第一篇：讓音樂的美煥發(fā)出生命的活力

感受音樂的美，讓課堂煥發(fā)生命的活力

——談音樂教育中審美價(jià)值觀的認(rèn)識與實(shí)踐

江陰市山觀中學(xué) 胡紅蕾

【摘要】：審美是音樂教育的價(jià)值觀。遵循美育規(guī)律，堅(jiān)持聽覺與視覺相結(jié)合、欣賞與活動相結(jié)合、語言描述與想象相結(jié)合、知識技能與發(fā)揮表現(xiàn)相結(jié)合，使學(xué)生感受音樂的形態(tài)美、動作美、內(nèi)涵美、創(chuàng)造美。

【關(guān)鍵詞】：音樂教育 審美價(jià)值觀 【正文】：

音樂是美好的,音樂是圣潔的,它表達(dá)人間的情感,凈化人們的心靈,陶冶人們的情操,使人們理解美，向往美，擁抱美。美麗無處不在，音樂無處不在。

展示音樂自身的美，在教學(xué)中幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂美，體驗(yàn)音樂美，是體現(xiàn)和實(shí)踐審美價(jià)值觀的重要內(nèi)容和方法。新的音樂課程改革確立以審美為核心的教育理念，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。通過審美心理來陶冶心靈、塑造人格，使生活變得豐富多彩，這就是音樂教育的審美價(jià)值觀。這就要求我們充分發(fā)揮音樂各要素在音樂中的表現(xiàn)作用，讓學(xué)生親身感受到音樂的魅力，產(chǎn)生情緒的反映和情感的激蕩，使音樂課堂煥發(fā)出生命的活力。

一、聽覺與視覺相結(jié)合，感受音樂的形態(tài)美

音樂與美術(shù)都是情感藝術(shù)，都是美育的組成部分。音樂是聲音藝術(shù)、時(shí)間藝術(shù)，是從聽覺上去感受美。美術(shù)是視覺藝術(shù)、空間藝術(shù)，是從視覺上去獲得美。音樂與美術(shù)的有機(jī)結(jié)合，就是從聽覺與視覺兩個(gè)感官、兩個(gè)側(cè)面去感知，相互補(bǔ)充、相得益彰，產(chǎn)生“1+1>2”的整體效果。有人說音樂也是一幅畫，是用音樂作色彩、旋律作線條描繪出的用聽覺去觀察的心靈之畫。你看音樂中的do、re、mi、fa、so、la、ti與美術(shù)中的赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫是多么奇妙的組合！

音樂的本質(zhì)是聽，聽的過程就是體驗(yàn)的過程、理解的過程、加強(qiáng)記憶與鍛煉思維的過程。音樂是聽者從聽到的音響效果中體會旋律和情感的。但是，對于學(xué)生來說，他們的認(rèn)知是以直觀形象思維為主，由于受生活、環(huán)境、知識、經(jīng)歷的 1 限制，不可能對音樂所表現(xiàn)出來的事物和意境都有深刻的理解，單靠聽難免會產(chǎn)生厭倦感，也就不能全身心的投入，無法深切感受音樂的美。因此，把聽覺與視覺結(jié)合起來，就是把有形的色彩融入到無形的聲音中去，讓音樂呈現(xiàn)出色彩鮮艷的畫面來，使學(xué)生真切地感受到音樂所表達(dá)的形態(tài)美。因此，我們在音樂教學(xué)活動中要充分利用好教材中的插圖，這些插圖往往直接點(diǎn)明了歌曲的風(fēng)格、寓意背景、提示主題。例如：人教版九年級第一單元《月亮頌》一課中的插圖就一目了然地展現(xiàn)了歌曲的主題背景和音樂風(fēng)格。我在教學(xué)生唱歌之前先指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，這樣就直接幫助他們感知和理解了歌曲的音樂風(fēng)格，對樂曲的表達(dá)就更準(zhǔn)確，真是既開闊視野又加強(qiáng)記憶更啟迪思維。

同時(shí)還要充分利用多媒體，發(fā)揮其獨(dú)特的教學(xué)優(yōu)勢。多媒體課件、幻燈片、錄像、CD、VCD等，信息量大、交互性強(qiáng)、快捷簡潔、直觀形象，他們通過圖像、文字、音響特別是聲音與畫面的同步處理，展示音樂表現(xiàn)的意境，使悅耳動聽的旋律與變幻的畫面結(jié)合起來。在學(xué)習(xí)人教版九年級第二單元《說唱天地》這一課時(shí)，我先播放了視頻《小曲好唱口難開》，讓學(xué)生明白說唱藝術(shù)在舊社會是乞討謀生的一種方式。而當(dāng)今社會說唱藝術(shù)又是怎樣呢？帶著這個(gè)問題我和學(xué)生一起觀看了現(xiàn)代評彈《蝶戀花 答李淑一》、《蘇州今日好景象》，學(xué)生馬上明白了唱詞可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況不斷改變而改變。如今的說唱藝術(shù)已成為人們贊頌美好生活、抒發(fā)內(nèi)心情感的必備手段之一。這樣，借助影視媒體的功能學(xué)生很快豐富了教學(xué)內(nèi)容。這樣的課不僅刺激學(xué)生的感官，增強(qiáng)其注意力，更提高了他們音樂學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

二、欣賞與活動相結(jié)合，感受音樂的動作美

音樂具有運(yùn)動特性。音樂教育家柯倫達(dá)認(rèn)為：“音樂教育首先要通過音樂與身體的結(jié)合的節(jié)奏運(yùn)動喚起人們的音樂本能，培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受力和敏捷的思維能力，進(jìn)而獲得體驗(yàn)和表現(xiàn)音樂的能力?！痹谛碌恼n程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定的領(lǐng)域中，把傳統(tǒng)的唱歌、游唱、器樂、識譜與視唱等整合在“表現(xiàn)”里，而最具“表現(xiàn)”特征的舞蹈，正是滲透活動來展示和表現(xiàn)音樂美的有效手段。舞蹈與音樂，本就是一對孿生姐妹。音樂的一些顯著特征如速度、節(jié)奏、力度等本身就具有活躍的動 2 作性，音樂特征的發(fā)展變化（如力度變化、節(jié)奏變化）和不同的風(fēng)格（如進(jìn)行曲、搖籃曲）光靠欣賞或者講解，并不能獲得良好的效果，無法在記憶中烙下烙印。只有通過身體的律動，比如搖擺、跳躍乃至肢體的伸屈、舞蹈動作等才能作出反應(yīng)，才能事半功倍。

在音樂教學(xué)中，我經(jīng)常把音樂與舞蹈、戲劇、律動結(jié)合起來，把這些多樣的方法統(tǒng)一于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高上。如：我在教完《陽關(guān)三疊》這首歌曲后，就讓學(xué)生以小組為單位，對這首歌曲進(jìn)行創(chuàng)編。為了完成改編的任務(wù)，各組都展開了激烈的討論，并紛紛根據(jù)歌曲的主題、內(nèi)容、情感特色來編排舞蹈動作、創(chuàng)作旁白、制作道具、設(shè)計(jì)人物造型等。在各組的“匯報(bào)演出”中，每位學(xué)生盡管在其中擔(dān)任了不同的角色，獲得了不同經(jīng)驗(yàn)，但都能自己去感受、去理解、去想象，最大程度地接受藝術(shù)的熏陶。又如，在欣賞《中國人民解放軍軍歌》時(shí)，我讓孩子們跟著音樂做動作，有些學(xué)生很自然地雄赳赳氣昂昂地踏起正步，有的則揮起了大刀長槍，更有同學(xué)扮演起英雄英勇犧牲的場面??這樣一來，學(xué)生不僅體會了軍歌的氣勢磅礴還對軍人崇高的形象有了更深的理解。

古人說得好：“情有所感，心有所動”。當(dāng)欣賞與活動得到完美的結(jié)合，靜中有動、動中有靜、有聲有色、情景交融，音樂的動作美就得到了最佳的體現(xiàn)。

三、語言描繪與想象相結(jié)合，感受音樂的內(nèi)涵美

音樂最主要的審美特征是情感體驗(yàn)，其心理過程是感知—想象—體驗(yàn)—理解。感受與鑒賞是一種感知。當(dāng)我們深情地唱起《我愛你，中國》，眼前就呈現(xiàn)出了巍峨的青松、無邊的森林、南海的漁火、北國的飛雪??思維涌動起無限的遐想，沉浸于美麗豐富的意境中，使我們由衷地贊嘆祖國的廣袤無垠、深邃內(nèi)斂及永不屈服的堅(jiān)強(qiáng)意志和精神風(fēng)韻。

但想象不是幻覺，它是以感知作為基礎(chǔ)的思維活動，對于學(xué)生來說，想象離不開教師的語言描繪。記得有一次，學(xué)生在欣賞《蜻蜓點(diǎn)水》時(shí)把可愛美麗的蜻蜓想象成勤勞的小蜜蜂，有的更想象成了蒼蠅，這顯然與音樂內(nèi)容不符。于是我讓大家來說一說蜻蜓與蜜蜂和蒼蠅有什么不同，然后再結(jié)合音樂分析出音樂所描寫的是什么。顯然，教師的語言描繪幫助了學(xué)生更準(zhǔn)確地欣賞了音樂。盡管音樂 3 有不可指向性的特征，學(xué)生的領(lǐng)悟也各不相同，但是師生之間這種知識、心理、情感互相交流相互傳遞，是任何媒體都無法替代的。還有一次，看了《鈴兒響叮當(dāng)》的插圖，學(xué)生大多這樣說：冬天，地上一片雪，小朋友坐在馬車上奔跑。其實(shí)，重要的是注意馬脖子上的掛鈴是怎樣一個(gè)響法？狂奔時(shí)、緩步時(shí)怎樣響？乘車的小朋友心情會怎樣變化？這樣才能將形象感知和情緒體驗(yàn)圍繞音樂有機(jī)地結(jié)合起來。這就要求教師圍繞教材的教學(xué)目的通過語言描繪引發(fā)學(xué)生思考，鼓勵他們用語言展示想象。語言描述時(shí)要求不重復(fù)，你也想，我也想，你這樣想，我那樣想，逐步把學(xué)生帶入奇妙的音樂世界。

