第一篇：靜悄悄的革命讀書心得

《靜悄悄的革命》讀書心得

顧村中學(xué) 陳亦明

《靜悄悄的革命》，初讀書名，讓我頗感疑惑。既然是“革命”，又怎會(huì)是靜悄悄的呢？“革命”不是應(yīng)該和“轟轟烈烈”這些詞匯聯(lián)系在一起的嗎？這場(chǎng)“靜悄悄的革命”究竟是如何進(jìn)行的呢？帶著這樣的問(wèn)題將本書細(xì)讀了一遍。

《靜悄悄的革命》一書是日本教育專家佐藤學(xué)教授特以特有的敏銳觀察力和探索精神，親身實(shí)踐，結(jié)合許許多多生動(dòng)的實(shí)例著就而成。他作為“付諸行動(dòng)的研究者”走訪了全日本各地的幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校，與教師共同嘗試從內(nèi)部對(duì)各類學(xué)校進(jìn)行改革，在學(xué)校中推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。二十多年來(lái)，他參觀了1000多所學(xué)校，走進(jìn)了7000多間教室，“與教室里的學(xué)生和教師同呼吸”，“把自己作為教室中與大家共同生活的一員”，與校長(zhǎng)、教師們一道研討改革中存在的問(wèn)題。他指出，日本學(xué)校現(xiàn)已迎來(lái)了一個(gè)大的轉(zhuǎn)型期。目前日本的教育改革正向這種傳統(tǒng)教育挑戰(zhàn)。但是，它決不是一場(chǎng)轟轟烈烈的一蹴而就的革命，而是一場(chǎng)靜悄悄的革命。正如佐藤學(xué)教授在書中所說(shuō)：“這場(chǎng)教育革命要求根本性結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命，因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果?！毕旅婢臀易x了這本書后談一些我的想法。

一、建立“靜悄悄”而又不乏活力的課堂

作為一名教育工作者，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在我們所欣賞的或者說(shuō)是所追捧的一些名優(yōu)課，都是以“熱熱鬧鬧”的課堂為主。沒(méi)錯(cuò)，熱鬧的課堂氛圍，活潑的學(xué)習(xí)氣氛，是學(xué)生愉快學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)。那么，我們還有沒(méi)有想過(guò)，在熱鬧的背后，學(xué)生究竟學(xué)到了多少知識(shí)？他們的收獲，他們的學(xué)習(xí)所得是否和課堂的熱鬧程度成正比呢？在《靜悄悄的革命》一書中，結(jié)束語(yǔ)中有這樣一句話：“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校。”在教學(xué)改革風(fēng)起云涌的今天，這一句話能不能引起我們大家的深思呢？學(xué)生當(dāng)然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，但作為教師，我想，我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安安靜靜，能夠讓他們真正靜下心來(lái)學(xué)習(xí)的空間。至此，我們就要咬文嚼字一番，細(xì)細(xì)地品味這一個(gè)“靜”字。佐藤學(xué)教授筆下的“靜”是指這一場(chǎng)教學(xué)改革并不是一場(chǎng)轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的革命，而是“從一個(gè)教室里萌發(fā)出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的靜悄悄的革命”。教學(xué)改革不是一朝一夕的事，需要時(shí)間的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。它是一種潛移默化的狀態(tài)，靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去?！办o悄悄”和“活力”這一對(duì)詞匯看似相反，其實(shí)并不然?！办o悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境，是教學(xué)改革發(fā)生過(guò)程的一種狀態(tài)；而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來(lái)，一定能在課程改革之路上取得收獲。

二、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)

佐藤學(xué)教授在《在靜悄悄的革命》中寫道：“這種傾聽(tīng)不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生‘啊，真不簡(jiǎn)單’、‘原來(lái)如此’、‘真有趣呀’等共鳴共感。喚起這些情感體驗(yàn)可以說(shuō)是傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的‘理解方式’應(yīng)具有的最重要的意義。”我們應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽(tīng)的教室”。教師要用心傾聽(tīng)學(xué)生的各種語(yǔ)言，包括身體所發(fā)出的無(wú)聲語(yǔ)言，感受學(xué)生在課堂中思想的起伏波動(dòng)與學(xué)生的想象產(chǎn)生共鳴，從而共同走向創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。我們現(xiàn)在都提倡要尊重學(xué)生的個(gè)性，首先就應(yīng)靜下心來(lái)去傾聽(tīng)孩子的聲音，了解孩子的需要，接納孩子的不同，理解孩子的語(yǔ)言。每個(gè)人都有自己的所思所想，孩子們也不例外。如果你想成為學(xué)生的良師益友，那么你必須改變高高在上的先知先覺(jué)者的姿態(tài)，走到學(xué)生中去，蹲下身來(lái)，與孩子的雙眸對(duì)視，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)理解。教師要認(rèn)識(shí)兒童生動(dòng)多彩的世界，了解兒童的興趣所在，關(guān)注學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的歡樂(lè)與哀愁，所面臨的挑戰(zhàn)與誘惑。

