第一篇：讀共產(chǎn)黨宣言(資產(chǎn)者和無產(chǎn)者)有感

讀共產(chǎn)黨宣言（資產(chǎn)者和無產(chǎn)者）有感

共產(chǎn)黨宣言,喜歡就大聲說出來，因為你永遠(yuǎn)都不會知道，明天和意外，哪個會先來！石頭記告訴我們：凡是真心愛的最后都散了，凡是混搭的最后都團(tuán)圓了。

“到目前為止的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史?！边@一章第一節(jié)如是說?？赡艹龀嗽忌鐣缙?，人類所經(jīng)歷的所有社會都是階級社會。有階級就有階級斗爭的存在，歷史也不允許原始社會那種低級階段。階級和階級斗爭是人類社會發(fā)展到一定階段才會出現(xiàn)的社會現(xiàn)象。所以低級的原始社會沒有階級斗爭，但沒人希望存在于原始社會。就像有時候全面發(fā)展意味著全面平庸，原始社會亦如是。生于憂患，死于安樂，就算進(jìn)入到共產(chǎn)主義又能如何，只會讓人止步于此。如果這個宇宙有比地球更高等的文明，人類就會毀滅于此。就像戰(zhàn)爭有時候會推動這個社會的發(fā)展，階級社會亦如是。人類進(jìn)入階級社會無疑是一個進(jìn)步。天地不仁，以萬物為芻狗。適者生存說明了這個道理。

列寧1919年在《偉大的創(chuàng)舉》中定義：“所謂階級，就是這樣一些大的集體，這些集團(tuán)在歷史上一定的社會生產(chǎn)關(guān)系中所處的地位不同，同生產(chǎn)資料的關(guān)系不同，在社會組織中所起的作用不同，因而取得歸自己支配的那部分財富的方式和多寡也不同。所謂階級就是這樣一些集團(tuán)，由于它們在一定社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所處的位置不同，其中一個集團(tuán)能夠占有另一個集團(tuán)的勞動?！逼鋵嵱须A級這個社會才不會停滯不前，每個人才有自己的奮斗目標(biāo)。就算占有的財富不同又能如何，每個人都自己的活法，就算身處貧民窟也不一定不幸福，身在豪宅也不一定高高興興。

所有這些運動中，他們都特別強(qiáng)調(diào)所有制問題，把它作為運動的基本問題，不管這個問題當(dāng)時的發(fā)展程度怎樣。其實每個人都是想歸自己所有。

最后，每個人到處都打著努力爭取全世界的所有人之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)議的口號，那么這個世界又該如何

如果每個人都不屑于隱瞞自己的觀點和意圖，那么這個社會就無所謂階級不階級，每個人都如是。如所有人都獲得這個世界那么這個世界還是這個世界。

第二篇：讀《共產(chǎn)黨宣言》第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》有感

讀《共產(chǎn)黨宣言》第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》有感

看到《宣言》當(dāng)中的如下段落： 在過去的各個歷史時代，我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級，看到由各種社會地位構(gòu)成的多級的階梯。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀(jì)，有封建領(lǐng)主、陪臣、行會師傅、幫工、農(nóng)奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€階級內(nèi)部又有各種獨特的等級。

深感體會，階級確實無處不在，在身邊就如，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)與廣大的學(xué)生群體，學(xué)生總是要求學(xué)校要改這樣，改那樣，所謂爭取權(quán)利。

其實這是不現(xiàn)實的，原因其實就是雙方本來就是兩個階級，是不是壓迫與被壓迫不好說，但起碼是管理與被管理。

有聽聞“學(xué)生會發(fā)威使飯?zhí)媒祪r”的事情，北師大珠海分校食堂漲價在學(xué)生會的干預(yù)下，被責(zé)令調(diào)回原價，今后，還會對食堂擅自漲價行為罰款1000元。由于此次食堂降價是該校學(xué)生會積極促成的，很多廣州的同學(xué)都呼吁自家學(xué)生會與之看齊。

說近點的就如廣州中醫(yī)藥大學(xué)，在其學(xué)生會的努力之下，可以做到讓學(xué)校的辦公室空調(diào)開放時間與學(xué)生的公共場所如，圖書館，自修室，飯?zhí)玫目照{(diào)開放時間同步。

諸如此類的例子不少，但也不多，否則就不會讓人津津樂道。但似乎，舉這樣的例子剛好與學(xué)校與學(xué)生兩個階級論有矛盾，因為按照《共產(chǎn)黨宣言》第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》當(dāng)中：“始終處于相互對立的地位，進(jìn)行不斷的、有時隱蔽有時公開的斗爭，而每一次斗爭的 結(jié)局都是整個社會受到革命改造或者斗爭的各階級同歸于盡?！钡挠^點有所不同，但是校方的讓步不完全是在與學(xué)生群體的抗?fàn)幾鐾讌f(xié)，而是迫于外在的壓力。

