第一篇：青少年體態(tài)矯正課程

青少年體態(tài)矯正課程 開課啦

正值青春年少，茁壯成長(zhǎng)之時(shí)，如何內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外塑形象？ 如何擺脫摳肩、駝背、塌腰、叉腿的不良姿態(tài)？

面試升學(xué)、走親訪友、出席活動(dòng)，您希望孩子得到怎樣的評(píng)價(jià)？ 如何在各種場(chǎng)合做到得體大方、展示出眾的氣質(zhì)和良好的價(jià)值？ 美力傳說暑期特別推出青少年體態(tài)矯正課程對(duì)青少年由于長(zhǎng)期伏案學(xué)習(xí)，不運(yùn)動(dòng)，造成了駝背、頸椎前引、脊柱側(cè)灣、臀部下墜、腰腹肥胖、坐姿不正確等形體問題，進(jìn)行調(diào)整體態(tài)，塑形減肥，糾正體態(tài)的各種缺陷和不得體的習(xí)慣，為青少年健康成長(zhǎng)提供自信和幫助。

這是一個(gè)您孩子從沒體驗(yàn)過的旅程，這是一個(gè)專門為改善青少年的形體體態(tài)、健康和氣質(zhì)而設(shè)的課程。

美力傳說俱樂部的各位老師將在這個(gè)充滿活力的夏天奉獻(xiàn)給孩子一個(gè)健康、快樂、有效、有愛的“青少年體態(tài)矯正課程”，還孩子們挺拔靈活的脊背，結(jié)合科學(xué)的專業(yè)健身指導(dǎo)、生活指導(dǎo)、脊柱梳理和游戲，有效的改善并預(yù)防不良體態(tài)，改善近視，喚醒沉睡的智慧。這是我們?cè)谶@個(gè)夏季送給孩子最好的人生禮物，他將受用終生。

第二篇：淺析青少年社區(qū)矯正工作

青少年社會(huì)工作期中作業(yè)

論文題目：

淺析 青 少年 社 區(qū) 矯正 工作

班級(jí)：社會(huì)工作142班

姓名：

學(xué)號(hào)：

指導(dǎo)老師： 2016年11月11

日淺析青少年社區(qū)矯正工作

青少年是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，全面建設(shè)小康社會(huì)的重要力量。保護(hù)青少年的健康成長(zhǎng)，維護(hù)其合法權(quán)益，全社會(huì)都應(yīng)該予以高度關(guān)注。然而，隨著改革開放的不斷深入，社會(huì)不穩(wěn)定因素持續(xù)增多。青少年作為一個(gè)社會(huì)群體，從其社會(huì)關(guān)系和社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)的角度來看，處于邊緣地位和邊緣狀態(tài)。因此青少年問題至關(guān)重要。青少年社區(qū)矯正就是通過關(guān)注青少年中一部分更加弱勢(shì)的犯罪人群，改善其處境，使其重新融入社會(huì)的一種措施。

一、青少年社區(qū)矯正

青少年社區(qū)矯正是對(duì)已滿 14周歲，不滿25周歲，被判處管制、被宣告緩刑、被裁定假釋、被剝奪政治權(quán)利，并在社會(huì)上服刑、被暫予監(jiān)外執(zhí)行的青少年犯，置于社區(qū)內(nèi)，由專門的國(guó)家機(jī)關(guān)在相關(guān)社會(huì)團(tuán)體和民間組織以及社會(huì)志愿者協(xié)助下，在判決、裁定或決定確定的期限內(nèi)，矯正其犯罪心理和行為惡習(xí)，并促使其順利回歸社會(huì)，完成再社會(huì)化的非監(jiān)禁刑罰執(zhí)行活動(dòng)。針對(duì)青少年而開展的社區(qū)矯正在我國(guó)是一種刑罰化執(zhí)行方式，充分體現(xiàn)了我國(guó)青少年犯罪再預(yù)防的刑事政策，也符合行刑社會(huì)化的發(fā)展趨勢(shì)。

二、青少年社區(qū)矯正的必要性

（1）、青少年犯罪的嚴(yán)重性

在世界范圍內(nèi)，青少年犯罪已被列為吸毒販毒、環(huán)境污染之后的第三大公害。可見，青少年犯罪問題已成為一個(gè)嚴(yán)峻的社會(huì)問題，足以引起全社會(huì)的高度關(guān)注。近年來，我國(guó)青少年犯罪形勢(shì)發(fā)生了新的變化，不僅青少年犯罪案發(fā)數(shù)有較大幅度的增長(zhǎng)，而且青少年作案類型多樣化、作案手段殘忍化和作案后果嚴(yán)重化的特征尤為突出。

（2）、青少年的心理特征更適于社區(qū)矯正

青少年在個(gè)性特征、認(rèn)識(shí)特征、情感特征、意志特征等心理特征、行為特征方面有不同于成年矯正對(duì)象的特點(diǎn)，青少年實(shí)施犯罪行為時(shí)多具有偶然性，實(shí)施犯罪行為之后具有易矯正性。這些特征一方面決定了對(duì)青少年罪犯實(shí)施社區(qū)矯正的重要性，相對(duì)于成年犯罪人而言，青少年罪犯更有采取社區(qū) 矯正的必要。

（3）、青少年社區(qū)矯正的意義

通過青少年社區(qū)矯正，使犯罪青少年在正常社會(huì)條件下完成再社會(huì)化，減輕因其長(zhǎng)期監(jiān)禁與社會(huì)隔離，導(dǎo)致的各種社會(huì)不適應(yīng)癥，從而避免走上重新犯罪的道路；犯罪青少年也是社會(huì)的成員，社會(huì)成員有責(zé)任幫助他們重新認(rèn)識(shí)自我，進(jìn)而融入社會(huì)；幫助這部分青少年群體是推進(jìn)和諧社區(qū)建設(shè)的重要內(nèi)容,也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要組成部分。青少年社區(qū)矯正是對(duì)我國(guó)刑法制度的豐富和發(fā)展，針對(duì)犯罪青少年，不是一味的予以法律上的懲罰和制裁，而是更加人性化、社會(huì)化的社區(qū)矯正，將犯罪青少年融入社區(qū)，鼓勵(lì)他們以社區(qū)志愿者的身份參加社區(qū)活動(dòng)，明確權(quán)利義務(wù)關(guān)系，為社區(qū)做一些力所能及的事，從而促進(jìn)青少年群體的健康成長(zhǎng)。

