第一篇：陳先奎2011預測題

一 又好又快促進國民經濟發(fā)展，實現(xiàn)發(fā)展方式轉變和中國經濟轉型（為什么、怎么樣、處理關系）（講義P91P94、第八章第四節(jié)、2000題P54）1為什么

⑴改革開放以來取得的重大成就和變化，為我們走向“又好又快”提供了基礎。

⑵進入新世紀，我國經濟發(fā)展進入新階段，隨著人均收入水平提高，如何以更好的質量滿足多樣化的社會需求，成為持續(xù)快速發(fā)展的關鍵因素。

⑶隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐加快，資源能源環(huán)境狀況對經濟發(fā)展已構成嚴重制約。2怎么樣

當今和今后一個時期，轉變經濟發(fā)展方式主要做到“兩個堅持”和“三個轉變”，即堅持走中國特色新型工業(yè)化道路，堅持擴大國內需求特別是消費需求的方針，促進經濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調拉動轉變，由主要依靠第二產業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產業(yè)協(xié)同帶動轉變，由主要依靠增加物質資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質提高、管理創(chuàng)新轉變。3促進又好又快發(fā)展要正確處理哪些關系

⑴發(fā)展經濟和保護環(huán)境節(jié)約資源的關系，促進經濟增長由主要依靠增加物質資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質提高、管理創(chuàng)新轉變。

⑵國內需求和國外需求的關系，在立足國內需求的基礎上實現(xiàn)國內國外相協(xié)調。

⑶最重要的是經濟發(fā)展速度和質量效益的關系，就是以質量效益為重心，堅持又好又快好字優(yōu)先的方針，實現(xiàn)速度質量結構效益相協(xié)調，走出一條既有較高速度又有較好效益的經濟發(fā)展道路。

二 堅持擴大國內需求特別是擴大國內消費需求的方針，增加居民收入，重點是增加低收入群體的收入，體現(xiàn)以人為本，轉向內需主導型經濟（為什么、措施、處理關系）（講義P94、第八章第四節(jié)）1為什么

⑴我國有幾十億人口，具有巨大的市場潛力，可以為經濟發(fā)展提供持久動力。⑵消費需求是最終需求，刺激消費是經濟增長的根本動力，而且是良性發(fā)展。

⑶盡管近年來我國的消費品市場出現(xiàn)了持續(xù)快速增長的勢頭，但是與投資和出口的高速增長相比，消費需求仍然嚴重不足，內需不足已成為制約我國經濟持續(xù)健康發(fā)展的障礙。（2分）

⑷美國金融危機以后，西方各國都在強調擴大對外出口，同時實行貿易保護主義，我國的外向型經濟道路再也不能繼續(xù)下去了。

2擴大國內需求特別是擴大國內消費需求的主要措施：

⑴增加居民收入，縮小收入差距，主要是采取多種措施提高居民和城市低收入者的收入水平。（1分）

⑵要把改善人民生活增加居民消費特別是增加農民消費作為擴大消費的重點。（1分）⑶要拓寬消費領域和改善消費環(huán)境，特別要解決好食品和藥品的安全問題。（1分）⑷健全社會保障，為廣大群眾擴大消費解除后顧之憂。（1分）

⑸繼續(xù)拓寬國際市場，把擴大國內需求和繼續(xù)積極而又合理利用國外需求很好地結合起來。（1分）

3擴大國內消費需求應該正確處理三個關系：

⑴正確處理投資與消費的關系，從投資拉動轉到消費拉動的軌道上來

⑵正確處理國內需求與國外需求的關系，在立足擴大國內消費需求的前提下，擴大國外消費需求。

⑶正確處理分配與消費的關系，把增加居民收入，擴大消費需求與改善人民生活水平相結合，而且重點是增加低收入群體收入，體現(xiàn)以人為本。

三 按照科學發(fā)展觀的要求統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放在對外開放中促進發(fā)展方式的轉變（為什么、怎么樣、處理關系）（講義P77第七章、2000題P242）1為什么統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放

⑴長期以來，我國主要依靠投資和對外出口拉動經濟增長，國內消費需求嚴重不足，嚴重依賴國外市場，國家經濟面臨重大風險。（2分）

⑵我國是在全球化合對外開放的環(huán)境中謀發(fā)展的，對外開放要服務于國內發(fā)展和改革，國內發(fā)展和改革要考慮國際環(huán)境。

⑶國內體制和國際規(guī)則相協(xié)調。一方面我們要適應國際游戲規(guī)則，另一方面，我們又要參與國際規(guī)則的修訂和完善。努力爭取使之適應我國發(fā)展的利益，在對外開放中實現(xiàn)國內體制同國際經濟運行規(guī)則的相互協(xié)調。

⑷還要看到，中國是一個大國，中國的發(fā)展無論在資源上還是在市場上，客觀上都會給世界各國特別是周邊國家?guī)碇卮笥绊?，為此，我們不但要統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放，還要統(tǒng)籌國內發(fā)展和各國共同發(fā)展，只有“與鄰共富”，才能真正造成有利于中國和平發(fā)展的國際環(huán)境。2怎么樣

⑴轉變對外貿易增長方式，在對外貿易中實施以質取勝的戰(zhàn)略。（1分）

⑵堅持“引進來”和“走出去”相結合的戰(zhàn)略?！耙M來”要提高利用外資的質量和水平，“走出去”主要是推動中國企業(yè)到國外去投資辦廠。（1分）

⑶對外開放與經濟發(fā)展方式轉變相結合。由主要依靠投資和出口拉動轉到消費、投資、出口三大動力協(xié)調拉動的軌道上來。（1分）

⑷切實維護國家經濟安全，其中金融安全是核心。（1分）

⑸統(tǒng)籌國內發(fā)展與對外開放。對外開放要服務于國內發(fā)展和改革，國內發(fā)展和改革要考慮國際環(huán)境。（1分）3處理關系

注意國內發(fā)展與對外開放，要正確處理以下關系：

⑴“引進來”和“走出去”的關系，“引進來”要提高引進質量，提高利用外資的水平，“走出去”主要是推動中國企業(yè)到國外去投資辦廠。

⑵國內需求和國外需求的關系，在立足內需主導的基礎上，繼續(xù)積極利用國外需求，用好“兩個市場”“兩種資源”。（2分 最重要）

⑶國內體制和國際規(guī)則的關系，深化國內體制改革，使國內體制與國際規(guī)則相協(xié)調，為統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放提供體制基礎。

四 按照共同富裕的要求，深化收入分配改革，縮小貧富差距，重點是提高低收入群體收入，讓全體人民共享改革發(fā)展成果，體現(xiàn)以人為本（為什么、處理關系、怎么樣、政策措施）（講義P90、第八章第三節(jié)、2000題P252）1為什么

在社會主義初級階段，產生貧富差距的原因在于： 第一，按勞分配本身就產生收入差距。

第二，多種所有制和實行市場經濟體制，客觀上存在著產生兩極分化的可能性。第三，改革不徹底，政策不完善，稅收調節(jié)不到位，是產生收入差距擴大的重要原因。第四，權錢交易，貪污腐敗，非法收入，是貧富差距中的焦點問題。2解決貧富差距問題，應正確處理哪些關系 ⑴“先富”與“共富”的關系（1.5分）

①社會主義必須走共同富裕之路，但共同富裕不等于全體人民在同一時間以同等的速度實行同等程度的富裕，不等于平均主義。

②改革開放初期，鄧小平提出了一個大政策，就是允許和鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富起來，先富的帶動德，逐步實現(xiàn)共同富裕。這是整個社會走向共同富裕的必由之路。③“共富”是目的，“先富”是手段。“先富”為共同富裕服務。⑵正確處理公平和效率的關系（2分）

⑶既要解決貧富差距過大的問題，又要反對平均主義走老路，通過發(fā)展和深化改革解決貧富差距問題。

3怎樣正確處理公平和效率的關系（5分）

⑴改革開放以后，首先提出了效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，提高了效率，但是也拉大了差距。

⑵十六大又提出，初次分配注重效率，再分配注重公平。

⑶十七大進一步提出，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平，突出了社會主義的本質要求，強調全體人民共享改革發(fā)展成果。4政策措施

⑴一方面要擴大轉移支付，強化稅收調節(jié)，打破經營壟斷，創(chuàng)造社會公平，健全社會保障。⑵另一方面必須取締非法收入，整頓不合理收入，調節(jié)過高收入。著力提高低收入者收入，努力擴大中等收入者隊伍，使全體人民共享改革發(fā)展和經濟繁榮的成果，促進共同富裕。五 提高自主創(chuàng)新能力，建設創(chuàng)新型國家（重要性、措施、處理關系）（講義P92、第八章第四節(jié)、2000題P255）1重要性、必要性