雙方的博弈是應(yīng)該在平等的條件下進(jìn)行，而討論平等與不平等不是在兩個階級之間討論的，應(yīng)該實在同一個階級里面討論的。顯而易見，校方與同學(xué)是兩個階級，如果是同一階級，在平等的條件下，這樣的故事應(yīng)該多不勝數(shù)，而不是在微博上讓同學(xué)們津津樂道。

所以正如我之前所說，在無所謂無平等可言，而且會涉及利益的爭奪，同學(xué)們期望學(xué)生會為自己爭取權(quán)益，不是自欺欺人么？

跳開話題討論，不自己主動聯(lián)合起來，有所行動，而在網(wǎng)上以不同的形式怪責(zé)學(xué)生會的不作為，這樣的“包青天”情結(jié)有意義么？雖然學(xué)生會不是什么好東西，但是把希望放在起身上的我們也好不到哪里去。

回歸正題，從學(xué)校里的階級問題，延伸到社會上就更為明顯。

從我國的國情、憲法當(dāng)中可以知道，中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。即可以理解為除了少數(shù)敵人的廣大人民是作為我國的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)治階級。

但是實際誰都知道，作為領(lǐng)導(dǎo)階級的我們在納稅的同時，在特殊群體享受著特供的食物，水，還有空氣的同時，卻在為這些問題苦惱著，反抗著，亦或是習(xí)慣著，麻木著。

正如馬克思所說幾乎在每一個階級內(nèi)部又有各種獨特的等級，那他總結(jié)出對立階級的壓迫與被壓迫，又是否看到階級內(nèi)部對立等級的壓迫與被壓迫？亦或是這已經(jīng)不是對立等級的問題而進(jìn)化到對立階級的問題？那是否會也會像《宣言》中：“一句話，壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對立的地位，進(jìn)行不斷的、有時隱蔽有時公開的斗爭，而每一次斗爭的 結(jié)局都是整個社會受到革命改造或者斗爭的各階級同歸于盡?！弊詈笪覀儠c享受著“特供”的群體來一場最高形式的政治斗爭——戰(zhàn)爭，而同歸于盡？

引用韓寒在廈門大學(xué)做演講的一些話： 其實中國是有成為一個文化大國的潛力的，我給大家講一個故事。我要主編一本雜志到現(xiàn)在都沒有出版。然后呢憲法上有規(guī)定，每個公民都擁有出版的自由。但是呢我們的王法又有規(guī)定，就是呢領(lǐng)導(dǎo)有不讓你出版的自由。這個雜志在很多地方在審查上遇到了一些問題：里面有一幅漫畫，漫畫里是張圖，主人公是個男的，他沒有穿衣服——當(dāng)然這是不可以的嘛，因為相關(guān)的法律法規(guī)規(guī)定我們不能露出那個陰部在公開的雜志上——但這個我認(rèn)可，我覺得沒有問題。所以我特地把那個雜志特別大的一個logo把它放在不合法的那個部位。突然之間就是出版社和審查人員告訴我們這個不可以，你把這個人的中間這個地方擋住了，這個是在暗喻“黨中央”。我的反應(yīng)和大家一樣——我被雷到了。我當(dāng)時腦子里就在想，朋友，把你這個驚天地泣鬼神的想象力放在文藝創(chuàng)作上而不是文藝審查上那該有多好。

這就是我們領(lǐng)導(dǎo)階級當(dāng)中身處弱勢等級的無奈，或許在各種各樣的斗爭當(dāng)中有所勝利，但是往往被迫妥協(xié)的是我們，那這樣有意思嗎？這還值得我們愛國嗎？

回到大學(xué)生生活的角度，用陶行知的話總結(jié)：專制國要有服從的順民，必須使做百姓的經(jīng)常練習(xí)服從的道理，久而久之，習(xí)慣成自然，大家不知不覺地只會服從了。共和國要有能自治的國民，也必須使做國民的時常練習(xí)自治的道理，久而久之，習(xí)慣成自然，他們也就能夠自治了。今日的學(xué)生，就是將來的公民。將來所需要的公民，即今日所應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成的學(xué)生。專制國所需的公民，是要他們有被治的習(xí)慣；共和國所需的公民，是要他們有共同自治的能力。中國既號稱共和國，當(dāng)然要有能夠共同自治的公民。想有能夠共同自治的公民，必先有能夠共同自治的學(xué)生。所以從我們國體上看起來，我們學(xué)校一定要養(yǎng)成學(xué)生共同自治的能力，否則不應(yīng)算為共和國的學(xué)校。

