和約束作用，使正確行為得到鼓勵(lì)、錯(cuò)誤行為受到制約，強(qiáng)化人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行動(dòng)自覺(jué)。

4.創(chuàng)新工作方法手段。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展變化，契合群眾的心理特點(diǎn)和接受習(xí)慣，努力創(chuàng)新方式方法，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)載體、搭建平臺(tái)，不斷提高工作的吸引力和實(shí)效性。要結(jié)合實(shí)際不斷探索創(chuàng)新。一是運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，在“微”字上下功夫?，F(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展、信息傳播進(jìn)入了一個(gè)“微時(shí)代”，要充分運(yùn)用微博、微信、微視、微電影等方式，增強(qiáng)針對(duì)性和互動(dòng)性，擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀網(wǎng)上宣傳的覆蓋面和影響力。二是運(yùn)用文藝表現(xiàn)形式，在以文化人上下功夫。充分發(fā)揮文化的教育功能，推出更好更多的優(yōu)秀文藝作品，開(kāi)展豐富多彩的主題文化活動(dòng)，運(yùn)用各種形式生動(dòng)形象地傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。三是運(yùn)用先進(jìn)典型宣傳，在示范引導(dǎo)上下功夫。典型的力量是無(wú)窮的。這些年，重大典型、最美人物、身邊好人的宣傳產(chǎn)生了非常好的效果，要不斷總結(jié)、不斷提高，把重大典型宣傳與最美人物、身邊好人宣傳結(jié)合起來(lái)抓，形成群星燦爛與七星共明的先進(jìn)群體結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生覆蓋全面、遠(yuǎn)近皆宜的示范效應(yīng)。四是在公益廣告宣傳上下功夫。這是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效形式，要制作刊播一批“我們的價(jià)值觀”主題公益廣告作品，突出思想內(nèi)涵、豐富表現(xiàn)形式，增強(qiáng)傳播力和感染力。同時(shí)，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，要堅(jiān)持黨員干部帶頭，突出青少年這個(gè)重點(diǎn)，發(fā)揮好公眾人物的作用，推動(dòng)形成全體人民共同踐行的生動(dòng)局面。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是全黨全社會(huì)的共同責(zé)任。我們要把這項(xiàng)工作擺在全局工作的重要位置，奮發(fā)進(jìn)取、銳意創(chuàng)新，有力有效加以推進(jìn)，全面提高公民道德素質(zhì)，增強(qiáng)全社會(huì)的價(jià)值觀自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)思想道德支撐。

篇十六：實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

核心價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，一個(gè)民族，如果沒(méi)有精神支柱就沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力，一個(gè)國(guó)家，如果光靠物質(zhì)條件，那么這個(gè)國(guó)家的革命和建設(shè)都不可能勝利。我國(guó)偉大的思想家、教育家孔子，在幾千年就創(chuàng)作撰寫(xiě)儒家經(jīng)典，儒家人格思想主要是指“仁、義、禮、智、信”。

孔子走遍各國(guó)，為的就是把儒家思想推向全世界，在中國(guó)的歷史上，儒家經(jīng)典為歷代推崇的核心價(jià)值觀?，F(xiàn)在是二十一世紀(jì)，在這個(gè)新的時(shí)代，我們也應(yīng)該在此基礎(chǔ)上建立新的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，由于時(shí)代的變化，人們的思想觀念出現(xiàn)了差異，出現(xiàn)了困惑、迷茫。在紛繁復(fù)雜的多樣性背后，必須有一個(gè)統(tǒng)一的價(jià)值導(dǎo)向，來(lái)給我們指明方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀突出了馬克思主義一元化的指導(dǎo)地位，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于進(jìn)一步堅(jiān)定人們對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義的信念，對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化的信心，對(duì)黨和政府的信任，促進(jìn)社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，起到了重要的意義和作用。1998年的特大洪水，沖毀了無(wú)數(shù)的家園，但它沖不垮中華民族堅(jiān)強(qiáng)的意志力;2003年的“非典”奪去了千百萬(wàn)人的生命，但它奪不走中華民族勇于向上的精神;5·12大地震，震掉了無(wú)數(shù)的房屋，掩埋了無(wú)數(shù)張笑臉，但它震不碎中華民族這顆頑強(qiáng)的心;2008年的金融危機(jī)，使大多數(shù)的國(guó)家面臨經(jīng)濟(jì)困難，但是中國(guó)卻在它的沖擊下，保持了強(qiáng)大的發(fā)展能力與潛力。這一切，都證明了中國(guó)有著最堅(jiān)強(qiáng)的精神旗幟。而這，就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容。想看出一個(gè)國(guó)家的實(shí)力，要看的不僅僅是經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面實(shí)力，還要看這個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，人們往往把占有多少土地，創(chuàng)造多少財(cái)富來(lái)衡量一個(gè)國(guó)家的實(shí)力，他們忽視了一點(diǎn)，這個(gè)國(guó)家是否具備軟實(shí)力，才是真正的衡量目標(biāo)。從匈奴鐵騎的呼嘯到羅馬帝國(guó)的興起，從西班牙的“無(wú)敵艦隊(duì)”到大英“日不落帝國(guó)”，每一個(gè)大國(guó)的興起，都伴隨著刀與劍的搏殺，血與火的印記，可是現(xiàn)在，人們?cè)谝獾膭t是軟實(shí)力的強(qiáng)大支撐。從以前的刀劍相爭(zhēng)，到現(xiàn)在的思想較量，每個(gè)國(guó)家之間，都在進(jìn)行著無(wú)形的斗爭(zhēng)，這種軟實(shí)力，已經(jīng)成為每個(gè)國(guó)家都應(yīng)該具備的實(shí)力，只有具備了這種實(shí)力才能稱之為真正的大國(guó)。

共同的理想和追求，共同的文化觀念和價(jià)值取向，是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)地區(qū)繁榮發(fā)展的精神源泉。面對(duì)多元多變的現(xiàn)實(shí)生活，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮，我們只有始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀不動(dòng)搖，才能最大限度地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮廣大群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，努力形成團(tuán)結(jié)和睦、萬(wàn)眾一心，共創(chuàng)和諧的生動(dòng)局面，共同推動(dòng)我們的偉大事業(yè)。

篇十七：淺談實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系,主要應(yīng)在以下幾個(gè)方面努力：

1、通過(guò)自己的知識(shí)儲(chǔ)備和活力優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的普及和升華。

榮辱觀是社會(huì)存在的一種反映，是在世界觀、價(jià)值觀基礎(chǔ)上形成的。“榮”和“辱”作為一對(duì)道德范疇概念，自從人類(lèi)社會(huì)以來(lái)便緊緊伴隨著人類(lèi)?！皹s”即光榮、榮譽(yù)，“辱”即恥辱，它們反映的是人在社會(huì)生活中，由于實(shí)踐或交往活動(dòng)等原因，得到他人、群體、社會(huì)給予的肯定的、積極的評(píng)價(jià)和否定的消極的評(píng)價(jià)，以及由此而產(chǎn)生的心理上的滿足感、自豪感或羞恥感、自卑感。榮辱涉及的是個(gè)人人格的追求與拒斥的問(wèn)題，求榮拒辱是人的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象。榮辱觀是人們?cè)谑澜缬^、價(jià)值觀基礎(chǔ)上形成的關(guān)于什么是榮與辱，它們的相互關(guān)系，以及在人生實(shí)踐中對(duì)榮辱應(yīng)有的態(tài)度等問(wèn)題所持有的基本觀點(diǎn)。不同的時(shí)代、民族和階段，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說(shuō)“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有自己榮辱觀”。一個(gè)人只有從思想上真正明確了什么是光彩的事，什么是恥辱的事，才能自覺(jué)地約束自己的言行。一個(gè)社會(huì)只有樹(shù)立了是非分明的榮辱觀，才能成為精神文化大國(guó)，成為真正的世界強(qiáng)國(guó)。高校必須從“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人“的高度，切實(shí)提高人們對(duì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀重要性的認(rèn)識(shí)，把社會(huì)主義榮辱觀成為大學(xué)生行為準(zhǔn)則和習(xí)慣。

堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐當(dāng)中，我們黨依靠馬克思主義的正確指導(dǎo)，取得了中國(guó)革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的巨大歷史性成就。馬克思主義在黨和國(guó)家生活的指導(dǎo)地位，決定了它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本指導(dǎo)思想。

2、宣傳和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。馬克思主義對(duì)理想問(wèn)題作了科學(xué)闡述，把理想問(wèn)題與人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來(lái)，使人們對(duì)理想問(wèn)題有了更為科學(xué)的把握和自覺(jué)的認(rèn)識(shí)。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終堅(jiān)持崇高的理想，堅(jiān)持理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們?nèi)鐣?huì)的共同理想。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，應(yīng)該用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想來(lái)統(tǒng)一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中國(guó)人民在建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中選擇了建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，不僅使中國(guó)人民長(zhǎng)期追求的崇高理想一步步走向現(xiàn)實(shí)，而且表明中國(guó)在建設(shè)現(xiàn)代化的偉大征程中正在探索人類(lèi)社會(huì)新的發(fā)展道路和方向。中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，昭示了我們要在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，在21世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會(huì)，到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

3、堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在改革開(kāi)放新時(shí)期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚力、激勵(lì)作用越來(lái)越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。

4、堅(jiān)持和樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。胡錦濤同志明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。他強(qiáng)調(diào)指出：“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明?！睒s辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹(shù)立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向各行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。

其次，在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系當(dāng)中發(fā)揮應(yīng)有的的作用,就必須弄清生命觀也就是生命的價(jià)值觀。

1、生命是世界存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，有生命的個(gè)人的存在更是人類(lèi)歷史的第一個(gè)前提。馬克思指出：“全部人類(lèi)歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在?！比祟?lèi)的生命存在及其創(chuàng)造歷史的活動(dòng)，總是在一定生命價(jià)值觀的導(dǎo)引與驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行的。在人類(lèi)漫長(zhǎng)的求真、求善、求美、求圣的歷程中，總是有意或無(wú)意、直接或間接地表達(dá)著對(duì)生命價(jià)值的追求、對(duì)已有本我的超越、對(duì)自身有限性的突破，正是無(wú)數(shù)個(gè)體對(duì)生命價(jià)值的尋繹繪就了色彩斑斕、波瀾壯闊的人類(lèi)歷史畫(huà)卷。雖然在不同的時(shí)空體驗(yàn)中具有不同的生命價(jià)值觀，但是，從根本上來(lái)說(shuō)，能否具有科學(xué)的、適時(shí)的、進(jìn)步的生命價(jià)值觀，既關(guān)系到個(gè)體生命的精彩與否，也影響著整個(gè)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定與發(fā)展。

2、生命價(jià)值觀從層次上看，既有原始的、樸素的、零碎的，也有科學(xué)的、系統(tǒng)化、理論化的。前者更多的是感性的、自發(fā)的，而后者則更多的是理性的、自覺(jué)生成的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系下的生命觀，使生命價(jià)值觀擺脫自發(fā)、感性、零碎的痕跡而超升到理性、系統(tǒng)和科學(xué)的境界。

4、對(duì)于生命有廣義和狹義兩個(gè)方面的理解。廣義看，生命是指一切具有新陳代謝力、繁殖力、生長(zhǎng)力和環(huán)境適應(yīng)力的動(dòng)植物和無(wú)機(jī)物，生命的存有必須滿足三個(gè)條件：一是生命體不能脫離與外界的關(guān)系而存在;二是構(gòu)成生命的各個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部、系統(tǒng)之間以及系統(tǒng)與外界之間能作出有機(jī)反應(yīng);三是生命的各個(gè)組成系統(tǒng)不是封閉的，而是開(kāi)放的，正是在開(kāi)放中才能與外物進(jìn)行物質(zhì)與能量的交換，實(shí)現(xiàn)生命的成長(zhǎng)與發(fā)展。

從狹義上看，生命就專(zhuān)指人的生命，具有三個(gè)特質(zhì)：一是與其他個(gè)體密切關(guān)聯(lián);二是具有一個(gè)內(nèi)在的完整結(jié)構(gòu)，這個(gè)結(jié)構(gòu)是一個(gè)有系統(tǒng)的整體，因此是一個(gè)生物;三是經(jīng)過(guò)不斷努力的自我超越，以達(dá)到更高形式的自我實(shí)現(xiàn)或自我改造。

5、與“生命”相關(guān)的還有兩個(gè)概念，一個(gè)是“生活”，一個(gè)是“生存”?！吧睢笔侨嗽谄湟簧兴?jīng)歷的人生事件、人生過(guò)程、人生滋味的總和，“生命”是“生活”的基礎(chǔ)，沒(méi)有“生命”就沒(méi)有“生活”;“生活”是“生命”的表征和顯現(xiàn)。一般而言，生活的存在更多地帶有特殊性，每個(gè)人所經(jīng)歷的人生事件、人生過(guò)程和體驗(yàn)到的人生滋味都各不相同;但從生命的存在角度看，則更多地顯現(xiàn)出“普遍性”的品格：人的自然生命都源于一種血緣性存在，都具有相同的生命構(gòu)成的化合物，人的文化生命都源于人的超越性本能，這可稱之為生命的“大同”。但是，這種生命的“大同”只是一種基礎(chǔ)性存在，由于人的生活的“個(gè)性化”傾向和“特殊性”特征，每一個(gè)人所演繹出的現(xiàn)實(shí)的生命畫(huà)卷又駁雜紛呈，這就造就了生命的“大異”，生活就是生命從“大同”走向大異的中介?！吧妗狈褐敢磺猩拇嬖?，即一切有生命的東西的存在都可稱為“生存”，它是一種物性、感性的對(duì)象性的實(shí)存。對(duì)人而言，“生存”是指人的生命的最起碼的存活狀況。“生命”是“生存”的前提，也是“生存”始終圍繞著展開(kāi)和旋轉(zhuǎn)的軸心和主體。

6、在社會(huì)主義核心價(jià)值體系下，人們是為了什么以及怎樣“生活”和“生存”?馬克思主義者認(rèn)為，人生觀與世界觀有著密切的聯(lián)系。人生觀是世界觀在人生領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，世界觀是人生觀的思想理論基礎(chǔ)，一般說(shuō)來(lái)，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。由于人們?cè)谏鐣?huì)生活中所處的社會(huì)地位不同，世界觀不同，也必然形成不同的人生觀。

7、。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！睘槭裁磪⒓狱h的一大的代表，隨著歷史車(chē)輪的滾滾前進(jìn)，有的成了英雄，流芳百世，有的卻成了狗熊，遺臭萬(wàn)年呢?我想，一個(gè)重要的原因就是由于當(dāng)初他們參加正確的時(shí)候，其人生的看法、人生的態(tài)度、人生的目的各不相同。有的是為了革命，有的則是為了當(dāng)官、發(fā)財(cái)、出名，所以走上了不同的人生道路。就拿毛澤東和周佛海這一正一反兩個(gè)人來(lái)說(shuō)，毛澤東早在學(xué)生時(shí)代就立下了“改造中國(guó)與世界”的雄心壯志，結(jié)果他從韶山?jīng)_走上了天安門(mén)城樓，成為中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖。而周佛海在黨的一大以后說(shuō)過(guò)，他之所以參加革命，就是想當(dāng)官、想發(fā)財(cái)、想出名。由于個(gè)人的目的一時(shí)未能實(shí)現(xiàn)，后來(lái)他便投到了國(guó)民黨和日本帝國(guó)主義的懷抱，成為民族的敗類(lèi)，最后人民把他送上了斷頭臺(tái)。

8、正確的人生觀，是指在無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的指導(dǎo)下所形成的對(duì)人生的根本看法和態(tài)度。這種人生觀的特點(diǎn)可以用三句話來(lái)概括，即以對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，以集體主義為核心，以全心全意為人民服務(wù)為目的。它全面正確地回答了人為什么要活著、做什么人、怎樣做人等基本問(wèn)題，是迄今為止最進(jìn)步、最科學(xué)的人生觀。

篇十八：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

核心價(jià)值觀體現(xiàn)在個(gè)人身上是品行，體現(xiàn)在家庭中間是家風(fēng)，體現(xiàn)于國(guó)家社會(huì)是共同理想和民族精神，它需要學(xué)習(xí)培養(yǎng)，更需要自覺(jué)踐行。作為黨員干部應(yīng)該自覺(jué)履行義務(wù)，充分認(rèn)清職責(zé)，帶頭把社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)好、踐行好、宣傳好。

一、要做帶頭學(xué)習(xí)的表率。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是黨的提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，要使其入腦、入心，并成為黨員干部的自覺(jué)行動(dòng)，首先要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干的主要途徑，也是做好工作、干好事業(yè)的重要基礎(chǔ)。黨員干部要通過(guò)學(xué)習(xí)不斷拓寬視野、增長(zhǎng)才干，提高做好工作和服務(wù)人民的本領(lǐng);要通過(guò)學(xué)習(xí)錘煉黨性、鍛造品格，做到在各種誘惑面前不為所動(dòng);要通過(guò)學(xué)習(xí)凈化心靈、陶冶情操，提升道德修養(yǎng)和精神境界。在學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念，在學(xué)習(xí)中補(bǔ)充“精神之鈣”，掌控好世界觀、人生觀、價(jià)值觀的“總開(kāi)關(guān)”，從而擺脫愚昧狹隘，培育理性思維，樹(shù)立起高尚的人生追求。此外，還要做到帶頭學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)，先學(xué)一步、學(xué)深一步，當(dāng)好勤奮學(xué)習(xí)的表率。

二、要做帶頭踐行的先鋒。

踐行核心價(jià)值觀呼喚莫若實(shí)干，心動(dòng)不如行動(dòng)。黨員干部除了要自覺(jué)踐行核心價(jià)值觀，更要帶頭做良好道德風(fēng)尚的建設(shè)者，做社會(huì)文明進(jìn)步的推動(dòng)者。一要執(zhí)政為民。黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須做到用權(quán)為民、謀利為民，為群眾真心誠(chéng)意辦實(shí)事，任勞任怨做好事，不做貪官、不做懶官、不做庸官，干干凈凈、清清白白，把全部精力用在為群眾解難題、謀福祉上。二要道德垂范。官德引領(lǐng)民德，政風(fēng)決定民風(fēng)。每一名黨員干部都應(yīng)該按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)改造世界觀，加強(qiáng)黨性錘煉、人格修煉，做到自警、自省、自勵(lì)，慎獨(dú)、慎權(quán)、慎微，用自己的模范言行和人格力量引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì)形成講道德、重修養(yǎng)、尚廉潔的良好氛圍。三要抵制歪風(fēng)。生活里有政治，情趣上看形象。生活情趣可以直接反映黨員干部的人品官德。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須“生活正派、情趣健康，講操守、重品行”。因此，要注重養(yǎng)成良好的興趣愛(ài)好，遠(yuǎn)離燈紅酒綠和封建迷信，守好“欲望關(guān)”、“交友關(guān)”，抵制住歪風(fēng)邪氣的侵蝕，在干部和群眾中展現(xiàn)良好的精神風(fēng)貌，發(fā)揮“正效應(yīng)”，傳遞“正能量”。

三、要做帶頭宣傳的火種。

“鳴蟬識(shí)譜秋聲遠(yuǎn)，酒好也怕巷子深”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要深入干部隊(duì)伍，深入人民群眾，離不開(kāi)宣傳。黨員干部作為宣傳的主力軍，有義務(wù)也有責(zé)任加入“宣傳隊(duì)”，當(dāng)好“播種機(jī)”。宣傳要有目標(biāo)。核心價(jià)值觀的宣傳不但要面向黨員、面向干部，更要面向群眾，面向基層，基層群眾是核心價(jià)值觀的最廣大接受者和實(shí)踐者，良好風(fēng)氣的形成離不開(kāi)群體發(fā)力和共同作用，因此，脫離群眾的價(jià)值觀只能是無(wú)根之木、無(wú)源之水;宣傳要有重點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須以馬克思主義為指導(dǎo)，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，還要牢固樹(shù)立以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀;宣傳要有創(chuàng)新。以理念創(chuàng)新和手段創(chuàng)新為切入點(diǎn)，做到善于運(yùn)用現(xiàn)代科技手段宣傳和引導(dǎo)主流輿論。要主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這一群眾輿論新陣地，使核心價(jià)值觀的傳播更好地體現(xiàn)時(shí)代性、更能把握規(guī)律性、更加富于創(chuàng)造性。

