第一篇：常用維吾爾語(yǔ)及學(xué)習(xí)心得

常用維吾爾語(yǔ)及學(xué)習(xí)心得

很好=亞克西 謝謝=熱合麥特 再見(jiàn)=伙西 干杯=闊月吐來(lái)衣里 對(duì)不起= 看去容 請(qǐng)?jiān)?艾普/克楞 請(qǐng)走好=喀拉普/米厄 沒(méi)關(guān)系=開(kāi)熱克/要克 沒(méi)問(wèn)題=恰塔克/要克 您找誰(shuí)=開(kāi)木尼/衣孜代衣色孜 您叫什么名字=衣斯明厄孜/尼麥 您在哪里工作=乃代/衣西來(lái)衣色孜 您要買什么=尼麥/阿里色孜

祝您身體健康=太尼厄孜/薩拉麥提里克/提來(lái)衣曼 我（曼）你（斯子）他（烏）

你好嗎(牙合西木斯子)我很好(那哈衣提牙合西)很好（牙合西）

附近有飯館嗎(葉肯 艾提熱普塔 阿西哈那 巴木)我要吃飯（它馬克也曼）住宿（牙它及）商店（馬個(gè)曾）

你吃點(diǎn)什么(尼馬 葉伊司子)吃（霍西）

你賣多少錢(看恰 普路尕太貴了（白克 可買提干）請(qǐng)幫忙（牙了旦木）請(qǐng)喝茶(恰伊 依清)請(qǐng)吃飯(塔瑪克 洋)去哪里（那也代）我們要去（巴勒米子）錢（普力）司機(jī)（手費(fèi)爾）是（遜達(dá)克）不是（艾買斯）有沒(méi)有（巴木）有（巴）沒(méi)有（約克）要不要（阿拉木斯）要（阿樂(lè)）不要（阿買）)薩提斯子 行不行（羅布木多）可以（包樂(lè)多）不行（包買多）謝謝(熱合買提)抱歉（艾包了 克所）沒(méi)事兒(克熱克 喲克)可以照相嗎？（啊伯乃特）

您的電話號(hào)碼是多少？(鐵里佛尼 挪木扔額子 看恰)早上（艾提干）中午（去西）

下午（去西提尼 可以尼）晚上（開(kāi)西）馕（那呢）抓飯（坡咯）包子（瑪那塔）拌面(郎曼)烤肉（卡瓦甫）甜瓜（庫(kù)洪）男孩（巴郎子）女孩（克子）男人（埃爾）女人（阿牙樂(lè)）那里（亞達(dá)）

多聽(tīng)多讀多寫多背

——我的維語(yǔ)學(xué)習(xí)心得

從出生就在新疆的我，對(duì)維語(yǔ)有著特殊的感情。萬(wàn)事開(kāi)頭難，大家都會(huì)遇到一些困難，這些困難是我們學(xué)習(xí)的攔路虎。我在這里就想結(jié)合我自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷來(lái)談一談，我也遇到過(guò)這些困難，走過(guò)一些彎路，我只是想通過(guò)我的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芙o大家?guī)?lái)一些幫助，希望大家能一起共同進(jìn)步。

學(xué)習(xí)任何一種語(yǔ)言的不二法門就是肯下工夫+正確的方法+多聽(tīng)多說(shuō)。我就結(jié)合我的一些經(jīng)歷談?wù)勎业男牡煤昧恕?/p>

一、教材選擇。學(xué)習(xí)維吾爾語(yǔ)好的教材必不可少。目前市面上常見(jiàn)的有三本，新疆大學(xué)的《基礎(chǔ)維吾爾語(yǔ)》和《大眾維語(yǔ)》，中央民族大學(xué)的《維吾爾語(yǔ)基礎(chǔ)教程》。其中第一本是新疆大學(xué)維吾爾語(yǔ)專業(yè)（招收漢族學(xué)生）的指定教材，語(yǔ)法講解到位嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言材料生動(dòng).《大眾維語(yǔ)》是面向社會(huì)工作人士的一本書(shū)，《維吾爾語(yǔ)基礎(chǔ)教程》則是最新出來(lái)的，其特點(diǎn)是語(yǔ)法講解比較細(xì)致到位。作為初學(xué)者我選擇了老師推薦的《大眾維語(yǔ)》