⑴提高自主創(chuàng)新能力，建設創(chuàng)新型國家是調整經濟結構轉變發(fā)展方式的中心環(huán)節(jié)。⑵是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關鍵，是貫徹落實科學發(fā)展觀全面建設小康社會的重大戰(zhàn)略舉措。

2提高自主創(chuàng)新能力的主要措施

⑴加快建設以政府為主導的國家創(chuàng)新體系。重點是建設以企業(yè)為主體、市場為導向、產學研相結合的技術創(chuàng)新體系。

⑵深化科技管理體制改革，形成科技不斷促進經濟社會發(fā)展，社會不斷增加科技投入的良好機制。

⑶實施知識產權戰(zhàn)略，鼓勵創(chuàng)新行為和提高創(chuàng)新回報。

⑷繼續(xù)積極引進國外先進適用技術，實現(xiàn)引進、消化、吸收、再創(chuàng)新的良性循環(huán)。⑸培養(yǎng)造就世界一流科學家和科技領軍人才，使創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)。3提高自主創(chuàng)新能力，建設創(chuàng)新型國家要正確處理以下三大關系

⑴科學技術與經濟建設的關系：科學技術與經濟建設相結合，為現(xiàn)代化建設服務。⑵技術引進與自主創(chuàng)新的關系：引進是手段，創(chuàng)新是目的，引進為提高和增強自主創(chuàng)新能力服務。

⑶基礎研究與自主創(chuàng)新的關系：以基礎研究支撐自主創(chuàng)新，增強自主創(chuàng)新的后勁。六 堅持黨的基本路線（主要內容、為什么、怎么樣、處理關系）（講義P65第六章、2000題P231）1主要內容

黨在社會主義初級階段的基本路線：領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。2為什么

堅持黨的基本路線的重要性，必要性

⑴在整個社會主義初級階段，我們必須毫不動搖的堅持黨的基本路線，鄧小平反復強調：“基本路線要管一百年，動搖不得。只有堅持這條路線，人民才會相信你，擁護你?！?堅持黨的基本路線不動搖，社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)就有了根本保證。

⑵胡錦濤指出：“黨的基本路線是興國、立國、強國的重大法寶，是實現(xiàn)科學發(fā)展的政治保證，是黨和國家的生命線、人民群眾的幸福線。我們要始終堅持黨的基本路線不動搖，做到思想上堅信不疑、行動上堅定不移，決不走封閉僵化的老路，也決不走改旗易幟的邪路，而是堅定不移地走中國特色社會主義道路。” 3怎么樣

⑴堅持黨的基本路線，必須緊緊圍繞經濟建設這一中心?！捌渌磺卸家倪@個中心，圍繞這個中心，決不能干擾它，沖擊它?！眻猿贮h的基本路線不動搖，關鍵是堅持以經濟建設為中心不動搖。

⑵堅持黨的基本路線，必須正確處理改革開放和四項基本原則的關系，改革開放要堅持四項基本原則的政治方向，四項基本原則要體現(xiàn)改革開放的時代精神。

⑶堅持四項基本原則和改革開放兩個基本點的統(tǒng)一，必須旗幟鮮明地反對資產階級自由化。4怎樣處理關系

堅持黨的基本路線要正確處理“一個中心，兩個基本點”的相互關系

⑴以經濟建設為中心是核心內容，是堅持四項基本原則、堅持改革開放和整個基本路線的物質基礎。鄧小平，“離開經濟建設為中心，就有喪失物質基礎的危險?！?/p>

⑵四項基本原則是立國之本，是經濟建設、改革開放的政治保證，保證改革開放和現(xiàn)代化建設的社會主義方向，我們的改革開放是社會主義的自我完善和發(fā)展，現(xiàn)代化是社會主義的現(xiàn)代化。

⑶改革開放是強國之路，是經濟建設的動力，是社會主義的活力。

七 堅持公有制主體地位，反對私有化和單一公有制（為什么堅持、怎么樣堅持、為什么反對）（講義P85第八章第二節(jié)、2000題P248）1為什么堅持

堅持公有制主體地位的主要依據(jù)與重要意義

⑴馬克思主義認為，所有制是社會主義經濟制度的核心和基礎，決定著社會經濟制度的性質。我國是社會主義國家，必須堅持公有制的主體地位。（1.5分）

⑵公有制經濟時現(xiàn)代化建設和國家進行宏觀調控的主要物質基礎，對發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性具有關鍵性作用。（1.5分）

⑶我國對所有制結構的改革，是以堅持公有制的主體地位為前提的，發(fā)展多種所有制經濟是以確保公有制的主體地位為條件的。任何否定公有制主體地位的觀點都是有害的。（2分）2怎么樣堅持

堅持公有制主體地位的基本要求或主要措施是：

第一，堅持公有制的主體地位，必須全面認識公有制經濟的含義。公有制經濟的范圍不僅包括國有經濟和集體經濟，還包括混合所有制經濟中的國有成分和集體成分。

第二，公有制的主體地位主要體現(xiàn)在兩個方面：一是公有資產在社會總資產中占優(yōu)勢，二是國有經濟控制國民經濟命脈，對經濟發(fā)展起主導作用。

第三，國有經濟起主導作用，主要體現(xiàn)在控制力上。國有經濟需要關鍵行業(yè)和關鍵領域。第四，鞏固和發(fā)展公有制經濟，還要努力尋找能夠極大促進生產力發(fā)展的公有制實現(xiàn)形式，使股份制成為公有制的主要實現(xiàn)形式。

第五，堅持公有制的主體地位要反對私有化和單一公有制。3為什么反對私有化和單一所有制

⑴主張搞私有化就是認為只有私有制才能搞市場經濟，只有私有化才能促進經濟發(fā)展，這樣的一些觀點，既不符合我國經濟發(fā)展的實際，也不符合世界上大多數(shù)國家的事實。改革開放30多年來，中國堅持社會主義初級階段的基本經濟制度取得的舉世矚目的巨大成就充分說明這一點。

⑵如果我們回到過去那種單一公有制的發(fā)展道路上，也會葬送我國的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)。歷史經驗表明，在社會主義初級階段搞單一公有制是不成功的。改革開放以來，我們打破了公有制一統(tǒng)天下的局面，發(fā)展多種所有制經濟，不但沒有削弱和動搖公有制經濟的主體地位，反而鞏固和發(fā)展了公有制的主體地位。實踐證明，單一公有制的局面只會導致落后。八 根據(jù)改革開放的性質分析有關錯誤觀點并且說明應該怎樣正確認識改革開放中出現(xiàn)的問題（講義P72第七章、2000題P238）1錯誤觀點

⑴受教條主義觀點影響的一些同志，喜歡用姓“資”姓“社”的觀點去看待改革開放，對改革開放和體制創(chuàng)新持懷疑態(tài)度。（重點）

⑵新自由主義觀點的人認為，改革開放的目的就是全盤西化，取消“四項基本原則”，經濟上主張私有化，政治上主張多黨制，實質上是主張走資本主義道路。（重點）

⑶持民主社會主義觀點的人認為，馬克思主義在歐洲，歐洲民主社會主義才是真正的馬克思主義，主張用民主社會主義的議會民主解決中國的腐敗問題，用歐洲的高福利制度解決中國的貧富差距擴大問題，完全否定科學社會主義的基本原則，否定中國特色社會主義，本質上是主張資本主義。（一般了解）

2正確觀點

改革開放是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，這是我們黨自改革開放以來就始終堅持的基本觀點。

3根據(jù)改革開放性質分析有關錯誤觀點

改革開放的性質：是社會主義制度的自我完善與發(fā)展，就是通過對傳統(tǒng)體制的根本性改革，完善社會主義基本制度，發(fā)揮社會主義基本制度優(yōu)越性，發(fā)展中國特色社會主義。4正確認識和對待改革開放中出現(xiàn)的問題

⑴我們要看到改革開放是從未進行過的事業(yè)，是全新的探索，沒有現(xiàn)成的模式可以照搬，沒有成功經驗可以參考，不可能一帆風順。

⑵在改革開放中出現(xiàn)的各種問題，是前進中的問題，是發(fā)展中的問題，只能通過發(fā)展和深化改革開放來解決。

⑶最根本的是改革開放符合黨心民心、順應時代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績不容否定。事實證明，改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是發(fā)展中國，實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。

九 社會主義市場經濟與資本主義市場經濟的區(qū)別和聯(lián)系（講義P83第八章第一節(jié)）1社會主義市場經濟與資本主義市場經濟就其都是市場經濟而言，具有共性（5分）⑴都是以市場為基礎性的資源配置手段。⑵從微觀上，企業(yè)都是主體。