在日常的教學(xué)中，多數(shù)教師往往只注意自己的教學(xué)進(jìn)度，而忽略學(xué)生的發(fā)言，或者希望學(xué)生的發(fā)言能夠順著自己的教學(xué)思路，最好不要被打斷，尤其是公開(kāi)課更是如此。如果是這樣的話，即使學(xué)生回答“是的”或是不住點(diǎn)頭，你又怎能肯定學(xué)生是真的理解了，或是明了他們內(nèi)心的所思所想呢？有的教師會(huì)說(shuō)：“上課的時(shí)候，我經(jīng)常想著，接著該怎么辦，下一步該輪到哪個(gè)環(huán)節(jié)，所以有時(shí)會(huì)忽略學(xué)生的發(fā)言?！笔堑模鳛榻處?，我們也時(shí)常會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，為了趕教學(xué)進(jìn)度，完成制訂好的教學(xué)內(nèi)容而不能兼顧學(xué)生的發(fā)言。那么，我們也該靜下心來(lái)想一想，是否應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)？學(xué)會(huì)傾聽(tīng)要求教師面對(duì)學(xué)生時(shí)，從眼神、語(yǔ)言、表情和身體姿態(tài)各方面，充滿關(guān)注和期待，這對(duì)學(xué)生是無(wú)比重要的精神力量。心靈交融的課堂意義就在于，它能點(diǎn)燃學(xué)生和教師智慧的火把。教師的傾聽(tīng)也許與講課同等重要，教師“在課堂上以慎重的、禮貌的、傾聽(tīng)的姿態(tài)面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，傾聽(tīng)他們有聲的和無(wú)聲的語(yǔ)言。能做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開(kāi)對(duì)話，而不是以群體為對(duì)象進(jìn)行談話。在對(duì)話過(guò)程中，竭力以自己的身體語(yǔ)言和情感與學(xué)生的身體動(dòng)作和起伏的情感共振?！边@樣，課堂中學(xué)生“發(fā)言和發(fā)言之間的微妙的相互碰撞或相互聯(lián)系才能產(chǎn)生出來(lái)”。真正的傾聽(tīng)其實(shí)就是理解，不要只看學(xué)生發(fā)言的表面意思，而要認(rèn)真仔細(xì)地去傾聽(tīng)他們的發(fā)言，去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。對(duì)此，佐藤學(xué)教授的比喻非常有趣而又恰當(dāng)，他把學(xué)生發(fā)言和教師傾聽(tīng)比喻成投球手和接球手的關(guān)系，如果教師能準(zhǔn)確無(wú)誤的“接住”每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，并能與那些傾心“投球”的學(xué)生的想法產(chǎn)生共鳴，那么，教室里的“投球”將成為一件愉快的事情，學(xué)生也會(huì)因此更深入地投入到學(xué)習(xí)中去。

三、向?qū)W習(xí)共同體的學(xué)校發(fā)展

佐藤學(xué)教授認(rèn)為：“21世紀(jì)的學(xué)校是‘學(xué)習(xí)共同體’的學(xué)校”。所謂學(xué)習(xí)共同體的學(xué)校，是指不僅學(xué)生們相互學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，作為教育專家的教師也相互學(xué)習(xí)、提高，家長(zhǎng)和市民也參加學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。

有位社會(huì)學(xué)家曾說(shuō)過(guò)："小朋友之間的影響要比老師和父母的影響大?！睘槭裁催@么說(shuō)呢？因?yàn)槌扇说脑捄⒆硬惶菀桌斫?，而孩子和孩子之間的交流就容易多了。他們有著共同的學(xué)習(xí)環(huán)境，相同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，相近或相似的喜好。他們往往可以就一個(gè)大家都感興趣的話題爭(zhēng)論不休，或是為發(fā)現(xiàn)共同愛(ài)好而欣喜不已。如果同一個(gè)教室的學(xué)生都在相互切磋、相互影響，那么，這對(duì)他們的共同進(jìn)步是十分有幫助的。

許多研究發(fā)現(xiàn)，有效能的學(xué)校通常擁有有效能的教師，教師一起合作學(xué)習(xí)，塑造出優(yōu)良的教學(xué)文化，包括教師的相互合作、教師間的密切溝通、積極的學(xué)校氣氛等，否則學(xué)校很難有成功的教學(xué)。教師相互學(xué)習(xí)有多種方法，如休息時(shí)的相互交談，教研小組活動(dòng)，公開(kāi)課的觀摩等等。教師之間的相互學(xué)習(xí)，使他們有機(jī)會(huì)聚在一起，營(yíng)造出積極的教學(xué)氛圍，既可以分享他人的成功經(jīng)驗(yàn)或失敗教訓(xùn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，又能使教師更為專注于自己的教學(xué)工作。

