第一篇：對培養(yǎng)和樹立“三個自信”的認(rèn)識和看法(終稿)

學(xué)院：交通學(xué)院

年級：交管學(xué)碩1301班

學(xué)號：1049721301508

姓名：郝偉杰

對培養(yǎng)和樹立“三個自信”的認(rèn)識和看法

堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，是貫穿十八大報告的一條主線，也是學(xué)習(xí)貫徹十八大精神的聚焦點(diǎn)、著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)[3]。黨的十八大報告明確指出：“中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展?！?十八大提出“三個自信”，把“自信”一詞用在中國特色社會主義層面上，賦予其豐富的國家政治要義，體現(xiàn)和詮釋的是站在中國特色社會主義事業(yè)新起點(diǎn)上的中國共產(chǎn)黨人和中國人民面對國家和民族未來所持有的堅(jiān)定的、樂觀的精神狀態(tài)[4]。

一、“三個自信”的科學(xué)內(nèi)涵

為了正確的樹立對“三個自信”的認(rèn)識和看法，就必須首先對于“三個自信”的科學(xué)內(nèi)涵有一個清晰且正確的認(rèn)識，對此，黨的黨的十八大報告作出了明確的回答：“中國特色社會主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會主義長期實(shí)踐中形成的最鮮明特色?！?/p>

首先，道路是從實(shí)踐的角度去考察的，回答的是走什么路的問題[7]?？v觀人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，只有找到了正確的道路才能夠發(fā)展壯大，否則只會出現(xiàn)停滯不前，甚至是南轅北轍。經(jīng)過了集體的探討之后，黨的十八大集體提出了中國特色社會主義的科學(xué)內(nèi)涵：“在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。”

其次，理論體系是從理論的角度去考察的，回答的是以什么理論做行動指南的問題[7]。理論帶有根本性，實(shí)踐路徑和制度建設(shè)中遇到的諸多問題，最終都要靠理論來解決，理論的成熟是黨成熟的根本標(biāo)志，其地位和作用更加不可忽視。我們知道中國特色社會主義理論體系就是包括鄧小平理論、三個代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，這是黨中央三代領(lǐng)導(dǎo)集體共同智慧的結(jié)晶，是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的最新成果[8]。在解放戰(zhàn)爭時期，我們在看到前方將士們浴血奮戰(zhàn)的同時，更應(yīng)該看到我們黨的領(lǐng)袖們在延安所寫的一份份的理論文件，看似不起眼的一封封文件卻在很大程度上鼓舞了三軍將士的奮戰(zhàn)熱情和信心，從而打敗了高度美械化裝備的國民黨大軍。

最后，制度是從一定成員共同遵守的辦事程序或行動準(zhǔn)則的角度去考察的，回答的是用什么樣的制度堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的問題。中國有句老話，叫做“無規(guī)矩不成方圓”，體現(xiàn)的就是規(guī)章制度的重要性。新中國成立以來，中國特色社會主義制度的建立和完善經(jīng)歷了兩次歷史進(jìn)程：第一次是在20世紀(jì)50年代中期，經(jīng)過社會主義改造，在中國大地上建立了社會主義制度，在經(jīng)濟(jì)制度方面較多的是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，如純粹公有制、單一的按勞分配等等。第二次是在黨的十一屆三中全會以后，在改革開放和探索中國特色社會主義道路的過程中自覺地對過去的制度進(jìn)行自我改革、自我完善和轉(zhuǎn)型。明朝開國皇帝朱元璋由于采納了大學(xué)士朱升的建議，高筑墻，廣積糧，緩稱王，相繼打敗了陳友諒、張士誠等勁敵，最終一步步走向了權(quán)利的巔峰；而在明朝后期的李闖農(nóng)民起義，在義軍攻下北京后，高級將領(lǐng)們都只顧自己享樂，軍紀(jì)松弛，導(dǎo)致大順政權(quán)僅僅維持了四十一天，闖王就不得以倉皇西逃。

