第一篇：色彩總結(jié)

色及色彩

色彩三要素

不論任何色彩，皆具備三個基本的重要性質(zhì)：色名，明度，彩度，一般稱為色彩三要素或色彩三屬性。

色名(色彩)

色名（色彩，簡稱為H；或譯為色相）及是區(qū)分色彩的名稱，也就是色彩的名子，就如同人的姓名一般，用來辨別不同的人。

明度(價值)

明度（價值，簡稱V）光線強時，感覺比較亮，光線若時感覺比較暗，色彩的明暗強度就是所謂的明度，明度高是指色彩較明亮，而相對的明度低，就是色彩較灰暗。

彩度(濃度)

彩度（濃度，簡稱C）是指色彩的純度，通常以某彩色的的同色名純色所占的比例，來分辨彩度的高低，純色比例高為彩度高，純色比例低為彩度低，在色彩鮮艷狀況下，我們通常很容易感覺高彩度，但有時不易作出正確的判斷，因為容易受到明度得影響，譬如大家最容易誤會的是，黑白灰是屬於無彩度的，他們只有明度。

色環(huán)

由于色環(huán)并不容易解說，所以請翻閱其他書籍或詢問專業(yè)美工或教師。

配色的基本概念

配色的基本概念，這是我們在做圖時常常預(yù)見的問題，若能將這些概念了解，在顏色的搭配上自然比較占優(yōu)勢。

色名對比

將相同的橙色，放在紅色或黃色上，我們將會發(fā)現(xiàn)，在紅色上的橙色會有偏黃的感覺，因為橙色是由紅色和黃色調(diào)成的，當他和紅色并列時，相同的成份被調(diào)和而相異部份被增強，所以看起來比單獨時偏黃，以其他色彩比較也會有這種現(xiàn)象，我們稱為色名對比。

除了色感偏移之外，對比的兩色，有時會發(fā)生互相色滲的現(xiàn)象，而影響相隔界線的視覺效果，當對比的兩色，具有相同的彩度和明度時，對比的效果越明顯，兩色越接近補色，對比效果越強烈。

明度對比

將相同的色彩，放在黑色和白色上，比較色彩的感覺，會發(fā)現(xiàn)黑色上的色彩感覺比較亮，放在白色上的色彩感覺比較暗，明暗的對比效果非常強烈明顯，對配色結(jié)果產(chǎn)生的影響，明度差異很大的對比，會讓人有不安的感覺。

彩度對比

色彩和另一彩度較高的色彩并列時，會覺得本身彩度變低，而和另一個彩度較低的色彩時，會覺得彩度變高，這種現(xiàn)象稱為彩度對比。色彩的物理屬性

不論藝術(shù)家是否用顏料、染料還是墨水來工作，每一種被使用的顏色都必須根據(jù)顏色的三種物理屬性來描述:色相、明暗和純度。

色相 色相是一般的色彩名稱 紅、藍、綠，等等--用來稱謂對在可視光線中能辨別的每種波長范圍的視覺反應(yīng)。色相指示了一種顏色在色譜或色輪中的位置。每一種顏色實際上存在著很多微妙的變化，盡管它們都始終使用簡單的色彩名稱。例如，很多紅色在性質(zhì)上與純粹的紅色大不相同，但我們?nèi)匀灰约t的色相來識別它們。此外，把一種顏色添加到另一種顏色會改變這種顏色的色相;這實際上改變了光的波長。任何兩種顏色的混合可以創(chuàng)造出無限的層次(變體)--例如，黃色與綠色之間。為了概念的清晰，藝術(shù)家一般把色相放在十二個層次的色輪上來確定(辨別或命名)色相。

明暗 一個人的色調(diào)范圍可以通過把黑色或白色增加在色相上來產(chǎn)生。這說明色彩有不同于色相的特性。被稱為明暗的色彩特性對色彩的明和暗，或一種顏色反射的光量進行區(qū)分。在最亮與最暗之間存在著很多明暗層次。要改變一種顏色的明暗，我們必須把它與另一種更亮或更暗的顏色相調(diào)和。不會改變色相的亮色與暗色只有黑色和白色。

每種顏色都反射不同的光的數(shù)量和不同的波長。大量的光是從黃色反射出來的，而少量的光則是從紫色反射出來的。每種顏色在其最強的純度上都有指示著它所反射光的數(shù)量的標準明暗。為了更有效地使用色彩，我們應(yīng)該知道每種顏色的標準明暗。這種標準明暗在色輪上看得最清楚，色輪上的顏色按照中性明暗的水平從黑到白依次排列。在這種比例上(及在色輪上)，所有高于中間灰色的顏色都稱為高調(diào)色。所有低于中間灰色的額色則足低調(diào)色，一種顏色是否高調(diào)或低調(diào)取決于藝術(shù)家，眾所周知，一種低調(diào)的紫色可以通過白色來提亮。那種調(diào)整是按照中性色水平提高紫色的明暗水平，直到它與灰色的明暗水平相一致;通過檢查標準的灰色，可以使紫色在明暗上與黃-橙色的明暗相等。同樣，象黃色邪樣的高調(diào)色也可以通過很黑的顏色來調(diào)整，直到它成為低調(diào)色。

