第一篇：小學(xué)《中國傳統(tǒng)民俗文化》主題活動方案及總結(jié)

《“中國傳統(tǒng)民俗文化”在我心》大隊(duì)主題 活動方案及總結(jié) 西郭小學(xué)

指導(dǎo)思想

為深入貫徹落實(shí)總書記“六一”重要講話精神，發(fā)揮寒假期間節(jié)慶、民俗等傳統(tǒng)文化活動集中的特點(diǎn)，引導(dǎo)少年兒童體驗(yàn)感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，感悟在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的價(jià)值理念，從小做起，進(jìn)一步認(rèn)識理解社會主義核心價(jià)值觀“24個(gè)字”的要求，讓社會主義核心價(jià)值觀的種子在少年兒童心中生根發(fā)芽，我校決定在寒假、春節(jié)期間和開學(xué)初期，動員少先隊(duì)員開展“中國傳統(tǒng)民俗文化在我心”活動。

主題活動名稱

“中國傳統(tǒng)民俗文化”在我心》 活動形式

采取中隊(duì)活動為主，大隊(duì)參與相結(jié)合。實(shí)踐與教育主題內(nèi)化相結(jié)合。

活動具體實(shí)施方案及內(nèi)容：

1、動員階段

召開中隊(duì)輔導(dǎo)員的會議，布置主題活動任務(wù)。下達(dá)任務(wù)要求與活動內(nèi)容。組織中隊(duì)在春節(jié)放假前，了解本次主題活動。

2、具體活動

（1）為每個(gè)少先隊(duì)員，布置春節(jié)期間的中國民俗文化在我心的具體參與內(nèi)容——為長輩盡孝心、網(wǎng)絡(luò)參與民俗搜索、假期中參觀一所名聲些觀后感、制作一份過年民俗手抄報(bào)?。?）布置春節(jié)假期期間的---民俗拍客的攝影任務(wù)，開學(xué)后組織交流和評選。

（3）開學(xué)第一天，一中隊(duì)為單位組織一次：《我來講民俗故事》中隊(duì)會，并交流對中國民俗的體會感受與看法！

（4）開學(xué)初組織唱--民俗歌謠比賽，讓少先隊(duì)員進(jìn)一步，感受優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化的魅力。并且評選出優(yōu)秀中隊(duì)。

3、活動結(jié)束后，組織各中隊(duì)及時(shí)的撰寫活動總結(jié)。

歷城區(qū)仲宮鎮(zhèn)西郭小學(xué)

2015.3

《“中國傳統(tǒng)民俗文化”在我心》總結(jié)

活動宗旨

為深入貫徹落實(shí)總書記“六一”重要講話精神，發(fā)揮寒假期間節(jié)慶、民俗等傳統(tǒng)文化活動集中的特點(diǎn)，引導(dǎo)少年兒童體驗(yàn)感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，感悟在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的價(jià)值理念，從小做起，進(jìn)一步認(rèn)識理解社會主義核心價(jià)值觀“24個(gè)字”的要求，讓社會主義核心價(jià)值觀的種子在少年兒童心中生根發(fā)芽，我校決定在寒假、春節(jié)期間和開學(xué)初期，動員少先隊(duì)員開展“中國傳統(tǒng)民俗文化在我心”活動。

活動過程匯報(bào)

1、開學(xué)伊始，我們就假前對本次活動的安排進(jìn)行了及時(shí)的反饋。

2、首先我們開展主題班會，進(jìn)行中國傳統(tǒng)民俗文化的活動交流。

3、再次，一二年級進(jìn)行了民俗故事比賽，三至六進(jìn)行了民俗活動交流班會。

4、還有各班篩選出，優(yōu)質(zhì)的民俗手抄報(bào)、民俗文化繪畫進(jìn)行比賽。

5、四至六年級，參觀一處民俗古跡后，撰寫并且上交了一片觀后感。

附:活動圖片

民俗故事主題班會

民俗文化交流主題班會

民俗文化活動圖片

第二篇：中國傳統(tǒng)民俗文化簡答題

1、民俗及民俗文化含義：民俗又稱民間文化，是指一個(gè)民族或一個(gè)社會群體在長期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng)，可以簡單概括為民間流行的風(fēng)尚、習(xí)俗。中國是一個(gè)具有悠久歷史民俗傳統(tǒng)的國家，在中國境內(nèi)土生土長的各民族中，都有廣大人民群眾創(chuàng)造的各類民俗文化，代代傳承。這些民俗不僅豐富了人們的生活，還增加了民族凝聚力。民俗起源于人類社會群體生活的需要，在各個(gè)民族、時(shí)代和地域中不斷形成、擴(kuò)大和演變，為人民的日常生活服務(wù)。民俗就是這樣一種來自于人民，傳承于人民，規(guī)范人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。民俗文化，是指民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱。也泛指一個(gè)國家、民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣。是在普通人民群眾（相對于官方）的生產(chǎn)生活過程中所形成的一系列物質(zhì)的、精神的文化現(xiàn)象。它具有普遍性和傳承性和變異性。