三、青少年社區(qū)矯正的模式

從2003年7月《關(guān)于開展社區(qū)矯正試點(diǎn)工作的通知》頒布以來，社區(qū)矯正工作經(jīng)過短短幾年的發(fā)展，已初具理論特色和實(shí)踐特色。目前，我國(guó)青少年社區(qū) 矯正主要有三種模式：

（1）、司法社工模式

司法社工模式主要是指掛靠于當(dāng)?shù)厮痉ň值囊环N服務(wù)模式，以上海為主要試點(diǎn)地區(qū)。上海在推動(dòng)社區(qū)矯正的本土化過程中，發(fā)揮了舉足輕重的作用。這種服務(wù)模式的矯正對(duì)象主要包括：處于“犯 罪邊緣”的青少年，以預(yù)防其踏入犯罪的境地；有犯罪紀(jì)錄的青少年，以預(yù)防其再次犯罪；還有專門針對(duì)社區(qū)中失學(xué)、失業(yè)、失管青少年的矯正工作。這種模式從表面上看，是政府向民間組織購(gòu)買的社區(qū)矯正服務(wù)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，則有利于推動(dòng)民間組織及非政府組織的發(fā)展。

（2）、志愿者和社區(qū)工作者相結(jié)合的模式

社會(huì)工作者是秉持“助人自助”的社會(huì)工作理念，擁有專業(yè)知識(shí)和技能，對(duì)感受困難的個(gè)人和家庭提供物質(zhì)、心理上的支持與幫助，挖掘他們的潛 能，幫助他們走出困境的專業(yè)人士。社會(huì)工作的三 大方法是個(gè)案工作、小組工作和社區(qū)工作。社區(qū)工作者則是指在社區(qū)工作的專業(yè)社會(huì)工作者。實(shí)現(xiàn)社區(qū)社工和志愿者的有效結(jié)合，無疑會(huì)產(chǎn)生巨大的凝聚力和社會(huì)擴(kuò)散力，從而大力推動(dòng)青少年社區(qū)矯正工作的順利開展。這一模式是以社區(qū)為整個(gè)社區(qū)矯正的工作基地，實(shí)現(xiàn)專業(yè)志愿者和社區(qū)工作者的全面對(duì)接。在服務(wù)對(duì)象上，以社區(qū)中的全體青少年作為矯正對(duì)象，尤其關(guān)注“邊緣狀態(tài)”的青少年，減少犯罪率，推動(dòng)整個(gè)社區(qū)的和諧發(fā)展。

（3）、司法管理模式 司法管理模式是指以司法系統(tǒng)為主導(dǎo)，實(shí)行垂直管理，將社區(qū)矯正納入司法管理體系中。這一模式帶有鮮明的政府行政色彩，與目前我國(guó)政府職能 轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)相悖。政府應(yīng)該注重社會(huì)公共行政職能的發(fā)揮，尊重市民社會(huì)自身發(fā)展規(guī)律，真正做到還政于民。這一模式的服務(wù)對(duì)象范圍狹小，主要是針對(duì)有犯罪紀(jì)錄的青少年開展社區(qū)矯正，不注重社會(huì)工作專業(yè)方法和理念的運(yùn)用，因此帶有強(qiáng)制性色彩，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看不利于非政府組織的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)人口統(tǒng)計(jì)顯示，近年來我國(guó)將面臨青少年犯罪高峰期，青少年犯罪形勢(shì)依然嚴(yán)峻。矯正社會(huì)工作在當(dāng)前形勢(shì)下具有十分重要的意義，因?yàn)槌C正社會(huì)工作不僅遏制了罪犯的新生，而且有助于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家安全，有利于保證公民的合法權(quán)利。在西方國(guó)家特別是美國(guó)，社會(huì)工作開 展的時(shí)間已有百余年，發(fā)展已較為成熟，矯正社會(huì) 工作特別是青少年矯正社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)豐富。學(xué)習(xí)掌握他國(guó)成功經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合我國(guó)青少年犯罪的實(shí)際情況，才能找到適合我國(guó)國(guó)情的青少年犯罪矯正工作的方式方法。當(dāng)前建立“以人為本，科學(xué)發(fā) 展”為指導(dǎo)思想的和諧社會(huì)，就要求社會(huì)工作者在 科學(xué)的工作方法的指導(dǎo)下，不斷提高自身的能力和水平，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，積極投入到青少年社會(huì)工作中去。要深刻理解以人為本，充分認(rèn)識(shí)青少年成長(zhǎng) 成才的基本需求，尤其是對(duì)青少年的權(quán)益要優(yōu)先考慮。通過專業(yè)化、人性化的介入服務(wù)，為青少年犯早日回歸社會(huì)和社會(huì)和諧穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)。

第三篇：青少年問題行為及矯正解讀（本站推薦）

中學(xué)生問題行為及對(duì)應(yīng)矯正方略

楊 淳

遵義航天高級(jí)中學(xué) 貴州 遵義 563000 摘要: 隨著社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)文化的復(fù)雜性與多樣性得到了充分的體現(xiàn)，社會(huì)文化也得到了多元化的發(fā)展。一個(gè)個(gè)體在這樣的一個(gè)社會(huì)文化氛圍中成長(zhǎng)，必定會(huì)受到社會(huì)文化的“感染”，因此部分個(gè)體成為社會(huì)關(guān)注的“熱點(diǎn)”“焦點(diǎn)”。對(duì)處于成長(zhǎng)期的青少年來說，或多或少都會(huì)受到社會(huì)多元文化的影響。因此在學(xué)校的管理中出現(xiàn)了一個(gè)名詞——問題學(xué)生，之所以稱為問題學(xué)生是因?yàn)樗膯栴}行為未得到相應(yīng)的矯正。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；問題行為；矯正方略

一、中學(xué)生問題行為誕生

隨著社會(huì)的逐步發(fā)展，社會(huì)文化也得到了多元化的發(fā)展，學(xué)校這塊圣地所培養(yǎng)的學(xué)生不再僅僅受到學(xué)校的教育與感化，而且受到了社會(huì)這個(gè)大家庭的教育與感染。也就是從那一刻起，一個(gè)人在成長(zhǎng)中所受的教育也就不再那么單純了，這也就導(dǎo)致了個(gè)體受教育的多元性與復(fù)雜性。然而任何一個(gè)領(lǐng)域都至少存在兩面性，教育領(lǐng)域也不例外，教育對(duì)孩子來說再也不是單純的課本知識(shí)的教育，學(xué)校的教育，變?yōu)榱烁鼮閺V泛的教育——社會(huì)性的教育。在這個(gè)大的領(lǐng)域里，如果不加以引導(dǎo)，不采取一定的措施，個(gè)體的成長(zhǎng)就容易偏離正常的路線，就容易出現(xiàn)偏差，進(jìn)而導(dǎo)致個(gè)體行為不合乎規(guī)范，產(chǎn)生問題行為，出現(xiàn)問題學(xué)生。

