第一篇：歷史課(新文化運動五四運動)聽課感想

歷史課聽課感想

這一次歷史課講的是新文化運動和五四運動，給我相當大的感觸。其實近代史這部分內容一直都是我們學習的重要歷史內容。從初中開始再到大學，歷史課程中的新文化運動和五四運動部分都給我新的感觸。

在那一個風云變幻時代，時代召喚著英雄，那個時代的先進積極知識分子的愛國精神和破舊創(chuàng)新精神到今天仍然值得借鑒。

近代以來，為了挽救國家的危亡，中國知識分子曾經(jīng)歷經(jīng)千辛萬苦，向西方國家尋找真理。但是，中國人學習西方的努力在實踐中卻一而再、再而三地碰壁。辛亥革命的失敗和北洋軍閥的建立，更使人們陷入了深深的絕望、苦悶和彷徨之中。

一些先進的知識分子認為，需要先開啟國民理智，使人們從封建愚昧的思想中解放出來。這個運動后來被稱為新文化運動。1919年5月，爆發(fā)五四運動，就有受新文化運動思潮的影響。

在新文化運動中，涌現(xiàn)出許許多多了不起的歷史人物，他們是最讓我感動的地方。李大釗、胡適、魯迅等都是讓我欽佩的人。他們敢開歷史之先河，這便可以稱得上偉大。我想這也歷史會記住他們的原因吧。也許人們常常會想到新文化運動局限，最突出的就是否定中國傳統(tǒng)文化。其實有不少新文化運動的倡導者并沒有完全否定國學。李大釗就說過，“孔子于其生存時代之社會，確足為其社會之中樞，確足為其時代之圣哲”。

在五四運動中，最耀眼的歷史人物莫過于學生了。比起那個時代的學生，我不禁有種羞愧之感。讀著那一段歷史，聽著那一段歷史，總能讓我感到熱血在心中久久激蕩，仿佛應和著那個時代的青年學生們。他們有感情，有熱血，為了祖國而怒吼！想如今，關心國家時政的學生是不是少了呢？為國家請愿，流血犧牲的精神是不是不再有了呢？

聽這次歷史課我有了這些感想。盡管今昔時代差距已經(jīng)很大了，但是我想，創(chuàng)新的思想和愛國的精神在任何時代都是永恒的。

第二篇：歷史課的聽課感想[推薦]

歷史課的聽課感想（作業(yè)七）

[ 2009-12-31 16:03:00 | By: 湯慧敏 ]

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推

薦

聽課對于剛剛步入教師行列的我來說是非常重要的，多聽才能更好的學習老教師的教學方法，學習如何調動學生的主動性和積極性，才能在以后的教學中取長補短。

前幾天聽了兩位老師的歷史課，他們的課學生參與性很高，重視調動學生的積極性，也強調要讓學生親自動手實踐。因為只有這樣，學生才不會覺得歷史課枯燥無味。也只有這樣，才能讓學生在快樂中不自覺地記住很多知識，而且這樣記住的東西往往印象比較深刻。我覺得這是我最應該向他們學習的地方，作為一名新教師，由于我的課堂控制能力還不夠，所以大部分上課時間都是我在講，學生在聽，一味地向學生灌輸，而忽略了讓學生通過自學去發(fā)現(xiàn)，去尋找，去領悟。

作為一名教師，如何提升自己的教學方法，提高自己的課堂效率是擺在我面前的一個關鍵性問題。我覺得自己無論是在課堂設計上還是重難點的把握上，都需要不斷的提高。兩位老師所講知識線索清晰，在講解歷史問題時，注重聯(lián)系學生實際，既提高了學生學習興趣又便于學生理解。兩位教師在講課中有一個共同的、突出的特點，也是我認為對我們很有必要學習、注意的地方，那就是在授課中十分重視知識的連續(xù)性，在講授新課時不斷的引導學生聯(lián)系以前所學知識或歸納類似的知識點。這種在新授課中對前邊內容的回顧、總結非常必要。它一方面復習了前邊的內容，更重要的是，它在無形中把一個整體的歷史框架、線索呈現(xiàn)給學生，同時也培養(yǎng)了學生歸納的能力。