音樂教育畢竟不是語言文字課，因此教學(xué)中教師的語言藝術(shù)就顯得格外重要。首先，要有鮮明的文學(xué)色彩，普通話標(biāo)準(zhǔn)流利，字正腔圓，如同音樂一樣有旋律、有節(jié)奏、有力度、有速度，抑揚(yáng)頓挫、感情充沛、變化有致、松緊有度；其次，能準(zhǔn)確精練地表達(dá)作品的創(chuàng)作意境，詮釋其思想感情，生動形象引人入勝，讓音樂形象鮮活地展現(xiàn)在學(xué)生面前，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到音樂的神奇瑰麗之中從而受到藝術(shù)的熏陶。所以優(yōu)美的語言表達(dá)是一種藝術(shù)美的享受和啟迪，這種語言美與音樂美的和諧統(tǒng)一，才是音樂內(nèi)涵美的魅力所在。

四、知識技能與表現(xiàn)發(fā)揮相結(jié)合，感受音樂的創(chuàng)造美

現(xiàn)代音樂教育的目的已經(jīng)從單純注重知識技能的傳授轉(zhuǎn)向以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)為特點(diǎn)的全面素質(zhì)發(fā)展，因此，盡量給學(xué)生一個(gè)自由的空間，讓他們根據(jù)自己的理解、喜好、特長，自我發(fā)揮、自由地想象、自由地表現(xiàn)、自主地創(chuàng)造，這是我們所期盼的音樂教學(xué)。

架設(shè)與提供讓學(xué)生展示表現(xiàn)的平臺是音樂教學(xué)得法的重要標(biāo)志。比如，在感受《動物狂歡節(jié)》的音樂形象時(shí)，學(xué)生欣賞了一段低沉、緩慢的樂曲，他們聽后，會認(rèn)為是笨重的大象、頑皮的狗熊、懶洋洋的肥豬及慢吞吞的烏龜?shù)?。學(xué)生們爭先發(fā)言，各抒己見、相互補(bǔ)充，使得音樂形象更清晰、更準(zhǔn)確、更生動、也更豐滿；比如在欣賞人教版第七冊第二單元《祝福祖國》、《今天是你的生日，中國》時(shí)，我先讓學(xué)生交流音樂所表現(xiàn)的意境，然后鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的想法來描繪祝福祖國的畫卷。結(jié)果，許多學(xué)生運(yùn)用了豐富的線條、鮮艷的色彩、精致的圖案來 4 表示他們的祝福，展現(xiàn)他們的才能，真是美的享受！比如在欣賞《百鳥朝風(fēng)》的樂曲內(nèi)容時(shí)，我鼓勵學(xué)生們扮作小鳥，他們舉手投足、低頭彎腰、左右搖擺、仰頭鳴叫，越是令人捧腹就越體現(xiàn)學(xué)生的全身心投入，讓我堅(jiān)信他們是舞蹈藝術(shù)上最閃耀的新星；再比如體會《櫻花》的情緒特色時(shí)，我和我的學(xué)生們通過改變節(jié)拍、節(jié)奏、速度、強(qiáng)弱關(guān)系進(jìn)行二度創(chuàng)作，將4/4拍舒緩優(yōu)美的旋律起伏改編成3/4拍XX X X具有舞蹈律動性的旋律，并讓孩子們跟著新版的《櫻花舞曲》跳起了日本舞，這時(shí)，學(xué)生都由衷地稱贊自己毫不遜色于貝多芬，極大地增強(qiáng)了學(xué)生的自信心。

我們教師應(yīng)成為學(xué)生音樂學(xué)習(xí)活動的組織者、合作者、指導(dǎo)者和引路人，細(xì)心營造一個(gè)“敢想、敢說、敢干”的氛圍，幫他們排憂解難，鼓勵他們異想天開。每個(gè)人都在用自己的心靈觀察世界，“一千個(gè)人頭腦中有一千個(gè)哈姆雷特”這是很正常的藝術(shù)效果，絕不能橫加指責(zé)，諷刺挖苦，因?yàn)槟阆绲暮芸赡苁且粋€(gè)未來天才音樂家的靈光。

當(dāng)音樂的知識技能成為自我表現(xiàn)的基礎(chǔ)，當(dāng)學(xué)生的思維進(jìn)入自由發(fā)揮的王國，其閃現(xiàn)的正是音樂創(chuàng)造美的光芒。音樂與心靈融為一體，學(xué)習(xí)與創(chuàng)造融為一體，這是音樂教學(xué)的最大成功。

音樂是藝術(shù)，藝術(shù)教育最本質(zhì)、最獨(dú)特的就是審美。音樂，只有在以“育人”為前提的教育下，才能由“美”向“善”達(dá)“真”。在音樂教育中，努力引導(dǎo)學(xué)生真正地感受音樂的形態(tài)美、動作美、內(nèi)涵美、創(chuàng)造美，提高他們鑒賞音樂的能力，形成審美情操，完善人格發(fā)展，那么音樂教育一定能豐富多彩，日臻完美，音樂教師們也就無愧于創(chuàng)新時(shí)代賦予的高尚使命！我們的音樂課堂也定能煥發(fā)出生命的活力！

【參考文獻(xiàn)】：

1、《中國音樂教育》人民音樂出版社。

2、《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》北京師范大學(xué)出版社。

3、《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》（實(shí)驗(yàn)稿）北京師范大學(xué)出版社。

4、《走進(jìn)新課程》

5、《初中音樂新課程教學(xué)法》 金亞文 主編

第二篇：讓課堂教學(xué)煥發(fā)出生命活力

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讓課堂教學(xué)煥發(fā)出生命活力

作者：朱重林

來源：《現(xiàn)代教育科學(xué)·小學(xué)教師》2012年第03期

課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實(shí)施，而課程實(shí)施的基礎(chǔ)途徑則是教學(xué)。為順應(yīng)教育改革發(fā)展的需要，我校以課程改革綱要精神和《課程標(biāo)準(zhǔn)》全新的教育理念為指導(dǎo)，進(jìn)行“雙主體教學(xué)”的教改實(shí)驗(yàn)，大力改革課程教學(xué)，探尋與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的開放的、充滿活力的教學(xué)方式，為促進(jìn)每個(gè)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展?fàn)I造舞臺，讓課堂教學(xué)達(dá)到生命主體的充分發(fā)展，凸現(xiàn)了主體性、自主性、差異性、愉悅性和創(chuàng)造性，使課堂教學(xué)成為師生心態(tài)開放，主體性凸現(xiàn)，個(gè)性張顯，創(chuàng)造性解放，充盈一種教學(xué)情境和精神氛圍的過程，讓課堂教學(xué)煥發(fā)出生命活力。

一、主體性：優(yōu)化教學(xué)過程，強(qiáng)化主體意識

在實(shí)踐過程中，要十分關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，著眼于學(xué)生主體的發(fā)展?？偨Y(jié)出的基本模式為：

①教師活動：

②學(xué)生活動：

③認(rèn)知心理：

要不拘泥于這一模式，對不同的教學(xué)內(nèi)容，允許對模式中各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行靈活的刪調(diào)和增補(bǔ)，有效避免模式的程式化。

1.教師主體性。在課堂教學(xué)中，教師的主體性是教育智慧的集中體現(xiàn)，主要體現(xiàn)在定向、引導(dǎo)、點(diǎn)撥和評價(jià)，創(chuàng)造性地組織教學(xué)，努力改變接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，不斷激發(fā)學(xué)生利用已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，主動探索知識的發(fā)生和發(fā)展，使學(xué)生的個(gè)性潛能得到充分發(fā)揮。

2.學(xué)生主體性。主要體現(xiàn)在“學(xué)生循導(dǎo)學(xué)讀”，要培養(yǎng)積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，要倡導(dǎo)主動參與、樂于探索、勤于動手，關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，做到“三有”和“三多”。

三有：課前有自由表達(dá)的機(jī)會，通過預(yù)習(xí)，師生共同討論研究預(yù)習(xí)中碰到的問題和想法；課中有交流表達(dá)的機(jī)會，課中多采用分組討論法，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量；課后有個(gè)別表達(dá)的機(jī)會，對課堂上存有的疑惑，在課余時(shí)間可以繼續(xù)與個(gè)別學(xué)生就此問題展開討論，從而養(yǎng)成有問題就討論的良好習(xí)慣。

三多：多一些自學(xué)量，要求學(xué)生獨(dú)立思考，看誰想得快，做得好；多一些審題時(shí)間，就是培養(yǎng)學(xué)生從不會讀書到會讀書，不會解題到掌握解題規(guī)律，讓學(xué)生邊讀、邊畫、邊想，培養(yǎng)分析綜合能力；多一些操作量，不論從思維的發(fā)展，還是從課堂節(jié)奏的張馳結(jié)合、動靜搭配來看，都是十分必要的。

二、自主性：重視自主參與，促進(jìn)自主發(fā)展

“雙主體論”強(qiáng)調(diào)對學(xué)生智慧的挑戰(zhàn)和好奇心的刺激，使學(xué)生的生命力在課堂中得到充分的發(fā)揮。動手實(shí)踐、自主探索和合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式。教學(xué)要緊緊圍繞使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和創(chuàng)新這個(gè)中心，優(yōu)化教學(xué)方法和結(jié)構(gòu)，把“讀”、“講”、“思”、“動”擠進(jìn)課堂。

1.把“讀“的時(shí)間還給學(xué)生。語文課要“以讀為本”，讓學(xué)生多讀，讀好，要舍得花時(shí)間讓學(xué)生讀，書不讀熟不開講。以讀代講，以讀促思，讓學(xué)生在讀的過程中理解課文，體驗(yàn)感情，訓(xùn)練語感，讓學(xué)生充分參與閱讀實(shí)踐全過程，培養(yǎng)自能讀書的能力。要把準(zhǔn)可讀處，讓學(xué)生讀出感情，精心選擇讀的形式和方法，披文入情，使學(xué)生始終處于一種積極興奮的讀書狀態(tài)，與作者所描繪的意境產(chǎn)生共鳴。如，教《美麗的小興安嶺》的“春”這一節(jié)時(shí)，先讓學(xué)生說說讀懂了什么，然后教師引讀：春天樹醒了（生讀文中描寫樹木的句子，以下依此類推），雪化了……小鹿跑出來了……春水漲了……原木淌著……之后，讓學(xué)生圍繞“醒、化、跑、漲、淌”引發(fā)想象，拉近學(xué)生與小興安嶺的距離。

2.把“講”的機(jī)會讓給學(xué)生。教師的精講是必要的，但是引導(dǎo)學(xué)生主動表達(dá)自己的認(rèn)識，交流自己的感想更重要。教師要多提供讓學(xué)生充分發(fā)表自己見解的機(jī)會。例如，提供“咬文嚼字、議論紛紛”的機(jī)會，讓學(xué)生對重點(diǎn)詞、句，特別是含義深刻的句子品個(gè)夠，議個(gè)透。在議論中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從中找到根據(jù)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的疑難點(diǎn)，進(jìn)行點(diǎn)撥、歸納、梳理，“峰回路轉(zhuǎn)”，讓學(xué)生發(fā)表與眾不同的見解，在潛移默化的議論品評中自己感悟教材、理解語言、積累語言、嘗試語言，并逐步學(xué)會運(yùn)用語言。

