第一篇：學(xué)習(xí)古琴的心得體會

學(xué)習(xí)古琴的心得體會

時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，這個(gè)學(xué)期選修了《古琴演奏技法與鑒賞》，聽到老師耐心的為我們講解，傳授中國古代古琴的歷史，一些古人彈琴的技巧，古人對彈琴的感受，使我受益匪淺。古人說：讀史可以明鑒，但是在古琴方面，聆聽琴聲可以陶冶情操，緩解壓力。使我的心情變得輕松，愉悅。

想要彈我琴，彈出動人心弦的琴聲，首先，最基本的就是練好指法。指法——顧名思義，現(xiàn)在有一把琴，你要如何彈出美妙的琴音，離不開的就是你的兩只手，十指，當(dāng)然，十指未必每首琴曲都必須用到。但是作為彈奏的基礎(chǔ)，他們是不可或缺的。當(dāng)然有牛叉的才藝演出用腳彈奏，這個(gè)可以排除在外了！縱觀古琴史，如何想要彈出一曲動聽的琴音，彈琴者在這當(dāng)中占據(jù)了主導(dǎo)的作用。首先彈琴者坐姿要得體，彈琴更要得體，要強(qiáng)調(diào)感情的重要性。所以，對于一個(gè)出色的琴師，她要把琴曲當(dāng)做自己的孩子，知音，注入自己的豐富的感情去對待她們！第二：要彈琴如歌，重視作品的曲調(diào)性。一首琴曲有她自己的基準(zhǔn)，基調(diào)，我們彈琴要遵循琴曲的語調(diào)，不能本末倒置。古人常說：對牛彈琴，意思很明顯，對于不懂曲調(diào)，不懂琴音的的聽者來說，即使彈奏的不知是否有曲調(diào)，我們?nèi)匀皇菬o法理解的。因此，在這里要虛心學(xué)學(xué)彈奏的曲調(diào)！第三：彈琴要按節(jié)奏談。一個(gè)良好的節(jié)奏才能談出令人難忘的琴聲。第四：彈琴還要調(diào)節(jié)氣息。一個(gè)人只有穩(wěn)定的氣息，他才能彈奏出一首成功的琴音。第五：彈琴要煉骨。何為煉骨？煉骨一詞，在不同的發(fā)面有

不同的解釋。作為古琴，煉骨就是掌握彈奏過程中的重要環(huán)節(jié)，比如高音與低音間的過渡。第六：彈琴要學(xué)會取音。只有熟練地了解琴音，才能恰到好處地取得琴聲的節(jié)奏與音感！第七：彈琴要明白琴譜的道理。知道琴譜的作用，意義。感情的最終從哪里獲得？最后，彈琴要辨別門派。不同歷史時(shí)期，每個(gè)古琴名人都有不同的門派。他們代表這這一時(shí)期的琴聲，代表著這個(gè)時(shí)期的古琴發(fā)展的主體方向。因而，每個(gè)時(shí)期的琴音都是我們不可或缺的瑰寶。

古琴是漢民族最早的彈弦樂器，是漢傳統(tǒng)文化之瑰寶。她以其歷史久遠(yuǎn)，文獻(xiàn)瀚浩、內(nèi)涵豐富和影響深遠(yuǎn)為世人所珍視。彈琴是需悟性的，需要點(diǎn)時(shí)間和過程。有人可以學(xué)的很快，一年流水梅花，有人三年彈個(gè)平沙。其實(shí)這些好比速生楊樹和黃花梨的區(qū)別，前者適合如方便筷子，后者需洗洗考量制成傳世器具。沒有那個(gè)是一定正確的，只是滿足了不同學(xué)琴者的需要。

彈琴需多讀書，多親近自然。作詩的功夫在詩外，彈琴亦然。關(guān)于琴譜，我個(gè)人覺得從少兒學(xué)古琴，琴學(xué)備要打好基本見識再從晚清看起，古文的解釋和文字的識別和體會有一點(diǎn)積累后再入明代琴譜比較順手。

琴器，有張好琴可以促使你提高學(xué)習(xí)古琴的興趣，一張好琴光聽聽散音看看外形就是一種享受。至于對音色的鑒賞力，我個(gè)人來說是學(xué)琴一年之后的某一天去鄭州買琴挑了一會又挑挑彈彈一下午，之后開竅了。當(dāng)然這不是一下午就可以練就的，之前北京，蘇州，烏魯木齊也扒拉了很多琴。只是沒有鑒賞力，浪費(fèi)了很多機(jī)會。

