第一篇：內(nèi)強(qiáng)素質(zhì) 外樹(shù)形象 全面提高教育教學(xué)質(zhì)量

內(nèi)強(qiáng)素質(zhì) 外樹(shù)形象 全面提高教育教學(xué)質(zhì)量

——富強(qiáng)小學(xué)開(kāi)學(xué)以來(lái)教學(xué)工作匯報(bào)

2012年開(kāi)學(xué)以來(lái)，為確保本學(xué)期各項(xiàng)工作順利開(kāi)展，學(xué)校以《教育局2012年工作要點(diǎn)》和《初教部工作細(xì)則》為指導(dǎo)，結(jié)合本校實(shí)際情況，扎實(shí)有效地抓好教學(xué)工作。我校今年開(kāi)學(xué)初教學(xué)工作的特點(diǎn)是：人心齊，思路清，干勁足?，F(xiàn)就我校開(kāi)學(xué)以來(lái)教育教學(xué)工作做如下匯報(bào)：

前期工作開(kāi)展情況：

一、通過(guò)構(gòu)建自能高效課堂，提升教師課堂教學(xué)水平。

三月份，我校開(kāi)展了各學(xué)科、各課型的課堂教學(xué)觀摩、展示、研討活動(dòng)，開(kāi)展了教研組長(zhǎng)的“頭雁課”，青年教師的“匯報(bào)課”，骨干教師的“示范課”，學(xué)科教師講課比賽等每人一節(jié)優(yōu)質(zhì)課活動(dòng)。同時(shí)展示了課堂教學(xué)的初步成果，如語(yǔ)文學(xué)科的“單元小主題”教學(xué)，數(shù)學(xué)科的“走進(jìn)身邊的數(shù)學(xué)”等等。圍繞學(xué)校德育特色，我們繼續(xù)開(kāi)設(shè)《美德工程》教育課，制定了一系列的美德教育考核標(biāo)準(zhǔn)和細(xì)則，針對(duì)教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個(gè)方面對(duì)師生進(jìn)行考核，讓德育深入人心。把每一堂課都上成精彩的德育滲透課，進(jìn)而把社會(huì)主義核心價(jià)值體系完全融入各個(gè)學(xué)科，達(dá)到既教文又育人的文道統(tǒng)一的理想教學(xué)境界。幾乎整個(gè)三月份校長(zhǎng)都帶領(lǐng)我們進(jìn)行聽(tīng)課、評(píng)課，輔導(dǎo)。同時(shí)我們還要求當(dāng)堂課沒(méi)有教學(xué)任務(wù)的教師也深入班級(jí)課堂一同聽(tīng)課學(xué)習(xí)，既當(dāng)老師，又當(dāng)學(xué)生。深入教學(xué)實(shí)際，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。與此同時(shí)學(xué)校也建立健全了課堂教學(xué)達(dá)標(biāo)跟蹤檔案，對(duì)薄弱教師、青年教師課堂教學(xué)達(dá)標(biāo)活動(dòng)進(jìn)行跟蹤指導(dǎo)，進(jìn)一步促進(jìn)了教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。

二、加強(qiáng)了“教學(xué)問(wèn)題”小課題研究，促進(jìn)教師科研能力的提高。開(kāi)學(xué)初，在省級(jí)立項(xiàng)課題《新課程理念下學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變實(shí)踐研究》與市級(jí)科研立項(xiàng)課題《小學(xué)德育特色學(xué)校創(chuàng)建的研究》基礎(chǔ)上，我校狠抓了教學(xué)問(wèn)題小課題研究，以教研組為單位，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，找出教學(xué)中存在的問(wèn)題，分別對(duì)“如何寫(xiě)課后教學(xué)反思”“寫(xiě)字教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題”、“習(xí)作教學(xué)如何才能讓學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感”、“怎樣指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀”、“如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)”、“如何讓數(shù)學(xué)教學(xué)在生活中起航”等一系 列當(dāng)前比較突出的問(wèn)題展開(kāi)研究，真正做到校有課題，人有專(zhuān)題。同時(shí)我們建立了小課題研究管理辦法，從根本上解決重立項(xiàng)、輕過(guò)程、掙證書(shū)的現(xiàn)狀。在課題研究實(shí)效上下功夫，在解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題中下功夫。