篇十九：大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

23日晚上，我們統(tǒng)一觀看了“核心價(jià)值觀講壇”。一直以來(lái)，我們都接受黨的教育，感受黨的精神，推崇紅歌文化。而這次的紀(jì)錄片讓我們從其他層次面更多地了解我們的國(guó)家。它從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)方面進(jìn)行深入人心的探討。在這里，我們將對(duì)“個(gè)人”層面進(jìn)行討論。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”“誠(chéng)信”“友善”是對(duì)公民個(gè)人提出的要求。這八個(gè)字也是公民基本道德規(guī)范的核心。

“愛(ài)國(guó)”是個(gè)人與國(guó)家連接的紐帶，愛(ài)是發(fā)自內(nèi)心的，是個(gè)人與祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚感情，也是同社會(huì)主義緊密聯(lián)系的。對(duì)個(gè)人而言，我們需要以振興中華為己任，努力學(xué)習(xí)，為中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)力量?！熬礃I(yè)”敬業(yè)奉獻(xiàn)，忠于職守，服務(wù)人民與社會(huì)。這也充分體現(xiàn)了社會(huì)主義的敬業(yè)精神。對(duì)我們來(lái)講，也是需要的一種精神與品質(zhì)“誠(chéng)信”即誠(chéng)實(shí)守信，如果言而無(wú)信，那么人與人之間就失去了基本的信任，影響社會(huì)穩(wěn)定。而誠(chéng)信是我國(guó)的傳統(tǒng)美德。因此，我們要做到人人講誠(chéng)信“友善”對(duì)個(gè)人而言就是待人友好有善。在社會(huì)主義新型人際關(guān)系中，友善強(qiáng)調(diào)我們公民應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助。因此，從個(gè)人層次來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是要求人們?cè)谡J(rèn)清人本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上處理好個(gè)人與集體的關(guān)系。作為道德主體的個(gè)人，需要以公民道德規(guī)范為準(zhǔn)繩，個(gè)人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益，當(dāng)前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。這樣，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)就會(huì)更近一步。

作為一個(gè)大學(xué)生，我認(rèn)為宏觀的愛(ài)國(guó)主義對(duì)我們而言太過(guò)不切實(shí)際，我們既不是政客，不是科學(xué)家，也不是軍人。不能為國(guó)家提供政治策略，不能為國(guó)家發(fā)明高科技產(chǎn)品，同樣也不能保家衛(wèi)國(guó)?，F(xiàn)在的我們只能從微觀方面考慮，即個(gè)人。作為一個(gè)在校大學(xué)生，我們應(yīng)該從自身的德、智、體等方面考慮。努力在有限的時(shí)間里，將自己發(fā)展成為一個(gè)優(yōu)秀的人才，只有這樣才能為祖國(guó)的將來(lái)做出貢獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)真正的“愛(ài)國(guó)”。

愛(ài)國(guó)，是對(duì)公民行為提出的一個(gè)基本的道德準(zhǔn)則，也是中華兒女的一種自然而樸素的精神追求。愛(ài)國(guó)，就是熱愛(ài)祖國(guó)。一個(gè)人，是社會(huì)的人，是國(guó)家的公民、祖國(guó)大家庭的成員，他(她)必須處理與國(guó)家、與社會(huì)的關(guān)系，履行自己對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)的義務(wù)和責(zé)任。中國(guó)人民歷來(lái)把國(guó)家利益放在至高無(wú)上的地位，億萬(wàn)群眾和無(wú)數(shù)英雄豪杰為祖國(guó)和民族的生存發(fā)展前仆后繼、奮斗不息中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。

我們需要對(duì)國(guó)家的未來(lái)負(fù)責(zé)!更要對(duì)自己的未來(lái)負(fù)責(zé)!

篇二十：大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

為深入貫徹全國(guó)全省和學(xué)校思想政治工作會(huì)議精神和《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作意見(jiàn)》(中發(fā)[20xx] 號(hào))、《中共xx省委 xx省人民政府關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的實(shí)施意見(jiàn)》(xx發(fā)[2017] 號(hào))，落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)，抓好社會(huì)主義核心價(jià)值體系“三進(jìn)”工作，切實(shí)提高我校大學(xué)生思想政治教育工作水平，特制定本方案。

一、重要意義、指導(dǎo)思想、基本原則

(一)重要意義

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的xx大大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”，自覺(jué)樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”,增強(qiáng)“四個(gè)自信”，全面提升大學(xué)生思想政治教育工作水平的重要舉措，是鞏固社會(huì)主義的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)和提升校園文化軟實(shí)力的迫切需要。

(二)指導(dǎo)思想

以黨的xx大大及x屆x中、x中、x中、六中全會(huì)精神為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這一目標(biāo)和“三個(gè)倡導(dǎo)”這一基本內(nèi)容，注重宣傳教育、示范引領(lǐng)、實(shí)踐養(yǎng)成相統(tǒng)一，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和精神世界，激勵(lì)全體學(xué)生為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利而不懈努力。

(三)基本原則

堅(jiān)持“育人為本、德育為先”的工作理念，圍繞“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落小落細(xì)，落實(shí)到教育教學(xué)和管理服務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié)，覆蓋到學(xué)校所有受教育者，形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化多位一體的育人平臺(tái)。堅(jiān)持以理想信念為核心，抓住世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)總開(kāi)關(guān)，注重聯(lián)系實(shí)踐，區(qū)分層次和對(duì)象，加強(qiáng)分類(lèi)指導(dǎo)，做到“三貼近”。堅(jiān)持理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，堅(jiān)持日積月累、潛移默化，堅(jiān)持生動(dòng)活潑、潤(rùn)物無(wú)聲，善于用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，搭建便于學(xué)生參與的平臺(tái)，增強(qiáng)工作的吸引力和感染力。

二、工作安排

(一)理想信念教育

堅(jiān)持思想理論教育，不斷提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)。廣泛開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)教育，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。圍繞“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，總結(jié)近年來(lái)學(xué)生教育與管理工作中取得的實(shí)績(jī)，設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)研究課題解決新形勢(shì)下思想政治教育發(fā)展中的問(wèn)題，不斷提升我校思想政治教育工作的水平。有計(jì)劃、分層次舉辦習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神培訓(xùn)研討班，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面培訓(xùn)推進(jìn)馬克思主義自主學(xué)習(xí)行動(dòng)計(jì)劃，實(shí)施青年馬克思主義者培養(yǎng)工程，發(fā)揮理論學(xué)習(xí)骨干的引領(lǐng)作用和學(xué)生理論社團(tuán)的帶動(dòng)作用。

工作形式：設(shè)立大學(xué)生思想政治教育專(zhuān)項(xiàng)研究課題;設(shè)立輔導(dǎo)員工作精品項(xiàng)目;二級(jí)學(xué)院書(shū)記(副書(shū)記)、院長(zhǎng)(系主任)每學(xué)年講一次政治理論課或做一次形式與政策報(bào)告會(huì);組織學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列講話專(zhuān)題培訓(xùn)班、座談會(huì)、研討會(huì)或報(bào)告會(huì);實(shí)施青年馬克思主義者培養(yǎng)工程;組建學(xué)生理論社團(tuán)。

(二)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化

實(shí)施中華文化傳承工程，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到教育教學(xué)中，組織廣大學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化重要典籍，組織開(kāi)展禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列活動(dòng)，邀請(qǐng)傳統(tǒng)文化名家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)校園。加強(qiáng)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化教育，深入開(kāi)展中國(guó)共產(chǎn)黨黨史、中華人民共和國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，繼承革命傳統(tǒng)，傳承紅色基因。大力弘揚(yáng)焦裕祿精神、紅旗渠精神、愚公移山精神，深入挖掘中原特色文化資源，傳承弘揚(yáng)中原大地的優(yōu)秀傳統(tǒng)和先進(jìn)文化。

工作形式：開(kāi)展讀書(shū)日、讀書(shū)月、書(shū)香校園活動(dòng);開(kāi)展禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項(xiàng)目申報(bào)工作;舉辦高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)和藝術(shù)人文講座;開(kāi)展文化名家與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)校園活動(dòng);組織焦裕祿精神、紅旗渠精神、愚公移山精神學(xué)習(xí)。

(三)積極培育優(yōu)良校風(fēng)和學(xué)風(fēng)

充分發(fā)掘校史傳統(tǒng)寶貴資源，結(jié)合高水平特色骨干大學(xué)建設(shè)和博士單位立項(xiàng)建設(shè)兩大發(fā)展戰(zhàn)略，營(yíng)造具有時(shí)代特色和學(xué)校特點(diǎn)的良好校園風(fēng)氣。實(shí)施學(xué)風(fēng)建設(shè)提升工程，堅(jiān)持教育和管理并重的原則，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，營(yíng)造“勤奮、向上、求知、篤行”的學(xué)風(fēng)，逐步探索建立校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。

工作形式：開(kāi)展“正學(xué)風(fēng) 聚能量”學(xué)風(fēng)建設(shè)系列活動(dòng);組織“三走”活動(dòng)和陽(yáng)光體育節(jié)活動(dòng);開(kāi)展新生入學(xué)教育系列活動(dòng)。

三、工作要求

(一)創(chuàng)新工作方法

要?jiǎng)?chuàng)新工作方式。要建立工作研判機(jī)制，定期分析學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，有針對(duì)性進(jìn)行引導(dǎo)。要組織學(xué)生深入基層，進(jìn)一步了解國(guó)情、社情、民情，正確認(rèn)識(shí)國(guó)家前途命運(yùn)，正確認(rèn)識(shí)自身社會(huì)責(zé)任。要?jiǎng)?chuàng)新工作話語(yǔ)體系。要用“小故事”講“大道理”、用“小行動(dòng)”傳播“大價(jià)值”，用“小聲音”清朗“大網(wǎng)絡(luò)”，讓學(xué)生愛(ài)聽(tīng)愛(ài)看，不僅聽(tīng)得見(jiàn)，更能聽(tīng)得進(jìn)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育入腦入心，發(fā)生共鳴

(二)注重宣傳發(fā)動(dòng)

要綜合利用報(bào)紙、廣播等校內(nèi)媒體，大力宣傳工作開(kāi)展情況。要及時(shí)報(bào)道工作開(kāi)展的好經(jīng)驗(yàn)、好做法，深入的挖掘和報(bào)道，營(yíng)造良好氛圍。特別是要運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等新媒體工具開(kāi)展組織、宣傳和發(fā)動(dòng)的工作，做到全覆蓋、無(wú)死角，切實(shí)提高在校大學(xué)生的知情度和參與度。

(三)強(qiáng)化落實(shí)監(jiān)督

各單位要按照學(xué)校教育方案周密部署，統(tǒng)籌安排，按照崗位職責(zé)分解任務(wù)，設(shè)立工作目標(biāo)和責(zé)任清單，將教育活動(dòng)安排落細(xì)落小落實(shí)，切實(shí)做好培育和踐行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作。學(xué)校將開(kāi)展定期督導(dǎo)檢查，確保工作達(dá)到預(yù)期效果。

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篇二十一：學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

古語(yǔ)有訓(xùn)：聚沙成塔。社會(huì)是由個(gè)人組成的，每個(gè)人選擇了怎樣的價(jià)值觀，追求怎樣的理想，秉承了怎樣的道德，都將決定整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的精神和面貌。

還記得在上周六的早晨，我出門(mén)時(shí)看見(jiàn)幾位老爺爺老奶奶在門(mén)球場(chǎng)打著門(mén)球，臉上洋溢著孩子似的天真單純的笑容。門(mén)球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，不僅讓老年人們結(jié)識(shí)了更多的朋友，提高了球技，還讓他們的生活變得更加多姿多彩，充滿活力。當(dāng)時(shí)，我好奇地問(wèn)：“老爺爺，您打門(mén)球是為了追求什么呢？”他看著手中的門(mén)球棒，緩慢地說(shuō)：“我已經(jīng)老了，按理說(shuō)在追求健康幸福的同時(shí)，應(yīng)該別無(wú)所求了，但我仍想為我們這個(gè)門(mén)球隊(duì)爭(zhēng)光，仍想為我們?yōu)g家港的人民爭(zhēng)光?！甭?tīng)到這兒，我激動(dòng)地說(shuō)：“爺爺，您真了不起，我要向你學(xué)習(xí)?！笔潞螅蚁耄阂苍S，在那位老爺爺身上體現(xiàn)出來(lái)的敬業(yè)精神是一種社會(huì)主義核心價(jià)值觀吧。

接著，我在和小陳急急忙忙去新希望學(xué)習(xí)的路上，看見(jiàn)一個(gè)白色的塑料袋在低空飛舞，小陳立刻跑了過(guò)去，把它撿起并扔進(jìn)了垃圾桶。我驚訝地問(wèn)：“小陳，你都要遲到了，怎么還去撿塑料袋，你不怕被老師責(zé)怪嗎？”“白色垃圾是一種復(fù)雜的化合物。這其中含有很多致癌物質(zhì)。還會(huì)影響環(huán)境。要是我花點(diǎn)時(shí)間就能解決這個(gè)問(wèn)題，不是很值得嗎？”小陳笑著說(shuō)。此時(shí)此刻，我想：也許，在小陳身上體現(xiàn)出來(lái)的保護(hù)環(huán)境的品質(zhì)也是一種社會(huì)主義核心價(jià)值觀吧。

敬業(yè)、保護(hù)環(huán)境等品質(zhì)都是社會(huì)文明的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要特征，更是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家應(yīng)有的狀態(tài)以及文化的概括。它是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。

盛開(kāi)的花朵，承載著我們的愿望，燦爛的陽(yáng)光射過(guò)，折射出五彩繽紛的色彩，那便是我們希望之花盛開(kāi)的色彩。

滴滴水珠，融匯成江河的波濤與浪影；片片綠葉，輝映成生態(tài)的豐榮與文明。同學(xué)們，讓我們攜手同行，共同弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀吧！

篇二十二：學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

沐浴著春風(fēng)，沐浴著陽(yáng)光，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育深入開(kāi)展。社會(huì)主義價(jià)值觀，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的思想保證和行動(dòng)指南；是人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度；是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；是社會(huì)主義核心價(jià)值的精髓。它強(qiáng)調(diào)以人為本,是構(gòu)建和諧文化的根本。只有按社會(huì)主義核心價(jià)值觀去做,才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，才可以凝聚人心。

不同的國(guó)家體制，不同的社會(huì)背景，不同的傳統(tǒng)文化，對(duì)核心價(jià)值體系的描述和概括是不一樣的。中國(guó)儒家傳統(tǒng)文化提出：“仁、義、禮、智、信”，資本主義國(guó)家提出“自由、平等、民主、博愛(ài)”，當(dāng)今中國(guó)曾提出“真、善、美”等等。社會(huì)主義核心價(jià)值觀也許能用幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括。通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道核心價(jià)值觀就是“和諧、公正、仁愛(ài)、共享”，其中和諧是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)狀態(tài)，公正是社會(huì)主義的價(jià)值指向，仁愛(ài)是社會(huì)主義社會(huì)的倫理訴求，共享是社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值追求，它們共同組成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，具有主導(dǎo)性、現(xiàn)實(shí)性、包容性、超越性、開(kāi)放性。人人都是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的踐行者，通過(guò)學(xué)習(xí)，我一步步深入了解了核心價(jià)值觀的真諦。將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與集體利益的關(guān)系聯(lián)系起來(lái)，積極、努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

作為一名黨務(wù)工作者，在理解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論后，就要積極參與學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的活動(dòng)，我們要在前進(jìn)的道路中不斷的學(xué)習(xí)，自我完善，立足本職工作，理論聯(lián)系實(shí)際，拓寬視野。用崇尚精神，克服拜金主義和享樂(lè)主義的影響，牢固樹(shù)立服務(wù)的思想理念，為實(shí)現(xiàn)“和諧、公正、仁愛(ài)、共享”而奮斗。時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這樣我們的人生才會(huì)被賦予真正的意義，才能為學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系作貢獻(xiàn)。

第一，是以先進(jìn)典型為榜樣。先進(jìn)典型是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的優(yōu)秀代表。我們要以時(shí)代的先鋒、社會(huì)的楷模為榜樣，榜樣的力量是無(wú)窮的，我們要深入挖掘他們的思想和精神，自覺(jué)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求融入到各自日常的工作、學(xué)習(xí)和生活之中。樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念、崇高的精神境界和高尚的道德情操。

第二，要擁有一個(gè)好的心態(tài)。首先，凡事要得之淡然，失之泰然，順其自然。在工作中，注重與同事們之間的關(guān)系，誠(chéng)懇待人，尊重同事，關(guān)心同事，努力創(chuàng)造一種微笑、高效的工作環(huán)境，創(chuàng)造一個(gè)相互關(guān)心，相互幫助，相互支持的工作氛圍。我相信“團(tuán)結(jié)就是力量”，因?yàn)橹挥泻屯聜兲幚砗藐P(guān)系，才能更和諧團(tuán)結(jié)，才能創(chuàng)造出更多的價(jià)值，才能為建設(shè)出更多力。同時(shí)，我會(huì)努力繼續(xù)按照政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、善管理的復(fù)合型高素質(zhì)的要求對(duì)待自己，不斷加強(qiáng)黨務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，掌握豐富的黨務(wù)知識(shí)，精于黨務(wù)事務(wù)，做到愛(ài)崗敬業(yè)、履行職責(zé)，嚴(yán)以律己，全力實(shí)踐“團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、拼搏、奉獻(xiàn)”的時(shí)代精神。再者，就是要發(fā)揚(yáng)我們黨吃苦在前，享受在后的優(yōu)先傳統(tǒng)和作風(fēng)，經(jīng)受住得與失、苦與樂(lè)、進(jìn)與退等問(wèn)題的考驗(yàn)。在處理個(gè)人利益與國(guó)家利益的矛盾時(shí)，我們要有博大的胸懷。有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的境界。在確定自己的奮斗目標(biāo)時(shí)，我們要對(duì)自己有一個(gè)正確的判斷，既不能不敢想，又不能脫離實(shí)際的盲目空想。

第三，自覺(jué)加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程，也是一個(gè)人加強(qiáng)修養(yǎng)、完善自我的過(guò)程。思想品德修養(yǎng)體現(xiàn)在一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀上，體現(xiàn)在一個(gè)人的工作生活和社會(huì)交往上，體現(xiàn)在一個(gè)人的一言一行上。一個(gè)人的良好思想品德修養(yǎng)是在學(xué)習(xí)中升華的結(jié)果，在內(nèi)省中完善的結(jié)果，在自律中養(yǎng)成的結(jié)果，在實(shí)踐中錘煉的結(jié)果。我們要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀念內(nèi)化為黨員的人生態(tài)度、行為準(zhǔn)則和價(jià)值取向，堅(jiān)持去做、用心去做，不斷增強(qiáng)責(zé)任感，從而使自己不斷有所收獲、有所提高。

第四，要甘于奉獻(xiàn)，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。作為一名黨務(wù)工作者，不管是在哪里，都是有價(jià)值的，肩上都負(fù)有重大的任務(wù)。我們的價(jià)值體現(xiàn)于無(wú)私奉獻(xiàn)和服務(wù)，我們要在日常學(xué)習(xí)工作中有所作為、有所建樹(shù)，就必須勇于在艱難困苦中磨練自己。面對(duì)前進(jìn)道路上的困難和挫折，要能夠不屈不撓，銳意進(jìn)取；要甘于奉獻(xiàn)，做好本職工作。

對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，讓我有了精神力量，使我頓悟：事業(yè)的發(fā)展需要崇高的精神作為支撐。

篇二十三：學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

“凝神聚氣、強(qiáng)基固本”是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之地位作用所做的高度概括，這一概括，精辟地揭示了核心價(jià)值觀在中華民族為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的偉大歷史進(jìn)程中不可取代的根本意義。