另外就是對外形的理解，有人說看到仲尼和伏羲就有審美疲勞，我覺得你沒有見到好的，仲尼歷代有很多，當(dāng)今以曾琴見長，方正飽滿，有儒生味。審美的確有層次之分，但通過歷練也會不斷提高。

（字?jǐn)?shù)：1279 共3頁）

閩江學(xué)院 海峽學(xué)院 2012級會計(jì)2班

商若楠 3126110203

第二篇：古琴藝術(shù)鑒賞心得體會

古琴藝術(shù)鑒賞心得體會

在凡事講求迅捷便利的今日社會，面臨在文化層面的沖擊與日俱增；當(dāng)人們期待能放慢腳步，尋求身心各面的調(diào)和，怡情養(yǎng)性、休養(yǎng)生息??似乎越來越成為遙不可及的夢想。在工商社會的繁忙與競爭壓力中，許多人迷失了自我，忘記曾經(jīng)擁有的文化傳承，更不清楚將如何面對未來。

在中國傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)藏著許多不為人知的瑰寶，并賦予人們許多處世的哲學(xué)與智慧。逐漸被人遺忘的“古琴”就具有這樣的功用。它被列為“琴、棋、書、畫”四藝之首。是古代每個(gè)文人修身養(yǎng)性的必修之樂器。嵇康在《琴賦》中說：“眾器之中，琴德最優(yōu)”；所謂“士無故不撤琴瑟”（《禮記·曲禮下》），“君子之近琴瑟以儀節(jié)也，非以??心也”（《左傳·昭公元年》），可見“琴”在文人心目中的崇高地位。

中國五千年來，承繼儒、道兩家的思想，形成極具特色的歷史、生活與文化內(nèi)涵。中國的“古琴”目前已被聯(lián)合國教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。本文將以“古琴”為例，說明在久遠(yuǎn)文化的傳承中，“古琴”所具備的深遠(yuǎn)內(nèi)涵，藉以明了其中蘊(yùn)含的修身養(yǎng)性之道，并從中體會“清、微、澹、遠(yuǎn)”的意境，及面對生命的智慧。談到古琴，往往相映引出對于“琴德”與“琴道”之探究。中國的“古琴”除了演奏外，更具備修身養(yǎng)性、教化天下、通神明之德、合天地之和等意義。本文試以古琴的“琴德”、以及琴道美學(xué)，來探討一個(gè)社會應(yīng)具備的文化內(nèi)涵。

古琴是中國歷史最悠久的彈弦樂器。古琴藝術(shù)在歷史上很長時(shí)

期是有知識的人的必修課之一。歷代積累的琴學(xué)著作，與琴相關(guān)的民間傳說、文學(xué)作品浩如煙海。琴曲作品和演奏方法代代均有傳承與發(fā)展。這為古琴的傳承與教學(xué)積淀了相當(dāng)深厚的社會歷史基礎(chǔ)。但隨之也使古琴身上附加一些消極甚至玄學(xué)的東西，以至于現(xiàn)在很多人還是對古琴的文化功用、社會功用缺少正確的認(rèn)知。一方面，很多人琴箏部分，對古琴缺乏基本的了解，剛開始我也是這樣的，以為古琴就是向古箏一樣的一種存在。另一方面，也有人把古琴人為的神秘化，片面宣揚(yáng)古琴的高深，難學(xué)。因此，在當(dāng)代如何更好的普及古琴知識、發(fā)展古琴教學(xué)，使這門古老的藝術(shù)為現(xiàn)代和諧社會做出貢獻(xiàn)，是值得深思和進(jìn)行嘗試的。