中學(xué)生也是人，生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中，自然不可避免地要做出這樣或那樣的錯(cuò)事，表現(xiàn)出種種不良行為，久面久之形成了短期內(nèi)難以改正的習(xí)慣。同時(shí)，中學(xué)和正處在身心發(fā)展的重要時(shí)期，并且目前的中學(xué)生中獨(dú)生子女?dāng)?shù)量逐年增多，他們的生理心理發(fā)展還未成熟，社會(huì)閱歷正逐步拓展，思維方式受外界影響大，可塑性強(qiáng)，分辨是非的能力水平還不夠高。因此，在他們平常的學(xué)習(xí)生活、人際交往、自我意識(shí)的形成過程中，稍不注意，不良行為及不良行為習(xí)慣就會(huì)輕易地在他們身上找到缺口而附在他們身上，彈奏出與他們身份、身心發(fā)展階段不相稱的音符，進(jìn)而嚴(yán)重影響了他們健全人格的形成。

二、常見中學(xué)生問題行為

要研究和預(yù)防中學(xué)生不良行為產(chǎn)生及矯正中學(xué)生不良行為的技術(shù)，首要問題是要了解明確，什么是中學(xué)生不良行為或習(xí)慣？這些不良行為主要有哪些？弄清這些問題，我們的工作才有內(nèi)容和對(duì)象，才能順藤摸瓜，尋求到產(chǎn)生不良行為多種根源（或因素），對(duì)癥下藥，找到應(yīng)對(duì)的理論技術(shù)、方法、對(duì)策，才能完成我們教育目標(biāo)和任務(wù)。那么什么是中學(xué)生不良行為？什么是中學(xué)生不良行為習(xí)慣呢？

人生活在種種規(guī)則中，并在各種規(guī)則的約束下成長(zhǎng)、成熟、成形，我們也是依據(jù)種種既定規(guī)則來判斷中學(xué)生行為中的輕者如遲到、早退，重者如抽煙、打架、斗毆、過早性行為等行為的良與不良。因此，我們認(rèn)為，中學(xué)生問題行為是指中學(xué)生在個(gè)人及其環(huán)境、個(gè)人與群體、群體與群體之間相互作用過程中，在學(xué)習(xí)生活、人際交往、自我意識(shí)等方面所表現(xiàn)出來的與相關(guān)法律法規(guī)、公民道德基本規(guī)范、中學(xué)生守則、中學(xué)生日常行為規(guī)范、校規(guī)校紀(jì)相抵觸的反社會(huì)反規(guī)則的不良心理狀態(tài)和行為特征。

根據(jù)不良行為發(fā)生嚴(yán)重程度的不同來劃分，中學(xué)生不良行為可分為：嚴(yán)重不良行為、中度不良行為、輕度不良行為。

三、中學(xué)生問題行為產(chǎn)生原因

進(jìn)入中學(xué)階段后，青少年的心理和生理兩方面都產(chǎn)生了急劇的變化。青少年已初步突破了家庭這個(gè)小圈子的束縛，初步接觸到外面世界的廣闊天地中。社會(huì)中各種價(jià)值觀念的激蕩和沖突，常常會(huì)引起那些初涉人世的青少年的迷惑和不解。另外，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的要求進(jìn)一步加強(qiáng)，也是導(dǎo)致青少年產(chǎn)生心理變化，出現(xiàn)問題行為的原因。（1）對(duì)社會(huì)規(guī)則認(rèn)知存在偏見。

社會(huì)行為規(guī)則，是社會(huì)要求內(nèi)部成員必須一致遵守的行為的規(guī)范。青少年初涉社會(huì)，理解能力和辯識(shí)能力較弱，對(duì)社會(huì)規(guī)則的內(nèi)容及執(zhí)行規(guī)則的意義的認(rèn)識(shí)往往不夠，在這種情況下，青少年常會(huì)出現(xiàn)對(duì)社會(huì)行為規(guī)則的意義障礙。所謂意義障礙，是指當(dāng)青少年頭腦中形成的某種思想或心理因素阻礙他對(duì)社會(huì)行為規(guī)則的理解，從而不能把這些要求轉(zhuǎn)化為自己的需要而產(chǎn)生的對(duì)社會(huì)行為規(guī)則的誤解。由于學(xué)生的指導(dǎo)思想不明確，他們的問題行為會(huì)出現(xiàn)屢禁不止的現(xiàn)象，造成“小錯(cuò)不斷，終成大患”。（2）意志力薄弱、自控力差

意志是個(gè)人通過克服困難而完成某種事情的心理能力。它與克服困難相聯(lián)系，所以從其強(qiáng)弱程度可以看出人的性格。意志堅(jiān)強(qiáng)的人善于把握自己，克服困難，即使路途再遙遠(yuǎn)，他也能耐心地驅(qū)策自己前進(jìn)，最終達(dá)到目的地。意志薄弱的人往往不能有效地控制自己的行為，做事虎頭蛇尾，有始無終，這樣的人對(duì)困難往往采取逃避的態(tài)度，不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，稍一受打擊，馬上會(huì)有自閉、自毀的舉動(dòng)發(fā)生。有些自控力差的人，往往不能控制好自己的情緒，做出許多違反道德規(guī)范和社會(huì)成規(guī)的行為。事實(shí)證明，青少年的許多嚴(yán)重的問題行為，如自殺、出走、逃學(xué)、毆斗、攻擊性行為都與其以治理薄弱和自控力差有關(guān)。

（4）挫折忍受力低

挫折忍受力，是指一個(gè)人能夠忍受挫折的程度。在現(xiàn)實(shí)生活中，挫折總是難以避免的。青少年的問題行為的產(chǎn)生往往與其不能正確應(yīng)對(duì)挫折聯(lián)系在一起的。成績(jī)不好，同學(xué)和師生關(guān)系緊張，都容易導(dǎo)致挫折感。而青少年可能積極也可能消極的應(yīng)對(duì)挫折，積極的反應(yīng)是認(rèn)真分析和總結(jié)失敗的原因，吃一塹長(zhǎng)一智，自己發(fā)奮圖強(qiáng)。

