第一篇：讀老舍先生的書的感受

讀老舍先生的書的感受

昨晚，讀老舍的散文《英國人》，有一段跳到我的眼前，喜至不盡，當(dāng)時還抄在了讀書筆記本子上，到了學(xué)校，為了體會它的好處，又在一個讀書筆記本子上再抄了一遍。

他們不愛著急，所以也不好講理想。胖子不是一口吃起來的，烏托邦也不是一步就走到的。往壞了說，他們只顧眼前；往好里說，他們不烏煙瘴氣。他們不愛聽世界大同，四海兄弟，或那頂大頂大的計劃。他們愿一步一步慢慢的走，走到哪里算哪里。成功呢，好；失敗呢，再干。英國兵不怕打敗仗。英國的一切都好像是在那兒敷衍呢，可是他們在各種事業(yè)上并不是不求進(jìn)步。這種騎馬找馬的辦法常常使人以為他們是狡猾，或守舊；狡猾容或有之，守舊也是真的，可是英國人不在乎，他有他的主意。他深信常識是最可寶貴的，慢慢走著瞧吧。蕭伯納可以把他們罵得狗血噴頭，可是他們會說：“他是愛爾蘭的呀!”他們會隨著蕭伯納笑他們自己，但他們到底是他們——蕭伯納連一點辦法也沒有!

老舍先生在這一段文字中，用了極通俗的句子，胖子不是一口吃起來的，烏托邦也不是一步就走到的，它真的打動了我的心！是說到了我心里的句子，我心服口服。

這樣的道理，過去自以為懂得，經(jīng)過一定的經(jīng)歷之后，體會得才會更好一些。我對愛情、工作、還有個人愛好的文藝方面，有過急于求成的心理，恨不得一下子讓自己吃過胖子一般。老舍先生的話，和農(nóng)村人說的一樣，心急吃不了熱豆腐，心急了挖的井是岔口子等，有一曲同共之妙用。

讀老舍先生這一段時，我又想到了毛澤東曾經(jīng)講過和敵人作戰(zhàn)時，戰(zhàn)略上藐視，一十當(dāng)一；戰(zhàn)術(shù)上重視，一一當(dāng)十。飯要一口一口地吃，仗要一仗地打，這樣看問題做事，是真正的智慧！

老子也有一段教導(dǎo)特別好：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”。

哲學(xué)里有一個質(zhì)量互變，從一定的量變到質(zhì)變，一定要重視量的積累。

讀老舍智慧句子，聯(lián)想到了一些哲人，他們看法是相同的。

我在一段時間里，恨不得一夜能寫個好作品；拿起一本書讀的時候，就想一下子把整個書讀完，事實上，這種心急讀書是根本讀不好書的，書是世界上的寶物，猶如對人精神營養(yǎng)的極佳品，需要慢慢地去咀嚼品讀，慢下來，才能好好地消化吸收。世界上不只是寫作讀書，需要這種慢功夫，就是治國也是一樣，以往人們恨不得一下子實現(xiàn)共產(chǎn)主義，事實證明需要一個漫長的過程的，少一步都是不行的。

讀老舍這段，也解放了我的思維，也可以把一個難辦的事情，由多化少化成小節(jié)，一小節(jié)一小節(jié)地完成，這樣的效果會更好一些。

這里，我突然想起了屈原《離騷》的句子：固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯；背繩墨以追曲兮，競周容以為度；這說明做任何事情，要按一定的規(guī)矩來，想走捷徑是行不通的。

一個真正熱愛讀書的人，熱愛創(chuàng)作的人，一定要自己真靜下心來，真正讀上幾本中外的名著好書，也許只有，在讀書寫作方面，才能有一點小小的進(jìn)步，這是老舍講的一口吃不成一個胖子給我的最大的啟發(fā)。

第二篇：讀老舍作品感受

讀老舍作品感受

我讀老舍先生的作品并不多，以往讀過他的《月芽兒》，《駝駱祥子》，這個還看了電影，還讀過一些他很少的散文，如《濟(jì)南的冬天》等，以及一些談寫作方面的文章，說明我和這位作家早有一定的緣分的。

最近，學(xué)校的一位中學(xué)生，班上的圖書館理員，借給我兩本好書，有一本就是《老舍作品精選》，有五百多頁，用了一個星期時間，通讀了一遍。每感到會心之處，我都把那些好句子抄在了筆記本中。

讀英國人——胖子不是一口吃起來的

昨晚，讀老舍的散文《英國人》，有一段跳到我的眼前，喜至不盡，當(dāng)時還抄在了讀書筆記本子上，到了學(xué)校，為了體會它的好處，又在一個讀書筆記本子上再抄了一遍。他們不愛著急，所以也不好講理想。胖子不是一口吃起來的，烏托邦也不是一步就走到的。往壞了說，他們只顧眼前；往好里說，他們不烏煙瘴氣。他們不愛聽世界大同，四海兄弟，或那頂大頂大的計劃。他們愿一步一步慢慢的走，走到哪里算哪里。成功呢，好；失敗呢，再干。英國兵不怕打敗仗。英國的一切都好像是在那兒敷衍呢，可是他們在各種事業(yè)上并不是不求進(jìn)步。這種騎馬找馬的辦法常常使人以為他們是狡猾，或守舊；狡猾容或有之，守舊也是真的，可是英國人不在乎，他有他的主意。他深信常識是最可寶貴的，慢慢走著瞧吧。蕭伯納可以把他們罵得狗血噴頭，可是他們會說：“他是愛爾蘭的呀!”他們會隨著蕭伯納笑他們自己，但他們到底是他們——蕭伯納連一點辦法也沒有!老舍先生在這一段文字中，用了極通俗的句子，胖子不是一口吃起來的，烏托邦也不是一步就走到的，它真的打動了我的心！是說到了我心里的句子，我心服口服。這樣的道理，過去自以為懂得，經(jīng)過一定的經(jīng)歷之后，體會得才會更好一些。我對愛情、工作、還有個人愛好的文藝方面，有過急于求成的心理，恨不得一下子讓自己吃過胖子一般。老舍先生的話，和農(nóng)村人說的一樣，心急吃不了熱豆腐，心急了挖的井是岔口子等，有一曲同共之妙用。