現(xiàn)今，教學(xué)改革進(jìn)行的如火如荼，要把改革繼續(xù)深入下去，必須要有來(lái)自外部的支持。家長(zhǎng)是學(xué)生的第一位老師。辦好學(xué)校，提高教育質(zhì)量，學(xué)生家長(zhǎng)是不可或缺的寶貴資源。但從現(xiàn)在的情況來(lái)看，家長(zhǎng)與學(xué)校的聯(lián)系主要是家長(zhǎng)會(huì)、家訪和家校活動(dòng)，家長(zhǎng)關(guān)注的是自己孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，卻很少真正參與他們的學(xué)習(xí)。而在日本，家長(zhǎng)已從“參觀教學(xué)”發(fā)展到“參與學(xué)習(xí)”，也就是家長(zhǎng)作為“客串教師”來(lái)上課。家長(zhǎng)直接參與學(xué)校教育活動(dòng)，就要克服作為父母以自己孩子為中心的意識(shí)，逐步擴(kuò)展到幫助教室里的每個(gè)學(xué)生。家長(zhǎng)參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去后，學(xué)生能更聽(tīng)話、更安心地學(xué)習(xí)；家長(zhǎng)和教師之間建立了默契和信任，真正地實(shí)現(xiàn)了相互的團(tuán)結(jié)合作。加強(qiáng)學(xué)校與家長(zhǎng)的聯(lián)系，發(fā)揮社會(huì)資源的有效作用；促進(jìn)相互了解，特別是家長(zhǎng)對(duì)教育工作的了解；還可以使家長(zhǎng)從只關(guān)注自己的孩子轉(zhuǎn)變到關(guān)注所有的孩子。因此，我們要充分利用家長(zhǎng)的資源，請(qǐng)他們參與到整個(gè)教育活動(dòng)中，構(gòu)建立體教育體系。

學(xué)校是培養(yǎng)人、塑造人的地方，是傳承文明和創(chuàng)造文明的場(chǎng)所；教師的勞動(dòng)是集體性的勞動(dòng)，是創(chuàng)造性的勞動(dòng)；學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生個(gè)體在諸多因素的影響下主動(dòng)發(fā)展的過(guò)程。因此，我們要把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)共同體”，使學(xué)生、老師、家長(zhǎng)市民在這個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”里共同成長(zhǎng)。

佐藤學(xué)教授對(duì)學(xué)校、教師、課程的深刻闡述，給了我們震撼與反思。課程改革是“一場(chǎng)靜悄悄的革命”，給基礎(chǔ)教育帶來(lái)了生機(jī)和活力，使教育界面臨更多更全面的挑戰(zhàn)。既然是革命，就需要付出代價(jià)?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！弊屛覀兿嗷W(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)，一起投身這場(chǎng)靜悄悄的革命。

第二篇：靜悄悄革命讀后感

靜悄悄革命讀后感

我們知道教育是關(guān)乎國(guó)家興衰的事業(yè)。很少有人會(huì)把教育當(dāng)作是一場(chǎng)革命斗爭(zhēng)。面對(duì)學(xué)生的心聲：“學(xué)習(xí)是一件痛苦的事情，”“學(xué)校并不快樂(lè)”“老師一點(diǎn)也不可愛(ài)”，我們往往會(huì)強(qiáng)行學(xué)生從屬我們的權(quán)威。作為教師，我們禁不住問(wèn)自己：教育這一事業(yè)的人性魅力何在？怎樣創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)？怎樣的教師是優(yōu)秀的教師？怎樣的教育實(shí)踐是優(yōu)秀的實(shí)踐？怎樣去“傾聽(tīng)”學(xué)生、“理解”學(xué)生？讀完《靜悄悄的革命》一書，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實(shí)踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下兩點(diǎn)，更是極贊同佐藤學(xué)教授的觀點(diǎn)。

一、教學(xué)中要關(guān)注到學(xué)生不確定的回答

在以往的課堂教學(xué)中，每當(dāng)提出問(wèn)題后，如果學(xué)生回答的正是我們想要的答案時(shí)，總會(huì)不自覺(jué)地舒一口氣，或會(huì)心的微笑一下，而當(dāng)學(xué)生回答的不是我們想要的答案時(shí)，總是想方設(shè)法的引導(dǎo)學(xué)生回答出自己設(shè)想的答案上來(lái)。對(duì)于這種現(xiàn)象，佐藤學(xué)教授分析到“在這些學(xué)習(xí)行為中，其不確定的思考或表現(xiàn)與那些確定的思考和表現(xiàn)具有同等重要的意義。明晰的思考或表現(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為，而不確定的思考和表現(xiàn)往往在創(chuàng)造性的思考和表現(xiàn)中更能發(fā)揮威力”。這就提醒我們，確定或不確定的答案，我們都要重視，尤其是不確定的，包含有創(chuàng)造思維的過(guò)程，應(yīng)該更為重視，如果教師能夠引導(dǎo)學(xué)生把這些不確定的、模糊的思考和表現(xiàn)相互反響和激蕩，課堂的內(nèi)容就變得豐富多彩了。如果教師能夠做到這些，學(xué)生思考的威力就會(huì)淋漓盡致地發(fā)揮，個(gè)性思維特點(diǎn)得到充分的發(fā)展，而在這些個(gè)性思維的相互作用下，就可能創(chuàng)造出“交響樂(lè)團(tuán)式的教學(xué)”——不同的音響，奏出和諧的音樂(lè)。

二、教學(xué)中要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)