消極的反應(yīng)則是通過內(nèi)罰和外罰兩種方式表現(xiàn)出來。所謂外罰，是指以攻擊別人來消除受挫后的緊張情緒。有的學(xué)生挨了批評(píng)后想不通，總是有想法認(rèn)為老師跟他過不去，于是對(duì)老師采取謾罵、詆毀甚至毆打的報(bào)復(fù)方式，或采取一些變相的攻擊方式，如抱怨、牢騷、嘲笑、諷刺和裝瘋賣傻等。內(nèi)法反映是青少年將受挫的原因歸于自己，采取懲罰自己的自我防御機(jī)制。主要有以下幾種形式：自我孤立、輕生、用不正當(dāng)?shù)氖侄巫晕野参俊?/p>

不論是外罰還是內(nèi)罰，這些問題行為都是學(xué)校中那些“問題學(xué)生”們接受挫折現(xiàn)實(shí)的方法。

（５）不良的行為習(xí)慣

不良的行為最初是由于偶然因素引起的。許多的問題行為，開始的時(shí)候總是偶然發(fā)生的，然而教育者忽視了這些小的因素，以致積少成多，積病成痼，最終無法根除。所以對(duì)于小毛病，小錯(cuò)誤，不能小題大做，但也不能放任自流，要早發(fā)現(xiàn)、早教育。扁鵲和蔡桓公的例子，千萬要引起人們的注意。

四、預(yù)防和矯正中學(xué)生問題行為的方略

研究預(yù)防和矯正中學(xué)生不良行為的對(duì)策。要預(yù)防和矯正中學(xué)生不良行為，必須從優(yōu)化環(huán)境和提高素質(zhì)上入手，以減弱或消除中學(xué)生不良行為產(chǎn)生的環(huán)境條件，學(xué)習(xí)和掌握預(yù)防和矯正中學(xué)生問題行為的技術(shù)，從而達(dá)到改良中學(xué)生不良行為習(xí)慣之目的。

（一）預(yù)防措施

1、認(rèn)真貫徹國(guó)家計(jì)劃生育政策，大力提高優(yōu)生優(yōu)育，提高人口的出生素質(zhì)，最大限度地減少其遺傳因素而產(chǎn)生的問題兒童的數(shù)量。

2、普及科學(xué)育兒知識(shí)，提高公眾醫(yī)療保健水平，盡可能地減少因嬰兒疾病而產(chǎn)生的問題兒童數(shù)量。

3、加強(qiáng)和重視對(duì)青少年進(jìn)行青春期生理衛(wèi)生知識(shí)教育特別是性知識(shí)教育，減輕青少年青春期綜合癥的發(fā)生。

4、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理輔導(dǎo)。針對(duì)當(dāng)前中小學(xué)心理健康教育的實(shí)際，促進(jìn)學(xué)生不斷正確認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)調(diào)控自我、承受挫折、適慶環(huán)境的能力；培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)；對(duì)少數(shù)有心理困擾或心理障礙的學(xué)生，給予科學(xué)有效的心理咨詢和輔導(dǎo)，使他們盡快擺脫障礙，調(diào)節(jié)自我，提高心理健康水平，增強(qiáng)自我教育能力。

（二）優(yōu)化環(huán)境，凈化中學(xué)生成長(zhǎng)的土壤。

1、社會(huì)

(1)營(yíng)造有利于青少年健康成長(zhǎng)的社區(qū)環(huán)境，加強(qiáng)學(xué)校周邊環(huán)境的整治。

(2)加強(qiáng)學(xué)校與社區(qū)的聯(lián)系，注意聯(lián)手開展教育活動(dòng)，取得校內(nèi)與校外教育的一致性，抵御各種不良因素對(duì)中學(xué)生的思想腐蝕和侵害。

2、學(xué)校

(1)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的育人氛圍。①校園的綠化、美化與教育化相結(jié)合，既體現(xiàn)五千年中華文明豐厚的文化底蘊(yùn)，又反映中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和道德準(zhǔn)則；②要努力讓每一塊墻、每一棵樹、每一片草都成為向人們展示文明，警示愚昧的活教材；③校園的宣傳窗、黑板報(bào)、廣播及電視網(wǎng)絡(luò)則更應(yīng)成為我們宣傳教育的載體；④堅(jiān)持校園文化傳統(tǒng)活動(dòng)并結(jié)合形勢(shì)和學(xué)生實(shí)際不斷充實(shí)主題鮮明的特色活動(dòng)，使校園文化保持很強(qiáng)的生命力。

(2)重視和加強(qiáng)課外閱讀工作，充分發(fā)揮圖書閱覽室功能，重視與語(yǔ)文課的閱讀教學(xué)相結(jié)合，使中學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，著力提高他們的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)他們明辯是非及抵御不良誘惑的能力。

(3)開設(shè)有利于中學(xué)生健康成長(zhǎng)的科學(xué)、衛(wèi)生、道德、法制等知識(shí)的教育，重視加強(qiáng)生活指導(dǎo)。

(4)加強(qiáng)對(duì)不良行為學(xué)生的教育轉(zhuǎn)化工作，教育轉(zhuǎn)化要點(diǎn)面結(jié)合，既要做好個(gè)別轉(zhuǎn)化，還要重視群體教育，兩者并重，相輔相成，缺一不可。因?yàn)榻∪募w構(gòu)成了不良行為習(xí)慣學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的基礎(chǔ)。對(duì)個(gè)體轉(zhuǎn)化，必須要堅(jiān)持因人施教，遵循可接受性原則，而面對(duì)整體教育，則要十分重視整體教育的作用。全班性、全校性的常規(guī)系列教育及結(jié)合形勢(shì)和實(shí)際開展的專項(xiàng)教育，都是整體教育的重要內(nèi)容。(5)引導(dǎo)實(shí)踐，鍛煉意志，幫助建立良好的行為習(xí)慣。同時(shí)，十分注意對(duì)他們的學(xué)習(xí)上的幫助，只有他們對(duì)學(xué)習(xí)有興趣并產(chǎn)生成就感的時(shí)候，他們的精力和注意力才會(huì)從不良行為習(xí)慣中轉(zhuǎn)移過來，良好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)和建立及鞏固才會(huì)有牢固的基礎(chǔ)。

3、家庭

(1)提高家長(zhǎng)素質(zhì)。(2)密切與家長(zhǎng)的聯(lián)系。

（三）矯正方略

一個(gè)中學(xué)生要想不發(fā)生一種不良行為，或沒有一點(diǎn)不良習(xí)慣，客觀上幾乎是不可能的。因此在預(yù)防無效的情況下，如何矯正已產(chǎn)生的不良行為習(xí)慣或已形成的不良行為習(xí)慣，就成為我們關(guān)注的重點(diǎn)。行為矯正的一個(gè)主要目標(biāo)就是對(duì)中學(xué)生的一些不良行為進(jìn)行干預(yù)，以減少這些不良行為發(fā)生的概率。常見的行為矯正方法有：消退、暫停、反應(yīng)代價(jià)和厭惡療法。