3.把“思”的空間留給學(xué)生。教師備課時(shí)，要認(rèn)真鉆研教材，重視學(xué)法研究，準(zhǔn)確地把握新舊知識的結(jié)合點(diǎn)。在教學(xué)過程中，要采取切合實(shí)際的教法，引導(dǎo)學(xué)生參與認(rèn)識、理解、掌握新知識，從而在頭腦中構(gòu)成新的知識體系，讓每個(gè)學(xué)生圍繞探索的問題，自己決定探索的方向，選擇探索的方法，讓學(xué)生自由地運(yùn)用適合自己的思維方式開放性地去探索知識的產(chǎn)生和發(fā)展過程。

4.把“動”的體驗(yàn)留給學(xué)生。課堂教學(xué)過程，教師應(yīng)該努力做到：能讓學(xué)生動眼的地方，一定要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察；能讓學(xué)生動腦的地方，一定要讓學(xué)生思緒馳騁；能讓學(xué)生動口的地方，一定要讓學(xué)生說；能讓學(xué)生動手的地方，一定要讓學(xué)生去做；能讓學(xué)生動筆之處，一定要讓學(xué)生去寫……教師要把體驗(yàn)還給學(xué)生，使學(xué)生思維活躍，興趣盎然，真正體驗(yàn)到“主動參與”的樂趣。如，在教學(xué)《要下雨了》第2~9自然段時(shí)，為了使學(xué)生弄清下雨前的三種自然現(xiàn)象，學(xué)習(xí)有關(guān)的自然常識，可以設(shè)計(jì)分角色朗讀，讓4個(gè)學(xué)生分別戴上小白兔、燕子、小魚、螞蟻的頭飾，要求扮演者讀出問話、答話、陳述的語氣，邊讀邊表演。之后，讓全班學(xué)生齊讀，自由表演，以讀激情，自悟自得。

三、差異性：關(guān)注個(gè)性差異，注重發(fā)展能力

“雙主體論”關(guān)注和承認(rèn)差異性，不把“差異”當(dāng)作包袱，努力使每個(gè)學(xué)生都能實(shí)現(xiàn)在原有基礎(chǔ)上的提高，各自的特長和個(gè)性都能得到健康、充分的發(fā)展，還學(xué)生以生動活潑，還學(xué)生以需要并具有發(fā)展可能和主動性的多姿多彩生命體的本真。因此，充分利用、尊重學(xué)生的特長，把自主權(quán)還給學(xué)生，讓他們每個(gè)人都能在課堂學(xué)習(xí)中嘗到成功的樂趣，從而逐漸成為學(xué)習(xí)中自覺主動的參與者。

1.重視培養(yǎng)自學(xué)能力。在教學(xué)中，教師要創(chuàng)設(shè)自學(xué)氛圍，提供自主空間，指導(dǎo)學(xué)生借助教材學(xué)會自學(xué)，使學(xué)生由“苦”學(xué)變“樂”學(xué)，由“學(xué)會”到“會學(xué)”，不斷提高自學(xué)能力，養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣。如，教學(xué)《詹天佑》時(shí)，可以開宗明義，從中心句入手學(xué)習(xí)課文，提出本課的自學(xué)要求：①找出中心句并理解句意；②了解課文圍繞中心句寫了哪些內(nèi)容，重點(diǎn)寫了什么內(nèi)容；③哪些詞句跟中心句關(guān)系密切，這些詞句是如何表現(xiàn)中心的。要求學(xué)生自己默讀課文，邊看邊想邊劃，邊讀邊體會，遇到困難就聯(lián)系上下文讀一讀，不懂就反復(fù)多讀，再不懂就記下來，課上請教老師。這樣，學(xué)一篇課文，教一種學(xué)法，持之以恒，學(xué)生的能力就會不斷提高，并能逐步做到無師自通。

2.重視合作交流。學(xué)生在全體自主探索的基礎(chǔ)上，互通見解，展示個(gè)性思維方法與過程，小組相互討論，分析與交流，在交流中反思，使自己的理解更加豐富與全面，最后形成共識，進(jìn)一步歸納、驗(yàn)證、形成結(jié)論。在合作交流中，教師要重視學(xué)生在互相交往中所表現(xiàn)出來的尊重、溝通、包容、優(yōu)勢共享等非智力因素，讓學(xué)生在合作交流中培養(yǎng)合作意識和交往能力。

四、愉悅性：轉(zhuǎn)變師生關(guān)系，關(guān)注情感體驗(yàn)

教師從教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，師生成為“學(xué)習(xí)的共同體”，努力構(gòu)建民主、平等、尊重的師生關(guān)系，營造和諧、融洽的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生主動參與、敢于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新的熱情。同時(shí)，還要創(chuàng)設(shè)問題情境，抓住重難點(diǎn)，為學(xué)生提供豐富的背景材料，做到“三化”：

1.問題情境趣味化。就是根據(jù)學(xué)生的年齡特征，情感因素，認(rèn)知內(nèi)需，為學(xué)生提供新穎有趣的情境，使學(xué)生積極主動地提出問題，激活探究欲望，喚起學(xué)習(xí)動機(jī)，達(dá)到生趣、激情和引欲的作用。

2.問題情境動態(tài)化。在教學(xué)中，根據(jù)知識本身的特點(diǎn)和學(xué)生能力水平巧妙設(shè)境，讓學(xué)生通過動手操作、嘗試表演等方式，使靜態(tài)的問題動態(tài)化，幫助學(xué)生加深對抽象形式化問題的理解，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。如，教學(xué)《狼和小羊》，師：“狼想吃小羊，想到怎樣的程度呢？”生：“非常?！保◣煶鍪净闷?，引導(dǎo)學(xué)生觀察，把狼的神態(tài)描繪出來）生：“兩眼直瞪瞪地盯著小羊，不禁口水直流”；生：“咧著嘴，齜著牙，翻卷著血紅的舌頭”；生：“牙幫咬得

咯咯直響，喘著粗氣”……之后，引導(dǎo)學(xué)生有表情地朗讀有關(guān)句子。這樣，通過觀察、想象、說話、朗讀使抽象的“非常”具體化，而且理解得透徹。最后，通過放錄音對動作表演加深理解，強(qiáng)化感受，訓(xùn)練語感。

3.問題情境現(xiàn)實(shí)化。在教學(xué)中，教師要善于根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)把教學(xué)內(nèi)容生活化，加強(qiáng)學(xué)生生活與課堂內(nèi)容的聯(lián)系，以使學(xué)生在具體形象、可感中發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識問題、解決問題，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力。

如，蘇教版第一冊有一首優(yōu)美的兒歌《家》，在學(xué)生理解了課文以后，讓學(xué)生聯(lián)系生活，用“什么是誰的家”的句式來說一句話，學(xué)生們都說得很好：夜空是星星的家；夜空是月亮的家；宇宙是飛船的家；樹林是小鳥的家；藍(lán)天是太陽的家；大海是浪花的家……

五、創(chuàng)造性：鼓勵探究發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

“雙主體”教學(xué)的最終歸宿是使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。

1.教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生敢說、敢問、敢辯，努力營造適宜學(xué)生創(chuàng)造性思維表現(xiàn)和發(fā)展的精神環(huán)境。允許插話。在課堂教學(xué)中，教師對學(xué)生的疑難進(jìn)行解答，或?qū)δ骋恢R點(diǎn)進(jìn)行講解或?qū)δ骋粚W(xué)生表述進(jìn)行評述時(shí)，就允許學(xué)生插話，或?qū)δ骋挥^點(diǎn)持有不同意見而進(jìn)行質(zhì)問或反駁。教師要滿腔熱情地歡迎和支持學(xué)生，決不能訓(xùn)斥、挖苦、打擊學(xué)生。

允許失敗。課堂上，學(xué)生不活躍，不敢大膽發(fā)言，原因之一就是怕說錯、怕失敗、怕丟面子、怕給老師添“麻煩”。因此，扭轉(zhuǎn)這種局面的唯一辦法就是課堂上要鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，積極探究，深入思考，善于發(fā)現(xiàn)問題，并敢于提出新見解。

允許標(biāo)新立異。對于小學(xué)生來說，創(chuàng)新意識的萌芽除了有賴上述兩方面創(chuàng)新氛圍的營造外，還應(yīng)提倡學(xué)生敢于在課堂上“標(biāo)新立異”——想人所未想，發(fā)人所未發(fā)，而不人云亦云。

2.重視“開放性”訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維。開放性的題型可分為：條件性開放題、策略性開放題、結(jié)論性開放題、綜合性開放題。

條件性開放題。其特點(diǎn)是根據(jù)所給的結(jié)論，要求從不同角度去尋找獲得這個(gè)結(jié)論的條件，對不足的條件應(yīng)給予補(bǔ)充，對的條件應(yīng)給予取舍。經(jīng)常性的訓(xùn)練有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的選擇性。

策略性開放題。其特點(diǎn)是一般都給出了條件和結(jié)論，解題者應(yīng)由條件去推斷結(jié)論，或根據(jù)條件判斷結(jié)論是否成立的策略是多樣的。此題型有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。

結(jié)論性開放題。其特點(diǎn)是只給出一定的情境，利用條件、解題策略和藝界的知識去分析思考，多方構(gòu)思。此題型有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，“應(yīng)該讓我們的學(xué)生在每一節(jié)課上，享受到熱愛的、沸騰的、多姿多彩的精神生活”?！半p主體教學(xué)”注重開放和生成，努力構(gòu)建充滿生命活力的教學(xué)運(yùn)行體系，不只關(guān)注“教和學(xué)”，更關(guān)注師生在課堂上感受到生命的涌動和成長，感受到人性創(chuàng)造的魅力。突出了以上的五性，從生命的高度來認(rèn)識和創(chuàng)造，讓每一節(jié)課都成為不可重復(fù)的激情與智慧綜合的生成過程。真正把課堂還給學(xué)生，使課堂教學(xué)與學(xué)生的情感、體驗(yàn)、思維、創(chuàng)新水乳交融，使學(xué)生的身心得到主動、和諧、全面和可持續(xù)的發(fā)展。