⑶從經濟活動看，市場經濟規(guī)律起支配作用。

⑷從宏觀看，政府的宏觀調控主要是通過經濟手段來實現(xiàn)的。⑸從經濟運行看，法治是保障。

這些共性是市場經濟具有的一般特征和要求。社會主義市場經濟也應該按照這些特征和要求來進行建設。正因為市場經濟是具有共性的，所以，發(fā)達資本主義國家在發(fā)展市場經濟過程中的一切有益的做法和經驗都是值得我們借鑒和吸收的。2區(qū)別

⑴社會主義市場經濟與資本主義市場經濟又是兩種不同的社會基本制度與市場經濟的結合，體現(xiàn)的是不同制度下的市場經濟。（1分）

⑵市場經濟與社會主義基本制度結合，就要堅持以公有制為主體，堅持以按勞分配為主體，堅持以實現(xiàn)共同富裕為目標（3分）

⑶社會主義市場經濟最根本的是以公有制為基礎的市場經濟，以公有制為基礎是社會主義市場浸焊機最突出的特征（1分）

十 怎么理解馬克思主義中國化的兩次歷史飛躍和主要經驗（講義P7第一章、2000題P175）

1兩次歷史飛躍

歷史經驗證明，馬克思主義要在中國發(fā)揮知道作用，必須實現(xiàn)馬克思主義的中國化。馬克思主義中國化，就是要把馬克思列寧主義一步一步地同中國革命、建設和改革的實踐，同中國歷史、中國文化結合起來，使馬克思列寧主義在中國具體化。馬克思主義中國化的實質是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。中國共產黨在不斷推動馬克思主義中國化的進程中，先后實現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。

⑴第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時期，中國共產黨人經過反復探索，在總結成功和失敗經驗的基礎上，找到了農村包圍城市、最后奪取全國勝利的有中國特色的革命道路，并在革命勝利后積極探索適合我國國情的社會主義建設道路，形成了被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，這就是毛澤東思想。

⑵第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會以后，中國共產黨人在總結我國經驗和研究國際形勢的基礎上，開辟了中國特色社會主義道路，形成了被實踐證明了的關于在中國建設、鞏固和發(fā)展社會主義的正確理論原則和經驗總結，這就是中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內的科學理論體系。

⑶毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系都是馬克思主義同中國實際和時代特征相結合的產物，都是中國化的馬克思主義，都是中國共產黨集體智慧的結晶，都是黨必須長期堅持的指導思想。它們之間既是一脈相承的，又是與時俱進的，它們是統(tǒng)一的科學思想體系。2主要經驗

⑴中國共產黨全部理論和全部實踐，歸結到一點，就是馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，走自己的路，建設中國特色社會主義。馬克思主義中國化，本身就是一條普遍真理。

⑵馬克思主義只有與中國國情相結合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運，才能成功；科學社會主義基本原則只有賦予其鮮明的本國特色和時代特征，才能勝利。事實證明，如果離開科學社會主義的指導，中國社會主義不可能保持正確的前進方向，而如果離開中國實際和時代特征來談科學社會主義，既沒有意義，也沒有前途。

⑶就是要堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，用中國化馬克思主義的理論成果指導中國革命建設和改革，使黨的指導思想與時俱進。分享學習法，共建和諧考研！

第二篇：陳先奎30題重點

科學發(fā)展觀

物辯證法的特征是永恒發(fā)展和普遍聯(lián)系．強調發(fā)展的主體性和聯(lián)系的客觀性，普遍性，多樣性。

一方面：科學發(fā)展觀的主題是發(fā)展．發(fā)展是主題，發(fā)展是硬道理，反映了辯證發(fā)展觀的本質內涵：

一方面，科學發(fā)展觀強調全面的、協(xié)調的、可持續(xù)的發(fā)展．這正是聯(lián)系的客觀性、普遍性、多樣性在方法論上的基本要求。

唯物史觀強調

① 唯物史觀認為，社會發(fā)展是人類實踐活動的結果，人的發(fā)展是社會存在和發(fā)展的前提，又是社會發(fā)展的目的，社會發(fā)展的程度最終是通過人的發(fā)展程度來衡量的。社會發(fā)展的動力來源于人自身、來源于人創(chuàng)造歷史的活動，社會發(fā)展的目的是為了實現(xiàn)人的發(fā)展。

② 以人為本．促進人的全面發(fā)展，是社會進步的最高目標。以人為本是歷史唯物主義的重要原則，它充分

體現(xiàn)了馬克思主義哲學對人以及人與社會關系的科學理解，體現(xiàn)了馬克思主義哲學的科學性和價值性的統(tǒng)一。

③ 歷史唯物主義認為，以人為本的“人”是現(xiàn)實的、從事實際活動的人。在社會主義社會，以人為本的“人”

是指全體社會主義的建設者，堅持以人為本就是以人民的根本利益為本，把人民的根本利益作為我們全部工作的出發(fā)點和歸宿，并通過不斷努力，不斷滿足人的需要，促進人的全面發(fā)展。

④ 在歷史觀中，以人為本主張人在社會發(fā)展中的主體地位和主體作用，在價值觀中，它堅持人民的主人翁

地位，倡導要尊重人、依靠人、為了人和塑造人。作為一種思維方式，它要求我們在分析、思考和解決一切問題

時，要堅持歷史的尺度，也要確立和運用人的尺度，以實現(xiàn)人民的根本利益和人的自由全面發(fā)展作為經濟和社會

建設的出發(fā)點、目的和標準。

以人為本，是科學發(fā)展觀的核心，是構建社會主義和諧社會的根本原則，它集中體現(xiàn)了馬克思主理論的根本

宗旨，表達了以馬克思主義為指導的中國共產黨人的崇高使命。

質與量的觀點加以分析。

① 質是一事物與其它事物區(qū)分開來的內部規(guī)定性，量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度。速度以及它的構成要素在空間上的排列等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，任何事物都是質和量的統(tǒng)一

② 改革開放以來，我們長期保持了高速經濟增長，但是質量和效益卻沒有得到應有的提高，沒有達到“好的增長”。具體表現(xiàn)為經濟增長中的貧富差距過分擴大、一部分群眾的利益受到嚴重損害、各種利益矛盾日益集中、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源能源短缺、國民經濟結構失衡、比例失調、高投入高消耗、粗放型增長嚴重抬頭。

③ 所以我們要強調科學的、又快又好的發(fā)展，堅持質與量的統(tǒng)一，注重提高經濟增長速度的質量和效益，注重資源的節(jié)約和環(huán)境保護· 如果忽視增長的質量和效益，不惜浪費資源和破壞環(huán)境，片

面追求一時的高速度，盲目擴大固定資產投資規(guī)模，這種經濟發(fā)展必將給國家和人民造成嚴重的困難甚至災難

建設社會主義和諧社會的基本內涵或主要內容：即民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處：

方針政策

① 要全面貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，形成與社會主義初級階段基本經濟制度相適應的思想觀念和創(chuàng)業(yè)機制，營造鼓勵人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會氛圍．放手讓一切勞動專知識、技術、管理和資本的活力競相進發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，以造福手人民

② 進一步營造平等競爭、共謀發(fā)展的法制環(huán)境、政策環(huán)境和市場環(huán)境，支持人民進行理論創(chuàng)新；制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他方面的創(chuàng)新。

③ 要深刻分析現(xiàn)階段人民內部矛盾產生的原因．特別是深層次原因，注重從源頭上減少人民內部矛盾的發(fā)生。

④ 當前，要重點解決好在土地征用、城鎮(zhèn)拆遷、企業(yè)重組改制和破產過程中損害群眾利益的問題。要進一步完善處理人民內部矛盾的方式方法，做好思想政治工作、積極預防和妥善處置群體性事件，依法維護群眾正當權益和社會安定團結。

據(jù)材料分析怎樣正確認識、正確處理新形勢下的人民內部矛盾

【答案要點】

政策和措施

① 以代表最廣大人民群眾的利益為出發(fā)點和歸宿，立黨為公、執(zhí)政為民：

② 堅持用發(fā)展的辦法解決前進中的問題，在發(fā)展經濟的基礎上，努力滿足最廣大人民的物質文化需要，③ 堅持用改革的辦法解決發(fā)展中的問題、協(xié)調好各方面的利益關系；