純度 色彩的第二種特性，純度(亦稱飽和度)涉及在一種色彩中光的性質(zhì)。我們使用純度一詞來區(qū)分同一色相中較明亮或較渾濁的色調(diào);即區(qū)分一種顏色的飽和程度或出自灰色和中性色的顏色的強度。飽和的程度或最純的顏色，實際上可以從透過三棱鏡的光柱的色譜中看到。但是，最接近并類似光譜中的色彩的藝術(shù)家用顏色被認乃是最純的顏色。從顏色中反射的光波的純度產(chǎn)生色彩的亮度或濁度的各種變化。例如，只反射紅色光波的顏色是一種純紅的顏色，但如果任何互補的綠色光波也被反射了，紅色的亮度就會減弱或變灰，加果綠色和紅色的光波被反射的表面均勻吸收，其色調(diào)就是中性的灰色。沒有純度的顏色就接近灰色。有一些方法改變色彩的純度。常見的方法是將一種顏色與其補色并置，這樣會增加頓色的純度。另一種改變純度的方法是將顏色進行調(diào)和，這將自動地降低被調(diào)和色的純度。增加中性色(黑色、白色或灰色)會導(dǎo)致顏色的變動。當白色調(diào)和到任何顏色中時，會使顏色變淺，但也會失去其亮度或純度。同樣，把黑色調(diào)和到某種顏色中，當顏色變暗時也減弱了純度。我們不可能在不改變純度的情況下改變深淺，盡管這兩種特性不是同一回事，一種純度的變比是通過一種相同明暗的中性灰色來調(diào)和顏色而產(chǎn)生出來的。調(diào)和的結(jié)果是純度發(fā)生變比而深淺沒有變化。顏色在加入灰色后會失去純度，但在色調(diào)上不會變深或變淺。改變?nèi)魏晤伾募兌鹊淖钣行У姆椒ㄊ窃黾友a色。把色輪上完全對立的兩種顏色調(diào)和在-起，如紅與綠、藍與橙、黃與紫，實際上就是三原色的平均調(diào)和。這將產(chǎn)生中性的灰色，這是因為經(jīng)調(diào)和的顏色已經(jīng)不純，沒有能力吸收所有的反射光波，也可以視為一種較淺的黑色形式。在比例不相等的調(diào)和中，兩種互補顏色的調(diào)和將會使量多的顏色產(chǎn)生特殊的性質(zhì)。量少的補色，不是純粹的灰色，是量多的補色的灰色或中性色形式。當兩種二次色與一種普通色調(diào)和產(chǎn)生三次色時，也會發(fā)生這種中性化。當一種顏色通過其中性化而產(chǎn)生出那些顏色時，它們都具有同樣的特性和外表。三次色的位置在色輪的內(nèi)圈，如褐色(橙色的中性化)、橄攬綠(綠色的中性化)，等等。它們以低純度和色相的中性化為特征。一種二次色與一種原色相調(diào)和時，其結(jié)果不會出現(xiàn)在色輪的外圈。

補色與分離補色 色彩的結(jié)構(gòu)依賴于色相的最大對比，這些對比發(fā)生在色輪上直接相對的兩種顏色并置在一起的時候。這是因為較強的對比將產(chǎn)生興奮的情緒。每種顏色都有明顯增強另一種顏色純度的傾向，當兩種所用顏色的份量相等時，每一種顏色都不可能被長時間地觀看?？梢酝ㄟ^縮小一種顏色的比例，或改變其中一種顏色的純度或深淺來克服這種困難。一種具有輕度對比的微妙變化是“分離補色”系統(tǒng)，這個系統(tǒng)是一種顏色與其補色兩邊的兩種顏色的組合。這種顏色配置比直接補色系統(tǒng)有更多的變化，因為顏色的對比是通過一種顏色與其補色最接近的兩種顏色體現(xiàn)出來的。甚至更大的變化和趣味也可以運用這個色彩系統(tǒng)中的任何顏色的全部色階的純度變化和色調(diào)選擇來實現(xiàn)。

暖色與冷色 色彩的“溫度”可以視為組織色彩系統(tǒng)的另一種方式。所有的顏色都可以劃分為“暖色”與“冷色”。紅色、橙色和黃色被聯(lián)想到太陽或火，因而被認為是暖的。任何包含了藍色的顏色，如綠色、紫色或藍-綠色(青色)，被聯(lián)想到空氣、天空和水;它們被稱為冷色。這種在色彩上的暖與冷的性質(zhì)可以被其周邊或鄰近的顏色所改變或影響。例加，紅色的暖，如其純度一洋，可以被它相鄰的一塊補色，即綠色所增強。

