第一篇：心理學(xué)：沙盤游戲中常見動(dòng)物的象征意義

【心理學(xué)】沙盤游戲中常見動(dòng)物的象征意義

編者按：在沙盤游戲療法中，我們沙盤主題的表達(dá)基本不會(huì)離開人、動(dòng)物、景、工具等常見的生活縮影，其中，動(dòng)物主要體現(xiàn)的不是來訪者所崇尚欣賞的品質(zhì)，也可能是恐懼擔(dān)憂的象征。掌握動(dòng)物所代表的象征意義，對(duì)于解讀來訪者的沙盤主題以及反應(yīng)的主要心理問題有著是非重要的作用。

沙盤中動(dòng)物的象征意義，可以觸及來訪者無意識(shí)中的人格內(nèi)涵。沙盤中出現(xiàn)的動(dòng)物，既可能是來訪者本身所崇尚欣賞品質(zhì)的具體化，也可能是自己恐懼擔(dān)憂的象征。

考察的沙盤作品中動(dòng)物的象征意義，可以觸及來訪者無意識(shí)中的人格內(nèi)涵。盤中出現(xiàn)的動(dòng)物，既可能是來訪者本身所崇尚欣賞品質(zhì)的具體化，也可能是自己恐懼擔(dān)憂的象征。(一)十二生肖的象征意義

1.鼠：嗅覺靈敏，膽小多疑，警惕性高，加上它的身體十分靈巧，它的機(jī)靈和性能通靈方面，使得民間認(rèn)為鼠性通靈，能預(yù)知吉兇災(zāi)禍。鼠的繁殖力強(qiáng)，成活率高，也是生命力強(qiáng)的象征。

2.牛：在中國(guó)，經(jīng)常會(huì)強(qiáng)調(diào)牛勁，要有些牛的精神。老黃牛，脾氣倔強(qiáng)。牛還有獻(xiàn)身精神。

3.虎：虎作為山中的大王，是巨大能量、活力、勇敢、威嚴(yán)、和權(quán)勢(shì)的象征?；⒑酮{都有陽性的象征，是人們用來避免災(zāi)難的守護(hù)神;虎有事獸中的孤獨(dú)者，一山不容二虎，虎是不合群的動(dòng)物，不喜歡保護(hù)弱者，但其性格是外向活潑、明朗有朝氣的。

4.兔：與人類生命、人們美好的希望相連。

5.龍：在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是權(quán)勢(shì)、高貴、尊榮的象征，又是幸運(yùn)和成功的標(biāo)志。6.蛇：蛇是重要的象征心象，但不同文化背景對(duì)蛇的詮釋可能千差萬別，有引起人們毛骨悚然的恐懼，也有象征著智慧和祥和。由于蛇身與男性性器官相似，因而精神分析學(xué)派認(rèn)為蛇是男性的象征，對(duì)蛇的恐懼可以解釋為對(duì)男性性欲的恐懼。蛇也象征著陰險(xiǎn)、狡詐和有毒的物或事。蛇身體異常靈動(dòng)，其直覺甚為敏銳，故而蛇又是內(nèi)心深處深刻、直覺智慧的象征。蛇尾冷血?jiǎng)游?，又?huì)纏人，眼睛具有誘惑力，因而蛇又是誘惑、冷漠、糾纏的象征。

7.馬：英俊、奔放、活力、具有超強(qiáng)的感知力，有自我犧牲的精神，是勇敢、勝利、征服的象征。騎士雕像象征著被駕馭著的某種力量。

8.羊：溫順、善良、柔弱、俯首、鞠躬的象征?；浇贪蜒蛐稳轂槿诵裕菀酌允?，必須依靠信仰的力量感化，使迷途的羔羊回頭是岸，所以耶穌自稱為牧羊人。

9.猴：聰明、進(jìn)化的象征。但猴子本身不易馴服，多動(dòng)、愛玩和調(diào)皮是其另一方面的象征?；浇虃鹘y(tǒng)中，猴子卻極為人們所厭惡，引起人們的猜疑，它是邪惡、貪婪、盲目崇拜和邪教異端的同義詞。

10.雞：最顯著的象征意義就是守信、準(zhǔn)時(shí)。雞也有勇敢善斗的象征意義。箱庭作品的雞，往往是為了塑造家園的氛圍而放置的，因此具有家的含義。但也會(huì)有來訪者將雞作為鳥來放置。

11.狗：忠誠、警覺和保護(hù)是狗的普遍性象征意義。狗有衡量敵友的道德、自我約束、自我要求和紀(jì)律含義，是超自我的象征。箱庭作品中出現(xiàn)狗往往充分表現(xiàn)了來訪者對(duì)狗所象征的忠誠、警覺、勇氣、善獵的品質(zhì)的欣賞、重視和期盼。