④ 群眾利益無小事，各級黨政領導一定要深入群眾，深入實際，解決群眾的實際問題、實際困難，努力維護人民群眾的合法權益；

⑤ 堅持民主和法制，引導廣大干部和群眾在民主和法制的軌道內解決問題．努力形成正確處理人民內部矛盾的溝通渠道和協(xié)調機制。

（2）重要性

① 是維護社會穩(wěn)定和諧，全面建設小康社會的必要條件和重要目標：

② 是落實“三個代表”重要思想的突出表現(xiàn)：

③ 是樹立和落實科學發(fā)展觀觀，加強黨的執(zhí)政能力的迫切需要和重要方向：

④ 是進人現(xiàn)代化起飛階段，各種矛盾凸現(xiàn)的必然要求。

毛澤東正確處理人民內部矛盾思想的主要內容

【答案要點】

在社會主義條件下．存在著敵我矛盾和人民內部矛盾兩種不同性質的社會矛盾，其中人民內

部矛盾是在人民的根本利益完全一致的基礎上所產生的矛盾，是非對抗性矛盾。正確處理人民內部矛盾是社會主義國家政治生活的主題。

（3）“正處”總方針：調動一切積極因素，化消極因素為積極因素，團結一切可能團結的力量，建設社會主義偉大國家。

（4）“正處”基本方法：民主的方法，說服教育的方法。

局限性：

① 沒能夠正確解決社會主義初級階段的主要矛盾，以階級斗爭為綱?！罢帯本蜔o法堅持到底、即正確處理

人民內部矛盾應該以對社會主義社會主要矛盾的正確解決為前提；

② 講民主，忽略法制，民主不與法制相結合．容易走邪路；

③ 民主方法是政治，說服教育是思想工作，總體上是用思想政治方法解決人民內部矛盾，離開了“以經濟建設為中心”，人民內部矛盾也解決不好。改革開放以來，根本的一條，就是以經濟建設中心，用發(fā)展的辦法解決前進中的問題．通過深化改革協(xié)調好各方面的利益矛盾．建設和諧社會。

運用馬克思主義哲學的矛盾同一性原理分析建設社會主義和諧社會。

和諧社會可以上升到和諧哲學的高度，即強調矛盾同二性在事物發(fā)展中的地位和作用．對立面雙方的相互依存、相互滲透、相互容忍、相互轉化是事物存在發(fā)展的基礎和前提：在方法論上就是強調用淡化、緩和、鈍化、化解矛盾甚至是用擱置矛盾的方法解決問題。．強調矛盾同一性材料模擬的四個角度

① 天人合一。“天”指自然，“天人合一”是在人與自然的關系上強調矛盾統(tǒng)一性，即人與自然相互依存、意義在于：相互制約、相互協(xié)調、相得益彰，而不是征服和破壞的關系；② “和為貴”、“和而不同”。在人與人的關系上強調矛盾統(tǒng)一性，強調用淡化矛盾、緩和矛盾、鈍化矛盾、化解矛盾以及擱置矛盾的方法解決問題，是矛盾同一性原理在方法論上的根本要求：

③ 共贏、雙贏、多贏，矛盾各方共享某一共同利益，一方享有利益并不排斥另一方享有利益；在實際生活中強調互利共贏，互補互動，而不是“零沖突”:

④ 團結、妥協(xié)、寬容、合作。是用緩和、化解、鈍化或擱置矛盾，求同存異的辦法解決和處理問題；穩(wěn)定和諧是強調矛盾雙方的相互依存，相互平衡· 相互支持對方的存在與發(fā)界。

改革開放以來，鄧小平、江澤民、胡錦濤三代領導集體都強調穩(wěn)定、和諧在社會發(fā)展中的作 用，請運用馬克思主義哲學相對靜止的原理加以分析。

唯物辯證法認為，運動和靜止是辯證統(tǒng)一的。只有承認相對靜止，才能區(qū)分事物，才能理解物質的多樣性；靜止是運動的量度和環(huán)節(jié)、不承認靜止．運動無法衡量，也無法理解運動社會穩(wěn)定和諧是一種相對靜止的形式，它在社會發(fā)展中的作用是不可忽視的。在我國改革開放的實踐中，我們就要正確認識穩(wěn)定和諧與改革發(fā)展的辯證關系。

① 穩(wěn)定和諧是前提，是保證，是改革發(fā)展得以順利進行的社會保障，沒有一個穩(wěn)定和諧的社會環(huán)境，就什么事也辦不成。

② 運動與發(fā)展是絕對的，和諧穩(wěn)定是相對的。穩(wěn)定和諧是前提，是條件，發(fā)展是目的，和諧穩(wěn)定之所以重要，是因為和諧穩(wěn)定促進和保證了事物的發(fā)展和進步。一定要不斷研究新情況，解決新問題，在改革發(fā)展中保持動態(tài)的和諧穩(wěn)定，也只有在發(fā)展中才達到真正的和諧穩(wěn)定

增強自主創(chuàng)新能力，推動我國科學技術的跨越式發(fā)展

【答案要點】

理論依據(jù)：一方面鄧小平強調科技是第一生產力，另一方面，江澤民提出科技是先進生產力的集中體現(xiàn)和主要標志，并且提出科教興國戰(zhàn)略和以科教興國作為發(fā)展先進生產力第一要務的重要觀點，這都是理論依據(jù)。

客觀依據(jù)：加快科技創(chuàng)新和跨越是推動經濟結構優(yōu)化升級和增長方式轉變的中心環(huán)節(jié)；是提升綜合國力和國家競爭力的決定性因素：是走新型工業(yè)化道路的客觀要求；我國已經發(fā)展到主要依靠科技進步、提高勞動者素質、實現(xiàn)科學發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的新階段。

方針政策：

① 我國科技發(fā)展的指導方針是“自主創(chuàng)新、重點跨越、支撐發(fā)展、引領未來”，不斷加強企業(yè)創(chuàng)新能力，加快建設創(chuàng)新型國家及其國家創(chuàng)新體系。

② 主要措施：

加快建立以企業(yè)為主體、市場為導向、產學研相結合的技術創(chuàng)新體系；

改善技術創(chuàng)新的市場環(huán)境．加快發(fā)展創(chuàng)業(yè)風險投資，加強技術咨詢、技術轉讓等中介服務。實行支持自主創(chuàng)新的財稅、金融和政府采購等政策，完善自主創(chuàng)新的激勵機制。利用好全球科技資源，繼續(xù)引進國外先進技術，積極參與國際科技交流與合作、加強知識產權保護，這是需要特別強調的問題。保護知識產權，對鼓勵自主創(chuàng)新、優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境具有十分重要的意義，也有利于減少與國外的知識產權糾紛。要建立健全知識產權保護體系．加大保護知識產權的執(zhí)法力度。

堅持教育優(yōu)先發(fā)展的四大依據(jù)、五大措施。

【答案要點】

四大客觀依據(jù)

① 教育是實現(xiàn)我國現(xiàn)代化的關鍵所在。

② 教育與人才是增強我國綜合國力和國際競爭的決定性因素，綜合國力競爭，科技是關鍵．人才是核心，而教育是基礎。

③ 教育與人才培養(yǎng)是實現(xiàn)人的全面發(fā)展目標的根本途徑，教育的根本任務是培養(yǎng)人才．因而必然也成為促進人的全面發(fā)展的根本途徑．

④ 教育與人才培養(yǎng)是實踐“三個代表”重要思想的重要體現(xiàn)。

五大措施

① 提高各級黨政主要領導對教育基礎性，先導性，全局性戰(zhàn)略地位的認識．切實把各地經濟增長和社會發(fā)展的軌道轉移到依靠科技進步和提高勞動者素質上來

② 把實施科教興國、開發(fā)人才資源作為發(fā)展先進生產力的第一要務，主要領導親自抓教育。③ 加大政府投入，進一步動員社會資源，加快教育發(fā)展，各級政府要切實承擔起包括教育在內的公共財政責任。

④ 鼓勵全社會進行智力投資，建立和完善各級政府對民間投資教育的獎勵發(fā)展基金，吸納各種社會教育捐贈。

⑤ 對農村貧困地區(qū)的小學和初中學生實行救助制度，進一步全面落實和完善以“獎、貸、助、補、減”為主要內容的資助家庭困難學生的政策與制度，形成完善的國家助學貸款制度。

人才強國戰(zhàn)略的五大措施

【答案要點】

做好人才工作的五大措施

① 著眼于人才總量的增長和全民族人才素質的提高，大力加強人才資源能力建設：② 在提高全民族科學文化水平的基礎上，重點抓好高層次人才培養(yǎng)，同時促進各類人才協(xié)調發(fā)展。

③ 堅持改革創(chuàng)新，建立公開、公正、平等、競爭、擇優(yōu)為導向的人才工作機制。④ 形成一套科技創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)人才的匯集機制，是改革完著人才機制的重點。

⑤ 堅持黨管人才的原則，形成人才工作合力。

尊重知識，尊重人才，尊重創(chuàng)造，尊重勞動。

按照“四個尊重”的要求．人才工作要有利于優(yōu)秀人才脫穎而出并且施展找能，要做到，使一切創(chuàng)造愿望都得到尊重；使一切創(chuàng)造活動都得到支持；使一切創(chuàng)造才能都得到發(fā)揮；使一切創(chuàng)造成果都得到肯定。