1、消退。行為矯正專家認(rèn)為，人類的不良行為都是不良條件強(qiáng)化作用的結(jié)果，如果取消這些不良的強(qiáng)化物，不良行為就可能消退。采用消退技術(shù)矯正不良行為時(shí)，要注意幾點(diǎn)：

①消退與積極強(qiáng)化相結(jié)合。在選擇對(duì)不良行為進(jìn)行消退處理時(shí)，應(yīng)同時(shí)選擇適當(dāng)?shù)奶娲袨?，并予以正?qiáng)化。

②其次，對(duì)那些與問題相關(guān)的所有強(qiáng)化物都必須加以控制，不然，可能起不到相應(yīng)的效果。

③要選擇好消退程序的環(huán)境。

④在消退過程開始初期，當(dāng)不給所欲消退的行為以強(qiáng)化時(shí)，這個(gè)行為可能會(huì)比先前出現(xiàn)得更嚴(yán)重，這種現(xiàn)象稱為消退性爆發(fā)（extinctionburst），因此要做以未雨稠繆。

⑤在實(shí)施消退程序的末期，目標(biāo)行為發(fā)生率已經(jīng)明顯下降，但又突然上升，這種現(xiàn)象稱為自然恢復(fù)（spontaneous recovery），這可能是受到其他的隱性強(qiáng)化物影響所致。

2、暫停。這種方法就是使行為者在一段時(shí)間得不到目標(biāo)行為的任何強(qiáng)化，從而使目標(biāo)行為的發(fā)生率下降。做法一，在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)目標(biāo)行為不予強(qiáng)化；另一做法，要求行為者離開當(dāng)前存在強(qiáng)化物的行為情境（暫停區(qū)域）一段時(shí)間。暫停區(qū)域是離行為情境較近的一個(gè)孤立區(qū)域，區(qū)域里基本上沒有任何對(duì)其行為產(chǎn)生強(qiáng)化的強(qiáng)化物。使用暫停技術(shù)有三個(gè)控制重點(diǎn)。首先，必須清楚與不良行為相聯(lián)系的強(qiáng)化物或強(qiáng)化物存在的環(huán)境；其次，不良行為發(fā)生后，馬上實(shí)施暫停，終止強(qiáng)化物或強(qiáng)化情境的作用；同時(shí)，對(duì)不良行為的出現(xiàn)，所有有關(guān)的人員都應(yīng)對(duì)其實(shí)施強(qiáng)化暫停；第三，不良行為發(fā)生者在暫停區(qū)的行為受到控制，不能任其自由。

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【10】阿瑟?雷伯著、李伯黍等譯；心理學(xué)詞典》；上海譯文出版社出版

讀書的好處

1、行萬里路，讀萬卷書。

2、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來的?！_(dá)爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。

10、一日無書，百事荒廢?！悏?/p>

11、書是人類進(jìn)步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上?！郀柣?/p>

14、書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過不知難?！懹?/p>

15、讀一本好書，就如同和一個(gè)高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話?！芽▋?/p>

17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚?！郀柣?/p>

18、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光?！?jiǎng)⑾?/p>

19、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。——孔子

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干?！喔?/p>

第四篇：青少年行為塑造與矯正

青少年行為塑造與矯正

中學(xué)生問題行為就是指中學(xué)生個(gè)體在社會(huì)化過程中所出現(xiàn)的各種適應(yīng)不良的行為，這種適應(yīng)不良包括學(xué)習(xí)問題行為、品德問題行為、人際問題行為和身心問題行為，中學(xué)生問題行為是一個(gè)世界性的社會(huì)問題。近年來，我國(guó)中學(xué)生的問題行為出現(xiàn)了低齡化、群體化、外顯化、嚴(yán)重化的特點(diǎn)，特別是20世紀(jì)80年代以來，隨著改革開放的加快和多元文化的滲透，一些西方腐朽思想和沒落的生活方式乘隙而入，特別是互聯(lián)網(wǎng)的普及，各種不良信息的大量泛濫，不僅嚴(yán)重地?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣，而且也極大的毒害著青少年的心靈，因此矯正中學(xué)生的問題行為，不僅直接關(guān)系到全體中學(xué)生良好品德和個(gè)性的健康發(fā)展，而且關(guān)系到國(guó)家的未來和發(fā)展。本文擬就中學(xué)生問題行為的心理特點(diǎn)、形成原因及其教育對(duì)策作一點(diǎn)初步的探討：

一、中學(xué)生問題行為的心理偏差

1、需求失衡。在一定的社會(huì)生活環(huán)境，人總要受到各種各樣的刺激，進(jìn)而產(chǎn)生需求。少數(shù)學(xué)生不顧客觀實(shí)際，心理上產(chǎn)生不滿足于原有的需求狀態(tài)。這首先表現(xiàn)在物質(zhì)上，如在吃飯、穿衣、娛樂等方面產(chǎn)生不切實(shí)際的需求。其次在精神生活上，少數(shù)同學(xué)由于受一些黃色書刊或錄像、色情網(wǎng)站的影響，或受社會(huì)流氓團(tuán)伙的引誘，產(chǎn)生性開放等病理心態(tài)。

2、意志薄弱。這類學(xué)生大多受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，禁不起種種誘惑，追求資產(chǎn)階級(jí)吃、喝、玩、樂的生活方式，認(rèn)為人活在世界上只有吃喝玩樂才是幸福。他們意志薄弱，其壞習(xí)慣難以改正。

3、理智缺乏。這類學(xué)生道德無知，是非模糊，狹隘、自私，缺乏強(qiáng)烈的求知欲，一旦自尊心受損，就會(huì)自暴自棄。

4、道德情感不健全。從一些有不良行動(dòng)的學(xué)生的材料中看到，中學(xué)生的某些不道德行為常常是由于“道德上的無知”和情緒沖動(dòng)造成的。他們往往具有強(qiáng)烈的個(gè)人欲望，而沒有形成社會(huì)道德規(guī)范所要求的正確的道德情感和行為習(xí)慣。