二、“三個自信”的提出依據(jù)

“三個自信”折射的是黨對自身歷史和未來的自信，而這種自信歸功于黨一貫的理論自覺、實(shí)踐自覺和歷史自覺。經(jīng)過了無數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血，在廣大人民的一致期待中，中華人民共和國成立了，其間經(jīng)歷了抗美援朝的洗禮，之后又開始了歷史性的第一個五年計(jì)劃的提出，中國的發(fā)展并不是很順利，尤其是失去了蘇聯(lián)老大哥的幫助后，中國的發(fā)展遇到了一個彷徨期，值得慶幸的是中國的領(lǐng)導(dǎo)層在那段困難時期沒有放棄，為了新中國的建設(shè)嘔心瀝血，尤其是中南海西花廳里面那個似乎永遠(yuǎn)在忙碌的身影，在文革那段特殊的時期，冒著被打壓的風(fēng)險為新中國奔走呼告，鞠躬盡瘁，死而后已。經(jīng)過黨中央四代領(lǐng)導(dǎo)集體的共同努力，終于，中國的綜合國力得到了空前的提高，成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，因此，“三個自信”的提出是有著深厚的歷史積淀的，是中國對未來發(fā)展的一種自信。

首先，自信來源于百年中國歷史與人民的選擇[3]。

中國作為有著五千多年悠久歷史的東方文明古國，曾經(jīng)有過很多光輝燦爛的時期，元朝時期疆域的廣闊，唐朝時的繁華等等，這些歷史符號想必都已經(jīng)深深的留在了我們深深的腦海里。與歷史上中國的繁榮強(qiáng)大相比，近代中國明顯沒有跟上那迅速發(fā)展的步調(diào)，慢慢的被甩到了后頭，直到英國的堅(jiān)船利炮打開了天朝上國的國門，很多中國人覺醒了，開始為了中國的前途命運(yùn)而奔波。最為出名的就是國父孫中山先生，為了中國的命運(yùn)而嘔心瀝血，但辛亥革命的果實(shí)后被袁世凱竊取，護(hù)國運(yùn)動、護(hù)法運(yùn)動也相繼失敗，西方的資本主義道路在中國失敗了。直到俄國十月革命的一聲炮響給中國送來了馬克思主義，從此以后，中國的面貌才開始煥然一新，直到1921年7月23日中共一大在上海召開，中國共產(chǎn)黨正式步入了歷史舞臺，從此就帶領(lǐng)著廣大的中國人民完成了新民主主義革命，建立了新中國，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和解放，并在建立新中國后完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度，進(jìn)行了社會主義建設(shè)道路的曲折探索，還在黨的十一屆三中全會以來，實(shí)行了改革開放，開創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會主義，開啟了中華民族發(fā)展的新紀(jì)元。

其次，自信來源于歷史性偉大成就[4]。

從新中國成立到現(xiàn)在 60 多年時間，中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性的變化，我們國家快速發(fā)展起來，我國人民生活水平快速提高起來，國際地位快速增強(qiáng)起來。一個有 13 億人口的國家迅速發(fā)展、擺脫貧窮的偉大成就，放到世界史中去看都是一個奇跡。國際上，是聯(lián)合國五個常任理事國之一，國際地位空前提高；軍事上，從以前的小米加步槍的簡陋化裝備，發(fā)展到今天的裝備精良的海陸空立體化戰(zhàn)斗群，尤其是我國研制的殲31戰(zhàn)斗機(jī)已經(jīng)和世界上目前最先進(jìn)的五代機(jī)F35相媲美；經(jīng)濟(jì)上，中國于2011年超過日本成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體；體育上，中國從原來的“東亞病夫”一躍成為了體育大國，在奧運(yùn)會上屢獲佳績。昔日沉睡的東方巨龍已經(jīng)覺醒了，一盤散沙的局面徹底改變了，中國在近些年來所取得的成績有目共睹。