二、學(xué)習(xí)步驟。首先要認(rèn)讀字母，熟悉32個(gè)字母的讀音，建議學(xué)習(xí)者請(qǐng)身邊的維吾爾族親自示范，這樣得來(lái)的印象最深刻。其次是學(xué)習(xí)字母的各種寫法，也就是學(xué)習(xí)字母，熟悉每個(gè)字母的幾種不同寫法。要注意，這一階段不能死記硬背，要多寫，多讀，多抄。學(xué)習(xí)字母的過(guò)程是非常關(guān)鍵的，這一關(guān)基礎(chǔ)牢不牢，記得是不是滾瓜爛熟，直接影響著后續(xù)學(xué)習(xí)效果。建議大家要好好下功夫。

三、語(yǔ)法的學(xué)習(xí)。有了字母的基礎(chǔ)以后，開(kāi)始語(yǔ)法的學(xué)習(xí)，要牢記一點(diǎn)，語(yǔ)言這東西，不是高等數(shù)學(xué)，沒(méi)有那種嚴(yán)絲合縫的高度嚴(yán)密的邏輯性，切忌不要鉆牛角尖。我自己學(xué)英語(yǔ)犯過(guò)的一個(gè)錯(cuò)誤是拿著一本很厚的語(yǔ)法書(shū)仔細(xì)鉆研，試圖記住那些規(guī)則，結(jié)果成績(jī)不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，還備受打擊，很容易鉆牛角尖。語(yǔ)法這種東西，就是一種規(guī)則，語(yǔ)法書(shū)就是一部詞典，我們不需要整天抱著詞典去背，去學(xué)習(xí)，而是在有需要的時(shí)候去查詢一下，一種語(yǔ)言現(xiàn)象是怎么回事？知道了就夠了，更不要指望一次就記牢，下次忘了再去查好了，查上幾十次，上百次，自然而然就記熟了。

四、高度重視聽(tīng)說(shuō)練習(xí)。初學(xué)者尤其要重視聽(tīng)，我的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)表明，同樣的信息，用眼睛看，心里默背記憶的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如聽(tīng)得來(lái)的效果。打個(gè)比方，同樣10個(gè)生詞，僅僅抄寫的話，記憶效果有限。如果你除了抄寫以外，還能夠堅(jiān)持經(jīng)常聽(tīng)對(duì)這10個(gè)詞的朗讀，那么記憶效果非常好。

以上這些是我近一年來(lái)學(xué)習(xí)維吾爾語(yǔ)的一點(diǎn)心得，肯定還有一些不成熟的地方，我寫這個(gè)東西也是希望能夠拋磚引玉，希望大家都投入到這一學(xué)習(xí)和交流的過(guò)程中來(lái)。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，終究一句話，學(xué)習(xí)語(yǔ)言沒(méi)有捷徑，只有下苦功夫+正確的方法+大量的聽(tīng)說(shuō)。只要你堅(jiān)持不懈，你一定會(huì)有所收獲的！

第二篇：維吾爾語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)計(jì)劃

維吾爾語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)計(jì)劃

1． 單詞和句子要分解交授

單詞和句子按每課時(shí)的詞量來(lái)分解交給學(xué)員。以便學(xué)的快，吸收的也快。部分簡(jiǎn)短的詞句就不采取分解方式，只針對(duì)長(zhǎng)一點(diǎn)兒和難一點(diǎn)兒的句子。2． 每課時(shí)和每月所教的詞句

每課時(shí)應(yīng)交4句每月16句 3． 定期考試布置作業(yè)

在教學(xué)過(guò)程中每課時(shí)布置作業(yè)一次，每月考試一次以便鞏固學(xué)員的詞匯量。

4． 采取互動(dòng)教學(xué)方法來(lái)提高學(xué)員的雙語(yǔ)交際能力

在每課時(shí)讓學(xué)員們主動(dòng)在課堂互相對(duì)話，把所學(xué)的詞句在實(shí)際中運(yùn)用。

5． 杜絕課程的死板，采取各種方式讓課程多樣化

在課程當(dāng)中進(jìn)行小游戲讓學(xué)員們對(duì)課程更加感興趣，吸引學(xué)員的味口。

6． 搞好課堂紀(jì)律和學(xué)員的考勤

對(duì)參加培訓(xùn)的學(xué)員進(jìn)行嚴(yán)格考勤保持課堂紀(jì)律以便創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。7． 按目標(biāo)實(shí)行教學(xué)計(jì)劃