[1]

2、學(xué)習(xí)中國民俗文化的意義：中國傳統(tǒng)文化是中國數(shù)千年沉淀下來的精華，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，一方面可以增加對歷史的了解、對文化的了解，豐富自己的知識面，再者也可以培養(yǎng)民族自豪感和增加民族凝聚力，第三，萬物的發(fā)展都有相通之處，數(shù)千年的文化史，也是中國人數(shù)千年的思想和行為演變史，以史鑒今，可以提高我們的思想深度和廣度。

3、中國民俗文化的特征：第一是它的延續(xù)性、凝聚力與包容性第二，以人為本，重人倫，重道德，尊君重民，是中國傳統(tǒng)文化的又一個(gè)特點(diǎn)。第三，主張自強(qiáng)不息、勤勞刻苦、剛健有為、鞠躬盡瘁，這是中國傳統(tǒng)文化的又一特點(diǎn)。第四，強(qiáng)調(diào)人格，提倡節(jié)烈，主張為國盡忠，殺身以成仁，舍生以取義，這是中國傳統(tǒng)文化的又一個(gè)特點(diǎn)。第五，崇尚統(tǒng)一，維護(hù)多民族國家的共同利益是中國傳統(tǒng)文化的又一個(gè)特征。第六、持中貴和，崇尚中庸，追求和諧，是中國傳統(tǒng)文化的另一個(gè)突出特征。第七、儒道互補(bǔ)，外儒內(nèi)法，儒、佛、道三教合流，是中國傳統(tǒng)文化的又一個(gè)重要特征。第八、務(wù)實(shí)事，輕玄想，重實(shí)用，戒空談，看實(shí)效，重實(shí)績，主張經(jīng)世致用，是中國傳統(tǒng)文化的又一個(gè)重要傳統(tǒng)。

4、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)民俗的特點(diǎn)：

（一）地域性和季節(jié)性.（二）功利性.（三）技藝性.（四）保守性與穩(wěn)定性.（五）經(jīng)驗(yàn)性.（六）田園性.三、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)民俗的類型 ：種植業(yè)民俗、漁業(yè)民俗、林業(yè)民俗、畜牧業(yè)民俗、采集與狩獵民俗、副業(yè)民俗

5、中國服飾功能的演變、發(fā)展：漢服的主要特點(diǎn)是交領(lǐng)、右衽，不用扣子，而用繩帶系結(jié)，給人灑脫飄逸的印象。這些特點(diǎn)都明顯有別於其他民族的服飾。漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳縫連起來）、“襦裙”制（襦，即短衣）等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之后都把頭發(fā)綰成發(fā)髻盤在頭上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。女子發(fā)髻也可梳成各種式樣，并在發(fā)髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發(fā)兩側(cè)飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。從三皇五帝到明代的幾千年時(shí)間里，漢民族憑借自己的智慧，創(chuàng)造了絢麗多彩的漢服文化，發(fā)展形成了具有漢民族自己獨(dú)特特色的服裝體系——漢服體系。博大精深、體系完備、悠久美麗的漢服，是中國不可多得的一大財(cái)富，是非常值得每一個(gè)炎黃子孫引以為自豪的。客觀上的漢族人某些歷史階段的民族服裝例如漢化旗裝/旗袍/馬褂等絕對不可以被稱作“漢服”，因?yàn)樗鼈兣c真正的漢服沒有正常的演變銜接過程

6、中國飲食民俗的產(chǎn)生和發(fā)展：民俗是伴隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，伴隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展而發(fā)展，伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而進(jìn)步的。飲食民俗亦是如此。如果探尋其成因，中國食俗主要導(dǎo)源于五個(gè)方面：一是經(jīng)濟(jì)原因。食俗雖然是種文化現(xiàn)象，但其孕育和變異無疑會受到社會生產(chǎn)力發(fā)展程度的制約。二是政治原因。飲食民俗經(jīng)常受政治形勢的支配，尤其是當(dāng)權(quán)者的好惡和施政方針，往往會左右民間食俗風(fēng)尚的興衰。三是地 緣和氣候原因。飲食民俗對自然環(huán)境有很強(qiáng)的選擇性和適應(yīng)性，地域和氣溫不同，食性和食越自然也不同。四是宗教信仰原因?！懊袼资峭嘶淖诮獭?，不少食俗乃是從原始信仰崇拜或現(xiàn)代人為宗教的某些儀式演變而來的。五是語言原因。語言既是人們交流思想感情的 工具，又是食俗世代傳承的工具，同時(shí)語言本身也是民俗事象之一。追溯歷史，人類飲食民俗文化經(jīng)歷了三個(gè)階段，生食——生食、演變（腌制生魚、生肉），熟食——烤食、煮食（炒食），烹調(diào)——主食和副食的不同配制（主食：稻米、小麥、玉米、高梁、小米等，副食：蔬菜、禽蛋、肉類等，飲料——茶、酒、奶。以茶、酒為主。