三、抓好行為規(guī)范教育，重視學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

落實(shí)《守則》、《規(guī)范》各項(xiàng)規(guī)定；落實(shí)班主任工作目標(biāo)責(zé)任制、五項(xiàng)檢查評(píng)比制；對(duì)常規(guī)檢查評(píng)比進(jìn)行改革，各項(xiàng)檢查主要以教師為主，學(xué)生為輔，落實(shí)專(zhuān)人負(fù)責(zé)，確保檢查評(píng)比的公平、公正、公開(kāi)；繼續(xù)加強(qiáng)禮儀常規(guī)教育。努力做到“五無(wú)”、“五有”：地上無(wú)紙屑、墻上無(wú)污痕、桌面無(wú)刻畫(huà)、門(mén)窗無(wú)破損、衛(wèi)生無(wú)死角；課堂有紀(jì)律、課間有秩序、放學(xué)有隊(duì)伍、語(yǔ)言有禮貌、舉止有禮節(jié)。利用德育基地等教育資源，開(kāi)展好“養(yǎng)成教育活動(dòng)月”、“文明禮貌伴我行”、“學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)先輩英烈精神”、“感恩母親”和“我愛(ài)六一”等愛(ài)國(guó)主義、傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)。充分利用晨會(huì)、班隊(duì)會(huì)、校園小廣播等加強(qiáng)學(xué)生思想教育，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)、學(xué)校的變化，弘揚(yáng)民族精神，從小樹(shù)立繼承使命、報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大志向。開(kāi)展讀經(jīng)誦典等讀書(shū)活動(dòng)，建設(shè)“書(shū)香校園”、“書(shū)香班級(jí)”，讓學(xué)生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

下步工作打算

一、加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)管理，規(guī)范教學(xué)行為，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

1、切實(shí)加強(qiáng)教育教學(xué)管理，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量。積極探索實(shí)踐精細(xì)化教學(xué)管理模式。發(fā)揮教學(xué)監(jiān)控的作用，促使教師認(rèn)真執(zhí)行國(guó)家課程計(jì)劃，加強(qiáng)教師備課、上課、說(shuō)課、反思、作業(yè)、輔導(dǎo)、檢測(cè)等各個(gè)環(huán)節(jié)的落實(shí)，夯實(shí)教學(xué)基礎(chǔ)。繼續(xù)實(shí)行推門(mén)聽(tīng)課，推行巡課制度，組織好語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)階段性測(cè)試工作。

2、加強(qiáng)教學(xué)檔案及教務(wù)管理工作，規(guī)范辦學(xué)行為。對(duì)各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)、教師業(yè)務(wù)檔案、教研成果、獲獎(jiǎng)情況等進(jìn)行詳實(shí)記載，統(tǒng)一歸檔，為教師的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)、評(píng)價(jià)表彰提供真實(shí)詳實(shí)的第一手資料。做好教學(xué)服務(wù)工作，提高服務(wù)意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)籍管理，當(dāng)好調(diào)度和調(diào)控員，確保學(xué)校教育教學(xué)工作正常開(kāi)展。

3、抓好學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成和學(xué)法指導(dǎo)工作。教學(xué)過(guò)程中，注意指導(dǎo)學(xué)生的課前預(yù)習(xí)和課堂認(rèn)真聽(tīng)課、課后及時(shí)作業(yè)的方法和習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成積極思考、勇于探索、合作學(xué)習(xí)、質(zhì)疑問(wèn)難、規(guī)范書(shū)寫(xiě)、注重積累、樂(lè)于自學(xué)、勤于操作的能力及品質(zhì)。

二、以質(zhì)量為中心，以課改為抓手，以教研為載體，提高教學(xué)質(zhì)量。

1、深入實(shí)施主體化教學(xué)，探究新的教學(xué)評(píng)價(jià)模式

本學(xué)期主體化教學(xué)的主要思想是“以學(xué)論教，以評(píng)促教”。

（1）進(jìn)一步探索“以學(xué)論教”的教學(xué)評(píng)價(jià)模式。從學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)效率兩個(gè)角度評(píng)價(jià)教師的課堂教學(xué)。

（2）繼續(xù)進(jìn)行對(duì)課堂教學(xué)的隨機(jī)監(jiān)測(cè)。從“備課、上課、說(shuō)課、學(xué)生測(cè)試”四個(gè)方面對(duì)教師的課堂教學(xué)進(jìn)行每人至少一次的隨機(jī)抽查。經(jīng)常性的督促教師每天都認(rèn)真?zhèn)湔n、上課。

2、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，努力提高教師綜合素質(zhì)。

切實(shí)加強(qiáng)教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)，把培訓(xùn)的重點(diǎn)放在課堂教學(xué)效率提高和實(shí)踐新課程的能力上來(lái)。五月份開(kāi)始，我們要組織三四年級(jí)教師上“爭(zhēng)鳴課”，即同年級(jí)教師選擇同一教材上課，同課異構(gòu)，比較討論，取長(zhǎng)補(bǔ)短，求優(yōu)摒劣，以求螺旋上升之效。用同樣的教學(xué)內(nèi)容展示教師截然不同的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)風(fēng)格，讓全組老師真正感受到同課異構(gòu)的美妙。這樣每位教師都回去精心準(zhǔn)備，進(jìn)行精彩演繹，特別是每節(jié)課的導(dǎo)入，都會(huì)給大家留下異常深刻的印象。進(jìn)而由學(xué)年組到全體教師，去深深體會(huì)：思考問(wèn)題可以換一個(gè)角度，常常會(huì)有意想不到的收獲。