第三篇：讓課堂煥發(fā)出生命活力

讓課堂煥發(fā)出生命活力

——論中小學(xué)教學(xué)改革的深化

一

教學(xué)，尤其是課堂教學(xué)（其中最基本的是必修課的課堂教學(xué)），過去是，當(dāng)今依然是我國中小學(xué)教育活動的基本構(gòu)成部分。近年來，隨著課程改革的開展，不少學(xué)校沖破了必修課一統(tǒng)天下的局面，增設(shè)了選修課和活 動課，豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)容和形式，但在必修課的課堂教學(xué)中卻大多還保留著習(xí)慣的方式，頑強(qiáng)地展現(xiàn)著傳統(tǒng)教育思想。有些同志認(rèn)為，提倡素質(zhì)教育就是加強(qiáng)選修課和活動課。由此，往往會提出這樣的問題：實(shí)施素質(zhì)教育降低了升學(xué)率怎么辦？似乎素質(zhì)教育就是只要發(fā)展學(xué)生的特長和多讓學(xué)生活動，不追求基礎(chǔ)學(xué)科的教育 質(zhì)量。在這種思想指導(dǎo)下，占教學(xué)總時(shí)數(shù)比例最高的必修課的課堂教學(xué)的改革，不會有本質(zhì)意義上的進(jìn)展，也 不可能產(chǎn)生真正的效應(yīng)。在此背景下，集中探討課堂教學(xué)改革問題，就具有推進(jìn)、深化學(xué)校內(nèi)部教育改革的全局性意義。

課堂教學(xué)改革是學(xué)校教育改革中的一場攻堅(jiān)戰(zhàn)，對此我們必須有充分的認(rèn)識。課堂教學(xué)作為教學(xué)方式在我 國已有近百年歷史。它隨新學(xué)校的誕生而逐漸形成。本世紀(jì)上半葉主要受日本式的赫爾巴特學(xué)說控制，５０年代后至“文革”前，則以前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的教學(xué)理論為指導(dǎo)（在教學(xué)形式理論方面實(shí)質(zhì)上與西方傳統(tǒng)教學(xué)論是一致的），在實(shí)踐中形成了較穩(wěn)定的傳統(tǒng)模式。粉碎“四人幫”后，學(xué)校恢復(fù)正常教學(xué)秩序時(shí)主要采用的 依然是凱洛夫的教學(xué)理論。近十多年來，隨著教學(xué)改革的開展，課堂教學(xué)有了不少新的組織形式，開始注重學(xué)生的主動投入。但大多數(shù)的課以及在教師的教學(xué)觀方面，在深層次上并沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化。這一傳統(tǒng)之所以具有超常的穩(wěn)定性，除了因它主要以教師為中心，從教師的教出發(fā)，易被教師接受外，還因?yàn)樗曋R的傳授和技能的訓(xùn)練為主要任務(wù)，并提供了較明確的可操作程序，教師只要有教材和教學(xué)參考書，就能進(jìn)入規(guī)范，依樣操作，理論也因此而得以廣泛傳播，逐漸轉(zhuǎn)化成實(shí)踐形式，扎根于千百萬教師的日常教學(xué)觀念和行為之中。總之，已有教學(xué)理論傳統(tǒng)之長，深入實(shí)踐主根之深，形式硬殼之堅(jiān)，傳習(xí)的可接受性之強(qiáng)，都使今日教學(xué)改革面臨著強(qiáng)勁的真實(shí)“對手”，教學(xué)改革要改變的不只是傳統(tǒng)的教學(xué)理論，還要改變千百萬教師的教學(xué)觀念，改變他們每天都在進(jìn)行著的、習(xí)以為常的教學(xué)行為。這幾乎等于要改變教師習(xí)慣了的生活方式，其艱巨性就不言而喻了。

攻堅(jiān)戰(zhàn)之艱巨性還來自課堂教學(xué)綜合研究之不足。我們已有豐富的教學(xué)論著作，但大多只是從某一側(cè)面或?qū)哟吻腥耄簜鹘y(tǒng)教學(xué)論從教的角度探討問題，實(shí)用主義教學(xué)論則從學(xué)生立場出發(fā)；教育心理學(xué)的興趣在心理過 程的分析，無論是對“教”還是對“學(xué)”；社會學(xué)的眼光集中在師生互動、課堂生活、人際關(guān)系等的描述上；學(xué)科教學(xué)法則偏重于結(jié)合學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)原則與方法的設(shè)計(jì)；國外學(xué)派林立的教學(xué)模式的研究，各自強(qiáng)調(diào)一個(gè)側(cè)面，或認(rèn)知，或策略，或行為控制，或情感、人際關(guān)系、人格發(fā)展。這一切都有助于我們認(rèn)識課堂教學(xué)，但我們依然缺乏對“課堂教學(xué)”作為一個(gè)整體的、師生交互作用著的動態(tài)過程的研究，缺乏整合，缺乏對課堂教 學(xué)的理性認(rèn)識。因此，我們面臨的任務(wù)不只是改變實(shí)踐，同時(shí)，還需要在對已有理論批判性反思的基礎(chǔ)上，通 過對課堂教學(xué)的深入研究，通過整合與創(chuàng)造，形成既能揭示課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)，又能指導(dǎo)課堂教學(xué)改革實(shí)踐的新理 論，這同樣是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，可以說，在理論上我們已走近“百川匯合”的“入?？凇?，但還沒有見到浩瀚無邊的“大?！?。

二

傳統(tǒng)課堂教學(xué)的主要問題是什么？為何會存在這些問題？這是當(dāng)前深化課堂教學(xué)改革首先要回答的。應(yīng)該 說，這些問題曾有過討論，人們的認(rèn)識也有進(jìn)展。如認(rèn)為過去的課堂教學(xué)主要關(guān)注教師的教，忽視學(xué)生的學(xué)； 重視知識的傳遞，忽視能力的培養(yǎng)，忽視學(xué)生學(xué) 1

習(xí)中的非智力因素等等。然而，這些認(rèn)識的進(jìn)展，盡管起了拓 展思路、豐富認(rèn)識的作用，但仍然局限在對教學(xué)性質(zhì)的傳統(tǒng)認(rèn)識中，并未跳出原有的“大框架”。今天，課堂 教學(xué)改革的深化首先要求我們重新審視這一“大框架”的合理度。

所謂“大框架”，即指把教學(xué)活動的性質(zhì)框定在“特殊認(rèn)識活動”范圍內(nèi)的教學(xué)觀。它具有廣泛影響并至 今活躍在教學(xué)論界，故揭示教學(xué)作為認(rèn)識活動的特殊性，歷來是教學(xué)論的基本任務(wù)?，F(xiàn)被普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)大致 如下：在教學(xué)中，學(xué)生不是獨(dú)立地，而是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)的；學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是隨意、自發(fā)產(chǎn)生的，而是 經(jīng)過選擇和教育學(xué)加工的人類已經(jīng)創(chuàng)造出來的、最基本的文化知識；教學(xué)過程是有目的、有計(jì)劃、有組織的活 動過程，不是日常生活中隨機(jī)進(jìn)行的認(rèn)識過程。

上述教學(xué)理論在實(shí)踐特別是在教師的課堂教學(xué)行為中的表現(xiàn)，一般呈現(xiàn)出如下特征：１．完成認(rèn)識性任務(wù)，成為課堂教學(xué)的中心或唯一目的。教學(xué)目標(biāo)設(shè)定中最具體的是認(rèn)識性目標(biāo)，淺者要 求達(dá)到講清知識，深者要求達(dá)到發(fā)展能力。其它的任務(wù)，或抽象、或附帶，并無真正的地位。

２．鉆研教材和設(shè)計(jì)教學(xué)過程，是教師備課的中心任務(wù)。盡管也提出研究學(xué)生的任務(wù)，但大多數(shù)情況下，只是把學(xué)生作為一個(gè)處于一定年級段的抽象群體來認(rèn)識，研究的重點(diǎn)也是放在學(xué)生能否掌握教材，難點(diǎn)在何處 等，依然是以教材為中心來認(rèn)識學(xué)生。教學(xué)過程的設(shè)計(jì)除了課程進(jìn)行的程序外，重點(diǎn)是按教材邏輯，分解設(shè)計(jì) 一系列問題或相關(guān)練習(xí)，在教師心目中甚至在教案上都已有明確答案設(shè)定。

３．上課是執(zhí)行教案的過程，教師的教和學(xué)生的學(xué)在課堂上最理想的進(jìn)程是完成教案。教師期望的是學(xué)生 按教案設(shè)想作出回答，教師的任務(wù)就是努力引導(dǎo)學(xué)生，直至得出預(yù)定答案。學(xué)生在課堂上實(shí)際扮演著配合教師 完成教案的角色。于是，我們就見到這樣的景象：課堂成了演出“教案劇”的“舞臺”，教師是“主角”，學(xué)習(xí)好的學(xué)生是主要的“配角”，大多數(shù)學(xué)生只是不起眼的“群眾演員”，很多情況下只是“觀眾”與“聽眾”。

以上就是傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的大框架，在理論和實(shí)踐中表現(xiàn)出來的基本特征。本文無意否定它的合理性方 面。教學(xué)確實(shí)應(yīng)以完成認(rèn)識任務(wù)為主，確實(shí)與日常生活中和科學(xué)研究中的認(rèn)識活動不同，具有自己的獨(dú)特性。但是，我認(rèn)為這種認(rèn)識又是有局限的。我們有必要進(jìn)一步思考以下兩個(gè)指向不同層面的問題。第一，現(xiàn)行理論 是否已經(jīng)把握了作為認(rèn)識活動的教學(xué)之特殊性？傳統(tǒng)理論在區(qū)別教學(xué)與其它認(rèn)識活動的同時(shí)，是否忽視了它們 之間的聯(lián)系？這一問題在它所處的認(rèn)識層面上與傳統(tǒng)觀點(diǎn)是相同的，即仍然把教學(xué)當(dāng)作特殊的認(rèn)識活動來研究，區(qū)別只是在具體觀點(diǎn)和視角上。第二，對課堂教學(xué)的認(rèn)識是否僅僅在認(rèn)識論層次上就足夠了？換言之，“特 殊認(rèn)識活動論”能否概括課堂教學(xué)的全部本質(zhì)？這是比第一個(gè)問題更富有沖擊力的問題，它要求從更高的層次、更綜合的角度去認(rèn)識課堂教學(xué)，而且也只有這樣，才能更準(zhǔn)確地把握教學(xué)作為認(rèn)識活動的特殊性。