在傅家中學聽課的感想

走進傅家中學的課堂，眼前一亮，教室有塊電子白板，比較先進。我覺得本次三位老師的歷史課一個最大的特點是以教師為主導，以學生為主體，少講多練，課上有學案和練習題，學生的合作學習能力強，小組活動時，學生的積極性高，配合好，課堂結構緊湊，課堂教學目標具有重點突出的特點，利用競賽可以讓學生產(chǎn)生成功體驗的作用，可以激發(fā)學生強烈的學習動機。通過競賽的形式，激發(fā)學生學習歷史的動機和興趣。

三節(jié)課的共同特點是都把學習的自主權還給了學生．教師利用學案導學，師生互動，絲絲如扣！使學生在獲取知識的同時享受探究知識的快樂！使我受益匪淺！謝謝三位女教師的辛勤勞動！

授課過程中，老師運用了多媒體手段，我覺得其中劉偉偉錄像的播放，最能吸引大家的眼球，通過感觀刺激，學生能更直觀、形象地理解所學知識。在講到長征中的事件時，老師有意讓學生去拿一些有關的資料，進行課堂表演。

老師們普遍感到八、九年級（特別是九年級）的歷史課不好上，學生沒興趣、聽課不認真、發(fā)言不積極，有兩位老師恰巧都上地是八、九年級的課，而且三位老師在調動學生學習積極性方面特別出色，各有招數(shù)，表現(xiàn)出骨干教師的教學歷練和教學智慧。劉偉偉老師讓課堂變成學生展示才能的平臺，初三女老師微笑著俯下身子傾聽學生的發(fā)言，初四女老師富有感染力的簡潔語言，給大家留下了深刻的印象。

在以后的教學過程中，我要借鑒三位老師的課堂教學方法，少講多練，講練結合，精講精練，培養(yǎng)學生學習歷史的興趣（可以通過競賽形式），為了完成教學任務，一定要做到：有目的性，有責任感，培養(yǎng)學生高度的注意力，優(yōu)良的意志品質。要多積累教學經(jīng)驗，要有多方面的教學才能，使自己的教學水平不斷提高，使學生的學習成績再上一個臺階。從“同課多構”中看歷史課堂教學的有效性—— 一次特殊的備課組聽課、評課教研活動及感想

004km.cn 期刊門戶-中國期刊網(wǎng)2009-9-9來源:《科學之友》2009年7月第21期供稿文/葉 芬（亳州市第二中學，安徽 亳州 236800）

[導讀]隨著新課程改革的不斷深入，教學的有效性日益引起了人們的重視。

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摘 要：隨著新課程改革的不斷深入，教學的有效性日益引起了人們的重視。筆者通過“同課多構”來探討“顛覆式”的新課標和“連續(xù)性”的高考制度下歷史課堂教學的有效性問題。關鍵詞：同課多構；實際問題；“六抓”

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1000－8136（2009）21－0105－02 The Effectiveness of Classroom Teaching of the history in the “Multi-class Configuration”

—— A special activity for lesson preparation teaching and research activities Ye Fen Abstract: With the new curriculum reform, the deepening of the effectiveness of teaching attracted lots of attention.I probed into the effectiveness of classroom teaching under the “subversive” of the New Curriculum and “continuous” history of the college entrance examination system though “the multi-class structure”.Key words: multi-class configuration；practical problems；“Six Factors”

一部思想史就是人類一部政治史和經(jīng)濟史的縮影。新課標下的人教版必修教材，即以“顛覆式”的方式將中外歷史濃縮成了政治、經(jīng)濟、思想文化史三個模塊，而必修三思想文化史中的思想史占50%以上。如何將思想史以新的方式、新的理念傳遞給學生，作為長期從事一線教學并對較有經(jīng)驗的我們來說，卻也是個全新的課題。為此，筆者與本備課組的老師們開展了一次特殊的聽、評課教研活動——通過“同課多構”來探討“顛覆式”的新課標和“連續(xù)性”的高考制度背景下歷史課堂教學的有效性問題。

此次教研活動安排了三位老師同上人教版必修三《新文化運動與馬克思主義的傳播》一課，并及時進行了評課。三位老師的授課呈現(xiàn)出鮮明的個性特征，同時也暴露出課改背景下歷史課堂教學中存在的實際問題。下面筆者試舉三位老師的課堂教學部分案例來加以分析說明。