3、堅(jiān)持教育教學(xué)反思，注重教學(xué)研究的自主性、目的性。

我們要求教師的自我反思要包括教學(xué)觀念、教學(xué)行為、教學(xué)內(nèi)容（教材）、教學(xué)效果四個(gè)方面；教師不僅要進(jìn)行自我反思，還要在同伴互助中進(jìn)行反思，幫助同伴，提升自我。通過(guò)反思，教師不斷地更新教學(xué)觀念、改善教學(xué)行為、提升教學(xué)水平，進(jìn)而對(duì)教學(xué)問(wèn)題形成獨(dú)立的有創(chuàng)造性的見(jiàn)解。

三、加強(qiáng)科研課題管理 做好校本教研工作

1、積極開(kāi)展教科研活動(dòng)，強(qiáng)化向教科研要質(zhì)量意識(shí)，強(qiáng)化年級(jí)組整體質(zhì)量意識(shí)，形成教育合力。做好十二五課題《小學(xué)德育特色學(xué)校創(chuàng)建的研究》立項(xiàng)工作和十一五課題推廣工作，讓學(xué)校成為研究的基地，讓教育教學(xué)中的問(wèn)題成為研究的對(duì)象，讓教師個(gè)個(gè)都是研究的主體，讓發(fā)展成為我們研究的目的。認(rèn)真抓好校本課程的建設(shè)，學(xué)校鼓勵(lì)教師編寫(xiě)適合學(xué)生年齡、學(xué)科特 點(diǎn)的校本教材。鼓勵(lì)教師每周參加一次集體備課活動(dòng)，一次業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)，一節(jié)聽(tīng)、評(píng)課活動(dòng)，每學(xué)期主講一節(jié)校本教研課，撰寫(xiě)一篇高質(zhì)量的教學(xué)論文，努力造就一支業(yè)務(wù)精湛、充滿(mǎn)活力的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。

（四）開(kāi)展“五個(gè)一”活動(dòng) 提高學(xué)生文化素養(yǎng)

本學(xué)期繼續(xù)開(kāi)展“五個(gè)一”活動(dòng)，制訂方案，各班按方案要求認(rèn)真開(kāi)展此項(xiàng)活動(dòng)。

一、二年級(jí)每周寫(xiě)二頁(yè)小楷，做到筆順正確，間架結(jié)構(gòu)合理；三、四、五年級(jí)每天一頁(yè)小楷，達(dá)到筆畫(huà)舒展，字跡美觀大方。學(xué)校每學(xué)期組織一次寫(xiě)字比賽，按班級(jí)人數(shù)的百分之三十選手參加，評(píng)出各學(xué)年一、二、三等獎(jiǎng)。繼續(xù)開(kāi)展好每周背誦一首古詩(shī)和每月讀一本好書(shū)活動(dòng)，增加學(xué)生古詩(shī)詞含量，引導(dǎo)學(xué)生在習(xí)作過(guò)程中正確引用古詩(shī)詞，增強(qiáng)表達(dá)效果，提高學(xué)生的習(xí)作水平。學(xué)校將在六月份、九月份舉行學(xué)生習(xí)作、寫(xiě)字競(jìng)賽，力爭(zhēng)各年級(jí)每班百分之四十學(xué)生參賽，評(píng)出優(yōu)秀作品，裝訂成冊(cè)，下發(fā)到各班，供學(xué)生學(xué)習(xí)、閱讀和鑒賞，以此大力推進(jìn)習(xí)作寫(xiě)字教學(xué)工作。同時(shí)學(xué)校大力開(kāi)展好古詩(shī)詞鑒賞和月曲欣賞活動(dòng)，使學(xué)生從小受到美的熏陶。

（五）開(kāi)展特色學(xué)校建設(shè)活動(dòng)，營(yíng)造濃郁的書(shū)香校園

在特色學(xué)校創(chuàng)建上我們繼續(xù)以《美德在我心》（一至三年）、《弟子規(guī)》（二至四年）、《三字經(jīng)》（一年五年）為主要內(nèi)容。《美德在我心》重在學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，十九種美德每天一節(jié)課。《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》重在誦讀與背誦，在熟讀成誦的基礎(chǔ)上理解感悟其內(nèi)涵，學(xué)生從小養(yǎng)成吃苦耐勞的意志品質(zhì)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。同時(shí)學(xué)校利用德育教育長(zhǎng)廊不定期更換學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、理想信念、行為習(xí)慣養(yǎng)成以及心理健康教育。在進(jìn)行文化傳統(tǒng)教育的同時(shí)提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。