7、中國傳統(tǒng)民俗中的主要菜系及其代表菜品：魯、川、蘇、粵、閩、浙、湘、徽，魯菜即山東菜系，由齊魯、膠遼、孔府三種風(fēng)味組成。是宮廷最大菜系。以孔府風(fēng)味為龍頭。山東菜系對其他菜系的產(chǎn)生有重要的影響，因此魯菜為八大菜系之首。糖醋鯉魚、宮爆雞丁(魯系)、九轉(zhuǎn)大腸、湯爆雙脆、奶湯蒲菜、南腸、玉記扒雞、濟(jì)南烤鴨等都是家喻戶曉的濟(jì)南名菜。川菜：即四川菜系。以成都菜為代表。四川菜系各地風(fēng)味比較統(tǒng)一。主要流行于西南地區(qū)和湖北地區(qū)，在中國大部分地區(qū)都有川菜館。川菜是中國最有特色的菜系，也是民間最大菜系。川菜中五大名菜是：魚香肉絲、宮爆雞丁、夫妻肺片、麻婆豆腐、回鍋肉等。蘇菜：即江蘇菜系。由徐海、淮揚(yáng)、南京和蘇南四種風(fēng)味組成，是宮廷第二大菜系。今天國宴仍以蘇菜為主。名菜肴有清燉蟹粉獅子頭、大煮干絲、三套鴨、水晶肴肉等?；洸耍杭磸V東菜菜，由廣府、客家、潮汕三種風(fēng)味組成，在中國大部分地區(qū)都有粵菜館。在國內(nèi)、海外影響極大。不僅香港、澳門，而且世界各國的中菜館，多數(shù)是以粵菜為主?；洸耸菄鴥?nèi)民間第二大菜系，地位僅次于川菜。在國外是中國的代表菜系?；洸艘詮V府風(fēng)味為代表。代表品種有：龍虎斗、白灼蝦、烤乳豬、香芋扣肉、黃埔炒蛋、燉禾蟲、狗肉煲、五彩炒蛇絲等。閩菜：閩菜是以閩東、閩南、閩西、閩北、閩中、莆仙地方風(fēng)味菜為主形成的菜系。以閩東和閩南風(fēng)味為代表 五碗代表：太極芋泥、鍋邊糊、肉丸、魚丸、扁肉燕。浙菜：即浙江菜系，以杭州菜為代表。浙江菜系各地風(fēng)味比較統(tǒng)一。主要流行與浙江地區(qū)。和江蘇菜系中的蘇南風(fēng)味、安徽菜系中的皖南、沿江風(fēng)味較近。名菜名點(diǎn)有：龍井蝦仁、西湖莼菜湯、蝦爆鱔背、西湖醋魚、炸響鈴、搶蟹、新風(fēng)鰻鲞、咸菜大湯黃魚、冰糖甲魚、牡蠣跑蛋、蜜汁灌藕、嘉興粽子、寧波湯團(tuán)、湖州千張包子等。湘菜：即湖南菜系，以長沙菜為代表。湖南菜系各地風(fēng)味統(tǒng)一。主要流行于湖南地區(qū)。在中國大部分地區(qū)都有湘菜館。是民間第三大菜系著名菜點(diǎn)有：東安子雞、臘味合蒸、組庵魚翅、冰糖湘蓮、紅椒臘牛肉、發(fā)絲牛百頁、火宮殿臭豆腐、吉首酸肉、換心蛋等?；詹耍杭窗不詹讼?。包括皖南、沿江、沿淮三種風(fēng)味。以皖南風(fēng)味為代表。其代表菜有：“清燉馬蹄”、“黃山燉鴿”、“腌鮮鱖魚”、“紅燒果子貍”、“徽州毛豆腐”、“徽州桃脂燒肉”等。

8、中國居住民俗的幾大類型及其分布地區(qū)：

一、木構(gòu)架庭院式住宅，這是中國傳統(tǒng)住宅的最主要形式，其數(shù)量多，分布廣，為漢族、滿族、白族等族大部分人及其他少數(shù)民族中的一部分人使用。