第二篇：色彩總結(jié)

色彩構(gòu)成教材

緒論

色彩構(gòu)成，是讀者熟悉的名字，關(guān)于它的起源、創(chuàng)始人、以及何時來到我國等等，很多書已介紹過了。本書原想策劃出一個讓人耳目一新的，比較前衛(wèi)的名字，但仔細推敲認為這名字樸實、通俗、便于理解，以沿用為好，當然書中豐富翔實的新內(nèi)容已賦予“老名字”以新的生命了?？缛?1世紀，面對新技術(shù)的飛速發(fā)展，面對激烈的生存與發(fā)展的競爭，藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的教學(xué)創(chuàng)新已成必然之勢。這就要求藝術(shù)設(shè)計及繪畫創(chuàng)作人員，跟上時代步伐，特別是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與時代、科技、社會等諸多方面的聯(lián)系更緊密，要求藝術(shù)教育必須推出新的教學(xué)法。

本書的宗旨就是要解決你的困惑與無奈，它將揭開色彩奧秘，以及如何教，怎樣學(xué)等問題。還將緊貼時代，根據(jù)科學(xué)的認知規(guī)律、學(xué)習要素及綜合國內(nèi)外教學(xué)方法，對色彩科學(xué)規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律以全新的角度進行全面、系統(tǒng)的闡述。并側(cè)重于推出經(jīng)過教學(xué)實踐檢驗的色彩綜合訓(xùn)練法的研究新成果，即新的色彩教學(xué)方法。目的在于提高學(xué)習環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計）色彩的審美意識，掌握靈活地運用色彩美的規(guī)律，最終達到賦有個性化地創(chuàng)造色彩美。

提高學(xué)生對色彩學(xué)與設(shè)計色彩美學(xué)的認識，使之從廣度與高度上掌握色彩語言，是本書的宗旨之一。通常我們把色彩學(xué)作為從事視覺形象即藝術(shù)設(shè)計及繪畫創(chuàng)作人員必修的一門重要課程。在我國，目前以培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計、繪畫美術(shù)類方向為主的院校，基本上已形成了成熟穩(wěn)定的色彩學(xué)教學(xué)的兩大體系。從國內(nèi)藝術(shù)教育的狀況看，學(xué)生在入學(xué)前的高中美術(shù)班或各種考前美術(shù)學(xué)習輔導(dǎo)班中，有過寫實性的繪畫色彩能力訓(xùn)練的經(jīng)歷，但很少涉及到科學(xué)地系統(tǒng)地色彩學(xué)理論的學(xué)習。學(xué)生入學(xué)后，分別按繪畫類視覺造型藝術(shù)學(xué)科如國、版、油、雕等專業(yè)，以及藝術(shù)設(shè)計類學(xué)科如工業(yè)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、視覺平面設(shè)計、服裝設(shè)計、影視動畫、多媒體、陶藝設(shè)計、裝飾設(shè)計等兩個方向進行專門的培養(yǎng)，形成了兩種不同的色彩學(xué)教學(xué)體系，在兩大學(xué)科中獨立發(fā)展。當然對于藝術(shù)設(shè)計類的學(xué)生或許有些偏得，畢竟有過繪畫寫實性表現(xiàn)的色彩訓(xùn)練經(jīng)歷。而對于那些純視覺藝術(shù)造型類的學(xué)生則不然，因為國內(nèi)多數(shù)院校的繪畫類學(xué)科，在色彩教學(xué)上很少是全面、系統(tǒng)深入地研究色彩光學(xué)理論，也就是說色彩的本質(zhì)對于這部分人幾乎是一個盲區(qū)，以致這些人只能被動地靠觀察生活、感悟性、視覺經(jīng)驗進行色彩藝術(shù)積累與創(chuàng)作，其作品大多呈現(xiàn)出有統(tǒng)一的光源規(guī)律、以素描關(guān)系作支撐、過于協(xié)調(diào)的色彩氣氛、以寫實性表現(xiàn)手段為主、以觀念性或文學(xué)性強等繪畫語言占主流的藝術(shù)特點。而真正意義上的視覺造型藝術(shù)，即以極富視覺沖擊力的，以抽象形態(tài)符號為藝術(shù)表現(xiàn)力的造型藝術(shù)為數(shù)極少?？茖W(xué)的色彩光學(xué)理論體系即色彩構(gòu)成學(xué)，雖然引入我國藝術(shù)教學(xué)中已近二十年了，對色彩教學(xué)的改革、色彩應(yīng)用及色彩教育的發(fā)展起到了推進作用，但也存在某些弊端。最為突出的是形成了極端理性化、概念化、千篇一律的色彩訓(xùn)練模式。形成這種局面的原因，首先是對色彩美學(xué)教育普及滯后的問題。在較發(fā)達國家的教育體制下，對色彩美學(xué)理論體系以及色立體概念，甚至包括藝術(shù)院校所教的色彩構(gòu)成課中的一些基礎(chǔ)知識的學(xué)習與掌握，已在相當于高中的各類職業(yè)藝術(shù)學(xué)校中完成了。具有中等以上文化水平的公民，也都曾在學(xué)習的經(jīng)歷過程中，受到過這方面的教育。也就是說他們對色彩這種特殊語言的認識與理解、對色彩美學(xué)方面的修養(yǎng)、對色彩美的規(guī)律的應(yīng)用以及配色能力是非常普及的。不論是在繁華的城市，還是在工礦、農(nóng)莊，那充滿個性而又和諧的色彩美景隨處可見。那些琳瑯滿目的高樓大廈、大街小巷里，秩序井然的燈飾、路牌、廣告、門面以至于日常生活用品、衣著服飾等，大都充滿色彩完美和諧的魅力，使人為之陶醉。然而，我們看到的這些美景不全是受過藝術(shù)專業(yè)訓(xùn)練的設(shè)計師的作品。這表明在那里“色彩文化”修養(yǎng)的普及程度是相當高的。實話說，他們對色彩美學(xué)教育的普及至少要比我們早幾十年。由于環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域要比其它設(shè)計領(lǐng)域所涉及的方面廣，在設(shè)計中更要求有整體理念，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計），對色彩美學(xué)的掌握更應(yīng)深入、全面。