第20題： 按照建設社會主義和諧社會的主張，應該發(fā)揮國家在實現(xiàn)社會公平中的職能作用，請根據(jù)唯物史觀對此加以分析。

【答案要點】

(l）國家是階級統(tǒng)治的工具，它的本質通過國家的職能．即國家的社會作用表現(xiàn)出來。國家的對內職能表

現(xiàn)在兩個方面：① 政治職能。即調整階級關系，強制被統(tǒng)治階級和敵對勢力服從并鎮(zhèn)壓其反抗．同時在統(tǒng)治階級內部實行民主，以特定的專政和民主相結合來確保統(tǒng)治階級的根本利益不受侵犯

；② 社會職能，執(zhí)行社會公共事務的組織和管理職能。即調節(jié)社會矛盾，維持社會秩序，干預、調節(jié)社會經濟生活或直接組織經濟建設。

(2）公平是和諧社會的核心價值，是社會主義的本質的必然要求．但是由于我國處于社會主義的初級階段，特別是當前發(fā)展和分配中存在著貧富差距懸殊、嚴重不公的現(xiàn)象。如果這些問題處理不好會嚴重影響和制約我們經濟的發(fā)展、甚至會影響到社會的穩(wěn)定，要處理好這些問題，維護社會的公平，只有靠國家的發(fā)展，靠建立健全社會公平和監(jiān)管機制、通過國家改革稅收制度、調整分配政策、取締非法收入等來實現(xiàn)。這些正是國家職能發(fā)揮作用的具體體現(xiàn)。所以說，國家在建立健全社會公平機制和維護社會公平中具有不可替代的作用。

第三篇：5s預測題

5S培訓預測題

姓名:___________部門:____________得分:_____________ 1、5S指的是 整理、整頓、清潔、清掃、素養(yǎng)。

2、物品亂擺放屬于5S中的 整頓要處理的范圍。

3、整頓主要是排除 尋找物品的時間 浪費。

4、5S中“清潔”是指將整理、整頓、清掃的做法 制度化 , 規(guī)范化 ,維持其成果。

5、5S中 素養(yǎng)是針對人的品質的提升，也是5S活動的最終目的。

6、機械的清掃就是點檢

7、“清潔”的 “三不堅持原則”為：不制造臟亂、不擴散臟亂、不恢復臟亂，其真意在于徹底改善化。8、5S中“清潔”是指將整理、整頓、清掃的做法 制度化, 規(guī)范化,維持其成果。

9、素養(yǎng)形成的過程勵行“三守”原則，即守時間、守紀律、守標準，其真意在于訓練紀律化。

10、團結同事，與大家友好溝通相處是5S中素養(yǎng)的要求

11、我們對5S應有的態(tài)度？（B）

A.口里應付，作作形式B.積極參與行動

C.事不關已D.看別人如何行動再說

12.5S活動是誰的責任?（D）

A:總經理B:5S小組C:陳曉東老師D:公司全體

13、.5S起源于哪個國家?（B）

A:中國B:日本C:美國D:德國

14、區(qū)分工作中要的東西,與不要的東西是指5S中的哪一項?（A）

A:整理B:整頓C:清掃D:清潔

15、以下不是的整頓實施要領的有哪些（D）

A、劃線定位B、場所、物品的標識

C、規(guī)定放置方法，明確數(shù)量D、制定考評方法

16、公司的5S應如何做?（A）

A:隨時隨地都得做,靠大家持續(xù)做下去

B:第一次靠有計劃地大家做,以后靠干部做

C:做三個月就可以了

D:來檢查了就做一下

17、整理最主要是針對什么不被浪費?（B）

A:時間B:空間C:工具D:包裝物

18、整頓中的“三定”是指：（B）

A.定點、定方法、定標示B.定位置、定品名、定數(shù)量

C.定容、定方法、定量D.定點、定人、定方法19、5S中哪個最重要,即理想的目標是什么?（A）

A:人人有素養(yǎng)B:地,物干凈C:工廠有制度D:產量高

20、清潔是保持整理、整頓、清掃的成果，檢查方法可以是：（ABC）

A．活用查檢表。

B．顏色管理，如：紅色標簽戰(zhàn)略。

C．目視管理、看板管理。

D．3U MEMO（3不管理，不合格、不可用、不混亂）

21、有關整理的方法，正確的有：（ABD）

A．常用的物品，放置于工作場所的固定位置或近處。

B．會用但不常用的物品，放置于儲存室或貨倉。

C．很少使用的物品放在工作場所內固定的位置。

D．不能用或不再使用的物品，廢棄處理。

22、關于素養(yǎng)，下面說法正確的是（ABCD）

A、所有的員工應遵守公司的規(guī)章制度、崗位制度。

B、工作時保持良好的習慣，如不聊天、不隨意離崗、不閑坐、不帶零食進入工作場所、不做與工作無關的事。

C、衣著端莊，待人接物有誠信、有禮貌，不講粗言穢語。

D、愛護生產、生活設施、公物，節(jié)約用電、用水6、5S與公司及員工有哪些關系？（AD）

A.提高公司形象B.增加工作時間C.增加工作負擔D.安全有保障

23、公司的5S應如何做？（A）

A、5S是日常工作一部分，靠大家持之以恒做下去

B、第一次有計劃地大家做，以后靠領導做

C、做四個月就可以了

D、車間做就行了

24、清掃就是徹底的衛(wèi)生大掃除。（×）

25、整理就是降低浪費。（×）

26、整頓后就進行清潔。（×）

27、清潔就是維持整理、整頓、清掃后的局面，使工作人員覺得整潔、衛(wèi)生。（√）

1.為什么要推行5S，5S的作用有哪些？

答：公司推行5S是為了創(chuàng)建安全、文明、整潔、高效、溫馨的生產工作環(huán)境，培養(yǎng)員工良好的行為習慣，提升全員素養(yǎng)，塑造良好的企業(yè)形象。

5S的作用：5S是最佳推銷員；5S是節(jié)約家；5S對安全有保障；5S是標準化的推動者；5S能形成 令人滿意的現(xiàn)場。

2、清掃堅持的原則？

（1）掃黑：設備及附屬，輔助設備我們每天要做清掃

（2）掃漏：針對容易發(fā)生跑、冒、滴、漏部位要重點檢查確認

（3）掃怪：消除異常聲音，振動及溫濕度

3、怎樣提升職工的素養(yǎng)？

（1）認認真真地對待工作中的每一件“小事”

（2）革除馬虎之心，養(yǎng)成凡事認真，遵守規(guī)章制度的習慣

（3）自覺維護工作環(huán)境整4、5S的目的？

（1）改善和提高企業(yè)形象

（2）促成效率的提高

（3）改善零件在庫周轉率

（4）減少甚至消除故障，保障品質

（5）保障企業(yè)安全生產

（6）降低生產成本

（7）改善員工精神面貌，使組織活力化

（8）縮短作業(yè)周期，確保交貨期

2.你本人在5S推行和實施的過程中應該做些什么？（根據(jù)各人的崗位性質和工作內容進行描述）（略）

第四篇：一萬名預測題

一、單項選擇題

1.下列命題中，不包含辯證法思想的是（C）。

A.“窮則變，變則通，通則久”

B.“塞翁失馬，焉知非?！?/p>

C.“天不變，道亦不變”

D.“城門失火，殃及池魚”

2.主張“世界上除了運動著的物質之外，什么也沒有”的觀點，屬于（B）。

A.否認人的意識存在的自然唯物主義

B.主張世界統(tǒng)一于物質的辯證唯物主義

C.否認時間與空間存在性的唯心主義

D.把人的意識理解成某種特殊的“精細物質”的機械唯物主義

3.實踐作為檢驗真理的標準，既是確定的，又是不確定的，其不確定性是因為（C）。

A.實踐主體的素質的差異 B.實踐的形式是多種多樣的C.社會實踐總要受到歷史條件的限制 D.實踐受到實踐主體的認識水平的制約

4.下列說法與“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”所蘊涵的哲學寓意相一致的是（B）。

A.細雨魚兒出，微風燕子斜 B.坐地日行八萬里，巡天遙看一千河

C.江山易改，秉性難移 D.此情可待成追憶，只是當時已惘然

5.先有工程設計圖，然后施工建成大廈。這一事實說明（B）。

A.意識產生物質 B.意識可以轉化為物質 C.意識決定物質 D.意識創(chuàng)造物質

6.魯迅在評《三國演義》時說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。”這一評語所蘊含的哲理是（B）。

A.要區(qū)分事物的兩重性 B.要把握事物的度

C.對事物既要肯定，又要否定 D.要把事物作為一個整體

7.把世界看作是從來如此、始終不變的自然界，人不過是從屬于自然的一部分。這種觀點是

（C）。

A.客觀唯心主義觀點 B.主觀唯心主義觀點

C.形而上學唯物主義觀點 D.辯證唯物主義觀點

8.江澤民總書記在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話指出，（B）是最緊要和最具有決定性的因素。