古琴，剛開始聽到這個(gè)詞的時(shí)候，我所想到的是像古箏那樣多的弦的樂器，抱著學(xué)習(xí)試試的心態(tài)，我選修了古琴藝術(shù)鑒賞。當(dāng)我看到古琴的時(shí)候，它吸引住了我的眼球。彈好琴，識譜是基礎(chǔ)，同時(shí)要對常用的各種指法了如指掌，能夠運(yùn)用自如。根據(jù)琴譜掌握所學(xué)琴曲的全部指法，能夠從頭到尾彈下來，這是具體學(xué)習(xí)琴曲的第一步。然后就要體會琴曲的節(jié)奏，以助于清楚地表達(dá)琴曲中的含意。當(dāng)老師開始教我們學(xué)習(xí)指法的時(shí)候，我覺得很新奇，很認(rèn)真的學(xué)習(xí)著，我發(fā)現(xiàn)很難，因?yàn)橹阜ū容^重要，所以對應(yīng)的也就更加的嚴(yán)格。漸漸地我們可以學(xué)習(xí)彈奏了，我們學(xué)習(xí)的是《秋風(fēng)詞》這首，而我在彈奏第一行的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)想要流暢得把一整首彈下來是非常困難的，需要非常扎實(shí)的基礎(chǔ)和能夠快速反應(yīng)出下一個(gè)指法你該如何演奏。但是我覺得很快樂，即使學(xué)習(xí)的過程中手指會有點(diǎn)痛。

在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)校也為我們舉辦了很多的古琴的公益講座，舉辦古琴的公益演出，使我們學(xué)習(xí)到古琴知識。感受到古琴的無窮魅力。雖然我只學(xué)習(xí)了短短一個(gè)學(xué)期，我知道這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。今后我會努力學(xué)習(xí)更多的關(guān)于古琴的知識和技藝。

1313字。

共3頁。

海峽學(xué)院

國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易1班

李綿綿 3126108111

第三篇：《學(xué)習(xí)古琴心得體會》-徐一琦3126109220

課程：古琴演奏技法與鑒賞

班級： 2012級財(cái)務(wù)管理2班姓名： 徐一琦學(xué)號： 3126109220

《學(xué)習(xí)古琴心得體會》 我很榮幸能夠選課到李皞老師所教的古琴這門課，因?yàn)橐恢币詠砦叶己芟矚g中國的傳統(tǒng)文化，類似琴藝術(shù)，茶藝術(shù)等等。提起學(xué)琴，一般人僅僅會想到是學(xué)習(xí)琴的彈奏，而我們這里要談的是，學(xué)琴絕不僅僅是學(xué)習(xí)彈奏。凡學(xué)問之道，與人的心靈境界的關(guān)系都是非常之大的。一個(gè)畫家，如果不知自心與大道的融合，如果不重視對人生的理解，而僅僅單純地畫，技法再熟也永遠(yuǎn)不明畫中真正的妙趣。畫如此，書如此，棋如此，琴亦如此。

第一節(jié)課老師詳細(xì)的介紹了彈琴的手法與技巧。作為一個(gè)學(xué)琴的人，如果只知道把指法練熟，那還談不上是一個(gè)真正的琴者。對琴的體會，才是琴家更重要的素質(zhì)。琴的學(xué)問，可不僅僅是彈一彈就能體會的。所以，學(xué)琴就要從各個(gè)角度入手，全面地學(xué)，通過習(xí)琴，培養(yǎng)自己對琴文化的理解，培養(yǎng)自己灑脫心境，加深對生活的體會，完善個(gè)人修養(yǎng)，最終認(rèn)知宇宙人生的真諦。當(dāng)然，學(xué)琴也是一件很實(shí)際的事情。學(xué)琴者當(dāng)然要實(shí)際地掌握一定的基本技能，起碼要會識譜、會彈奏、會打譜，并且要對琴文化有一定的理解。一個(gè)琴者，應(yīng)在此基礎(chǔ)上，通過多方位的修煉，最終體得琴道。

想彈好琴，識譜是基礎(chǔ)，同時(shí)要對常用的各種指法了如指掌，能

夠運(yùn)用自如。根據(jù)琴譜掌握所學(xué)琴曲的全部指法，能夠從頭到尾彈下來，這是具體學(xué)習(xí)琴曲的第一步。然后就要體會琴曲的節(jié)奏，以助于

清楚地表達(dá)琴曲中的含意。如果說指法相對容易掌握，那么節(jié)奏的掌握就相對難一些。因?yàn)?/p>

在琴譜上，指法說明得十分清楚，而卻不說明節(jié)奏。節(jié)奏的掌握，要

靠老師口傳心授，和琴者自己對樂曲的理解。而掌握節(jié)奏，對于曲意的表達(dá)來說，是非常重要的。就象一首好詩，如果在朗讀時(shí)讀錯了標(biāo)