本書的另一個宗旨是提高教學(xué)水平，使學(xué)生能真正掌握綜合色彩美的規(guī)律。在這方面的教學(xué)最容易犯的毛病是：將符合色彩光學(xué)規(guī)律色彩因素的單項配色實踐，與創(chuàng)造色彩的和諧、綜合美，兩者相混淆。色彩學(xué)要解決的是創(chuàng)造個性化的色彩綜合美，是將符合藝術(shù)規(guī)律的色彩組合，應(yīng)用于我們的設(shè)計實踐作品中去。而對色彩美學(xué)的掌握以及色彩綜合創(chuàng)作水平的提高，則需要在實踐中，通過正確色彩訓(xùn)練的途徑，大膽探索、研究、創(chuàng)新，去不斷豐富它、完善它。在實際設(shè)計過程中，面臨主題的設(shè)定、市場的調(diào)研、形象色彩、創(chuàng)意組織等諸多因素，平時的單一性的色彩訓(xùn)練方式，很難適應(yīng)綜合創(chuàng)意的高強度的需要，符合自然光學(xué)色彩原理的色彩組織并不都是符合美的規(guī)律，而符合色彩美的規(guī)律的色彩組織卻是百分之百地符合自然光學(xué)色彩原理。我們所追求的是主旋律色彩與設(shè)計主題的統(tǒng)一；色彩選擇與形式的統(tǒng)一；色彩空間與構(gòu)成韻律的統(tǒng)一。這些綜合因素，都應(yīng)作為色彩教學(xué)以及創(chuàng)意設(shè)計的主導(dǎo)，按照色彩美學(xué)與藝術(shù)規(guī)律進行色彩基礎(chǔ)訓(xùn)練，并將明度、純度、色相、自然光學(xué)的色彩原理、配色協(xié)調(diào)規(guī)律等諸多構(gòu)成色彩美的因素，自然地融入綜合色彩和諧美之中。這是本書重要的組成部分。

對于環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計）來說，真正掌握綜合的色彩運用以及創(chuàng)造色彩美的能力，步入社會后，在設(shè)計實踐中成為一個成功的設(shè)計人才，本書的指導(dǎo)意義尤其值得重視。作者積多年的教學(xué)經(jīng)驗，針對色彩教學(xué)中普遍存在的問題，力求既解決藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)問題，又從教學(xué)的角度求得基礎(chǔ)與設(shè)計之間的轉(zhuǎn)換。提高學(xué)生創(chuàng)造色彩綜合美的能力，應(yīng)用于設(shè)計實踐，創(chuàng)造出新的富于個性的色彩美。本書將在色彩教學(xué)的后兩階段中，對色彩本質(zhì)規(guī)律，側(cè)重展開講解，并推出實現(xiàn)色彩調(diào)和論的色彩綜合訓(xùn)練新方法。

本書不僅能為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生提供學(xué)習支持，對其它視覺設(shè)計專業(yè)的學(xué)生同樣也具有非凡的意義。本書將成為你掌握色彩美的規(guī)律，學(xué)會運用色彩美、具備創(chuàng)造色彩美能力的一把金鑰匙。