今天，中國(guó)人正在為民族的偉大復(fù)興而奮斗。在這一奮斗過(guò)程中，并不都是鋪滿鮮花的坦途，我們還可能遇到很多新的困難和考驗(yàn)，所以，最需要的就是一種能夠“凝神聚氣、強(qiáng)基固本”的民族共同價(jià)值觀來(lái)支撐和激勵(lì)。凝神聚氣，就是要凝中華民族幾千年生生不息的奮斗精神，聚中華民族在任何困難和考驗(yàn)面前不屈不撓的浩然正氣;強(qiáng)基固本，就是要強(qiáng)中華民族綿延不斷的文化之基，固中華民族立足自己、貢獻(xiàn)人類(lèi)的厚德之本。

核心價(jià)值觀，是在繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果、吸收人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中各種先進(jìn)文化精華、總結(jié)現(xiàn)代以來(lái)我們民族自己奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上概括提煉出來(lái)的，是我們這個(gè)民族在為未來(lái)奮斗中需要始終堅(jiān)持和固守的價(jià)值追求。在核心價(jià)值觀的表述中，既有國(guó)家層面的要求，也有社會(huì)和個(gè)人層面的要求;既體現(xiàn)了政治活動(dòng)必須遵循的規(guī)則，也體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各種活動(dòng)需要遵循的規(guī)則;這些內(nèi)容既有明確具體的價(jià)值指向，又有整個(gè)人類(lèi)進(jìn)步的目標(biāo)追求。所以，“凝神聚氣、強(qiáng)基固本”既是對(duì)其作用的概括，也是對(duì)其地位的評(píng)價(jià)。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在任何時(shí)候、任何情況下，都需要有自己的精神、自己的靈魂。有了這種精神、這種靈魂，才能有民族的凝聚力，才能有民族的共同遵循，才能有民族戰(zhàn)勝各種困難的膽氣，才能有民族海納百川的包容，也才能有民族不斷強(qiáng)盛的希望。核心價(jià)值觀所凝練的，就是我們所需要的這種精神和靈魂。

當(dāng)然，提出核心價(jià)值觀，并不等于它很自然地就能夠成為全民族的自覺(jué)遵循。xx對(duì)核心價(jià)值觀作用的概括，同時(shí)也是對(duì)核心價(jià)值觀實(shí)踐的要求，要求我們每個(gè)人都能“凝神聚氣、強(qiáng)基固本”，把核心價(jià)值觀內(nèi)化為精神、外化為行動(dòng)。這是一種非常高的要求。

貫徹這樣的要求，首先需要我們有明確的意識(shí)，真正理解樹(shù)立核心價(jià)值觀對(duì)我們中華民族的未來(lái)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興所具有的根本性意義。要看到，確立這樣的共同價(jià)值追求決不是一城一地、一黨一派的事，而是我們整個(gè)中華民族的事，核心價(jià)值觀所體現(xiàn)的內(nèi)在要求，也不是一城一地、一黨一派的要求，而是整個(gè)中華民族的要求。

其次，需要我們通過(guò)長(zhǎng)期的、堅(jiān)持不懈的、耐心細(xì)致的解釋和說(shuō)明，讓廣大民眾能夠更好地理解和接受核心價(jià)值觀所體現(xiàn)的內(nèi)在要求。作為一種普遍要求，在文字表述上必然會(huì)高度概括，但在現(xiàn)實(shí)中的體現(xiàn)，則是非常具體的。因此，必須使這種要求成為廣大民眾能夠具體感受、理解和接受的東西。

再次，需要我們?cè)诟鱾€(gè)方面的規(guī)章制度中實(shí)際地體現(xiàn)核心價(jià)值觀的要求，使它成為人們現(xiàn)實(shí)生活中的具體遵循。在這點(diǎn)上，不僅像“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這樣的個(gè)體要求非常需要制度化，尤其是像“自由、民主、公正、法治”等這樣一些對(duì)國(guó)家治理、社會(huì)治理方面的要求更需要制度化。這中間不僅關(guān)系到制度的根本性，也關(guān)系到確立核心價(jià)值觀的帶動(dòng)效應(yīng)和領(lǐng)導(dǎo)作用。只有把各方面的工作做實(shí)，核心價(jià)值觀“凝神聚氣、強(qiáng)基固本”的地位才能真正體現(xiàn)出來(lái)。

篇二十四：學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

xx年11月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這是社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，共同理想。通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我深刻體會(huì)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀從來(lái)都不是高高在上的教條主義，唯有付諸行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。政府工作人員心系民生，放下架子，走近群眾，傾聽(tīng)群眾的心聲，為群眾辦好每一件實(shí)事，是敬業(yè)的詮釋?zhuān)簧碳也毁u(mài)假貨，不短斤缺兩，不唯利是圖，是誠(chéng)信的代言；鄰里之間，同事之間，甚至是陌生人之間，看到需要幫助的人，真心地問(wèn)候一句，真誠(chéng)地相助，有錢(qián)出錢(qián)，有力出力，是友善的暖流；做好自己的本職工作，做一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民，就是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)……作為一名教育一線的黨員教師，從我做起，從身邊事做起，熱愛(ài)教育事業(yè)，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，做一個(gè)“有心”的教師就是在踐行核心價(jià)值觀。

一、常擁善良之心。擁有一顆善良之心，就是要擁有善念。善念不是先天的，亦不是憑空而來(lái)的，它來(lái)源于崇高的道德信念。這種信念是人們言行的指南，是人生杠桿的支點(diǎn)，是支撐理想大廈的精神支柱。這樣的信念一經(jīng)在頭腦里生根,它就會(huì)成為自己的善念之源。善念來(lái)源于后天的實(shí)踐。善念如果只停留在自己的腦海中，而沒(méi)有付之于行動(dòng)，這樣的善只能是一種表善，一種偽善，真正的善念是要經(jīng)過(guò)實(shí)踐，把腦海中的善念轉(zhuǎn)化為善行、善言的時(shí)候，才能實(shí)現(xiàn)善念的社會(huì)價(jià)值。善念是根，善言是花，善行是果。在工作中，在生活中，我們要做到常存善念，經(jīng)常自思內(nèi)省，是惡當(dāng)驚，是善則喜。去惡揚(yáng)善，唯善是舉。最終達(dá)到“積善成德”、“積微成顯”、“積善而全盡謂之圣人”、“積禮義而成君子”的崇高境界。

二、常懷寬容之心。寬容是一種做人的境界，可以緩解緊張的人際關(guān)系，消除激烈的競(jìng)爭(zhēng)壓力，使人輕松自如地面對(duì)生活，包括生活中的困難和挫折。

人與人之間需要寬容，人與人之間呼喚寬容，寬容別人，自己得到寬容；寬容自己，才容易接受和寬容他人。學(xué)會(huì)寬容，世界變得寬闊無(wú)比。

寬容別人是一種風(fēng)度，既要容人之短，又要容人之長(zhǎng)。每個(gè)人身上都存在著這樣或那樣的缺點(diǎn)和不足，接納蔑視過(guò)你欺騙過(guò)你的人，饒恕傷害過(guò)你絆倒過(guò)你的人，就好比一場(chǎng)及時(shí)雨滋潤(rùn)了一片尚待開(kāi)發(fā)的田地，讓人們看到未來(lái)收獲的希望。在別人遇到困難時(shí)，放棄前嫌，伸出熱情之手，給以一句理解的聲音，給以一種原諒的表情，煥發(fā)他們對(duì)生活的信心和勇氣，激發(fā)他們對(duì)工作的熱情和干勁，不難看到云開(kāi)日出，許多矛盾因?yàn)樾拇鎸捜蒿@得非常清晰和容易解決。

三、常存贊美之心。美國(guó)哈佛大學(xué)教授羅森塔爾等完成了一項(xiàng)著名的實(shí)驗(yàn)。他對(duì)100名兒童進(jìn)行了“發(fā)展測(cè)試”中，在進(jìn)行智能、體力等項(xiàng)目測(cè)試后，向教師提供了虛構(gòu)的信息，說(shuō)100名兒童中有20名發(fā)展優(yōu)異并出示名單。一年后復(fù)試的結(jié)果表明，出示名單的兒童，成績(jī)明顯提高，并且求知欲旺盛，活潑開(kāi)朗，虛幻變成現(xiàn)實(shí)。這種由于期望不同而導(dǎo)致兒童發(fā)展出差異的現(xiàn)象就是期望效應(yīng)。羅森塔爾借名于現(xiàn)象相類(lèi)同的皮格馬列翁神話，稱這種效應(yīng)為“皮格馬列翁效應(yīng)?！?愛(ài)聽(tīng)表?yè)P(yáng)是人的天性。每一個(gè)人都需要贊美，都希望得到贊美。作為一名教師，面對(duì)的是活潑可愛(ài)的孩子，他們更需要教師的表?yè)P(yáng)與贊美。在教師的贊美聲中，孩子會(huì)更加積極努力，發(fā)揮出自己的潛能。

四、常念感恩之心。感恩是一種美德，是一種情操。我們生活中的每個(gè)人，不管是對(duì)工作、對(duì)家庭、對(duì)生活、對(duì)朋友、對(duì)親人，都應(yīng)該有感恩之心。當(dāng)我們呱呱落地，要對(duì)生命心存感恩；當(dāng)我們?cè)趯W(xué)校求學(xué)時(shí)，對(duì)老師的教育之恩要心存感恩；當(dāng)我們長(zhǎng)大成人了，要對(duì)父母的養(yǎng)育之恩心存感恩；當(dāng)我們做父母了，要對(duì)孩子帶來(lái)的天倫之樂(lè)心存感恩；當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦惺艿酱煺?，?duì)鼓勵(lì)幫助我們的人要心存感恩，有時(shí)甚至要對(duì)對(duì)手心存感恩，因?yàn)闆](méi)有對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)，也許你走得不會(huì)這么穩(wěn)當(dāng)；對(duì)兄弟姐妹心存感恩，因?yàn)樗麄冏屛覀冊(cè)谶@塵世間不再孤單，讓我們知道有人可以和我們血脈相連；對(duì)朋友心存感恩，因?yàn)樗麄兘o了我們友愛(ài)，讓我們?cè)诠录艧o(wú)助時(shí)傾訴、依賴，看到希望和陽(yáng)光：上飯店吃飯的時(shí)候，對(duì)廚師與服務(wù)員心存感恩，因?yàn)槭撬麄儾抛屛覀兡茉跐崈粲难诺沫h(huán)境中享受美食；外出旅游的時(shí)候，對(duì)司機(jī)心存感恩，把我們安全地帶到目的地……當(dāng)感恩充盈了整個(gè)身心，人會(huì)變得豁達(dá)而寬容，世界會(huì)變得美麗而和諧。

篇二十五：學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

導(dǎo)語(yǔ)：黨的報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！币韵率欠段拇笕【帪槟阏淼年P(guān)于核心價(jià)值觀心得體會(huì)，希望您喜歡閱讀：

醫(yī)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得體會(huì)黨的報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@一論述明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念和具體內(nèi)容，指出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新部署、新要求。

現(xiàn)在，全院上下正掀起學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熱潮，作為醫(yī)院的一位外科大夫，結(jié)合自己的崗位實(shí)際，談點(diǎn)心得。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從三個(gè)層面規(guī)范了國(guó)家、社會(huì)和公民的核心價(jià)值追求。作為一個(gè)公民需要踐行的是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。愛(ài)國(guó)是我們的基礎(chǔ)。麗醫(yī)的發(fā)展離不開(kāi)國(guó)家的強(qiáng)大，立足自己的崗位，做到嚴(yán)謹(jǐn)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)就是對(duì)祖國(guó)最好的、最無(wú)私的愛(ài)。自從學(xué)校畢業(yè)，加入到麗醫(yī)這個(gè)大家庭，我就感受到她強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)力。能來(lái)這里，與之共同前進(jìn)，為之奉獻(xiàn)自我，我感到無(wú)限的關(guān)榮與自豪。作為一名普通的外科醫(yī)生，我和其他同事一樣，愿意為麗醫(yī)的發(fā)展不辭辛苦，不怕挫折。再繁忙的工作，再瑣碎的事務(wù)，都磨不去我們恪盡職守的決心和毅力。我們雖然遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，但我們?cè)谶@里找到了另一個(gè)溫暖的家，我們珍惜著，也在為之努力奮斗著。敬業(yè)是我們的根本。

篇二十六：學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前，子貢問(wèn)孔老夫子：怎樣才能讓一個(gè)國(guó)家安定、政治平穩(wěn)？孔子的回答很簡(jiǎn)單，只有三條：“足兵，足食，民信之矣。”也就是說(shuō)，國(guó)家要有足夠的兵力來(lái)保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對(duì)國(guó)家有信仰?？鬃诱J(rèn)為在這幾條中間，信仰是最重要的，他說(shuō)“自古皆有死，民無(wú)信不立?！弊羁膳碌氖菄?guó)民對(duì)這個(gè)國(guó)家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系由四個(gè)方面構(gòu)成：馬克思主義指導(dǎo)思想?p中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，這四方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義理想信念，是中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會(huì)主義精神文明要求的有機(jī)整合的多元價(jià)值體系。有利于我們更加堅(jiān)定堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，有利于更堅(jiān)定堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化方向。

作為農(nóng)村基層教育工作者，要全面了解和學(xué)習(xí)先進(jìn)、適于時(shí)代的價(jià)值體系，不斷使自己在實(shí)踐中運(yùn)用理論，改變以往不重視思想道德的理論教育，積極實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，我們應(yīng)從以下幾方面做起：

育人先育己教人先要強(qiáng)己

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，是我們學(xué)校各種工作及德育的標(biāo)尺，是培養(yǎng)學(xué)生的航標(biāo)。學(xué)習(xí)優(yōu)秀學(xué)校和教師的先進(jìn)典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格，做到學(xué)為人師，行為世范。教師的言行身教對(duì)學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用。要培養(yǎng)學(xué)生良好的素質(zhì)，教師是關(guān)鍵。教育教師不僅要獻(xiàn)身教育，而且必須有正確，自覺(jué)地貫徹黨的教育方針政策，對(duì)學(xué)生。實(shí)施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透社會(huì)主義價(jià)值體系的教育，以自身正確的價(jià)值觀及良好的心理素質(zhì)去塑造學(xué)生的人格。教師不僅要傳授知識(shí)，還要把人生觀、價(jià)值觀、為人處事的道理傳授給學(xué)生，教育學(xué)生樹(shù)立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰?biāo)準(zhǔn)。

我們教師要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡和典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格魅力。做到學(xué)為人師，行為世范。鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會(huì)主義覺(jué)悟、有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！薄暗赂邽閹煟碚秊榉丁?。教師的言傳身教對(duì)學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，要教育培養(yǎng)學(xué)生具有良好的素質(zhì)，教師素質(zhì)是關(guān)鍵。教師不僅要獻(xiàn)身教育，而且必須正確、自覺(jué)地貫徹黨的教育方針，對(duì)學(xué)生實(shí)施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透教育，以自身正確的價(jià)值觀及良好的心里素質(zhì)去塑造新一代青年的人格。教師不僅要有傳授知識(shí)的能力，還要把人生觀、價(jià)值觀、思維方法、為人處事、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和治學(xué)態(tài)度傳授給學(xué)生，更要在對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育過(guò)程中進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。教師只有首先給學(xué)生樹(shù)立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影?，才?huì)使學(xué)生產(chǎn)生巨大的心里磁力，才會(huì)吸引他們自覺(jué)地去接受影響。

利用課堂主渠道教育作用，積極開(kāi)拓校園文化建設(shè)內(nèi)容，以正確的思想引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)，以正確的價(jià)值觀影響人。

我們基層教師及校長(zhǎng)要樹(shù)立育人責(zé)任，自覺(jué)主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在校園建設(shè)的重要性，踐行校園文化的任務(wù)中，做核心價(jià)值體系的宣傳者，自覺(jué)把育人貫穿教育教學(xué)的全過(guò)程，幫助他們心靈深處樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)。從“做人、學(xué)習(xí)、生活”的基本小事做起，做到行為規(guī)范養(yǎng)成習(xí)慣等有較大的轉(zhuǎn)變和提升，倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)，在學(xué)習(xí)和生活中認(rèn)同社會(huì)主義價(jià)值體系并可指導(dǎo)自己的行為。鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新、敢于合作、獨(dú)立思考的品格，做時(shí)代精神的踐行者。如果只有思想教育而無(wú)具體措施和載體，容易形成說(shuō)說(shuō)重要、做做次要的局面，那么良好的文明習(xí)慣、優(yōu)良傳統(tǒng)及作風(fēng)就不容易養(yǎng)成。在日常學(xué)習(xí)中，要強(qiáng)調(diào)對(duì)育人的影響，更要加強(qiáng)注重環(huán)境對(duì)成才的影響。社會(huì)主義價(jià)值的教育不是一蹴而就，需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，需要全社會(huì)共同的努力和參與，學(xué)校教師特別是校長(zhǎng)要注重學(xué)生的基本的養(yǎng)成教育，教育也是逐步影響的過(guò)程，也是我們教育工作者基本任務(wù)。我們要樹(shù)立一種觀點(diǎn)：育人先立德，使我們培養(yǎng)的學(xué)生是個(gè)文明人、有益于社會(huì)的人。

作為教育界的一員，在今后的工作中努力提高落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺(jué)性和積極性，要始終堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，因時(shí)制宜、突出重點(diǎn)，從本職工作做起，從具體工作入手，工作中嚴(yán)格要求自己，立足崗位，不斷提升自己社會(huì)主義核心價(jià)值理論的修養(yǎng)，為教育作出一份貢獻(xiàn)！

要充分利用課堂教育的主渠道，積極開(kāi)拓校園文化建設(shè)內(nèi)容。設(shè)計(jì)、組織、開(kāi)展內(nèi)容豐富形式新穎的思想政治、學(xué)術(shù)、科技、文體活動(dòng)，讓我們?cè)谯`行活動(dòng)中，深化認(rèn)識(shí)，踐行體會(huì)。從而以正確的思想引導(dǎo)人，以正確的行為影響人。

我們教師要牢牢樹(shù)立育人責(zé)任，自覺(jué)主動(dòng)承擔(dān)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”在校園建設(shè)、在校園踐行的任務(wù)，做忠實(shí)的實(shí)踐者和代言人，自覺(jué)把育人貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程，使每一門(mén)課程、每一次講授都有利于幫助他們從心靈深處樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)目標(biāo)、學(xué)榜樣、重落實(shí)。

篇二十七：學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

敬愛(ài)的黨組織：

近期我自主學(xué)習(xí)了周文彰同志的《深刻理解切實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》一文，下面我將此次的學(xué)習(xí)心得向黨組織進(jìn)行匯報(bào)。

周文彰同志在文章中指出“任何社會(huì)都需要核心價(jià)值，從當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際情況看，我們迫切需要提煉出適應(yīng)時(shí)代要求、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的社會(huì)主義核心價(jià)值。這主要因?yàn)椋阂皇俏覈?guó)人口眾多，需要核心價(jià)值來(lái)統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)、凝聚人心。二是多元價(jià)值差異共存，需要核心價(jià)值來(lái)規(guī)范、引領(lǐng)和主導(dǎo)。三是價(jià)值缺失和偏離，需要核心價(jià)值來(lái)培育、強(qiáng)化和糾偏。”在我看來(lái)確實(shí)如此，一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的強(qiáng)弱并不僅僅只是通過(guò)軍事基礎(chǔ)這種硬實(shí)力來(lái)評(píng)判，還必須通過(guò)文化和統(tǒng)一的核心價(jià)值這種軟實(shí)力來(lái)共同支撐，只有硬實(shí)力和軟實(shí)力兼?zhèn)洳拍芤徊讲侥_踏實(shí)地向著強(qiáng)國(guó)之路邁進(jìn)。就和我們的入黨之路一樣，只有堅(jiān)定的入黨信念是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要我們不斷的完善與更新自己的理論知識(shí)，兩者結(jié)合在一起才能更加踏實(shí)的向黨組織靠攏。