第三篇：《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》讀后感

《馬克思主義基本原理概論》課程論文

《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》讀后感

聽到“共產(chǎn)黨宣言”的《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》，本以為會是深奧復(fù)雜而又空洞晦澀的理論的堆積，以至于懷著極大的心理壓力慢慢翻開，欣喜的是，第一遍，就被這酣暢雄壯的語言深深吸引了，開始的偏見很快消失得無影無蹤。淺嘗了語言的瑰麗，便開始漸漸深入其中，從文字表面的內(nèi)容歸納到聯(lián)系當(dāng)今社會的反思總結(jié)，從中，了解到了資產(chǎn)階級的產(chǎn)生、特點和無產(chǎn)階級的形成以及二者的階級斗爭，學(xué)習(xí)了科學(xué)社會主義理論下的人類社會的發(fā)展規(guī)律，并進(jìn)行了當(dāng)今社會資本主義與社會主義發(fā)展情況的再思考。我想，資本主義通過一系列的調(diào)整政策緩解了社會矛盾，顯示出來資本主義一定的優(yōu)越性，然而，緩和政策無法從根本上解決資本主義的根本矛盾，社會主義取代資本主義雖不是指日可待但終究是歷史發(fā)展的大趨勢。

核心思想和內(nèi)容概述

1.至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史，而資產(chǎn)階級時代的階級對立簡化為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大陣營的對立。

《共產(chǎn)黨宣言》第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級斗爭學(xué)說。首先，文章提綱挈領(lǐng)地指出“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，點出了馬克思主義的唯物歷史觀。在過去的各個時代，從奴隸社會的貴族、騎士、平民、奴隸的對立到封建社會封建主、臣仆、農(nóng)奴等的對立，都是不同等級、多層階級之間的對立，從封建社會的滅亡中產(chǎn)生的資產(chǎn)階級也沒有消滅階級對立，只是用新的階級對立的形式代替了舊的，且將階級對立簡化為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大階級的對立。

2.資產(chǎn)階級的產(chǎn)生是現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)物，其生產(chǎn)方式和交換方式的變革都伴隨著政治上的進(jìn)展，在歷史上曾起過非常革命的作用。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系必須相互適應(yīng)，資本主義的產(chǎn)生也是適應(yīng)工業(yè)化大生產(chǎn)的生產(chǎn)力的產(chǎn)物，世界市場工業(yè)、商業(yè)、航海業(yè)和鐵路的擴(kuò)展，市場的擴(kuò)大和需求的增加，工廠手工業(yè)不再能滿足需要，因而產(chǎn)生了蒸汽和機(jī)器引領(lǐng)的工業(yè)化大生產(chǎn)，工業(yè)中的百萬富翁逐漸積累資本，成為現(xiàn)代資產(chǎn)階級，并在發(fā)展過程中逐漸取得政治上的權(quán)利，資產(chǎn)者從封建主統(tǒng)治下武裝和自治的團(tuán)體變成現(xiàn)代社會取得了獨占的統(tǒng)治權(quán)，現(xiàn)代國家政權(quán)也不過是整個資產(chǎn)階級的共同事物委員會。

3.資產(chǎn)階級將全部社會關(guān)系變?yōu)橹皇Ｏ陆粨Q價值的“現(xiàn)金交易”，造成了世界性的生產(chǎn)消費以及社會狀況的不安定和動蕩。

在講述了資產(chǎn)階級的產(chǎn)生之后，宣言著重闡述了資產(chǎn)階級的特點和對全世界的影響，這也是后文無產(chǎn)階級必將取代資產(chǎn)階級的原因和鋪墊所在。資產(chǎn)階級為剝奪剩余價值而獲得利潤，資產(chǎn)者與無產(chǎn)者之間的關(guān)系變?yōu)槔淇釤o情的現(xiàn)金交易，公開、無恥、直接、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。受

金錢關(guān)系支配的社會影響，溫情的家庭親情也變成純粹的金錢關(guān)系，拜金主義和唯利是圖的思想深入人心。

受資產(chǎn)階級開拓世界的市場的影響，一切國家的生產(chǎn)和消費都變成世界性的，民主文化、民主產(chǎn)業(yè)消亡，一切民族都被迫卷到資產(chǎn)階級世界化的浪潮中來。在這一過程中，未開化和半開化的國家毫無競爭力和抵制力，只能任憑資產(chǎn)階級的侵襲，從而使東方從屬于西方，造成了世界范圍的不平衡發(fā)展。同時，資本主義社會生產(chǎn)的不斷變革也將引起社會狀況的動蕩和不安定，使資本主義國家乃至世界范圍處于不穩(wěn)定狀態(tài)。

4.資本主義社會的商業(yè)危機(jī)和資產(chǎn)過剩等表面生產(chǎn)關(guān)系已不適應(yīng)先進(jìn)的社

會生產(chǎn)力，無產(chǎn)者即是推翻資本主義生產(chǎn)關(guān)系的主力軍。

資產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，資產(chǎn)階級當(dāng)時正是工業(yè)化大生產(chǎn)的強(qiáng)大生產(chǎn)力證明了封建制度的局限性，從而推翻了封建制度，然而當(dāng)今資本主義社會所發(fā)生的商業(yè)危機(jī)和生產(chǎn)過剩，正說明了社會文明過度，生活資料太多，工業(yè)和商業(yè)太發(fā)達(dá)，社會所擁有的生產(chǎn)力已不能促進(jìn)資產(chǎn)階級文明和資產(chǎn)階級所有制關(guān)系的發(fā)展；相反，正是生產(chǎn)力的強(qiáng)大已受這種關(guān)系的阻礙。生產(chǎn)力已成為無產(chǎn)者置資產(chǎn)者于死地的武器。