最后，自信來源于切合中國實(shí)際

自信不是空談和自以為是，自信既不妄自菲薄，也不妄自尊大。正如胡錦濤同志在十八大報告中指出的：經(jīng)過九十多年艱苦奮斗，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民,把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明前景中國特色社會主義道路。中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度是切合中國的、發(fā)展和穩(wěn)定中國的必由之路，這是中國歷史選擇、政治選擇的植根所在[6]。有不少人在評論中國的發(fā)展時頑固認(rèn)為，中國就應(yīng)該走西方的路，原因就是看不到這一點(diǎn)，看不到中國有著自己獨(dú)特的歷史文化和與西方國家迥異的發(fā)展歷程。需要強(qiáng)調(diào)的是，我們對道路、理論和制度的自信，不僅是因?yàn)槿弑仁澜缟掀渌缆贰⒗碚摗⒅贫认冗M(jìn)，而且是因?yàn)樗m應(yīng)我國國情、有獨(dú)特優(yōu)越性、能夠解決我們的發(fā)展問題以及發(fā)展中的問題。換句話說，一個國家實(shí)行什么樣的主義，走什么樣的道路，關(guān)鍵要看這個主義、這條道路是否適合這個國家的國情并解決國家面臨的現(xiàn)實(shí)問題。正如習(xí)近平訪問俄羅斯時所說：鞋子合不合腳只有自己知道。

三、大學(xué)生培養(yǎng)“三個自信”的思考

首先，大學(xué)生要努力解決思想認(rèn)識上的困惑，加強(qiáng)自身堅(jiān)持中國特色社會主義制度的自覺性。大學(xué)生所處的社會環(huán)境正如十八大報告所指出的那樣，由于我國還處于社會主義初級階段，必然面臨著許多發(fā)展中的困難和難題，當(dāng)前我國國內(nèi)城鄉(xiāng)差距、貧富差距拉大、社會矛盾突出，關(guān)系百姓切身利益的問題增多，官僚主義、腐敗現(xiàn)象亟待治理[5]。大學(xué)生作為一個活躍的群體，對新事物比較敏感，更應(yīng)該加強(qiáng)自身修養(yǎng)。

其次，大學(xué)生要努力增強(qiáng)自身社會責(zé)任感和使命感[5]。大學(xué)生作為天之驕子，肩負(fù)著建設(shè)社會主義國家的重任，在社會這個大舞臺上，他們將是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國家的主要角色。因此，大學(xué)生應(yīng)該著重加強(qiáng)自身社會責(zé)任感和使命感，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)自己的力量。

道路自信、理論自信、制度自信是中國共共產(chǎn)黨人對改革開放30年的政治成果的總結(jié)，也是中國共產(chǎn)黨人智慧的結(jié)晶和體現(xiàn)[1]?！叭齻€自信”讓我們堅(jiān)信中國特色社會主義道路是一條開創(chuàng)未來之路、全面發(fā)展之路、變革創(chuàng)新之路、以人為本之路、合作共贏之路，因此我們在始終堅(jiān)持、毫不動搖的同時，一定要懷著海納百川、有容乃大的博大胸懷走向世界[2]。

參考文獻(xiàn)：

[1] 岳西寬.“三個自信”是改革開放三十年最大的政治成果[J].中國青年政治學(xué)院學(xué)報，2013（2）：80-84.[2] 虞滿華，張傳開.對“三個自信”的辯證思考[J].學(xué)術(shù)論壇，2013（3）:34-38.[3] 李恩平，李沁生.不走“老路邪路”堅(jiān)定“三個自信” [J].前進(jìn)，2013（2）：20-22.[4] 李杰.堅(jiān)定“三個自信”的四個認(rèn)識問題[J].唯實(shí)，2013（7）：31-34.[5] 衛(wèi)靈.培育大學(xué)生“三個自信的若干思考[J].北京教育德育，2013（6）：13-14.[6] 陳偉.以實(shí)干興邦堅(jiān)定“三個自信”[J].探求，2013（2）:5-9.[7] 榮開明.“三個自信”的內(nèi)涵、依據(jù)和前景[J].大家思考，2013（2）：21-23.[8] 榮開明.論“三個自信”的內(nèi)涵、依據(jù)和前景[J].學(xué)習(xí)與實(shí)踐，2013（3）：64-70.