總之，把豐富復(fù)雜、變動不居的課堂教學(xué)過程簡括為特殊的認(rèn)識活動，把它從整體的生命活動中抽象、隔 離出來，是傳統(tǒng)課堂教學(xué)觀的最根本缺陷。它既忽視了作為獨(dú)立個(gè)體，處于不同狀態(tài)的教師與學(xué)生，在課堂教 學(xué)過程中的多種需要與潛在能力，又忽視了作為共同活動體的師生群體，在課堂教學(xué)活動中多邊多重、多種形 式的交互作用和創(chuàng)造能力。這是忽視課堂教學(xué)過程中人的因素之突出表現(xiàn)。它使課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程 式化，缺乏生氣與樂趣，缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分發(fā)揮，進(jìn) 而使教學(xué)本身也成為導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的因素，連傳統(tǒng)課堂教學(xué)視為最主要的認(rèn)識性任務(wù)也不可能得到 完全和有效的實(shí)現(xiàn)。

為了改變上述狀態(tài)，我認(rèn)為，必須突破（但不是完全否定）“特殊認(rèn)識活動論”的傳統(tǒng)框架，從更高的層 次——生命的層次，用動態(tài)生成的觀念，重新全面地認(rèn)識課堂教學(xué)，構(gòu)建新的課堂教學(xué)觀，它所期望的實(shí)踐效 應(yīng)就是：讓課堂煥發(fā)出生命的活力。

三

從生命的高度用動態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)，包含著多重豐富的涵義。

首先，課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。對于學(xué)生而 言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響學(xué)生當(dāng)前及今后的多方面發(fā)展和成長；對于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響教師對職業(yè)的感受、態(tài)度和專 業(yè)水平的發(fā)展、生命價(jià)值的體現(xiàn)。總之，課堂教學(xué)對于參與者具有個(gè)體生命價(jià)值。

然而，這一重要價(jià)值以前被人們普遍忽視，包括被一些強(qiáng)調(diào)教育與生活關(guān)系的教育家所忽視。如提出“教育即生活”的美國著名教育家杜威，他反對把教育的意義只看作是為學(xué)生將來的社會生活作準(zhǔn)備，主張要從學(xué) 生的生活出發(fā)來改造以書本作為出發(fā)點(diǎn)的舊教育，然而，他并未提及教育、教學(xué)活動對于教師的生命意義。我國近代著名的教育家陶行知先生提出過“生活教育”，主張“關(guān)于生活”、“依據(jù)生活”和“為了生活”的教育，但主要是從社會生活與教育的關(guān)系的角度、從學(xué)生的角度提出要求的，同樣地未涉及到教師。另一位著名的教育家是前蘇聯(lián)的列·符·贊可夫，他曾以《教學(xué)論與生活》為名發(fā)表過專著，主要也是從教學(xué)與學(xué)生個(gè)體 發(fā)展的關(guān)系角度進(jìn)行闡述，同樣沒有顧及到教師，在《和教師的談話》這本著作中，贊可夫?qū)ｉT談到了課堂上 的生活。他突出了課堂教學(xué)不僅要在內(nèi)容上反映生活，更要注意“兒童在課堂上的生活”，“不要忘記學(xué)生本 身的生活”，［①］應(yīng)當(dāng)從精神生活（人們思想、感情、愿望）的意義上來理解生活。精神生活可能是積極的、豐富的、多方面的，也可能是貧乏的、萎靡不振的、單調(diào)的。［②］這里涉及到了個(gè)體的生活，但依然把視 線停留在學(xué)生身上。我認(rèn)為，這些認(rèn)識是重要的，但依然是不完全的，必須看到的是課堂教學(xué)質(zhì)量對教師個(gè)人 生命質(zhì)量的意義。如果一個(gè)教師一輩子從事學(xué)校教學(xué)工作，就意味著他（她）生命中大量的時(shí)間和精力，是在課堂中和為了課堂教學(xué)而付出的。每一堂課都是教師生命活動的一部分。因此，十分重要的是使每個(gè)教師都要 意識到這一點(diǎn)：課堂教學(xué)對他們而言，不只是為學(xué)生成長所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時(shí)也 是自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的體現(xiàn)。每一個(gè)熱愛學(xué)生和自己生命、生活的教師，都不應(yīng)輕視作為生命實(shí)踐組成 的課堂教學(xué)，從而激起自覺上好每一節(jié)課，使每一節(jié)課都能得到生命滿足的愿望，積極地投入教學(xué)改革。這就 是我們在認(rèn)同課堂教學(xué)的社會價(jià)值、促使學(xué)生發(fā)展價(jià)值的同時(shí)，再指出它對教師同樣具有生命價(jià)值，形成和提 出課堂教學(xué)對教師和學(xué)生都具有個(gè)體生命意義這一觀點(diǎn)的重要原因。

其次，課堂教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)全面體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而不是只局限于認(rèn)識方面的發(fā)展。

如前所述，把課堂教學(xué)目標(biāo)局限于發(fā)展學(xué)生認(rèn)知能力，是當(dāng)前教學(xué)論思維局限性的最突出表現(xiàn)。這一方面 是近代以來理性主義哲學(xué)和主智主義教育主流思想的反映，同時(shí)也是習(xí)慣于把原本為整體的事物分割為部分、方面的思維方法的表現(xiàn)。具體地說，就是把生命的認(rèn)知功能從生命整體中分割出來，突出其重要性，把完整的 生命體當(dāng)作認(rèn)知體來看待。

平時(shí)，當(dāng)談及學(xué)校教育培養(yǎng)目標(biāo)，即學(xué)生發(fā)展的理想目標(biāo)時(shí)，幾乎無人會不顧及人的發(fā)展之全面性。但在 學(xué)校教育的實(shí)施中，在教學(xué)實(shí)踐中，卻又常常把某一類的活動，或以某種內(nèi)容為主的活動視作只為某一方面發(fā) 展服務(wù)的。人們忽視的恰恰是一個(gè)重要的基本事實(shí)：無論是教師還是學(xué)生都是以整體的生命，而不是生命的某 一方面投入到各種學(xué)校教育活動中去。因此，任何學(xué)校教育活動都會對人的身心產(chǎn)生影響。所以，每一項(xiàng)學(xué)校 教育活動都應(yīng)顧及學(xué)生多方面的發(fā)展。課堂教學(xué)，作為教學(xué)的基本活動形式更應(yīng)該關(guān)注這一點(diǎn)。

在此要指出的是，我并不否認(rèn)在課堂教學(xué)中，認(rèn)識發(fā)展作為中心任務(wù)的地位，但是，不贊成把學(xué)生其它方 面的發(fā)展任務(wù)丟掉，或者使它們完全依附于認(rèn)識任務(wù)。有不少教學(xué)論著作中也強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中要十分注意調(diào)動 學(xué)生的情感，引起學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)，這里，對情感的重視，實(shí)際上只是把它作為服務(wù)于學(xué)習(xí)的手 段。又如，有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)語言學(xué)習(xí)中的情境與情感體驗(yàn)，其旨意是使情感作為有助于識記的背景發(fā)揮作用。還 有學(xué)者強(qiáng)調(diào)把文學(xué)教材中的情感發(fā)掘出來，使學(xué)生體驗(yàn)并內(nèi)化，這比前兩者僅把情感作為幫助教師完成教學(xué)認(rèn) 識任務(wù)的工具要前進(jìn)一步，但還沒有注意對到課堂生活本身促使學(xué)生情感發(fā)展的價(jià)值。在我看來，課堂教學(xué)的 目標(biāo)中應(yīng)該包括情感目標(biāo)，但不是美國教育家布盧姆在目標(biāo)分類中所提到的，以服務(wù)于認(rèn)知目標(biāo)完成、與認(rèn)知 目標(biāo)相呼應(yīng)的情感目標(biāo)［③］，而是指向?qū)W生在對己、對事、對他人、對群體的情感體驗(yàn)的健康、豐富和情感 控制能力的發(fā)展。顯然，這不是一節(jié)課能完成的，但卻必須通過每節(jié)課來實(shí)現(xiàn)，滲透在課堂教學(xué)的全過程之中。自然，課堂教學(xué)的完整目標(biāo)，還應(yīng)該包含學(xué)生意志、合作能力、行為習(xí)慣及交往意識與能力等多方面。其中 每一項(xiàng)，都應(yīng)既有與認(rèn)知活動相關(guān)的內(nèi)容及價(jià)值，又有其相對獨(dú)立的內(nèi)容及價(jià)值。這些方面的綜合，才構(gòu)成學(xué) 生生命整體發(fā)展。因此，在研究課堂教學(xué)時(shí)，要注意兩方面的關(guān)系與整合：一方面是知識體系的內(nèi)在聯(lián)系、多 重關(guān)系，以求整合效應(yīng)；另一方面是學(xué)生生命活動諸方面的內(nèi)在聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)和整體發(fā)展。這是一個(gè)尚需下 大力氣深入研究的問題。不僅要揭示上述兩方面的規(guī)律，還要研究課堂教學(xué)與這些目標(biāo)之間的具體關(guān)系。但今 天可以明確提出的是：我們需要課堂教學(xué)中完整的人的教育。

最后，問題進(jìn)入到對課堂教學(xué)過程的探究。本文提出的觀點(diǎn)是：課堂教學(xué)蘊(yùn)含著巨大的生命活力，只有師生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效發(fā)揮，才能真正有助于新人的培養(yǎng)和教師的成長，課堂上才有真正的生活。因此，要改變現(xiàn)有課堂教學(xué)中常見的見書不見人，人圍著書轉(zhuǎn)的局面，必須研究影響課堂教學(xué)師生狀態(tài)的眾多因素，研究課堂教學(xué)中師生活動的全部豐富性，研究如何開發(fā)課堂教學(xué)的生命潛力。

所謂影響課堂教學(xué)師生狀態(tài)的因素，是指那些對教師、學(xué)生參與課堂教學(xué)的態(tài)度和活動產(chǎn)生影響的因素，不是指那些課堂教學(xué)過程中，因教學(xué)活動本身的進(jìn)行狀態(tài)而生成的動態(tài)的影響繼續(xù)活動的因素。這些屬于“前 在”的因素有間接和直接影響之分。其中，主要的直接作用因素可作以下分類。

影響課堂教學(xué)師生狀態(tài)的因素從大的方面可分為物質(zhì)因素和心理因素。物質(zhì)因素包括自然條件（季節(jié)，天 氣，星期幾，上、下午等）和教室條件（空間，空氣流通度，光線的亮度，室內(nèi)布置，潔凈狀態(tài)，設(shè)施功能，物品有序態(tài)，教學(xué)用品配置量，座位排列式，周邊噪音程度等）。心理因素較為復(fù)雜，又分為個(gè)體穩(wěn)定性因素（在學(xué)生方面，包括學(xué)習(xí)成績，學(xué)習(xí)興趣，習(xí)慣，獲獎情況，在班級中的地位，期望，與教師的關(guān)系，認(rèn)同程 度，個(gè)性等；在教師方面，包括業(yè)務(wù)水平，教學(xué)能力，自信度，準(zhǔn)備狀態(tài)，對班級的態(tài)度，師生關(guān)系，個(gè)性，期望等）、個(gè)體不穩(wěn)定因素（師生即時(shí)心態(tài)，身心疲勞狀態(tài)，外界臨時(shí)性強(qiáng)刺激的效應(yīng)等）和群體因素（包括 班風(fēng)和師生關(guān)系等）。