通過(guò)這次學(xué)習(xí)我了解到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終確定是有多方面考慮因素的，首先它必須應(yīng)用于中華人民共和國(guó)的所有公民和一切組織，具有普適性、針對(duì)性、規(guī)范性和約束性。因?yàn)樗俏覀冋麄€(gè)社會(huì)的核心價(jià)值，就憑借這個(gè)原因，它就必須具有普適性。從這點(diǎn)來(lái)看其實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確定一定是個(gè)不容易的過(guò)程，因?yàn)橐龅侥苓m用于整個(gè)社會(huì)的所有人與組織確有不易。其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的所有概念必須是同一層次上的，不能有高有低。我們現(xiàn)在所看到的24字的核心價(jià)值觀就是分為三個(gè)層面的，每個(gè)層面里的詞都在同一個(gè)層次上，但它們又分別指的是同一層次的不同方面而且直擊問(wèn)題的核心。最后的要求是在對(duì)外交往的過(guò)程中能夠準(zhǔn)確地被翻譯成外文并且沒(méi)有歧義。雖然社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們自己的價(jià)值觀，是用來(lái)增強(qiáng)我們自己國(guó)家軟實(shí)力的，但從國(guó)家角度來(lái)看，它也是需要文化輸出的，我們需要讓其他國(guó)家了解我們國(guó)家的文化，這在傳播中國(guó)文化，加強(qiáng)外交與對(duì)外樹(shù)立中國(guó)形象等方面十分重要。

作為我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，我們需要做到的是“愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善”,從個(gè)人的角度來(lái)看，其實(shí)每一點(diǎn)都是我們必須且很容易做到的，既然是一名中國(guó)人，愛(ài)國(guó)就是最基本的要素。敬業(yè)，既然是自己的選擇的工作，我們當(dāng)然應(yīng)該認(rèn)真的去完成它。誠(chéng)信，乃中華民族的傳統(tǒng)美德，友善也是與人交往的基本品質(zhì)。如果社會(huì)上的每一個(gè)人都能同時(shí)的滿足這四點(diǎn)，我們的社會(huì)將是何其的美好與和諧。這也向我們傳遞著一個(gè)信息，我們需要做的就是努力讓自己滿足這四點(diǎn)價(jià)值觀，再影響周?chē)拿總€(gè)人都做到這四點(diǎn)，久而久之同心圓的直徑就會(huì)越來(lái)越大就能影響更多的人加入我們的行列，我們社會(huì)的更加美好也就指日可待了。

以上就是本人此次的學(xué)習(xí)所獲，如有不妥還望黨組織批評(píng)指正。

此致

敬禮

匯報(bào)人：xxx

匯報(bào)時(shí)間：20xx年xx月xx日

篇二十八：學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

在常人眼里，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)龐大而系統(tǒng)的理論體系，令人難以記憶，更別說(shuō)參透其中況味、解讀其中精髓了。正當(dāng)我等眾多國(guó)人為此而糾結(jié)之際，2月12日，《人民日?qǐng)?bào)》頭版顯著位置用大字套紅的醒目方式發(fā)布了高度概括了的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。寥寥24個(gè)字，簡(jiǎn)單12個(gè)漢語(yǔ)詞組，是否能夠?qū)ⅰ榜R克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀”等十分寬泛的社會(huì)主義核心價(jià)值理論準(zhǔn)確地概括?對(duì)此，筆者無(wú)力論及，只想從中提取自己最為尊崇的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”四個(gè)方面的內(nèi)容加以拙述淺論。

在“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀之中，我認(rèn)為“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是其最為核心的內(nèi)容，是最能夠體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的部分，國(guó)人當(dāng)謹(jǐn)記于心、實(shí)踐于行。

作為每一名中國(guó)人，必須要牢記自己在實(shí)踐和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的責(zé)任使命，必須自覺(jué)的將自己放入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐之中，努力將“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為自己投身于社會(huì)熔爐、立足于人群之中的金言玉律，思想中絕不可存有半點(diǎn)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我何干?”的狹隘之思，更不可把自己置身于學(xué)習(xí)實(shí)踐“核心價(jià)值觀”之外。戒浮除燥，遠(yuǎn)功淡利，淬火良品，求做優(yōu)民，穩(wěn)立于愛(ài)國(guó)平臺(tái)之上，安心于敬業(yè)沃土之中，高舉起誠(chéng)信的旗幟，努力營(yíng)造友善的東方樂(lè)土。共同為重拾并凝聚起中國(guó)人共同的理想信念而助力加油、貢獻(xiàn)微力、奉獻(xiàn)熱能,合力改變中國(guó)人瀕臨“集體無(wú)信仰、個(gè)人信仰雜”的危險(xiǎn)局面，讓更多的國(guó)民對(duì)國(guó)家和民族的信仰回歸到一元化的正軌，在這個(gè)大前提之下，再去追求和張揚(yáng)個(gè)人信仰和價(jià)值取向的相對(duì)自由。因?yàn)橹挥腥嗣駥?duì)于自己的國(guó)家和民族有了共同的信仰，形成了強(qiáng)大的國(guó)家向心力和民族凝聚力，我們的國(guó)家才會(huì)更加有力量。

對(duì)于人民來(lái)說(shuō)，國(guó)家是什么?國(guó)家是為保障和增進(jìn)普遍人權(quán)與自由而設(shè)立的，由人民授權(quán)其以人們同意的方式進(jìn)行統(tǒng)治。由此可見(jiàn)，國(guó)家是人們共同守望著的物質(zhì)與精神家園、是人們權(quán)利和自由得以充分保障的守護(hù)神。一個(gè)人如果沒(méi)有了自己的國(guó)家或者是自絕于自己的祖國(guó)，那么，他必將成為世界上最孤獨(dú)無(wú)助的悲催者。作為中國(guó)人，我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，始終把愛(ài)國(guó)作為不二的選擇，無(wú)論是做人還是干事，都要始終依靠并穩(wěn)立于愛(ài)國(guó)的平臺(tái)之上;無(wú)論走到哪里、面對(duì)何人，都要斬釘截鐵自豪地說(shuō)“我是中國(guó)人!”，切忌在外族面前不自尊、不自愛(ài)，盲目盲從地崇洋媚外，瞪眼胡說(shuō)“外國(guó)的月亮比中國(guó)圓”，在增強(qiáng)中華民族的自豪感中，同心助力中國(guó)良好形象不斷提升和展揚(yáng)。

“成家立業(yè)”是中國(guó)人永遠(yuǎn)也說(shuō)不盡、道不完的生活話題，而成家愛(ài)家是家國(guó)情懷的具體體現(xiàn)，立業(yè)是個(gè)人社會(huì)性本質(zhì)地充分體現(xiàn)。因此，作為生活在新時(shí)期的每一個(gè)中國(guó)人，特別是仍然工作在自己的崗位上的中青年人，一定要把“敬業(yè)”作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑，堅(jiān)定不移地安心耕耘敬業(yè)于自己的那片沃土之中，把愛(ài)崗與敬業(yè)有機(jī)統(tǒng)一于一體，讓敬業(yè)真正成為自己多元的價(jià)值根脈中最最核心的一極，象袁隆平等新時(shí)期“中國(guó)英雄”一樣，把個(gè)人的價(jià)值觀與祖國(guó)和人民共向的價(jià)值觀嚴(yán)絲合縫地融于一體，把自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與祖國(guó)利益的實(shí)現(xiàn)融為一體。

人無(wú)信不立，誠(chéng)信是我們祖國(guó)傳統(tǒng)文化的重要根莖，是中華民族不倒的重要支柱，是一個(gè)人成其為人、成其為好人、做成事、做大事的根本保證。作為中國(guó)人，我們必須始終高舉起誠(chéng)信的旗幟，與人相處誠(chéng)信為本，做事經(jīng)商誠(chéng)信為要，努力做到用誠(chéng)信構(gòu)筑人信，用人信構(gòu)筑國(guó)信。用嵌入我們心靈深處的貴如萬(wàn)金的誠(chéng)信芯片，激活我們蘊(yùn)藏于靈魂深處的誠(chéng)信因子;用安裝于我們心靈門(mén)戶的“木馬軟件”，一刻不停的絕殺我們自身時(shí)不時(shí)繁殖出的“不誠(chéng)信”病毒;唱響誠(chéng)信主旋律，奏鳴誠(chéng)信交響曲，扮靚誠(chéng)信中國(guó)人。

“愛(ài)仁者人恒愛(ài)之”。友善是社會(huì)穩(wěn)定安祥和繁榮昌盛的浮化器，是人與人和睦相處的粘合劑，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須要始終把教育引導(dǎo)國(guó)民尊崇“友善”作為重要的引擎，讓全體中國(guó)人都能夠日復(fù)一日、年復(fù)一年、歷久彌堅(jiān)地追求友善、信守友善、弘揚(yáng)友善，共同為營(yíng)造中華民族這方友善樂(lè)土而做出不懈地努力。

篇二十九：學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

資本主義的核心價(jià)值是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神，可以濃縮為一個(gè)“私”字；社會(huì)主義的核心價(jià)值是：不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神，可以濃縮為一個(gè)“公”字。“為私”與“為公”的基點(diǎn)，就是二者最本質(zhì)的差異！所以，“精忠報(bào)國(guó)、天下為公”就是社會(huì)主義核心價(jià)值最合理、最經(jīng)典、最給力的選擇！

“社會(huì)主義核心價(jià)值”必須體現(xiàn)出與“資本主義核心價(jià)值”的最大異同！那什么是資本主義的核心價(jià)值呢？這就是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神。西方的一切政治、經(jīng)濟(jì)、文化都是在維護(hù)“自由主義”這個(gè)核心價(jià)值。社會(huì)主義的核心價(jià)值恰恰是不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神，從淺層次講是以“國(guó)家”為整體，從深層次講是以“整個(gè)世界”為整體，追求大同與追求自由，這就是中西方核心價(jià)值最本質(zhì)的區(qū)別！

學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

“自由主義”的靈魂是“私”，“整體主義”的靈魂是“公”，“為私”與“為公”就是二者最核心的核心、最本質(zhì)的本質(zhì)！抓住這條主線，一切爭(zhēng)論與彷徨都將迎刃而解。毫無(wú)疑問(wèn)，“天下為公”就是“整體主義”的最佳詮釋?zhuān)‰m然“天下為公”出自《禮記》，但真正闡發(fā)它、使它揚(yáng)名四海的還是得益孫中山的力量。所以為了創(chuàng)新，則需再加一個(gè)對(duì)應(yīng)的典故，它必須有足夠的凝聚力與號(hào)召力，全面衡量，“精忠報(bào)國(guó)”是最佳的選擇！

“自由主義”與“整體主義”并沒(méi)有好壞對(duì)錯(cuò) 的分別，它們是“普世價(jià)值”的兩個(gè)基本點(diǎn)。就像太極圖的陰陽(yáng)兩極，它們是互補(bǔ)互成的關(guān)系。比如：我國(guó)在改革開(kāi)放以前，因過(guò)份強(qiáng)調(diào)“整體主義”而扼殺了“自由主義”，結(jié)果導(dǎo)致了社會(huì)經(jīng)濟(jì)舉步維艱；同樣，早期資本主義因過(guò)份強(qiáng)調(diào)“自由主義”也嘗盡了苦果，在馬克思主義激烈批評(píng)的影響下，西方也做了深刻的反思，融入了許多社會(huì)主義的元素，現(xiàn)在的資本主義早已今非昔比！

中國(guó)的改革開(kāi)放是一個(gè)“矯枉過(guò)正”的過(guò)程，我們?cè)谝M(jìn)“自由主義”的同時(shí)，也逐漸丟掉了自己的核心與本質(zhì)，用儒家的話講就是丟掉了“以天下為己任”的精神氣質(zhì)。當(dāng)今世界最大的危機(jī)還是“自由主義”過(guò)度膨脹的失衡，因此，在經(jīng)濟(jì)上崛起的中國(guó)，無(wú)論是對(duì)內(nèi)還是對(duì)外，都應(yīng)該承擔(dān)起更大的責(zé)任與道義。當(dāng)然，這也與我們找回自己的核心價(jià)值觀是密不可分的?！熬覉?bào)國(guó)、天下為公”既是中國(guó)的需要，也是世界的需要！

為什么馬克思主義最終在蘇聯(lián)易幟，卻能在中國(guó)生生不息、發(fā)揚(yáng)光大？這與中國(guó)的文化底蘊(yùn)是分不開(kāi)的，中國(guó)文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)整體思維、辯證分析，最顯著的例子就是中醫(yī)，頭痛不一定醫(yī)頭、腳痛不一定醫(yī)腳，這種整體思維、辯證施治，恰恰與馬克思的哲學(xué)觀息息相通、不謀而合。中國(guó)人潛意識(shí)中的這種文化底蘊(yùn)將為馬克思主義的創(chuàng)新提供無(wú)限的源泉?！熬覉?bào)國(guó)、天下為公”是中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義的完美融合與最佳共鳴！

篇三十：學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

“誠(chéng)信”二字對(duì)我來(lái)說(shuō)一點(diǎn)都不陌生，從小，父母親的教育讓我明白，誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人是否能夠取得成功至關(guān)重要。因此，在生活中，我十分注意講誠(chéng)信，言出必行，在同學(xué)、朋友當(dāng)中有很好的信譽(yù)。在讀完《社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)讀本》后，我更意識(shí)到了誠(chéng)信的重要性，在今后的學(xué)習(xí)工作生活中，我會(huì)更加注意誠(chéng)信修養(yǎng)，做一個(gè)講信用的人。

在日常生活瑣事中，我們也許往往會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的原因而忘了待人友善這一待人之道，但我仔細(xì)觀察身邊的每一個(gè)人，發(fā)現(xiàn)往往身居高處者待人都十分友善，哪怕是對(duì)素不相識(shí)的陌生人，這也讓我漸漸明白，也許生活中的那些成功者他們之所以取得成功，無(wú)非是他們把自己的每一件事都處理的很好。我們的社會(huì)也需要每一份友好，所謂己所不欲，勿施他人。友好地對(duì)待身邊的每一個(gè)人，社會(huì)才會(huì)變得更溫暖。

現(xiàn)在的我對(duì)黨支部組織的“精讀一本好書(shū)”活動(dòng)充滿了感激，是它讓我接觸到了《社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)讀本》這本好書(shū)。通過(guò)對(duì)這本書(shū)的閱讀，我不但對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了更為深刻的理解，也讓我明白踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是時(shí)代要求，需要我們每一個(gè)的參與。同時(shí)，也引發(fā)了我對(duì)人生更多的思考，讓我明白自己在今后的人生中應(yīng)如何做才能取得成功，也讓我明白什么樣的特征才是最寶貴的。今后，我也會(huì)更加自覺(jué)地精度類(lèi)似的好書(shū)，使自己的思想不斷得到深刻，心靈得到洗禮，做一個(gè)更為全面的人。

篇三十一：學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界，推動(dòng)世界不斷進(jìn)步的過(guò)程中，總是要形成一定的價(jià)值觀。國(guó)家，社會(huì)，組織和群體都是靠著共同的價(jià)值觀而凝聚起來(lái)的。而在價(jià)值觀體系中處于重要核心位置，且起到統(tǒng)一作用的便是核心價(jià)值觀體系。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從國(guó)家的層面上看，是倡導(dǎo)富強(qiáng)民主，文明和諧；從社會(huì)的層面上看，是倡導(dǎo)自由平等，公正法治；而從公民的層面上看，便是愛(ài)國(guó)敬業(yè)，誠(chéng)信友善…這等等的一系列構(gòu)成了完整的價(jià)值觀體系。通過(guò)這一完成的體系，來(lái)引領(lǐng)群眾的思想和行為，從而形成強(qiáng)有力的精神支柱。

主席曾在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，既需要強(qiáng)大的硬實(shí)力，包括了政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面，但同時(shí)也要重視思想文化、價(jià)值觀等的軟實(shí)力。而在這其中，價(jià)值觀又是軟實(shí)力建設(shè)之中的重中之重。不論是從歷史還是從現(xiàn)實(shí)的角度上看，思想文化一直都是極為重要的，對(duì)內(nèi)要具有號(hào)召力，感染力，對(duì)外要有影響力。社會(huì)是由個(gè)人組成，每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，會(huì)有不同的想法，而每個(gè)人選擇的價(jià)值觀和人生理想就決定了整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀基礎(chǔ)。在如今這個(gè)形勢(shì)復(fù)雜，且有許多新元素和多元素不斷出現(xiàn)的繁鬧社會(huì)中，更加需要我們凝聚出一股堅(jiān)實(shí)的精神力量。把握住正確的方向，形成強(qiáng)大的發(fā)展“合力”。通過(guò)深入挖掘、培養(yǎng)和弘揚(yáng)自己的核心價(jià)值觀，凝聚全民共識(shí)，這對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，都有著重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。這便體現(xiàn)出了價(jià)值觀的重要性了。

在這樣一個(gè)社會(huì)思想多元化的時(shí)代背景下，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要全社會(huì)的主動(dòng)參與。如何在多元思想的社會(huì)中踐行核心價(jià)值觀？首先，闡明社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。要讓群眾真正理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并通過(guò)學(xué)校教育、理論學(xué)習(xí)、社會(huì)宣傳等各種方式，廣泛傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營(yíng)造良好的輿論環(huán)境，形成一種激發(fā)正能量的良好氛圍，只有內(nèi)化于心，才能外化于行，心得體會(huì)《高中生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的心得》。其次，作為公民，我們要通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和指導(dǎo)思想；深入了解社會(huì)主義的內(nèi)涵；多關(guān)注世界、社會(huì)的時(shí)事等等。樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從自己做起，從一點(diǎn)一滴做起，腳踏實(shí)地的去學(xué)習(xí)，去為國(guó)家社會(huì)做出微不足道的貢獻(xiàn)。作為公民，我們應(yīng)該做好自己的本分，做到誠(chéng)實(shí)守信，愛(ài)崗敬業(yè)，待人和善，在工作和學(xué)習(xí)中不斷提高和充實(shí)自己。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀從來(lái)都不是高高在上的教條，唯有付諸行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。作為一名高中生，也要自覺(jué)的去學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系。在學(xué)習(xí)方面，不僅要注重學(xué)習(xí)文化知識(shí)，同時(shí)還要重視思想政治方面的提升，勤于學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，要培養(yǎng)自己的價(jià)值觀、世界觀和人生觀，要敢于向經(jīng)驗(yàn)豐富的人虛心學(xué)習(xí)，全面的提升自己，彌補(bǔ)自己的不足；在平時(shí)的生活中，要帶、待人友善，知法守法，誠(chéng)實(shí)守信，積極的幫助他人，多參加學(xué)校、社團(tuán)的活動(dòng)。這是我們每個(gè)人只要努力都可以慢慢做到的，因此我們每個(gè)人都應(yīng)該盡自己的努力去做到，努力為社會(huì)做出微薄的貢獻(xiàn)。同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)這方面的教育，使學(xué)生能夠更詳細(xì)的了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使價(jià)值觀更深入人心。因?yàn)榍嗄晔峭苿?dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量，所以培養(yǎng)青年們樹(shù)立價(jià)值觀是極其重要的，也是國(guó)家所一直重視的。

作為中國(guó)的公民應(yīng)該認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行是全體公民的事情，是我們的立身之本，是我們的責(zé)任更是我們的義務(wù)。作為一名高中生的我們，應(yīng)從自身做起，從身邊的小事做起，努力學(xué)習(xí)，努力踐行，讓優(yōu)秀的'傳統(tǒng)文化得以傳承拓展，讓國(guó)家能有一個(gè)明亮和美好的未來(lái)。

篇三十二：學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)體現(xiàn)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、加強(qiáng)中小學(xué)德育是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的必然要求，是深化教育領(lǐng)域綜合改革、促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)選擇。通過(guò)學(xué)習(xí)教育部《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見(jiàn)》，我感受深刻。作為教師，我認(rèn)為在教育教學(xué)工作中，要做到：

一．加強(qiáng)公民意識(shí)教育。

我們要大力開(kāi)展公民意識(shí)教育，培養(yǎng)公民美德，發(fā)揚(yáng)社會(huì)公德，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同，引導(dǎo)廣大學(xué)生了解公民的基本權(quán)利與義務(wù)。要認(rèn)真落實(shí)《中小學(xué)法制教育指導(dǎo)綱要》，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念，養(yǎng)成遵紀(jì)守法、遵守規(guī)則的意識(shí)和行為習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信、孝敬感恩、團(tuán)結(jié)友善、文明禮貌的行為習(xí)慣。