案例一（甲老師）：

導入部分：該教師提出一個問題“有人說孔子是20世紀最幸運的人，也是20世紀最倒霉的人，為什么？”（學生哄笑后開始討論）隨后教師點出“孔子學院”和“打倒孔家店”，并引出本課中心“新文化運動”。對于本課重點部分——新文化運動的背景和主要內容，該教師以最簡單的方式羅列或由學生自主學習來完成，教師則以學術研究的方式把大量時間放在兩點上：一是介紹了1915～1918年間陳獨秀、胡適、魯迅、梁啟超等人的經(jīng)歷及他們對時局惡化所萌生的要求改變“國民性”的念頭；二是介紹了大量的白話詩來說明“文學革命”（該教師的語言非常幽默，學生聽得津津有味，時而發(fā)笑。）。在講解“馬克思主義的傳播”時，該教師并未涉及教材內容，而是介紹了李大釗其人，甚至還介紹了李大釗后人鮮為人知的為官經(jīng)歷（學生聽課興趣濃厚）。

該案例從課堂效果來看，參與評課的老師普遍認為，從導入到新課結束，引人入勝，大量課外知識的補充，加之該教師學識的淵博、幽默風趣的談吐舉止，不僅拓寬了學生的視野、提高了學生學習的興趣，更令學生對老師佩服得五體投地，而且增強了師生的互動效果，符合課改精神；從學生對知識的掌握程度來看，則稍顯不足。案例二（乙老師借助多媒體教學）：

導入部分：大屏幕播放《家、春、秋》片段——覺新結婚啦！該教師提出問題：“同學們喜歡性格軟弱、受家庭擺布的覺新嗎？”（學生的心立即被巴金名著中這個深受封建思想迫害的人物揪了起來）。教師由此引出本課內容。講解新文化運動的核心內容“民主與科學”時，該教師不失時機地播放“瑞玉難產(chǎn)而死”的畫面，并指出導致瑞玉悲劇的原因恰恰是迷信，由此加強“科學”提倡的必要性。講述新文化運動的影響時，該教師又播放出《家、春、秋》的一段畫面——覺新在覺民的鼓勵下踏上追求自由、民主的反抗道路。

該案例中，乙老師以獨特的視角和精心的設計，以巴金作品中的故事為主線，讓學生身臨其境地感受了一翻舊文化、舊道德所帶來的身心創(chuàng)傷，同時也使學生理解了思想解放的必要性。從教學內容看，該教師為配合劇情的發(fā)展，對教學內容作了適當調整；從效果看，整節(jié)課學生更關注的恐怕是劇中的悲劇情節(jié)和人物的反抗精神了。毫無疑問，歷史課的情感價值實現(xiàn)的同時，卻將歷史課上成了文學作品賞析課了！案例三（丙老師）：

導入（復習法）：中國近代史上第一次、第二次思想解放運動分別發(fā)生在何時？主要內容是什么？在學生回答的基礎上，該教師直接引出了近代史上第三次思想解放運動——新文化運動。講解背景時，該教師將政治、經(jīng)濟、思想文化三方面的狀況解釋地非常充分，并點出思想解放的必要性和可能性。接著該教師介紹了一道2006年上海高考題：胡適在1923年的一封信中說：“25年來，只有三個雜志可代表三個時代，可以說是創(chuàng)造了三個時代：一是《時務報》；一是《新民叢報》；一是《新青年》?！焙m所說的“三個時代”是（）。

A、辛亥革命、護法運動、新文化運動

B、戊戌變法、辛亥革命、護國運動

C、戊戌變法、辛亥革命、新文化運動

D、戊戌變法、護國運動、護法運動

在新文化運動前期內容的講解時，該教師把教材內容歸納為“三提倡三反對”，大大方便了學生記憶，同時在對難點“如何認識?打倒孔家店?”的分析中，緊密聯(lián)系了儒家思想的發(fā)展史，最后通過講述法總結了新文化運動的進步性與局限所在。

應該說，案例三丙老師的教學過程很緊湊，知識容量較大，思路非常清晰，重難點突破也較為成功。從教學效果來看，學生掌握基礎知識的程度較好、對知識的遷移、運用能力也較強，但從整體上看，課改精神體現(xiàn)較少，依然為舊式“郵遞”模式的課堂教學。