顯然，上面所列的因素，除了自然條件外，其它的因素都是可改變和可控制的，改變、控制都應(yīng)該以教學(xué) 任務(wù)的優(yōu)質(zhì)完成為定向。其中，心理因素大部分是通過一段時(shí)間的教育、教學(xué)實(shí)踐形成的，形成后即成為穩(wěn)定 態(tài)，對形成后的教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生影響。把心理因素作“個(gè)體”與“群體”之分，是因?yàn)閮烧卟粌H有區(qū)分，而且有 相互作用，尤其是當(dāng)群體因素形成后，會對個(gè)體產(chǎn)生有效的影響。另外，心理因素的非實(shí)體性，往往使師生都 易忽視，或者不被自覺意識到，但它們卻最具影響力。不僅影響到學(xué)生在課堂上認(rèn)知活動的狀態(tài)與質(zhì)量，而且 影響到人生中處事、對人的態(tài)度與方式、整體的情緒狀態(tài)、情感體驗(yàn)（滿足與否）、意志行為等。教師同樣如 此，他（她）也是帶著自己的全部身心和已有經(jīng)驗(yàn)、狀態(tài)進(jìn)入教室，他（她）的心理狀態(tài)影響他（她）對學(xué)生 的態(tài)度、處理問題的方式、寬容度、耐心、機(jī)智，以及滿足與否等情感體驗(yàn)。顯然，這些都不能被簡單地歸結(jié) 為認(rèn)知因素或僅僅是與認(rèn)知相關(guān)的因素，它們的存在本身具有自己的形態(tài)，有自己的作用方式和獨(dú)立的意義。認(rèn)識影響課堂教學(xué)的全部因素，包括顯性的和隱性的；努力形成積極的因素，包括物質(zhì)的和更

重要的心理的； 改變消極因素，包括穩(wěn)定的和暫時(shí)的，這些都是為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)高質(zhì)量所必須首先要做的。

眾多的因素參與、影響課堂教學(xué)，還不是課堂教學(xué)豐富性的全部，甚至可以說還不是主要部分。課堂教學(xué) 的豐富性主要是在過程中展現(xiàn)。若要使其豐富性發(fā)揮積極效應(yīng)，則必須改變課堂教學(xué)只關(guān)注教案的片面觀念，樹立課堂教學(xué)應(yīng)成為師生共同參與、相互作用、創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)過程的新觀念。也就是說，課堂教學(xué)要 真正成為實(shí)現(xiàn)上述新的教學(xué)目標(biāo)的過程，不但要使師生的生命活力在課堂上得到積極發(fā)揮，而且要使過程本身 具有生成新因素的能力，具有自身的、由師生共同創(chuàng)造出的活力。

為此，仍然首先要作好課前的教學(xué)設(shè)計(jì)，但應(yīng)該按照新的教學(xué)任務(wù)來設(shè)計(jì)教案，內(nèi)容的組織、方法的選擇、學(xué)生教師共同活動的方式與過程，都應(yīng)全面策劃。不同的教學(xué)觀必然會影響教案的設(shè)計(jì)，本文不可能具體地 詳細(xì)討論服務(wù)于新目標(biāo)的教案應(yīng)如何設(shè)計(jì)（這需要有另一篇文章作專述），只能以提問設(shè)計(jì)為例。不要以為凡 提問必能達(dá)到啟發(fā)學(xué)生、調(diào)動思維積極性的目的。教師也許把問題編得十分細(xì)碎，使學(xué)生易獲標(biāo)準(zhǔn)答案，由一 串細(xì)問題循序漸進(jìn)走向目標(biāo)；也可能設(shè)計(jì)得使學(xué)生調(diào)動起自己的經(jīng)驗(yàn)、意向和創(chuàng)造力，通過或發(fā)現(xiàn)、或選擇、或重組的多種過程形成答案。前者體現(xiàn)出教師控制具體過程，希望學(xué)生按規(guī)定路線行進(jìn)的強(qiáng)烈愿望；后者則表 現(xiàn)出教師重視學(xué)生努力進(jìn)行獲取、形成、發(fā)現(xiàn)知識的過程，相信這一過程對學(xué)生的發(fā)展具有多方面的意義。關(guān) 于教學(xué)設(shè)計(jì)與上課的關(guān)系，我十分贊賞德國教育家克拉夫基關(guān)于教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)關(guān)系的論述：“衡量一個(gè)教學(xué) 計(jì)劃是否具有教學(xué)論質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，不是看實(shí)際進(jìn)行的教學(xué)是否能盡可能與計(jì)劃一致，而是看這個(gè)計(jì)劃是否能夠 使教師在教學(xué)中采取教學(xué)論上可以論證的、靈活的行動，使學(xué)生創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，借以為發(fā)展他們的自覺能 力作出貢獻(xiàn)——即使是有限的貢獻(xiàn)?！保邰埽菟裕粋€(gè)真正關(guān)注人的發(fā)展的教學(xué)設(shè)計(jì)，會為師生在教學(xué)過程 中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件；會關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異（不僅是認(rèn)知的）和為每個(gè)學(xué)生提供主動積極活動的保證；會 促使課堂中多向、多種類型信息交流的產(chǎn)生和對及時(shí)反饋提出要求。這樣，教學(xué)設(shè)計(jì)就會脫去僵硬的外衣而顯 露出生機(jī)。

教師只要思想上真正顧及了學(xué)生多方面成長，顧及了生命活動的多面性和師生共同活動中多種組合和發(fā)展 方式的可能性，就能發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)具有生成性的特征。因?yàn)檎n堂上可能發(fā)生的一切，不是都能在備課時(shí)預(yù)測的。教學(xué)過程的真實(shí)推進(jìn)及最終結(jié)果，更多地是由課的具體行進(jìn)狀態(tài)，以及教師當(dāng)時(shí)處理狀態(tài)的方式?jīng)Q定的。從 這個(gè)意義上可以說，一個(gè)教師盡管教同一門課，面對同一批學(xué)生，但他（她）在每節(jié)課上所處的具體情況和經(jīng) 歷的過程都并不相同，每一次都是唯一的、不可重復(fù)的、豐富而具體的綜合。教師的創(chuàng)造才能、主導(dǎo)作用，正 是在處理這些活的情境中得到發(fā)揮，這些活的情境向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰(zhàn)：當(dāng)學(xué)生精神不振時(shí)，你能否使他們振作？當(dāng)學(xué)生過度興奮時(shí)，你能否使他們歸于平靜？當(dāng)學(xué)生茫無頭緒時(shí)，你能否給以啟迪？當(dāng) 學(xué)生沒有信心時(shí)，你能否喚起他的力量？你能否從學(xué)生的眼睛里讀出愿望？你能否聽出學(xué)生回答中的創(chuàng)造？你 能否覺察出學(xué)生細(xì)微的進(jìn)步和變化？你能否讓學(xué)生自己明白錯誤？你能否用不同的語言方式讓學(xué)生感受關(guān)注？ 你能否使學(xué)生覺得你的精神脈搏與他們一起歡跳？你能否讓學(xué)生的爭論擦出思維的火花？你能否使學(xué)生在課堂 上學(xué)會合作，感受和諧的歡愉、發(fā)現(xiàn)的驚喜？??

也許，還可以再列出一百個(gè)這樣的問題，但卻不可能窮盡一個(gè)真正充滿生命活力的課堂可能發(fā)生的一切。我們把教學(xué)改革的實(shí)踐目標(biāo)定在探索、創(chuàng)造充滿生命活力的課堂教學(xué)，因?yàn)椋挥性谶@樣的課堂上，師生才是 全身心投入，他們不只是在教和學(xué)，他們還在感受課堂中生命的涌動和成長；也只有在這樣的課堂上，學(xué)生才 能獲得多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動才會閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力，教學(xué)才不只是與科學(xué)，而且是 與哲學(xué)、藝術(shù)相關(guān)，才會體現(xiàn)出育人的本質(zhì)。

第四篇：讓課堂煥發(fā)出生命活力讀后感

讓課堂煥發(fā)出生命活力讀后感

前段時(shí)間閱讀了《讓課堂煥發(fā)出生命活力》很有觸動。課堂是學(xué)校教育的主陣地，學(xué)校教育定格于課堂，決勝于課堂，課堂是一片煥發(fā)師生生命活力的綠洲。課堂教學(xué)是一門復(fù)雜而高深的藝術(shù)，羅素曾把它喻為：“這是一種很難的教授藝術(shù)”。

我平時(shí)總出于對整個(gè)課堂設(shè)計(jì)方案總體的考慮，把主要的精力放在了方案的邏輯發(fā)展生成方面，而忽視了方案對于學(xué)生的層次性生態(tài)生成的因素。比如，當(dāng)我向?qū)W生拋出一個(gè)以期能引起學(xué)生共鳴與感知變化的問題時(shí)，總希望有學(xué)生能夠以比較“精確”的語言表達(dá)出我期望的結(jié)果。學(xué)生的回答是我們所期望的，也許那位很“成功”地回答了我問題的學(xué)生不僅僅達(dá)到了我所要求的思維目標(biāo)與教學(xué)要求，而且因?yàn)樗幕卮鹱屛业慕虒W(xué)能夠有了“生命力”，能夠繼續(xù)生成一些我可以發(fā)掘的因素，但是我的教育對象僅僅是這個(gè)學(xué)生嗎？我的問題與答案是否僅僅因?yàn)檫@個(gè)學(xué)生的答案就像完成任務(wù)呢？也許，我的課堂太追求了這種“邏輯性”的要求，課堂發(fā)展“曲線”有太多的邏輯抽象美感，而這一個(gè)個(gè)“美感”情節(jié)的發(fā)展就是以一個(gè)或幾個(gè)學(xué)生的思維以基礎(chǔ)的，而往往犧牲了全體學(xué)生的思維發(fā)展為代價(jià)。所以，就有了葉瀾教授對課堂的精彩而形象的比喻：“主要的‘配角’，大多數(shù)學(xué)生只是不起眼的‘群眾演員’，很多情況課堂成了演出‘教案劇’的‘舞臺’，教師是‘主角’，學(xué)習(xí)好的學(xué)生是下只是‘觀眾’與‘聽眾’。”那個(gè)能引起學(xué)生思維活動的過程是否能像我們期望的一樣真得能引起學(xué)生思維的活動？平時(shí)我就有這樣的經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)班級的學(xué)生很“活”，這個(gè)“活”字就是用來學(xué)生學(xué)生的思維狀態(tài)的，而有時(shí)不管我們怎么引導(dǎo)，怎么啟發(fā)，一些學(xué)生總是面無表情，無動于衷，就像“對牛彈琴”似的。