教學(xué)工作是學(xué)校的中心工作，教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線。本學(xué)期學(xué)校將以抓常規(guī)教學(xué)為基本，以抓教研為依托，以教研組建設(shè)為載體，以年級(jí)組備課為紐帶，以研究課堂教學(xué)為突破口，從細(xì)從實(shí)落實(shí)教學(xué)常規(guī)，加強(qiáng)過(guò)程管理，實(shí)現(xiàn)向管理要質(zhì)量，向課堂要效益，向研究要人才的目標(biāo)。重抓“有效課堂教學(xué)”，夯實(shí)“教學(xué)五環(huán)節(jié)”，推動(dòng)教學(xué)方法和教學(xué)手段的創(chuàng)新，全面提高教育質(zhì)量。

第二篇：內(nèi)強(qiáng)素質(zhì),外樹(shù)形象專(zhuān)題

內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹(shù)形象，實(shí)現(xiàn)我們中國(guó)穆斯林

自己的“我們中國(guó)夢(mèng)”

一、建立我們中國(guó)穆斯林的核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)自強(qiáng)。

我們中國(guó)伊斯蘭文化不同于世界伊斯蘭文化，在我們中國(guó)的發(fā)展歷程中，借鑒和融入了我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的因素，形成了既有伊斯蘭文化傳承，又有我們中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的文明印記的獨(dú)特文化，但這是自發(fā)的文化，是我們中國(guó)穆斯林生存發(fā)展的條件決定的，僅僅如此是還不夠，我們中國(guó)伊斯蘭學(xué)術(shù)更應(yīng)該關(guān)注我們中國(guó)穆斯林核心價(jià)值觀的建設(shè)。

歷代我們中國(guó)穆斯林學(xué)者主要致力于經(jīng)訓(xùn)的詮釋?zhuān)苌倬哂信c時(shí)俱進(jìn)的見(jiàn)解，沒(méi)有我們中國(guó)穆斯林核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀構(gòu)建的自覺(jué)，從一般信教群眾到知識(shí)界，都很少關(guān)注我們中國(guó)穆斯林的核心價(jià)值觀是些什么？如果說(shuō)有，都是斷章取義地摘錄古蘭圣訓(xùn)的只言片語(yǔ)，又只知其然，不知其所以然，盲從當(dāng)成信仰，狂熱當(dāng)成虔誠(chéng)，沒(méi)有內(nèi)外兼修的途徑。

一些阿訇們講臥爾滋，可以說(shuō)千年不變，千篇一律，不因時(shí)制宜，因地制宜，傳達(dá)他們自認(rèn)為的萬(wàn)世不易的真理。不信你看中穆網(wǎng)，一談到伊斯蘭教法，不是復(fù)制粘貼，很少有自己理性的思考，好像這些所謂信士不需要思考，精神也是克隆的。沒(méi)有自己獨(dú)立思考的理性精神，伊斯蘭文化就很難在我們中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，這種文化就很難更好地為穆斯林群眾服務(wù)。

我們中國(guó)穆斯林如果要在我們中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大伊斯蘭，發(fā)展伊斯蘭，更能促進(jìn)群體的發(fā)展和強(qiáng)大，我想要與時(shí)俱進(jìn)地研究我們中國(guó)穆斯林如果當(dāng)今世界的挑戰(zhàn)，如何在我們中國(guó)現(xiàn)存的體制下努力爭(zhēng)取在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的權(quán)利，如果使群體更加團(tuán)結(jié)，更有話語(yǔ)權(quán)；經(jīng)濟(jì)上更加繁榮，更有主導(dǎo)權(quán)；文化上更加進(jìn)步，更有影響力。讓穆斯林群體自覺(jué)按照共同的價(jià)值觀改造和提升自己，使自己的群體更加強(qiáng)大，從穆斯林群體的形象到個(gè)體的素養(yǎng)更加能夠在我們中國(guó)能夠讓絕大多數(shù)人所認(rèn)同。我們中國(guó)穆斯林需要在保持伊斯蘭文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，自覺(jué)學(xué)習(xí)借鑒當(dāng)今世界各種先進(jìn)的文化，結(jié)合我們中國(guó)穆斯林在我們中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的歷程，創(chuàng)造自己的核心價(jià)值體系。

二、我們中國(guó)穆斯林如何既保有自己的文化傳統(tǒng)，又能與時(shí)俱進(jìn)不被邊緣化

當(dāng)今世界，是一個(gè)地球村，沒(méi)有哪個(gè)民族和地方能夠封閉運(yùn)行。政治多極化，沒(méi)有哪種力量能夠主宰世界政治格局；經(jīng)濟(jì)一體化，沒(méi)有哪一個(gè)民族或地方能夠自給自足；文明多樣化，沒(méi)有哪一種文明能夠不被滲透，不受影響。我們中國(guó)穆斯林如何做到既保有自己的文化傳統(tǒng)，又能與時(shí)俱進(jìn)不被邊緣化，是我們中國(guó)穆斯林面臨的現(xiàn)實(shí)和急迫的問(wèn)題。