12.豬：在生活中，豬一方面代表著愚笨、懶惰、貪吃、好色、骯臟、但另一方面又象征著勇敢、厚道、忠誠、謹(jǐn)慎、誠實(shí)、寬容。(二)其他動(dòng)物 1.獅子：獅子是權(quán)威的代名詞，它可以攻擊、摧毀對(duì)手;獅子作為王者在具有權(quán)威性的同時(shí)，其性格中又有保護(hù)弱者、朋友的領(lǐng)導(dǎo)者風(fēng)范，因此獅子又是保護(hù)神的形象。獅子講排場(chǎng)、擺風(fēng)度，總想充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者，聰明且胸懷寬廣，是天生的領(lǐng)導(dǎo)者，也是一個(gè)威嚴(yán)與慈愛兼有的父親風(fēng)范。

2.豹子：象征勇氣和戰(zhàn)斗力。同時(shí)也有虛偽、狡詐、淫欲的象征意義。箱庭中的豹無論是來訪者自我形象的代表還是代表他人的形象，都可能是無意爭(zhēng)奪王者之位，但其神秘性及其內(nèi)在的攻擊力，卻始終維持著其獨(dú)特的地位表現(xiàn)。3.熊：原始力量的象征。在東方，熊具有陽剛之氣的象征意義，也是力量的象征。熊更多的是男人的象征。箱庭中熊如果是來訪者自我形象的代表，則象征著來訪者笨拙、強(qiáng)大、有力量，同時(shí)也可能說明來訪者在人際交往中孤獨(dú)的心境。

4.象：箱庭中，象表現(xiàn)的是一種哲人的智慧、深思熟慮和寬厚，是動(dòng)物中的智慧老人。

5.狼：箱庭作品中出現(xiàn)狼，可能象征來訪者心中恐懼多種東西，尤其是那些攻擊性、破壞性的獸性能量。女性來訪者的作品中出現(xiàn)的狼，則可能還象征著對(duì)男性性的恐懼。母狼是母性強(qiáng)烈愛子情結(jié)的代表。

6.鹿：純潔、溫柔、靈性、善良是人們對(duì)鹿的普遍贊譽(yù)，鹿還常與再生、光明、創(chuàng)造力等相聯(lián)系。在中國(guó)，牡鹿(成年雄鹿)象征著富足與幸福，但鹿在動(dòng)物世界里，除了逃逸再?zèng)]有保護(hù)自己的能力，因而軟弱性是無法克服的。在箱庭作品中來訪者更多是將其視作女性的象征。

7.貓：常常被用來象征神秘、野性又溫柔的女性。用“貓”表現(xiàn)了女性的漂亮、可愛、乖巧、柔順，嫵媚之中隱藏著一分野性，給人一種感官之美。8.魚：箱庭作品中出現(xiàn)魚時(shí)我們一般不從性的角度，而是從智慧、財(cái)富、自由的角度去理解，除非來訪者解釋箱庭作品是非常強(qiáng)調(diào)魚水關(guān)系。必須說明的是，由于魚類種系的發(fā)達(dá)，不同外形、氣質(zhì)的魚其象征意義可能存在差異，如箱庭作品中的鯊魚的出現(xiàn)可能象征著恐懼，而不是自由。比目魚可能是情感深切的象征。

9.貝：男性來訪者箱庭作品中出現(xiàn)的貝殼可以理解為對(duì)女性性的一種渴望，也可以看成是其對(duì)女性性的贊美和欣賞。同理。女性來訪者中出現(xiàn)的貝殼可以理解為其對(duì)女性性的渴望、欣賞和認(rèn)同。當(dāng)然，有事貝殼在沙灘上的出現(xiàn)只是一種點(diǎn)綴，來訪者不過分強(qiáng)調(diào)時(shí)可能也并沒有過多的象征意義。

10.龜：箱庭作品中出現(xiàn)龜，往往是對(duì)健康長(zhǎng)壽、自我保護(hù)的祈盼，對(duì)母性的頌揚(yáng)。

11.鳥：象征自由、自然，被視作是天地之間的使者。而不同種類的鳥其象征意義也存在著差異。

鳳凰，吉祥的象征。鳳凰的雄性氣質(zhì)類似于鷹，自信、堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、剛烈，但鳳凰沒有鷹的傲慢、自私、殘忍。鳳凰的雌性氣質(zhì)類似于個(gè)子，溫和、善良、合群、純潔，但卻摒棄了鴿子的自卑、軟弱、依賴性。因此，鳳凰是鳥類中雌雄結(jié)合最完美的象征，是人的心理整合的象征。箱庭作品中出現(xiàn)鳳凰可以認(rèn)為是來訪者自我整合的表現(xiàn)，象征著剛?cè)嵯酀?jì)的性格特征。

鷹，眾多神性的、褒義的象征。箱庭作品中擺放鷹，是來訪者性格中具有或者渴望獲得偉大智慧和深邃的見解，或是莊重、強(qiáng)大、威嚴(yán)的人格特征的表現(xiàn)。貓頭鷹，象征著明智、耐性、反省、沉思以及不為黑暗所蒙蔽的心靈。箱庭作品中出現(xiàn)貓頭鷹時(shí)，有的時(shí)候?yàn)榱烁鼮楹侠頊?zhǔn)確地做出判斷，需要明確表現(xiàn)的時(shí)間，如果表現(xiàn)晝的話，可能是明確、清晰、智慧，而夜則可能是孤獨(dú)寂寞、尋思等，當(dāng)然也可能會(huì)是兩者的綜合，或者僅僅是應(yīng)為它的可愛。鴿子，和平的象征、慈善的象征、信息聯(lián)系的象征。孔雀，象征驕傲與尊嚴(yán)