二、“四水歸堂”式住宅，中國南部江南地區(qū)的住宅名稱很多，平面布局同北方的“四合院”大體一致，只是院子較小，稱為天井，僅作排水和采光之用。

三、“一顆印”式住宅，云南?。ㄖ袊髂喜浚┑摹耙活w印”式住宅可以作這類住宅的代表，在湖南（中國南部）等省稱為“印子房”。

四、大土樓，大土樓是中國福建西部客家人聚族而居的圍成環(huán)形的樓房。

五、窯洞式住宅，窯洞式住宅主要分布在中國中西部的河南、山西、陜西、甘肅、青海等黃土層較厚的地區(qū)。

六、干闌式住宅，干闌式住宅主要分布在中國西南部的云南、貴州、廣東、廣西等地區(qū)，為傣族、景頗族、壯族等的住宅形式。

9、中國四合式建筑的類型及特點(diǎn)：首先，它的歷史十分悠久。自元代正式建都北京，大規(guī)模規(guī)劃建設(shè)都城時(shí)起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區(qū)、坊巷和胡同同時(shí)出現(xiàn)了。其次，四合院的構(gòu)成有它的獨(dú)特之處。它的院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨(dú)立，又有游廊連接彼此，起居十分方便；封閉式的住宅使四合院具有很強(qiáng)的私密性，關(guān)起門來自成天地；院內(nèi)，四面房門都開向院落，一家人和美相親，其樂融融；寬敞的院落中還可植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚、疊石迭景，居住者盡享大自然的美好。此外，四合院雖為居住建筑，卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的營建極講究風(fēng)水，風(fēng)水學(xué)說，實(shí)際是中國古代的建筑環(huán)境學(xué)，是中國傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分；四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”；以花瓶內(nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”；而嵌于門簪、門頭上的吉辭祥語，附在抱柱上的楹聯(lián)，以及懸掛在室內(nèi)的書畫佳作，更是集賢哲之古訓(xùn)，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學(xué)，或詠鴻鵠之志，風(fēng)雅備至，充滿濃郁的文化氣息，有如一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂。

10、古代中國的人生儀禮及其民俗活動：

一、誕生禮

1、生命降生儀式：“洗三”。漢族一般是在嬰兒出生第三天舉行慶賀儀式。洗三是標(biāo)志新生兒脫離母體降生人世的象征性儀式。

2、進(jìn)入人群儀式：“滿月”、“百日”、二、成年禮1 與婚禮相結(jié)合的成年禮 2 與幼子養(yǎng)育習(xí)俗相結(jié)合的成年禮 3 相對獨(dú)立的成年禮

三、婚禮 婚姻儀禮 我國各民族的婚姻形態(tài)多種多樣?；槎Y，人的一生中重要的大禮。古代有六禮之說，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。

四、喪葬禮

1、土葬

2、火葬

3、水葬

4、天葬

11、中國姓氏的起源及演變：我中華民族是個(gè)源遠(yuǎn)流長的民族，因此，我們民族的姓氏源流就顯得非常繁富。中國姓氏的來源形式眾多，情況復(fù)雜。大約有以下幾種來源：1來自出生地、居住地、封國、封地：如魯姓、杜姓、楊姓、董姓

2先人的名字、廟號、謚號：如張姓、牛姓3先人的爵位、官職：如公姓、史姓、司馬姓、司徒姓職業(yè)、技藝：如陶姓4以事為姓：如松姓5以次第為姓：如伯姓、孟姓6帝王賜姓：如鄭7因避諱、避難改姓或音變、形變而得的姓氏：如求姓 中國姓氏的演變有一些規(guī)律：1在音節(jié)上，由復(fù)音姓氏向單音姓氏轉(zhuǎn)化。2在用字上，由粗俗紛雜向脫俗規(guī)范轉(zhuǎn)變。3在字形上，由繁向簡轉(zhuǎn)化。4姓氏的等級姓氏本來沒有尊貴卑賤之分。但是在中國歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過根據(jù)姓氏劃分等級的情況。這就是門第觀念。

12、根據(jù)居住地的不同、舉出家鄉(xiāng)婚禮中的孕育民俗事項(xiàng)：民俗婚禮，即是按照民族的傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗，按照各個(gè)規(guī)范流程進(jìn)行的婚禮。這種婚禮的程序比較復(fù)雜，講究也頗多，但是卻充分體現(xiàn)了民俗文化的精髓。漢族先人認(rèn)為黃昏是吉時(shí)，所以會在黃昏行娶妻之禮，因此夫妻結(jié)合的禮儀稱為“昏禮”，后來演化為婚禮。漢族人認(rèn)為紅是吉祥的象征，所以傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗總以大紅色烘托著喜慶、熱烈的氣氛。吉祥、祝福、孝敬成為婚禮上的主旨，幾乎婚禮中的每一項(xiàng)禮儀都滲透著中國人的哲學(xué)思想。主詞條: 三書六禮、鬧洞房、三朝回門、交杯酒、哭嫁一：出嫁時(shí)間的禁忌 完婚后三日，新郎陪同新娘回娘家，俗稱“回門” 二：出嫁儀式的禁忌 安新床后到新婚前夜，準(zhǔn)新郎最好找個(gè)未成年的男童一同睡新床，否則犯了睡空床的禁忌，所謂“困空鋪，不死尪，亦死某”，認(rèn)為是兇兆。新郎到新娘家中迎娶新娘，新娘離家時(shí)應(yīng)喜極而泣，且哭的越快越大聲越好，這叫留下“水頭”旺女家，有越哭越發(fā)之意。三：出嫁方位地點(diǎn)要注意 安新床時(shí)要把床置放正位，不要與桌子衣櫥或任何物件的尖角相對。新床也需放置一些吉利好兆頭的物品在床上，例如百合、紅棗、蓮子，意喻百年好合，早生貴子等 四：婚禮中事物的禁忌 新娘子結(jié)婚當(dāng)天所穿的所有禮服、婚紗、鞋子等都應(yīng)是全新的，且禮服避免有口袋，因口袋多能帶走娘家財(cái)運(yùn)，所以最好選擇無口袋的