A.人民的利益B.最大多數(shù)人的利益C.黨的利益D.國家的利益

9.《壇經》中記載：“時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已?；菽苓M曰：不是風動，不是幡動，仁者心動?！边@段話表明惠能關于運動的基本觀點是：（D）

A.運動是物質的根本屬性 B.運動與物質是不可分割的C.精神運動是物質運動的一種形式 D.精神是運動的主體

10.唯物辯證法的總特征是（A）

A.聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點 B.運動和靜止辯證統(tǒng)一的觀點

C.物質第一性、意識第二性的觀點 D.對立統(tǒng)一的觀點

11.“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是（D）

A.物質運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一 B.物質運動無限性和時空有限性的統(tǒng)一

C.時空無限性和有限性的統(tǒng)一D.運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一

12.認識的起點是感覺，這是（D）

A.唯物主義才承認的觀點 B.唯心主義才承認的觀點

C.辯證唯物主義才承認的觀點 D.唯物主義和唯心主義都可以承認的觀點

13.加強和改進黨的作風建設，核心問題是（A）

A.保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系B.提高黨員的思想水平和學習能力

C.發(fā)揮黨的紀律檢查委員會的作用D.培養(yǎng)年輕干部

14.在社會生活中，上層建筑對于社會發(fā)展作用的性質取決于（B）

A.國家政權的階級屬性B.它所服務的經濟基礎的性質

C.社會意識形態(tài)的性質D.社會生產力的性質

15.真理的客觀性是指（B）

A.它是獨立于人們意識之外的客觀實在 B.它的內容不依賴于人、不依賴于主體和不依賴人類

C.它是自然界規(guī)律 D.它是社會規(guī)律

16.發(fā)展的實質是（D）

A.事物的前進上升運動B.事物數(shù)量的增加和減少

C.事物發(fā)展的曲折性D.新事物的產生和舊事物的滅亡

17.區(qū)分量變和質變的根本標志是（D）

A.事物變化是否顯著B.事物變化是否迅速

C.事物變化中是否有新質要素產生D.事物變化是否超越度的范圍

18.唯物辯證法和形而上學根本對立的焦點是（D）

A.聯(lián)系觀點和孤立觀點的對立B.全面觀點和片面觀點的對立

C.發(fā)展觀點和靜止觀點的對立D.是否承認矛盾和內部矛盾是事物發(fā)展的根本動力

19.量變和質變的辯證轉化揭示了事物的發(fā)展是（C）

A.前進性和曲折性的統(tǒng)一B.前進性和重復性的統(tǒng)一

C.連續(xù)性和階段性（飛躍性）的統(tǒng)一D.直線性和循環(huán)性的統(tǒng)一

20.辯證唯物主義認識論首先的基本的觀點是（D）

A.物質第一性、意識第二性的觀點B.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點

C.對立統(tǒng)一的觀點D.實踐觀點

21.矛盾的兩種基本屬性是（B）

A.矛盾主要方面和矛盾的非主要方面B.矛盾的同一性和斗爭性

C.矛盾的普遍性和特殊性D.對抗的矛盾和非對抗的矛盾

22.我國“獨立自主、自力更生”方針的理論依據(jù)是（C）

A.矛盾統(tǒng)一性和斗爭性辯證關系原理B.矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理

C.內因和外因的辯證關系原理D.主要矛盾和非主要矛盾辯證關系原理

23.實踐是認識的基礎表明（B）

A.一切認識都要直接參加實踐才能獲得 B.一切認識歸根到底是從實踐中獲得的C.直接知識來自實踐，間接知識不來自實踐 D.只要參加實踐就能獲得正確認識。

24.理性認識高于感性認識，因為（B）

A.理性認識可靠，感性認識不可靠 B.理性認識是對事物本質的把握，感性認識是對事物現(xiàn)象的認識

C.理性認識是絕對的，感性認識是相對的D.理性認識是與經驗無關的人的抽象思維的產物，感性認識只是人本能的反映

25.衡量生產力水平的客觀尺度是（A）

A.勞動工具的狀況B.勞動者的素質 C.勞動對象的廣度和深度D.勞動產品的數(shù)量和質量

26.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人腦中改造過了的物質的東西。”這個觀點是（D）的觀點。

A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.形而上學唯物主義D.辯證唯物主義

27.馬克思指出，擴大再生產過程中的追加資本，“是資本化的剩余價值。它一開始就沒有一個價值原子不是由別人的無酬勞動產生的”。這句話表明（D）

A.追加資本來源于資本家的勞動積累B.資本積累是擴大再生產的重要源泉

C.資本主義生產實質是剩余價值生產D.剩余價值是資本積累的唯一源泉

28.區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)是（B）

A.資本各部分有不同的實物形式B.資本的不同部分在價值增值過程中起不同的作用

C.資本各部分價值轉移的方式不同D.資本各部分的流通速度不同

29.資本家競相改進生產技術，提高勞動生產率的直接動因是（B）

A.降低勞動力價值B.追逐超額剩余價值C.求得絕對剩余價值D.獲取相對剩余價值

30.把生產資本區(qū)分為固定資本與流動資本，其依據(jù)是（A）

A.在生產過程中不同的價值轉移方式B.在生產過程中不同的物質存在形態(tài)

C.不同部分在剩余價值生產中的不同作用D.不同部分的不同運動速度

31.初次分配注重效率，主要依靠的是（B）。

A.計劃機制 B.市場機制 C.社會機制 D.政府作用

32.整個部門勞動生產率提高，同一社會必要勞動時間創(chuàng)造的價值的數(shù)量（C）。

A.增加 B.減少 C.不變 D.增減不變

33.馬克思說：“一切商品對它們的所有者是非使用價值，對它們的非所有者是使用價值”。這句話表明（D）

A.有使用價值的不一定有價值B.有價值的不一定有使用價值

C.商品不可能既有使用價值又有價值D.商品是使用價值和價值的對立統(tǒng)一

34.轉變政府職能的根本途徑是（C）

A.加強宏觀調控B.完善市場體系C.實行政企分開D.轉換企業(yè)經營機制

35.（A）是密切聯(lián)系群眾的根本要求。

A.勤政為民，真抓實干B.體察民情C.了解民意D.傾聽群眾呼聲

36.絕對剩余價值和相對剩余價值都是依靠（D）

A.延長工人工作時間而獲得的B.提高勞動生產率而獲得的C.降低工人的工資而獲得的D.增加剩余勞動時間而獲得的37.在同一勞動時間內，由于勞動生產率的提高，生產出的商品數(shù)量和單位商品價值量都發(fā)生了變化，這種變化是（C）

A.商品數(shù)量增加，單位商品的價值量不變B.商品數(shù)量減少，單位商品的價值量增大

C.商品數(shù)量增加，單位商品的價值量減少D.商品數(shù)量減少，單位商品的價值量不變

38.市場體系的三大支柱是（B）

A.商品市場、技術和信息市場、房地產市場B.商品市場、資本市場、勞動力市場

C.資本市場、技術和信息市場、勞動力市場D.生產資料市場、期貨市場、技術和信息市場

39.作為商品的計算機軟件，其價值的物質承擔者是：（B）

A.軟件磁盤本身B.軟件的有用性C.購買軟件的貨幣D.應用軟件的計算機

40.中共中央關于加強和改進黨的作風建設的決定規(guī)定（D）是黨的領導的最高原則。

A.個別醞釀、會議決定B.民主集中制C.決策科學化D.集體領導、民主集中

二、多選題

1.馬克思主義產生的直接理論淵源是(ABC)

A.德國古典哲學 B.英國古典政治經濟學

C.法國英國的空想社會主義 D.法國啟蒙思想

2.下列命題中，屬于客觀唯心主義的哲學觀點是（CD）

A.世界統(tǒng)一于存在B.世界是觀念的集合C.世界是絕對觀念的異化D.世界是上帝意志的創(chuàng)造物

3.物質和運動是不可分的，因為（AC）

A.運動是物質的根本屬性B.運動和物質實際上是一個東西

C.物質是運動的承擔者D.運動是物質的承擔者

4.自然規(guī)律和社會規(guī)律的不同點是（CD）

A.自然規(guī)律是由客觀物質力量決定的，社會規(guī)律是由人們的思想動機決定的B.自然規(guī)律沒有階級性，社會規(guī)律在階級社會具有階級性

C.自然規(guī)律是自發(fā)實現(xiàn)的，社會規(guī)律要通過人們的有意識的活動才能實現(xiàn)