第二篇：建設(shè)中國特色社會主義為什么必須樹立三個自信

建設(shè)中國特色社會主義為什么必須樹立三個自信

胡錦濤同志在黨的十八大報告中要求我們?nèi)h同志，對于全面建成小康社會、對于中國特色社會主義事業(yè)要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。我認(rèn)為樹立這三個自信非常重要，有了這三個自信，才會有政治上的自覺，我們才能做到理想信念堅(jiān)定、政治立場堅(jiān)定，在前進(jìn)道路上就不會動搖，在思想上和行動上才會和黨中央保持高度的一致，從而更好地凝聚力量、攻堅(jiān)克難，奪取中國特色社會主義建設(shè)的新勝利。

一、堅(jiān)定中國特色社會主義的道路自信

道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。一個國家選擇什么樣的發(fā)展道路，只能從本國國情和實(shí)際出發(fā)。有些發(fā)展中國家曾把西方發(fā)展模式奉為示范，結(jié)果非但沒有給自身帶來福音，反而自吞苦果，經(jīng)濟(jì)停滯倒退，社會動蕩不安。國際上從上世紀(jì)80年代后期開始，對中國的發(fā)展前景始終有不同的看法、爭論和推測。對“中國道路”的探討之所以形成新的國際學(xué)術(shù)熱點(diǎn)和爭論點(diǎn)，是因?yàn)楫?dāng)代資本主義的發(fā)展模式遇到了巨大挑戰(zhàn)。特別是在國際金融危機(jī)沖擊下，曾經(jīng)顯赫一時的西方制度暴露出種種弊端，拉美、亞非一些資本主義國家、地區(qū)也陷于困境。

實(shí)踐證明，我們選擇的中國特色社會主義道路是正確的。在當(dāng)代中國，走老路沒有前途，走邪路只能會導(dǎo)致災(zāi)難的產(chǎn)生，只有走中國特色社會主義道路才是強(qiáng)國富民的正確選擇。過去我們照搬蘇聯(lián)傳統(tǒng)模式不能成功，今后如果照搬西方發(fā)展模式也不可能成功。解決面臨問題的根本辦法還要靠深化改革，不能走封閉僵化的老路，更不能走改旗易幟的邪路。只有毫不動搖地堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，不斷堅(jiān)定中國特色社會主義的道路自信，不為任何風(fēng)險所懼、不為任何干擾所惑，才能逐步解決面臨的各種矛盾和困難。

二、堅(jiān)定中國特色社會主義的理論自信

馬克思主義的創(chuàng)立及其每一次發(fā)展都是對時代提出的新課題和實(shí)踐中出現(xiàn)的重大問題的理論回應(yīng)，我們黨是一個由科學(xué)理論孕育催生、用科學(xué)理論武裝發(fā)展的馬克思主義政黨，在實(shí)踐的發(fā)展過程中不斷增強(qiáng)理論的自覺與自信。

我們黨的理論自信主要來自于以下幾個方面。第一，來源于對馬克思主義科學(xué)性的認(rèn)知。馬克思主義是科學(xué)，它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。鄧小平指出，馬克思主義的真理顛撲不破。馬克思主義理論的巨大生命力，在于能夠給實(shí)踐提供科學(xué)指導(dǎo)，使人們在認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律的基礎(chǔ)上更好地改造客觀世界和主觀世界。第二，來源于對人民群眾實(shí)踐出真知的認(rèn)同。我們黨信奉人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)，尊重作為主體的人民群眾的實(shí)踐，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，從而對理論蘊(yùn)藏的力量堅(jiān)信不疑。第三，來源于黨對自身理論建設(shè)的不懈堅(jiān)持。一部中國共產(chǎn)黨的歷史就是不斷加強(qiáng)理論建設(shè)的歷史。不斷進(jìn)行黨的思想理論建設(shè)，是永葆黨的生機(jī)和活力的決定性因素，在長期的歷史實(shí)踐中，黨始終將思想理論建設(shè)放在突出的位置，善于根據(jù)時代發(fā)展的要求，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，使得黨的創(chuàng)新理論愈益迸發(fā)出真理的光芒。