第二篇：沙盤游戲人物的象征意義

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沙盤游戲人物的象征意義

沙具陳列架上玲瑯滿目形形色色的人物形象，都代表著不同的意義。普通人物工作的、行走的、坐著的、玩耍的。不同年齡、性別、種族和文化的。要有足夠數(shù)量的普通人來代表個(gè)案生活中的一些人，或是代表一個(gè)社區(qū)或一個(gè)家庭。各行各業(yè)人物農(nóng)民、工人、醫(yī)生、護(hù)士、消防員、牧師、運(yùn)動(dòng)員、警察、老師、科學(xué)家、太空人、小丑以及任何能找到的各行各業(yè)人物。神話人物巫師、巫婆、巨人、侏儒、蝙蝠俠、仙女、圣誕老人。戰(zhàn)爭(zhēng)人物將軍、士兵、騎兵以及與之有關(guān)的飛機(jī)、坦克、大炮、槍、劍、長(zhǎng)矛、手銬、鐵鏈。死亡象征惡魔、死尸、骸骨、棺材。

箱庭作品中出現(xiàn)的人物可能是來訪者自己不同人格面具的表現(xiàn)，也可能是對(duì)生活世界中渴望出現(xiàn)的人格品質(zhì)的形容與表達(dá)，也投射出其對(duì)待人際關(guān)系的態(tài)度。

父親、母親來訪者對(duì)父母形象的解釋以及擺放的環(huán)境、過程均可以投射出其與父母的關(guān)系狀態(tài)，或表現(xiàn)自身作為父母的心理、行為風(fēng)格。父親形象除了父愛之外，還象征著權(quán)威、風(fēng)度、堅(jiān)毅、嚴(yán)格、男性氣概和默默的關(guān)愛，也象征著見識(shí)的寬廣、責(zé)任和保護(hù)；母親的作用就是主內(nèi)，負(fù)責(zé)撫養(yǎng)孩子，所以母親往往象征著慈愛、寬容、溫和。

醫(yī)護(hù)人員箱庭中出現(xiàn)醫(yī)護(hù)人員，可以理解為來訪者的精神需要他人醫(yī)治的信息，是一種心理救援的信 第 1 頁

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號(hào)。醫(yī)護(hù)人員的出現(xiàn)也可能代表來訪者受過創(chuàng)傷，正處于自我治愈的過程之中，或者說明來訪者正在擔(dān)憂自身身心健康問題。而生過重病、住院、正在接受治療的病人，其箱庭作品中出現(xiàn)醫(yī)護(hù)人員則象征著來訪者希望盡快康復(fù)的迫切心情。醫(yī)護(hù)人員有時(shí)也是來訪者自身的投射，象征著其希望有能力去幫助他人解決困難。

老人是智慧的代名詞。在自我整合過程中，智慧老人是使個(gè)體獲得解決所遇到問題和困惑所需知識(shí)和判斷力的原型力量。箱庭作品中出現(xiàn)老人，一方面代表人類已有的智慧，另一方面展本人們所企盼的更為深?yuàn)W的知識(shí)，也可以理解為來訪者渴望得到他人的指導(dǎo)。在中年人、老年人的箱庭作品中，出現(xiàn)老人形象則可理解為其對(duì)歲月流逝、生命前景灰暗的擔(dān)憂，表現(xiàn)蒼老的心態(tài)。

兒童可真實(shí)地表現(xiàn)自己的情緒情感，箱庭作品中出現(xiàn)兒童，都反映出有孩子氣的成分，雖然有時(shí)來訪者將其解釋為自己的兒孫或親友家的小朋友，甚至是自己不認(rèn)識(shí)的其他人的孩子。咨詢師在理解來訪者心中兒孫或小朋友的形象及其關(guān)系的同時(shí)，也可理解為來訪者人格結(jié)構(gòu)中的孩童心理。如果來訪者認(rèn)為其箱庭作品中出現(xiàn)的兒童是自己所熟知的、認(rèn)同的，則可以認(rèn)為是其對(duì)自我認(rèn)識(shí)的同一性。反之，可以認(rèn)為是來訪者對(duì)自身孩子氣表現(xiàn)的否認(rèn)、漠視的投射。

運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)常常是一種團(tuán)體協(xié)作的活動(dòng)，箱庭作品中出現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員時(shí)，可以從運(yùn)動(dòng)員本身及其伙伴的多寡來判斷來訪者對(duì)合作、競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)度。若來訪者是觀眾，則運(yùn)動(dòng)員所代表的力量、健康、拼搏等優(yōu)秀的品質(zhì)，是自己不具備而向往擁有的；若來訪者是教練，則可能表現(xiàn)了自己對(duì)自身積極的人生態(tài)度的意識(shí)和導(dǎo)向，或?qū)ψ约寒?dāng)前表現(xiàn)的些許不滿；若來訪者是運(yùn)動(dòng)員中的一員，則可視來訪者對(duì)自己在不同團(tuán)體中的作用、角色的評(píng)價(jià)定位。