以上所制定的教學(xué)計(jì)劃都要按規(guī)定的目標(biāo)來(lái)實(shí)行，最終達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

2011年11月

第三篇：雙語(yǔ)教育中的維吾爾語(yǔ)

雙語(yǔ)教育中的維吾爾語(yǔ)

雙語(yǔ)教育中的維吾爾語(yǔ)

目前“雙語(yǔ)教育”不僅在教育界，而且在社會(huì)生活得各個(gè)方面都成了談?wù)摰谋容^多的問(wèn)題。

雙語(yǔ)教育是由英語(yǔ)“bilingual education”翻譯而來(lái)。其目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生具備兩種語(yǔ)言能力，努力達(dá)到用兩種語(yǔ)言作為教學(xué)媒介語(yǔ)，從而使學(xué)生通過(guò)授課語(yǔ)言的運(yùn)用來(lái)達(dá)到掌握兩種語(yǔ)言的最終目標(biāo)。

新疆維吾爾自治區(qū)是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，語(yǔ)言的種類也很多，可以說(shuō)新疆是一個(gè)語(yǔ)言密度較大的地區(qū)。新疆的雙語(yǔ)教育主要是指漢語(yǔ)和其他少數(shù)民族之間的教學(xué)。維吾爾族是新疆的主體民族，漢族在新疆人數(shù)第二多的民族。所以這兩個(gè)民族的語(yǔ)言之間的雙語(yǔ)教育在新疆看來(lái)就顯得尤為重要。所以本文也主要談?wù)摼S吾爾語(yǔ)和漢語(yǔ)之間的雙語(yǔ)教育。本文提出現(xiàn)在維吾爾語(yǔ)--漢語(yǔ)雙語(yǔ)教育中存在的一些問(wèn)題，以及對(duì)解決這些問(wèn)題的看法。

一．維吾爾語(yǔ)--漢語(yǔ)雙語(yǔ)教育中存在的問(wèn)題

新疆的雙語(yǔ)教育時(shí)下是討論較為激烈的一個(gè)話題，而對(duì)于其中存在的問(wèn)題，則主要集中在現(xiàn)實(shí)中“雙語(yǔ)教育”錯(cuò)位的問(wèn)題。一方面是維吾爾族語(yǔ)言文化的傳承和保護(hù)，而另一面則是教學(xué)中嚴(yán)重的單語(yǔ)化。

“新疆維吾爾自治區(qū)已確定了以南北疆七地州農(nóng)村學(xué)前雙語(yǔ)教育為主的資金扶持方案，2009年將全面啟動(dòng)實(shí)施學(xué)前雙語(yǔ)教育規(guī)劃，從學(xué)前教育入手推進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)。自治區(qū)計(jì)劃以農(nóng)村學(xué)前教育為重點(diǎn)，以公辦幼兒園為龍頭示范，以社會(huì)力量辦園為補(bǔ)充，依托中小學(xué)布局結(jié)構(gòu)調(diào)整后閑置的辦學(xué)資金，興辦民漢合園幼兒園或依附中小學(xué)的學(xué)前班?！?/p>

這樣的計(jì)劃和規(guī)定也無(wú)可厚非，但是在現(xiàn)實(shí)操作中出現(xiàn)的則是嚴(yán)重的單語(yǔ)化教學(xué)。在新疆的雙語(yǔ)班中，維吾爾族學(xué)生除了維吾爾語(yǔ)的語(yǔ)文用母語(yǔ)授課之外，其他的課程幾乎都是用漢語(yǔ)授課。而且這僅有的用維吾爾語(yǔ)講授的課程每周的課時(shí)量也很有限。維吾爾語(yǔ)的生存空間在不經(jīng)意間極大地被壓縮和限制。維吾爾語(yǔ)甚至有走出課堂的危險(xiǎn)。理科的學(xué)科基本上都是用漢語(yǔ)授課。用母語(yǔ)講授的課程的逐漸減少，隨之而來(lái)的更為嚴(yán)重的后果便是維吾爾族學(xué)生對(duì)本民族文化的不了解，不能用維吾爾語(yǔ)進(jìn)行流利的交流，母語(yǔ)的能力受到了一定得影響，母語(yǔ)的讀寫能力開(kāi)始下降。最終造成維吾爾學(xué)生對(duì)本民族文化的疏遠(yuǎn)，甚至是對(duì)本民族語(yǔ)言和文化的漠視。