佐藤學(xué)教授提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童，只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)得好的?！瓕W(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。”的確，老師的傾聽(tīng)，不僅僅是傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對(duì)錯(cuò)、語(yǔ)言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽(tīng)孩子發(fā)言中所傳遞出來(lái)的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。孩子的傾聽(tīng)，不僅僅是傾聽(tīng)老師的講解、指導(dǎo)，傾聽(tīng)同學(xué)的發(fā)言，而是在傾聽(tīng)的過(guò)程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語(yǔ)里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細(xì)心傾聽(tīng)者能從中聽(tīng)到心靈的聲音。因此，在很多時(shí)候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽(tīng)的教室”。形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學(xué)生對(duì)話，要去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。的確如此，傾聽(tīng)，像一面鏡子，鏡里就有真容。就如佐藤學(xué)教授所說(shuō)的：“在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。

《靜悄悄的革命》一書，它帶給我們一種冷靜的思考，這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們?cè)陝?dòng)不安的心平靜下來(lái)，聆聽(tīng)學(xué)生與教師真實(shí)的聲音！也許很多情況是我們無(wú)法改變的，很多改變也是艱難的，但既然有時(shí)我們改變不了別人，但起碼可以從自己的課堂改變，以自己微小的力量加入這場(chǎng)靜悄悄的革命吧。

第三篇：教學(xué)革命 讀書心得

學(xué)習(xí)，從學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)開(kāi)始

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

《教學(xué)革命—蔡林森與先學(xué)后教》為可以堪稱當(dāng)代教育家之一的蔡林森所著。蔡林森原為洋思中學(xué)校長(zhǎng)，退休之后依然投身教育事業(yè)，擔(dān)任永威中學(xué)校長(zhǎng)。蔡林森將“人活著，就要吃苦，就是要自學(xué)”作為人生奮斗座右銘，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。蔡林森所倡導(dǎo)的“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)法，打破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，將學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主體，在實(shí)踐中詮釋了現(xiàn)代教育理念。

《教學(xué)革命》這本書從多維度詳細(xì)介紹了“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”這一教學(xué)模式，其中“理論基礎(chǔ)及思想細(xì)節(jié)”和“具體操作方法”這兩部分對(duì)如何正確運(yùn)用這一教學(xué)方法啟發(fā)很大?？梢院敛粦岩傻卣f(shuō)，本書既是教師的得力助手，又是教師進(jìn)行教學(xué)方法研究的范本，是一本難得的好書?！纠碚撈纷x】

這是一本啟迪你去思考的書。蔡林森校長(zhǎng)的理論陳述科學(xué)先進(jìn)、堅(jiān)定實(shí)效，令人信服，發(fā)人深省。

“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”包括三個(gè)主要環(huán)節(jié)：

一、“先學(xué)”，即學(xué)生看書（讀書）、檢測(cè)；

二、“后教”，即學(xué)生更正、討論，最后教師點(diǎn)撥；

三、“當(dāng)堂訓(xùn)練”，即當(dāng)堂完成作業(yè)。在三個(gè)環(huán)節(jié)之前，有一個(gè)輔助環(huán)節(jié)（1分鐘左右）。輔助環(huán)節(jié)包括：板書課題、出示目標(biāo)、自學(xué)指導(dǎo)。“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”課堂結(jié)構(gòu)的實(shí)質(zhì)是：全過(guò)

--讀《教學(xué)革命》有感 程學(xué)生自學(xué)，教師引導(dǎo)學(xué)生有效地自主、合作、探究性學(xué)習(xí)。這一教學(xué)過(guò)程以現(xiàn)代教學(xué)論為理論基礎(chǔ)，體現(xiàn)了學(xué)生主體、因材施教、分層教學(xué)、循序漸進(jìn)等原則。

從上學(xué)期初開(kāi)始，我校以龍灣區(qū)提出的“學(xué)本課堂”為依托，如火如荼地在各個(gè)學(xué)科中嘗試課堂模式改革，及時(shí)在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索課堂教學(xué)的最佳模式。“預(yù)學(xué)”、“課堂練習(xí)”等新教學(xué)環(huán)節(jié)呼之欲出，“學(xué)為中心”、“讓學(xué)”等一系列學(xué)生本位理念也照相呼應(yīng)，都以強(qiáng)大的力量解決了教師課堂教學(xué)改革的瓶頸問(wèn)題?！皩W(xué)為中心的學(xué)本課堂”與蔡林森的“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的思想理念有異曲同工之妙。

教學(xué)改變是教學(xué)創(chuàng)新的前提：改變“教”與“學(xué)”的順序；擺正“教”與“學(xué)”的主次；擺正“教師”與“學(xué)生”的關(guān)系。這是一場(chǎng)針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的革命，是體現(xiàn)學(xué)生主體原則的前提，也是開(kāi)展“自主、合作、探究性學(xué)習(xí)”的基礎(chǔ)。