戰(zhàn)士往往用來表示攻擊性、憤怒、襲擊、傷害和破壞。在箱庭作品中，戰(zhàn)士出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上，反映出來訪者人格中的英雄主義，是正義、勇敢的象征；如果出現(xiàn)兩支部隊(duì)的交鋒，則可以說明是來訪者自己內(nèi)心的矛盾，正面臨著一種艱難的選擇，也可以是面臨著重大的挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)。因此，戰(zhàn)士身處何處、以何種身份出現(xiàn)就成了主要考慮的內(nèi)容。戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)上面臨著死傷的考驗(yàn)，也會(huì)對(duì)他人構(gòu)成威脅，因而戰(zhàn)士也就代表著一種生命觀和對(duì)威脅的意識(shí)。來訪者在箱庭作品中表現(xiàn)的戰(zhàn)士形象往往是其人生價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是來訪者強(qiáng)大的本能力量，特別是攻擊力的表現(xiàn)。

文娛演員由于文藝演出的多種多樣，箱庭作品中的文娛演員也就千變?nèi)f化。但不論何種演員，總是借助其演出表現(xiàn)自己的心理，因此，文娛演員所進(jìn)行的是一種情緒情感的傾訴活動(dòng)。演員總是經(jīng)過一番裝扮而上臺(tái)的，因而呈現(xiàn)給人們的是一副戴著面具的假面孔。來訪者的箱庭作品中出現(xiàn)的文娛演員與自己的關(guān)系情況可以表現(xiàn)出其對(duì)自我形象及對(duì)他人的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)。如果演員是來訪者自身，則象征著其對(duì)自己在與他人交流交往中人格面具的運(yùn)用，通過來訪者自己的解釋，可以獲知其對(duì)自己人格面具運(yùn)用情況的滿意度。第 2 頁

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如若是別人，可理解為其對(duì)自己人格某一方面的陌生感，或是對(duì)交流對(duì)象的陌生感。文藝演出還是創(chuàng)造力的表現(xiàn)。此外，演員是在演出進(jìn)行中，還是處于中場(chǎng)休息時(shí)段，可以投射出來訪者在人際交往或?qū)W習(xí)工作等創(chuàng)造性活動(dòng)中是否感到疲倦。

機(jī)器人、卡通人物由于科技日新月異的發(fā)展，人類對(duì)未來以及宇宙的預(yù)測(cè)在如火如荼地開展著。科幻小說、影視以及卡通世界都競(jìng)相構(gòu)想著人類的過去和未來，以及非人類世界、宇宙空間的是是非非，造就了一大批具有人類心智的機(jī)器人和卡通人物。機(jī)器人往往具有人類所不具有的超凡能力，因此可以認(rèn)為機(jī)器人是來訪者對(duì)超自然力量的渴望和向往，是對(duì)自身潛能的估計(jì)。機(jī)器人往往是全副武裝的，因而機(jī)器人也是自我保護(hù)的象征?？ㄍㄈ宋镏杏行┦菣C(jī)器人，有些則是現(xiàn)實(shí)生活中人物的一種夸大的表現(xiàn)，甚至是生活化的人物。因此，這些卡通人物所具有的人格品質(zhì)，來訪者以什么樣的態(tài)度評(píng)價(jià)，均投射出來訪者的人生觀和價(jià)值觀。對(duì)機(jī)器人和卡通人物的象征意義的理解必須緊密結(jié)合其產(chǎn)生的環(huán)境、背景，予以全面考慮。當(dāng)然卡通人物有時(shí)只是普通人類的一員，并不一定具有卡通故事中所具有的特定品格，這就要依照來訪者對(duì)這一人物的解釋而定了。

陌生人不論在夢(mèng)中還是在箱庭作品中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)來訪者自己不認(rèn)識(shí)的陌生人，這似乎是令人迷惑不解的。我們對(duì)自己經(jīng)常得以表現(xiàn)的人格方面可以清楚地給予定義、理解，而對(duì)一些自己不了解的側(cè)面的表現(xiàn)，有時(shí)會(huì)本能地予以抑制，陌生人的形象就表現(xiàn)了自己的這些方面。箱庭作品中出現(xiàn)的陌生人形象性別的不同，代表的意義也有所不同。男性的人格中存在著女性人格側(cè)面，而女性人格中則存在男性人格側(cè)面。人在清醒狀態(tài)的意識(shí)中，并不經(jīng)常意識(shí)到這種人格成分的存在，因此就會(huì)產(chǎn)生陌生感。箱庭作品中出現(xiàn)陌生異性形象，可以認(rèn)為是來訪者這種異性人格的表現(xiàn)。因而在說明箱庭作品內(nèi)容時(shí)，來訪者較清楚這些陌生人正在做什么，有什么特征。