我們中國(guó)是一個(gè)“大一統(tǒng)”的國(guó)家，縱觀我們中國(guó)歷史，自秦統(tǒng)一我們中國(guó)始，幾千年來(lái)不管分與合，治與亂，最終民族都走向融合，有不能融合的基本上都走向了消亡?？v使元、清少數(shù)民族曾經(jīng)走向政治顛峰，也被中華文明所同化，這不是政治或軍事的因素，主要還是文化的緣故。

我們中國(guó)歷史上沒(méi)有本土的宗教，自漢景帝時(shí)期佛教開(kāi)始傳入我們中國(guó)，之后的發(fā)展就是一個(gè)本土化的過(guò)程，那就是與我們中國(guó)儒道思想的融合；我們中國(guó)伊斯蘭在我們中國(guó)的發(fā)展歷程也是如此，自唐代傳入我們中國(guó)，也是不斷本土化的進(jìn)程，在價(jià)值觀上與我們中國(guó)傳統(tǒng)文化相適應(yīng)，高揚(yáng)“愛(ài)國(guó)愛(ài)教”旗幟，具有爭(zhēng)教不爭(zhēng)國(guó)的生存智慧。如云南的杜文秀起義最終給滿(mǎn)清滅回以口實(shí)，致使如今云南回族人口基本還是清代起義前的水平，痛定思痛，就是一個(gè)不能忍辱負(fù)重，悖離“爭(zhēng)教不爭(zhēng)國(guó)”的生存智慧所致。

我們中國(guó)穆斯林特別是回族人因?yàn)槲樟宋覀冎袊?guó)文化的先進(jìn)因素，既有傳承伊斯蘭的使命擔(dān)當(dāng)，又能在多數(shù)朝代融入主流社會(huì)，保有自己的文化傳承卻能與時(shí)俱進(jìn)，就是我們中國(guó)回族穆斯林能夠充分估價(jià)自己，找到自己的角色定位，與當(dāng)局合作，沒(méi)有超越當(dāng)局能夠接受的限度，努力發(fā)展自己。我們中國(guó)回族穆斯林講漢語(yǔ)，與其他民族在婚姻、經(jīng)濟(jì)、文化等方面融合，積極參與我們中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程，是我們中國(guó)回族穆斯林能夠相對(duì)其他宗教文明在我們中國(guó)發(fā)展較好，不被邊緣化的主要原因之一。

三、我們中國(guó)穆斯林如何理性找到自己的定位，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

我們中國(guó)穆斯林是不是一個(gè)民族群體，而是一個(gè)信仰群體，在我們中國(guó)只是很小的一個(gè)群體，而且在政治經(jīng)濟(jì)上沒(méi)有主導(dǎo)地位，不能左右時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程，但可以積極用世，努力壯大自己，拓展自己的生存和發(fā)展空間。不被時(shí)代所拋棄，不被時(shí)代所同化，認(rèn)清形勢(shì)，理性判斷，找準(zhǔn)自己的角色定位非常重要。

我們中國(guó)穆斯林既然是我們中國(guó)一個(gè)有共同信仰的一個(gè)小群體，它的優(yōu)勢(shì)不是政治經(jīng)濟(jì)而是文化，就應(yīng)努力與時(shí)俱進(jìn)發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，用伊斯蘭文化把自己的群體做強(qiáng)，使自己內(nèi)部和諧，有共同的聲音；我們中國(guó)穆斯林既然沒(méi)有自己的政治經(jīng)濟(jì)上的主導(dǎo)權(quán)，就應(yīng)該在現(xiàn)存的體制和機(jī)制下，利用現(xiàn)在的游戲規(guī)則，讓自己的游戲玩得更好一點(diǎn)。

我們中國(guó)穆斯林既然找到了自己的角色定位，就應(yīng)該具有國(guó)家認(rèn)同，積極主動(dòng)參與國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)建設(shè)中去，有自己的話語(yǔ)權(quán)；就應(yīng)該具有中華民族認(rèn)同，在保持自己伊斯蘭文化的同時(shí)，認(rèn)同自己是大中華家庭中的一員，與其他信仰群體和兄弟民族和諧共處，爭(zhēng)得主動(dòng)；就應(yīng)該有主流文化認(rèn)同，積極學(xué)習(xí)主流文化以提高自己，而不是固步自封，自我封閉，甚至采取極端道路。

我們中國(guó)穆斯林核心價(jià)值體系的構(gòu)建，保有自己的文明傳承卻不被邊緣化，找到自己的角色定位應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，是全體穆斯林的責(zé)任，更是學(xué)者的責(zé)任，學(xué)者應(yīng)該有使命感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。我們中國(guó)穆斯林需要理性的引領(lǐng)，迫切需要正確的引導(dǎo)，達(dá)到內(nèi)強(qiáng)穆斯林群體素質(zhì)，外樹(shù)穆斯林群體形象，實(shí)現(xiàn)與世界共進(jìn)步，與中華民族共繁榮，與時(shí)代共昌盛，實(shí)現(xiàn)我們中國(guó)穆斯林自己的“我們中國(guó)夢(mèng)”。