13、中國漢民族取名注意事項(xiàng)：1.忌諱祖先和先賢的名字 其一是漢族傳統(tǒng)極講輩分。不但打擾了輩分的排序；而且會被視為祖先的不敬。其二是由于漢族的特殊性決定的2.忌諱生冷字3.忌諱姓名字體的單調(diào)重復(fù)4.忌諱多音字５、忌讀拗口字

6、忌讀不雅的諧音7.忌諱過于時(shí)髦的字8.忌諱過于夸贊的字 9.大姓忌諱簡單名字10.忌諱不及其余的地方

14、舉例說明與生肖有關(guān)的習(xí)俗：“本命年”就是十二年—遇的農(nóng)歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。比如猴年出生的人，2004年就是他們的本命年。在傳統(tǒng)習(xí)俗中，本命年常常被認(rèn)為是一個(gè)不吉利的年份。“本命年犯太歲，太歲當(dāng)頭坐，無喜必有禍”的民謠是關(guān)于本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常把“本命年”也叫做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進(jìn)一道檻兒一樣。每到本命年時(shí)，漢族北方各地，不論大人小孩都要買紅腰帶系上，俗稱“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認(rèn)為這樣才能趨吉避兇、消災(zāi)免禍。這種習(xí)俗到今天仍在各地流行，每逢春節(jié)，市場上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結(jié)”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災(zāi)禍、化兇為吉。生肖本是用于紀(jì)年的一套符號，是古代天文歷法的一部分，后來成 為了普遍被人們認(rèn)同的生肖歷法。中國古代哲學(xué)觀是“天人合一”、“陰陽五行為宇宙之本”，認(rèn)為陰陽五行決定了世間萬物的生存與發(fā)展，他們認(rèn)為，日、月是陰陽之源，金、木、水、火、土五行是萬物之本。日、月、星稱為曜，日、月與火、水、木、金、土五星合稱七曜，舊時(shí) 分別用來稱一個(gè)星期的七天，日曜日是星期日，月曜日為星期一，其余 依此類推。十二生肖被分置于天，以紀(jì)十二辰，以七曜統(tǒng)之，因此十二 生肖便被陰陽玄行觀念所影響，成為民間宗教信仰的一部分。有關(guān)十二生肖的來歷，中國流傳著一則神話故事。說是中華民族的始祖--黃帝要通過比賽選拔十二種動物做侍衛(wèi)，這一消息轟動了獸群。貓托老鼠幫它報(bào)名，結(jié)果老鼠忘了，于是從此貓鼠就結(jié)上了仇。而體型最大的大象，因?yàn)槔鲜筱@進(jìn)了它的鼻子而落敗，最后的12位優(yōu)勝者便是我們今天的十二生肖。

15、中國傳統(tǒng)節(jié)日及其民俗活動：春節(jié) 一年之始，萬象更新，主要活動是在除夕夜吃年夜飯、祭祀和守歲等，另外正月初一、二、三日是大年三天，也要祭祀供奉。這三天，一般除了做飯，不做任何工作，忌諱說不吉利的話，要拜訪至親和尊貴的親戚。春節(jié)從初一到十五，各地還舉行各種廟會、社火、鄉(xiāng)戲等活動，是傳統(tǒng)節(jié)日中最為熱鬧和奢侈的節(jié)日。元宵節(jié)農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)，又稱元夕節(jié)、上元節(jié)、燈節(jié)。節(jié)日里有吃元宵、觀花燈、耍社火、猜燈謎等習(xí)俗。除吃元宵外，各地還有許多不同的飲食習(xí)俗。陜西人吃“元宵茶”，即在面湯里放進(jìn)各種蔬菜和水果做成；河南洛陽、靈寶一帶吃棗糕；云南昆明人多吃豆面團(tuán)。二月二俗稱“龍?zhí)ь^”，也叫青龍節(jié)，是一年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始的標(biāo)志?；顒佑腥龌乙?、熏蟲、挑菜、忌針線（以防“扎壞龍眼”）等。關(guān)于此節(jié)風(fēng)俗的記載唐代就有。至于二月二這天的吃喝，一改春節(jié)期間大吃油膩之風(fēng)，要動素食。端午節(jié)也叫端陽節(jié)，相傳是為紀(jì)念屈原而來。主要有吃粽子、賽龍舟的活動，有的地方如青海還有系索（用五色絲線擰成的細(xì)繩，縛在手腳腕上）、插楊柳、戴香包等習(xí)俗，以用來驅(qū)蟲和祈求吉祥平安。七巧節(jié)也叫乞巧節(jié)，傳說是牛郎織女鵲橋相會的日子。民間一般在當(dāng)晚擺供桌，女子乞巧，以求給予好的女工。也有青年男女談情說愛的，也稱為中國的愛情節(jié)。中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，這一天全家團(tuán)圓賞月、吃月餅，原來還有“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點(diǎn)塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節(jié)慶活動。此節(jié)被海外游子更為重視，不少少數(shù)民族也過此節(jié)。重陽節(jié)取九九重陽之意。主要活動為登高、賞菊、飲酒等，頗受老年人喜愛，所以也叫“老年節(jié)” 十月一國慶節(jié) 俗稱“鬼節(jié)”、“寒衣節(jié)”，也是祭祖節(jié)。俗語說“十月一，送寒衣”，這天黃昏，家家都要上墳祭祖。因故不能上墳或遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，就在場心或十字路口劃個(gè)圓圈，焚化紙錢。冬至節(jié)冬至，是我國農(nóng)歷中一個(gè)非常重要的節(jié)氣，也是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。冬至俗稱“冬節(jié)”、“長至節(jié)”、“亞歲”等。北方地區(qū)有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習(xí)俗，南方地區(qū)在這一天則有吃冬至米團(tuán)、冬至長線面的習(xí)慣。各個(gè)地區(qū)在冬至這一天還有祭天祭祖的習(xí)俗。臘八節(jié)人們習(xí)慣上把農(nóng)歷的十二月稱為臘月，把臘月的初八稱為臘日或臘八，并將其當(dāng)作一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日即臘八節(jié)來對待。許多與臘月或臘八有關(guān)的習(xí)俗也往往都被冠以“臘”字。這天，許多地方都吃臘八粥，臘八其實(shí)也是春節(jié)準(zhǔn)備工作的開始