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第三篇：沙盤游戲橋的象征意義

橋的象征意義

橋是連接、溝通的重要建筑物，也溝通了人與人之間的關(guān)系，因此，橋首先象征著起溝通作用或連接作用的人或物。橋還象征著生活階段的過渡，以及生活方式的改變。橋象征的不僅是獨(dú)立的個(gè)體之間的聯(lián)系，還是自我多種人格特征之間的聯(lián)系，或個(gè)體過去、現(xiàn)在以及未來的聯(lián)系，或是意識(shí)、物質(zhì)與無意識(shí)精神的聯(lián)系。箱庭作品中，如果人物立于橋上，可能還象征著其處于心理和精神狀態(tài)發(fā)展過程的危機(jī)之中，或處于一種轉(zhuǎn)變關(guān)鍵時(shí)期。

周星《橋和民俗》一書中提到：在所有地方橋梁都被認(rèn)為關(guān)乎民性和社會(huì)風(fēng)尚，因而其建造之人會(huì)受到政府的推崇，再加之中國(guó)人的風(fēng)水觀念，橋能被用于聚集、保護(hù)或興發(fā)生氣。這關(guān)系到一姓、一族、一村、一邑、乃至一城的運(yùn)勢(shì)、文脈和財(cái)路。橋幾乎在所有的文化中都是連接兩個(gè)不同的空間、境界或世界的媒介。在人的心中對(duì)于連接的認(rèn)識(shí)就有方便、溝通甚至于安全。——對(duì)于隔閡、未知空間的恐懼和對(duì)溝通、抑制空間的安全，使得橋本以一個(gè)交通意義上的工具，而被賦予了更多文化和習(xí)俗上的新境界。這樣形成了一個(gè)橋的象征體系

神界（或陰界）

疾病·厄·難

男人

統(tǒng)治者

戰(zhàn)爭(zhēng)

迎來

內(nèi)部（安全）

彼岸世界

死亡

仙（出世）

……

在這些境界上，橋意味著內(nèi)與外，死與生、此與彼和文化與自然等等之間的區(qū)分和中介、溝通、轉(zhuǎn)換。

橋 橋 橋 橋 橋 橋 橋 橋 橋 橋出產(chǎn) 康復(fù)·平安 女人 被統(tǒng)治者 和平送往 外部（危險(xiǎn)）此岸世界 出生 人（入世）

第四篇：常見意象的象征意義(動(dòng)物)

一、魚的象征意義：

1.象征財(cái)富：富裕，連年有余，象征財(cái)富 2.難看的魚可能代表不義之財(cái) 3.魚代表機(jī)遇機(jī)會(huì)。

4.魚代表性：有時(shí)魚代表男性或女性的生殖器

5.象征一個(gè)人的特點(diǎn)：溫柔有愛心，有奉獻(xiàn)精神，智慧，追求自由

二、蛇的象征意義：

1.根據(jù)蛇的形狀，蛇表示性，男性生殖器 2.毒蛇象征有害的性

3.蛇或毒蛇可以代表與性有關(guān)的傷害，憎恨，仇怨

4.蛇代表邪惡，狡詐，欺騙及誘惑，冷血或者象征一個(gè)人 5.蛇象征智慧和執(zhí)著等其它意義

6.蛇象征糾纏和過度關(guān)心，這個(gè)時(shí)候經(jīng)常象征過度關(guān)心孩子的父母

7.在生理上，蛇代表脊柱，受傷的蛇可能代表脊柱的病變，從陰陽的角度，蛇表示陰。

三、狗的象征意義：

1.狗的特點(diǎn)：對(duì)主人忠誠，對(duì)敵人兇狠

2.象征內(nèi)心的行為規(guī)則，道德的保護(hù)者，包括道德、自我約束、自我要求、紀(jì)律、良心，也可以說是精神分析里的超我。

3.狗是用來防賊的，這里說的賊是內(nèi)心不合乎自我道德的欲望或想法。4.狗象征正直，負(fù)責(zé)、重友誼、忠誠 5.怕狗的人夢(mèng)到狗，象征恐懼情緒

四、馬的象征意義：

1.馬象征性，有時(shí)夢(mèng)里男人把女人比做馬，女人在夢(mèng)里把男人比做馬 2.象征有力的男人或者較高的職位

3.馬象征一些特點(diǎn)：張揚(yáng)，內(nèi)心溫和，友善，自由，帥氣的外表。

五、貓的象征意義：

貓象征女人---有貓的特點(diǎn)的女人

1.白天貓的特點(diǎn)：神秘、野性、慵懶、漂亮、溫柔、可愛、有些自私、小脾氣、貪吃、貪睡

2.夜里貓的特點(diǎn)：貓?jiān)谝估镆[春，情欲旺盛、貓爪抓人狠，攻擊力強(qiáng)，厲害 3.怕貓的人夢(mèng)見貓象征恐懼情緒或者恐懼的事情

六、狼的象征意義：

1.狼象征人們害怕的東西，有其是獸性的、攻擊性的、破壞性的東西。2.狼在女性的夢(mèng)中象征對(duì)男性的性恐懼。

3.狼和狗有相似之處，忠實(shí)于自己的家庭，有母性。

七、獅子、虎、豹、熊的象征意義：

1、獅子的象征意義：

A.獅子作為王者是權(quán)威的代名詞，它可以攻擊、摧毀對(duì)手；

B.獅子性格中有保護(hù)弱者、朋友的領(lǐng)導(dǎo)者風(fēng)范，因此獅子又是保護(hù)神的形象。

C.獅子講排場(chǎng)、擺風(fēng)度，總想充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者，聰明且胸懷寬廣，也是一個(gè)威嚴(yán)與慈愛兼有的父親風(fēng)范。