此外，目前新疆雙語(yǔ)教育面對(duì)的另一個(gè)主要問(wèn)題是師資力量不夠，缺乏合格的漢語(yǔ)老師。同時(shí)也缺乏學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境。這個(gè)問(wèn)題在維吾爾族人口占絕大多數(shù)的南疆顯得尤為突出?？κ驳貐^(qū)的漢族人口占總?cè)丝诘?.5%，而且主要集中在城市和城鎮(zhèn)。有的城鎮(zhèn)漢族人口更少，農(nóng)村地區(qū)就更不用說(shuō)?？梢哉f(shuō)這些地區(qū)幾乎沒(méi)有學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境。在這種情況下，教師的漢語(yǔ)水平就成了決定學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，提高漢語(yǔ)能力的重要的，甚至是決定性的因素。也正是由于漢語(yǔ)教學(xué)師資力量的不足導(dǎo)致一些地方只是一味的追求雙語(yǔ)教育中的業(yè)績(jī)，招收沒(méi)有從事教育事業(yè)經(jīng)驗(yàn)和能力的內(nèi)地漢族移民，甚至是招聘內(nèi)地到新疆打工的工人來(lái)?yè)?dān)當(dāng)當(dāng)?shù)氐臐h語(yǔ)教師。這種現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重的影響了雙語(yǔ)教育的開(kāi)展。

新疆的雙語(yǔ)教育中存在的還有一個(gè)問(wèn)題就是現(xiàn)行的雙語(yǔ)教育政策很多為行政上的硬指標(biāo)，這和搞形象工程是一樣的性質(zhì)，而且脫離了新疆的實(shí)際情況，同樣在教學(xué)理念上也與很多教師的觀點(diǎn)背離。在雙語(yǔ)教育中存在急功近利的現(xiàn)象。

二．從語(yǔ)言與文化的關(guān)系看維吾爾語(yǔ)—漢語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)

我們知道，語(yǔ)言有三個(gè)層次的普遍特征。第一次層次是語(yǔ)言的本質(zhì)特征。語(yǔ)言的主要職能就是交際。語(yǔ)言一開(kāi)始就是人們的交際工具，人們互相交流思想，達(dá)到互相了解的目的只能通過(guò)語(yǔ)言這以交際工具。但是這不是說(shuō)語(yǔ)言僅僅是一種簡(jiǎn)單的交際工具。語(yǔ)言是文化總體的組成部分，是自成系統(tǒng)的文化現(xiàn)象。洪堡特說(shuō)：“民族的語(yǔ)言即民族的精神，民族的精神即民族的語(yǔ)言?！焙盏?tīng)栆沧鬟^(guò)類似的表述：“一個(gè)民族怎樣思維，就怎樣說(shuō)話，反之亦然，怎樣說(shuō)話，就怎樣思維?！闭Z(yǔ)言是一個(gè)民族最大的特征，是民族精神的外在表現(xiàn)，它承載著民族的歷史與文化。語(yǔ)言是文化的凝聚體，因?yàn)橐磺械奈幕瘎?chuàng)造和文化活動(dòng)都離不開(kāi)語(yǔ)言的作用，文化的進(jìn)一步發(fā)展不僅以語(yǔ)言為紐帶，同時(shí)也以語(yǔ)言的發(fā)展為前提。語(yǔ)言貯存了一個(gè)民族在自己的歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的一切文化成果，語(yǔ)言是一種文化現(xiàn)象。烏申斯基告訴我們“語(yǔ)言是最生動(dòng)、最豐富而鞏固的一種聯(lián)系，它把過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的各代人民聯(lián)結(jié)成為一個(gè)偉大而富有歷史意義的、生機(jī)勃勃的整體”。維吾爾族也是一樣，由民族語(yǔ)言文字特有的文化內(nèi)涵影響形成了維吾爾族自己的文化，同時(shí)維吾爾族的語(yǔ)言和文字也在維系自身文化的發(fā)展過(guò)程中起著不可忽視的作用。維吾爾語(yǔ)是構(gòu)成維吾爾民族“自強(qiáng)不息”民族精神，以至強(qiáng)大凝聚力的深層文化基因。沒(méi)有了自身的語(yǔ)言，維吾爾族的文化也就不可能延續(xù)，這是顯而易見(jiàn)的。破壞了維吾爾語(yǔ)教學(xué)，阻礙了維吾爾語(yǔ)的發(fā)展會(huì)造成維吾爾文化的破壞，造成的損失是我們難以估量的。