第三篇：民俗文化進(jìn)校園活動方案

為全面實(shí)施素質(zhì)教育，進(jìn)一步加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育。提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神、傳統(tǒng)和美德，為學(xué)生的全面發(fā)展和終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)，結(jié)合全區(qū)工作實(shí)際，我校開展“民俗文化進(jìn)校園”活動，以“弘揚(yáng)和培育民族精神”為主題，將德育教育放在首位，把民俗文化和弘揚(yáng)培育民族精神納入教育教學(xué)的全過程，精心設(shè)計(jì)活動內(nèi)容和方式，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的民族觀，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，并把民族精神的傳承與道德好習(xí)慣的養(yǎng)成結(jié)合起來。

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，精心組織

我校領(lǐng)導(dǎo)高度重視此項(xiàng)工作，把弘揚(yáng)和培育民族精神納入教育全過程，貫穿整個(gè)教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，各個(gè)方面，積極營造弘揚(yáng)和培育民族精神的氛圍，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；樹立熱愛祖國，報(bào)效祖國和人民是最大光榮；樹立為中華之崛起而努力學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大志向，繼承和發(fā)揚(yáng)偉大的中華民族精神和悠久的文化傳統(tǒng)。加強(qiáng)校園文化環(huán)境建設(shè)，創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境。

二、廣泛宣傳，營造氛圍

1．學(xué)校每周一舉行莊嚴(yán)、隆重的升旗儀式，全體師生齊唱國歌，并進(jìn)行莊嚴(yán)的國旗下宣誓。利用國旗下講話對學(xué)生進(jìn)行愛祖國、愛學(xué)校、愛集體、文明守紀(jì)、文明禮儀等教育。內(nèi)容豐富，教育性強(qiáng)。

2．充分利用校園網(wǎng)、櫥窗、板報(bào)和文化長廊等宣傳陣地，大力宣傳和弘揚(yáng)民俗文化。同時(shí)“紅領(lǐng)巾廣播站”每周準(zhǔn)時(shí)開播，專題為“民俗文化潤我心”“民族精神代代傳”，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行宣傳和介紹，在校園內(nèi)營造學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍。及時(shí)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來進(jìn)行推廣，對活動中典型的事例及時(shí)進(jìn)行宣傳，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動能深入持久地開展下去。

3．營造出濃厚的校園氛圍,確?；顒佑袟l不紊,豐富多彩。

（1）張貼有關(guān)宣傳標(biāo)語；把學(xué)生的優(yōu)秀書畫、攝影、制作成一幅幅壁掛，點(diǎn)綴教室、走廊，達(dá)到既美化環(huán)境，又鼓舞學(xué)生、啟迪學(xué)生的目的。

（2）各班利用晨會、班會、等時(shí)間組織學(xué)生背禮儀規(guī)范、看經(jīng)典書籍、唱文明禮儀歌曲、辦手抄報(bào)和黑板報(bào)、寫文明禮儀文章等。

（4）課間開展“以書為友”營造“書香校園”育人環(huán)境。

（5）建立班級學(xué)習(xí)園地、圖書角，定期更換，形成獨(dú)特個(gè)性的班級文化

三、開展豐富的活動，進(jìn)行民俗文化及民族精神教育

1．與開學(xué)典禮相結(jié)合，宣傳弘揚(yáng)和培育民俗文化意義。

2．加強(qiáng)各種民俗節(jié)日的宣傳，營造學(xué)習(xí)氛圍。

3．將民俗文化與的主題班隊(duì)會活動相結(jié)合，創(chuàng)新活動載體。

在“民俗文化進(jìn)校園”活動中，我校將利用周五班隊(duì)課進(jìn)行主題隊(duì)會活動，學(xué)校與大隊(duì)部將進(jìn)行記載與檢查。