2、老虎的象征意義：

A.虎作為山中的大王，是巨大能量、活力、勇敢、威嚴(yán)、和權(quán)勢(shì)的象征。B.虎和獅都有陽性的象征，是人們用來避免災(zāi)難的守護(hù)神；

C.虎又是獸中的孤獨(dú)者，一山不容二虎，虎是不合群的動(dòng)物，但其性格是外向活潑、明朗有朝氣的。

3、豹的象征意義

A.豹象征勇氣和戰(zhàn)斗力。B.象征虛偽、狡詐、淫欲。

C.可能是無意爭(zhēng)奪王者之位，但其神秘性及其內(nèi)在的攻擊力，卻始終維持著其獨(dú)特的地位表現(xiàn)。

4、熊的象征意義

A.熊具有陽剛之氣的象征意義，也是力量的象征。B.熊更多的是男人的象征。

C.象征著笨拙、強(qiáng)大、有力量以及人際交往中孤獨(dú)的心境。

八、牛的象征意義：

1.公牛代表男性的男子氣或者女性陽剛的一面 2.公牛代表力量 3.公牛象征性 4.公牛代表生殖

5.普通的牛代表勤勞或奉獻(xiàn)

6.代表疲勞，有著牛的一些特點(diǎn)的人

九、羊的象征意義：

溫順、善良、柔弱、俯首、鞠躬的象征。容易迷失，需要好的引路人

十、豬的象征意義：在生活中，豬一方面代表著愚笨、懶惰、貪吃、好色、骯臟、但另一方面又象征著勇敢、厚道、忠誠、謹(jǐn)慎、誠實(shí)、寬容

十一、鹿的象征意義：純潔、溫柔、靈性、善良是人們對(duì)鹿的普遍贊譽(yù)，鹿還常與再生、光明、創(chuàng)造力等相聯(lián)系。成年雄鹿象征著富足與幸福，但鹿在動(dòng)物世界里，除了逃逸再?zèng)]有保護(hù)自己的能力，因而軟弱性是難以克服的。

十二、兔子的象征意義：兔表示跑得飛快的樣子。機(jī)智，謹(jǐn)慎，膽小，可愛，十三、猴子的象征意義：聰明、進(jìn)化的象征。但猴子本身不易馴服，多動(dòng)、愛玩和調(diào)皮是其另一方面的象征。

十四、大象的象征意義：象表現(xiàn)的是一種哲人的智慧、深思熟慮和寬厚，是動(dòng)物中的智慧老人

十五、老鼠的象征意義：是機(jī)靈，生命力強(qiáng)

老鼠嗅覺敏感，膽小多疑，警惕性高，同樣，形容一個(gè)人行動(dòng)迅速，順時(shí)應(yīng)變，我們也常說他“象老鼠一樣善變。

十六、鳳凰，吉祥的象征，鳳凰是鳥類中雌雄結(jié)合最完美的象征，是人的心理整合的象征。

意象中出現(xiàn)鳳凰可以認(rèn)為是自我整合的表現(xiàn)，心理上的重生，也可以象征著剛?cè)嵯酀?jì)的性格特征。

十七、鴿子，和平友誼的象征、信息聯(lián)系的象征。依賴

十八、孔雀，提起孔雀，大家都能想到孔雀開屏，孔雀是世界上最美的動(dòng)物之一，是吉祥、善良、美麗、華貴的象征，象征驕傲與尊嚴(yán)。

十九、蝙蝠：

象征創(chuàng)傷性經(jīng)歷的潛意識(shí)內(nèi)容，代表吸血的東西；象征直覺智慧，象征得到幸福

二十、貓頭鷹：民間說法：夢(mèng)見貓頭鷹是不祥之兆，可實(shí)際上貓頭鷹是一種對(duì)人類環(huán)境有著重要作用

心理學(xué)的角度：貓頭鷹，象征著智慧、理性、反省、沉思以及不為黑暗所蒙蔽的心靈。

二十一、鷹，鷹被奉為百禽之首，鷹的凌厲眼神、疾飛如風(fēng)，好像軍隊(duì)中之統(tǒng)帥將領(lǐng)，勇猛睿智。

意象中的鷹具有或者渴望獲得偉大智慧和深邃的見解，或是莊重、強(qiáng)大、威嚴(yán)的人格特征的表現(xiàn)。

說明：1.根據(jù)朱建軍《釋夢(mèng)》《我是誰》《意象對(duì)話心理治療》及網(wǎng)上資料整理

2.分析意象的象征意義不能生搬硬套，對(duì)號(hào)入座，要根據(jù)情境及對(duì)意象的感覺進(jìn)行具體分析

第五篇：心理沙盤中常見實(shí)物的象征意義之植物篇

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心理沙盤中常見實(shí)物的象征意義之植物篇

遠(yuǎn)古時(shí)代起，樹木、花卉等植物就為人類提供了必需的食物，也形象地表達(dá)人們的情感。植物的象征含義的表達(dá)往往極其貼切、含蓄。

箱庭作品中的樹木、花卉等植物所傳遞給我們的象征含義除其獨(dú)自的意義之外，也有其他心象的背景或襯托。當(dāng)來訪者就其中某一植物更為強(qiáng)調(diào)時(shí)，有必要對(duì)其作深入的思考。由于植物本身所具有的生生不息的生命力，以及其為其他心象所營(yíng)造的背景的豐富性，理解植物的象征也就為理解箱庭作品增添了一種依據(jù)。