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國特色社會主義理論體系的最新成果，同鄧小平理論、“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)，以一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展的新境界。黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想一道，確立為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。對科學(xué)發(fā)展觀的重大理論價值、實(shí)踐指導(dǎo)作用的科學(xué)定位，這是黨的十八大的一個歷史性決策和歷史性貢獻(xiàn)，充分彰顯了我們黨的理論自信。我們要從新的思想高度提升對貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識，切實(shí)把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)全過程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面，切實(shí)做到“四個更加自覺”，使科學(xué)發(fā)展觀真正成為指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器。

三、堅(jiān)定中國特色社會主義的制度自信

制度是行動章程與行為守則。一個國家和政黨的宏偉目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，除了看其是否有科學(xué)的理論指導(dǎo)、切合實(shí)際的發(fā)展道路，還要看其作出怎樣的制度安排，提供什么樣的制度保障。而且，看一種制度進(jìn)步與否，最直觀的標(biāo)準(zhǔn)就是看是否推動了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，是否代表和實(shí)現(xiàn)了廣大民眾的根本利益。中國在短短幾十年時間取得的巨大成就，是中國特色社會主義制度具有不可替代優(yōu)越性的最好佐證。

中國特色社會主義制度的確立，為我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的發(fā)展確立了基本的基調(diào)。從建國以來的教訓(xùn)中不難看出，我們采用的不與國情相一致的制度是行不通的，我們不能照搬別人的，只有從自身實(shí)際發(fā)展來的具有中國特色的社會主義制度才能引領(lǐng)我們走向中國的復(fù)興之路。

我們黨成立91年、執(zhí)政63年、領(lǐng)導(dǎo)改革開放34年以來，推動中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生了深刻變革和快速發(fā)展，創(chuàng)造了人類歷史上少有的發(fā)展奇跡，開辟和拓展了中國特色社會主義道路，創(chuàng)立和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，形成和完善了中國特色社會主義制度，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民的偉大創(chuàng)舉，是中國對世界的歷史性貢獻(xiàn)。但自信不是自滿，道路還要不懈探索，理論還要努力創(chuàng)新，制度還要繼續(xù)完善。正如總書記指出的那樣：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民已經(jīng)取得舉世矚目的成就，我們完全有理由因此而自豪，但我們自豪而不自滿，決不會躺在過去的功勞簿上?！敝挥惺冀K高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，全面小康社會就一定能如期建設(shè)，中華民族偉大復(fù)興的美好前景就一定能化作現(xiàn)實(shí)

第三篇：如何認(rèn)識道路、理論、制度“三個自信”

如何認(rèn)識道路、理論、制度“三個自信”

中國夢需要腳踏實(shí)地去實(shí)現(xiàn)，必須以中國特色社會主義道路為實(shí)現(xiàn)途徑；中國夢需要高瞻遠(yuǎn)矚來把握，必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為行動指南；中國夢需要鴻篇巨制相支撐，必須以中國特色社會主義制度為根本保障。

黨的十八大提出要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。十八大后，習(xí)近平同志提出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢必須走中國道路，“全國各族人民一定要增強(qiáng)對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國道路奮勇前進(jìn)?！边@就為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、努力實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)指明了方向。