在本人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，教師多數(shù)采用“填鴨式”的灌輸教學(xué)法。以語(yǔ)文課的模式化教學(xué)為例，第一步通讀課文，分段落，概括段落大意；第二步分析每一部分的寫作方法和好詞好句；最后一步感受文章的思想感情。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，學(xué)生沒(méi)有選擇性，由教師決定。學(xué)生完全按照教師預(yù)設(shè)的課堂步驟按部就班地學(xué)習(xí)，沒(méi)有獨(dú)立的質(zhì)疑、解惑的時(shí)間。活動(dòng)大多以師生形式開(kāi)展，缺少學(xué)生自學(xué)和生生交流討論時(shí)間。教師是學(xué)生唯一的求助對(duì)象。然而這種師生模式局限性大，只能涉及到較少數(shù)課堂活躍的學(xué)生，極不利于因材施教和分層教學(xué)，容易造成知識(shí)上的“貧富差距”。

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。在這個(gè)獲取知識(shí)的海洋里，教師的任務(wù)是“授之以漁”，而非“授之以魚”。學(xué)生只有學(xué)會(huì)捕魚的本領(lǐng)，才能有勇氣掌舵起航，否則坐等吃魚空。

那么教師該如何改變這種尷尬的局面呢？ 學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)開(kāi)始！

蔡林森的“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)法告訴我們課堂上應(yīng)先從學(xué)生自主學(xué)習(xí)開(kāi)始，學(xué)生暴露出疑難問(wèn)題，個(gè)人不能解決時(shí)，再通過(guò)學(xué)生合作學(xué)習(xí)互幫互助。這時(shí)的合作學(xué)習(xí)具有必要性，就像渴了要喝水，餓了要吃飯的道理一樣簡(jiǎn)單。在合作學(xué)習(xí)中，懂了的學(xué)生幫助不懂的學(xué)生，實(shí)踐中加深對(duì)知識(shí)的理解；不懂的學(xué)生也能解決疑惑，獲得進(jìn)步。這種“兵教兵”的形式不僅減輕了教師的教學(xué)任務(wù)，更是將“學(xué)習(xí)的權(quán)利”真正交還給了學(xué)生。這種“質(zhì)疑—獨(dú)立解決、尋求幫助—解決疑惑”的學(xué)習(xí)方式符合“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)”的認(rèn)知規(guī)律，培養(yǎng)了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)會(huì)了“捕魚”的技能。

教師在這個(gè)過(guò)程中，改變了“授魚”的形象，只是一個(gè)點(diǎn)撥和啟發(fā)者。在當(dāng)堂訓(xùn)練環(huán)節(jié)，教師再對(duì)自學(xué)、合作中暴露出及時(shí)反饋、矯正、補(bǔ)缺，共同教會(huì)還不懂的學(xué)生。

【教學(xué)啟發(fā)】

讀完這本書，我的心靈猶如經(jīng)歷了一次智慧的洗禮！原來(lái)課堂本應(yīng)如此簡(jiǎn)單！書中的某些觀點(diǎn)也曾在我的課堂中嘗試過(guò)，但失敗的困惑讓我卻步，埋怨過(guò)這些大道理不適合我們這些學(xué)生。讀了《教學(xué)革命—蔡林森與先學(xué)后教》這本書后，我重新審視自己的教育工作、思索著智慧的力量：

啟發(fā)一：語(yǔ)言學(xué)習(xí)不一定要有語(yǔ)境（以單詞教學(xué)為例）在以往的單詞教學(xué)，教師總會(huì)挖空心思為每個(gè)單詞設(shè)置獨(dú)立的小情境，導(dǎo)入單詞。之后針對(duì)每個(gè)單詞先要求學(xué)生跟讀，規(guī)范發(fā)音，再認(rèn)讀單詞的形，接著在對(duì)話或表演中闡釋此單詞的語(yǔ)境意義，教師教學(xué)完成全部目標(biāo)單詞后，再整體復(fù)習(xí)循環(huán)鞏固。

這樣的單詞教學(xué)模式暴露了幾個(gè)明顯的問(wèn)題：

1、學(xué)生跟讀時(shí)間短，只能短暫記憶，容易遺忘；

2、教師不做中文翻譯，部分學(xué)生容易對(duì)單詞的意義理解產(chǎn)生偏差；

3、在課堂上，教師有采用小組合作的方式，并有部分學(xué)生反饋，但仍難以保證全體學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)效性。

對(duì)照“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)法的板書課題、出示目標(biāo)、自學(xué)指導(dǎo)、先學(xué)、后教、當(dāng)堂訓(xùn)練這6個(gè)基本環(huán)節(jié)，重新思考單詞教學(xué)，教師可以做如下改變：

1、在學(xué)生“先學(xué)”之前，可以先將語(yǔ)音知識(shí)教給學(xué)生，學(xué)生掌握拼讀技巧，就能夠自己拼讀單詞；

2、在學(xué)生“自學(xué)”和“合作”之后可以播放錄音，學(xué)生跟讀，校正發(fā)音；

3、將單詞的獨(dú)立教學(xué)改為整體教學(xué)，將所有的單詞分為音、形、義三大教學(xué)板塊。

因此，如在學(xué)習(xí)4個(gè)目標(biāo)單詞“apple”、“orange”、“pear”、“peach”時(shí)，學(xué)生先通過(guò)已掌握的語(yǔ)音知識(shí)獨(dú)立自學(xué)，發(fā)現(xiàn)不會(huì)讀的單詞，接著小組合作互查認(rèn)讀情況，教師再播放錄音，學(xué)生跟讀標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音。對(duì)于單詞的解釋，教師指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合漢語(yǔ)意思，加強(qiáng)記憶。在進(jìn)入單詞書寫階段后，教師可以要求學(xué)生按照拼讀規(guī)律默寫也可以聽(tīng)寫。