(一)樹木

樹是生命的具體體現(xiàn)，它將宇宙中的天、地、水三個(gè)基本領(lǐng)域有機(jī)地組合在一起。樹是自然界中萬物蓬勃生長(zhǎng)、季候性衰敗和來年再生的象征，其地位至高無上。因此，從箱庭作品中樹木的生長(zhǎng)形態(tài)可以探知來訪者生命力的狀態(tài)。郁郁蔥蔥的樹投射來訪者旺盛的生命力和原動(dòng)力，而枯死的樹或樹樁卻可能是心理、生命力枯竭的表現(xiàn)。樹直立的形狀與人相似，所以在繪畫測(cè)驗(yàn)中常用樹木來測(cè)驗(yàn)人的人格特征。

樹有時(shí)能夠保護(hù)眾人或滿足人們的愿望，傳統(tǒng)戲劇黃梅戲《天仙配》中，玉帝之女七仙女因感天宮孤獨(dú)寂寞而思慕人間生活，經(jīng)土地爺說合，槐蔭樹做媒，與董永結(jié)為夫妻。沒有槐蔭樹，可能也就沒有天仙配。

筆者的故鄉(xiāng)山東有許多梧桐樹，于是就有李清照的《聲聲慢》傳神地寫道：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得!”真是既承載了細(xì)雨的滴落，又表述了難言的離情愁緒。樹既是生命力流動(dòng)的主題，也可能會(huì)是連接內(nèi)界與外界的紐帶。

1．松樹

松與柏，蒼老盤曲的樹干，樹齡長(zhǎng)逾千年，木質(zhì)不易遭蟲害和腐爛，象征堅(jiān)毅、高尚、不朽、長(zhǎng)壽、長(zhǎng)生不老，故會(huì)有不老松、迎客松的說法，因而常常種植在家門、陵園、神周圍。筆者在2005年2月曾陪同云南省省委副書記丹增先生到云南省楚雄彝族自治州武定縣、祿豐縣調(diào)研，在武定縣某學(xué)校，受到領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)人員的熱情接待和歡迎。令筆者驚訝的是，在通往校舍的路面和院內(nèi)撒滿了松針以表達(dá)歡迎之意。

雪松象征著力量和不朽，同時(shí)因其對(duì)重重霜雪的承受，也就具有了承受力和忍耐力的象征?！帮L(fēng)入寒松聲自古”，松風(fēng)傳雅韻，也是松樹一大特征。曲阜師范大學(xué)杜振吉教授曾送給筆者著名書法家高天祥教授的書法對(duì)聯(lián)，上寫“臨窗邀石聽溪語，憑欄望月浴松風(fēng)”，聽松風(fēng)可謂是文人雅士的風(fēng)雅之舉。

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2．柳樹

柳樹是月亮和女性的象征。筆者因與浙江樹人大學(xué)的緣分，曾多次到杭州講學(xué)。記得有一次，王家揚(yáng)先生親自陪我和國(guó)際茶道丹月流家元丹下明月女史游覽西湖，才真正理解并共感了賀知章的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”中對(duì)婀娜多姿、嫵媚無比的柳樹形容的境界。

也有“無心插柳柳成蔭”的說法，是生存力的象征。在道家看來，它是耐心和柔韌力量的標(biāo)志。在中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)作品中，柳樹是表現(xiàn)離別、友誼比較多的主題之一。

3．果樹

中國(guó)的桃樹、杏樹、橄欖樹、石榴樹及其他可提供果實(shí)的樹往往是代表成就、成果及收獲的象征，往往也與不朽、長(zhǎng)壽、春天、青春和婚姻息息相關(guān)，故會(huì)有壽桃、桃李滿天下之說。冬天樹枝光禿，春天重又開花，夏季枝葉繁茂并孕育果實(shí)，秋季果實(shí)成熟，使人聯(lián)想到四季輪回更替。

4．圣誕樹

圣誕樹作為特殊的樹，是再生的象征，代表著光明的重生。古羅馬的農(nóng)神節(jié)用常青樹

作裝飾，象征著太陽和白晝，來慶祝舊的一年的逝去和新的一年的誕生。來訪者在箱庭中使用圣誕樹，也有可能是為了紀(jì)念難忘的日子。

5．竹子

竹子是草本植物，但在中國(guó)傳統(tǒng)中常將其視作特殊的樹，象征著生命的彈力、長(zhǎng)壽、幸福和精神真理，在日本是真實(shí)與奉獻(xiàn)的標(biāo)志。竹子筆直的線條和中空的結(jié)構(gòu)以及竹節(jié)都具有深刻的含義，在東方文人士大夫眼里是正直、虛心和氣節(jié)的象征，他們會(huì)在房前屋后種植竹子來顯示自己的人格。