從以上3個案例的簡單分析來看，正如此次參與評課的老師們認為的那樣，3位授課老師分別代表了3種不同的教學風格與模式，各有千秋，筆者將之歸納為“研究型”、“文學型”、“郵遞型”。一堂有效而完美的課堂教學，應該是將“顛覆式”的新課程理念，與具有“連續(xù)性”的高考制度二者有機結合。而通過以上三個具有代表性的案例，筆者認為目前歷史課堂教學中存在著兩個實際問題而直接影響著課堂教學的有效性。

第一，不能對教學目標準確定位并付諸實踐。

新課程目標分知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，即“三維目標”。以本課（《新文化運動》）為例，教學目標應為：了解新文化運動興起的原因、內容（知識目標），探討其對近代中國思想解放的影響（能力目標），并讓學生認識知識分子為肩負的使命而敢于斗爭、不懈斗爭的精神，以此達到增強學生歷史洞察力和歷史使命感的目的（情感態(tài)度與價值觀目標）。本次教研活動中的三個案例均未能有效地落實三維目標。甲老師過多地關注了提高學生的研究性學習能力，而忽視了學生基礎知識的掌握與情感的充分體驗；乙老師流暢的教學過程中，始終將學生的心與人物的命運緊密相連，學生在充分享受情感體驗的同時，卻遠離了歷史課堂，遠離了知識目標與能力目標；丙老師的教學很好地與現(xiàn)行高考制度聯(lián)系了起來，但在有效地幫助學生掌握、理解、運用知識的同時，卻違背了新課程理念，不能以學生為主體，體現(xiàn)學生的自主價值。

第二，不能恰當?shù)剡x擇并以恰當?shù)姆绞窖a充課外資料。

新課標一標多本，不同版本的教材差別較大。教學中，教師為了增強教學效果，往往補充一些課外資料。適當?shù)难a充是必要的，而過多、過濫，甚至不加選擇地補充只能增加學生負擔、沖淡主題。案例一中，甲老師先后兩次大量地介紹課外知識，甚至野史，學生哈哈一笑之后，真正的教學目標并未有效達到；案例三中丙老師則中規(guī)中矩，課堂知識遷移能力雖強，卻少了課外知識的點綴，而影響了課堂氣氛。例如，在講到提倡白話文時，教師若能引用一首小詩“霜風呼呼地吹著/月光朗朗地照著/我和一株頂高的樹并排站著/卻沒有靠著”，教學效果會更好。

以上兩個實際問題的背后，筆者認為存在著老師們對課改與高考這對矛盾的錯誤理解。不可否認，課改已推行了多年，老師們也已普遍認可了新的理念，然而新的評價機制還未成熟，高考制度依舊繼續(xù)，倘若學生憑興趣學，卻又如何參加考試？筆者認為問題解決的關鍵在于如何提高課堂教學的有效性，而提高歷史課堂教學有效性的關鍵在于“六抓”。

（1）抓“導入”。一節(jié)歷史課堂教學成功與否，首先要看能否通過情境創(chuàng)設，迅速有效地將學生引進歷史的氛圍當中。在前面所舉的三個案例中，不難發(fā)現(xiàn)甲、乙兩位老師的導入是積極而有效的。相對而言，丙老師的導入部分則較為普通而難以引起學生共鳴。

（2）抓“目標”。教學目標的完成與否，將直接影響教學效果。因此課前備課中應高度重視三維目標，課堂教學中教師的所有語言都應當圍繞著主題，不能信馬由韁。關于這一點，在前面案例一的分析中已作解釋。

（3）抓“有效信息”。歷史新教材中增加了大量的圖片、文字等資料，教師在實施教學過程中，不可忽視教材當中有效信息的利用。以《新文化運動與馬克思主義的傳播》一課為例，三個案例都未能注意到教材中的一個隱性信息

3個部分：最上端是一張眾多青年

在讀書的圖畫，畫中標有法文La Jeunesse（青年），畫下還用了五線譜作裝飾；中間是美國作家、演講大師卡耐基的肖像，飾以馬蹄鐵狀的花邊，肖像右邊是紅色的刊名，左邊是卷數(shù)期數(shù)，更加上一個雄雞報曉的圖標；最下方標出出版社的名號。密集的西化符號的運用，表達了新文化運動先驅們推行新學、狙擊傳統(tǒng)的迫切心情。課堂教學中如能抓住這一信息予以介紹，那么，“為什么《新青年》的創(chuàng)立是新文化運動興起的標志？”這一問題便迎刃而解了。