點(diǎn)、斷錯了句，那就無法良好地表達(dá)詩中的意趣。彈琴也是如此，如

果停頓的地方不停頓，該連貫的地方不連貫，該快的地方快不起來，該慢的地方慢不下來，那就實(shí)在是失敗的彈奏了。所以，學(xué)琴者要對

掌握節(jié)奏格外重視。

另外，彈奏時(shí)的呼吸，對琴曲的彈奏，也起著十分重要的作用。

如果不能良好地運(yùn)用呼吸，往往會影響琴曲的節(jié)奏控制，以防礙整曲的彈奏。如琴者在彈奏琴曲時(shí)，若彈到悠揚(yáng)瀟灑處，卻弊著氣，搞得

臉紅脖子粗的，就根本無悠揚(yáng)瀟灑可談了。若琴者彈到快速激昂處，卻頻頻喘氣，搞成了虛弱不堪的樣子，哪里還有激昂可言。所以，琴

者對于彈奏時(shí)的呼吸控制，不可不在意。

如此說來，呼吸和節(jié)奏的控制，實(shí)在是很難了，所以我們這樣的初學(xué)者往往難以掌握。所以，學(xué)琴者一定要注意

對呼吸和節(jié)奏的訓(xùn)練。訓(xùn)練方法十分簡單，那就是多練詩歌的朗誦。

若能聲情并茂地朗誦詩歌，則對于呼吸和節(jié)奏的控制能力就會大大增

強(qiáng)。學(xué)習(xí)琴曲之時(shí)，要對每一首琴曲的含意、背景加以了解。彈奏之

時(shí)，有如朗誦詩歌，按照朗誦詩歌的方法控制呼吸和節(jié)奏，就有助于較好地掌握曲意的表達(dá)。事實(shí)上，一個(gè)精于歌詠朗誦的琴者，掌握起

一首琴曲的彈奏來，相對來說確實(shí)是非?？斓?。中國的古琴，是世界上曲譜最多的樂器?，F(xiàn)存的古琴曲譜，就有

三千多首。這其中就包括了相同曲目的不同版本。相同琴曲擁有多種版本，這也是琴的獨(dú)特之處。琴文化是一種極具個(gè)性的文化。就琴曲而言，在琴譜上從來都是只標(biāo)指法，不標(biāo)節(jié)奏，這就給琴家們留下了

廣擴(kuò)的創(chuàng)作空間。相同的琴曲擁有多種不同的曲譜，相同的曲譜擁有

多種不同的彈法，甚至同一琴家在不同場合和不同心境下彈出的同一

首琴曲也可能不很一樣。琴文化如此灑脫自由的個(gè)性，實(shí)是其他任何

一種音樂文化都不能具備的。也正因?yàn)榍傥幕哂腥绱藦?qiáng)的個(gè)性，打

譜也就成為了其中非常重要的一部分。對于一個(gè)學(xué)者來說，當(dāng)良好掌

握了相當(dāng)?shù)淖R譜和彈奏技能以后，就應(yīng)進(jìn)一步學(xué)習(xí)自己打譜。所以，琴文化實(shí)是一種非常特殊的綜合性文化。學(xué)好琴，當(dāng)然不僅僅局限于彈奏，而需要多方位的綜合修煉。這樣，最終才可能真正

地體悟琴道。

（字?jǐn)?shù)：1511）3

第四篇：《 學(xué)習(xí)古琴心得體會 》魏雪君3126101115

12服裝時(shí)尚設(shè)計(jì)魏雪君3126101115《 學(xué)習(xí)古琴心得體會 》

提起學(xué)琴，一般人僅僅會想到是學(xué)習(xí)琴的彈奏，而我們這里要談的是，學(xué)琴絕不僅僅是學(xué)習(xí)彈奏。凡學(xué)問之道，與人的心靈境界的關(guān)系都是非常之大的。一個(gè)畫家，如果不知自心與大道的融合，如果不重視對人生的理解，而僅僅單純地畫，技法再熟也永遠(yuǎn)不明畫中真正的妙趣。畫如此，書如此，棋如此，琴亦如此。