讀老舍先生這一段時，我又想到了毛澤東曾經(jīng)講過和敵人作戰(zhàn)時，戰(zhàn)略上藐視，一十當(dāng)一；戰(zhàn)術(shù)上重視，一一當(dāng)十。飯要一口一口地吃，仗要一仗地打，這樣看問題做事，是真正的智慧！

老子也有一段教導(dǎo)特別好：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”。

哲學(xué)里有一個質(zhì)量互變，從一定的量變到質(zhì)變，一定要重視量的積累。

讀老舍智慧句子，聯(lián)想到了一些哲人，他們看法是相同的。我在一段時間里，恨不得一夜能寫個好作品；拿起一本書讀的時候，就想一下子把整個書讀完，事實上，這種心急讀書是根本讀不好書的，書是世界上的寶物，猶如對人精神營養(yǎng)的極佳品，需要慢慢地去咀嚼品讀，慢下來，才能好好地消化吸收。世界上不只是寫作讀書，需要這種慢功夫，就是治國也是一樣，以往人們恨不得一下子實現(xiàn)共產(chǎn)主義，事實證明需要一個漫長的過程的，少一步都是不行的。

讀老舍這段，也解放了我的思維，也可以把一個難辦的事情，由多化少化成小節(jié)，一小節(jié)一小節(jié)地完成，這樣的效果會更好一些。

這里，我突然想起了屈原《離騷》的句子：固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯；背繩墨以追曲兮，競周容以為度；這說明做任何事情，要按一定的規(guī)矩來，想走捷徑是行不通的。

一個真正熱愛讀書的人，熱愛創(chuàng)作的人，一定要自己真靜下心來，真正讀上幾本中外 的名著好書，也許只有，在讀書寫作方面，才能有一點小小的進(jìn)步，這是老舍講的一口吃不成一個胖子給我的最大的啟發(fā)。

讀老舍先《敬悼許地山先生》——許地山先生讀書的癡勁

我曾讀過許地山先生一篇散文，《荼蘼》，被文中那種愛的哲理誠服，想許地山先生為什么能創(chuàng)作出那樣美的作品？

昨晚，我讀作家老舍先生一篇文章《敬悼許地山先生》，才找到了答案。

不過，你不要讓他獨自溜出去。他獨自出去，不是到博物院，必是入圖書館。一進(jìn)去，他就忘了出來。有一次，在上午八九點鐘，我在東方學(xué)院的圖書館樓上發(fā)現(xiàn)了他。到吃午飯的時候，我去喚他，他不動。一直到下午五點，他才出來，還是因為圖書館已到關(guān) 門的時間的原故。找到了我，他不住的喊“餓”，是啊，他已餓了十點鐘。在這種時節(jié)，“玩”字是用不得的。

這就是說許地山當(dāng)時進(jìn)圖書館看書，讀到了好書，一直讀下去，讀了將近十個小時，想現(xiàn)在的人讀書，有那一個能一直坐九到十個小時連續(xù)地讀，這樣的人恐怕并不是很多的。這就說明許地山先生讀書，有一種特別的癡心，我曾看過一些中外名人的傳記，他們身上有一個共同的特點，就是對他們愛的事情，有癡之心。

《紅樓夢》開篇有這樣的句子：“都云作者癡，誰解其中味”，我們現(xiàn)在的讀者能讀到《紅樓夢》的小說，可知曹雪芹當(dāng)年創(chuàng)作這本小說的時候，是怎么一種癡勁兒創(chuàng)作的，沒有這種癡勁兒，是無法完成這本小說的。根據(jù)紅學(xué)大師周汝昌在百家講壇講，他當(dāng)時創(chuàng)作《紅樓夢》的時候，連紙都沒有，就用一些舊書的背面一個字一個字寫起來的，這足見當(dāng)時創(chuàng)作的艱難，可是他一心一意要寫成這本小說，最終克服一切困難，就是這個癡勁兒完成了這本小說的創(chuàng)作。蒲松齡在他的一篇小說最后有一個點評，并對藝癡有一段議論：性癡則其志凝。故書癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。這種癡勁兒，就是一種真正的熱愛，像陜西作家路遙、賈平凹、陳忠實等老師，他們?yōu)槭裁茨軐懗龊米髌罚饕驅(qū)ξ膶W(xué)是真正熱愛，用賈平凹老師說的話，熱愛書中的人物，善待它，它就會聽作者的話，跟作者有很好的合作，如果作者不喜歡它，他不會走進(jìn)作者的創(chuàng)作的小說的人物之中，成為小說中有生命有感情的人物。如果真正愛一件東西，那是了不起的。我們平常說心愛神知，只要心中真正有這么一個愛的念頭。