5.無產(chǎn)階級的形成與發(fā)展壯大。

在資本主義社會階級對立關(guān)系簡化，除了擁有資本的資本家，以前的中間階級的下層，即小工業(yè)家、小商人和小食利者，手工業(yè)者和農(nóng)民都降落到無產(chǎn)階級的隊伍中來，形成了無產(chǎn)階級的最初力量。如今，隨著資本主義的發(fā)展，無產(chǎn)階級又在大工業(yè)中得到了空前的壯大，這主要體現(xiàn)在三個方面：第一，當(dāng)前同資產(chǎn)階級對立的一切階級都隨著大工業(yè)的發(fā)展日趨沒落和消亡，只有無產(chǎn)階級本身就是大工業(yè)的產(chǎn)物，是真正革命的階級；第二，中間階級，即小工業(yè)家、小商人、手工業(yè)者、農(nóng)民，為了維護(hù)自己的生存，免于滅亡，而與資產(chǎn)階級斗爭，他們?yōu)榱司S護(hù)自己將來的利益，離開了原來的階級立場，而加入了無產(chǎn)階級的隊伍；第三，資產(chǎn)階級內(nèi)部的一些人由于理論認(rèn)識的提高，這些資產(chǎn)階級的思想家也加入到無產(chǎn)階級的隊伍中來。總之，無論是舊社會的各種沖突還是現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的生產(chǎn)環(huán)境，都促進(jìn)了無產(chǎn)階級的發(fā)展和壯大。

6.無產(chǎn)階級處境悲慘，他們同資產(chǎn)階級是從其產(chǎn)生之日開始的。

無產(chǎn)階級在社會化大生產(chǎn)和機(jī)器生產(chǎn)中處境悲慘，資本家靠榨取工人的剩余價值而獲取利潤，工人就像出售商品一樣出售自己的勞動力，在這一金錢交易中，工人完全處于被動地位?！肮と酥挥挟?dāng)他們找到工作的時候才能生存，而且只有他們的勞動增殖資本的時候才能找到工作?！边@種勞動力的零星出賣，使工人的地位如同商品一般，受著一切市場變化的波動。不僅如此，機(jī)器的推廣和分工，更使工人的勞動力失去價值，工人成為機(jī)器的附屬品，隨著勞動分工的越來越細(xì)致，工人的勞動越來越簡單枯燥，工資也越來越低，為了維持最基本的生存，他們只能無限的延長工作時間，增加勞動量，高強(qiáng)度的重復(fù)著乏味的勞動。

如果說一個階級連最基本的生存都難以維持，那么不可避免地就有反抗，而無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級的斗爭正是和它存在的同時開始的。無產(chǎn)階級開始大規(guī)模集結(jié)，甚至建立經(jīng)常性的團(tuán)體，以便為可能發(fā)生的反抗準(zhǔn)備食品。同時，大工業(yè)所造成的交通工具的發(fā)展，把許多性質(zhì)相同的地方性的斗爭匯合成全國性的斗爭，匯合成階級斗爭，大大加快了聯(lián)合的速度。無產(chǎn)階級的運動和組織偶有勝利，也多有失敗，但是，這種組織總是重新產(chǎn)生，并且一次比一次更強(qiáng)大，更堅固，更有力。

7.無產(chǎn)階級只有推翻資產(chǎn)階級的壓迫，才能贏得自由和解放。

無產(chǎn)階級不同于以往的任何一個被壓迫階級，已經(jīng)失去了維持基本生活的條件。至今的一切社會都是建立在壓迫階級和被壓迫階級的對立之上的，但以往的被壓迫階級至少能夠勉強(qiáng)維持奴隸般的生存條件，比如農(nóng)奴曾經(jīng)在農(nóng)奴制度下到達(dá)公社社員的地位，小資產(chǎn)者曾經(jīng)在封建專制制度的束縛下掙扎到資產(chǎn)者的地位。而現(xiàn)代的工人，不僅不能隨著工業(yè)的進(jìn)步而上升，反而越來越下降到基本水平之下，工人貧困的增長比人口和財富增長得還要快。無產(chǎn)階級已經(jīng)到了愿做奴隸而不得的時代，到了必須推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治的時候，他們必須廢除現(xiàn)有的全部占有方式，為絕大多數(shù)人的利益而斗爭反抗。