(二)花卉

花是美的象征。由于花朵的含苞待放。、開放以及花朵凋謝之后結(jié)果實(shí)的過程，我們常

用花來比喻女性。因此，箱庭作品中花的出現(xiàn)可以認(rèn)為是來訪者對(duì)女性齙褒揚(yáng)。蕊。也使很箱庭世界變得絢麗多彩，因此花是裝點(diǎn)生活的象征。鮮花還常與掌聲相伴，由這一層而又可得出來訪者所擁有的或希望擁有的獎(jiǎng)賞、鼓勵(lì)。不同類別的花還有各種不同的象征，這與不同的文化環(huán)境有關(guān)，在欣賞箱庭的時(shí)候也需考慮這些特點(diǎn)。

1．牡丹

牡丹是花中之王，是中國(guó)固有的特產(chǎn)花卉，有數(shù)千年的自然生長(zhǎng)和兩千多年的人工栽培歷史。牡丹，其花大、形美、色艷和香濃，代表著富貴、榮耀、繁榮和尊嚴(yán)。牡丹文化被譽(yù)為中華民族文化和民俗學(xué)的組成部分，是中華民族文化完整機(jī)體的一個(gè)細(xì)胞，經(jīng)常會(huì)有人用牡丹的高貴品質(zhì)來形容中華民族文化的一般特征及中國(guó)的國(guó)民性。

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2．菊花

菊花向以“花之隱逸者”而名揚(yáng)天下，因菊花于秋季開放，且花期一直持續(xù)到冬季，因而是秋天寧靜與豐收的象征。因其傲霜的本性又常被文人士大夫用來比喻自己的人格，屈原曾寫“朝飲木蘭以墜露兮，夕餐秋菊之落英”，“春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無絕兮終古”，表明了不與惡勢(shì)力同流合污的品格。陶淵明賦《歸去來辭》：“三徑猶荒，松菊猶存”，“采菊東籬下，悠然見南山”。十六瓣的菊花是日本皇室的象征，但在日本菊花是用來供奉先祖的，不可拿菊花來送人賀喜祝壽。

3．蓮花

蓮花象征著誕生、再生以及宇宙中生命的起源、萬物的創(chuàng)始之神、太陽和太陽神。同時(shí)蓮花還代表著人類精神從心的花苞逐漸成長(zhǎng)以及靈魂神性，達(dá)到盡善盡美境界的內(nèi)在潛力。周敦頤的一篇《愛蓮說》：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！庇纱舜_立了蓮花的“花中君子”的地位。因其從污泥中生出，向太陽綻開純潔無瑕的花瓣，暗指太陽從原始渾濁、潮濕粘膩的泥土中升起，是埃及神話中創(chuàng)世的象征。佛教眾菩薩盤腿于光芒四射的蓮花之上，象征著內(nèi)在潛力的挖掘。蓮花也是中國(guó)道教思想中精神之花——金花綻放的象征。蓮花的代表男性的花桿和代表女性的花朵完美地組合成為兩性精神結(jié)合、和諧融洽的象征。在中國(guó)佛教中，蓮花是八大祥物之一，象征著操行端正、處事沉著、婚姻美滿、繁榮昌盛，手持一枝蓮花的小男孩表達(dá)的是子孫滿堂的祝福。

4．玫瑰

玫瑰是西方傳統(tǒng)中的典范之花，是心靈、宇宙之輪的中心以及神圣、浪漫、情愛的象征符號(hào)。白玫瑰代表清白、純潔和童貞。紅玫瑰象征著沖動(dòng)、欲望和性感之美，與白玫瑰一樣也是完美無瑕的象征。

5．桃花

在中國(guó)，不管是“輕薄桃花逐水流”還是“桃花依舊笑春風(fēng)”，桃花是文人們樂此不疲的吟詠對(duì)象。桃花被作為多情又不專一的女子的代名詞，對(duì)男士也有交“桃花運(yùn)，的比喻。桃花又往往與流水連在一起，張旭《桃花溪》之“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊”最具韻味。來訪者也有將桃花與“三結(jié)義”聯(lián)系在一起，在箱庭中布置諸如在桃花中結(jié)義、在桃花邊訴情、讓友誼與歡樂在春風(fēng)中放飛等的景象；也會(huì)有在箱庭中用桃花來表現(xiàn)陶淵明的《桃花源記》中的世外桃源的景象。

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(三)草

芳草萋萋是春的景象，而滿目衰草卻極盡秋冬之蕭瑟，因而草的枯榮也與樹一樣標(biāo)示著時(shí)令的更迭。草雖小，然而其生命力卻不弱，默默無聞、頑強(qiáng)、向上，以及“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的生生不息的原動(dòng)力均賦予草無盡的褒賞之詞。

箱庭作品中很少出現(xiàn)單株小草，而更多表現(xiàn)草地、草原，從而表現(xiàn)出來訪者勃勃的生機(jī)，而沙漠中的一片草地卻是希望、新生的象征。

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