第三篇：內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹(shù)形象自查自糾

內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹(shù)形象自查自糾

個(gè)人剖析材料

本人貫徹學(xué)習(xí)了領(lǐng)導(dǎo)的講話精神，并從思想，工作，學(xué)習(xí)，業(yè)務(wù)等十個(gè)方面查找實(shí)際工作中和個(gè)人思想中的問(wèn)題和不足，現(xiàn)就自查情況作自我剖析如下：

一、工作中存在的問(wèn)題：

1.政治學(xué)習(xí)不夠，學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)不高。平時(shí)只滿(mǎn)足參加局里集中組織的學(xué)習(xí)多，自學(xué)少，學(xué)馬克思主義理論就更少，對(duì)政策法規(guī)等方面的內(nèi)容沒(méi)有深刻去領(lǐng)會(huì)，鉆開(kāi)不夠，聯(lián)系實(shí)際不夠，使自己對(duì)理論知識(shí)的理解與實(shí)際脫鉤，沒(méi)有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，因而不能準(zhǔn)確形勢(shì)。2.槍新意識(shí)不強(qiáng)，工作方法簡(jiǎn)單，只安于表面，把自己份內(nèi)的事做好就可以了，存在船到橋頭自然直的想法，卻小搶新意識(shí)，工作作風(fēng)還不夠扎實(shí)，沒(méi)有很好的深入基層，深入實(shí)際，處理事情方法比較簡(jiǎn)單。

3.自我要求不嚴(yán)，工作隨意性大。在理論學(xué)習(xí)中，沒(méi)有很好地堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，沒(méi)能及時(shí)用科學(xué)思想分析出現(xiàn)問(wèn)題的原由，及時(shí)糾正主觀認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)偏差。自我要求不夠嚴(yán)格，缺乏工作中的主動(dòng)性，進(jìn)取性，安于份內(nèi)工作，經(jīng)常是處于奉命行事，落實(shí)任務(wù)，不能站在全局的高度，思考問(wèn)題，處理矛盾。

二、存在問(wèn)題的分析;對(duì)以上存在的問(wèn)題，通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)真分析究其關(guān)鍵在于自己對(duì)馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論，以及政策法規(guī)等方面各種新知識(shí)的學(xué)習(xí)不夠。認(rèn)識(shí)不足，對(duì)學(xué)習(xí)的重要性，必要性，迫切性認(rèn)識(shí)不夠，思想上存在著重工作輕學(xué)習(xí)的毛病，正是由于這種錯(cuò)誤思想的作宗，放從了學(xué)習(xí)，影響了自己知識(shí)水平的進(jìn)一步提高。

對(duì)工作上存在的問(wèn)題，從客觀上講，剛從一個(gè)地方新調(diào)到一個(gè)地方，情況不熟悉，對(duì)工作思路不清，重點(diǎn)不突出，但從主觀上講，一是自己沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)政策法規(guī)，更沒(méi)有把這些理論貫穿到實(shí)踐中去。二是思想不解放，對(duì)工作暫時(shí)沒(méi)有新思路，新思想，沒(méi)有搶新開(kāi)發(fā)，順著前人的走路下去，不敢大膽的去闖，說(shuō)到底是不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展要求。

三、整改措施和努力方向

針對(duì)自己在工作中存在的問(wèn)題，我將在以后的工作中，認(rèn)真反思，加以改進(jìn)，時(shí)時(shí)開(kāi)展自我批評(píng)，認(rèn)真按照胡錦濤總書(shū)記的要求，牢固樹(shù)立馬克思

主義的群眾觀點(diǎn)，全新全意為人民服務(wù)，勤政務(wù)實(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，從自身做起，做事業(yè)單位職工的貼心人。扎實(shí)做好每一項(xiàng)工作，提高自己綜合素質(zhì)。具體做到以下幾點(diǎn)：

1.加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高政治素質(zhì)。學(xué)習(xí)是終身的事情，任何時(shí)候都不能放松。今后我不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想等科學(xué)理論，及時(shí)學(xué)習(xí)政策法規(guī)和發(fā)展綱要，提高機(jī)子的政治理論修養(yǎng)，堅(jiān)定自己的政治信念。進(jìn)一步曾強(qiáng)法紀(jì)觀念，曾強(qiáng)法紀(jì)意識(shí)。樹(shù)立正確世界觀，人生觀，價(jià)值觀，自覺(jué)地加強(qiáng)黨性鍛煉，遵紀(jì)守法，廉潔奉公，做到自重，自身，自警，自勵(lì)。以高度的責(zé)任感，事業(yè)心，以勤勤懇懇，扎扎實(shí)實(shí)的作風(fēng)，一百折不饒，知難而進(jìn)的勇氣完成黨和人民交給的各項(xiàng)任務(wù)。2.積極開(kāi)拓進(jìn)取，提高工作水平。要不斷提高對(duì)學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)重要性和迫切性的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)，刻苦地鉆研業(yè)務(wù)，努力提高自己工作的能力；要熱愛(ài)工作，干一行愛(ài)一行，虛心好學(xué)，深入鉆研，遇到問(wèn)題多看多問(wèn)多香，多向周?chē)耐菊?qǐng)教；要開(kāi)拓創(chuàng)新，積極進(jìn)取，靈活運(yùn)用合理的方法和措施，開(kāi)展工作，處理問(wèn)題，把工作能力提高到一個(gè)新的水平。