（4）抓“課程資源的整合”。《新文化運動與馬克思主義的傳播》一課共三目內容，教學中為了線索的更加清晰，不妨借鑒案例三中丙老師的處理方法：將教材內容重新整合成新文化運動發(fā)生的背景及原因、概況（時間、人物、中心、活動基地）、分期（前期、后期）、主要內容（前期為三提倡三反對；后期主要為馬克思主義）、影響及評價。

（5）抓“教學環(huán)節(jié)的完整性”。在目前的高考指揮棒下，提高課堂教學效果的最有效辦法是講練結合、師生互動，既體現(xiàn)課改精神，更適應了高考選拔人才的客觀需要。因此，必要的鞏固練習或探究式問題的設計應穿插于課堂教學過程之中。

（6）抓“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結合”。本次教研活動中三個案例各有優(yōu)勢，倘若能將多媒體的直觀效果與教師對理論和重難點的講述式突破相結合，既節(jié)省了時間、增加了容量、提高了興趣，又增強了學生掌握、理解并運用知識的能力，更加深了情感的體驗，歷史課堂教學的目標和效果便展露無疑！

我想，做到了以上“六抓”，一節(jié)精彩而有效的歷史課是值得期待的！

今天上午，我連續(xù)聽了三節(jié)課，它們分別是歷史課、地理課、政治課，三位教師各有特色，使我受益非淺。

歷史教師善于抓住知識點的內含以及知識之間的內在聯(lián)系，進行相似知識點之間的分析比較，在問題訓練中對知識能力加以提升。如孔子提出的“仁”同墨子提出的“兼愛”的內在不同含義；孔子提出的“仁”同孟子提出的“仁政”的內在不同含義，在比較中掌握歷史知識。

地理教師精講，側重知識條理清晰，鼓勵培養(yǎng)學生學習習慣和回答問題的方式方法。如上課講的話較少，都講到點子上，鼓勵學生聲音宏亮回答問題，說“聲音響亮問題回答錯不罰，聲音輕要罰。”對于回答問題出色的同學全班同學予以鼓掌。

政治教師善于調動學生狀態(tài)積極役入到上課中，提出的問題也是緊緊扣住學生身邊的事，容易打開學生的思路。如找一找班級學生存在的美不美言行？展示我的自畫像等等。

學無常規(guī)，教無定法，能夠結合自已的特點，調動學生的學習狀態(tài)，掌握學習方式、方法，讓學生比較輕松、靈活、理解地掌握知識就是好的教學方法。

從上面三人身上，也使我感覺到，教無止境，要在學習、探索中不斷完善自我，才能取得不斷的進步。

在六中聽課的感想 通遠堡初中

歷史組長

戴玉梅

秋高氣爽，桂花飄香，我們迎著朝陽，來到了鳳城市第六中學。

漫步校園，寬闊的操場，高高的主席臺，新建的教學樓拔地而起，一排排樹木花草，讓人賞心悅目。走進教學樓，靜靜的走廊傳來了朗朗的讀書聲，走廊兩旁的墻壁上掛著各班的多科優(yōu)秀作業(yè)及書畫作品，真是一條文化氛圍濃郁的走廊，充分展示出六中學生豐富的知識和才藝水平，也充分體現(xiàn)了六中全面實施素質教育，學生的綜合素質顯著提高；學校領導班子團結進取，精神振奮，開拓創(chuàng)新；教師樂于奉獻，工作勤懇；學生勤奮學習，成績優(yōu)秀，深得全市人民的好評。

走進六中的課堂，也是眼前一亮，教室的四周有多塊黑板，上面寫有名言警句，有知識天地，也有供學生上課練習的地方。我聽的是歷史課，我覺得六中老師的歷史一個最大的特點是以教師為主導，以學生為主體，少講多練，課上有練習題簽和考試題，學生的合作學習能力強，小組活動時，學生的積極性高，配合好，課堂結構緊湊，課堂教學目標具有重點突出的特點，利用競賽可以讓學生產(chǎn)生成功體驗的作用，可以激發(fā)學生強烈的學習動機，題目可以分為必答題和搶答題等幾種。通過競賽的形式，激發(fā)學生學習歷史的動機和興趣。