陶淵明曾有過“但得琴中趣，何勞弦上聲”的名句。仔細(xì)體味，可知琴的學(xué)問絕不僅是彈奏而已。

作為一個(gè)學(xué)琴的人，如果只知道把指法練熟，那還談不上是一個(gè)真正的琴者。對琴的體會，才是琴家更重要的素質(zhì)。琴的學(xué)問，可不僅僅是彈一彈就能體會的。所以，學(xué)琴就要從各個(gè)角度入手，全面地學(xué)，通過習(xí)琴，培養(yǎng)自己對琴文化的理解，培養(yǎng)自己灑脫心境，加深對生活的體會，完善個(gè)人修養(yǎng)，最終認(rèn)知宇宙人生的真諦。

想彈好琴，識譜是基礎(chǔ)，同時(shí)要對常用的各種指法了如指掌，能夠運(yùn)用自如。根據(jù)琴譜掌握所學(xué)琴曲的全部指法，能夠從頭到尾彈下來，這是具體學(xué)習(xí)琴曲的第一步。然后就要體會琴曲的節(jié)奏，以助于清楚地表達(dá)琴曲中的含意。

如果說指法相對容易掌握，那么節(jié)奏的掌握就相對難一些。因?yàn)樵谇僮V上，指法說明得十分清楚，而卻不說明節(jié)奏。節(jié)奏的掌握，要靠老師口傳心授，和琴者自己對樂曲的理解。而掌握節(jié)奏，對于曲意的表達(dá)來說，是非常重要的。就象一首好詩，如果在朗讀時(shí)讀錯了標(biāo)點(diǎn)、斷錯了句，那就無法良好地表達(dá)詩中的意趣。彈琴也是如此，如果停

頓的地方不停頓，該連貫的地方不連貫，該快的地方快不起來，該慢的地方慢不下來，那就實(shí)在是失敗的彈奏了。所以，學(xué)琴者要對掌握節(jié)奏格外重視。

另外，彈奏時(shí)的呼吸，對琴曲的彈奏，也起著十分重要的作用。如果不能良好地運(yùn)用呼吸，往往會影響琴曲的節(jié)奏控制，以防礙整曲的彈奏。如琴者在彈奏琴曲時(shí)，若彈到悠揚(yáng)瀟灑處，卻弊著氣，搞得臉紅脖子粗的，就根本無悠揚(yáng)瀟灑可談了。若琴者彈到快速激昂處，卻頻頻喘氣，搞成了虛弱不堪的樣子，哪里還有激昂可言。所以，琴者對于彈奏時(shí)的呼吸控制，不可不在意。

學(xué)琴者一定要注意對呼吸和節(jié)奏的訓(xùn)練。訓(xùn)練方法十分簡單，那就是多練詩歌的朗誦。若能聲情并茂地朗誦詩歌，則對于呼吸和節(jié)奏的控制能力就會大大增強(qiáng)。學(xué)習(xí)琴曲之時(shí)，要對每一首琴曲的含意、背景加以了解。彈奏之時(shí)，有如朗誦詩歌，按照朗誦詩歌的方法控制呼吸和節(jié)奏，就有助于較好地掌握曲意的表達(dá)。事實(shí)上，一個(gè)精于歌詠朗誦的琴者，掌握起一首琴曲的彈奏來，相對來說確實(shí)是非常快的。琴文化是一種極具個(gè)性的文化。就琴曲而言，在琴譜上從來都是只標(biāo)指法，不標(biāo)節(jié)奏，這就給琴家們留下了廣擴(kuò)的創(chuàng)作空間。相同的琴曲擁有多種不同的曲譜，相同的曲譜擁有多種不同的彈法，甚至同一琴家在不同場合和不同心境下彈出的同一首琴曲也可能不很一樣。琴文化如此灑脫自由的個(gè)性，實(shí)是其他任何一種音樂文化都不能具備的。

也正因?yàn)榍傥幕哂腥绱藦?qiáng)的個(gè)性，打譜也就成為了其中非常重要的一部分。對于一個(gè)學(xué)者來說，當(dāng)良好掌握了相當(dāng)?shù)淖R譜和彈奏技能以后，就應(yīng)進(jìn)一步學(xué)習(xí)自己打譜。

打譜作為學(xué)琴的提高階段，需要具備較強(qiáng)的綜合素質(zhì)。首先，彈奏技巧是起碼的基礎(chǔ)。另外，也需要琴家對琴學(xué)之道有相當(dāng)?shù)睦斫猓枰偌覍η偾臍v史背景和琴曲的意境有相當(dāng)?shù)睦斫?，需要琴家有一定文學(xué)方面的理解和表達(dá)能力，還需要琴家對哲學(xué)思想方面有一定造詣。如此等等。