堅(jiān)定道路自信，必須在社會主義初級階段始終堅(jiān)持“一個中心、兩個基本點(diǎn)”的基本路線，既以四項(xiàng)基本原則保證改革開放的正確方向，又通過改革開放賦予四項(xiàng)基本原則新的時代內(nèi)涵。堅(jiān)定道路自信，還必須堅(jiān)信無論是照搬西方發(fā)展道路還是照搬蘇聯(lián)模式，都不能解決中華民族偉大復(fù)興的道路問題；堅(jiān)信無論前進(jìn)路上還會遇到怎樣的艱難險阻，只要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和拓展中國特色社會主義道路，中華民族偉大復(fù)興的中國夢就一定會實(shí)現(xiàn)。我們必須有這樣的道路自信。

堅(jiān)定理論自信，必須一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。堅(jiān)定理論自信，必須以改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。堅(jiān)定理論自信，必須始終堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，自覺同形形色色的錯誤思潮劃清界限。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，是扎根于當(dāng)代中國的科學(xué)社會主義。只有堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，才能使中華民族偉大復(fù)興的中國夢最終成為現(xiàn)實(shí)。我們必須有這樣的理論自信。

堅(jiān)定制度自信，必須始終堅(jiān)持人民民主專政的國體，始終堅(jiān)持人民民主是社會主義的生命、人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心理念，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一。堅(jiān)定制度自信，必須以保證人民當(dāng)家作主為根本，積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，堅(jiān)持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，堅(jiān)持和完善中國特色社會主義法律體系堅(jiān)定不移地發(fā)展社會主義政治文明。

道路自信、理論自信、制度自信，都根源于理論的徹底、堅(jiān)定、清醒、自覺。用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，切實(shí)增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、宣傳、引導(dǎo)的針對性和實(shí)效性。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，理論一旦掌握群眾，就會化為推動實(shí)踐的強(qiáng)大力量。作為理論工作者，要自覺肩負(fù)起黨和人民的重托，通過切實(shí)轉(zhuǎn)作風(fēng)、正學(xué)風(fēng)、改文風(fēng)的實(shí)際成效，堅(jiān)定全黨全社會的道路自信、理論自信、制度自信，堅(jiān)定不移地走中國道路。

第四篇：對瑜伽的認(rèn)識和看法

對瑜伽的認(rèn)識和看法

一開始我對于什么是瑜伽？瑜伽是什么？這些全然不知，只知道它叫瑜伽，認(rèn)為它也不過是一種比較緩慢的健身操而已。隨著近幾年來瑜伽知識以及瑜伽文化的不斷傳播，我才開始慢慢的對瑜伽有了一些更深的了解，瑜伽它主要是通過體位、調(diào)息、冥想的練習(xí)來讓我們放松整個身體，放松我們的心靈，來發(fā)現(xiàn)潛在的自我?，F(xiàn)在也有些人稱瑜伽是一種生活狀態(tài)，可想而知瑜伽帶給我們的不僅僅是一種健身強(qiáng)體的目的，而更是一種身心靈的變化和對待生活的一種態(tài)度。所以說瑜伽是寧靜，瑜伽是身、心、靈的和諧統(tǒng)一。

瑜伽的練習(xí)與一般的鍛煉完全不同。它的作用非常全面。瑜伽的體位是慢慢的做，伴隨著放松和意守，人體內(nèi)外兩個系統(tǒng)都受到影響，神經(jīng)系統(tǒng)，內(nèi)分泌腺，內(nèi)臟以及肌肉因之影響而發(fā)揮出功能。瑜伽的體位，呼吸，調(diào)息和冥想對治愈疾病都有極為有益的物理和身心的效應(yīng)。其他的體育方式往往有時會增加人體的體內(nèi)毒素，而瑜伽體位能夠降低毒素水平，具有排毒的效果。瑜伽包含伸展、力量、耐力和強(qiáng)化心肺功能的練習(xí)，促進(jìn)身體健康，有協(xié)調(diào)整個機(jī)體的功能，學(xué)習(xí)如何使身體健康運(yùn)作的同時也增加了身體的活力。此外，培養(yǎng)心靈和諧和情感穩(wěn)定的狀態(tài)也引導(dǎo)你改善自身的生理、感情、心理和精神狀態(tài)，使身體協(xié)調(diào)平衡，保持健康。