3.加強(qiáng)自身建設(shè)，提高服務(wù)能力。通過(guò)學(xué)習(xí)，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義的理想信念，進(jìn)一步曾強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，憂患意識(shí)；加強(qiáng)與同志間的思想交流，做到互相幫助，互相尊重，互相信任，以誠(chéng)相待。正確對(duì)待權(quán)利，金錢(qián)，名利，時(shí)刻遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，在工作作風(fēng)上堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，真抓實(shí)干，蠻空熱情地幫助職工解決實(shí)際問(wèn)題和困難。行動(dòng)上要曾強(qiáng)奉獻(xiàn)意識(shí)，不計(jì)得失，真正做到自重，自身，自警，自勵(lì)。在生活上嚴(yán)格要求自己，客服享樂(lè)主義，拜金主義，敢于抵制各種不正之風(fēng)和腐敗行為，努力做到勤政廉潔。

第四篇：內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外樹(shù)形象

內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外樹(shù)形象

以企業(yè)文化建設(shè)創(chuàng)新思想政治工作近期，***縣局黨支部為做好新時(shí)期黨員思想政治工作，認(rèn)真組織全體黨員學(xué)習(xí)***----打造以“感動(dòng)”為目標(biāo)的服務(wù)品牌實(shí)施方案和組織觀看影片《女檢察官》，積極倡導(dǎo)學(xué)先進(jìn)，崇尚先進(jìn)社會(huì)風(fēng)尚。并從內(nèi)容、方法和運(yùn)行機(jī)制等方面進(jìn)行不斷創(chuàng)新。首先，我局結(jié)合實(shí)際，立足崗位創(chuàng)新。以素質(zhì)提升年活動(dòng)為契機(jī)，在全體黨員中開(kāi)展 “文明執(zhí)法、優(yōu)質(zhì)服務(wù)”活動(dòng)。以“兩個(gè)至上”共同價(jià)值觀，建立起員工與企業(yè)共同的發(fā)展愿景，不斷使煙草文化成為打造以“感動(dòng)”為目標(biāo)的服務(wù)品牌，使我局真正的達(dá)到“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹(shù)形象”，形成更大的向心力和凝聚力,二是以煙草企業(yè)文化建設(shè)提升企業(yè)管理水平和執(zhí)行力。俗話說(shuō)，“文化管人管靈魂”，將有形的制度置于無(wú)形的文化之中，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成為員工自上而下的自覺(jué)行動(dòng)。三是我局將企業(yè)文化做為創(chuàng)新思想政治工作的有效載體，拓展企業(yè)思想政治工作的領(lǐng)域和空間，把員工的思想道德、理想信念、敬業(yè)精神、行為準(zhǔn)則等方面的教育與企業(yè)文化建設(shè)有機(jī)地融為一體，提高思想政治工作的針對(duì)性、實(shí)效性，增強(qiáng)對(duì)廣大員工的吸引力、滲透力和影響力，切實(shí)把企業(yè)發(fā)展與員工的成長(zhǎng)統(tǒng)一起來(lái)，來(lái)有效促進(jìn)我局思想政治工作與卷煙上水平工作的有機(jī)結(jié)合。

第五篇：如何做好內(nèi)強(qiáng)素質(zhì) 外樹(shù)形象（推薦）

如何做好內(nèi)強(qiáng)素質(zhì) 外樹(shù)形象

在教育改革不斷深入的今天，教師形象的好壞，將直接影響到教育的面貌和人才培養(yǎng)的規(guī)格和質(zhì)量。所謂教師形象，是指教師在社會(huì)公眾和學(xué)生心目中的總體形象和綜合評(píng)價(jià)，它是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，主要包括教師的內(nèi)在素質(zhì)和外在形象兩個(gè)方面。下面就這兩方面問(wèn)題談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

1．內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)

內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)即教師的內(nèi)在素質(zhì)美。古今中外關(guān)于教師內(nèi)在素質(zhì)有很多標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)教育界歸納為：全面掌握和運(yùn)用教材的能力；在教學(xué)中的語(yǔ)言能力；善于了解學(xué)生個(gè)性和學(xué)習(xí)情況的觀察力；組織能力；思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性；想像能力；進(jìn)行思想政治教育的能力；責(zé)任心等等。從美育的角度來(lái)看，應(yīng)是上述各方面能力的結(jié)合中所體現(xiàn)出來(lái)的教師的心理特征，它具體體現(xiàn)為情感美、智慧美和兩個(gè)方面。這是其他任何教育手段都無(wú)法代替的。