賈平凹老師寫過一篇散文《紅狐》，有一個人喜歡一把古琴，時是長了，古琴不彈，竟自己發(fā)出世界上最優(yōu)美的旋律聲，這就是對古琴真正熱愛的結(jié)果。讀老舍先生這篇文章，我悟出了讀書寫作，要有一種癡勁兒，或說癡心，把一本好書，或在寫作過程中，把每一個中國漢字看成有生命的人一般，它是有人的全部感情，或哭或笑，如在眼前，這樣讀書或?qū)懽鳎杂芯辰绯霈F(xiàn)。

許地仙本身對創(chuàng)作有癡愛之情，同時，他還是一位能鼓勵身邊的作者把創(chuàng)作堅持下來的人之一，這和他的癡心讀書寫作是一致的。老舍在的文中寫道：“在他離英以前，我已試寫小說。我沒有一點自信心，而他又沒工夫替我看看。我只能抓著機(jī)會給他朗讀一兩段。聽過了幾段，他說“可以，往下寫吧！”這，增多了我的勇氣。他的文藝意見，在那時候，仿佛是偏重于風(fēng)格與情調(diào)；他自己的作品都多個有些傳奇的氣息，他所喜愛的作品也差不多都是浪漫派的。他的家世，他的在南洋的經(jīng)驗，他的舊文學(xué)的修養(yǎng)，他的喜研究學(xué)問而又不忍放棄文藝的態(tài)度，和他自己的生活方式，我想，大概都使他傾向著浪漫主??”像老舍這樣一位大作家，都在寫作中曾經(jīng)沒有過自信心的時候，許地仙先生就鼓勵他，我只能抓著機(jī)會給他朗讀一兩段。聽過了幾段，他說“可以，往下寫吧！”這，增多了我的勇氣。

這樣我聯(lián)想到，小作者，雖小，也不能失掉自信心，一定要真正先把寫作的自信心增加起來，要不然是進(jìn)行不下去的。有了自信心，堅持寫作，這也算是個人真正愛好寫作。

老舍先生在他的文章中動情地寫下了一段話：啊，地山！你記得給我開的那張“佛學(xué)入門必讀書”的單子嗎？你用功，也希望我用功；可是那張單子上前六十幾部書，到如今我一部也沒有讀??！從老舍寫的句子中，說明讀書，對于作家是多么重要的事啊？作家為什么能成為作家，能寫出好作品，首先是讀了不少書的人，而且是大量地讀書，我想這方面老舍、許地仙倆位大師都是我們現(xiàn)在人學(xué)習(xí)的榜樣。

我讀到老舍先生這一段關(guān)于讀書的句子時，真想一口氣讀六十本，把手中要寫的的停下來，全心去讀。

讀書一定是對書真正的愛，是一種如醉如癡的讀書，像老舍、許仙倆位大師那樣，只有真正的癡心地讀書，用心讀書，是真正熱愛讀書這件事，把書當(dāng)作老師，當(dāng)作好友，當(dāng)作知心愛人一般，只有這樣，也許能真正走進(jìn)書中的美好世界，這是老舍作品，在讀書方面給我的一個啟示。

對老舍先生創(chuàng)作一點了解

原來讀過一些老舍先生的作品，老舍寫的作品同情窮苦的人，如《月芽兒》，《駱駝祥子》等，怎么寫得那么感動人！

昨晚讀老舍先生一篇長文〈八方風(fēng)雨〉這時候，我已移住白象街新蜀報館。青年會被炸了一部分，宿舍已不再辦。

夏天，我下鄉(xiāng)，或去流蕩；冬天便回到新蜀報館，一面寫文章，一面辦理文協(xié)的事。文協(xié)也找到了新會所，在張家花園。物價象發(fā)瘋似的往上漲。文人們的生活都非常的困難。我們已不能時常在一處吃飯喝酒了，因為大家的口袋里都是空空的。文協(xié)呢有許多會員到桂林和香港去，人少錢少，也就顯著冷落?？墒?，在重慶的幾個人照常的熱心辦事，不肯教它寂寞的死去。辦事很困難，只要我們動一動，外邊就有謠言，每每還遭受了打擊。我們可是不灰心，也不抱怨。我們諸事謹(jǐn)慎，處處留神。為了抗戰(zhàn)，我們甘心忍受一切的委屈。

讀這樣的文字，我才知道我們現(xiàn)在能看到的很多作品，都是一個很**的戰(zhàn)爭年代寫的，常有生命的危險，生活也是極沒有保證的，可是竟在這么一戰(zhàn)亂艱苦時斯內(nèi)，老舍先生沒有放下手中的筆，創(chuàng)作了很多好看的小說，讓我不由得敬佩這位一位大作家。

老舍先生這一段，說得非常實在。想愛好寫作的人，確實要失去一些東西，就是常人世界的一切，這個不要計較的。天下的大事往放是愚人干出來的，這是真的！

因為我知道老舍先生當(dāng)時創(chuàng)作艱難不易，有了這個理解之后，現(xiàn)在我讀老舍的作品的時候，完全是一種拲敬心來讀，感受到老舍先生給我們現(xiàn)在的人啟示最大，人生總要不怕困難的，通過自己的努力，總能為社會做出一些益的事情來，相信一個人的努力是真正起作用的，是有它的意義的。

今晚寫出上面的文字來，是為了用老舍先生來激勵自己的讀書寫作和工作，人真正的是內(nèi)心的意志堅強(qiáng)，它不管在任何情況下，人一直頑強(qiáng)向著一種理想的境地努力，堅信，通過努力一定會實現(xiàn)的，只是要求一小步一小步的走去，無中生有，積少成多。