D.自然規(guī)律存在于自然界，社會規(guī)律是自然界發(fā)展到一定階段，出現(xiàn)了人類社會之后才產生的，它存在于人類實踐活動之中

5.“脫離了身體的手是名義上的手”說明了（ABD）

A.部分依賴于整體B.脫離了整體的部分就失去了原有的性質和功能

C.整體是部分相加之和 D.整體把各個組成部分互相連結起來

6.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心，是因為它（ABCD）

A.揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內容和發(fā)展的根本動力

B.是理解辯證法其他規(guī)律和范疇的鑰匙

C.是辯證法和形而上學根本對立的焦點

D.是認識事物的根本方法

7.當事物處在量變狀態(tài)時（AB）

A.事物表現(xiàn)為平衡和靜止B.事物處在數(shù)量上的增減變化

C.事物從一種質轉化為另一種質D.事物矛盾的主要方面和非主要方面互易其位

8.在下列現(xiàn)象中，屬于上層建筑的有（BCD）

A.生產資料所有制形式B.政治法律制度C.國家政權D.社會意識形態(tài)

9.“沒有抽象的真理，真理總是具體的?！边@一思想可以理解為（BCD）

A.真理的形成不需要抽象概括B.真理不是抽象不變的公式

C.真理有其適用的具體范圍和條件 D.真理體現(xiàn)了主觀和客觀、認識和實踐的具體的、歷史的統(tǒng)一

10.馬克思主義認識論是能動的革命的反映論，它強調（ABCD）

A.人們在改造世界活動中認識世界B.實踐是認識發(fā)展的動力

C.實踐是檢驗真理的標準D.認識有能動性，理論對實踐有指導作用

11.階級是（AB）

A.一個歷史范疇B.一個經濟范疇C.一個政治范疇D.一個思想范疇

12.科學技術是生產力，其意是說（BD）

A.它是物質形態(tài)的直接生產力B.它是知識形態(tài)的潛在的生產力

C.它是生產力的獨立的要素 D.它是滲透到生產力三要素之中的并能轉化為直接的生產力

13.馬克思說：“權力永遠也不能超出社會的經濟結構以及由經濟結構所制約的社會文化發(fā)展?！备鶕?jù)這句話我們可以看出（CD）。

A.我國的民主建設應是一個長期的漸進過程 B.社會生產力的發(fā)展水平越高，民主權利越真實、越廣泛

C.社會文化條件制約著民主的發(fā)展 D.民主作為上層建筑，是由經濟基礎決定并為之服務的14.下列關于國家壟斷資本主義的選項中，正確的是：（ACD）

A.它在一定時期和一定程度上能推動社會生產力的發(fā)展

B.它通過對經濟的干預和調控，克服了生產的無政府狀態(tài)

C.它反映了生產社會化進一步發(fā)展的客觀要求

D.它是資本主義基本矛盾日益深化的必然結果

15.商品價格是商品價值的貨幣表現(xiàn)，所以價格的變化（ACD）

A.與商品價值量的變化成正比B.與商品價值量的變化成反比

C.直接受市場商品供求關系的影響D.與貨幣價值量的變化成反比

16.下列關于使用價值和價值的選項中，正確的有（ABCD）

A.使用價值是抬物品能滿足人們某種需要的有用性，而價值是商品中無差別的人類勞動的凝結 B.使用價值是商品的自然屬性，而價值是商品的社會屬性

C.使用價值是具體勞動創(chuàng)造的，而價值是由抽象勞動形成的D.使用價值構成社會財富的物質內容，它不會隨商品經濟的消亡而消亡，而價值體現(xiàn)商品生產者之間的社會關系，它會隨著商品經濟的消亡而消亡

17.使用價值、價值、交換價值的關系是（ABCD）

A.使用價值是價值的物質承擔者B.使用價值是不同質的，價值是同質的C.價值是交換價值的基礎或內容D.交換價值是價值的表現(xiàn)形式

18.恩格斯指出：“只有通過競爭的波動，從而通過商品價格的波動，商品生產的價值規(guī)律才能得到貫徹，社會必要勞動時間決定商品價值這一點才能成為現(xiàn)實。”這就是說，只有通過競爭和價格波動（ABC）

A.由社會必要勞動時間決定的價值才能實現(xiàn)B.商品才能實現(xiàn)等價交換

C.價值規(guī)律才能表現(xiàn)出來D.價值才能決定價格

19.當社會總需求大于總供給，經濟增長過熱時，中央銀行采取緊縮性貨幣政策，其主要措施有（ABD

A.提高法定準備金B(yǎng).提高貼現(xiàn)率

C.在金融市場上購買政府債券D.在金融市場上拋售政府債券

20.股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，但“不能籠統(tǒng)地說股份制是公有還是私有”，對這句話的正確理解是(AC)。

A.關鍵看控股權掌握在誰手中，國家和集體控股，具有明顯的公有性

B.有公有制經濟持股的就是公有制 C.股份制本身不具有公有還是私有的性質

D.由法人股東而不是個人股東構成的股份制是公有制

三、判斷題

1．“一個完善的人，必定具備思維力、意志力和心力。思維力是認識之光，意志力是品性之能，心力是愛”，因此人的本質是理性、意志和心。（×）

2．任何量變都會引起質變。（×）

3．市場經濟以市場作為資源配置的基礎性手段，但它并不排斥國家對經濟的宏觀調控。（×）

4.價格是商品價值的貨幣表現(xiàn)，而價值則是生產商品所花費的勞動量。（×）

5.在市場經濟中，當經濟出現(xiàn)衰退時，政府實行赤字財政政策就能促進國民經濟的發(fā)展。(√)

6．市場經濟不具有社會制度的屬性?！吧鐣髁x市場經濟”是社會主義條件下的市場經濟的簡稱。(√)

7.價格是市場機制的核心，是最靈敏的調節(jié)手段。(√)

8．歷史人物對社會的發(fā)展起加速的作用。（×）

9．“不怕做不到，就怕想不到”，“人有多大膽，地有多高產”。這是典型的客觀唯心主義的觀點。（×）

10．規(guī)律是事物運動過程中自身所固有的本質的必然的聯(lián)系。(√)

11．事物內部有同自己相反、促使自身滅亡的因素。(√)

12．公有制經濟不僅包括國有經濟和集體經濟，還包括混合經濟中的國有成分和集體成分。(√)

13．國家是階級矛盾調和的產物。（×）

14．人們可以自由選擇某一社會形態(tài)。（×）

15．充分發(fā)揮主觀能動性，人們就能突破歷史條件所許可的范圍，開拓新的局面。（×）

16．市場上商品供不應求，價格上漲；供過于求，價格下降。所以，價格是由供求關系決定的。（×）

17．成立股份有限公司是向社會籌集資金的二種方式，因而股份有限公司都可以公開向社會發(fā)行股票。（×）

18.社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程。(√)

19．馬克思主義有階級性，因而沒有科學性和真理性。（×）

20．否認社會意識對社會存在的反作用，是馬克思主義以前一切歷史觀的主要缺點。（×）

第五篇：2016翻譯預測題

2016年6月大學英語四級段落翻譯預測

大學英語四級段落翻譯預測一

別在意外表，因為外表的東西往往不真實，也別在意財富，因為再多的財富也會有用完的一天。找一個能讓你綻放笑容的人，因為一個笑容就能讓灰暗的一天變得明亮。去做你想做的夢，去你想去的地方，成為你想成為的人，因為人生短暫，機會錯過了可能就不會再有。只有不斷的嘗試才能讓你變得強大，永遠懷抱希望你才會開心，幸福。

Don’t go for looks which often deceive you.Don’t go for wealth which would be used up however amazing it is.Go for someone who will make you smile because a smile is enough to render a dark day bright.Dream what you want to dream;go where you want to go;become the one you want to be, because one’s life is short and once you let the chance slip through your fingers it may not come to you again.Only when you keep trying can you become strong;only when you cherish hopes can you remain cheerful and happy.大學英語四級段落翻譯預測二 七夕節(jié)——中國人的情人節(jié)

中國人也有一天是奉獻給愛情的。這就是農歷七月初七的七夕節(jié)，常被人成為中國的情人節(jié)。這一傳統(tǒng)浪漫節(jié)日源自一個古老的傳說：年輕的牛郎和織女分居銀河的兩岸，終年隔岸苦苦相望而無法相會。玉皇大帝可憐這對戀人，傳令天下喜鵲在七月初七這天夜晚全部飛到銀河上來。架起鵲橋，好讓牛郎、織女在橋上相會?！癚i Xi Jie”----Chinese Valentine’s Day The Chinese also have a day devoted to “l(fā)ove” that is “Qi Xi Jie”, or the seventh of the seventh month on the Chinese lunar calendar.Often called “Chinese Valentine’s Day”.This romantic traditional festival originated from a old legend: Niu Lang and Zhi Nv were fairies living on opposite sides of the Milky Way.They have been waiting for each other for a year but can not meet.Feeling sorry for the two lonely sprites, the Jade Emperor ordered all magpies must flock over the Milky Way to form a bridge so that the couple could meet there on the seventh night of the seventh month.大學英語四級段落翻譯預測三