在以后的教學過程中，我們要借鑒六中的課堂教學方法，少講多練，講練結合，精講精練，培養(yǎng)學生學習歷史的興趣（可以通過競賽形式），教師為了完成教學任務，一定要做到：有目的性，有責任感，培養(yǎng)學生高度的注意力，優(yōu)良的意志品質。教師要多積累教學經(jīng)驗，要有多方面的教學才能，使自己的教學水平不斷提高，使學生的學習成績再上一個臺階。

第三篇：歷史課感想

我對綱要課的認知和期望

提起歷史，很多人會感到頭疼，對于理科生，尤其如此；更難以理解的是；理學的數(shù)學也要學，尤其是近代，那段屈辱的歷史很難讓人快快樂樂的接受。我們喜歡輝煌燦爛的唐宋，喜歡強國的自豪感。可是，終究是要學的，既學之，則安之，也只能這樣了。

而且，在聽了幾次課之后，開始有點喜歡這門課了，歷史，真的是讓人不得不愛。

首先，我們有必要學習歷史，我們五千年的歷史，是我們中華民族的寶貴財富，我們應該從中獲益。近代史，是侵略與反抗的歷史，是民族發(fā)生巨大轉變的歷史，學習它，我們從中獲得一種激勵，一種挑戰(zhàn)。身為一名大學生，我們不能忘本，居安思危，方為明智之舉。我們學習歷史，不只只在于了解歷史知識，更重要的，在對歷史知識的總結之后，得出對現(xiàn)在有用的東西，在未來的生活中，使其發(fā)揮重要的作用。歷史不只是過去，更是未來，甚至，未來比過去更是他的內涵。學習歷史，知道發(fā)生的事，總結發(fā)生的事，分析發(fā)生的事，從而預測未發(fā)生的事。這不是一個人的經(jīng)驗，是無數(shù)人的智慧結晶。

其次，學習歷史，我們從中得到一種知識。事件，時間，地點；起因，經(jīng)過，結果……如數(shù)家珍的人，總讓人心生敬佩。這就是知識，就是知識的力量。并且，一切知識皆是歷史知識，歷史知識其實包含一切。不懂歷史，是悲哀的，是愚昧的。歷史知識的匱乏，是最難以原諒的，勝過任何科學知識。歷史中的人，事，物，是值得我們了解的，并且，是深入的分析的。如果一個人，真正了解歷史，那么，他一定是一個知識淵博的人，不只只歷史知識的局限，包括科學知識。

另一方面，在學習歷史的過程中，我們還能夠獲得快樂。歷史，尤其是近代史，它的基調是沉重的，但是，學習歷史，還是可以快樂的。經(jīng)過歷史老師詼諧幽默的講解，枯燥的歷史變得多姿多彩。我們突然發(fā)現(xiàn)，歷史中的人，是可愛的，親切的；甚至所謂的壞人，也是該辯證地看，就像汪精衛(wèi)，他曾經(jīng)的骨氣，也是值得我們贊揚的。還有對歷史的別種解讀，也是趣味良多，閃爍著辯證的光芒。學習著，也快樂著。這快樂不同于聽笑話，而是一種趣味的感悟

說了這么多，不過最重要的，我認為還是獲得一種精神的升華，歷史的熏陶，塑造出高尚的人格。愛國主義，奉獻主義……這些是不用多說的。仁人志士，都有很多我們學習的地方。天下興亡，匹夫有責。學歷史，明責任，獲激勵。而且，我們要有創(chuàng)造歷史的勇氣和智慧。眾人皆醉，能否獨醒？學學歷史，也許精神層面能提高許多。這一切，也許我們不曾明切的感知，但確實是慢慢進行的。

現(xiàn)在，全球化的世界，我們更要發(fā)揚我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，更要保護好我們的歷史文化。我們是中國人，只因為這一個理由。因為這個理由，我們不能忘本。因為如此，我們學歷史。我們學歷史，又不僅僅只是歷史。我們收獲很多……這一切，遠超過一個學科……