同時(shí)，語(yǔ)言與思維有密切的關(guān)系，或者說(shuō)語(yǔ)言就是一種現(xiàn)實(shí)的意義。思維的內(nèi)容和方式是通過(guò)語(yǔ)言具體表現(xiàn)出來(lái)的。而思維的內(nèi)容如果不表達(dá)出來(lái)，他人是很難知道的。沒(méi)有語(yǔ)言的表達(dá)方式，思維就沒(méi)有實(shí)際意義。而不同的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的思維就會(huì)有不同的內(nèi)容和方式。這一點(diǎn)要在雙語(yǔ)教育中引起足夠的重視。讓一個(gè)用維吾爾語(yǔ)思維的人去用漢語(yǔ)的思維方式顯然是一時(shí)半會(huì)辦不到的，這是個(gè)積累的過(guò)程。而現(xiàn)在維吾爾語(yǔ)--漢語(yǔ)雙語(yǔ)教育中就出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象。

根據(jù)以上的這些觀點(diǎn)和理論，我想提出的是：在發(fā)展維吾爾語(yǔ)--漢語(yǔ)雙語(yǔ)教育中絕對(duì)不能走只重視漢語(yǔ)發(fā)展而忽略維吾爾語(yǔ)發(fā)展，或是只重視維吾爾語(yǔ)的發(fā)展而忽略漢族發(fā)展的道路。但是顯而易見(jiàn)的是第二種情況不大可能發(fā)生。事實(shí)也證明了這一點(diǎn)?？傊?，發(fā)展雙語(yǔ)教育決不能以犧牲母語(yǔ)教育為代價(jià)，同樣發(fā)展維吾爾語(yǔ)--漢語(yǔ)雙語(yǔ)教育也不能以犧牲維吾爾語(yǔ)教育為代價(jià)。正如前文所述的一樣: “語(yǔ)言就是文明”，語(yǔ)言是民族的象征、民族的符號(hào)、民族的旗幟，同樣的，維吾爾語(yǔ)也是維吾爾族的民族象征，是維吾爾族的民族符號(hào)，是維吾爾族的民族旗幟。對(duì)于維吾爾民族而言，實(shí)施雙語(yǔ)教育的目的應(yīng)該是以促進(jìn)民族間的溝通交流、以提高本民族的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力、為發(fā)展、推廣和傳承本民族文化為出發(fā)點(diǎn)，而不是以傷害維吾爾語(yǔ)，傷害維吾爾教育為代價(jià)去發(fā)展雙語(yǔ)教育。

三．對(duì)解決問(wèn)題的一些看法

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各民族之間交流融合的進(jìn)一步加深，雙語(yǔ)教育的鋪開(kāi)，使得漢語(yǔ)言文化對(duì)少數(shù)民族文化的沖擊在所難免。在新疆則是漢語(yǔ)言文化對(duì)維吾爾文化的沖擊體現(xiàn)的較為突出。那么到底如何在文化多元化的進(jìn)程中保持維吾爾族自身民族文化教育傳統(tǒng)的獨(dú)立性，這成為一個(gè)重要的話題。在這里我想談?wù)勎易约簩?duì)維吾爾語(yǔ)--漢語(yǔ)雙語(yǔ)教育中存在的一些問(wèn)題的解決方法。