8.資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是歷史的發(fā)展趨勢。

《宣言》第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》在分析了資產(chǎn)階級的形成、發(fā)展和無產(chǎn)階級的產(chǎn)生發(fā)展以及處境后，得出了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”這一結(jié)論。資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系已不能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力的發(fā)展必須要求更先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)，而無產(chǎn)階級正是工業(yè)化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，他們掌握著先進(jìn)的生產(chǎn)力。無產(chǎn)階級的斗爭不同于以往任何一個階級的斗爭，只為贏得階級內(nèi)部一小部分人的利益，具有階級局限性，無產(chǎn)階級是為廣大人民的獨立謀利益的，勢必受到廣大人民群眾的支持。同時，無產(chǎn)階級又在工業(yè)化大生產(chǎn)過程中形成了自己的政治團(tuán)體，逐步發(fā)展成長起來，鐵路交通等的發(fā)展為無產(chǎn)階級的大規(guī)模聯(lián)結(jié)創(chuàng)造了極其有利的條件，而這一切是腐朽的資產(chǎn)階級所不能比擬的。

讀后感想

合上《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》，那個斬釘截鐵的結(jié)尾如余音繞梁，揮之不去。《宣言》酣暢淋漓的氣勢，令人熱血沸騰，層層深入的論證，也令人難以置疑。但還是不禁困惑，為何過去了一個多世紀(jì)，資本主義國家依然發(fā)展得好好的，反倒很多社會主義國家步履艱難呢？資本主義的滅亡和共產(chǎn)主義的勝利究竟何處去了呢？

聯(lián)系以前的歷史政治所學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)針對一次又一次的商業(yè)危機(jī)，資本主義國家已采取了多種多樣的調(diào)解緩和措施，國家參與市場的宏觀調(diào)控，提高了工人福利，減小了貧富差距，很大程度上緩解了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間的矛盾。這些措施具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，建立國家所有制；

從《宣言》的分析中我們可以看出資本主義生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，因而調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，加入國家的宏觀調(diào)控，對于緩解矛盾，維持資本主義的發(fā)展的作用也就不難理解。國家所有制主要體現(xiàn)在兩個方面，一是國有資本收購私人企業(yè)，這在二戰(zhàn)后的歐洲國家較為普遍。戰(zhàn)爭的破壞使私人企業(yè)難以維持生產(chǎn)，為了維護(hù)生產(chǎn)發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)活力，歐洲不少國家采取了資本國有化的措施。二是國家撥款新建國有企業(yè)，這類企業(yè)主要是私人企業(yè)不愿建設(shè)或私人資本不足以支付的企業(yè)，如原子能、金融、石油和鐵路等。如1981年法國社會黨政府實施擴(kuò)大國有化綱領(lǐng)后,國有企業(yè)的產(chǎn)值已占國內(nèi)生產(chǎn)總值的30%,職工占就業(yè)人口的21.5%，工業(yè)投資占全國工業(yè)投資總額的50%?？傊?，戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國家的國有企業(yè)不僅在數(shù)量上有很大的發(fā)展，在結(jié)構(gòu)上也有變化，它從戰(zhàn)前的公用事業(yè)和軍需工業(yè)部門擴(kuò)大到基礎(chǔ)工業(yè)、新興工業(yè)以至一般制造業(yè)部門。

當(dāng)然，這些國有企業(yè)表面上是“公有”的，但實質(zhì)上是壟斷資產(chǎn)階級最大限度地支配社會資本和剝削勞動人民的一種形式。國家壟斷資本是比私人壟斷企業(yè)更高的、更集中的資本社會化形式，它在一定程度上更加適應(yīng)生產(chǎn)社會化發(fā)展的要求，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，緩解了資本主義社會兩大對立階級之間的矛盾；但另一方面它的出現(xiàn)和發(fā)展也反映了資本主義所有制已經(jīng)過時，這種國家所有制形式對資本主義制度無疑是一種威脅。

第二，國家計劃調(diào)節(jié)與資本主義國家經(jīng)濟(jì)計劃；

《宣言》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的商業(yè)危機(jī)和生產(chǎn)過?？梢钥闯?，市場有時候在調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)時也是失靈的。因而，在當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)中，為了減少市場對經(jīng)濟(jì)運行產(chǎn)生的自發(fā)性破壞作用，為了便于集中資金發(fā)展重點或關(guān)鍵部門，各主要資本主義國家在主場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上都實行了不同程度的對經(jīng)濟(jì)計劃的管理和調(diào)節(jié)，主要有兩類，一是直接的調(diào)節(jié)，如國家進(jìn)行生產(chǎn)投資刺激需求，政府采購商品等；另一類是間接的調(diào)節(jié)，即通過經(jīng)濟(jì)信息和各種經(jīng)濟(jì)參數(shù)（如價格、稅率、利率等）來影響社會資本的再生產(chǎn)。