二．加強(qiáng)心理健康教育。

學(xué)校保證心理健康教育時(shí)間，合理安排教育內(nèi)容，創(chuàng)新活動(dòng)形式，科學(xué)有效開(kāi)展心理健康教育。加強(qiáng)場(chǎng)所建設(shè)和教師隊(duì)伍建設(shè)，提高全體教師特別是班主任開(kāi)展心理健康教育的能力，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的心理品質(zhì)。加強(qiáng)生命教育和青春期教育，促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展。

三．進(jìn)一步加強(qiáng)德育工作是提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。

德育不僅能夠促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提升，而且能啟思益智，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。進(jìn)一步加強(qiáng)德育工作，堅(jiān)持文化知識(shí)學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一，注重情感因素在教學(xué)過(guò)程中的重要作用，對(duì)開(kāi)拓學(xué)生思維空間，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)以學(xué)生發(fā)展為本，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。

篇三十三：學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，使我的思想有了飛快的提升，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?/p>

核心價(jià)值體系建設(shè)的實(shí)質(zhì)是價(jià)值共識(shí)建設(shè)，從構(gòu)建宏觀層面的“核心價(jià)值體系”到進(jìn)一步凝練“核心價(jià)值觀”，是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值建設(shè)的題中之義，也是價(jià)值觀念自身發(fā)展的規(guī)律使然。核心價(jià)值觀是國(guó)家的“穩(wěn)定器”、社會(huì)的“方向盤(pán)”、民族的“主心骨”，十八法倡導(dǎo)以“三個(gè)倡導(dǎo)”號(hào)召培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面體現(xiàn)了這些基本原則。五四青年節(jié)上習(xí)在北大的講話，極大的鼓舞了廣大青年，社會(huì)主義價(jià)值體系應(yīng)堅(jiān)持把教育人，引導(dǎo)人，鼓舞人與尊重人，理解人，關(guān)心人結(jié)合起來(lái)，把人文關(guān)懷送到社會(huì)的每個(gè)角落，輻射到社會(huì)的每個(gè)角落，輻射到社會(huì)的方方面面，使人們充分感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖，感受到生活在其中的幸福，進(jìn)而自覺(jué)地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，要適應(yīng)群眾的接受習(xí)慣和心理特點(diǎn)，根據(jù)不同對(duì)象，有針對(duì)性的地開(kāi)展工作，解決群眾的思想疑慮和困惑。在我國(guó)社會(huì)情況發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，思想政治工作面臨大量新情況、新問(wèn)題的形勢(shì)下進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。必須凸顯人文關(guān)懷，采取疏導(dǎo)說(shuō)服教育的辦法。

當(dāng)然，我也深刻的學(xué)習(xí)了習(xí)在同各界優(yōu)秀青年代表座談上講話，歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代要有理想，有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，因此，作為當(dāng)代的大學(xué)生，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)知識(shí)更新的緊迫感，如饑似渴的學(xué)習(xí)，既扎實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)及及時(shí)更新知識(shí)，既刻苦鉆研理論又掌握經(jīng)濟(jì)技能，不斷提高與時(shí)代發(fā)展和事業(yè)要求相適宜的素質(zhì)與能力。

前輩先賢期待了百年的現(xiàn)代化之夢(mèng)即將實(shí)現(xiàn)，十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”，號(hào)召積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如同一面旗幟，鮮明的亮出了國(guó)家民族和個(gè)人的精氣神。在這樣的核心價(jià)值觀引領(lǐng)下，我們當(dāng)代青年必將凝聚起最廣泛的社會(huì)力量，實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的偉大復(fù)興。

篇三十四：學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！秉h的從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。這三個(gè)“倡導(dǎo)”，勾繪出一個(gè)國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、一個(gè)社會(huì)的共同理想、億萬(wàn)國(guó)民的精神家園，在全社會(huì)激發(fā)起強(qiáng)烈的共鳴。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是空洞的，它滲透在每一個(gè)中國(guó)人的生活軌跡中，與人們的生產(chǎn)生活和現(xiàn)實(shí)利益密切相關(guān)，與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有著水乳交融的聯(lián)系。因此，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和社會(huì)治理中，必須將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿其中。

一方面，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)治理中，要求政府確立經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展規(guī)劃、出臺(tái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策和重大改革措施，企業(yè)和經(jīng)濟(jì)組織開(kāi)展各項(xiàng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)時(shí)，都必須遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，做到講社會(huì)責(zé)任、講社會(huì)效益，講守法經(jīng)營(yíng)、講公平競(jìng)爭(zhēng)、講誠(chéng)信守約，形成有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好政策導(dǎo)向、利益機(jī)制和社會(huì)環(huán)境。

另一方面，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)治理中，要求充分發(fā)揮法律法規(guī)的保障作用。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫徹到依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政實(shí)踐中，落實(shí)到立法、執(zhí)法、司法、普法和依法治理各個(gè)方面，用法律的權(quán)威來(lái)增強(qiáng)人們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性。厲行法治，嚴(yán)格執(zhí)法，公正司法，捍衛(wèi)憲法和法律尊嚴(yán)，維護(hù)社會(huì)公平正義。要加強(qiáng)法制宣傳教育，培育社會(huì)主義法治文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，增強(qiáng)全社會(huì)學(xué)法遵法守法用法的意識(shí)，并把社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)要求上升為具體法律規(guī)定，充分發(fā)揮法律的規(guī)范、引導(dǎo)、保障、促進(jìn)作用，形成有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)治理的現(xiàn)代社會(huì)管理機(jī)制，形成有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好法治環(huán)境。

還要看到，廣泛的社會(huì)認(rèn)同與思想共識(shí)是一切事業(yè)順利推進(jìn)的前提。思想統(tǒng)一才能行動(dòng)一致，思想混亂必然導(dǎo)致行動(dòng)進(jìn)退失據(jù)。鞏固全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，需要我們大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。

當(dāng)前我們引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)的任務(wù)比以往更加艱巨。國(guó)際風(fēng)云變幻莫測(cè)，我國(guó)社會(huì)深刻變革，各種社會(huì)矛盾相互疊加、集中呈現(xiàn)，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)一些不容忽視的現(xiàn)象。因此，要在眾聲喧嘩中凸顯社會(huì)主流價(jià)值，在交鋒交融中體現(xiàn)中國(guó)精神，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育，強(qiáng)化社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題的引導(dǎo)，不斷增強(qiáng)人們的道路自信、理論自信、制度自信。

一是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，新聞媒體責(zé)無(wú)旁貸。新聞媒體要發(fā)揮傳播社會(huì)主流價(jià)值的主渠道作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿到采編全流程、貫穿到每一條稿件、每一塊版面、每一個(gè)節(jié)目之中。弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，不斷鞏固壯大主流輿論陣地。要強(qiáng)化傳播媒介管理和行業(yè)自律，做到一切報(bào)刊圖書(shū)、廣播影視、舞臺(tái)劇場(chǎng)都不為錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)提供空間，切實(shí)增強(qiáng)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任意識(shí)和職業(yè)能力。

二是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，必須高度重視網(wǎng)絡(luò)傳播陣地建設(shè)。當(dāng)前我國(guó)網(wǎng)民達(dá)6.18億，網(wǎng)絡(luò)輿論已經(jīng)成為社會(huì)輿論的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)空間的特征使之成為錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)的集散地和散布謠言的高發(fā)區(qū)，一些嚴(yán)重違反社會(huì)主義核心價(jià)值觀的丑惡現(xiàn)象通過(guò)網(wǎng)絡(luò)廣泛傳播。為此，需要依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)新應(yīng)用的管理，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，規(guī)范網(wǎng)上信息傳播秩序，打擊網(wǎng)絡(luò)謠言和違法犯罪，使網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來(lái)。

三是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，必須高度重視文化建設(shè)。要把精神文化產(chǎn)品作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，發(fā)揮精神文化產(chǎn)品育人化人的重要功能。文藝工作者要站在人類(lèi)靈魂工程師的高度，弘揚(yáng)真善美，貶斥假丑惡，用無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的精品力作傳遞時(shí)代強(qiáng)音、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

與此同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力在于實(shí)踐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從來(lái)都不是高高在上的教條，道德的力量蘊(yùn)藏在每個(gè)人的心中，唯有付諸行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。將各個(gè)層面的價(jià)值理念彰顯于國(guó)家發(fā)展、社會(huì)運(yùn)行、個(gè)人生活的過(guò)程與細(xì)節(jié)，增厚道德土壤，實(shí)現(xiàn)社會(huì)風(fēng)氣的凈化，實(shí)干是最響亮的語(yǔ)言，行動(dòng)是最有力的證明。公務(wù)員為群眾辦好的每一件實(shí)事，是敬業(yè)的詮釋;商家為消費(fèi)者提供的每一件商品，是誠(chéng)信的代言;看見(jiàn)需要幫助的人熱心上去搭把手，是友善的暖流……我為人人，人人為我，每個(gè)人都是道德建設(shè)的奉獻(xiàn)者，也是道德風(fēng)尚的受益者。文明不是一天養(yǎng)成的。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，也是一項(xiàng)宏大的工程，蘊(yùn)涵著全黨全社會(huì)的共同責(zé)任。從黨員干部的示范引領(lǐng)，到普通公民的積極參與，每個(gè)人多一些擔(dān)當(dāng)、盡一份心力，就能匯聚起推動(dòng)社會(huì)前行的強(qiáng)大力量，讓道德航船乘風(fēng)破浪，把中國(guó)推向更為美好的未來(lái)。

篇三十五：社會(huì)主義價(jià)值觀演講稿

價(jià)值觀是文化的核心。本學(xué)期，適時(shí)安排社會(huì)主義核心價(jià)值觀講座，高屋建瓴，做好國(guó)旗下講話稿件寫(xiě)作與演講的指導(dǎo)，就是把握了學(xué)校文化建設(shè)的一個(gè)方面，追求教育境界，體現(xiàn)教育理想。

講稿的寫(xiě)作，搜集了大量材料，主要是從語(yǔ)文教學(xué)角度，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，同時(shí)分析中國(guó)文明在現(xiàn)階段的任務(wù)，提出對(duì)新時(shí)代對(duì)新一代的要求。稿件精華如下(精選)

有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，存在于天地之間，這是一種可以吸引靈魂的美，它就是文明之美。

當(dāng)世界上古巴比倫文明，古埃及文明，古印度文明，都已經(jīng)消失，但仍然有一個(gè)地方還有一群黃皮膚的孩子，正在朗誦“三人行必有我?guī)熝伞?，“溫故而知新”，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”這些2千多年前孔子的語(yǔ)錄，開(kāi)始一天的新生活。

一個(gè)民族,沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格,不可能立于世界民族之林。

但是現(xiàn)在，卻常常能在電視里看見(jiàn)中國(guó)游客的各種不文明行為。當(dāng)我們看到這個(gè)話題時(shí)我們注意了什么呢?那就是“中國(guó)”“游核心主義價(jià)值觀演講稿客”“不文明”這三個(gè)詞語(yǔ)，去掉“游客”這個(gè)詞語(yǔ)，就變成“中國(guó)不文明”。這可能是大多數(shù)外國(guó)人對(duì)中國(guó)人的看法，但是我們的民族真的是不文明的民族嗎?如果要論文明起源與發(fā)展，中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史的文明古國(guó)，而且對(duì)于“禮”的研究之精和理解之深，早在很久以前就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他國(guó)家。

當(dāng)然，個(gè)別游客不注意行為舉止，妨礙了他人，與他人相處不和諧。盡管個(gè)人的行為不代表著每個(gè)中國(guó)人皆是如此，但個(gè)人往往就能影響他人對(duì)這個(gè)人所在國(guó)家的看法。作為一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有著一顆愛(ài)國(guó)心，有維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的責(zé)任與義務(wù)。

那么，我們應(yīng)該注意什么?應(yīng)該怎樣傳承中華文明?

第一、以我之心愛(ài)我祖國(guó)。愛(ài)國(guó)并不是一種唱高調(diào)的行為，相反，它正是由細(xì)微的小事所組成。當(dāng)你身處國(guó)外時(shí)，不要總是被提醒不要亂扔垃圾，不要大聲喧嘩;在日常生活中，節(jié)約每一滴水，珍惜每一寸土地，愛(ài)護(hù)每一株植物;當(dāng)面對(duì)國(guó)旗時(shí)請(qǐng)駐足凝視，當(dāng)國(guó)歌響起時(shí)請(qǐng)深情跟唱。只要我們時(shí)刻心存愛(ài)國(guó)信念，這些舉動(dòng)就一定不再普通，愛(ài)國(guó)，就應(yīng)該是這樣落到實(shí)處，把講“禮”重“儀”的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。

第二、以我之心敬我本業(yè)。勤奮學(xué)習(xí)，勤于思考，養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)讀好

書(shū)善讀書(shū)的良好習(xí)慣。在時(shí)尚文化、網(wǎng)絡(luò)文化充斥生活的今天，很有必要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文明。在語(yǔ)文課本中有許多文言傳統(tǒng)經(jīng)典篇目，《語(yǔ)文讀本》中也選取了儒、道的篇目。儒家的厚德載物、剛正不阿、誠(chéng)信仁愛(ài)、尊師重道;道家的順應(yīng)自然、淡泊名利、虛懷若谷。這些都需要我們廣泛學(xué)習(xí)，從而得到傳統(tǒng)文化的熏陶，加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解。

漢字，從發(fā)明開(kāi)始一直使用到今天，它以規(guī)范、形象、美觀著稱，同時(shí)也是中華民族之驕傲。因?yàn)?，漢字中有極其豐富的文化內(nèi)涵，折射出古代的社會(huì)生活、社會(huì)意識(shí)、民族風(fēng)情等等。只要規(guī)范了漢字的書(shū)寫(xiě)，認(rèn)真思考每一個(gè)漢字的結(jié)構(gòu)，就會(huì)在潛移默化中傳承中華傳統(tǒng)文明。

人，一撇一捺，寫(xiě)起來(lái)容易做起來(lái)難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人?做怎樣的人，一百個(gè)人會(huì)有一百種答案，但在每一個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)文明的人。

同學(xué)們，繼承中華文明，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不是一句空泛的口號(hào)，要求我們每個(gè)人恪盡職守、勤奮進(jìn)取;要求我們文明守紀(jì)、努力求學(xué)。

如何珍惜寶貴的光陰，如何經(jīng)受新的考驗(yàn)，如何開(kāi)拓新的未來(lái)，這對(duì)于二十一世紀(jì)的青少年而言，不僅僅是一種責(zé)任，更是一種使命，任重道遠(yuǎn)。我們有責(zé)任將偉大的中華文明，一代一代傳承下去，并在新的世紀(jì)里不斷發(fā)揚(yáng)光大。

篇三十六：社會(huì)主義價(jià)值觀演講稿

價(jià)值觀是文化的核心。本學(xué)期，適時(shí)安排社會(huì)主義核心價(jià)值觀講座，高屋建瓴，做好國(guó)旗下講話稿件寫(xiě)作與演講的指導(dǎo)，就是把握了學(xué)校文化建設(shè)的一個(gè)方面，追求教育境界，體現(xiàn)教育理想。

講稿的寫(xiě)作，搜集了大量材料，主要是從語(yǔ)文教學(xué)角度，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，同時(shí)分析中國(guó)文明在現(xiàn)階段的任務(wù)，提出對(duì)新時(shí)代對(duì)新一代的要求。

有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，存在于天地

之間，這是一種可以吸引靈魂的美，它就是文明之美。當(dāng)世界上古巴比倫文明，古埃及文明，古印度文明，都已經(jīng)消失，但仍然有一個(gè)地方還有一群黃皮膚的孩子，正在朗誦“三人行必有我?guī)熝伞?，“溫故而知新”，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)

不亦樂(lè)乎”這些 2千多年前孔子的語(yǔ)錄，開(kāi)始一天的新生活。一個(gè)民族,沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格,不可能立于世界民族之林。

但是現(xiàn)在，卻常常能在電視里看見(jiàn)中國(guó)游客的各種不文

明行為。當(dāng)我們看到這個(gè)話題時(shí)我們注意了什么呢?那就是“中國(guó)”“游客”“不文明”這三個(gè)詞語(yǔ)，去掉“游客”這個(gè)詞語(yǔ)，就變成“中國(guó)不文明”。這可能是大多數(shù)外國(guó)人對(duì)中國(guó)人的看法，但是我們的民族真的是不文明的民族嗎?如果要論文明起源與發(fā)展，中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史的文明古國(guó)，而且對(duì)于“禮”的研究之精和理解之深，早在很久以前就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他國(guó)家。

當(dāng)然，個(gè)別游客不注意行為舉止，妨礙了他人，與他人相處不和諧。盡管個(gè)人的行為不代表著每個(gè)中國(guó)人皆是如此，但個(gè)人往往就能影響他人對(duì)這個(gè)人所在國(guó)家的看法。作為一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有著一顆愛(ài)國(guó)心，有維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的責(zé)任與義務(wù)。

篇三十七：社會(huì)主義價(jià)值觀演講稿

踐行核心價(jià)值觀，聚集中華正能量，做 “正能量”的傳播者。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委，大家好!

我今天的演講的主題是：大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，聚集中華正能量，做 “正能量”的傳播者。

鮮花因?yàn)橛辛岁?yáng)光才能怒放，雄鷹因?yàn)橛辛颂炜詹拍馨肯?。?yáng)光和天空就是他們的正能量。那么作為中小學(xué)生的我們，正能量是什么呢?《為人民服務(wù)》中說(shuō)的好，“在困難的時(shí)候，要看到成績(jī)，要看到光明，要提高我們的勇氣”。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要不怕困難，對(duì)未來(lái)充滿信心;我們要始終堅(jiān)信：知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富;我們要懷鴻鵠之志，如大鵬展翅高飛，搏擊長(zhǎng)空!

革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，多少有志青年為民族、為國(guó)家前仆后繼，流血犧牲。毛澤東32歲時(shí)揮筆寫(xiě)下了膾炙人口的《沁園春〃長(zhǎng)沙》，抒發(fā)了心憂天下、濟(jì)世救民的壯志豪情。周恩來(lái)少年時(shí)就立下了為中華崛起而讀書(shū)的志向，把自己的一生獻(xiàn)給了黨和人民，成為了全世界所敬仰的好總理。夏明翰寫(xiě)下了“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人!”這一氣壯山河的華麗詩(shī)篇。

新中國(guó)成立后，多少以雷鋒為代表的有志青年為了祖國(guó)的建設(shè)、為了人民的幸福、奉獻(xiàn)著自己的青春，奉獻(xiàn)著自己的一切。

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。一些不和諧的音符出現(xiàn)在了青年人中。拜金主義、享樂(lè)主義充斥著他們的頭腦。部分“官二代”、“富二代”“拆二代”自甘墮落、目無(wú)法紀(jì)、驕奢淫逸。其結(jié)果是受

到道德的譴責(zé)和法律的懲罰。但更多的是平凡的人在平凡的崗位上夜以繼日默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)：沒(méi)有鮮花，沒(méi)有光環(huán)、沒(méi)有掌聲只求一顆奉獻(xiàn)的心;沒(méi)有轟轟烈烈的壯舉,但卻擁有拼搏而來(lái)的無(wú)憾的財(cái)富---他們的感人事跡升華了我們的生活，鑄就了我們青春的信念，萃取了我們?nèi)松恼嬷B。

“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，少年志，則國(guó)志”。作為新時(shí)代的中小學(xué)生，我們是祖國(guó)未來(lái)的希望，就更應(yīng)該去努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。或許現(xiàn)在的我們翅膀還是稚嫩的，談不上為國(guó)貢獻(xiàn)，談不上敬業(yè)奉獻(xiàn)，但我們能做的還很多很多。那就是刻苦學(xué)習(xí)文化知識(shí)，做好每一件小事，不斷地充實(shí)自我、提高自我、完善自我，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)自己的將來(lái)的夢(mèng)想而努力奮斗。

也許前進(jìn)的道路會(huì)充滿坎坷與荊棘，但只要有青春正能量，只要朝著遠(yuǎn)方的目標(biāo)不懈地跋涉，只要我們用一顆真誠(chéng)的心對(duì)待生活，我們的青春就會(huì)學(xué)業(yè)上書(shū)寫(xiě)絢麗 篇章。踐行核心價(jià)值觀演講稿風(fēng)勁帆滿海天闊，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航正當(dāng)時(shí)。為共筑“中國(guó)夢(mèng)”、“鄖陽(yáng)夢(mèng)”而不懈努力!