1.我們先來(lái)看看國(guó)際著名的雙語(yǔ)教育學(xué)家卡明斯對(duì)雙語(yǔ)教育提出的自己獨(dú)到的見(jiàn)解：假設(shè)雙語(yǔ)教育中兩種語(yǔ)言是互相關(guān)聯(lián)的，或者說(shuō)，第二種語(yǔ)言的熟練程度受第一種語(yǔ)言所達(dá)到的熟練水平所影響。由此他提出了關(guān)于臨界水平的第二種假設(shè)：根據(jù)這種假設(shè)，為了使第二種語(yǔ)言的引入適宜和有效，主體的第一語(yǔ)言必須達(dá)到某一最低發(fā)展水平。因此，要防止與另一種文化，尤其是一種認(rèn)為占優(yōu)勢(shì)的文化接觸時(shí)產(chǎn)生負(fù)的或破壞性的作用，與自己文化一體化必須達(dá)到一定的最低水平。從卡明斯的這段話中我們可以看出雙語(yǔ)教育中母語(yǔ)教育的重要性：一方面，母語(yǔ)可進(jìn)行文化的有效傳承，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本族文化的認(rèn)同、熱愛(ài)、增強(qiáng)民族自信心和自尊心；另一方面，母語(yǔ)文化的習(xí)得也可以作為學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的基礎(chǔ)。這一點(diǎn)也是被國(guó)際上的學(xué)者以及其他國(guó)家的雙語(yǔ)教育的成功的案例所證實(shí)的。首先學(xué)習(xí)母語(yǔ)，在學(xué)好母語(yǔ)的基礎(chǔ)上再去學(xué)習(xí)第二種語(yǔ)言的效果比同時(shí)進(jìn)行兩種語(yǔ)言的教學(xué)，甚至是放棄母語(yǔ)而學(xué)習(xí)第二種語(yǔ)言的效果好很多。這一點(diǎn)在維吾爾語(yǔ)--漢語(yǔ)雙語(yǔ)教育中業(yè)同樣適用，維吾爾族學(xué)生應(yīng)先學(xué)好維吾爾語(yǔ)，在此基礎(chǔ)上再去進(jìn)一步學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，用維吾爾語(yǔ)的思維開(kāi)始，最后慢慢發(fā)展成為用維吾爾語(yǔ)和漢語(yǔ)交流，同時(shí)用這兩種語(yǔ)言思維的能力的人。這樣的效果會(huì)比現(xiàn)在的雙語(yǔ)教育中表現(xiàn)出來(lái)的忽視維吾爾語(yǔ)教育，甚至走向漢語(yǔ)“單語(yǔ)化”教學(xué)的效果好得多。

作為民族政策的內(nèi)涵之一，我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)也在倡導(dǎo)“雙語(yǔ)教育”，為的是少數(shù)民族兒童能夠在掌握本民族語(yǔ)言的基礎(chǔ)上更好地掌握漢語(yǔ)，使少數(shù)民族兒童更好地融人中華民族大家庭的主流文化之中，促進(jìn)民族的理解與民族文化的互動(dòng)，從而更好地體現(xiàn)民族平等，維護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族的文化。發(fā)展雙語(yǔ)教育的目的就是保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化，促進(jìn)少數(shù)民族語(yǔ)言和文化同漢語(yǔ)和漢語(yǔ)文化協(xié)調(diào)發(fā)展。同樣的發(fā)展維吾爾語(yǔ)--漢語(yǔ)雙語(yǔ)教育目的就是更好的保護(hù)和發(fā)展維吾爾語(yǔ)和維吾爾文化，促進(jìn)維吾爾語(yǔ)和維吾爾文化同漢語(yǔ)和漢語(yǔ)文化協(xié)調(diào)發(fā)展。這一點(diǎn)是我們必須認(rèn)識(shí)清楚的，這也是開(kāi)展雙語(yǔ)教育的前提。在確定了這個(gè)前提以后我們開(kāi)展的雙語(yǔ)教育才能收到實(shí)質(zhì)性的效果。

2．解決新疆雙語(yǔ)教育面對(duì)的師資力量不足這個(gè)問(wèn)題最好的辦法就是培養(yǎng)更多的雙語(yǔ)人才，在維吾爾語(yǔ)—漢語(yǔ)雙語(yǔ)教育中應(yīng)更多的培養(yǎng)既懂母語(yǔ)有能熟練的運(yùn)用漢語(yǔ)的維吾爾族人才。讓那些既懂本民族語(yǔ)言文化，又了解漢族文化和精通漢語(yǔ)的維吾爾族人才從事到雙語(yǔ)教學(xué)崗位。這樣做的好處是顯而易見(jiàn)的，這樣的人才既懂母語(yǔ)又懂漢語(yǔ)，既了解維吾爾文化有了解漢文化。這樣的人才在雙語(yǔ)教學(xué)中能起到關(guān)鍵性的作用。會(huì)對(duì)雙語(yǔ)教育的開(kāi)展產(chǎn)生積極的影響。