“羅斯福新政”就是國家對經(jīng)濟(jì)生活全面干預(yù)的一個顯著事例。1929年至1933年的經(jīng)濟(jì)大蕭條使美國經(jīng)濟(jì)陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)的泥淖，存貨山積，工人失業(yè)，商店關(guān)門。為挽救危機(jī)，羅斯福整頓銀行和金融系，放棄金本位制，使美元貶值以刺激出口；復(fù)興工業(yè)，調(diào)整農(nóng)業(yè)政策，給農(nóng)戶發(fā)放補(bǔ)貼，提高并穩(wěn)定農(nóng)產(chǎn)品價格；確定各企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模、價格水平、市場分配工資標(biāo)準(zhǔn)和工作時日數(shù)，以附上出現(xiàn)盲目競爭引起的生產(chǎn)過剩，從而加強(qiáng)政府對資本主義工業(yè)生產(chǎn)的控制和調(diào)節(jié)，緩和階級矛盾；同時，政府還建立社會保障體系，維護(hù)退休工人、失業(yè)者、殘疾人等弱勢群體的利益?？傊?，新政是在維護(hù)資本主義制度的前提下，對資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，加強(qiáng)國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。通過政府行政力量，將集中起來的社會財富，向社會底層人員分散，從而使經(jīng)濟(jì)恢復(fù)平衡，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)。

國家對經(jīng)濟(jì)生活在干預(yù)是資本主義發(fā)展的必然結(jié)果，國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和調(diào)節(jié)有助于維護(hù)市場功能，矯正市場缺陷，糾正市場的念頭，防止貧富差距的過分

懸殊。

第三，全球化影響下，資本的國際調(diào)節(jié)；

正如《宣言》中所說，“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界主場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了”。如今的全球化，在很大程度上體現(xiàn)為資本的國際化。資本主義國家在全球各地建立跨國公司，將社會化大生產(chǎn)帶到世界各地，同機(jī)器化的大生產(chǎn)一同帶去還有資本主義的價值和觀念。另外，世界性組織，如國際貿(mào)易組織，歐盟，世界銀行等國際組織的建立也使世界成為一個統(tǒng)一的整體，并使資本主義國家擔(dān)當(dāng)著重要的角色。因而，當(dāng)今世界這種你中有我，我中有你的格局為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件，促進(jìn)了資本主義繼續(xù)發(fā)展。

結(jié)論

從資本主義國家的調(diào)整政策和當(dāng)今資本主義國家的發(fā)展中，我們不難看出資本主義國家獨特的生命力，社會主義取代資本主義不是指日可待的，資本主義尚未創(chuàng)造其全部的生產(chǎn)力?？梢哉f，馬克思和恩格斯的觀點有一定的歷史局限性，他們當(dāng)時所看到的資本主義正處在起步階段，很多體制都不夠成熟，他們由資本主義社會所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)推斷出當(dāng)時的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展是有一定局限性的。一方面，生產(chǎn)關(guān)系在不改變其性質(zhì)的前提下，是可以調(diào)整的，正如當(dāng)今資本主義國家的各種調(diào)節(jié)政策，很大程度上緩解了資本主義社會的矛盾，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。另一方面，當(dāng)時表面的生產(chǎn)過剩并不是真正的生產(chǎn)力的高度繁榮所致，工人所牛奶倒進(jìn)下水道，并非牛奶過剩，而只是為了維持牛奶的價格而迫于無奈，至少，直到今天，資本主義的制度也沒有將其能承受的生產(chǎn)力全部施展出來。

當(dāng)然，這并不意味著“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”這一結(jié)論失去了價值，社會主義必將取代資本主義的歷史趨勢是不可改變的。只要資本主義的社會性質(zhì)沒有改變，它固有的社會基本矛盾就無法消除，雖然資本主義國家一系列的調(diào)節(jié)措施緩解了資產(chǎn)階級和工人階級的矛盾，避免了社會過大的貧富差距，一定程度上保障了工人階級的某些權(quán)益，但資產(chǎn)階級榨取剩余價值，剝削工人階級的本性始終無法改變。而且，資本主義社會的很多調(diào)節(jié)措施在某種程度上是帶有社會主義性質(zhì)的，這些措施在穩(wěn)定資本主義發(fā)展的過程中，也在一定程度上使資本主義向社會主義靠攏，這于資本主義而言是相當(dāng)危險的。因而，社會主義取代資本主義，無產(chǎn)階級的廣大勝利終將是歷史必然。

參考文獻(xiàn)：

【1】李惠斌、楊金海，重讀《共產(chǎn)黨宣言》，武漢：湖北人民出版社，1998；

【2】《共產(chǎn)黨宣言》電子版，/Article/Class10/200710/26145.html；

【3】百度百科，詞條“羅斯福新政”，http://baike.baidu.com/view/68802.htm。

第四篇：《資產(chǎn)者與無產(chǎn)者》讀后感

第一黨小組：劉佳

中國特色社會主義“特色”在哪里？

讀《共產(chǎn)黨宣言》 第一章 《資產(chǎn)者與無產(chǎn)者》有感

《資產(chǎn)者與無產(chǎn)者》論述了資產(chǎn)階級的本質(zhì)和必然被無產(chǎn)階級滅亡，將150年前的理論運用到后來發(fā)生的歷史仍然符合；150年前當(dāng)時的資本主義正處在起步階段，馬克思就由資本主義社會所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)推斷出資產(chǎn)階級必然滅亡，站在歷史的長河旁俯瞰并總結(jié)歷史的高度再一次說明了馬克思的偉大。