二、中學(xué)生問題行為的心理特點(diǎn)。

1、自尊心自卑感并存的矛盾心理

馬斯洛的層次需要理論指出：自尊需要是人最高層次需要之一。俗話說：“人要臉，樹要皮”。哪個(gè)人不要尊嚴(yán)？從表面上看，許多問題學(xué)生似乎既無榮譽(yù)感又元羞恥心，批評(píng)起來臉不紅心不跳，經(jīng)常被一些老師斥之為“臉比城墻厚”。實(shí)際上，他們也有自尊心，具有強(qiáng)烈的自尊需要，渴望得到他人的尊重。但在實(shí)際生活中，無論是家庭還是學(xué)校，無論是家長(zhǎng)還是老師，給予他們的大都是批評(píng)、指責(zé)、處罰，卻很少有表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)、肯定。種種的岐視和冷遇，使他們的自尊心得不到滿足甚至反而受到傷害，于是他們用一種極端的形式——自卑感表現(xiàn)出來。在這種矛盾心理的支配下，學(xué)生對(duì)進(jìn)步喪失信心，對(duì)班集體、對(duì)榮譽(yù)、對(duì)老師的教育表現(xiàn)冷淡，有的更以對(duì)抗的形式向變態(tài)方向發(fā)展，如故意與老師唱對(duì)臺(tái)戲，當(dāng)面頂撞以顯示自己的“英雄氣概”等等。

2、渴望理解與疑懼抵觸并存的矛盾心理

實(shí)驗(yàn)證明：越是問題行為的學(xué)生，越是渴望別人的理解。由于這些同學(xué)以前經(jīng)常受到人們的批評(píng)、指責(zé)和嘲笑，此因他們對(duì)老師、同學(xué)懷有強(qiáng)烈的不信任感，懷有戒心、敵意，存在疑懼心理，總感到別人與他們故意過不去，主觀地認(rèn)為老師輕視自己，討厭自己，對(duì)老師同學(xué)的做法總是從壞的方面去推斷。比如，他們做了一件好事，老師沒有及時(shí)表?yè)P(yáng)，就認(rèn)為“我們這種人累死了也白搭”；要是做了一件錯(cuò)事，老師批評(píng)了又認(rèn)為“老師眼睛就盯著我，別人做錯(cuò)了就不會(huì)這樣”。他們把老師的關(guān)心看成是“監(jiān)視”，把同學(xué)的夸獎(jiǎng)?wù)f成是“譏笑”。在這種心理支配下，師生之間產(chǎn)生感情隔閡，老師的教誨難以入耳入腦，甚至被曲解，從而對(duì)老師產(chǎn)生對(duì)立情緒，加劇問題行為的發(fā)展。

3、有改過愿望與管不住自己并存的矛盾心理

“人往高處走，水往低處流”，一心想變壞的人恐怕沒有。即使存在嚴(yán)重問題行為的學(xué)生，他們的內(nèi)心深處也都有一個(gè)改過自新、做大家喜歡的人的美好愿望。但我們?？吹竭@樣的現(xiàn)象：保證書、檢討書寫了一次又一次，在老師面前信誓旦旦，但行動(dòng)上總是改不過來，即所謂“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”，或者有改過行為，但沒過多久又“舊病復(fù)發(fā)”。出現(xiàn)這些現(xiàn)象，并不是學(xué)生不愿改過，主要是自己管不住自己，有點(diǎn)身不由已，其原因有兩條：一是他的道德意志薄弱，自制力差，不能有效地控制自己的不良行為；二是已形成的不良習(xí)慣后，就成了一種心理定勢(shì)，想改變它需要付出很大的意志力。這就如一個(gè)有偷摸習(xí)性的人，看見別人的東西就眼紅，不偷就手癢一樣。

三、中學(xué)生的問題行為的原因剖析

（一）客觀原因

1、社會(huì)的不良影響。社會(huì)一些不良場(chǎng)所、文化市場(chǎng)及一些不軌行為的影響，如兇殺電影、淫亂的錄像、黃色小說，色情網(wǎng)站、OK廳、迪吧等等，對(duì)學(xué)生心靈的腐蝕；還有社會(huì)上一些不法分子的猖狂犯罪活動(dòng)，社會(huì)上的某些腐敗現(xiàn)象，以及一部分人的唯利是圖、吃喝玩樂的影響，致使少數(shù)學(xué)生形成不良思想。

2、家庭的不良教育和不良的小環(huán)境的影響，①有的家風(fēng)不正，如家庭成員賭博、生活腐化等，往往把子女引入歧途。②有的家庭缺乏正確管教子女的原則和方法；有的是父母雙方對(duì)子女教育的要求不一，有嚴(yán)有松，使學(xué)生感到無所適從，或感到有機(jī)可乘；有的對(duì)子女養(yǎng)而不教，放任不管，出了問題手足無措，于是訓(xùn)斥、打罵、禁閉、捆綁、餓飯、驅(qū)趕??或姑息遷就，要啥給啥，其結(jié)果適得其反。③有的家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生要求不高，督促不嚴(yán)，甚至溺愛、袒護(hù)。他們視子女（特別是獨(dú)生子女）為掌上明珠，愛不夠，疼不夠，捏在手是怕碎了，含在嘴里怕化了。學(xué)生有了行為偏差，家長(zhǎng)不重視、不及時(shí)管教，以致孩子問題行為不能及時(shí)改正，反而越來越重。④有的家庭結(jié)構(gòu)受到破壞，家庭環(huán)境突變。如父母雙亡或父母居住外地，或父母離婚、再婚，或于由某段時(shí)間工作關(guān)系無暇教育子女，對(duì)子女的教育無力，或放任不管，以致學(xué)生在精神上受到打擊，又受犯罪分子的勾引。⑤由于父母夫妻生活不檢點(diǎn)，給孩子帶來了不良影響。

3、學(xué)校教育工作上的缺點(diǎn)，由于教育觀點(diǎn)或教育方法上的不當(dāng)，也可能給學(xué)生問題行為的蔓延造成了機(jī)會(huì)和條件。①不能正確地全面地貫徹國(guó)家的教育方針，忽視了經(jīng)常性的思想教育工作。②對(duì)問題行為學(xué)生不能一分為二，看不到他們身上的積極因素，對(duì)優(yōu)、差生不能一視同仁，對(duì)差生冷淡、歧視和不適當(dāng)?shù)呐u(píng)、指責(zé)。講課不照顧學(xué)生的水平，有的學(xué)生學(xué)習(xí)跟不上，失去了信心，得不到及時(shí)的關(guān)心和幫助，反而使缺點(diǎn)和錯(cuò)誤有所發(fā)展。③校領(lǐng)導(dǎo)和教師德育意識(shí)差，不負(fù)責(zé)任。把問題行為學(xué)生看成是“害群之馬”，在處理他們時(shí)，感情用事，簡(jiǎn)單粗暴，達(dá)到不教育目的。或采取息事寧人，姑息適就的態(tài)度?；蛘卟扇娃k主義，任意停課，甚至趕出教室，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)產(chǎn)情緒，或失去了自尊心和自信心。④學(xué)校與家庭教育脫節(jié)，各行其是，互不配合，削弱了教育的力量。