4．開展黑板報(bào)、手抄報(bào)評比活動，深化民族精神。

5.結(jié)合學(xué)校校本課程，傳承和發(fā)揚(yáng)民俗文化

（1）結(jié)合學(xué)校經(jīng)典詩文誦讀活動及音樂校本課程“傳統(tǒng)戲曲進(jìn)課堂”傳承民族文化。

（2）利用活動課及大課間時(shí)間組織開展校園傳統(tǒng)小游戲，活躍民俗文化。

(3)結(jié)合學(xué)校愛國畫、學(xué)國畫、畫國畫校本課程開展活動。

6.開展以“放飛童心”為主題的少兒卡拉ok演唱會，唱出愛國心聲。

7.開展師生才藝活動，抒發(fā)愛國情懷。

為了更好的創(chuàng)新活動載體，豐富活動內(nèi)容，我校結(jié)合教學(xué)活動在六一前后準(zhǔn)備開展師生才藝展示活動，屆時(shí)將開展民族器樂、民歌、民間舞蹈等才藝展示活動。

相信通過這次“民俗文化進(jìn)校園”的活動，一定會使學(xué)生進(jìn)一步了解了中華民族的歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，中華民族創(chuàng)造的燦爛文化對人類發(fā)展的貢獻(xiàn)，使學(xué)生更加熱愛黨，熱愛祖國，熱愛偉大的中華民族。決心從我做起，從現(xiàn)在做起，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，爭做時(shí)代先鋒少年，刻苦學(xué)習(xí)，努力肩負(fù)起建設(shè)祖國的歷史責(zé)任，并以嶄新的精神面貌投入到新的學(xué)期的學(xué)習(xí)之中。

第四篇：民俗文化旅游節(jié)儀式活動方案

第一屆白銀水川北武當(dāng)民俗文化旅游節(jié)

活動方案

（討論稿）

為深入宣傳白銀沿黃豐富的旅游資源，挖掘沿黃旅游潛力，繁榮民俗文化，豐富群眾生活，進(jìn)一步提高黃河文化的知名度和影響力，實(shí)現(xiàn)文化旅游融合發(fā)展。為了確保本屆民俗文化旅游節(jié)活動順利進(jìn)行，特制定如下活動方案。

一、活動名稱：第一屆白銀水川北武當(dāng)民俗文化旅游節(jié)

二、活動主題：展示民族風(fēng)情，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

三、活動時(shí)間：2014年3月31日—2014年4月2日

四、活動地點(diǎn)：水川鎮(zhèn)大川渡北武當(dāng)

五、主辦單位：中共白銀區(qū)水川鎮(zhèn)黨委

白銀區(qū)水川鎮(zhèn)人民政府

六、協(xié)辦單位：白銀區(qū)文化體育局

白銀區(qū)旅游局

七、組織領(lǐng)導(dǎo)

名譽(yù)組長：水川鎮(zhèn)黨委書記

組長：水川鎮(zhèn)鎮(zhèn)長

副 組 長：水川鎮(zhèn)大川渡村村委會主任

水川鎮(zhèn)顧家善村村委會主任

成員：水川鎮(zhèn)文化站及其他工作人員，北武當(dāng)

老齡委及其他工作人員。

領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，顧泮坤兼任辦公室主任，負(fù)責(zé)活動組織、聯(lián)絡(luò)、協(xié)調(diào)工作。

八、活動內(nèi)容：

（一）開幕式。

議程：

1、水川鎮(zhèn)鎮(zhèn)長致辭；

2、水川鎮(zhèn)黨委書記宣布第一屆白銀水川北武當(dāng)民俗文化旅游節(jié)開幕（鳴炮）；

3、文藝演出。

時(shí)間: 2014年3月31日上午10時(shí)整

（二）文藝演出活動。

時(shí)間：2014年3月31日—2014年4月2日

地點(diǎn)：水川鎮(zhèn)大川渡北武當(dāng)

活動內(nèi)容：邀請民間文藝演出隊(duì)參加，通過演出秦腔等文藝節(jié)目，展現(xiàn)富有濃郁地方特色和鮮明時(shí)代特色的白銀民間文藝節(jié)目，進(jìn)一步弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為北武當(dāng)民俗文化旅游節(jié)營造健康向上、歡樂祥和的文化氛圍，同時(shí)全方位推介宣傳沿黃風(fēng)情獨(dú)特魅力。

（三）開展“國學(xué)大講堂”活動。

時(shí)間：2014年3月31日—2014年4月2日

地點(diǎn)：水川鎮(zhèn)大川渡北武當(dāng)