3．對(duì)于最后的一個(gè)問(wèn)題我想說(shuō)的是我們倡導(dǎo)的維吾爾語(yǔ)—漢語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)是基于“科學(xué)研究”的“雙語(yǔ)教學(xué)”，而不是基于“行政指令”的雙語(yǔ)教學(xué)。否則可能會(huì)引起盲目追求效益，出現(xiàn)急功近利的現(xiàn)象。我們要清楚教育不像一般的投資一樣會(huì)在短期內(nèi)收到效益，教育是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的過(guò)程，雙語(yǔ)教育也是一樣。

最后在開(kāi)展維吾爾語(yǔ)—漢語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)時(shí)，我們可以借鑒國(guó)外的一些有關(guān)雙語(yǔ)教育的經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)自身的情況適當(dāng)?shù)牟扇∧男┓衔覀兊碾p語(yǔ)教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和措施。

參考文獻(xiàn)：《文化語(yǔ)言學(xué)教程》 張公瑾 丁石慶

主編

《“雙語(yǔ)教學(xué)”之我見(jiàn)》 鐘啟泉

摘自《全球教育展望》

第四篇：鄉(xiāng)鎮(zhèn)升國(guó)旗儀式的講話維吾爾語(yǔ)

???? ?????????? ???????????? ?????????? ??????? ??????

:?????????????????

??????????? ???? ??????????????? ?????????? ??????? ?????? ????? ???????????????? ??? ?????

???????????-????????????? ??????????? ????????????? ??????.???????????????? ?????????-63 ??????????????? ?????????? ????????????? ??????? XX ??????????? ?????????? ??????? ?????? ???? ????????????????? ??????????? ??????????-?????????? ????????????????????? ?????????????? ????? ??? ????????????????????

????? ??? ?????????? ?? ??????? ???? ???????????? ????????? ??? ?????????? ????? ??????-??? ?????

.????????? ????? ????????? ???????? ??????????

???-??? ???????????? ?????????? ????????-??? ???.???????-?????? ????????????????? ???????? ??? ??????? ?????

???????? ??????? ?????? ????? ???????????????? ??? ???????? ????????? ????????????? ??????.?????? ????????

???????????? ?????? ?????????????? ?????????? ?? ?????? ??????????? ???????????????????

??????????? ????? ???????? ??????? XX????? ??????????? ????? ???????? ??????? ????? ??????63.?????????????

?? ???????? ?????????? ???????????????????? ???????? ?????? ???????? ???? ?????????????????? ????? ???????????????? ???????? ??? ???? ????????????????????? ????? ??? ????????? ????? ??? ?????????? ??????? ?????? ?????????? ?????????63 ??????????????? ????????.?????????? ???????? ?????????? ???????

???????????? ????? ???? ??? ??? ??????????? ??????? ??????????? ???? ???????????? ?????????? ??????????? ?????????? ????????????????? ??????? ??? ? ?????????? ????? ?????? ??????????????? ????? ???????? ?????????– ????? ??????? ??????? ?????????? ?????? ???????????? ????????????????????????

.???? ????????? ????? ???????? ??????? ????? ??????? ????? ????? ?????????

?????? ??? ?????? ??????????????? ?????????-63 ??????????????? ???????????? ???? ?????? ???????? ?????? ??? ???????????????????? ?????? ?????? ????? ?????? ???????????? ????? ?????????????????????? ???????? ?????? ???????– ????? ?????????? ???? ???? ?????? ??????????? ?????-?????? ?????????????

.?????????? ???????????

...!????? ??????????

第五篇：中央民族大學(xué) 維吾爾語(yǔ)言文學(xué)系

中央民族大學(xué)維吾爾語(yǔ)言文學(xué)系

學(xué)生社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

（題目）：

姓名：

學(xué)號(hào)：

起止時(shí)間：

實(shí)踐地點(diǎn)：

指導(dǎo)教師：年 級(jí)：年月日 至月日