第一章 色彩學(xué)研究的結(jié)構(gòu)體系

色彩學(xué)是學(xué)習視覺藝術(shù)的必修課。色彩學(xué)包含的內(nèi)容豐富多彩，博大精深，涉及的領(lǐng)域廣泛。環(huán)境藝術(shù)色彩學(xué)在我國還處于研究階段，它不僅涉及社會、歷史、科學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、生態(tài)學(xué)，與文學(xué)、戲劇、音樂、繪畫、雕塑、建筑、工業(yè)設(shè)計、服裝設(shè)計、裝潢設(shè)計等姊妹藝術(shù)關(guān)系也極為密切。從色彩視覺現(xiàn)象的角度上說，其主要研究的領(lǐng)域包括自然物理光學(xué)、人類視覺的生物學(xué)、顏色視覺以及適應(yīng)色素與顏料物理化學(xué)特性等。從色彩應(yīng)用的縱向角度上說，它伴隨人類產(chǎn)生、進化、發(fā)展的全過程，從橫向上來看，人類文化的發(fā)展以及每個領(lǐng)域的進步都離不開“色彩”這種特殊的信息語言。有人曾這樣比喻：色彩是物質(zhì)世界乃至宇宙的外衣，有物質(zhì)的存在就有色彩的存在。在人造光源未被發(fā)明以前，由于人類生理的進化存在特殊性，所以導(dǎo)致人類只能通過日光（可視光波）在380～780mm的區(qū)域內(nèi)，才能看到自然界之中的大部分物質(zhì)與色彩現(xiàn)象。然而人類卻通過視覺傳遞的色彩信息，開發(fā)并利用色彩這一特殊語言創(chuàng)造了人類文明。對色彩的研究，從某種意義上說，就是對人類文明史的研究。站在這一高度去認識色彩學(xué)，有助于我們提高整體綜合觀念，使我們能更深刻地熟悉色彩的心理作用，認識色彩的特點、性質(zhì)，以至有效運用色彩的表現(xiàn)力、服務(wù)于色彩的整體設(shè)計?，F(xiàn)就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有關(guān)的幾個主要色彩學(xué)方面的問題進行研究、分析，供學(xué)習參考。主要研究的領(lǐng)域包括三個結(jié)構(gòu)體系，一是人類生活經(jīng)驗及色彩應(yīng)用的各方面構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系：色彩文化史、地域文化色彩、宗教文化色彩、民俗學(xué)中的色彩等。二是從色彩美學(xué)的角度研究構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系：色彩美學(xué)、色彩心理學(xué)、色彩與社會、色彩與自然、色彩與藝術(shù)等。三是色彩科學(xué)原理上構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系：色彩光的構(gòu)成藝術(shù)、人類創(chuàng)造的造型視覺色彩藝術(shù)、自然界物質(zhì)色彩藝術(shù)規(guī)律等。

第一節(jié) 生活經(jīng)驗與色彩應(yīng)用構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系

色彩對人的心理作用，來源于人的生活經(jīng)驗。人對色彩的反映是普遍的，色彩的象征性也是非常鮮明的，不同時代、不同文化、不同地域、不同國家與民族喜歡的色彩不同，色彩的忌諱也不同。

一、色彩文化史

對于人類生存來說，色彩語言是不可缺少的，其價值體現(xiàn)是具有特殊地位的。以紅色為例（其它色彩也各有不同特性），它被認為是一種色彩名稱，準確地說，其實它是可視光波波長在640～750mm范圍內(nèi)的暖色光源的統(tǒng)稱。由于它在可視光譜中光波最長，并且位于可視光譜的極限附近，所以它很容易引起人的注意并產(chǎn)生興奮、激動、緊張感。紅色，英文名red,其含義是緊張的、熾熱的、流血的、暴力的、喜慶的。另外，因為紅色能導(dǎo)熱，給人以溫暖感，所以人們稱其為暖色。它賦有生命力、充實、飽滿、成熟，以及男性的主動、剛強、有力。中國古時候有“紅男綠女”之說，在《周禮·考工記》中有：“五方正色，南方謂之赤”之說，大概是因為中午正南方向的太陽照射的角度，給人們帶來溫暖的緣故。在中國封建社會統(tǒng)制嚴格時期的建筑中，所使用的色彩有非常嚴格地規(guī)定。宮廷建筑以紅墻金頂為主色，而民宅卻被禁止使用紅色，只能是白墻黑瓦頂。

人類社會發(fā)展至今，“紅色”被廣泛應(yīng)用于生活中的各個領(lǐng)域，并賦予它各種不同的特殊含義。因為人類的血是紅色的；燃燒的火是紅色的；不但象征著生命而且還常常使人聯(lián)想起戰(zhàn)爭、流血、受傷、火災(zāi)、恐怖、危險等，所以人們把紅色作為令人注目的警示信號。在西方人類文明中，紅色常是天主教的象征，稱紅衣主教，有至高無上的威嚴。另外，在西方的許多建筑中經(jīng)常采用紅色坡屋頂與紅色墻壁，這些已被作為民族文化留存下來。