資產(chǎn)階級在產(chǎn)生過程中，從在封建主統(tǒng)治期間是被壓迫階級，在爭得自治權(quán)前的公社中的武裝自治團(tuán)體，在獨立城市中的共和國，在君主國中的納稅成員--第三等級，后來工廠手工業(yè)時期的與貴族抗衡的勢力，到最后大工業(yè)時期獨占 的政治統(tǒng)治階級，這樣的發(fā)展過程明顯是斗爭與反抗的過程。資產(chǎn)階級在發(fā)展過程中為滿足其物質(zhì)利益用各種手段實現(xiàn)其利己主義的打算，封建社會中可惡、殘忍、卑劣的部分煙消云散的同時，人們和善良、友好也隨之破滅。而這些都是必 然產(chǎn)生的。家庭的金錢關(guān)系使含情脈脈的面紗被撕下，社會的小店家.房東和當(dāng)鋪老板為了爭奪利益而不折手段，醫(yī)生、教師、學(xué)者、律師等都成為為錢奴隸的雇傭勞動者。世界市場的空氣彌漫著腐朽的氣息，行走在路上的人們就像在尋食的禿鷲。為了獲取更多的利益，剝奪更多的剩余勞動是不可避免的，給予工人的費用最終只能夠工人維持延續(xù)后代。某個工人，某個工廠的工人，某個地區(qū)的工人，到全世界的工人聯(lián)合起來，某個團(tuán)體，某個公社，最后到某個國家。

作為黨的締造者之一的毛澤東，更加積極地獻(xiàn)身于階級斗爭中。先后在農(nóng)村和城市親自領(lǐng)導(dǎo)了多次轟轟烈烈的農(nóng)村大革命與工人運動。比如，1922年9月14日，毛澤東親自領(lǐng)導(dǎo)了安源路礦工人大罷工，迫使路礦當(dāng)局答應(yīng)了工人提出的保障工人的政治權(quán)力，改善福利待遇和增加工資等全部條件，罷工取得了徹底勝利。從那時起，階級斗爭的思想已經(jīng)深深地印在了中國共產(chǎn)黨人的心里，并將一直傳承下去。

改革開放30年后,中國變成了全球化的主要動力和倡導(dǎo)者、“全球工廠”的戰(zhàn)略中心和全球資本主義的中心,在經(jīng)濟(jì)、社會和文化上全面地融入了世界。但是,中國并未放棄它的社會主義信念或者革命的意識形態(tài)遺產(chǎn)。對于這種模棱兩可的狀態(tài),“后社會主義”是一個恰當(dāng)?shù)姆此计瘘c。按照“后社會主義”的觀念,改革開放是中國對社會主義目標(biāo)及其實現(xiàn)手段的反思,并不意味著中國拋棄了社會主義及其對未來的想象,而是意味著以前所理解的社會主義已經(jīng)結(jié)束。就未來的想象而言,社會主義仍然是構(gòu)想多種可能性的源泉;就作為一種社會結(jié)構(gòu)而言,社會主義仍然是可供中國選擇的道路。

中國特色社會主義理論的提出，是馬克思主義與我國實際的第二次結(jié)合，第一次是建黨前后，第二次是在新民主主義革命時期，第三次是在社會主義建設(shè)階段時期，是《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于生產(chǎn)力的理論與社會主義初級階段的生產(chǎn)力現(xiàn)狀相結(jié)合。鄧小平對“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的問題進(jìn)行深刻思考，指出社會主義的本質(zhì)，“是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極 分化，最終達(dá)到共同富裕”。論結(jié)合實際，建立有中國特色的社會主義，正是《共產(chǎn)黨宣言》歷史價值與現(xiàn)實價值的體現(xiàn)。

《共產(chǎn)黨宣言》作為馬克思理論中原始的、基礎(chǔ)的著作，固有深入學(xué)習(xí)、借鑒的方面，但要將其發(fā)揮出時代性作用，必將與我國實際國情相結(jié)合。與時俱進(jìn)，實事求是，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)論斷，不斷發(fā)展、完善其成為我們自己的特色理論，這樣才能實現(xiàn)其價值，促進(jìn)我國社會主義社會建設(shè)。

第五篇：讀共產(chǎn)黨宣言有感

讀《共產(chǎn)黨宣言》有感

在老師的介紹下，這些天我懷著崇敬的心情閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作，我感慨很深。同時對這部著作有了一定的了解。