謝謝大家!

篇三十八：社會(huì)主義核心價(jià)值觀

教學(xué)內(nèi)容：

社會(huì)主義核心價(jià)值觀：富強(qiáng)、民主、和諧、文明、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。?

教學(xué)目標(biāo)：

1、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文明的認(rèn)識(shí)，2、幫助學(xué)生養(yǎng)成文明的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

教學(xué)重點(diǎn)：

深刻理解文明并養(yǎng)成文明的社會(huì)主義價(jià)值觀

教學(xué)過(guò)程：

篇三十九：社會(huì)主義核心價(jià)值觀

（1）指名背誦

（2）齊背。

二：文明

1：談?wù)勎拿魇鞘裁?/p>

我覺(jué)得文明是不能在石頭上或樹(shù)上，亂寫(xiě)亂畫(huà)。

我覺(jué)得文明是一種能讓社會(huì)、地球變得更美好的狀態(tài)。

文明就是愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木。

我覺(jué)得文明是多發(fā)面的，在公共場(chǎng)合，不大聲吵鬧，不亂丟垃圾，尊老愛(ài)幼！過(guò)馬路時(shí)，要遵守紅綠燈，不打架，不說(shuō)臟話。

我覺(jué)得文明是在公交車(chē)上給老人和小孩讓座位，文明是不亂扔垃圾。

2：文明禮貌用語(yǔ)又有哪些呢？

別人幫助你時(shí)，你要說(shuō)

不小心踩到別人時(shí)，你要說(shuō)

別人向你道歉時(shí)，你要說(shuō)

3：聽(tīng)故事《不講文明的孔雀》

4：關(guān)于文明，我們?cè)撛趺醋觯?/p>

3、小結(jié)：

文明是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的`大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。

文明是一股清新的風(fēng)，文明是一縷溫暖的陽(yáng)光，只要生活中有文明，我們的生活就會(huì)充滿希望和快樂(lè)。讓我們傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)文明精神，創(chuàng)建文明社會(huì)，從我做起，從身邊的小事做起，讓身邊充滿愛(ài)。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

篇四十：社會(huì)主義核心價(jià)值觀

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

教學(xué)反思：

文明禮儀教育是孩子們健康成長(zhǎng)的需要，是他們個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的表現(xiàn)，也是他們將來(lái)走向社會(huì)人際交往的必備素質(zhì)。如果從一點(diǎn)一滴做起，從小養(yǎng)成了良好的文明禮貌行為習(xí)慣，將來(lái)在社會(huì)生活和工作中，就能受到別人的尊重，就能建立一種良好的人際關(guān)系。

篇四十一：社會(huì)主義價(jià)值觀演講稿

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的同事們：

大家好，我叫xxx。

今天站在，我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：“是什么？”看看賣(mài)油郎獨(dú)上花魁女，金玉奴棒打薄情郎等謳歌誠(chéng)實(shí)，鞭撻無(wú)信的故事。回想：“寧可窮而有志，不可富而無(wú)信！”的民間諺語(yǔ)，所以我們就不難理解：“言必信，行必果”是一個(gè)人立身處世之本。

我記得魯迅先生說(shuō)過(guò)這么一句話：“中國(guó)欲存而爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！闭f(shuō)明中國(guó)要想生存并共爭(zhēng)于天下，首先在于誠(chéng)信做人，只有做到人立后才能成事。

我想我們?cè)趧倎?lái)到湘南幼專(zhuān)學(xué)校，一眼望去，最醒目的是：“立德樹(shù)人?！边@四個(gè)大字。沒(méi)錯(cuò)，我們?cè)谛W(xué)的就是“立德樹(shù)人”。只有在湘南幼專(zhuān)學(xué)會(huì)了“立德樹(shù)人”，我們出社會(huì)才能夠更好的做到：“人樹(shù)德立”。

對(duì)于在座的親們，我們都是新時(shí)代的教師，誠(chéng)信對(duì)于我們來(lái)說(shuō)已經(jīng)不僅僅是誠(chéng)實(shí)守信，更多的卻是一種人格，一種責(zé)任，一種對(duì)學(xué)生無(wú)私的關(guān)愛(ài)。

我曾看到這一部電影，它的名字叫做“一個(gè)都不能少”，講述的是在西北的一所山村小學(xué)，一位年僅15歲的“丫頭教師”為找回失學(xué)的孩子。光著頭，赤著腳，頂著烈日，冒著風(fēng)沙來(lái)到人生地不熟的縣城，受盡種種歧視和冷漠，最后在電視鏡頭聲淚俱下地呼喚中才找回了那個(gè)孩子。那種師生相見(jiàn)的場(chǎng)面讓我難以忘懷。我在想是什么讓這位丫頭教師有如此的勇氣和意志？就因?yàn)楫?dāng)初“一個(gè)都不能少”的莊嚴(yán)，艱難而忠實(shí)的履行著心靈深處那份簡(jiǎn)單而純真的約定。

說(shuō)到這里，肯定有人會(huì)對(duì)我吐槽：“xxx，你真傻呀！那只是一部電影而已呀？何必那么認(rèn)真呢！”我只能回答你：“對(duì)不起，你錯(cuò)了！”你有沒(méi)有仔細(xì)想想，在我們的身邊還有多少人會(huì)為了那一句承諾而拍著胸膛對(duì)你說(shuō)：“沒(méi)問(wèn)題，這事包在我身上，我一定辦到！你放心”又還有多少人會(huì)為了那一句承諾而死心踏地，一根筋似的去完成答復(fù)的事情呢！

說(shuō)到承諾，我想起了我尊敬的信義兄弟的故事，他們?cè)诒本┳鼋ㄖこ?，每年年前都?huì)結(jié)清農(nóng)民工工錢(qián)。就在年初的春節(jié)前，哥哥為趕在年前結(jié)工錢(qián)，卻在途中遭遇車(chē)禍，一家五口遇難，弟弟為了完成哥哥的遺愿，在大年三十前，如時(shí)就工錢(qián)送到每個(gè)農(nóng)民工的手中。那么他們?yōu)槭裁磿?huì)如此信義，就因?yàn)槟且痪?0年來(lái)一直堅(jiān)守的“新年不欠舊年帳，今生不欠來(lái)生債”的承諾。

就因?yàn)槟且痪浜?jiǎn)簡(jiǎn)單單的承諾，是丫頭教師，是信義兄弟，是他們用行動(dòng)告訴了我們，什么是誠(chéng)信，什么是責(zé)任，什么是值得我們堅(jiān)守和尊敬的品德。

說(shuō)到這，我又再次想問(wèn)大家：“什么是誠(chéng)信？”那就是舉起我們的右手放在這里，用這里去看你的世界，用這里去做你要做的事情，用這里去聆聽(tīng)旁人的心靈，這就是誠(chéng)信。

篇四十二：教師學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

近期，我學(xué)習(xí)了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀” 重要論述，黨的十八大以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字來(lái)高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成，教師學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

。這是我黨大力弘揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動(dòng)力，是與我國(guó)的發(fā)展緊緊相依的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我深深地認(rèn)識(shí)到：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對(duì)象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀念，它體現(xiàn)了我國(guó)教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展對(duì)教師的要求以及教師價(jià)值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠(chéng)教育是教師核心價(jià)值觀的前提，關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師核心價(jià)值觀的靈魂，教書(shū)育人是教師核心價(jià)值觀的根本，為人師表是教師核心價(jià)值觀的關(guān)鍵，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師核心價(jià)值觀的保證。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要我們不斷加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，把它和工作實(shí)際相結(jié)合，做好本職工作，盡好本職力量，真正融入到實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的隊(duì)伍當(dāng)中去，通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

一、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、忠誠(chéng)教育

作為一名參加教育工作十幾年的小學(xué)教師，我深深地認(rèn)識(shí)到，關(guān)愛(ài)學(xué)生、愛(ài)崗敬業(yè)是教師社會(huì)主義價(jià)值觀的基本目標(biāo)。將“忠誠(chéng)”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?！敖逃ā币惨?guī)定：教師要“忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)”。對(duì)于每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)，只有做到了“忠誠(chéng)”，才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教書(shū)育人，做優(yōu)秀的人類(lèi)靈魂的工程師。做一名愛(ài)崗敬業(yè)的教師，首先要有責(zé)任感。責(zé)任感能激發(fā)人的潛能，也能喚醒人的良知;有責(zé)任感的教師，總是全身心投入教育教學(xué)之中，真正關(guān)愛(ài)學(xué)生。而失去責(zé)任感的教師不僅喪失自身的發(fā)展，同時(shí)也必將在麻木中失去教育的良知。有句名言：“不以學(xué)生的家庭出身分高低，不以學(xué)生的智力高低定親疏，不以學(xué)生的成績(jī)好壞分優(yōu)劣”，關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師特有的職業(yè)情感，關(guān)愛(ài)學(xué)生，要對(duì)學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個(gè)孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對(duì);不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛(ài)好，教師要走進(jìn)孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸，教師從內(nèi)心真正熱愛(ài)學(xué)生，就會(huì)把摯愛(ài)傾注到教學(xué)中，就會(huì)不遺余力地將自己的聰明才智融進(jìn)教學(xué)中。具備了愛(ài)心的教師，才能真心實(shí)意愛(ài)護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，時(shí)刻為學(xué)生著想;才能心存善意，才能全身心地投入到教育教學(xué)之中去。

二、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表、教書(shū)育人

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)就是治學(xué)一心一意，是一種對(duì)教學(xué)的鉆研，一種對(duì)教育的執(zhí)著，“刻苦學(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論、新知識(shí)，做到鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)”，這是一名“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的教師必備思想和品質(zhì)之一?！罢J(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí)，做到誨人不倦”是“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的又一重要內(nèi)

容。勤學(xué)、勤思，努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師。教師只有不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能做到為人師表，才能使自己的人格更加完美。要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠(chéng)實(shí)，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語(yǔ)言文明，談吐優(yōu)雅。教師承擔(dān)著傳播人類(lèi)文化，開(kāi)發(fā)人類(lèi)智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類(lèi)崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類(lèi)靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書(shū)育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對(duì)于所有學(xué)校來(lái)說(shuō)，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。

三、淡泊名利、志存高遠(yuǎn)、勇于創(chuàng)新

淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)，這是教師追求的一種境界。我覺(jué)得作為一名現(xiàn)代教師，要盡到教書(shū)育人的責(zé)任，最重要的的是要自居抵制不正之風(fēng)，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味的侵蝕，不讓社會(huì)上一些唯利是圖、金錢(qián)至上、拜金主義思想所迷惑，一定要信守心靈的寧?kù)o，建設(shè)好自己的精神樂(lè)園。教師應(yīng)當(dāng)要韜光養(yǎng)晦、腳踏實(shí)地，不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。我想，作為當(dāng)代教師，我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要，而是要把它當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來(lái)追求，這樣才能變壓力為動(dòng)力，不斷取得進(jìn)步和發(fā)展，從而邁入更高的人生境界。如今，我們面臨的是一個(gè)需要開(kāi)拓，知識(shí)爆炸的時(shí)代，教師不再是“紅燭”，不再是“春蠶”。教學(xué)不再是教師的單純付出，而是創(chuàng)造性生活的一部分。教學(xué)是師生雙方，實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的舞臺(tái)。那么就讓我們植根于祖國(guó)的土壤，肩負(fù)人民的重托，用青春，智慧，演繹自己價(jià)值;用粉筆去譜寫(xiě)平凡而華麗的人生篇章。通過(guò)對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的學(xué)習(xí)，我深受感動(dòng)，倍感自信。作為一名教師，一定要將“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的重要論述與自己的本職工作結(jié)合起來(lái)，在自己平凡的教育教學(xué)工作崗位上作出突出成績(jī)，力爭(zhēng)無(wú)愧于自己鐘愛(ài)的教育事業(yè)，無(wú)愧于自己，更無(wú)愧于學(xué)生，無(wú)愧于生我養(yǎng)我的這塊家鄉(xiāng)水土!

篇四十三：教師學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

作為一名教育工作者，學(xué)習(xí)十八大，了解了十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就要不斷地使自己在實(shí)踐中運(yùn)用理論，改變不重視思想道德的理論教育觀念，積極實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

首先，育人先育已，教人先要克已。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系是我們學(xué)校各種工作及德育的標(biāo)尺，是培養(yǎng)學(xué)生的航標(biāo)。在學(xué)校，要組織教工學(xué)習(xí)優(yōu)秀學(xué)校和教師的先進(jìn)典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格，做到學(xué)為人師，行為示范。教師的言行身教對(duì)學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用。要培養(yǎng)學(xué)生的良好素質(zhì)，教師是關(guān)鍵。

作為一名教師，應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系知識(shí)，樹(shù)立正確的政治觀念和人生觀、價(jià)值觀、世界觀。只有明確了正確的道路，才不會(huì)迷失方向。要始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，從實(shí)際情況出發(fā)，因時(shí)制宜，突出重點(diǎn)，從小事做起，從具體事入手，解決具體問(wèn)題。工作中嚴(yán)格要求自己，立足崗位，做到自我反思，不斷提升自身綜合素質(zhì)。除此以外，不僅要學(xué)習(xí)了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容并努力踐行，而且要在社會(huì)實(shí)踐中牢牢把握辯證的理念，要將樹(shù)立和踐行活動(dòng)貫穿到教改工作和自身建設(shè)中去，要妥善處理各種關(guān)系，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠武裝自己的頭腦，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)生活的新格局。

其次，師道不僅是傳業(yè)解惑，還要把人生觀、價(jià)值觀、為人處事的道理傳授給學(xué)生，教育學(xué)生樹(shù)立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰?biāo)準(zhǔn)，這樣學(xué)生們才會(huì)自覺(jué)地接受這種影響。我們要利用課堂主渠道的教育作用，積極開(kāi)拓校園文化建設(shè)內(nèi)容，以正確的思想引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)，以正確的價(jià)值觀影響學(xué)生。教師只有自覺(jué)主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系在校園文化建設(shè)的任務(wù)中，做核心價(jià)值體系的宣傳者，自覺(jué)把育人貫穿在教育教學(xué)的全過(guò)程，幫助學(xué)生在心靈深處樹(shù)立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)，從“做人、學(xué)習(xí)、生活”的基本小事做起，做到行為規(guī)范養(yǎng)成習(xí)慣有較大的轉(zhuǎn)變和提升，倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)中做，做中學(xué)，指導(dǎo)自己的行為。另外，如果只有思想教育而無(wú)具體措施和載體，這樣就容易形成說(shuō)說(shuō)重要，做做次要的局面，那么良好的文明習(xí)慣、優(yōu)良傳統(tǒng)及作風(fēng)就不容易形成。我們平時(shí)要特別注重學(xué)生的基本的養(yǎng)成教育，為此，育人先立德，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生才會(huì)是一個(gè)文明人，一個(gè)有益于社會(huì)的人。

再次，縱觀學(xué)校的文化建設(shè)，我們要充分發(fā)揮中層干部的表率作用。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，必須充分發(fā)揮中層干部的表率作用，這就要求提高各部門(mén)負(fù)責(zé)人的思想道德素質(zhì)。唐五代時(shí)有個(gè)馮道，其人一生歷五朝事十一主，宋人歐陽(yáng)修在《新五代史》中痛斥此人為不義之徒：“禮義治人之*，廉恥立人之大節(jié)，蓋不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為，人而如此，則禍亂敗亡，亦無(wú)所不至，況為大臣，而無(wú)所不取無(wú)所不為，則天下其有不亂，國(guó)家其有不亡者乎!”歐陽(yáng)修強(qiáng)調(diào)大臣尤其不能無(wú)所不取、無(wú)所不為，否則下必亂，國(guó)家必亡。古人之所以高度重視對(duì)官員的*道德要求，將其提高到國(guó)家的生死存亡高度，這與官員在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位分不開(kāi)。在學(xué)校里，如果中層干部以其自身的正確行為來(lái)示范他人遵循社會(huì)公共價(jià)值體系，眾人就會(huì)因服氣而從之。否則，既不服，又效之。因此，孔子說(shuō)“政者，正也，子帥以正，孰敢不正?”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。

私以為，學(xué)校中層干部帶頭樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，一個(gè)非常重要的方面就是要提高自我修養(yǎng)的自覺(jué)性和責(zé)任感，培養(yǎng)強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)意識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的克己毅力，充分發(fā)揮主動(dòng)精神，解決自己內(nèi)在思想和品質(zhì)中積極因素和消極因素的矛盾。要切實(shí)按照*總書(shū)記在報(bào)告中提出的要求，都要講黨性、重品行、作表率，成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)實(shí)踐者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者。

早在兩千多年前，子貢問(wèn)孔子：怎樣才能讓一個(gè)國(guó)家安定、政治平穩(wěn)?孔子的回答很簡(jiǎn)單，只有三條：足兵、足食，民信之矣。也就是說(shuō)，國(guó)家要有足夠的兵力來(lái)保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對(duì)國(guó)家有信仰。在這幾條中間，信仰是最重要的，孔子說(shuō)，自古皆有死，民無(wú)信不立。國(guó)民對(duì)國(guó)家失去信仰，就會(huì)崩潰和渙散，信仰的力量則能把一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)。

今天，前人期待了百年的現(xiàn)代化之夢(mèng)正在實(shí)現(xiàn)，對(duì)精神家園、共同理想的呼喚更加強(qiáng)烈。簡(jiǎn)短的24字如同一面旗幟，鮮明亮出了國(guó)家和民族的“精氣神”。有理由相信，在這樣的價(jià)值觀引領(lǐng)下，必將凝聚起最廣泛的社會(huì)力量，實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的偉大復(fù)興。

篇四十四：教師學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

作為一名一線教師，有機(jī)會(huì)坐下來(lái)認(rèn)真聆聽(tīng)學(xué)習(xí)專(zhuān)家講座思考一些問(wèn)題是很難得的，也是很必要的，特別是與教育有關(guān)的一些方針政策、規(guī)劃綱要等。前段時(shí)間，學(xué)習(xí)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”專(zhuān)題培訓(xùn)，開(kāi)闊了視野、增長(zhǎng)了知識(shí)，提升了理論的理解力，也必然將影響到后續(xù)教育教學(xué)中的實(shí)踐力。下面結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值體系專(zhuān)題輪訓(xùn)、教育改革與發(fā)展綱要的相關(guān)學(xué)習(xí)及自身的教育教學(xué)實(shí)踐談一些自己的學(xué)習(xí)體會(huì)：

一、理清了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的相關(guān)概念，讓理解從表面走向深入;

通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道，社會(huì)健康和諧發(fā)展，需要一種“共享”的價(jià)值體系認(rèn)同，在中國(guó)，最適合的就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。它的基本內(nèi)容是：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀等。而以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”與“人的自由全面發(fā)展”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是社會(huì)主義制度的靈魂。

“富強(qiáng)”是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的核心價(jià)值觀?！懊裰鳌笔巧鐣?huì)主義政治的核心價(jià)值觀。“文明”是社會(huì)主義文化的核心價(jià)值觀，“和諧”是社會(huì)主義“社會(huì)”和生態(tài)的核心價(jià)值觀。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是人與自然和諧相處的社會(huì)，是人與人、人與社會(huì)和諧相處的社會(huì)。社會(huì)和諧是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證，社會(huì)主義為社會(huì)和諧提供了制度前提和社會(huì)條件。“人的自由全面發(fā)展”是社會(huì)主義的價(jià)值觀。自由是人類(lèi)的特性，也是社會(huì)主義的價(jià)值追求。

“人的全面發(fā)展”是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求?！耙匀藶楸尽笔菢?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本價(jià)值原則，其本質(zhì)就是人的全面發(fā)展，它既有中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步精神;專(zhuān)題的理論學(xué)習(xí)，讓我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義有了更深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)其本質(zhì)內(nèi)核“人的自由全面發(fā)展”有了更深刻的理解。教育是強(qiáng)國(guó)之基，創(chuàng)和諧社會(huì)、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，教育責(zé)無(wú)旁貸、教育者應(yīng)然的使命。理解，可以讓日常教育行為的更好地彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值取向。