從單詞教學(xué)可以看出，語(yǔ)境在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中并不絕對(duì)，一味地依賴語(yǔ)境反而適得其反。

啟發(fā)二：語(yǔ)言學(xué)習(xí)需要范本（以對(duì)話教學(xué)為例）

根據(jù)對(duì)話教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)模擬真實(shí)的情境是教學(xué)對(duì)話的最佳方式。因此教師容易忽略課本中已有的素材，尋求心中理想的新情境，但語(yǔ)言學(xué)習(xí)是需要范本的。

同樣，這樣的對(duì)話教學(xué)模式存在的問(wèn)題是：

1、新情境的導(dǎo)入、演繹都需要時(shí)間，這樣就減少了學(xué)生練習(xí)和反饋的時(shí)間；

2、學(xué)生學(xué)習(xí)新的情境對(duì)話時(shí)缺少文本依托，只能短暫記憶，容易遺忘；

3、教師摒棄了課本情境，造成學(xué)生也會(huì)忽視對(duì)這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，本末倒置。

對(duì)照“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”6個(gè)基本環(huán)節(jié)，對(duì)話教學(xué)可以做如下調(diào)整：

1、學(xué)生先學(xué)，找出對(duì)話中的疑惑；

2、學(xué)生合作學(xué)習(xí)，理解情境的意義和角色分配；

3、“兵教兵”、教師啟發(fā)、誘導(dǎo)、舉例，幫助學(xué)生充分理解；

4、分角色表演。

從對(duì)話教學(xué)可以看出，教師對(duì)教材的處理要合理、科學(xué)，以學(xué)情為出發(fā)點(diǎn)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

【心靈感悟】 “看似尋常最奇倔，成如容易卻艱難”。蔡林森校長(zhǎng)將自己完全獻(xiàn)身于教育事業(yè)，只為踐行“一輩子吃苦、一輩子自學(xué)、一輩子創(chuàng)新、就一輩子幸福、一輩子快樂(lè)”這句人生格言。他做到了！“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)法也結(jié)出了累累碩果！掩卷沉思，我們作為一名普通的小學(xué)教師，也只有以這種吃苦是福的精神，身體力行，才能穩(wěn)步走在教育的路上，感受教育的盛典，收獲教育的智慧！

第四篇：《靜悄悄的革命》讀書心得

讀《靜悄悄的革命》有感

幾個(gè)月來(lái)我認(rèn)真拜讀了佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》一書，對(duì)我的感觸很深，他的敬業(yè)精神值得我們欽佩，一言一語(yǔ)值得我們深思。

書中第二章第三部分講到“創(chuàng)設(shè)以聽(tīng)為中心的教室” 傾聽(tīng)這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的兒童。只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童（人）是不可能學(xué)得好的。然而，在大多數(shù)的教室里，這種“傾聽(tīng)”關(guān)系沒(méi)能在學(xué)生當(dāng)中建立起來(lái)。在沒(méi)有“傾聽(tīng)”這一相互關(guān)系的教室里，占支配地位的是對(duì)他人漠不關(guān)心，因此，互相學(xué)習(xí)的關(guān)系是不可能產(chǎn)生的。要形成這種互相傾聽(tīng)的關(guān)系，光靠說(shuō)一句“喂，注意聽(tīng)啊”是不夠的。形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心一意地，鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。讀完這樣一段話我開(kāi)始反思自己的教學(xué)，往往課堂上，為了完成教學(xué)任務(wù)?？偸窃谥v，學(xué)生聽(tīng)。當(dāng)我講課時(shí)課堂紀(jì)律似乎很好。學(xué)生沒(méi)講小話、沒(méi)做小動(dòng)作。但學(xué)生聽(tīng)進(jìn)去沒(méi)有，我沒(méi)有時(shí)間考慮，因?yàn)槲覔?dān)心完成不了教學(xué)任務(wù)。有時(shí)候我會(huì)時(shí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)講、注意力集中。如果偶爾注意到極個(gè)別學(xué)生沒(méi)聽(tīng)講，我就會(huì)讓他回答我當(dāng)時(shí)講的內(nèi)容，當(dāng)然他肯定回答不上了。然后我要其周圍的學(xué)生來(lái)回答我的提問(wèn)，結(jié)果出乎我的意外，也沒(méi)回答出來(lái)。接下來(lái)我又點(diǎn)了幾個(gè)上課我認(rèn)為能認(rèn)真聽(tīng)講的學(xué)生回答同樣的問(wèn)題，結(jié)果還沒(méi)讓我失望！這說(shuō)明我們大部分學(xué)生上課不細(xì)心聽(tīng)、專心聽(tīng)。不明白傾聽(tīng)的重要性。這樣的課堂能達(dá)到預(yù)計(jì)的效果嗎？當(dāng)然不會(huì)！因此往往會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果：課堂上我反復(fù)強(qiáng)調(diào)的知識(shí)點(diǎn)落實(shí)并不好。甚至比預(yù)計(jì)的結(jié)果差很多。事后總是抱怨學(xué)生沒(méi)認(rèn)真聽(tīng)講，卻沒(méi)去挖掘事實(shí)的本質(zhì)。