第三篇：讀老舍先生的數(shù)篇文章有感

AP1011235 周劍瑜2011-6-12

讀老舍先生的數(shù)篇文章有感

老舍先生，原名舒慶春，滿族，北京人。出生于一個貧民家庭。他寫過很多著名的文章，有《駱駝祥子》、《四世同堂》、《月牙兒集》、《我這一輩子》和《茶館》等。我了解到他的生平，他注重對青年文學(xué)工作者的培養(yǎng)，還被授予“人民藝術(shù)家”稱號。雖然他獲得很多榮譽(yù)，但他卻是一個挺可悲的人，他在“文革”中受盡打罵屈辱，最后“寧為玉碎不為瓦全”，投湖自盡。從他身上，我看見了文人的氣節(jié)，也看到了中國當(dāng)時的黑暗。

《駱駝祥子》，一個車夫悲慘的經(jīng)歷。

《駱駝祥子》是老舍先生著名的作品，《駱駝祥子》雖然沒有任何讓人落淚的感人情節(jié)，它從頭到尾用平平的語調(diào)敘述，但是在你閱讀的時候和看完這本書的時候，不得不為祥子這個人物經(jīng)歷感到無比的傷感。

《駱駝祥子》講述的是一個車夫在三十年代謀生的故事。祥子十幾歲就從鄉(xiāng)下來到城里，那時的他單純而堅定，他有一個最簡單不過的夢想，那就是：掙錢，買自己的車。在他努力朝著目標(biāo)奮斗了幾年之后，他終于有了自己的新車。卻因為他的單純而入了虎口——被軍隊抓了起來，讓他無法用他的車子讓自己過上更好的生活。雖然他日后逃了出來，臨走前還偷了三只駱駝，買了三十多塊錢，可是他的夢想已經(jīng)破滅了。車沒有了，一切又要重頭再來了。這次的經(jīng)歷給了他很大的打擊，他很想再次站起來，可是他的力氣遠(yuǎn)不如從前大了，他的愿望變得更加簡單了，那就是：本本分分的賺錢，再不奢望什么了。沒想到，他又遇上了一件倒霉的事情，為了幫助自己拉車的主人，他再次被別人騙，買駱駝的錢和自己辛苦賺的血汗錢全讓一個缺德的偵探給騙走了。他又再一次掉進(jìn)痛苦的深淵，他似乎有點絕望了。車行老板劉四爺?shù)呐畠夯㈡にＡ艘粋€小小的手段讓祥子不得不和她結(jié)婚，雖然祥子不喜歡她。當(dāng)虎妞真的懷孕的時候，他以為可以好好的當(dāng)爸爸了，可是，最后他還是無法如愿，虎妞卻因為難產(chǎn)而死。在虎妞懷孕的那段時間里，他認(rèn)識了小福子，一個同住在大雜院的窮苦人家的姑娘。他們漸漸產(chǎn)生了真摯的感情。虎妞死了之后，他并不是非常的難過，唯一讓他很傷心的是，孩子沒有了。小福子想跟他走，由于他們兩人都沒有開口，導(dǎo)致了這個機(jī)會的錯失。當(dāng)祥子又一次在外拼搏不成反遭人騙的時候，他去找小福子，發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)自殺身亡，這又是一個多么沉重的打擊??！雖然他還不算老，他完全還要能力從新開始，可是他的心早已經(jīng)是白發(fā)蒼蒼的了，他已經(jīng)無力再次站起來，去實現(xiàn)他那最簡單的愿望了。從此以后祥子就墮落了，以前的善良正直不見了，他憎恨任何人。拉車也不去了，吃喝嫖賭的惡習(xí)也染上了，他可以為金錢出賣朋友，徹底淪為了行尸走肉。故事沒有講述祥子將來的命運(yùn)，卻留給了我們無盡的想象。他會有一個凄慘飄零的晚年，還是會再重新開始呢？我們都希望是后者。但是，他真的可以得到后者的結(jié)果嗎？顯然是不可以的，因為在那個時代，中下層的勞動人民，他們的生活不也一樣嗎？老舍先生的《我這一輩子》里的主人公和《月牙兒集》里的主人公，他們不都是那個時代的見證嗎？

在那個時代，像祥子那樣的中下層得勞動人民，飽受生活的煎熬，再加上上層社會里的種種的壓迫，他們被壓迫到幾乎喘不過氣來，但他們卻是無力反抗，只能努力去只能接受樣的環(huán)境。有些人可以茍且存活下來，但是他們都像祥子一樣失去原本的善良，墮落了；有些人承受不了這么強(qiáng)大的壓迫，甚至死去??這就是那個年代的中下層勞動人民的命運(yùn)——無力反抗，最終走向思想和身體的死亡。

《四世同堂》，抗日戰(zhàn)爭環(huán)境下的小羊圈

這是老舍先生寫的另外的一篇名著，這是一篇正面描寫抗日戰(zhàn)爭，可以喻為一道反法西斯的偉大歷程及生活畫卷。該著作是以祁家四世同堂的生活為主線,輔以小羊圈中各色人物的榮辱沉浮, 描繪了日偽統(tǒng)治下北平社會的廣闊畫面和北平人民痛苦、屈辱、悲慘的生活情景，歌頌了崇高的民族氣節(jié)和勇敢的抗?fàn)幘?，鞭笞了日寇的兇殘和漢奸走狗們的罪惡，同時對中華民族古老的文化進(jìn)行了深刻的反思。