（二）、主觀原因

1、問題行為學(xué)生對(duì)于很多道德觀念存在表面性和片面性的認(rèn)識(shí)，甚至有錯(cuò)誤的見解。他們不善于把道德認(rèn)識(shí)和道德行動(dòng)聯(lián)系起來，還有言行脫節(jié)現(xiàn)象。4-

不端的行為動(dòng)機(jī)，形成正確的動(dòng)機(jī)。根據(jù)正確的行為標(biāo)準(zhǔn)來選擇一定的行為方式。

2、鍛煉和增強(qiáng)意志力，避免不良環(huán)境的干擾。意志是人們有意識(shí)地支配、調(diào)節(jié)行動(dòng)，經(jīng)過克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的心理過程。因此，為了使問題行為學(xué)生有意識(shí)地控制自己的行為，就必須通過必要的鍛煉來增強(qiáng)他們的意志力。例如，指導(dǎo)學(xué)生在自己的收桌上、文盒里、房間墻壁等處貼上一些警示自己的格言警句，用以提醒鞭策自己；自己規(guī)定若做了一件壞事，實(shí)行自我處罰，或罰做一項(xiàng)重體力勞動(dòng)，或罰幫別人做一件好事；個(gè)性強(qiáng)、脾氣躁的同學(xué)若與別人爭(zhēng)吵發(fā)怒時(shí)就作深呼吸，或低聲唱歌以轉(zhuǎn)移注意力，以平抑激動(dòng)心理，避免不理智行為。可以讓犯過偷竊錯(cuò)誤的學(xué)生收管班費(fèi)，讓愛打架的學(xué)生去擔(dān)負(fù)維護(hù)紀(jì)律的執(zhí)勤任務(wù)等，實(shí)踐對(duì)他們的考驗(yàn)，會(huì)使他們產(chǎn)生一種責(zé)任感和尊嚴(yán)感。在考驗(yàn)中，新的高尚的動(dòng)機(jī)戰(zhàn)勝了舊的不良動(dòng)機(jī)，從而達(dá)到提高他們意志力的目的。同時(shí)對(duì)問題行為的心理矯正，必須消除不利于青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境，凈化不利于他們健康成長(zhǎng)的家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境。在矯正問題行為的過程中，還需對(duì)不良環(huán)境進(jìn)行隔離，排除誘因，并選派思想作風(fēng)正派，教育經(jīng)驗(yàn)豐富、熱愛中學(xué)生教育工作的同志來負(fù)責(zé)對(duì)他們的教育。在改造問題行為習(xí)慣的初期，引起中學(xué)生問題行為的一些誘因會(huì)給矯正工作帶來很大困難，要特別加以防范。教育經(jīng)驗(yàn)表明，在教育初期，讓他們更換環(huán)境，暫時(shí)避開那些誘因是有益處的。

3、消除焦躁和疑懼的逆反心理。有問題行為的中學(xué)生由于擔(dān)心受到或曾經(jīng)受到人們的來歷指責(zé)與嘲笑，往往比較“心虛”、“敏感”、“有戒心”、“有敵意”，常常主觀地認(rèn)為教育者也是輕視自己、厭棄自己、甚至?xí)捌群Α弊约旱娜?，誤認(rèn)為社會(huì)對(duì)他們是“不管的”、“拋棄的”，甚至誤認(rèn)為是“監(jiān)管”他們的。因此對(duì)真正關(guān)心他們的教育者也不愿接近，采取回避、沉默、甚至對(duì)抗的態(tài)度。在這種情況下，教育者應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)地關(guān)心他們，過用一些感人肺腑的事跡，啟發(fā)他們的覺悟，從而打動(dòng)他們的心，激起他們上進(jìn)的愿望。在再教育過程中，應(yīng)針對(duì)實(shí)際，依靠自身的教育藝術(shù)，消除他們的心理障礙。

4、給予鼓勵(lì)和信任，樹立他們的信心，有問題行為的中學(xué)生一般有較強(qiáng)的自卑心理，缺乏鼓勵(lì)與信任。因此，教育者應(yīng)幫助他們自己樹立信心，抱樂觀的態(tài)度對(duì)待生活。教育者必須在教育過程中抓住任何中學(xué)生不甘落后、希望認(rèn)可的普遍心理，運(yùn)用鼓勵(lì)給予他們精神上的滿足、感情上的愉快。馬卡邊柯說過：“得不到別人尊重的人，往往有強(qiáng)烈的自尊心。你信任他、任用他，賦予他更多的責(zé)任，往往正是調(diào)動(dòng)他積極性的最好手段?！毙湃慰简?yàn)法就是大膽信任學(xué)生，放手讓學(xué)生活動(dòng)中接受考驗(yàn)，從而矯正問題行為。馬卡-5-

連柯曾經(jīng)叫一名工學(xué)團(tuán)的學(xué)生（少年盜竊犯）去銀行取一筆巨款，當(dāng)這個(gè)學(xué)生取回款后，馬卡連柯原封不動(dòng)地鎖入抽屜，這個(gè)學(xué)生驚訝的說：“老師，您數(shù)一數(shù)?！瘪R卡連柯說：“不用數(shù)，我相信你?！崩蠋煹男湃萎a(chǎn)生了巨大的力量，這個(gè)少年不但改正了偷盜的錯(cuò)誤，后來在蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中成為了一名戰(zhàn)斗英雄。

5、全面提高心理素質(zhì)。青少年的問題行為由于年齡、個(gè)性以及事情的性質(zhì)與嚴(yán)重程度不同，其行動(dòng)的表現(xiàn)形式也是不同的。為了有效地解決具體問題，應(yīng)在全面提高他們的心理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際情況采取靈活而多樣的教育措施與矯正方法。如對(duì)活潑好動(dòng)的學(xué)生要引導(dǎo)他們多參加集體活動(dòng)，在集體活動(dòng)中既能發(fā)泄他們過剩的精力，又能培養(yǎng)他們的集體榮譽(yù)感。對(duì)沉默內(nèi)向的學(xué)生則要給予更多的關(guān)懷，在取得他們的信任后再做朋友，然后施加教育影響等。

第五篇：淺談體態(tài)律動(dòng)