中國人喜歡在一起吃飯，這個傳統(tǒng)可以追溯到很久之前。這反映出中國人喜歡團圓、不愿分離的觀念——圓桌、圓盤、圓碗都象征著團圓和美滿。盤子通常放在桌子的中央，這樣坐在桌子面前的所有人都可以吃得到。一鍋熱湯尤其可以增加和諧、團圓的氣氛。朋友們也喜歡在一起吃飯、生活。最近一位美國漢學家(sinologist)的著作認為，中國人的集體觀念(collective tradition)就是從一同吃飯發(fā)展而來的。

Chinese like to eat together, which is a tradition that can be traced back in a long time ago.It reflects the Chinese notion of union versus division— round tables, round dishes, and round bowls all symbolize union and perfection.Dishes are usually placed at the center of the table so that everyone around the table can share them.A hot pot, in particular, adds to the atmosphere of harmony and union, friends also like to eat and live together.A recent book by an American Sinologist held that the Chinese collective tradition developed out the practice of eating together.大學英語四級段落翻譯預測四

元宵節(jié)是慶祝中國新年的最后一天。這一天也是新年假期結束前人們花炮的最后時刻、給吃大餐提供了最后一個理由以及給家人團聚提供了最后一個機會。人們點起萬盞彩燈，慶祝新年的第一個月圓之夜。這一天最終要的傳統(tǒng)活動就是看花燈、猜燈謎。燈謎往往設計得短小而巧妙，有時還很幽默，謎底往往是一個字、人名、地名或者一句諺語。

The Lantern Festival is the last day of the Chinese New Year celebration.This day is the last moment for setting off fireworks, the last excuse for a big feast and the last chance for a family to get together before the vacations are over.Hundreds of lights are lightened to celebrate the first night of full moon in the New Year.The most important traditional activity for the day is watching lanterns and guessing the answer to the lantern riddles.The riddles are usually short, wise and sometimes humorous.The answer to a riddle can be a Chinese character, a famous person’s name, a place name or a proverb.大學英語四級段落翻譯預測五

幾千年的中國文化充實著中國夢，同時，過去三十幾年的改革開放也激勵著中國夢。中國夢最顯著的特征是包容性和雙贏合作。這些也是使中國夢擴大它的全球影響范圍和被其他國家的人民認可的基本特征。中國夢是民族復興的夢。它是建設一個強大繁榮的國家，給中國人民帶來幸福生活的夢。中國夢需要維持穩(wěn)定健康的經濟發(fā)展，科學管理社會，以及有效應對外部發(fā)展的風險和挑戰(zhàn)。

The Chinese dream has been enriched by thousands of years of Chinese culture and inspired among other things by the past three decades of reform and opening-up.The most noticeable features of the Chinese dream include inclusiveness and win-win cooperation.These are the very features that will enable the Chinese dream to expand its global reach and be recognized by people of other nations.The Chinese dream is the dream of national rejuvenation.It is the dream of building a powerful and prosperous state, a dream of bringing happiness in the lives of theChinese people.It entails sustaining steady and healthy economic growth, scientifically managing the Chinese society, and effectively responding to the risks and challenges of external development.大學英語四級段落翻譯預測六 餃子（Jiaozi）是人們在中國新年及北方常年吃的主要食物之一。餃子的發(fā)音聽起來與最早的紙幣的名字相似，所以吃餃子被認為會帶來好運。很多家庭雜除夕夜吃餃子。有些廚師會藏一枚干凈的硬幣，讓幸運的人找到它。常見的餃子肉陷包括豬肉，牛肉，雞肉以及魚肉，這些肉陷通常會與切碎的蔬菜混合在一起。吃餃子時拌有包含醋，大蒜或辣椒醬（hot sauce）和醬油為基礎的沾醬(dipping sauce)。

Jiaozi is one of the major foods eaten during the Chinese New Year and year round in the Northern provinces.The pronunciation of Jiaozi sounds like the name for the earlier paper money, so eating them is believed to bring good fortune.Many families eat Jiaozi on Chinese New Year’s Eve.Some cooks will hide a clean coin for the lucky to find.The common meat fillings of Jiaozi include pork，beef, chicken and fish, which are usually mixed with chopped vegetables.Jiaozi are eaten with a soy sauce-based dipping sauce that may include vinegar, garlic or hot sauce.餃子是深受中國人民喜愛的傳統(tǒng)食品。相傳為古代醫(yī)圣張仲景發(fā)明。餃子的制作是包括：1）搟皮、2）備餡、3）包餡水煮三個步驟。其特點是皮薄餡嫩，味道鮮美，形狀獨特，百食不厭。民間有“好吃不過餃子”的俗語。中國人接親待客、逢年過節(jié)都有包餃子吃的習俗，寓意吉利。對崇尚親情的中國人來說，“更歲交子”吃餃子，更是歡度除夕、辭舊迎新必不可少的內容。

Dumplings are one of the Chinese people’s favorite traditional dishes.According to an ancient Chinese legend, dumplings were first made by the medical saint---Zhang Zhongjing.There are three steps involved in making dumplings: 1)make dumpling wrappers out of dumpling flour;2)prepare the dumpling stuffing;3)make dumplings and boil them.With thin and elastic dough skin, fresh and tender stuffing, delicious taste, and unique shapes, dumplings are worth eating hundreds of times.There’s an old saying that claims, “Nothing could be more delicious than dumplings”.During the Spring Festival and other holidays or when treating relatives and friends, Chinese people like to follow the auspicious custom of eating dumplings.To Chinese people who show high reverence for family love, having dumplings at the moment the old year is replaced by the new is an essential part of bidding farewell to the old and ushering in the New Year.大學英語四級段落翻譯預測七

中國人使用筷子就餐的方式在世界上獨樹一幟。有史記載用筷的歷史已有三千多年?？曜庸艜r稱為箸，它看似簡單，但卻同時具有夾、撥、挑、扒、拌、撮、戳、撕等多種功能。中國民間視筷子為吉祥之物，如婚俗中將筷子隱喻為快生貴子的祝福等。與使用刀叉以及手抓的 方式不同，成雙結對的筷子含有“和為貴“的意蘊。西方人贊譽筷子是古老的東方文明。

The Chinese way of eating with chopsticks is unique in the world.The recorded history of chopsticks started more than three thousand years ago.Chopsticks were named zhu in ancient Chinese.They look deceptively simple to use, but possess multi-various functions, such as clamping, turning over, lifting up, raking, stirring, scooping, poking, tearing, and so on.Chopsticks were taken as an auspicious mascot by ordinary people in ancient China.For example, the partial tone of chopsticks is often used by people as a metaphor at weddings to indicate a blessing or benediction for the couple to have a baby soon.Unlike using a knife and fork or one’s own hands, a pair of chopsticks also implies the meaning of “Harmony is what matters”.Chopsticks are highly praised by Westerners as a hallmark of ancient oriental civilization.大學英語四級段落翻譯預測八

旗袍，是中國女性的傳統(tǒng)服裝，源于中國滿族女性的傳統(tǒng)服裝。因為滿族人被稱為“旗人”，所以滿族人的長袍被稱為“旗袍”。到了20世紀20年代，受西方服飾的影響，經過改進之后的旗袍逐漸在廣大婦女中流行起來。在中國，很多女性都喜歡穿旗袍。結婚的時候，新娘不僅要訂做一件中式旗袍作為結婚禮服，還要穿著漂亮的旗袍照一套婚紗照，作為永久的紀念。對于中國的女明星們而言，旗袍也成為她們參加各種重要活動的首選禮服。核心詞提示： 旗袍：Cheongsam 滿族：Manchu 旗人：bannerman Cheongsam, which is a traditional Chinese women's clothing, originated from Chinese Manchu women's traditional costume.The Manchu robes are called cheongsam is because the Manchu people are called “bannermen”.In 1920s, influenced by western clothing, cheongsam went through some improvement, and steadily gained popularity among the women.Now in China, women like to wear the cheongsam.When get married, the bride should not only be measured for a traditional Chinese cheongsam as a wedding dress, but also take a series wedding pictures as a permanent memorial in that beautiful cheongsam.For Chinese female stars, cheongsam has become their first choice to participate in various important activities.大學英語四級段落翻譯預測九

孔子是一位思想家、政治家、教育家，也是中國儒學思想的創(chuàng)始人。儒學，這個道德和宗教的大系統(tǒng)建立在孔圣人的教學下。馮友蘭，中國思想史上20世紀偉大的權威之一，把孔子在中國歷史上的影響比作西方的蘇格拉底。

Confucius was a thinker, political figure, educator, and founder of the Ru School of Chinese thought.Confucianism, the great system of moral and religious philosophy built upon theteachings of Master Kung.Fung Youlan, one of the great 20th century authorities on the history of Chinese thought, compares Confucius in Chinese history with that of Socrates in the West.