所以，琴文化實(shí)是一種非常特殊的綜合性文化 要學(xué)好琴，當(dāng)然不僅僅局限于彈奏，而需要多方位的綜合修煉。這樣，最終才可能真正地體悟琴道。

一共1428字

第五篇：古琴市場調(diào)研(借鑒)

古琴市場調(diào)研

古琴藝術(shù)是中國音樂藝術(shù)寶庫中經(jīng)典的國粹藝術(shù)，它具有悠久的歷史、高雅的品位，無窮的魅力和高尚的人文精神，在歷史的長河中流淌三千多年，形成了東方文化中博大精深的中國琴道。2003年，古琴入選“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄；在2008年北京第29屆奧運(yùn)會開幕式上，古琴聲聲悠揚(yáng)，人們再次領(lǐng)略了猶如天籟之音的中國音樂。作為中華文化瑰寶的古琴在如今的市場中到底是什么樣的情況呢？我們分別走訪了位于北京琉璃廠文化街與北京新街口樂器一條街的共計(jì)19家琴行，以及3家開設(shè)古琴課程的琴館，對琴行的經(jīng)營者以及古琴學(xué)員做了一個(gè)調(diào)查，以下為調(diào)查結(jié)果。

調(diào)查地點(diǎn)：

北京琉璃廠文化街

調(diào)查結(jié)果：琉璃廠文化街共有樂器行37家，其中民樂樂器行占24家。民樂樂器行中經(jīng)營古琴的有18家，其中14家琴行愿意接受調(diào)查，另外4家琴行以有事為理由拒絕接受調(diào)查，調(diào)查成功率為77.8%。調(diào)查結(jié)果顯示：

一、關(guān)于古琴的銷售情況

在14家被調(diào)查的琴行中，有8家琴行表示古琴的銷售情況不好或稱銷售情況不太好；6家琴行表示古琴的銷售情況還可以。在銷售情況不好或不太好的8家琴行中，其中2家琴行的經(jīng)營者均表示，古琴的生意一直不好，近年來也沒有明顯好轉(zhuǎn)，雖然古琴在電視上的曝光率有所增加，但是對古琴的銷售并沒有太大影響；另外6家琴行普遍表示，古琴的銷售情況不太好，但是與古琴以前的銷售情況相比較，已經(jīng)有了明顯好轉(zhuǎn)。在認(rèn)為古琴銷售情況還可以的6家琴行中，其中一家名為“民族樂器專賣”的樂器行的經(jīng)營者說：“古琴賣得不錯，近兩年古琴的銷量明顯增多?！?/p>

二、關(guān)于古琴的價(jià)格

在14家被調(diào)查的琴行中，有14家琴行稱一般的古琴與其他樂器相比，價(jià)格相差不大。但是，好的古琴要比其他樂器貴出很多。14家琴行中，有12家琴行認(rèn)為王鵬的琴很貴，一般人承受不起。其中一家琴行的經(jīng)營者稱：“王鵬的琴一張進(jìn)價(jià)至少5000元，賣的話最便宜的要8000元。買他的琴的都是懂琴的或者有錢的人，真正來買的不是太多?！?/p>

對于一般消費(fèi)者能承受的價(jià)格，被調(diào)查的14家琴行均表示，一般的消費(fèi)者能接受的價(jià)位在5000元以下，購買2000元-3000元的最多。

調(diào)查地點(diǎn)： 北京新街口樂器一條街

調(diào)查結(jié)果：新街口樂器一條街共有樂器行49家，其中民樂樂器行占8家。民樂樂器行中經(jīng)營古琴的有6家，其中5家琴行愿意接受調(diào)查，調(diào)查成功率為83.3%。調(diào)查結(jié)果顯示：

一、關(guān)于古琴的銷售情況

在5家被調(diào)查的琴行中，有3家琴行表示古琴的銷售情況不好或稱銷售情況不太好，其中1家琴行的經(jīng)營者表示：“古琴的銷售情況不是太好，但是每個(gè)月5000元左右的古琴能賣出2-3張，雖然都說近幾年古琴很火，但是也不如其他樂器好賣?！边€有1家琴行的經(jīng)營者也表示：“生意不好，價(jià)格一般在1000元-2000元。說是這兩年古琴熱，但實(shí)際上銷售增長并不明顯?！?家琴行的經(jīng)營者表示古琴的銷售情況還可以，對古琴的銷售比較樂觀。