淺談體態(tài)律動(dòng)

達(dá)爾克羅茲（1865~1950），瑞士音樂家、教育家。他出生于奧地利維也納，但他的國(guó)籍是瑞士。他認(rèn)為：以往的音樂教育是非音樂性的，也就是不符合音樂的本性。音樂本身離不開律動(dòng)，而律動(dòng)和人體本身的運(yùn)動(dòng)有密切的聯(lián)系，因此，單純地教音樂、學(xué)音樂而不結(jié)合身體的運(yùn)動(dòng)，至少是孤立的，不全面的。在他任日內(nèi)瓦音樂學(xué)院的音樂理論教授期間（大約在1900年）提出的一個(gè)音樂教學(xué)學(xué)說，又稱“體態(tài)律動(dòng)學(xué)教學(xué)法”。

達(dá)爾克羅茲的整體教學(xué)方法，既得到了廣泛的支持，也受到了激烈的反對(duì)，有些人難以接受他給傳統(tǒng)教育帶來的巨大沖擊。達(dá)爾克羅茲為此進(jìn)行了艱苦的奮斗，并取得了勝利，先在國(guó)外獲得承認(rèn)，后來瑞士政府也不得不承認(rèn)。達(dá)爾克羅茲逝世后，他的教育體系進(jìn)一步得到發(fā)展，為后來的音樂教育家樹立了典范，也影響到奧爾夫教學(xué)法和柯達(dá)伊教學(xué)法的形成，具有創(chuàng)新和先導(dǎo)意義。

達(dá)爾克羅茲體系的最終確立經(jīng)歷了三個(gè)階段。它始于視唱練耳的教學(xué)改革，后來是長(zhǎng)時(shí)間的方法探索、構(gòu)建“體態(tài)律動(dòng)”的理論基礎(chǔ)，最后以即興創(chuàng)作教學(xué)的引入為標(biāo)志，確立了一個(gè)完整的、新的音樂教學(xué)體系。

達(dá)爾克羅茲認(rèn)為，音樂是人類情感的反映，其最初的形式是把情感轉(zhuǎn)化為具有音樂性的動(dòng)作。這些動(dòng)作是人類的肢體動(dòng)作。通過肢體動(dòng)作，把肢體當(dāng)作樂器，將人的內(nèi)在情感轉(zhuǎn)化成音樂的形式表達(dá)出來。音樂中的快慢、強(qiáng)弱、有規(guī)律的節(jié)拍運(yùn)動(dòng)可以通過身體來感受。音樂教育既不是單純的技術(shù)練習(xí)，更不應(yīng)該是脫離音響的理論知識(shí)和規(guī)律的傳授，它首先應(yīng)該是對(duì)音響運(yùn)動(dòng)和情感的體驗(yàn)。藝術(shù)教育的目的應(yīng)該是全面的發(fā)展人的能力。

體態(tài)律動(dòng)。體態(tài)律動(dòng)是訓(xùn)練身體對(duì)音樂做出反應(yīng)的練習(xí)，要求學(xué)生把身體作為樂器，把聽到的音樂再現(xiàn)出來。體態(tài)律動(dòng)不同于舞蹈，它是以身體作為樂器，通過身體動(dòng)作，體驗(yàn)音樂節(jié)奏的速度、力度、時(shí)值變化，以培養(yǎng)學(xué)生利用聽覺獲得輕松、協(xié)調(diào)自如得節(jié)奏感為目的。體態(tài)律動(dòng)一般分為位置運(yùn)動(dòng)和空間運(yùn)動(dòng)兩類。位置運(yùn)動(dòng)即固定地點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)，如拍擊、指揮、唱等；空間運(yùn)動(dòng)即脫離固定地點(diǎn)的移動(dòng)活動(dòng)，如走、跑、跳等。

歌唱、視聽訓(xùn)練。通過視唱練習(xí)，訓(xùn)練耳朵，身體與語(yǔ)言、歌聲結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)力。這種視唱法與一般的不同。它先采用一線譜，通過讀唱音名來認(rèn)譜。后按等時(shí)值讀每個(gè)唱名，再練習(xí)以不同速度或臨時(shí)用教鞭指譜視唱法?？梢耘囵B(yǎng)學(xué)生的視聽能力，以固定唱名法為主要教學(xué)手段；幫助學(xué)生發(fā)展聽覺和記憶能力，發(fā)展內(nèi)心聽覺。教學(xué)過程中可使用詩(shī)詞的語(yǔ)言節(jié)奏，幫助學(xué)生感覺和積累音樂節(jié)奏的經(jīng)驗(yàn)。

即興創(chuàng)作演奏。強(qiáng)調(diào)即興創(chuàng)作是音樂基礎(chǔ)教育中必不可少的因素，是全面培養(yǎng)音樂家素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。

體態(tài)律動(dòng)教學(xué)方法正是以其全部力量去填補(bǔ)了極端專業(yè)化音樂教育的一個(gè)空白。

達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的主要特點(diǎn)是立足于聽（音樂），而且是以教師的即興伴奏為主；要求學(xué)生把身體各器官作為樂器，把所聽到的音樂再現(xiàn)出來；教學(xué)方式主要是游戲，發(fā)現(xiàn)個(gè)別學(xué)生松懈、渙散時(shí)，立即變換，永遠(yuǎn)處于新鮮狀態(tài)；教師的音樂造詣、隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、及時(shí)誘導(dǎo)等各方面的“即興能力”，直接關(guān)系到教學(xué)的效果；學(xué)生不論音樂基礎(chǔ)高低、年齡大小，小之三歲兒童，大之音樂學(xué)院的學(xué)生及專業(yè)演員、舞蹈家，都適合上這種課。

達(dá)爾克羅茲的“體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法”解決了音樂理論與實(shí)際音響、音樂相分離及技術(shù)的練習(xí)與藝術(shù)的表現(xiàn)相割裂的弊端。其保持新鮮感，這樣的教學(xué)不是以熟練的技能，完美的結(jié)果為目標(biāo)，而是要在不斷變化的活動(dòng)中調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與、體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。達(dá)爾克羅茲體系已經(jīng)成為一種由哲學(xué)思想、教育觀念和一系列策略構(gòu)成的開放體系，它不是一成不變的方式方法，而是需要教師根據(jù)教學(xué)對(duì)象和所處的環(huán)境，來解決如何把這些思想和策略轉(zhuǎn)化為具體的方法，并付諸實(shí)踐。其理論中有相當(dāng)多可取之處待我們學(xué)習(xí)，加以利用和發(fā)展。