情感美是教師內(nèi)在素質(zhì)美的起點(diǎn)。教師應(yīng)該具有的情感素養(yǎng)是愛(ài)的情感，即教師的職業(yè)道德：愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)教育事業(yè)、愛(ài)學(xué)生。這是首要的、基本的心理品質(zhì)，也是情感美的核心。

其次，智慧美是教師內(nèi)在素質(zhì)美最突出的特點(diǎn)。在學(xué)生的心中，教師是知識(shí)的化身、智慧的源泉。智慧是一種體現(xiàn)著生命的光華，發(fā)人深思的美，是燃起學(xué)生強(qiáng)烈求知欲望的火把，是開(kāi)啟學(xué)生聰明才智的鑰匙。智慧美體現(xiàn)在教師具備有厚實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，能全面而深刻地掌握教材，能夠準(zhǔn)確、生動(dòng)地向?qū)W生傳授知識(shí)，并隨時(shí)準(zhǔn)確地解答學(xué)生的各種問(wèn)題。體現(xiàn)在他學(xué)識(shí)廣博，具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)外的各種知識(shí)，“廣采百花釀花蜜”。還應(yīng)涉及教育心理學(xué)，了解信息論、控制論、系統(tǒng)論等最新科學(xué)動(dòng)態(tài)和現(xiàn)代教育技術(shù)（多媒體技術(shù)），不斷更新自己知識(shí)結(jié)構(gòu)。另外，若能具備一些文學(xué)藝術(shù)、美學(xué)理論等方面的知識(shí)修養(yǎng)，會(huì)使自己更博識(shí)、風(fēng)趣，其智慧美的內(nèi)涵更富于光彩?？傊?，正如前蘇聯(lián)教育家車(chē)爾尼雪夫斯基所說(shuō)：“教師要把學(xué)生造成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人”。

二、教師的外在形象。

1、教師的外部形態(tài)。

教師的形象好壞，首先從他的外部形態(tài)表露出來(lái)。因此，作為當(dāng)代的教育工作者，必須講究個(gè)人的外部形態(tài)和儀表，做到無(wú)論在教學(xué)過(guò)程中，還是在現(xiàn)實(shí)生活中，都要保持“面帶笑容，和藹可親”的面容，“穿戴整潔，端莊大方”的儀表來(lái)展現(xiàn)在學(xué)生的面前，這樣學(xué)生才會(huì)覺(jué)得教師平易近人，樂(lè)于接受。從而，贏得學(xué)生的信賴(lài)和尊重，假如一個(gè)經(jīng)常“面帶怒色，兇神惡煞”或整天“愁眉苦臉”的老師，學(xué)生就會(huì)望而生畏，敬而遠(yuǎn)之，甚至避而躲之，就好像老鼠見(jiàn)到貓一樣，遠(yuǎn)見(jiàn)遠(yuǎn)走。同樣，教師經(jīng)常保持良好儀表，能給學(xué)生留下良好的形象。

2、教師的工作作風(fēng)。

常言道：“學(xué)校無(wú)小事，處處是教育；教師無(wú)小節(jié)，處處是楷模?！苯處煹膭趧?dòng)特點(diǎn)決定了教師的工作作風(fēng)是“以身作則，言傳身教，教書(shū)育人，為人師表。”這是古今中外被人贊頌的為師之道，也是一名教師應(yīng)具備的高尚品德。由于教師每天所接觸的都是學(xué)生，他的一言一行，一舉一動(dòng)，對(duì)學(xué)生都有著深刻的影響，并起到潛移默化的作用。特別是在學(xué)生心目中有威信的教師，他的道德品質(zhì)，言談舉止，穿著打扮，甚至興趣愛(ài)好等都常常成為學(xué)生心目中效仿的對(duì)象。同樣，一位品行高尚，行為端正，談吐文明，有教養(yǎng)的老師，他所帶出來(lái)的學(xué)生肯定會(huì)彬彬有禮；當(dāng)他看到地上有垃圾紙屑，教師無(wú)聲地彎腰撿起，他的學(xué)生就會(huì)看在眼里，記在心里，自然不會(huì)再亂扔亂丟，甚至還會(huì)學(xué)著老師的樣子去做，這就是“喊破嗓子，不如做出樣子。”所以，教師對(duì)學(xué)生的教育不但要言教，更要身教，身教重于言教。比如，要求學(xué)生做到的，教師首先要做到；凡禁止學(xué)生違反的，教師首先遵守。并時(shí)時(shí)、事事、處處做學(xué)生的表率。無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明：“為人師表，教書(shū)育人”的道德修養(yǎng)至關(guān)重要。

總之，當(dāng)今世界是一個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的世界，各方面的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，如果沒(méi)有高素質(zhì)的教師，就沒(méi)有高水平的教育。特別是當(dāng)代的教師，只有“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹(shù)形象”，才能肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的歷史使命。