《四世同堂》中，我最佩服的是錢先生.他不但先后遭受喪子和喪妻之痛,還曾被日本人打到奄奄一息,但他面對這些卻沒有絲毫的退縮,試問，我們這些像他一樣的柔弱的書生可以做出他那樣的事了嗎？他的這種毫不退縮的精神真值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。有些人會大聲地說，他只是時代環(huán)境決定的，我們又沒有那種環(huán)境，怎么能做呢？但是，當(dāng)我們真的遇到的時候，你們還敢這樣說嗎？姑且拋開他的政治觀點這方面不說，只是論他的堅強(qiáng)勇敢，就是全書不容忽視的一道風(fēng)景了。錢先生他有知識有文化懂事理的人，雖然是柔弱書生，卻是那個時代的一位不可多得的革命戰(zhàn)士。舊中國正是因為有千千萬萬像錢先生這樣的人，才使中國能夠擺脫帝國主義束縛，勇敢地站起來，走向光明，以嶄新的面貌面對新的挑戰(zhàn)。

瑞宣和瑞全這兩個人物也讓我印象非常深刻，我覺得他們兩人與巴金先生《家》中的覺新，覺慧極為相似。瑞宣是祁老太爺?shù)拈L孫，雖然他和瑞全一樣希望去參加革命，但是由于放不下那個家。我還記得，當(dāng)時瑞全決定要去參加革命的時候，瑞全叫瑞宣和他一起去參加革命，他卻語重心長地說：“你可以去，我不可以，我還要照顧這個家。你去盡忠吧！我來盡孝！”而瑞全則不同，他敢想敢為，毅然幫助王排長離開北平,還親手殺了自己的初戀——做了特務(wù)的招弟。在他的身上，我看到了一個當(dāng)時的有志青年的那種為自己的理想和那種勇敢地為國家拋頭顱灑熱血的高大形象。當(dāng)我在為瑞全的行為感嘆的時候，也為瑞宣他的無奈而感到一絲的惋惜之情，他無法去做自己想做的東西。不過，他應(yīng)該在瑞全身上感到一絲的欣慰和滿足吧！

在本書里，讓人不禁對于那些漢奸的行為咬牙切齒，對于他們的死，我感到無比的痛快！雖然他們的出現(xiàn)是因為日本人的到來，但是，最主要的原因還是他們的貪欲和對于名利的不擇手段地追求。冠曉荷，大赤包，祁瑞豐，藍(lán)東陽和胖菊子，這些都是中國人的敗類啊！他們?yōu)榱俗约豪娴呢澙泛涂释?，這也導(dǎo)致了他們直接通向了死亡之路。其實不僅僅是當(dāng)時的漢奸，現(xiàn)在的那些腐敗的官員也是一樣，都是因為一個貪字，最后讓他們走向死亡的道路！雖然他們都會風(fēng)光一時，但是他們最后還是會步向滅亡的結(jié)果。

中國人是痛恨日本人的，看完《四世同堂》后，更加確定中國人對日本人是多么地恨。但是在那個年代，中國人卻又是那么無助的，他們很多人沒辦法去發(fā)泄自己對日本人的憎恨，一部分人只能通過去參加革命，用生命去發(fā)泄他們的憎恨?？偟膩碚f，老舍先生的這本著作像是一本中國式的《戰(zhàn)爭與和平》。

《月牙兒集》，一個失足的女性的“控訴”

老舍取月缺之時，“月牙”之形，喚“月牙兒”之名，疼愛，希望之義溢于言表；喚“女”為“兒”，更顯老舍對其的期望之深。然而，這么美好的東西，卻遇上了一個“黑暗”的世道，所以得到一個悲慘的命運(yùn)。

月牙兒的冰清玉潔和柔美正如她的心地一樣純潔善良，自愛自重；月牙兒懸浮在空中無依無靠，正如她的孤苦伶仃可憐無助；當(dāng)月牙兒微弱的光被黑暗所吞沒的時候，正如她無力掙脫黑暗社會帶給她的惡運(yùn)。老舍以美好的、詩意的意象卻遭逢摧殘，這強(qiáng)烈的反差使內(nèi)容產(chǎn)生了更加強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，所以更能從內(nèi)心

深處打動讀者，揭批罪惡。

在看完這本書之后，我感受到“月牙兒”的無奈，也為她感到無比的感傷。迫于生計，她不得不做暗娼。雖然她生活在麻木、無奈的生活當(dāng)中，但是她仍然沒有不顧及母親的生存，甚至當(dāng)她被抓進(jìn)獄中，她還時時惦念她的母親。其實，這是一個極其普通老百姓形象，她有著中國女人特有的隱忍、負(fù)重，有過微弱的抗?fàn)帲灿羞^少女單純情意，有著面對那無奈的現(xiàn)實的那種消沉和頹廢，更有著那種永不泯滅的“善”意?！霸卵纼骸睅缀跏且粋€沒有個性，對痛苦上的生活無怨無訴，一直奉行著“這一切都是命”、“羞恥又不是我造出來的”的女性。但是，她卻又是一個極其典型的形象，生活中處處可以看出她的性格。讓讀者看完后，無法不為她的悲慘命運(yùn)感到悲傷。在那個時代，她無法去改變自己的命運(yùn)，她一直都在默默地接受著生活所對她的折磨。即使是現(xiàn)在，我們依然有著不少這些失足婦女，她們?yōu)樯钏?，我們只能為她們感到嘆息，只因我們對此無能為力。若要改變這個現(xiàn)象，政府還需要不少的努力。