在中外許多文學(xué)、戲劇藝術(shù)作品中，巧妙地運用紅色的象征意義，直接或間接地給人們傳遞情感信息，以此增強藝術(shù)作品的感染力。藝術(shù)家們善于并重視色彩語言的運用，常使用這一藝術(shù)表現(xiàn)手段，以色彩形象凝聚成藝術(shù)表現(xiàn)力，去感染讀者。很多文藝作品用紅色或與紅色相關(guān)的事物命名。如《紅樓夢》、《紅日》、《紅與黑》、《紅磨坊》、《紅裙子》、《紅杏》、《紅梅贊》、《紅燈記》、《紅高粱》、《紅色娘子軍》等諸多作品，均是將色彩形象化，以此傳達作品的主題內(nèi)涵。既強化了人物或事物，使環(huán)境及背景的描寫突出了主題色彩，間接地豐富主題，也使主題更具生命力。有些事物是以紅色直接或間接作為主體，如“紅梅”、“紅區(qū)”、“紅軍”、“紅山文化”、“紅旗渠”、“紅色警戒線”、“紅領(lǐng)巾”、“紅十字會”、“建筑紅線”、“規(guī)劃紅線”等，強化了紅色的寓意和特征，又賦予色彩特殊內(nèi)涵，利用色彩語言將場所、地點形象化、情節(jié)化。另外，色彩還具有劃分區(qū)域、警示、提示等實用功能。在城市規(guī)劃、建筑設(shè)計規(guī)劃和交通運輸以及電器設(shè)計中，紅色有其特殊的指定。城市規(guī)劃圖中，以紅色作為標記的一般是指市政機關(guān)和公益事業(yè)單位，如醫(yī)院、學(xué)校、國家圖書館、博物館、科學(xué)館等。在廠區(qū)、工業(yè)建筑內(nèi)，表面涂有赫色油漆的管道，一般是指高溫蒸汽排放管道、氫氣管道或消防用水管道。紅色一般是用于消防、停止、危險、禁止、報警、警戒等功能的標志。

以上用紅色為代表，簡單的闡述了色彩的文化，只說了共性的一小部分。隨著科學(xué)文化的發(fā)展、人們年齡的變化、所處的地域環(huán)境的不同、工作性質(zhì)的不同、國度的不同、民族的差異，每人對色彩文化的理解和聯(lián)想空間也會隨之有很大的變化。對色彩的象征產(chǎn)生的聯(lián)想一般來說，幼年時代的色彩聯(lián)想多是以身邊的動植物、食物、風景等相關(guān)的具體事物為主，而成年人則與社會生活相聯(lián)系，以抽象為主的色彩聯(lián)想就會多起來。??

二、地域文化色彩

不同地域的人對色彩的認識也不同。赤色與黃色在我們民族傳統(tǒng)的色彩語言中，是幸福、莊嚴、神圣的代名詞。結(jié)婚、新年慶典等喜事活動都離不開它。許多國家的人習慣這樣理解色彩：金色、黃色表示名譽和忠誠；銀色或白色表示信任和純真；綠色表示青春與希望；青色表示尊敬和誠實；橙色表示努力與忍耐；赤紅表示勇敢與熱心；黑色則表示悲哀與后悔。

在對168個國家的國旗顏色進行分析時發(fā)現(xiàn)，43%的國家選用了綠色，以它來象征蓬勃向上的無限生命力，象征著滿懷信心，象征著綠色的良田和草原以及茂密的森林。穆斯林國家把綠色作為吉祥的色彩，這可能是與那些國家大多地處茫茫沙漠，多旱少雨，所以渴望綠洲有關(guān)。其中40%國家選用了黃色，以這種顏色來象征顯赫的權(quán)利，象征著輝煌光明與勝利，象征豐富的資源。有些島嶼國家選用黃色，與茫茫的大海成鮮明的對比，充分體現(xiàn)島國的特點。非洲國家選用黑色是因為絕大多數(shù)為黑種人，黑色象征勇敢、頑強，顯示了民族的力量。（如圖）

三、色彩與宗教信仰

宗教活動在世界上，無論是過去還是現(xiàn)在都是一股很大的力量。它們的各種戒律或信仰幾乎就像圣旨，色彩也就成為感情圣書。世界各地由宗教而來的色彩象征都具有權(quán)威性。如：佛教的金色（西天超脫之色），基督教的赤色（是圣靈降臨節(jié)的色彩，圣血的象征），回教徒的神圣色彩則是綠色（永恒的樂園）。（如圖）

第三篇：色彩構(gòu)成總結(jié)

色彩構(gòu)成總結(jié)

姓名：鮑世雪學(xué)號：1008031037班級:10級工業(yè)設(shè)計（工）指導(dǎo)老師：曹琴

不知不覺我們?nèi)艿纳蕵?gòu)成已告尾聲，剛剛感受到色彩構(gòu)成的魅力，你卻離別似的微笑；剛剛習慣了色彩構(gòu)成的美麗，你卻又要輕輕地說走了；剛剛想要深入去探索你的秘密，你卻匆匆離去。不過，你的魅力、你的美麗、還有你那些我不知道的秘密都已在我的腦海里可留下了烙印。留下使我去繼續(xù)挖掘你的魅力、美麗、還有哪些秘密的無窮的能量，即使你離我而去，我也要繼續(xù)續(xù)，繼續(xù)我還沒有完成的……