二、記住了“教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要”的工作方針，促教育回歸本質(zhì);“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量”這是全國(guó)教育改革和發(fā)展綱要的20字工作方針。這是未來(lái)教育實(shí)施的指導(dǎo)方針。優(yōu)先發(fā)展、促進(jìn)公平，體現(xiàn)了把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，兼顧社會(huì)公平，這更多是國(guó)家層面的政策落實(shí)。作為一線教育工作者我更關(guān)注的是育人為本與提高質(zhì)量。綱要指出：把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展、尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適切的教育。

為了每一位學(xué)生的全面發(fā)展，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。教育以人為本，人是教育的起點(diǎn)，是目的，是教育的歸宿。不是手段、更不是我們實(shí)現(xiàn)功利的工具。這就需要我們更多地思考教育的終極目標(biāo)，讓我們更多地更真實(shí)更真誠(chéng)地思考我們的學(xué)生觀與教學(xué)觀。理解社會(huì)主義和諧價(jià)值觀，以人為本，就需要真正讓教育回歸本真、回歸本質(zhì)。

三、打通了理論學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐之間的溝通瓶頸，讓教育充滿生命關(guān)懷。社會(huì)主義核心價(jià)值體系、教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要、新課程改革這三者都強(qiáng)調(diào)人的自由全面和諧的發(fā)展，都強(qiáng)調(diào)以人為本，教育中就是“以生為本”，“以生為本”不再是一個(gè)理念或者口號(hào)，而成為了一個(gè)方針、一個(gè)指導(dǎo)性意見(jiàn)、一個(gè)核心價(jià)值體現(xiàn)，所有的教育工作者都必須認(rèn)真地、創(chuàng)造性地實(shí)施，正因?yàn)榇耍逃热魏螘r(shí)候都更加充滿了生命關(guān)懷、人性光輝?！度嗣窠逃纷钚乱黄谏厦嬗幸黄恼?，題目是“人——孩子——學(xué)生”，談的就是學(xué)生觀問(wèn)題。

我們面前的學(xué)生，他首先是一個(gè)人，是人，就要求我們尊重生命、敬畏生命，從而倡導(dǎo)人性和弘揚(yáng)個(gè)性葉瀾教授說(shuō)：在一定意義上，教育是直面人的生命、通過(guò)人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè);其次，他還是個(gè)孩子，不是“未長(zhǎng)大的成人”，孩子有他自己成長(zhǎng)的自然的一套規(guī)律體系，我們不能以愛(ài)、責(zé)任的名義用非道德的方式強(qiáng)使一種土地滋生出另一種土地上的東西，也不能強(qiáng)使一種樹(shù)木結(jié)出另一種樹(shù)木的果實(shí)。

第三，他是我們的學(xué)生。是我們存在的意義，如果沒(méi)有學(xué)生就沒(méi)有教師，是我們服務(wù)的對(duì)象，我們必須以道德的方式、尊重生命成長(zhǎng)的秩序，為孩子的成長(zhǎng)、成功進(jìn)行激發(fā)、喚醒和有效的引領(lǐng)。

篇四十五：教師學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。20xx年11月，黨的十八大報(bào)告首次以12歌詞概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?/p>

核心價(jià)值觀，是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)行業(yè)、一個(gè)部門(mén)、一個(gè)團(tuán)體乃至個(gè)體的一個(gè)人前進(jìn)的標(biāo)桿和奮斗的力量源泉，每一個(gè)社會(huì)都有其賴以支撐的核心價(jià)值觀。

第一個(gè)倡導(dǎo)，指明了國(guó)家精神文化的發(fā)展方向

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在發(fā)展目標(biāo)上的規(guī)定。倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，昭示中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的美好前景。

作為一名教育工作者，我對(duì)“文明”這一詞感受頗深。教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。語(yǔ)言是教師用來(lái)傳授知識(shí)和與學(xué)生交流溝通的工具，是教師對(duì)學(xué)生“言傳身教”的一種手段。金教授的講座讓我意識(shí)到，作為一名教師，應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心，去平等地對(duì)待每一個(gè)孩子，放下教師的架子，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)相待，去做學(xué)生的朋友，去尊重學(xué)生、關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生。欣賞孩子們身上的閃光點(diǎn)，從而推動(dòng)孩子的發(fā)展。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人類(lèi)有許多方面的品格是人生的頂峰，這就是一個(gè)人的自尊心?！币脍A得學(xué)生的喜愛(ài)和尊敬，首先要尊重和信任學(xué)生，并且要讓學(xué)生從心底里接受你的這份情感，只在口頭上說(shuō)說(shuō)肯定是不行的，更重要的是在行動(dòng)上要做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。俗話說(shuō)：精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)。只要我們付出真愛(ài)，就一定會(huì)獲得豐厚的回報(bào)。如果我們動(dòng)不動(dòng)就對(duì)他們諷刺、挖苦，使他們喪失上進(jìn)心，破罐子破碎，這樣反而起了相反的作用。我們應(yīng)該采取表?yè)P(yáng)這個(gè)，張揚(yáng)個(gè)性，功效力大的尚方寶劍。這樣既保護(hù)了學(xué)生的自尊心，又使學(xué)生看到了前途和希望。

“感人者，莫過(guò)于情”，感情是人格力量的基礎(chǔ)。從教育心理學(xué)的角度出發(fā)，情感在學(xué)習(xí)過(guò)程中起著十分重要的作用，它是信念的催化劑，我國(guó)教育家曾說(shuō)過(guò)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，就如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水就不成為池塘，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育?！币虼?，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生是教師道德威信形成的根本保證，學(xué)校教師只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛(ài)學(xué)生，才會(huì)激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛(ài)戴。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛(ài)，就等于抽掉了教學(xué)的靈魂。教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)的語(yǔ)言，不僅能激活學(xué)生聽(tīng)課的情緒，而且能增強(qiáng)說(shuō)理性，可以收到感人至深的效果。只有用發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生，我們的學(xué)生才會(huì)愛(ài)我們，才會(huì)有進(jìn)步。

第二個(gè)倡導(dǎo)，彰顯了社會(huì)風(fēng)尚風(fēng)貌的時(shí)代要求

在社會(huì)層面，追求“自由、平等、公正、法治”，是現(xiàn)代文明的基本價(jià)值取向，是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的基本理想信念，是維持社會(huì)秩序、調(diào)整社會(huì)關(guān)系、建立和諧社會(huì)的重要道德力量。在全社會(huì)倡導(dǎo)“自由、平等、公證、法制”的價(jià)值理念，成對(duì)構(gòu)建科學(xué)合理的制度、體制和法律體系，必將發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用。

作為教師，通過(guò)學(xué)習(xí)我知道了教師依法必須履行的義務(wù)：遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。依照《教育法》、《教師法》及其他有關(guān)法律、法規(guī)，從事教育教學(xué)工作而必須履行的責(zé)任，表現(xiàn)為教師在教育教學(xué)活動(dòng)中必須作出一定行為或不得作出一定行為的約束。它是由法律規(guī)定，并以國(guó)家強(qiáng)制力保障其履行;貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃、履行教師聘約、完成教育教學(xué)工作任務(wù);對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)教育、法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng);關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展;制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)利的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象;不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)水平。

在學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》和《未成年人保*》后，我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。在工作中，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿意，家長(zhǎng)放心，社會(huì)認(rèn)可，不體罰和變相體罰學(xué)生，不諷刺，挖苦學(xué)生，不威脅、責(zé)難家長(zhǎng)。時(shí)刻以教師的道德行為規(guī)范來(lái)要求自己，不穿奇裝異服，處處“身正為范”。對(duì)于后進(jìn)生，不拔苗助長(zhǎng)，不諷刺挖苦，要耐心教育。尊重每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教。

學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此更需要我們用不同的方法用愛(ài)心去澆灌、呵護(hù)。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結(jié)合起來(lái);在教育過(guò)程中，貫徹個(gè)別對(duì)待的原則，講求一把鑰匙開(kāi)一把鎖。調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、活潑地發(fā)展。

用《教師法》、《義務(wù)教育法》和《未成年人保*》來(lái)規(guī)范和鞭策自己，在傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，還要保護(hù)學(xué)生的身心健康，保障學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，并預(yù)防未成年人犯罪。這樣才可以使我們的事業(yè)走向輝煌，使我們的教育對(duì)象健康成長(zhǎng)。我們作為教師，知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的基本功架，*是重要的基本職責(zé)。

近年來(lái)，我國(guó)中小學(xué)校學(xué)生傷害事故案件逐年增多，由此引發(fā)的學(xué)校與學(xué)生家長(zhǎng)之間的糾紛與日俱增，學(xué)生家長(zhǎng)因?qū)W生在校期間受傷致殘甚至死亡向?qū)W校索賠的金額不斷攀升。校園傷害事故不僅會(huì)影響學(xué)校與學(xué)生家長(zhǎng)的正常工作與生活，而且成為導(dǎo)致社會(huì)不安定的一個(gè)重要因素。當(dāng)前我國(guó)校園傷害事故帶來(lái)的負(fù)面影響，不僅波及教育系統(tǒng)內(nèi)部，而且已經(jīng)成為一個(gè)世人關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。

總之，作為教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人的我們，只有更好的學(xué)法，懂法，依法執(zhí)教，才能更好的教育學(xué)生，才能培養(yǎng)出身心健康，全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

第三個(gè)倡導(dǎo)，體現(xiàn)了人民道德信仰的基本共識(shí)

愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是立足公民個(gè)人層面提出的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性。倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是對(duì)全體公民行為規(guī)范的基本要求，能夠幫助人們認(rèn)識(shí)和自覺(jué)遵守社會(huì)的法律規(guī)范和道德規(guī)范，形成愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)奉獻(xiàn)、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善的良好社會(huì)人文風(fēng)尚。

做一名敬業(yè)成人，精業(yè)成才的教師，必須要有豐富的學(xué)識(shí)以為學(xué)生的前進(jìn)導(dǎo)航。我們教師更要不斷地更新知識(shí)，認(rèn)識(shí)自身的不足，一邊努力工作，一邊認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。教育人、培養(yǎng)人是一種富于藝術(shù)性、創(chuàng)造性的復(fù)雜勞動(dòng)。教師必須具有敏銳的觀察力、深刻的思考力、靈活的應(yīng)變能力。這就要求我們廣大教育工作者要不斷學(xué)習(xí)，反復(fù)實(shí)踐，努力提高自己的思想品德、意志性格、文化知識(shí)、工作能力等方面的修養(yǎng)。才能忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)?？梢?jiàn)，教師有必要在業(yè)務(wù)上力求長(zhǎng)進(jìn)，努力跑在學(xué)生前頭，才能當(dāng)好學(xué)生的領(lǐng)路人，才能引導(dǎo)他們不斷前進(jìn)。如果教師想給學(xué)生“一碗水”自己首先要有“一桶水”、“一盆水”、“一池水”甚至更為廣之。這就要求我們教師不斷地增長(zhǎng)自身的才干和能力，不斷完善自身同時(shí)還要樂(lè)于創(chuàng)新，勇于開(kāi)拓。

總之，我一定會(huì)把社會(huì)主義價(jià)值觀和自己的教育教學(xué)結(jié)合起來(lái)，做一名適應(yīng)新時(shí)代要求的合格教育工作者。

篇四十六：大學(xué)生如何樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的樹(shù)立,必須以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為主題、以民族精神和時(shí)代精神為精髓、以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)。大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。他們是未來(lái)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的中堅(jiān)力量，在他們身上寄托著全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

大學(xué)生的思想政治狀況、道德品質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)如何，不僅直接關(guān)系現(xiàn)階段中華民族的素質(zhì)，而且直接關(guān)系未來(lái)中華民族的素質(zhì)。特別是大學(xué)生思想政治素質(zhì)如何，更是直接關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。大學(xué)生有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是一個(gè)重大的理論問(wèn)題，也是一個(gè)重大的實(shí)踐問(wèn)題，它的發(fā)展與有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展、尤其是社會(huì)主義接班人的培養(yǎng)息息相關(guān)。

加強(qiáng)大學(xué)生道德價(jià)值觀建設(shè)，提高“社會(huì)合力”，改善價(jià)值觀建設(shè)的外部社會(huì)環(huán)境。當(dāng)前，我們應(yīng)大力加強(qiáng)全民道德價(jià)值觀建設(shè)，重塑整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀體系，使集體主義、合作互助、社會(huì)責(zé)任等觀念得到大學(xué)生的認(rèn)同和接受。作為社會(huì)，全社會(huì)要為大學(xué)生價(jià)值觀教育營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍，都要關(guān)心大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，支持大學(xué)生的價(jià)值觀教育工作，把推動(dòng)大學(xué)生價(jià)值觀教育作為義不容辭的職責(zé)。

要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，除了學(xué)校、社會(huì)的教育幫助外，大學(xué)生更應(yīng)具有自我提高、自我發(fā)展的成才意識(shí)，積極主動(dòng)地通過(guò)各種途徑，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，從而樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)。一個(gè)人是否有價(jià)值，能否實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，源泉在于學(xué)習(xí)。但是有的學(xué)生學(xué)得好，而有的學(xué)生學(xué)得很吃力。主要原因是每個(gè)人的學(xué)習(xí)目的、動(dòng)力、態(tài)度和方法等各不相同。所以學(xué)習(xí)的過(guò)程是自我修養(yǎng)的過(guò)程，包括學(xué)習(xí)方法的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)目的的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)意志和毅力的修養(yǎng)等等。在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷明確自己的學(xué)習(xí)目的，端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。在學(xué)習(xí)過(guò)程中探索出一套合理的、能適應(yīng)自己的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)是艱苦的，是漫長(zhǎng)的，所以學(xué)習(xí)需要勤奮，需要鍥而不舍、持之以恒的精神。

在社會(huì)實(shí)踐中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。實(shí)踐出真知;實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。這兩句話都強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，這里的實(shí)踐不僅強(qiáng)調(diào)大學(xué)生要把書(shū)本理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際生活中，做到理論聯(lián)系實(shí)際，同樣注重的是要求大學(xué)生積極主動(dòng)地參與到社會(huì)實(shí)踐中去，例如軍訓(xùn)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、公益勞動(dòng)、居民社區(qū)精神文明建設(shè)、青年志愿者服務(wù)、獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)等等。這些活動(dòng)都能使每一位參與者更多地接觸社會(huì)、了解社會(huì)，培養(yǎng)他們一種奉獻(xiàn)的精神，為大家服務(wù)的精神，能使參與者深刻體會(huì)“人人為我，我為人人”這句話的內(nèi)涵，使大學(xué)生深刻意識(shí)到社會(huì)實(shí)踐的重要性，積極參與社會(huì)實(shí)踐，走與人民群眾相結(jié)合的道路，才是青年大學(xué)生成長(zhǎng)的正確道路。

在與人交往中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。馬克思主義認(rèn)為，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這深刻揭示了人的本質(zhì)是：人是社會(huì)的人，每個(gè)人都在一定社會(huì)關(guān)系中生活，而不能離開(kāi)一定社會(huì)關(guān)系而獨(dú)立存在。與此同時(shí)，隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的不斷細(xì)化，個(gè)人與集體中的其他人的接觸與交往越來(lái)越多，要很好地完成一項(xiàng)工作，越來(lái)越注重相互間的團(tuán)隊(duì)合作精神。所以，個(gè)人具有自我價(jià)值，要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，首先要充分認(rèn)識(shí)自己是處于一定的集體中，要融于集體。然后要更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，個(gè)人就要善于與集體中的他人交往、相處、協(xié)調(diào)、合作，要善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)和建議，要虛心向他人學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一朝一夕所能形成的，不僅需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的外部教育和影響，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確、科學(xué)的價(jià)值觀;同樣需要大學(xué)生主動(dòng)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

篇四十七：大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

在北京大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：我們的民族、我們的國(guó)家應(yīng)該堅(jiān)守什么樣的核心價(jià)值觀?這個(gè)問(wèn)題，是一個(gè)理論問(wèn)題，也是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。實(shí)際上是回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題。同時(shí)，要求廣大青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與祖國(guó)和人民同行，努力創(chuàng)造精彩人生。廣大青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，決定著國(guó)家的前途命運(yùn)。高校作為塑造青年、培育青年價(jià)值觀的主陣地，應(yīng)切實(shí)擔(dān)負(fù)起積極引導(dǎo)廣大青年大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要使命。

把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入大學(xué)生思想理論教育全過(guò)程。要引導(dǎo)青年大學(xué)生樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就應(yīng)將此融入大學(xué)生思想理論教育全過(guò)程。這個(gè)“全過(guò)程”可從時(shí)間和空間兩個(gè)序列把握。從時(shí)間序列看，大學(xué)生思想理論教育的完整過(guò)程由一系列時(shí)間上前后相繼的實(shí)際環(huán)節(jié)構(gòu)成，如信息收集、分析決策、具體實(shí)施、評(píng)估反饋等，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的樹(shù)立和培育融入大學(xué)生思想理論教育全過(guò)程，就是要貫穿于上述具體環(huán)節(jié)中，在這一過(guò)程中引導(dǎo)大學(xué)生深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確把握理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容與要求。從空間序列看，大學(xué)生思想理論教育的過(guò)程包括諸多部門(mén)性、領(lǐng)域性、主體性的思想理論教育實(shí)踐過(guò)程，呈廣泛的空間分布，比如，在學(xué)校內(nèi)既有作為主渠道的思想政治理論課教學(xué)教育，也有作為主陣地的日常思想政治教育，學(xué)校外亦有大量的教育影響因素。即是說(shuō)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的樹(shù)立和培育融入大學(xué)生思想理論教育全過(guò)程，就要貫穿到每個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域的大學(xué)生思想理論教育活動(dòng)中，形成全覆蓋、多滲透、寬領(lǐng)域的融入格局。

認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想道德?tīng)I(yíng)養(yǎng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，又繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接，還體現(xiàn)了時(shí)代精神，是社會(huì)主義基本價(jià)值原則與我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)統(tǒng)一?！爸袊?guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，既積淀著中華民族最深層的精神追求，又包含著中華民族最根本的精神基因，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚源泉和開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的寶貴資源。

具體而言，要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，講清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀“傳承著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來(lái)中國(guó)人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦確立的理想和信念，也承載著我們每個(gè)人的美好愿景”，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信、價(jià)值自信;要汲取中華文化的思想精華和豐富營(yíng)養(yǎng)，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，深入挖掘和闡發(fā)以仁愛(ài)、民本、誠(chéng)信、正義、和合、大同為內(nèi)涵的中華傳統(tǒng)美德;廣泛開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及活動(dòng)，開(kāi)展弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的教育實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)作反映中華文化、中國(guó)歷史和當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的文化精品;增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，自覺(jué)承續(xù)中華傳統(tǒng)文化精髓，聚集開(kāi)拓創(chuàng)新、昂揚(yáng)向上的精神力量。

注重結(jié)合時(shí)代要求和大學(xué)生實(shí)際做工作。引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是世界范圍內(nèi)價(jià)值觀較量出現(xiàn)新態(tài)勢(shì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)變化呈現(xiàn)新特點(diǎn)的國(guó)際國(guó)內(nèi)背景下的現(xiàn)實(shí)選擇，是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，集聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大正能量的時(shí)代要求。青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年有信仰，民族才有力量。無(wú)論是從朝氣蓬勃的精神面貌上講，還是就勇挑時(shí)代重?fù)?dān)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)而言，青年一代都扮演著無(wú)可爭(zhēng)議的主角。為此，要結(jié)合時(shí)代要求開(kāi)展教育，也就是要緊緊圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”這一目標(biāo)，緊緊圍繞“三個(gè)倡導(dǎo)”這一基本內(nèi)容，轉(zhuǎn)換思維，堅(jiān)持以學(xué)生為本、以理想信念為核心、以全面發(fā)展為目標(biāo)，抓住世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)總開(kāi)關(guān)，尊重大學(xué)生主體地位，著力在大學(xué)生中樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、馬克思主義科學(xué)信念，筑牢精神支柱。