月牙兒從一個不諳塵事的小姑娘，成長為一個單純而熱烈的少女，最后被迫從妓。這一切，老舍先生用平靜的詞句中演繹，他只用了一句“裝了一身新的行頭，上了市”。這種含蓄的表達(dá)，更能傾露老舍先生對月牙兒的同情和憐惜。含蓄中蘊(yùn)藉明朗，含蓄里同樣也含有那難掩沉痛和悲憤。她之所以變成這樣，全是由于生活所迫，她無力去改變，而當(dāng)時的時代也注定她那種中下層人士難以有力去改變。

看完他的這三部作品，我發(fā)現(xiàn)他的作品大多取材于市民生活，在文章中雖然敘述得較為平淡，但無處不存在著諷刺幽默和詼諧輕松的風(fēng)格和濃郁的地方色彩。他寫了很多勞苦大眾的形象，他們在那種環(huán)境下，做出了他們不同的選擇，但是仍無法和無力擺脫他們的那悲傷的命運(yùn)。我為他們的遭遇感到無比的傷感，也為老舍先生能寫出這種著作而感到稱贊，他寫出了那個時代的黑暗和中下層人士的無奈選擇，讓我們好像處于那個時代一樣，真的是很好的作品。

第四篇：老舍先生讀后感分析

《老舍先生》讀后感

老舍寫濟(jì)南，首先推出的一組散文，共七篇，總題叫：《一些印象》。在《一些印象》里，老舍用了一種近乎詩的語言，把一個遙遠(yuǎn)的如夢如幻的中古老城，整個地由遠(yuǎn)而近地推到讀者面前： “設(shè)若你的幻想中有個中古的老城，有睡著了的大城樓，有狹窄的古石路，有寬厚的石城墻，環(huán)城流著一道清溪，倒映著山影，岸上蹲著紅袍綠褲的小妞兒。你的幻想中要是這么個境界，那便是個濟(jì)南”?！罢埬阍谇锾靵?。那城，那河，那古路，那山影，是終年給你預(yù)備著的?？墒羌由蠞?jì)南的秋色，濟(jì)南由古樸的畫境轉(zhuǎn)入靜美的詩境中了。這個詩意秋光秋色是濟(jì)南獨有的。上帝把夏天的藝術(shù)賜給瑞士，把春天的賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟(jì)南”?！澳侵泄诺睦铣?，帶著這片秋色秋聲，是濟(jì)南，是詩?！?這個濟(jì)南“印象”，不僅酷似一幅寫意的宋人水墨山水，而且也頗像一幅印象派的現(xiàn)代油畫。

老舍不僅寫了濟(jì)南的秋天、濟(jì)南的冬天、濟(jì)南的夏天，還在《春風(fēng)》中寫了濟(jì)南的春天，春夏秋冬，四季更迭，光影駁離，色彩斑斕。

為了凸現(xiàn)濟(jì)南獨有的魅力，擴(kuò)展讀者想象的空間，老舍不僅信手拈來瑞士、西湖與濟(jì)南作對比，還不斷請出倫敦、芙勞那思（意大利）、南京、北平、青島等城市與濟(jì)南相映襯、相參照，使畫面的意境更加幽遠(yuǎn)。

詩云：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。

寫濟(jì)南，不能不寫濟(jì)南的山和水。

老舍似乎天生對山有一種由衷的親近，對水有一種深切的景仰。他的散文中對濟(jì)南山水的描寫，如其說是寫，不如說是在“讀”，是相看兩不厭的“對話”，就難怪是那么鮮活，那么靈動，那么傳神，那么富有人情味了。

請看看老舍是如何寫濟(jì)南的山的吧：

“濟(jì)南是抱在小山里的；到了秋天，小山上的草色在黃綠之間，松是綠的，別的樹葉差不多都是紅與黃的。就是那沒樹木的山上，也增多了顏色--日影、草色、石層，三者能配合出種種的條紋，種種的影色。配上那光暖的藍(lán)空，我覺到一種舒適安全，只想在山坡上似睡非睡的躺著，躺到永遠(yuǎn)?！保ā洞猴L(fēng)》）

--這是秋天濟(jì)南的山。

“小山整把濟(jì)南圍了個圈兒，只有北邊缺著點口兒，這一圈小山在冬天特別可愛，好象是把濟(jì)南放一個小搖籃里，它們?nèi)察o不動的低聲的說：你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和。真的，濟(jì)南的人們在冬天是面上含笑的。他們一看那些小山，心中便覺得有了著落，有了依靠?！保ā兑恍┯∠螅ɡm(xù)六）》）

--這是冬天濟(jì)南的山。

“綠樹的尖上浮著一兩個山峰，因為綠樹太密了，所以看不見樹后的房子與山腰，使你猜不到綠蔭后面還有什么；深密偉大，你不由的深吸一口氣?！薄肮者^禮堂，你看見南面的群山，綠的。山前的田，綠的。一個綠海，山是那些高的綠浪?！保ā斗钦降墓珗@》）

--這是夏天濟(jì)南的山

再請看老舍是如何寫濟(jì)南的水的：

“哪兒的水能比濟(jì)南？有泉--到處是泉--有河，有湖，這是由形式上分。不管是泉是河是湖，全是那么清，全是那么甜，哎呀，濟(jì)南是?自然?的Sweet heart吧？”“先不用說別的，只說水中的綠藻吧，那份兒綠色，除了上帝心中的綠色，恐怕沒有別的東西能比擬的?！保ā兑恍┯∠螅ɡm(xù)四）》）