找到了問(wèn)題的所在我開(kāi)始想辦法培養(yǎng)學(xué)生的傾聽(tīng)習(xí)慣，在教室里營(yíng)造輕松的傾聽(tīng)氛圍，首先從我做起，老師做到耳聰，學(xué)生的每一次發(fā)言我都認(rèn)真傾聽(tīng)，教師的傾聽(tīng)也許與講課同等重要，教師“在課堂上以慎重的、禮貌的、傾聽(tīng)的姿態(tài)面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，傾聽(tīng)他們有聲的和無(wú)聲的語(yǔ)言。能做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開(kāi)對(duì)話，而不是以群體為對(duì)象進(jìn)行談話。在對(duì)話過(guò)程中，竭力以自己的身體語(yǔ)言和情感與學(xué)生的身體動(dòng)作和起伏的情感共振?！边@樣，課堂中學(xué)生“發(fā)言和發(fā)言之間的微妙的相互碰撞或相互聯(lián)系才能產(chǎn)生出來(lái)”。佐藤學(xué)教授的比喻非常有趣而又恰當(dāng)，他把學(xué)生發(fā)言和教師傾聽(tīng)比喻成投球手和接球手的關(guān)系，如果教師能準(zhǔn)確無(wú)誤的“接住”每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，并能與那些傾心“投球”的學(xué)生的想法產(chǎn)生共鳴，那么，教室里的“投球”將成為一件愉快的事情，學(xué)生也會(huì)因此更深入地投入到學(xué)習(xí)中去。

其次讓學(xué)生做到耳聰，要學(xué)生做到耳聰就是要學(xué)生能聽(tīng)得進(jìn)、記得住，要學(xué)會(huì)如何聽(tīng)老師的講話和同伴的發(fā)言，課堂上經(jīng)常讓學(xué)生復(fù)述老師的講話和同伴的發(fā)言。再次，讓學(xué)生做到“會(huì)神”，要學(xué)生能聽(tīng)懂，若只是動(dòng)耳聽(tīng)老師的講解和同伴的發(fā)言，而沒(méi)有動(dòng)腦加以思考，就不能領(lǐng)悟和理解老師和同伴說(shuō)的是什么，不能領(lǐng)會(huì)知識(shí)的本質(zhì)，這樣的“傾聽(tīng)”就等于沒(méi)聽(tīng)。可以這樣訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)“會(huì)神”：課上經(jīng)常讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)同伴的發(fā)言有什么好的地方、有哪些錯(cuò)誤、應(yīng)該作哪些補(bǔ)充，你有什么好的方法等。

本書中還有許多觀點(diǎn)和案例給我留下了深刻印象。如：小林老師開(kāi)始了在教室里構(gòu)筑相互學(xué)習(xí)的實(shí)踐案例，原田老師從蒲公英的學(xué)習(xí)開(kāi)始，與學(xué)生的氣息絕妙地息息相通的案例，一個(gè)個(gè)都是那樣的鮮活生動(dòng)，引人入勝。然而，案例中作為代表教師的原田老師，只能偷偷地與學(xué)生進(jìn)行心靈地溝通，學(xué)生、家長(zhǎng)息息相通的交往結(jié)晶——蒲公英，還沒(méi)等到花開(kāi)，就通通被拔掉的結(jié)局，使我深深感受到教學(xué)改革的舉步維艱。

讀完這本書，鼓舞著我促使著我開(kāi)始行動(dòng)，從最基本的傾聽(tīng)出發(fā)，從和學(xué)生建立同一視線上交互目光的關(guān)系出發(fā)，在班級(jí)開(kāi)展一場(chǎng)“靜悄悄的革命?！?/p>

第五篇：靜悄悄的革命讀書心得-

《靜悄悄的革命》--讀書心得

《靜悄悄的革命》一書慕名已久，幸得這次學(xué)校組織大家學(xué)習(xí)這本書，這本書是日本教育專家佐藤學(xué)教授特以特有的敏銳觀察力和探索精神，親身實(shí)踐，結(jié)合許許多多生動(dòng)的實(shí)例著作而成得。佐藤學(xué)教授作為“付諸行動(dòng)的研究者”走訪了全日本各地的幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校，與教師共同嘗試從內(nèi)部對(duì)各類學(xué)校進(jìn)行改革，在學(xué)校中推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。佐藤學(xué)教授對(duì)學(xué)校、教師、課程的深刻闡述，給了我深深的震撼與反思，尤其是其中關(guān)于學(xué)會(huì)傾聽(tīng)的內(nèi)容的闡述。在教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象，那就是在課堂上比較活躍的同學(xué)，他的考試成績(jī)往往不如那些在課堂上默默無(wú)聞集中注意力聽(tīng)講的同學(xué)的成績(jī)。在考試中那些十分優(yōu)異的成績(jī)，往往屬于在課堂上并不是表現(xiàn)的太活躍的同學(xué)的。有時(shí)我也很納悶，按道理來(lái)說(shuō)只有在課堂上積極舉手發(fā)言的同學(xué)，他的成績(jī)才應(yīng)該是優(yōu)秀的，因?yàn)橹挥邪l(fā)言了才能說(shuō)明其對(duì)問(wèn)題有了見(jiàn)解，這也是在課堂上專心聽(tīng)講的一種表現(xiàn)啊?？墒聦?shí)并非如此，佐藤學(xué)教授對(duì)于“創(chuàng)設(shè)以聽(tīng)為中心的教室”讓我茅塞頓開(kāi)。他讓我知道了“互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)”、“傾聽(tīng)這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的兒童。