與此同時(shí)，還要結(jié)合大學(xué)生實(shí)際開(kāi)展教育。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的樹(shù)立與培育引導(dǎo)工作不是空洞的理論說(shuō)教，不了解大學(xué)生，不懂得大學(xué)生的思想狀況、個(gè)性特點(diǎn)，引導(dǎo)就不能取得好的實(shí)效。因而要貼近高?，F(xiàn)實(shí)，關(guān)注大學(xué)生價(jià)值愿望，關(guān)照大學(xué)生學(xué)習(xí)生活，把解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，著眼大學(xué)生思想變化和行為特征，找準(zhǔn)思想的共鳴點(diǎn)和利益的交匯點(diǎn)，區(qū)分層次，分類(lèi)指導(dǎo)，創(chuàng)新形式，真正做到貼近性、對(duì)象化、接地氣，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，改革創(chuàng)新教學(xué)方法，組織開(kāi)展“我們的價(jià)值觀、我們的中國(guó)夢(mèng)——精彩課堂”網(wǎng)上展播活動(dòng)，幫助大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀真學(xué)、真懂、真信、真用，按照提出的“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”八字要求，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐，努力把核心價(jià)值觀內(nèi)化為精神追求，外化為自覺(jué)行動(dòng)，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者和奉獻(xiàn)者，成就自己的寶貴人生。

篇四十八：青少年樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

青少年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望。開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，必須引導(dǎo)廣大青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以培養(yǎng)高尚的道德，塑造美好的心靈，形成健康的品行。

核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)主流社會(huì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容。在當(dāng)前這個(gè)越來(lái)越開(kāi)放、價(jià)值觀日益多元化的社會(huì)里，深入開(kāi)展核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)廣大青少年以正確的價(jià)值判斷面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)變革，堅(jiān)守既體現(xiàn)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)又能反映歷史進(jìn)步要求的道德原則，確立正確的人生標(biāo)桿和道德準(zhǔn)則，顯得尤為重要而緊迫。

引導(dǎo)青少年樹(shù)立核心價(jià)值觀，最為重要的是引導(dǎo)和幫助廣大青少年正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)和人民大眾的關(guān)系、個(gè)人權(quán)利與社會(huì)責(zé)任的關(guān)系、物質(zhì)追求與精神追求的關(guān)系。我們要通過(guò)富有說(shuō)服力的教育和引導(dǎo)，使廣大青少年認(rèn)清個(gè)體在社會(huì)中所處的位置，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，把報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)作為人生的意義和奮斗的目標(biāo)。

引導(dǎo)青少年樹(shù)立核心價(jià)值觀，要注重方法，入情入理。對(duì)青少年的教育要力避空洞、抽象的說(shuō)教，變硬性灌輸為潛移默化的道德滲透。要讓核心價(jià)值觀教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂，貫穿于學(xué)校教育的方方面面。要緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的典型事例，多以討論的方式，通過(guò)交流互動(dòng)，讓青少年在思考中接受核心價(jià)值觀。

引導(dǎo)青少年樹(shù)立核心價(jià)值觀，要注重實(shí)踐鍛煉。青少年世界觀、人生觀的建立和價(jià)值觀的形成，是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，也是一個(gè)從身邊小事做起的過(guò)程。

要緊密結(jié)合新形勢(shì)新任務(wù)和新情況新特點(diǎn)，開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)活潑的道德實(shí)踐活動(dòng)，讓廣大青少年在豐富多彩的道德實(shí)踐活動(dòng)中得到啟迪、受到教育。

引導(dǎo)青少年樹(shù)立核心價(jià)值觀，需要全社會(huì)的共同努力。共青團(tuán)組織、學(xué)校和家庭要擔(dān)負(fù)起更重要的責(zé)任。教師要為人師表，父母要言傳身教，社會(huì)要為廣大青少年追求自由平等、民主文明、誠(chéng)信知禮和真善美營(yíng)造良好濃厚氛圍。當(dāng)前，學(xué)校尤其要通過(guò)開(kāi)展各種主題教育，為青少年學(xué)生樹(shù)立核心價(jià)值觀創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的載體，使之內(nèi)化于心、外化于行。

篇四十九：大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，立德樹(shù)人，是社會(huì)主義大學(xué)的重要使命。大學(xué)生是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的基礎(chǔ)主體，這不僅需要社會(huì)的大力倡導(dǎo)與實(shí)施，更需要大學(xué)內(nèi)部的體制機(jī)制創(chuàng)新。大學(xué)生涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要建構(gòu)十大機(jī)制。

一、宣傳引導(dǎo)機(jī)制。宣傳引導(dǎo)是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要方式。一要通過(guò)學(xué)校廣播站、報(bào)刊、網(wǎng)站等校園媒體搭建多方位、多維度的社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳平臺(tái)。學(xué)校要在紙質(zhì)媒體，譬如學(xué)報(bào)和學(xué)生刊物上開(kāi)辟關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀專(zhuān)欄;在學(xué)校廣播電臺(tái)、學(xué)校電視臺(tái)開(kāi)播社會(huì)主義核心價(jià)值觀專(zhuān)題節(jié)目;在學(xué)校網(wǎng)站開(kāi)設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題頁(yè)面。特別要充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢(shì)，拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播渠道。二要組織大學(xué)生集體學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大學(xué)要定期組織學(xué)生集中學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀經(jīng)典文本，以院、系或者專(zhuān)業(yè)班級(jí)為單位開(kāi)展小組討論、交流學(xué)習(xí)心得體會(huì)，深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。三要開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀校園宣傳活動(dòng)，通過(guò)建立校園宣傳欄、組織以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為主題的征文、評(píng)優(yōu)活動(dòng)，拉近社會(huì)主義核心價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)生活之間的距離。

二、課堂教育機(jī)制。課堂教育是大學(xué)生們獲取知識(shí)的主要途徑，在幫助大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。首先，要合理設(shè)置、安排與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容相關(guān)的課程，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)于相關(guān)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。其次，要進(jìn)行課程教學(xué)方法、技術(shù)創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)思想政治教育以老師為主導(dǎo)的教學(xué)結(jié)構(gòu)，注重師生之間的交互啟發(fā)，激發(fā)大學(xué)生對(duì)于此方面知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣、提高其主動(dòng)性。再次，要不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，以實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向、明確教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)過(guò)程中，一定要緊扣當(dāng)前社會(huì)歷史環(huán)境，深度把握思想政治理論的脈絡(luò)、內(nèi)涵，及時(shí)了解相關(guān)理論的最新進(jìn)展，樹(shù)立幫助大學(xué)生形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中心目標(biāo)。

三、教師示范機(jī)制。教師既是知識(shí)的載體，又是道德的表率，“為人師表”是對(duì)教師道德責(zé)任的高度概括。對(duì)于大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀而言，教師發(fā)揮著重要的示范作用。一方面，教師要盡心盡力完成自己的本職工作，對(duì)待教學(xué)工作一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)，愛(ài)崗盡責(zé)。另一方面，教師必須樹(shù)立高尚的道德情操，具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)。教師是一項(xiàng)特殊的職業(yè)，它不僅擔(dān)負(fù)著知識(shí)傳承的重任，更擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)現(xiàn)代公民的歷史使命。教師通常被喻為人類(lèi)靈魂的工程師，其一言一行都會(huì)在青少年的成長(zhǎng)中留下印記。只有以身作則，為他們樹(shù)立道德的典范，才能幫助他們形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，從而把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)。

四、典型感化機(jī)制。典型感化是道德教育的重要環(huán)節(jié)，通過(guò)鮮活的榜樣人物和典型事例可以幫助大學(xué)生置身具體情景之中，產(chǎn)生強(qiáng)烈的道德共鳴與價(jià)值認(rèn)同。首先，要加大對(duì)于道德楷模的宣傳力度，采取大學(xué)生們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)和引導(dǎo)。榜樣學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不能急功近利，而應(yīng)該循序漸進(jìn)，引領(lǐng)大學(xué)生們學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀事跡、分享他們的人生經(jīng)歷，能夠拉近榜樣和學(xué)習(xí)者之間的心理距離。其次，要圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀舉辦學(xué)校、學(xué)院層面的典型選拔活動(dòng)，讓同學(xué)們感受到“道德楷?！辈⒉皇沁b不可及的道德理想，而是可以通過(guò)日常學(xué)習(xí)、生活中的道德實(shí)踐達(dá)成的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。再次，要建立學(xué)習(xí)典型的正向激勵(lì)體系。對(duì)于道德品質(zhì)優(yōu)秀、富有道德責(zé)任感的同學(xué)予以獎(jiǎng)勵(lì)，并且將大學(xué)生的道德評(píng)價(jià)納入綜合考查體系，與學(xué)校獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、優(yōu)秀生推薦等工作緊密結(jié)合起來(lái)，形成典型感化長(zhǎng)效機(jī)制。

五、文化陶冶機(jī)制。指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是一種德。顯然，是站在道德文化的高度作出了這一深刻的論斷。社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義政治文化與時(shí)代精神。先進(jìn)文化的陶冶、滋養(yǎng)將有助于大學(xué)生吸納、內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀。首先，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與校園文化建設(shè)密切結(jié)合，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為校園文化的內(nèi)核。其次，要緊扣社會(huì)主義核心價(jià)值觀開(kāi)展校園文化活動(dòng)，引導(dǎo)同學(xué)們形成高雅、高尚的文化品位，向同學(xué)們傳遞正能量。再次，要大力凈化校園文化，幫助同學(xué)們遠(yuǎn)離低俗、陳腐、頹廢的文化垃圾，為他們創(chuàng)造積極進(jìn)取、蓬勃向上的文化環(huán)境。

六、家教協(xié)同機(jī)制。雖然大多數(shù)大學(xué)生已步入成年，但家庭教育依然是他們?nèi)烁裢晟撇豢苫蛉钡慕M成部分。培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要學(xué)校教育與家庭教育互補(bǔ)互助、雙管齊下。首先，學(xué)校和學(xué)生家庭之間要建立暢通的聯(lián)系渠道。在以往的高等教育中，我們往往忽視了家庭教育對(duì)于大學(xué)教育的協(xié)同功能，導(dǎo)致當(dāng)大學(xué)生心理健康、人格發(fā)展出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)不能及時(shí)獲得家庭的有效介入。大學(xué)一定要通過(guò)學(xué)工部門(mén)收集學(xué)生家庭信息、建立信息數(shù)據(jù)庫(kù)，以便一旦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，學(xué)校能夠和家庭進(jìn)行及時(shí)有效的溝通。其次，學(xué)?？梢匝?qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)共同參與校園文化建設(shè)，特別是參與以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的活動(dòng)。再次，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入家庭道德之中，要求學(xué)生在家庭生活中孝順父母、關(guān)愛(ài)鄰居，實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

七、社會(huì)實(shí)踐機(jī)制。無(wú)論是道德知識(shí)的吸取還是道德人格的塑造，最終都強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用知行合一。實(shí)踐是檢驗(yàn)知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，是知識(shí)的來(lái)源，更是知識(shí)的目的。大學(xué)生培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主旨就在于將之貫徹、實(shí)踐于社會(huì)生活之中。首先，大學(xué)要發(fā)揮人才和知識(shí)優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)大學(xué)生深入開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，為政府決策和社會(huì)管理提供依據(jù)、參考。其次，要發(fā)揮學(xué)科和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)大學(xué)生參與地方科技轉(zhuǎn)化，幫助形成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、增加經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。再次，組織、發(fā)展大學(xué)生志愿者隊(duì)伍，號(hào)召同學(xué)們廣泛參與社會(huì)公益活動(dòng)，為廣大同學(xué)參與社會(huì)實(shí)踐提供平臺(tái)。

八、情感認(rèn)同機(jī)制。情感是深化道德認(rèn)知的基本因素，也是促使道德行為發(fā)生的重要內(nèi)因。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)也離不開(kāi)情感認(rèn)同的驅(qū)動(dòng)。要獲得對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同，首先必須為大學(xué)生提供正面的群體情感記憶。大學(xué)要為學(xué)生們學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供良好的情感體驗(yàn)，既要給予熱心的指導(dǎo)和支持，又要包容同學(xué)們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中的失誤和出現(xiàn)的問(wèn)題，耐心幫助學(xué)生總結(jié)、分析經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，維護(hù)、增強(qiáng)同學(xué)們學(xué)習(xí)、實(shí)踐的信心。其次，要關(guān)注大學(xué)生的心理健康和人格發(fā)展，引導(dǎo)同學(xué)們以積極、包容的心態(tài)看待生活、看待社會(huì)。再次，面對(duì)每一位學(xué)生，學(xué)校都必須做到無(wú)差別對(duì)待，對(duì)于生活有困難的同學(xué)要給予更多關(guān)照和支持，使同學(xué)們相互之間建立和諧的關(guān)系，創(chuàng)造溫情的校園人文環(huán)境。

九、行為自律機(jī)制。任何道德、觀念的內(nèi)化都強(qiáng)調(diào)從他律向自律的轉(zhuǎn)化，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育也是如此。自覺(jué)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)、規(guī)范個(gè)人行為，是大學(xué)生涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求。要滿足這一要求，大學(xué)就必須幫助同學(xué)們構(gòu)建行為自律機(jī)制。首先，從他律到自律是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，外界的引導(dǎo)與規(guī)制是大學(xué)生養(yǎng)成良好個(gè)體行為習(xí)慣的必要條件。大學(xué)要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基本原則編制大學(xué)生行為規(guī)范，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體化、生活化，使之充分體現(xiàn)在大學(xué)生個(gè)人行為之中。其次，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐作為校風(fēng)校紀(jì)建設(shè)的主要內(nèi)容，形成以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)核的校園風(fēng)尚。再次，要加強(qiáng)大學(xué)生道德教育、強(qiáng)化同學(xué)們的道德訓(xùn)練，培養(yǎng)同學(xué)們的正義感、責(zé)任感、使命感，增強(qiáng)是非觀念和道德判斷能力，幫助廣大學(xué)生建立內(nèi)心的道德原則。

十、制度保障機(jī)制。制度是切實(shí)落實(shí)、貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本保障。首先，要建立健全大學(xué)生涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的考核與評(píng)價(jià)體系。這項(xiàng)工作主要包括兩個(gè)層面：一是在個(gè)體層面考核、評(píng)價(jià)大學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的成果;二是從學(xué)校宏觀層面考查同學(xué)們培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的整體效果。其次，以考核評(píng)價(jià)體系為基礎(chǔ)構(gòu)建獎(jiǎng)懲機(jī)制，把針對(duì)大學(xué)生的考核情況與學(xué)校資源分配直接掛鉤，讓考核優(yōu)秀者在資源分配中處于優(yōu)先地位，給予他們有效激勵(lì)。再次，要建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的反饋機(jī)制。學(xué)校有關(guān)部門(mén)要定期對(duì)大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀情況進(jìn)行階段總結(jié)，對(duì)考核評(píng)價(jià)結(jié)果進(jìn)行系統(tǒng)分析，發(fā)現(xiàn)其中所出現(xiàn)、暴露的問(wèn)題，對(duì)相關(guān)制度、措施進(jìn)行完善和優(yōu)化。最后，要保證各項(xiàng)制度、程序的公平公正。制度設(shè)置和運(yùn)轉(zhuǎn)本身也應(yīng)該凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀，唯有如此才能維護(hù)制度的權(quán)威、提高制度的運(yùn)行能力。

篇五十：青少年樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

有什么樣的價(jià)值觀，就有什么樣的人生方向。如何培養(yǎng)青少年形成有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的價(jià)值觀念，是我們社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)，是我們社會(huì)主義現(xiàn)代化學(xué)校必須不斷研究探索的長(zhǎng)期課題。

我們這一代青少年的起點(diǎn)太高、夢(mèng)想太多，是習(xí)慣富足的新一代人，自然地對(duì)父輩那種平淡的工作生活抱有懷疑態(tài)度，期待更多變革。我們熱愛(ài)變革期待改變，卻沒(méi)有確定的方向。所以在很多人身上，我們看到玩世不恭，這種現(xiàn)象并不是偶見(jiàn)。在社會(huì)加速轉(zhuǎn)型的當(dāng)下，?疾速奔跑時(shí)，我們忘了為什么而出發(fā);不能接受漫長(zhǎng)的等待,因?yàn)槲覀兞?xí)慣了快速,我們希望在人生最美好的時(shí)候擁有一切,但真的擁有了我們又能干什么?物質(zhì)膨脹的今天,靈魂被擠兌的無(wú)處棲息.“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。一句向善的呼喚,已過(guò)半個(gè)世紀(jì),但即便放在今日之社會(huì)大環(huán)境,仍然擲地有聲。雷鋒,一個(gè)如燦爛朝陽(yáng)般的名字,始終照耀著公眾的心靈。他不再只是一個(gè)名字,更是一種精神。“當(dāng)代雷鋒傳人”郭明義、“最美洗腳妹”劉麗、“最美媽媽”吳菊萍……他們看似平凡的義舉,足以表達(dá)出人性的最動(dòng)人之處。到底是什么樣的價(jià)值觀,讓這些“感動(dòng)中國(guó)”的人們有如此壯舉,又是什么樣的價(jià)值觀,是新一代的青少年需要學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的?價(jià)值觀的形成是在實(shí)踐的過(guò)程中慢慢沉淀,最后變成社會(huì)人自覺(jué)的行動(dòng),變成一種性格堅(jiān)持下來(lái)。而我們所要做的：

1、樹(shù)立理想,堅(jiān)定信念。人生最重要的不是成功,而是價(jià)值,要有樹(shù)立實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理想。有人說(shuō):人的一生百分之五是精彩的,百分之五是痛苦的,而另外百分之九十是平淡的。人們往往不能忍受著百分之五的痛苦,而錯(cuò)過(guò)百分之五的精彩,在百分九十的平淡中度過(guò)。

2、承擔(dān)責(zé)任?努力奮斗。人活在世上,不是為所欲為,對(duì)社會(huì)的責(zé)任應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)松硐氲臍w宿。無(wú)數(shù)有杰出貢獻(xiàn)的人,無(wú)不以對(duì)社會(huì)的責(zé)任來(lái)鞭策自己,尋找到人生的真諦。大多數(shù)人都出生在平凡的家庭,卻又被物欲橫流的社會(huì)所誘惑,想要過(guò)上更好的生活,更希望能表現(xiàn)自己,得到社會(huì)的認(rèn)可,因此,努力奮斗將是我們唯一能做的事情。只有努力奮斗,才能練就一身硬功夫,才能在以后的道路上披荊斬棘。

3、以強(qiáng)大心理對(duì)待奮斗結(jié)果。人只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng),?才能伸展出生命的張力。

在當(dāng)代，我們見(jiàn)證了祖國(guó)的繁榮與發(fā)展。我不信當(dāng)神舟7號(hào)發(fā)射上天的時(shí)候，我們沒(méi)有一絲的激動(dòng)?。我不信當(dāng)奧運(yùn)會(huì)在中國(guó)成功舉辦的時(shí)候，我們沒(méi)有一絲驕傲。我不信在我國(guó)60周年閱兵儀式上，當(dāng)嘹亮的義勇軍進(jìn)行曲響徹整個(gè)天安門(mén)廣場(chǎng)?，當(dāng)鮮艷的五星紅旗在天空飄揚(yáng)時(shí)，我們沒(méi)有深深的震撼。在這每一個(gè)瞬間，我們都以自己是一個(gè)中國(guó)人而自豪?。梁?jiǎn)⒊?jīng)在《中國(guó)少年說(shuō)》中這樣提到：“故今日之責(zé)任，不在他人，全在我少年。少年智則國(guó)智、少年富則國(guó)富、少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)、少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立、少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步”所以我想在坐的各位作為新一代的青少年學(xué)生，新一代的熱血青年，讓我們的的青春年華中?，加上一點(diǎn)追求。追求國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，讓祖國(guó)的強(qiáng)大在我們的手上更進(jìn)一步。我們應(yīng)該充滿自信，什么可以讓我們找到自信，是熱愛(ài)自己的祖國(guó)。所以請(qǐng)容許我在這里說(shuō)上一句：我自豪，為自己是一個(gè)中國(guó)人而自豪，為自己流淌著華夏子孫的血液而自豪。也希望我們大家能團(tuán)結(jié)一心、共同進(jìn)步，讓中華民族愛(ài)好和平、自強(qiáng)不息的精神永遠(yuǎn)流傳，讓中華民族的靈魂永不熄滅。