--這是濟(jì)南的秋水。

“那水呢，不但不結(jié)冰，反倒在綠藻上冒著點熱氣。水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿了來了。天兒越睛，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上；況且那長枝的垂柳還要在

水里照個影兒呢。看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍(lán)汪汪的，整個的是塊空靈的藍(lán)水晶?！保ā兑恍┯∠螅ɡm(xù)五）》）

--這是濟(jì)南的冬日之水。

試問，從古至今有哪一位文人雅士，能象老舍這樣對濟(jì)南的山水如此相熟、相親、相知，而又寫得這么富有詩意、這么觸手可及的呢？

如果濟(jì)南的山水有知，僅憑這些不朽的文字，它們就完全可以認(rèn)定是遇到一位千古知己了！

然而，我們的老舍并未就此止筆。

千佛山、趵突泉和大明湖，是濟(jì)南的三大名勝。老舍對當(dāng)時的這三大名勝似乎頗有微詞，稱它們：既不大，又不明，也不湖。但，他還是忍不住有專門的文字描寫了它們。

除了在多篇文中都為千佛山寫上幾筆外，老舍還有專篇寫趵突泉，專篇寫大明湖的。在《趵突泉的欣賞》里，他寫下了那段膾炙人口、可傳千古的文字： “泉太好了。泉池差不多見方，三個泉口偏西，北邊便是條小溪流向西門去，看那三個大泉，一年四季，晝夜不停，老是那么翻滾。你立定呆呆的看三分鐘，你便覺出自然的偉大，使你不敢再正眼去看。永遠(yuǎn)那么純潔，永遠(yuǎn)那么活潑，永遠(yuǎn)那么鮮明，冒，冒，冒，永不疲乏，永不退縮，只是自然有這樣的力量！” 寫了濟(jì)南的山水之勝，老舍并沒忘濟(jì)南的物產(chǎn)之美。

那鮮、白、偉麗、晶亮、細(xì)潤、甜津津的濟(jì)南大蔥，那大明湖的水產(chǎn)“三美”--蒲菜、茭白、白花藕，甚至還有那亭亭玉立，既可觀賞又可佐酒吃的白蓮花（見《吃蓮花的》）等等，無不見諸于文字。

這樣，那城，那河，那古路，那山影，那大城樓、石城墻，那千佛山、大明湖、趵突泉，以及歷山、鵲山、華山、歷下亭、鐵公祠、北極閣、開元寺古石塔，夏目的荷花，春天的楊柳，蒲菜、茭白、白花藕，甚至大明湖游船上漂亮的對聯(lián)等等--濟(jì)南的山山水水、風(fēng)風(fēng)物物，就盡入老舍筆下了。

個?湖?，而是被人工作成了許多?水溝?”，“湖中現(xiàn)在已不是一片清水，而是用壩劃開的多少塊?地?。?地?外留著幾條溝，游艇沿溝而行，即是逛湖。”

在《廣智院》中，老舍寫了濟(jì)南沒有開啟民智的社會教育，民眾缺乏起碼的科學(xué)常識，在這一點上，我們沒有理由輕慢“洋鬼子”辦的廣智院。

在《藥集》中，老舍寫了那成捆成捆的用作治病的中藥材--橘皮上一層黑泥，柴胡上沾著馬糞，人們毫無衛(wèi)生觀念。

在《耍猴》中，老舍寫了沒有文化的市民不知體育為何物，視現(xiàn)代體育為“耍猴”。

在《估衣》中，老舍寫了無知的鄉(xiāng)民在商埠爭相購買東洋破爛--日本估衣，并不知抵制仇貨是怎么回事兒。

在《國慶與重陽的追記》中，老舍寫了民眾缺乏起碼的啟蒙和愛國教育，國難當(dāng)頭照樣熱熱鬧鬧地登千佛山，并沒有多少人把“

九、一八”、“

五、三”這些國恥日記在心上。

在《三個月來的濟(jì)南》和《吊濟(jì)南》中，老舍痛陳濟(jì)南的亡城之危，寫了面對外侮民眾的麻木、散漫和缺乏組織，寫了士兵的英勇抵抗，寫了官員的敷衍和軍閥的昏聵。

在這些文章中，老舍很留意濟(jì)南的市政建設(shè)，關(guān)心社會下層民眾的疾苦，更關(guān)注他們精神上的貧瘠和缺乏啟蒙。

由此不難看出，在這一系列散文中，老舍是用了兩套筆墨、兩種色調(diào)，“一半恨一半笑的”來寫濟(jì)南的。他用充滿詩意的，十分欣賞、贊美的親切語調(diào)來寫濟(jì)南獨一無二的山水之勝，而惋惜由于當(dāng)局的馬虎、敷衍、無規(guī)劃以及民眾的貧困、因循、愚昧使這天然之美大為減色；他用幽默、冷峻的筆調(diào)來寫社會的灰暗、落后和民眾的愚昧、麻木，而予以善意的針砭和調(diào)侃。

這些或幽默或莊重、或憤世或嫉俗的文字，無一不透露著一種含淚的微笑，一種急欲療救而導(dǎo)致的焦灼，和因愛之深而產(chǎn)生的恨之切。

三

老舍作為濟(jì)南一位并世無二的知音與知己，不僅表現(xiàn)在他為濟(jì)南寫了一系列無人可以企及的優(yōu)秀散文，勾畫出一個30年代相當(dāng)完整的濟(jì)南，那些描寫濟(jì)南山水的不朽文字膾炙人口，可傳千古；更體現(xiàn)為他對濟(jì)南，有一種深刻的文化上的感知與認(rèn)同。