歷史，想說愛你不容易，但不得不愛。不是因為考試，只是因為自己的心……

第四篇：五四運動,感想

敬愛的當組織：

1925年5月30日，震驚中外的五卅運動在上海爆發(fā)，并很快席卷全國。而在這之前，1919年5月4日，北京爆發(fā)的五四運動是中國人民徹底反對帝國主義和封建主義的愛國運動。如果說五四運動是一聲春雷，引領著中國新民主主義革命的開始，開辟了新思想、新文化在中國廣泛傳播的道路。那么五卅運動，則是繼五四運動以后的，中國人民又一次大規(guī)模的反帝斗爭！他緊緊聯(lián)系了我國兩大重要城市，標志著政治與經(jīng)濟的重要合體，是中國***領導下的群眾性反帝愛國運動！是中國***直接領導的以工人階級為主力軍的中國人民反帝革命運動！標志著大革命高潮的到來!也許是五.四運動發(fā)生在五月的緣故，人們特別愛用火紅的字眼來形容這個春意盎然的月份。那噴薄而出的朝陽之顏色，不正象征著中國青年怦然跳動的心么? 青年是祖國的棟梁，是民族的希望。我們不要借口資歷尚淺年紀尚輕就避談民族之重任、歷史之使命。位卑未敢忘憂國，青年當自強。新一代青年應牢記各級領導的期望和囑托，沿著黨開辟和指引的道路繼續(xù)前進，為早日實現(xiàn)中華民族的強國之夢而奮斗。

今年5月，恰逢中國共產(chǎn)主義青年團成立xxx周年。團徽閃耀奪目的光芒，青春揮寫未來的詩篇。在中國共產(chǎn)黨的領導下，先進青年的群眾組織中國共產(chǎn)主義青年團走過了輝煌的歷程。5月15日由中宣部、教育部、共青團中央聯(lián)合舉行的中國共產(chǎn)主義青年團成立八十周年的紀大會在京隆重召開，江--、共產(chǎn)黨發(fā)表了重要講話。江--總書記在講話中希望青年們樹立遠大理想，堅持發(fā)奮學習，注重錘煉品德，不斷開拓視野，勇于進取創(chuàng)新，始終艱苦奮斗，努力為我國先進生產(chǎn)力和先進文化的發(fā)展作出自己的貢獻，努力為最廣大人民謀利益。共產(chǎn)黨同志要求廣大青年要肩負起時代賦予的崇高責任，要按照堅定理想、服務人們;深入群眾，投身實踐;勤奮學習，勇于創(chuàng)造;腳踏實地，艱苦奮斗的要求，積極創(chuàng)造出無愧于前輩、無愧于后人的業(yè)績。

如果說五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端，而五卅運動是一則慘案！5月30日上午，上海工人、學生2000多人，分組在公共租界各馬路散發(fā)反帝傳單，進行講演，揭露帝國主義槍殺顧正紅、抓捕學生的罪行、反對“四提案”。租界當局大肆拘捕愛國學生。當天下午，僅南路的老閘捕房就拘捕了100多人。萬余名憤怒的群眾聚集在老閘捕房門口，高呼“上海是中國人的上海！”“**帝國主義！”“收回外國租界！”等口號，要求立即釋放被捕學生。英國捕頭愛伏生竟調集通班巡捕，公然開槍屠殺手無寸鐵的群眾，打死十三人，重傷數(shù)十人，逮捕一百五十余人。其中捕去學生四十余人，擊斃學生四名，擊傷學生六名，路人受傷者十七名，已死三名。沉默而悲哀的中國再次因 “五卅慘案”而以高姿態(tài)震驚了世界！

五四運動直接影響了中國***的誕生和發(fā)展，但五卅運動卻比他更多地吸引了我的心。五卅運動是一個慘案，但卻是我們中國人自己制造的慘案！對于那么多為我國今天流血犧牲的人們，我們表示很多很多的尊敬與敬佩。但對于他們的流血與犧牲我感到的是更多的可惜與心痛。司馬遷《報任安書》中說到，人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。在過去動蕩的社會中，能活著就是一件很奢侈的事情，但是他們，卻就這樣輕易地斷送了自己的生命。當然，人都有自己的理想，但在舊中國的舊社會，有多少人知道乃至明白理想這個詞語呢？他們，有的只是盲從！