活動內(nèi)容：邀請白銀國學(xué)會參加，為弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步鞏固公民思想道德建設(shè)及素質(zhì)教育，加

強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文學(xué)的深入學(xué)習(xí),通過專家的講解讓群眾更加深入的理解經(jīng)典的意義，以國學(xué)經(jīng)典陶冶情操，提高人文素養(yǎng)，促進(jìn)社會和諧。

九、活動要求

1、會場布置由水川鎮(zhèn)政府、水川鎮(zhèn)北武當(dāng)老齡委具體負(fù)責(zé)；

2、邀請單位及部門由水川鎮(zhèn)具體負(fù)責(zé)，并擬定開幕式議程，撰寫領(lǐng)導(dǎo)致辭及發(fā)言材料；

3、會場秩序維護(hù)由水川鎮(zhèn)協(xié)調(diào)派出所、衛(wèi)生院等部門具體負(fù)責(zé)；

4、開展的幾項(xiàng)活動由水川鎮(zhèn)組織并拿出具體的實(shí)施方案。-3-

第五篇：民俗文化旅游節(jié)儀式活動方案

第一屆白銀水川北武當(dāng)民俗文化旅游節(jié)

活

動

方

案

（討論稿）

為深入宣傳白銀沿黃豐富的旅游資源，挖掘沿黃旅游潛力，繁榮民俗文化，豐富群眾生活，進(jìn)一步提高黃河文化的知名度和影響力，實(shí)現(xiàn)文化旅游融合發(fā)展。為了確保本屆民俗文化旅游節(jié)活動順利進(jìn)行，特制定如下活動方案。

一、活動名稱：第一屆白銀水川北武當(dāng)民俗文化旅游節(jié)

二、活動主題：展示民族風(fēng)情，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

三、活動時(shí)間：2014年3月31日—2014年4月2日

四、活動地點(diǎn)：水川鎮(zhèn)大川渡北武當(dāng)

五、主辦單位：中共白銀區(qū)水川鎮(zhèn)黨委

白銀區(qū)水川鎮(zhèn)人民政府

六、協(xié)辦單位：白銀區(qū)文化體育局

白銀區(qū)旅游局

七、組織領(lǐng)導(dǎo)

名譽(yù)組長： 水川鎮(zhèn)黨委書記 組 長： 水川鎮(zhèn)鎮(zhèn)長

副 組 長： 水川鎮(zhèn)大川渡村村委會主任

水川鎮(zhèn)顧家善村村委會主任 成 員：水川鎮(zhèn)文化站及其他工作人員，北武當(dāng)

老齡委及其他工作人員。

領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，顧泮坤兼任辦公室主任，負(fù)責(zé)活動組織、聯(lián)絡(luò)、協(xié)調(diào)工作。

八、活動內(nèi)容：

（一）開幕式。

議 程：

1、水川鎮(zhèn)鎮(zhèn)長致辭；

2、水川鎮(zhèn)黨委書記宣布第一屆白銀水川北武當(dāng)民俗文化旅游節(jié)開幕（鳴炮）；

3、文藝演出。

時(shí) 間: 2014年3月31日上午10時(shí)整

（二）文藝演出活動。

時(shí) 間：2014年3月31日—2014年4月2日 地 點(diǎn)：水川鎮(zhèn)大川渡北武當(dāng)

活動內(nèi)容：邀請民間文藝演出隊(duì)參加，通過演出秦腔等文藝節(jié)目，展現(xiàn)富有濃郁地方特色和鮮明時(shí)代特色的白銀民間文藝節(jié)目，進(jìn)一步弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為北武當(dāng)民俗文化旅游節(jié)營造健康向上、歡樂祥和的文化氛圍，同時(shí)全方位推介宣傳沿黃風(fēng)情獨(dú)特魅力。

（三）開展“國學(xué)大講堂”活動。

時(shí) 間：2014年3月31日—2014年4月2日 地 點(diǎn)：水川鎮(zhèn)大川渡北武當(dāng)

活動內(nèi)容：邀請白銀國學(xué)會參加，為弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步鞏固公民思想道德建設(shè)及素質(zhì)教育，加

強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文學(xué)的深入學(xué)習(xí),通過專家的講解讓群眾更加深入的理解經(jīng)典的意義，以國學(xué)經(jīng)典陶冶情操，提高人文素養(yǎng)，促進(jìn)社會和諧。

九、活動要求

1、會場布置由水川鎮(zhèn)政府、水川鎮(zhèn)北武當(dāng)老齡委具體負(fù)責(zé)；

2、邀請單位及部門由水川鎮(zhèn)具體負(fù)責(zé)，并擬定開幕式議程，撰寫領(lǐng)導(dǎo)致辭及發(fā)言材料；

3、會場秩序維護(hù)由水川鎮(zhèn)協(xié)調(diào)派出所、衛(wèi)生院等部門具體負(fù)責(zé)；

4、開展的幾項(xiàng)活動由水川鎮(zhèn)組織并拿出具體的實(shí)施方案。