由老舍來濟(jì)南之前的經(jīng)歷看，古都北京旗人文化圈里的生活養(yǎng)成了他早年的文化性格，出國前他對中原文化了解的并不多。1930年初老舍乘海輪由新加坡回國，不久即應(yīng)邀來到濟(jì)南。濟(jì)南以它質(zhì)樸的情懷接納了這位在海外漂泊了六年的游子，氤氳著濃郁中原文化氣息的古城開闊了老舍的文化視野。

在這塊厚土上很容易找到自己新生命的契合點的老舍，很快就融入到濟(jì)南的文化環(huán)境中。在這里，他愉快地生活了四年，勤奮地創(chuàng)作了四年，深闊地吸納、思索了四年。濟(jì)南四載，成為他整個人生歷程中一段最為自由、溫馨、安定而難忘的美好時光。

這一切不能不深深地影響到老舍對濟(jì)南的感情和認(rèn)識。應(yīng)該說，對城市和城市的生活方式，老舍自有自己的文化價值判代城市治理觀。

不僅如此。

離開濟(jì)南之后，對一個新生的、更清醒更合理的濟(jì)南的憧憬，對濟(jì)南無比的懷念，更在老舍的心中凝聚、幻化成一個美好的“濟(jì)南夢”--“我將看到那城河更多一些綠柳，柳蔭下有白石的小凳，任人休息。我將看見破舊的城墻變?yōu)閷捥沟鸟R路，把鄉(xiāng)郊與城市打成一家；在城里可望見南山的果林，在鄉(xiāng)間可以知道城內(nèi)的消息。我將看到大明湖還田為湖，有十頃白蓮。我將看見趵突泉改為浴場，游泳著健壯的青年男女。我將看見馬鞍山前后有千百煙囪，用著博山的煤，把膠東的煙葉制成金絲，魯北的棉花織成細(xì)布，泰山的櫻桃，萊陽的梨，肥城的密桃，制成精美的罐頭；煙臺的葡萄與蘋果釀成美酒，供全國的同胞享用。還有那已具雛型的制鐘制鋼，玻璃磁器，棉綢花邊等等工業(yè)，都能合理的改進(jìn)發(fā)展，富國裕民。我希望濟(jì)南成為全省真正的腦府，用多少條公路，幾條河流，和火車電話，把它的智慧熱城的清醒的串送到東海之濱與泰山之麓。”（《吊濟(jì)南》）

老舍在《三個月來的濟(jì)南》中，堅定地說：“從一上車，我便默默的決定好：我必須回濟(jì)南，必能回濟(jì)南！濟(jì)南將比我所認(rèn)識的更美更尊嚴(yán)，當(dāng)我回來的時候”。

然而，遺憾的是，此一去，老舍終于沒有能再回到濟(jì)南。

但，他畢竟把一個山水秀麗的濟(jì)南，活脫脫地寫進(jìn)他的散文里，留給后人了。使后來我們每一個想了解濟(jì)南，喜歡濟(jì)南的人，都不能不讀讀這些優(yōu)美的文字

第五篇：讀《老舍先生憶母親》有感

讀《老舍先生憶母親》有感

吳楚晗

有一句名言這樣說：“父母是孩子最好的老師?！蔽覀兊纳歉改纲x予的，又是他們給了我們無私而偉大的愛。在老舍先生的心里，母親才是讓他刻骨銘心的真正教師，因為母親傳給他好的性格與習(xí)慣。

老舍先生出生在一個名叫“小羊圈”的胡同，這是個窮人窩。他剛出生不久，父親便去世了，整個家都由老舍先生的母親日夜操勞支撐著，有時還得咬著牙給人家去當(dāng)女仆，賺幾個可憐的錢來養(yǎng)家糊口及供兒子念書。因此，母親對老舍先生的影響最深，她不僅教會了老舍先生勞動，也教會了他做人，老舍先生曾說：“母親給我的是生命的教育?！?/p>

母親對老舍先生的影響很深，我母親也是，她雖然很平凡，但平常對我教誨的話語，也令我我至今難忘。小時侯，母親常跟我說：“做事一定要有恒心，定下目標(biāo)后就要堅持不懈的追求目標(biāo)?！庇浀梦覄傞_始學(xué)國畫時，我對它非常感興趣，每個星期六都興致勃勃地往國畫班沖，首先得準(zhǔn)備好一壇水，接著備好幾支筆及五彩繽紛的顏料，然后照著老師的樣子在宣紙上“龍飛鳳舞”起來。每當(dāng)老師走過來檢查我的作品時，總是苦心婆口地跟我說：“不行，不行?！敝蟊闶职咽值慕涛耶?，指著她畫的對我說：“這樣才行。”漸漸地，我對國畫失去了興趣，不想去學(xué)了，想要半途而廢。又是一個星期六到了，我躺在床上睡懶覺，我心理想著：我今天這么累，就不去國畫班了吧，反正

去了也畫不好！但是想起了媽媽的那句話，對！要堅持，要有恒心，只有這樣才能成功。我躍身而起，提起精神，帶好工具，走向了國畫班。經(jīng)過了一段時間的學(xué)習(xí)，原本畫畫經(jīng)常成為同學(xué)笑柄的我，已經(jīng)提高了畫技，能畫出像模象樣的畫來了。

這就是父母動力，父母偉大無私的愛，照就了我們良好的品格和習(xí)慣。