佐藤學(xué)教授在《在靜悄悄的革命》中寫道：“這種傾聽(tīng)不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生‘啊，真不簡(jiǎn)單’、‘原來(lái)如此’、‘真有趣呀’等共鳴共感。喚起這些情感體驗(yàn)可以說(shuō)是傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的‘理解方式’應(yīng)具有的最重要的意義。”我們應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽(tīng)的教室”。教師要用心傾聽(tīng)學(xué)生的各種語(yǔ)言，包括身體所發(fā)出的無(wú)聲語(yǔ)言，感受學(xué)生在課堂中思想的起伏波動(dòng)與學(xué)生的想象產(chǎn)生共鳴，從而共同走向創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。我們現(xiàn)在都提倡要尊重學(xué)生的個(gè)性，首先就應(yīng)靜下心來(lái)去傾聽(tīng)孩子的聲音，了解孩子的需要，接納孩子的不同，理解孩子的語(yǔ)言。每個(gè)人都有自己的所思所想，孩子們也不例外。如果你想成為學(xué)生的良師益友，那么你必須改變高高在上的先知先覺(jué)者的姿態(tài)，走到學(xué)生中去，蹲下身來(lái)，與孩子的雙眸對(duì)視，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)理解。教師要認(rèn)識(shí)兒童生動(dòng)多彩的世界，了解兒童的興趣所在，關(guān)注學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的歡樂(lè)與哀愁，所面臨的挑戰(zhàn)與誘惑。

而在日常的教學(xué)中，我們往往只注意自己的教學(xué)進(jìn)度，而忽略學(xué)生的發(fā)言，或者希望學(xué)生的發(fā)言能夠順著自己的教學(xué)思路，最好不要被打斷，尤其是公開(kāi)課更是如此。如果是這樣的話，即使學(xué)生回答“是的”或是不住點(diǎn)頭，你又怎能肯定學(xué)生是真的理解了，或是明了他們內(nèi)心的所思所想呢？有的教師會(huì)說(shuō)：“上課的時(shí)候，我經(jīng)常想著，接著該怎么辦，下一步該輪到哪個(gè)環(huán)節(jié)，所以有時(shí)會(huì)忽略學(xué)生的發(fā)言。”是的，作為教師，我時(shí)常會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，為了趕教學(xué)進(jìn)度，完成制訂好的教學(xué)內(nèi)容而不能兼顧學(xué)生的發(fā)言。那么，我們也該靜下心來(lái)想一想，是否應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)？學(xué)會(huì)傾聽(tīng)要求教師面對(duì)學(xué)生時(shí)，從眼神、語(yǔ)言、表情和身體姿態(tài)各方面，充滿關(guān)注和期待，這對(duì)學(xué)生是無(wú)比重要的精神力量。心靈交融的課堂意義就在于，它能點(diǎn)燃學(xué)生和教師智慧的火把。教師的傾聽(tīng)也許與講課同等重要，教師“在課堂上以慎重的、禮貌的、傾聽(tīng)的姿態(tài)面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，傾聽(tīng)他們有聲的和無(wú)聲的語(yǔ)言。能做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開(kāi)對(duì)話，而不是以群體為對(duì)象進(jìn)行談話。在對(duì)話過(guò)程中，竭力以自己的身體語(yǔ)言和情感與學(xué)生的身體動(dòng)作和起伏的情感共振?！边@樣，課堂中學(xué)生“發(fā)言和發(fā)言之間的微妙的相互碰撞或相互聯(lián)系才能產(chǎn)生出來(lái)”。真正的傾聽(tīng)其實(shí)就是理解，不要只看學(xué)生發(fā)言的表面意思，而要認(rèn)真仔細(xì)地去傾聽(tīng)他們的發(fā)言，去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。對(duì)此，佐藤學(xué)教授的比喻非常有趣而又恰當(dāng)，他把學(xué)生發(fā)言和教師傾聽(tīng)比喻成投球手和接球手的關(guān)系，如果教師能準(zhǔn)確無(wú)誤的“接住”每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，并能與那些傾心“投球”的學(xué)生的想法產(chǎn)生共鳴，那么，教室里的“投球”將成為一件愉快的事情，學(xué)生也會(huì)因此更深入地投入到學(xué)習(xí)中去。細(xì)細(xì)地品味這一個(gè)“靜”字，作為教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安安靜靜，能夠讓他們真正靜下心來(lái)學(xué)習(xí)的空間。