工人運動領袖鄧中夏曾說：“五卅運動以后，革命高潮，一瀉汪洋，于是構成一九二五至一九二七年的中國大革命”。五卅運動的功勞確實不能磨滅，可是在這一次又一次看似勝利的戰(zhàn)斗中，有多少人看到了那些流血犧牲？是，五卅運動它打擊了帝國主義的囂張氣焰，增強人民的反帝愛國意識，揭開了大革命高潮的序幕。但是同時他也殺死了無數(shù)愛國學生，恐嚇住了無數(shù)中國人民，傷害了我們偉大祖國已經(jīng)所剩無幾的尊嚴！中國的歷史是血腥的，是充滿爭斗與恥辱的！但是，正是這一個又一個的恥辱與爭斗，才讓我們民族永不言棄的精神聞名于世！但是，這艱苦奮斗的精神是以怎樣的姿態(tài)呈現(xiàn)在全世界人民眼中的呢？是無數(shù)的鮮血？還是無數(shù)莽撞而消逝的活生生的生命？為了祖國，太多生命隕落！為了今天，太多悲歌奏響！在距離五卅運動八十六年的今天，我懷著心痛的心祭奠著他們的亡魂。五卅運動已經(jīng)是過去，恥辱也已經(jīng)是過去，但對歷史的不忘是我們應有的態(tài)度！對恥辱的不忘是我們對先驅們永恒 的尊重！匯報人：黨章網(wǎng) 2011年6月4日

第五篇：參觀新文化運動館感想

參觀新文化運動館感想

做為一名北京大學人民醫(yī)院入黨積極分子，我懷著虔誠的心，拜謁了“五四”運動的策源地、中國新文化運動的主陣地——北大紅樓。

紅樓在中國近代革命史上具有重要的地位和作用。近代教育家蔡元培1917年任北大校長后不久就搬進紅樓辦公。于1918年1月聘中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的李大釗同志為北大圖書館主任兼經(jīng)濟系教授。魯迅先生此時也在北大任國文系教授。陳獨秀在1916年時也是該校的教授。

1920年3月，李大釗在北大紅樓辦公室發(fā)起組織了“馬克思學說研究會”。為了避開審查，他們用“馬爾克斯”這個名字代替馬克思，愚蠢的政府當局將其和研究人口的馬爾薩斯相混淆，也就不干涉了。10月，北京共產(chǎn)黨早期組織在李大釗辦公室正式成立，取名為“共產(chǎn)黨小組”。北大紅樓成為北京早期馬克思主義者活動的重要場所。

紀念館一樓東側有《新文化運動主將――陳獨秀》的專題陳列。其中一個展室整整一面墻壁都以《新青年》為主題。面對巨大的雜志造型，放大的鉛字文本，陳獨秀當年的激情吶喊依舊隱約可聞：“國人而欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權并重?！?/p>

1927年7月，陳獨秀因犯“右傾機會主義”錯誤離開了中共中央領導崗位；1929年11月，又因組織“中國共產(chǎn)黨左派反對派”而被開除黨籍。但是，人們不能忘記，也不會忘記陳獨秀的肇始之功。通過對這位新文化運動先鋒生平事跡的了解，感受當年知識分子對國家民族命運的關切之情。然后同學們又參觀了復原之后的北大閱覽室和北大教室，感受了當年古樸簡陋的設施，想到當年的青年就是在這里進行學習的，大家都心馳神往。

新文化是這些主張的顛覆者，這不僅因為它攻擊儒家制度的價值，而且也因為它的辯護者竭力證明著新文化的知識和社會作用。他們并不是第一次贊成把社會主義作為一種社會價值；如我們所知，這個榮譽要歸于梁啟超、嚴復和早期革命宣傳家。但是，新文化知識分子第一次確證了在思想和行為上個人主義風格的極端重要性，這種風格是一個人有道德良知的表現(xiàn)。他們絕非對社會漠不關心。但是，如我們提到的，他們傾向于按照社會的文化個性而不是政治共性來界定社會，他們推崇個人獨立于團體、知識分子獨立于國家這樣一種思想和性格品質。他們痛斥中國傳統(tǒng)社會的奴性態(tài)度，在他們看來，這種奴性在把儒生束縛于行使和幻想帝國權力的依賴關系中表現(xiàn)得最為明顯。

以前在課本上學習新文化運動，雖然也很有感觸，但是也沒有這次參觀的觸動大，通過重溫新文化運動的整個過程，更加激發(fā)自己的愛國情懷，盡管今昔時代差距已經(jīng)很大了，但是我想，創(chuàng)新的思想和愛國的精神在任何時代都是永恒的。

護理部黨支部-侯婷

2016-8-8