那個(gè)以期能引起學(xué)生思維活動的過程能否像我們期望的一樣真得達(dá)到使每一位學(xué)生有很高的思維活動？可想而知，不是每一位學(xué)生都能達(dá)到我們所期望的理想狀態(tài)的。說明不同的學(xué)生對同一個(gè)問題引起的思維活動效果是不同的。

于是我把所有的問題歸結(jié)為對課堂情境的設(shè)置上，這種情境的設(shè)置即使再怎么科學(xué)，再怎么合理，如果僅僅是純粹的“理性要求”，這種理性要求也是“靜態(tài)”的、沒有生命力，對激起學(xué)生思維活力的程度也非常有限。對情境的設(shè)置不僅僅要有理性的確實(shí)目標(biāo)要求，更重要的是要有情感上的共鳴與超預(yù)知的活力存在。

這就首先要求教師必須把“課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。課堂教學(xué)對他們而言，不只是為學(xué)生成長所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時(shí)也是自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的體現(xiàn)。每一個(gè)熱愛學(xué)生和自己生命、生活的教師，都不應(yīng)輕視作為生命實(shí)踐組成的課堂教學(xué)，從而激起自覺上好每一節(jié)課，使每一節(jié)課都能得到生命滿足的愿望，積極地投入教學(xué)改革。”如果我們對于課堂中發(fā)生的一切事都看成是自己生命的一部份，每個(gè)人都會在努力而積極地尋求自己的生命過程的質(zhì)量的提升，這種提升也是生命過程努力與奮斗的過程。當(dāng)我們的教師在課堂中時(shí)時(shí)體驗(yàn)著這份生命活力帶給自己的喜怒哀樂時(shí)，教師已經(jīng)把自己的生活方式與課堂結(jié)合起來的。

“其次，課堂教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)全面體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而不是只局限于認(rèn)識方面的發(fā)展。無論是教師還是學(xué)生都是以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到各種學(xué)校教育活動中去?！闭n堂過程不僅僅是老師的生命過程的體驗(yàn)，當(dāng)然也是學(xué)生生命過程的體驗(yàn)。我們面對學(xué)生的整體時(shí)，不能有意地過分要求某一方面而故意避免某一方面，這就是對學(xué)生享受教育權(quán)的“侵犯”。我們不可能以平均力量去逐一要求多元智能理論中的內(nèi)容，我們要求學(xué)生在課堂中的任何活動、思維、體驗(yàn)等是作為一個(gè)整體出現(xiàn)的，是作為一個(gè)有機(jī)的個(gè)體出現(xiàn)的，是有活力的生命體。

“第三，課堂教學(xué)蘊(yùn)含著巨大的生命活力，只有師生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效發(fā)揮，才能真正有助于新人的培養(yǎng)和教師的成長，課堂上才有真正的生活?！苯處煹慕虝伺c教師成就自己兩者是統(tǒng)一為有機(jī)的整體，相互之間沒有什么矛盾的地方。教師在成就自己的原因是因?yàn)樗某删鸵詫W(xué)生為對象的，是因?yàn)閷W(xué)生成才了，發(fā)展了，才談得上教師在成就著自己。所以，把課堂的生活成為有生命活力的過程，這正是我所希望的。

曾經(jīng)很多次地問自己，我的課堂生命活動在哪里？我的課堂生命活力是因?yàn)槭裁炊笔В吭瓉?，是因?yàn)槲野炎约旱恼n堂當(dāng)作一項(xiàng)要完成的任務(wù)，每天在努力地完成這項(xiàng)任務(wù)，而不是把他看作是自己生命的一部分，讓自己努力去營造更豐富多姿的生命活力的過程。

第五篇：讓課堂煥發(fā)出生命的活力

讓課堂煥發(fā)出生命的活力

太和縣第四小學(xué)張芹

【文摘】

課堂是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的場所，學(xué)生應(yīng)暢所欲言，自主互動。在課本、教師、學(xué)生的相互對話中，讓學(xué)生充分地說出他們的所思、所感、所悟、所疑、所惑。問題讓他們?nèi)ヌ幔瑔栴}讓他們?nèi)プh，答案讓他們?nèi)マq，結(jié)論讓他們?nèi)サ谩Ｋ麄兊囊谎砸恍?、一笑一顰，既蘊(yùn)含謙恭與儒雅，也不失活潑與自信。

【關(guān)鍵詞】

活力課堂 名師引領(lǐng) 教學(xué)情境 想象

【正文】

課堂是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的場所，學(xué)生應(yīng)暢所欲言，自主互動。在課本、教師、學(xué)生的相互對話中，讓學(xué)生充分地說出他們的所思、所感、所悟、所疑、所惑。問題讓他們?nèi)ヌ幔瑔栴}讓他們?nèi)プh，答案讓他們?nèi)マq，結(jié)論讓他們?nèi)サ?。他們的一言一行、一笑一顰，既蘊(yùn)含謙恭與儒雅，也不失活潑與自信。問題是，我們怎樣引領(lǐng)我們的孩子去品嘗這語文大餐，怎樣放手讓我們的孩子去享用這語文大餐。這正是我們每位語文教師要用智慧、心血去思索、去實(shí)踐的。我認(rèn)為要激活語文課堂可以從以下幾方面入手：

一、創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情境，調(diào)動孩子們的學(xué)習(xí)興趣?興趣是最好的老師?。學(xué)生有了興趣，才會產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)。我在語文課堂教學(xué)中，力求做到讓學(xué)生變得鮮活，讓學(xué)生學(xué)得興致盎然，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的樂趣，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。如在教學(xué)《藍(lán)色的樹葉》一課時(shí)，我在課前準(zhǔn)備了一個(gè)長滿綠葉的樹枝，在導(dǎo)入新課時(shí)，我采用了變魔術(shù)導(dǎo)入法，課開始，我親切地對孩子們說：?看，老師會變魔術(shù)！?我隨手從講臺下拿出準(zhǔn)備好的樹枝，學(xué)生一下子就被吸引住了，他們的學(xué)習(xí)興趣被激起。在此基礎(chǔ)上，揭示課題。這樣的教學(xué)，學(xué)生就會容易入情入境，展開想像，比起簡單的講述更能激發(fā)學(xué)生的靈性，開啟學(xué)生學(xué)習(xí)之門。

二、給孩子們插上想象的翅膀，讓他們在知識的海洋里遨游

課堂上，給孩子們插上想象的翅膀，不僅能培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，還能把枯燥無味的教學(xué)內(nèi)容變得形象生動、栩栩如生。他們憑借所學(xué)到的課本知識和已有的生活經(jīng)驗(yàn),在暢想的過程中都表現(xiàn)的很自信，都能積極大膽的暢游在自己的夢幻世界里，此時(shí)的他們,有的變成了絕妙的魔法師，有的好象手拿神奇的畫筆，把我們的方塊字變成一幅幅精美的圖畫，有的卻是演技高超的演員，他們能把枯燥的語言文字演繹成一個(gè)個(gè)生動有趣的故事場景。在這個(gè)過程中，不同層次孩子的腦子里，將出現(xiàn)不同的景象，學(xué)生參與面廣，個(gè)體差異得以體現(xiàn)?；顒又屑磁囵B(yǎng)了學(xué)生想象、分析、組織、應(yīng)用等各方面的能力，又給他們一個(gè)屬于自己的空間。如今，雖然多數(shù)課文中都配有插圖，但插圖畫面表現(xiàn)的只是某一瞬間的情景，其間留有許多想象的空間。如果我們能在指導(dǎo)他們讀書時(shí)，鼓勵孩子們把文字想象成畫面，這樣教師就可以引導(dǎo)學(xué)生，讓他們通過想象把靜止的事物變得鮮活靈動起來。如：在教學(xué)生字這個(gè)環(huán)節(jié)中，我指導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀巧記生字，我引導(dǎo)他們識記?貧?字,同學(xué)們，把一分錢都當(dāng)成寶貝的人是不是很貧窮?。∵@樣就把孩子帶上路了。如在學(xué)習(xí)?蹦?字時(shí)，小朋友在我的引導(dǎo)下講出了?兩個(gè)小朋友在山下踢足球? 的小故事，一個(gè)復(fù)雜的?蹦?字就很容易記住了。在學(xué)習(xí)?金?字時(shí)，我引導(dǎo)孩子們說出金：一個(gè)人，他姓王，口袋裝著兩塊糖。此時(shí)，枯燥無味的生字都變得有血有肉，充滿靈性。

在閱讀教學(xué)中，在培養(yǎng)孩子們良好的讀書習(xí)慣時(shí)，我要求他們做到邊讀邊想，這樣，課文內(nèi)容就容易在腦海里形成一幅幅生動有趣的畫面，自己也仿佛置身于其中，有了這種身臨其境的感覺后，可適當(dāng)讓學(xué)生把畫面內(nèi)容畫出來，也可根據(jù)內(nèi)容需要采用表演的形式把課文內(nèi)容演出來。如：《贈汪倫》一文，我讓學(xué)生邊理解古詩意思邊想象場景，讓孩子們帶著自己和親人、朋友離別時(shí)的心情，展開合理的想象，采用角色扮演，演一演他們依依惜別時(shí)的情景，讓學(xué)生體會親人、朋友離別時(shí)那種難分難舍的思想感情。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語文課應(yīng)豐富學(xué)生語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維。又如，在學(xué)習(xí)《坐井觀天》一課時(shí)，學(xué)生在理解課文內(nèi)容后，我做了一個(gè)假設(shè)：青蛙跳出井

口后，他會看到什么？想些什么？說些什么？從而給學(xué)生創(chuàng)造了想象的空間，讓孩子們盡情地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。孩子們有的說看到了一望無際的大海，有的說看到了綠綠的大草原，還有的說看到了繁華的城市……讓學(xué)生在有趣的童話故事里飛翔，積淀厚實(shí)的語文素養(yǎng)，沉淀健全的人格與生命！