1880年恩格斯在《宣言》的序言中指出：“構(gòu)成《宣言》核心的基本思想是：“每一歷史時代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治和精神的歷史所確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明；因此人類的全部歷史都是階級斗爭的歷史，即剝削階級和被剝削階級之間、統(tǒng)治階級和被壓迫階級之間斗爭的歷史；這個階級斗爭的歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產(chǎn)階級），如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫一切剝削、壓迫以及階級差別和階級斗爭，就不能使自己從進(jìn)行使剝削和統(tǒng)治的那個階級（資產(chǎn)階級）的奴役下解放出來?！边@是《宣言》作者對歷史唯物主義原理的精辟概括。它包含了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理；階級斗爭是階級社會歷史發(fā)展的原理；無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己的原理，等等。歷史唯物主義是《宣言》的靈魂，《宣言》對資本主義的剖析和對未來社會的預(yù)測為我們樹立了運用歷史唯物主義考察社會發(fā)展問題的典范。

通篇體現(xiàn)歷史唯物主義的社會發(fā)展觀。《宣言》不僅全面系統(tǒng)地剖析了資本主義誕生、發(fā)展到必然滅忙的歷史過程，而且也預(yù)測了未來社會的本質(zhì)特征。今天我們從科學(xué)發(fā)展觀的視角重讀《共產(chǎn)黨宣言》。這部有著深刻歷史意義的宣言不僅對當(dāng)時資本主義社會中的階級對立和斗爭進(jìn)行了深刻的分析而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天對我們分析和理解當(dāng)今國際政治經(jīng)濟(jì)局勢以及我國社會主義的發(fā)展仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。

半個多世紀(jì)以前當(dāng)馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖時中國正在帝國主義列強(qiáng)的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……

157年后的今天社會主義中國昂然屹立于世界東方中國共產(chǎn)黨以“三個代表”的先進(jìn)思想迎接著世界變局的挑戰(zhàn)……從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個代表”濃縮了157年國際共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程更顯示著中國共產(chǎn)黨84年奮斗發(fā)展的輝煌。

《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個部分：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的形成和各自的特點繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時的革命形勢指出了無產(chǎn)階級的奮斗目標(biāo)。資產(chǎn)階級作為一個當(dāng)時的新興階級在人類社會的發(fā)展史上起過重要的積極作用。宣言詳細(xì)的概括了資產(chǎn)階級的起源發(fā)展用辯證的觀點指出了資產(chǎn)階級起的積極作用包括反對封建追求自由開拓世界市場極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平。同時也指出資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系把財產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中它與無產(chǎn)階級的矛盾日益突出越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級也日益顯示出其特有的先進(jìn)性他們反對資產(chǎn)階級的斗爭是和他們的存在同時開始的；無產(chǎn)階級沒有自己的個人利益因為他們沒有生產(chǎn)資料；他們通過機(jī)器化大工業(yè)和歷次革命活動的到了鍛煉達(dá)到了前所未有的團(tuán)結(jié)其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益最終解放全人類。

在共產(chǎn)黨宣言里我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地斬斷了形形色色的封建羈絆使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價值用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義直到今天仍然成為資本主義社會的主流思想就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級沒有永遠(yuǎn)的朋友也沒有永遠(yuǎn)的敵人有的只是永遠(yuǎn)的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級思想在戰(zhàn)爭中暴露無遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭是資產(chǎn)階級瘋狂掠奪資產(chǎn)階級矛盾激化的必然結(jié)果整個戰(zhàn)爭中資產(chǎn)階級的各種丑惡的嘴臉一覽無余。無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭會因情況和條件的不同而出現(xiàn)不同的階段，但是推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，消滅剝削，消滅私有制，實現(xiàn)共產(chǎn)主義卻是不會動搖的最終目標(biāo)，共產(chǎn)黨人在理論上了解無產(chǎn)階級運動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果，在實踐上是各國工人政黨中最堅決的，始終起推動作用的部分，具有正確的思想武裝和先進(jìn)的理論指導(dǎo)，在任何情況下對階級斗爭絕不動搖妥協(xié)，共產(chǎn)黨人立足于現(xiàn)實，推動無產(chǎn)階級其他部分前進(jìn)的動力，帶動工人群眾向前發(fā)展。無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的斗爭是人類歷史上最后的一場階級之間的斗爭，不僅要消滅所有的剝削階級，還要從根本上消滅人群劃分為階級的基礎(chǔ)和條件。當(dāng)革命的形勢到來時，共產(chǎn)黨人必須審時度勢提出符合實際要求的斗爭目的，制定正確的戰(zhàn)略和行動步驟，能在發(fā)展迅速的革命形勢下為廣大無產(chǎn)階級之處明確的方向。

實現(xiàn)《宣言》提出的這個偉大目標(biāo)是一個漫長的歷史過程。我黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會就是朝著這個偉大目標(biāo)前進(jìn)的現(xiàn)實步驟。當(dāng)前我國還處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力比較落后，改革給我國的發(fā)展帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。構(gòu)建社會主義和諧社會就是一個不斷化解社會矛盾的持續(xù)過程。我們必須切實把構(gòu)建社會主義和諧社會作為貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會的重大現(xiàn)實課題抓緊抓好。新世紀(jì)新階段，重讀《共產(chǎn)黨宣言》，立足當(dāng)前，放眼未來，使我們更加堅定對社會主義的信念和信心。