二、關(guān)于古琴的價(jià)格

在5家被調(diào)查的琴行中，有3家琴行稱一般的古琴與其他樂器相比，價(jià)格相差不大，好的古琴要比一般樂器貴出很多。5家琴行中，有5家琴行認(rèn)為王鵬的琴很貴，一般人承受不起，其中一家表示：“王鵬的琴因?yàn)閮r(jià)格太高賣不動就不賣了。”5家琴行中，3家琴行表示琴賣的最多的，其價(jià)位在1000元-2000元之間；另外2家稱2000元-3000元的比較多。

總述：在北京琉璃廠文化街把古琴作為經(jīng)營招牌的有5家；北京新街口樂器一條街把古琴作為經(jīng)營招牌的有0家。在琉璃廠文化街與新街口樂器一條街共計(jì)19家被調(diào)查者中，認(rèn)為古琴的銷售情況不好或稱銷售情況不太好的為57.9%，認(rèn)為古琴銷售情況還可以的占42.1%。調(diào)查結(jié)果顯示，古琴經(jīng)營情況比較好的琴行多為經(jīng)營與培訓(xùn)相結(jié)合的形式，或者專供培訓(xùn)班、學(xué)校等用琴的地方，走批發(fā)路線。另外，在琉璃廠文化街與新街口樂器一條街共計(jì)

調(diào)查25名琴行顧客，其中20人愿意接受調(diào)查，另外5人以有事為由拒絕。調(diào)查成功率80%。20名被調(diào)查者均曾聽說過古琴，均認(rèn)為古琴是一種高雅藝術(shù)，但對古琴的喜愛程度一般，不準(zhǔn)備買琴，原因是他們不會古琴，對彈古琴興趣不大。

古琴學(xué)員調(diào)查 調(diào)查地點(diǎn)：北京

調(diào)查結(jié)果：在北京的三家開設(shè)古琴課程的琴館中，共調(diào)查30人，其中28人愿意接受調(diào)查，調(diào)查成功率為93.3%。調(diào)查顯示，28個(gè)被調(diào)查者中，有28人的文化程度為大學(xué)以上，高學(xué)歷程度占被調(diào)查者的100%；有20人學(xué)習(xí)古琴的目的是修身養(yǎng)性，占被調(diào)查者的71.4%;有6人學(xué)習(xí)古琴的目的是休閑放松，占被調(diào)查者的21.4%；有2人學(xué)習(xí)古琴的目的是消遣體驗(yàn)，占被調(diào)查者的7.1%。有25人已經(jīng)購買古琴，占被調(diào)查者的89.3%，其中有20人已購買8000元以下的琴，占被調(diào)查者的71.4%；有3人打算將來買古琴，占被調(diào)查者的10.7%。此外，學(xué)習(xí)古琴的費(fèi)用在100元-160元/小時(shí)。

總述：本次調(diào)查共涉及北京的三家開設(shè)古琴課程的琴館。調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)習(xí)古琴的花費(fèi)不小，學(xué)員中有一定文化素養(yǎng)的成年人占多數(shù)。他們學(xué)習(xí)古琴的原因多是修身養(yǎng)性，緩解工作壓力。一家琴館老師認(rèn)為，目前還談不上“古琴熱”，只是走出了冷門狀態(tài)而已。在學(xué)員中也存在“上手容易堅(jiān)持難”的現(xiàn)象。一方面，由于學(xué)員日常工作繁忙，很難保證練琴的時(shí)間；另一方面，古琴屬于典型的“易學(xué)難精”，隨著學(xué)習(xí)的深入，需要輔以古文閱讀等多種手段來提高文化素養(yǎng)，內(nèi)涵的深入轉(zhuǎn)化到琴音的進(jìn)步，這是一個(gè)長久的功夫，并非朝夕可得。如今，古琴學(xué)友之間經(jīng)常聚會，他們把這稱之為“雅集”，大家喝喝茶、聊聊彈琴心得，也開創(chuàng)了一種新型的交友方式。