三、靈活運(yùn)用教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的求知欲

（一）設(shè)置音樂，渲染課堂氣氛。音樂有著啟迪學(xué)生智慧、陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的功效。在語文課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)靥砑有┮魳?，或配樂朗誦，或讓學(xué)生唱一些與課文有關(guān)的歌曲，不僅能調(diào)節(jié)課堂氣氛，給人輕松愉快的感覺，還能調(diào)動學(xué)生的情感，從優(yōu)美的樂曲中體會課文的內(nèi)涵。如在教學(xué)《一株紫丁香》一課時(shí)，我首先就播放了兒童歌曲《每當(dāng)我走過老師的窗前》，孩子們聽著歌曲，不禁感受到了老師辛苦的勞動，有預(yù)習(xí)過的學(xué)生不由自主地跟著唱。又如在學(xué)習(xí)《歡慶》一課時(shí)，孩子們在朗讀這首詩時(shí)，我播放了一段非常歡快、富有激情的音樂，結(jié)果孩子們都讀得非常投入，我相信孩子們心中那種對祖國的熱愛之情油然而生。

（二）引入表演，增添課堂情趣。新課標(biāo)要求語文教學(xué)從內(nèi)容到形式都要切合學(xué)生實(shí)際，貼近學(xué)生生活，讓孩子們在生動活潑的學(xué)習(xí)中讀文品字，掌握知識。而低年級的學(xué)生活潑好動，具有強(qiáng)烈的表演欲。如果采用這種方法來調(diào)動學(xué)生的積極性，將會收到意想不到的效果。如：在《酸的和甜的》一文中，我抓住 ?葡萄架下，有一只狐貍。它一會兒轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，一會兒跳起來摘葡萄，可是一顆也沒摘到。?這句話。讓孩子們結(jié)合課文插圖學(xué)著他的樣子進(jìn)行了表演。課后我發(fā)現(xiàn)大家對于這句話記得非常清楚，尤其是 ?轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去、跳起來摘葡萄?兩個(gè)表示動作的詞。由此看來，通過表演，不僅可以加強(qiáng)學(xué)生對知識的掌握、提高各方面的素質(zhì)，還可以使課堂氣氛更加輕松愉快。

（三）設(shè)計(jì)游戲，調(diào)動積極性。在低段語文課中，教師可以根據(jù)所授的知識的特點(diǎn)設(shè)計(jì)組織趣味性的游戲，來幫助學(xué)生掌握一些識記性強(qiáng)的、需要多次重復(fù)才能掌握的、比較枯燥的知識。如在復(fù)習(xí)詞語時(shí)，我采用了?摘蘋果?的游戲。在黑板上畫一棵高大的蘋果樹，把

蘋果形狀的詞語卡片貼在樹上，然后讓學(xué)生上臺,從黑板上取下會讀的詞語卡片，大聲朗讀.全班同學(xué)作評委。如果該生認(rèn)讀正確:(生齊:?棒棒棒!?)學(xué)生再跟讀一遍。如果該生認(rèn)讀出錯:(生齊:?錯錯錯!再想想!?)會念的小朋友立即幫他改正。這一游戲的設(shè)計(jì)，形成了生動活潑、有情有趣的學(xué)習(xí)氣氛，激起了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的欲望。

（四）創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激活孩子們的創(chuàng)新思維

新課程改革的一個(gè)顯著變化是拓展和整合了課程資源。它要求學(xué)校積極開發(fā)合理利用校內(nèi)外各種課程資源，而教師是能夠最好的利用這些資源的主導(dǎo)者。如教師在教學(xué)中可以補(bǔ)充文字材料、錄音、錄象、電子、多媒體素材，以及社會資源等，使課程更加符合學(xué)生實(shí)際，符合教學(xué)的要求。如在學(xué)習(xí)《坐井觀天》一課時(shí)，可下載課件：一只在藍(lán)天中飛翔的小鳥，它飛來飛去，不一會兒落在了一口井上，深深的井底有一只小青蛙，它們說起了話。它們可能會說些什么？激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和好奇心。學(xué)生在歡快的音樂聲中跟著畫面走進(jìn)了故事的現(xiàn)場，使簡單的文字畫面變成了形象生動的動畫劇。

四、開展多種形式的朗讀，讓課堂教學(xué)?活?起來

小學(xué)語文課本中的每一篇課文都是文質(zhì)兼美的佳作，其語境描述的美妙，語言運(yùn)用的精妙，思想表達(dá)的深邃，見解闡述的獨(dú)到，都是引導(dǎo)學(xué)生感悟的重要內(nèi)容。采用多種形式讓學(xué)生反復(fù)朗讀，像朗讀比賽，組織讀書會、朗誦會，寫讀后感等，以發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的智慧潛能，發(fā)揮學(xué)生的一技之長。在朗讀過程中，理解內(nèi)容，積累詞句逐步提高閱讀能力，又提高了學(xué)生的寫作能力?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。根據(jù)這一理念，我有重點(diǎn)地指導(dǎo)學(xué)生讀好描寫小狐貍說的話?這葡萄是酸的，不能吃。?想想此時(shí)狐貍的心里，它自己吃不到葡萄，可能會狡猾地說給別的動物聽，讓別的動物也吃不到，此時(shí)讀的時(shí)候應(yīng)該聲音大一點(diǎn)兒；也有可能自我安慰，說給自己聽，此時(shí)聲音應(yīng)該小些，委婉些，讓學(xué)生帶著自己的理解和體會讀出不同的語氣，品味不同的情感。當(dāng)三只小動物同時(shí)出現(xiàn)在五六自然段時(shí)，此時(shí)我采取分角色表演讀，讓學(xué)生充分展示自我，更能激發(fā)孩子的閱讀興趣，這樣還能培養(yǎng)學(xué)生互相合作的能力。而當(dāng)聰明機(jī)靈的小

猴子迫不及待地想親自嘗一嘗這一環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際想像自己有沒有迫不及待想做的事，學(xué)生紛紛造出了?下課了，我迫不及待地想出去玩。老師提問時(shí)我迫不及待地舉手回答。過年了，我迫不及待地穿上新衣服……?在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生帶著自己的感受讀，孩子們都能讀出猴子等不及的樣子來，這樣使學(xué)生充分地在讀中感悟，培養(yǎng)語感，積累語言，深化對課文的理解。最后通過師生互動、生生互動在生生評價(jià)、師生評價(jià)中培養(yǎng)學(xué)生感悟、理解、判斷能力，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

五、運(yùn)用多媒體，讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)

多媒體以其豐富的想象，鮮明的色彩，活潑可愛的動畫形象吸引著廣大的少年兒童。運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)能將各種人、事、物的運(yùn)動過程逼真地表現(xiàn)出來，給語文教學(xué)注入了新的活力，令學(xué)生耳目一新，還可以使學(xué)生主動地參與學(xué)習(xí)，愉快輕松地獲取新知，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生的思維，提高課堂教學(xué)效果。如：在教學(xué)聲母j q x 時(shí)，伴隨著一陣優(yōu)美的樂曲，j q x 跳著歡樂的舞蹈出現(xiàn)在學(xué)生面前，緊接著小跑了過來，一邊從頭上脫下有兩點(diǎn)的小紅帽，一邊俏皮地說：?小小有禮貌，見到j(luò) q x 就脫帽。?學(xué)生被它那活潑可愛的樣子逗得哈哈大笑，不由自主地進(jìn)入到了教學(xué)所設(shè)計(jì)的情景中。很容易就記住j q x 與相拼時(shí)上兩點(diǎn)省寫的規(guī)則。

六、評價(jià)，樹立學(xué)生的信心。

孫雙金老師說：?教師不僅要有‘少林硬功’，還要有‘太極內(nèi)功’，那就是‘四兩撥千斤’的功夫。教師的點(diǎn)撥、引導(dǎo)、啟發(fā)要不著痕跡，點(diǎn)石成金。?小組在全班交流匯報(bào)的時(shí)候，教師要適時(shí)點(diǎn)撥、追問，引導(dǎo)孩子們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去探究、去總結(jié)，讓他們體驗(yàn)成功的喜悅。孫雙金老師還說：?我的口袋里總是揣滿了‘高帽子’走進(jìn)課堂。因?yàn)槲抑蕾p識能使人愉悅，賞識能使人快活，賞識能激發(fā)人的潛能，賞識能使人心智開啟，靈感涌動。?教師要有一雙慧眼，發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)；有一顆慧心，幫助孩子自信地學(xué)習(xí)。教師的一句稱贊，對孩子們來說，就是一種興奮劑，能樹立起他們學(xué)習(xí)的自信心。課堂上，對學(xué)生的發(fā)言，盡量避免用?不對、不行、錯了?這樣很否定的詞語來評

價(jià)學(xué)生。因?yàn)槲腋惺艿剑⒆觽兒芸释玫嚼蠋煹馁潛P(yáng)，很在意老師對他的評價(jià)。對學(xué)生的上課表現(xiàn)可以用這樣的語言來評價(jià)：謝謝你，給老師帶來了驚喜，你真像個(gè)小老師，你為同學(xué)帶了個(gè)好頭，你的想像好奇特，你的朗讀很動聽，你真會觀察，你的小腦瓜真會想問題等，如果學(xué)生答問有偏差，可以說，你的想法不一樣，沒關(guān)系，老師很欣賞你積極發(fā)言的表現(xiàn)，再靜下來想想一定會找到答案了。學(xué)生往往在得到這樣的評價(jià)之后，表現(xiàn)都更加踴躍，更加主動大膽。孩子們的表現(xiàn)告訴我，教師善于用親切的語言來評價(jià)學(xué)生，能帶給學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂，讓他們發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，敢想敢說，更加充滿自信，從而參與學(xué)習(xí)的積極性更高。

我深切體會到，要想擁有活力課堂，不僅要具有扎實(shí)的專業(yè)知識，還要有深厚的文化底蘊(yùn)、良好的教育素養(yǎng)，更要有不斷學(xué)習(xí)、多思多想的意識，這才是改變自己、提高自己的關(guān)鍵。走近名師，感受名師，更使我明白了：教育是我們一生的事業(yè)，三尺講臺是我們的舞臺，學(xué)習(xí)是我們生活的一部分。教師要想真正擁有自己的今天，把握住明天，就必須勤奮而又智慧性的吮吸知識的甘露，走出屬于自己的路！讓我們帶著激情走進(jìn)新課堂，在漫長的課改路上，為學(xué)生營造自主、發(fā)展的空間，讓課堂充滿生機(jī)與活力。讓?歡聲笑語?成為課堂上一道靚麗的風(fēng)景線，讓每一堂語文課都能煥發(fā)出生命的活力！【參考文獻(xiàn)】

《2011小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》