經(jīng)歷三周的色彩構(gòu)成的訓(xùn)練，我對色彩構(gòu)成也有了初步的認識。色彩構(gòu)成是一個比較系統(tǒng)和完整認識色彩的理論，它將復(fù)雜的視覺表面現(xiàn)象還原成基本要素，通過探討色彩物理、生理和心理等特征，運用對比、調(diào)和、統(tǒng)一等手段，達到色彩完美組合的目的，創(chuàng)造美的色彩表現(xiàn)效果，是藝術(shù)設(shè)計獨立的基礎(chǔ)學(xué)科，是具有藝術(shù)設(shè)計方法論意義上的構(gòu)成體系之一。

色彩構(gòu)成旨在引導(dǎo)我們在學(xué)習中領(lǐng)悟現(xiàn)代色彩設(shè)計的美感，并用它來表達設(shè)計的意志與情感，感受色彩在時空變化中帶來的愉快，關(guān)鍵體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生在色彩表現(xiàn)形式上的一種創(chuàng)造性思維方式。當然，色彩構(gòu)成只是對我們起了引導(dǎo)的作用，以后更加深入的學(xué)習還要靠我們自己。

在這三周的學(xué)習中，我了解到了明度、純度、同類色、鄰近色……更令人欣慰的是我學(xué)會了把之前在平面構(gòu)成學(xué)習的東西融入到了色彩構(gòu)成中，使我的色彩構(gòu)成作業(yè)又上了一個臺階，加上我不斷地思考揣摩，我對我現(xiàn)在的色彩構(gòu)成作業(yè)還是比較滿意的。即使這樣，我知道我還有好多只是我沒發(fā)現(xiàn)的不足和需要更深層次的刻畫的細節(jié)問題。在完成色彩構(gòu)成作業(yè)的過程中，靈感必不可少，缺乏靈感的作品永遠不會有生氣。當然，作圖時的謹慎仔細也是影響整幅作品最終效果的關(guān)鍵。

色彩構(gòu)成，即使沒了老師的陪伴我也會繼續(xù)……因為我渴望你的魅力、美麗還有那些秘密。

第四篇：色彩課程設(shè)計總結(jié)

對于色彩三屬性與光譜反射率的關(guān)系，我發(fā)現(xiàn)：

1.首先，一定色調(diào)的會在一定的波長附近光譜反射率比較高，如青色在波長450~490之間比較高。

2.而當色調(diào)和彩度一樣時，明度越高，光譜反射率曲線整體都比明度低的同色調(diào)同彩度樣品要高。

3.而彩度直接影響光譜反射率曲線的起伏程度，如我做的彩度較低的黃、較暗的藍綠色、較暗的紫色，跟Y100、C100、M100相比，會發(fā)現(xiàn)并不會在某個波長區(qū)間數(shù)值特別高。所以說，彩度越低，各種顏色所占的比例越相差無幾。

對于光譜三刺激值的計算過程，我認為：

1.把握好固定值很重要，可以使計算更快速，因此，我創(chuàng)建了“計算隨時備用公式”工作表，該工作表包括光源相對光譜功率分布、x(λ)等、加權(quán)函數(shù)S(l)x(l)等、還有光源的色品坐標，在畫xy色品圖的時候就可以快速畫出光譜軌跡。而這些基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)，正是導(dǎo)致加權(quán)與非加權(quán)的差異的基本原因。

2.而在最后的結(jié)果中，加權(quán)與非加權(quán)其實差別不多（但是色品坐標差別很大，可能因為xy本身是比例的緣故），讓我意外的是，測量值與計算值的誤差還是挺大的，通常偏小，是因為樣品的磨損？打印過程的誤差？估計都有關(guān)系。

3.關(guān)于圖表的分析，我有一個很意外的發(fā)現(xiàn)：顏色刺激對比圖和在工作表“顏色三屬性與光譜反射率”中“彩度:.....”對應(yīng)的三條曲線幾乎是一樣的，這才讓我想起這個正是與光譜反射率有莫大的關(guān)系。

4.而在兩個圖表“椎體細胞對..."中，明顯椎體細胞的三對視素有各自“管轄”的區(qū)域。而對比兩個圖表，發(fā)現(xiàn)該顏色在外觀呈現(xiàn)的主要顏色區(qū)間，在對于區(qū)間三條疊加起來會明顯的多。5.關(guān)于色品坐標圖，我正好用的三個樣品就屬于彩度比較低（用于1-1對比彩度的灰色成分較多的代表），所以這三個點都距離光譜軌跡較遠，特別是紫色（記得老師說紫色的視覺差別遠比黃綠色系的小，但實際數(shù)據(jù)上已經(jīng)偏離很遠)。