現(xiàn)在我已經(jīng)是一名瑜伽愛好者了，我想我會繼續(xù)努力的堅(jiān)

持用心去練習(xí)和體會瑜伽帶給我的那種全身心的舒暢和愉悅！也許在不久的將來我會成為一名瑜伽的傳播者，把練習(xí)瑜伽的這種舒暢、愉悅、平和以及健康傳播給大家。

201213006703金融2班蒙雪

第五篇：對工作計(jì)劃的認(rèn)識及看法

對工作計(jì)劃的認(rèn)識及看法

計(jì)劃并不是對個人的一種束縛與管制，必須做什么或不應(yīng)該做什么并不是由計(jì)劃決定的。在制定計(jì)劃的過程中，其實(shí)就是一個自我完善的過程，所以，對于計(jì)劃一要定堅(jiān)持，并堅(jiān)信會實(shí)現(xiàn)它。

我的同事有一個非常好的習(xí)慣，這也是我一直向他學(xué)習(xí)的主要原因。他有一本形影不離的工作日記，每天早晨，他都會把前一天寫好的工作計(jì)劃再翻看一遍，而在一天的工作結(jié)束后，他要對這一天的工作進(jìn)行總結(jié)，同時把下一天的計(jì)劃再做出來, 這是一個多么好的習(xí)慣。

不要以為自己的工作不重要就不去做計(jì)劃，計(jì)劃能讓我們的工作感覺到明顯的進(jìn)步，雖然有時進(jìn)步是微乎其微的，有時可能幾天的計(jì)劃都是一模一樣，但是許多優(yōu)秀員工的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們，認(rèn)真地做一份計(jì)劃不但不會約束我們，還可以讓我們的工作做得更好。

同許多其他重要的事情一樣，執(zhí)行計(jì)劃并不是一件簡單容易的事情。但如果你實(shí)現(xiàn)了制定的計(jì)劃就一定會成為所在工作領(lǐng)域中的佼佼者。

計(jì)劃并不是對個人的一種束縛與管制，必須做什么或不應(yīng)該做什么并不是由計(jì)劃決定的。計(jì)劃多是為了能給自己帶來好處這

個目的而制定的。在制定計(jì)劃的過程中，其實(shí)就是一個自我完善的過程，所以，對于計(jì)劃一要定堅(jiān)持，并堅(jiān)信會實(shí)現(xiàn)它。

執(zhí)行計(jì)劃是對意志品質(zhì)與毅力的一次考驗(yàn)與挑戰(zhàn)，許多人的計(jì)劃，并沒有得到堅(jiān)決的貫徹與執(zhí)行，多是由于他們?nèi)狈τ職馀c毅力，或是對自己過于放任自流，從表面上看，這并不會對你造成多大的損失，但是在不斷的工作中，那些忠于計(jì)劃，不斷改進(jìn)的人的進(jìn)步會越來越明顯，他們的行為也必將會吸引各位的關(guān)注，甚至?xí)蔀榧w中的榜樣。而那些無視計(jì)劃的人，整日仍然處于無序的工作狀態(tài)之中，絲毫不見提高。

在你制定計(jì)劃的時候，也許并不受關(guān)注，可能還會引來一些人的嘲笑，認(rèn)為這是幼稚的辦法，也就是說，能夠給你鼓勵與幫助的人并不多。因此，鍥而不舍，并始終不渝地執(zhí)行計(jì)劃，是需要培養(yǎng)的品質(zhì)。如果你對自己制定的計(jì)劃有足夠的信心與勇氣，那么堅(jiān)持下去，絕不放棄，無論遇到多么大的困難。

只要能堅(jiān)持下去，克服所有的不利因素，那么一定會取得預(yù)期的理想效果，甚至?xí)瞿愕南胂?，受益無窮。想想龜兔賽跑中的兔子吧，最后的贏家并不是擅跑的兔子，而是絕不放棄，堅(jiān)持到底的烏龜。

黨工辦

2011年11月29日