對于與顯示器RGB有關(guān)的心得體會：

1.對于單色梯尺，其中XYZ因為與RGB是某種線性換算得到的，所以X對應(yīng)R，以R為例子，隨著r數(shù)值的增大，三刺激值都有增大，最多增加到30幾左右。

2.而色品坐標xy，則很明顯r數(shù)值越大，x越大（比例的數(shù)學(xué)問題，很好理解）。3.然后Lab則不能直接用紅綠藍來衡量，L*是明度，而由于顯示器上顏色與反射物體的性質(zhì)是有質(zhì)的區(qū)別的，數(shù)值越大，所響應(yīng)的與光有關(guān)的物質(zhì)也越多，因此L*越大，而ab則對于偏紅偏黃，因此，r的單色梯尺中，數(shù)值越大，當然越偏紅，所以a會越來越大，而且數(shù)值會很大，到255達到頂峰;g的a*，由于與紅色是補色的緣故，會變成負值，而且到達255時，負得很多，而藍色因為與黃色是補色，越接近255，b*負得越大。值得注意的是，不管是rgb哪個梯尺，數(shù)值越大，L*、a*、b*都會增大（負的也負得多）。4.對于三個要測樣品（即其中兩個是255，另外一個0的)，有了對單色梯尺的分析的基礎(chǔ)，XYZ和xy明顯是對應(yīng)顏色數(shù)值會相對大很多。5.而L*a*b*則分別與亮度（數(shù)值越大越亮）、還有紅綠為補色，藍黃為補色的這個關(guān)系來分析即可。

5.對于兩張Lab的圖表，會發(fā)現(xiàn)，之前自己的以為飽和紅就是在x正軸上，其實不然，因為紅色肯定跟綠色不搭界，所以只能出現(xiàn)在第一象限，因為是紅色，所以a肯定比b稍大。飽和藍、飽和綠可以類推。

6.而飽和品，也由于與綠色相反，不可能出現(xiàn)在x軸的負半邊，而品從常識來說類似與由一定比例紅色與藍色調(diào)配的顏色，所以在b的負半邊，又因為更偏紅，所以a的絕對值更大。7.顯示器色域不超過光譜軌跡范圍，所以在日常生活中，很難出現(xiàn)光譜色之類的顏色，以為顯示器很亮，其實也不然，發(fā)現(xiàn)在藍色區(qū)域的某個點，顯示器能達到光譜色。

8.而且原色梯尺在Lab上也不是筆直的，再次證明視覺的色差系統(tǒng)與CIE XYZ的色差有一定區(qū)別。

關(guān)于油墨顏色特性分析，我發(fā)現(xiàn)：

1.實地的青品黃還是有一定的色灰。而眼睛上覺得黃色與青色比品色要鮮艷，也能從色純度、色灰的數(shù)值上看出，這些各種公式，對于定義一個顏色的心理描述有很大幫助，在服裝、印刷工業(yè)上也有很多幫助，不僅僅是用淺顯的差別大跟小去衡量。

2.CMYK值也是隨著C的數(shù)值減小，對于的C值減少，而且別的值也一起減少，類似與RGB，LAB與xy也類似。

3.測量出來的網(wǎng)店面積率都有擴大

關(guān)于疊印油墨和鈕介堡方程

1.發(fā)現(xiàn)網(wǎng)點面積率和XYZ互相算，有時差別會很大，但疊印會使差別降低。

2.在鈕介堡方程中，也是疊印會導(dǎo)致理論與實際值差距變小，而且意外發(fā)現(xiàn)鈕介堡理論值與XYZ計算值比較相近，而測量值與兩者差距都比較大，所以實驗誤差會導(dǎo)致一些比較大的計算誤差。

第五篇：色彩課總結(jié)

四周的人物色彩課結(jié)束了，在這四個星期里的練習讓我學(xué)到了很多。

前兩周我們畫的是頭像水彩，后兩周畫的是半身水彩。通過四周的學(xué)習，給我最大的印象就是水彩的重點難點就是在于對水分的把握，因為之前我一直畫的是水粉，顏料一直畫很厚，所以一開始話水彩的時候還不是很習慣，而且畫水彩畫錯了很難改。總結(jié)下來，我認為畫人物水彩有一下幾點重點難點： 1.要對人體結(jié)構(gòu)有足夠了解，形體的準確是基礎(chǔ)。

2.畫水彩要從淺色畫到深處，調(diào)色的時候不能調(diào)入太多不同的顏色，這樣顏色容易臟。

3.畫水彩不能加入太多的白色，盡量不能用。4.畫水彩要有足夠的耐心與細心，因為畫錯了很難改。雖然現(xiàn)在我的作品還不是很精致漂亮，但是經(jīng)過了四周的學(xué)習，已經(jīng)有了很大很大的進步。我相信如果勤加練習，一定會畫得更好的。